福建通志卷十四

译贺表，称颂 祝贺，恭请 圣上知悉。接 诏书礼。诏书送到之处，地方官员准备龙亭、彩舆、仪仗、鼓乐，出城迎接。【福州在西关外接官亭】朝廷使者下马，捧着 把诏书放入龙亭中，面向南方。朝廷使者站在亭东，面向西；地方官员穿朝服，面向北跪拜迎接。鼓乐在前引导，朝使上马，与各位官员跟随龙亭后面行进，到达明伦堂。把龙亭抬到堂上安放，文武各官分列东西两边站立。朝使站在东边，面向西。赞礼生唱令排好班列，地方官员依次列队。乐声响起，行三跪九叩头礼。朝使捧着 诏书交给展读官，展读官跪下接受诏书，到开读案前宣读，众官都跪下。宣读完毕，展读官捧着诏书。授诏书给朝使，朝使捧起诏书放入龙亭中，众官行三跪九叩头礼。礼毕，众人都退下，朝使又把…… 诏书捧交给总督，再转交布政司誊写黄纸诏书，呈送总督颁行给文武各级官员。各衙门。迎春礼。土牛式。土牛的胎骨用桑木、柘木制作，身高四尺【取法四时】，身长三尺六寸【取法三百六十日】，从头到尾长八尺【取法八节】，尾长一尺二寸【取法十二月】。鞭子用柳枝制作，长二尺四寸【取法二十四节气】。牛的颜色以当年干支为依据：头、角、耳采用年干的颜色，身体采用年支的颜色，蹄、尾、腹部采用纳音的颜色【天干中甲乙属木，颜色青；丙丁属火，颜色红；戊己属土，颜色黄；庚辛属金，颜色白；壬癸属水，颜色黑。地支中亥子属水，颜色黑；寅卯属木，颜色青；巳午属火，颜色红；申酉属金，颜色白；辰戌丑未属土，颜色黄。纳音例如甲子年立春的纳音属金，就用白色，其余依此类推】。笼头和绳索，以立春当日的日干决定笼头的颜色【说法见上】；绳索用桑木、柘木制作，孟日用麻【指寅、申、巳、亥日】，仲日用苎麻【指子、午、卯、酉日】，季日用丝【指辰、戌、丑、未日】。制作土牛，选在冬至节后的辰日，到岁德所在方位取水和土【甲年在东方甲位，乙年在西方庚位，丙年在南方丙位，丁年在北方壬位，戊年在东南方戊位，己年在东方甲位，庚年在西方庚位，辛年在南方丙位，壬年在北方壬位，癸年在东南方戊位；现在福州府制作土牛，还兼取忠懿王座下的少许土】。芒神式。芒神的服装颜色，以立春日的日支所受克来决定衣服颜色，以克制衣服所对应的五行来决定腰带颜色【例如立春为子日，子属水，衣服取克水的土色，用黄色；腰带取克土的木色，用青色。其余日子依此类推】。头髻以立春日的纳音为依据【金日把两个发髻平梳在耳朵前面；木日把两个发髻平梳在耳朵后面；水日把两个发髻平梳，一个右髻在耳后，一个左髻在耳前；火日把两个发髻平梳，一个右髻在耳前，一个左髻在耳后；土日把两个发髻平梳在头顶正上方】。遮耳方式以立春时辰为依据【从卯时到戌时八个时辰，遮耳处用手提着：阳时用左手提，阴时用右手提。从亥时到寅时四个时辰，遮耳处有时揭开、有时遮掩：寅时从左边揭开，亥时从右边揭开，子、丑两个时辰全部戴盖。寅、亥时是通气的时候，所以揭开一边；子、丑时天气严寒凝结，所以全部戴盖】。鞋、裤和裹腿，以立春日的纳音为依据【遇金日、木日，系裹腿并穿鞋裤；金日裹腿左边空缺，悬在腰左；木日裹腿右边空缺，系在腰右；水日两边俱全；火日两边俱无；土日穿裤子而不系裹腿和鞋子】。老少形貌以立春所在年份为依据【寅、申、巳、亥表示老年；子、午、卯、酉表示壮年；辰、戌、丑、未表示幼年；身高三尺六寸，取法一年三百六十日。迎春仪式程序。有关官员预先在东郊外塑造春牛和芒神。立春前一日，府、州、县率领所属官员，都穿蟒袍补服到春牛亭。通赞引导到拜位，唱“就位”【各官都到拜位】，上香，鞠躬，拜，起身；再拜，起身；初献爵，再献爵，三献爵，宣读祝文。宣读完毕，通赞又唱“两拜”，礼毕，簪花【各官都簪花】，入席饮酒。酒行三巡后，属官先走，长官随后，春牛最后迎到府、州、县衙门的头门外。土牛面向南，芒神面向西。鞭春仪式程序。当天清晨，准备牲畜、醴酒和果品。府、州、县率领所属官员都穿朝服，通赞引导到拜位，唱“就位”，鞠躬、拜、起身；再拜、起身；初献爵，再献爵，三献爵，宣读祝文。宣读完毕，通赞又唱“两拜、起身”，引导到土牛前。各官都拿着仪仗，排列站在两旁。通赞唱“长官击鼓”【共三次】，于是擂鼓【由鼓手自己擂鼓】，唱“鞭春”，各官击打土牛三下，作揖并起身。通赞引导到芒神前，作揖起身，礼毕。耕耤礼【依照雍正五年颁行的规定】。耤田坛位。《礼记·祭统》说：“天子亲自在南郊耕田，诸侯在东郊耕田。”现在耤田有四亩九分，在东郊外，田后就是 先农坛。按照《春秋》的文义，说天子的社坛宽五丈，诸侯的坛宽度为其一半。现在京师的 先农坛高四尺二寸，宽五丈。福建的坛制高二尺一寸，宽 二丈五尺。先农牌位高二尺四寸，宽六寸；底座高五寸，宽九寸五分。用红牌金字填写。题写“先农之神”。坛后有正房三间，配房各一间。正房中间供奉先农神牌，东间收藏祭器和农具，西间收藏耤田的米谷。配房东间置办祭品，西间让看守的农民居住。坛、庙、耤田以外，四周筑土墙，门向南开。耕耤日期。每年十月初一，礼部颁发历书，预先选择日期，上奏。上奏获悉后，行文各省督抚，再转令所属官员，在同一天一体遵行，并在仪式前实行致斋。二日。祭品。帛一【青色】，羊一只，猪一头，铏一件，簠二件，簋二件，笾四件，豆四件。器具。农具为红色，牛为黑色，耔种箱为青色。箱中所装的耔种，按照本省的土壤和气候所宜选择；选勤劳谨慎的农夫二人，免除他们的差役，供给口粮，命令他们看守。灌溉坛宇和耤田，恭敬谨慎地收藏保管。收获的米粟，用来供各该处祭祀的粢盛。仪式程序。

译祭祀当天，督抚率领所属官员都穿朝服到坛。通赞生引导到盥洗处，洗手并用洁净手巾擦干。通赞唱：“执事者各司其事。”主祭官就位【到拜位】，陪祭官各自就位【按照官衔品级到拜位】。埋藏毛血，迎神。通赞生引导主祭官登坛就位【到神位前】，唱“上香”，又上三块香。通赞唱：“跪。”陪祭官都跪下，行三叩礼。起身，回到原位【回到拜位】。安神，行三跪九叩礼。起身，进献帛，进献酒爵，行初献礼。通赞唱：“到酒尊处。”主祭官到酒尊处。通赞唱：“司尊者揭开尊盖，斟酒，到…… 先农神位前就位，跪下。通赞唱：“陪祭官都跪下。”献帛、献爵，叩首。起身，到宣读祝文的位置，跪下。宣读祝文【宣读完毕】，三叩首。起身，回到原位。行亚献礼。通赞唱：“到酒尊处。”主祭官到酒尊处。通赞唱：“司尊者揭开尊盖，斟酒，到…… 先农神位前就位，跪下。通赞唱：“陪祭官都跪下。”献爵，叩首，起身，回到原位。行终献礼【仪式同亚献礼】。撤下祭品，送神，行三跪九叩礼，起身。读祝者捧着祝文，司帛者捧着帛。通赞生引导到燎所，焚烧祝文和帛，回到原位，作一揖。礼毕。午时举行耕耤礼。督抚及所属官员都换穿蟒袍补服。省城由督抚扶耒，知县拿青箱，知府播种；府城由知府扶耒，佐贰官拿青箱，知县播种；外州县由正印官扶耒，佐贰官拿青箱，播种。专城卫所也由正印官扶耒。若没有所属官员，就选择耆老拿箱播种。耕作时，一名耆老牵牛，两名农夫扶犁，来回推耕九次。农夫耕完整亩后，各官率领所属官员以及耆老、农夫，面向…… 阙谢。因蒙恩典，行三跪九叩礼。救护日月礼。凡遇日食、月食，钦天监推算食甚分秒以及复圆时刻，颁发到省，再转行各府、州、县，举行救护礼。日食时，督抚、提镇在本衙门救护；外府、州、县在正印官衙门救护；省城各属分别到藩、臬两衙门救护【福州府及闽县所属在藩司处，府佐贰官及侯官县所属在臬司处】。仪式前结彩设防，在大堂及仪门外设置香案，在露台上设置金鼓，在仪门内两旁设置乐人，在露台下设置各官拜位。露台上下都面向太阳，并传集僧人、道士。到预定日期，阴阳官报告日食开始，各官穿朝服，通赞唱“排班”，队列整齐后唱“跪叩”，音乐奏起，各官行三跪九叩礼，礼毕，音乐停止。班首官上香完毕，通赞唱“跪”，各官都跪下，班首官击鼓三声，众鼓一齐鸣响；再次上香，音乐奏起，各官暂时起立。阴阳官报告食甚【食至预推的分秒】，各官仍按班次排列，音乐奏起，依照前面的仪式行三跪九叩礼。阴阳官报告复圆，鼓声停止，通赞唱“跪叩”，音乐奏起，各官又行三跪九叩礼，音乐停止，礼毕【月食救护仪式相同】。乡饮酒礼。顺治初年，下令京府以及直省各府、州、县，每年举行乡饮酒礼，设置宾、僎、介、主的酒席，费用从存留钱粮中支办，用来申明 朝廷的法令，敦厚长幼之间的礼节，于是成为固定制度。乡饮酒礼仪式程序。京府以及直省各府、州、县，每年正月十五日、十月初一日，在儒学举行乡饮酒礼。前一日，执事者在儒学讲堂内按照图示陈设座次，司正率领执事者演习礼仪。当天黎明，执事者宰牲并准备饭菜。主席及属官，司正先到学校，派人催请宾、僎。宾到时，执事者先报告：“宾到了。”主席率属官到庠门外迎接，迎入其中。主人在东，宾在西，三次谦让、三次作揖，然后登堂，面向东西站立。赞礼唱两拜，宾入座。执事者又报告：“僎到了。”主席又率属官出迎，作揖谦让后登堂，行拜礼入座，仪式如前。宾、僎、介都到并就位后，执事者唱：“司正举觯。”执事者引司正从西阶登上，到堂中央面向北站立。执事者唱：“宾、僎以下都起立。”唱作揖，司正作揖，宾、僎以下都作揖。执事者斟酒，将酒觯交给司正，司正举酒说：“恭敬地思念…… 朝廷一贯遵循旧章，尊崇礼教，举行乡饮酒礼，并不是为了饮食。我们所有长幼，都应彼此劝勉：做臣子的竭尽忠诚，做子女的竭尽孝道，长幼有秩序，兄长友爱弟弟，弟弟恭敬兄长；对内使宗族和睦，对外使乡里和谐，不要有任何废弃或堕失，以免辱没自己的父母。宣读完毕，执事者唱“司正饮酒”，饮完后把酒觯交给执事者。执事者唱“向司正作揖”，司正作揖，宾、僎以下都作揖；司正回到原位，宾、僎以下都入座。唱“读律令”，执事者把律令案举到堂中央，引礼引领宣读律令的人到案前，面向北站立。唱“宾、僎以下都起立”，按照前面的礼仪作揖。宣读完毕，回到原位。执事者唱“供馔案”，执事者把饭菜案送到宾前，再送到僎、介、主前；三宾以下也依次送完。执事者唱“献宾”，主人起席，面向北站立。执事者斟酒交给主人，主人接爵，到宾前放在席上，稍稍退后，赞礼唱两拜。宾答拜完毕，执事者又斟酒交给主人，主人接爵，到僎前放在席上，按前面仪式交拜完毕，主人退回原位。执事者唱“宾酬酒”，宾起身，僎跟随。执事者斟酒交给宾，宾接爵，到主人面前放在席上，稍稍退后，赞礼唱两拜。宾、僎、主交拜完毕，各自回位入座。执事者分列左右站立，介、三宾及众宾以下依次在席前斟酒完毕。执事者唱“饮酒”，或饮三巡，或饮五巡。供应汤，又唱“斟酒饮酒”，供应三道汤完毕。执事者唱“撤馔”，等撤去饮酒案后，唱“宾、僎以下都行礼”。僎、主、属官在东，宾、介、三宾、众宾在西，赞礼唱两拜完毕，又唱“送宾”。众人依次下堂，分东西两路行走，仍三次作揖，走出庠门后退下。凡举行乡饮酒礼，年高有德者座次居上，其余人按年龄次序排列就座。凡有违反科条的人，不许参加善良之人的席位；违犯者按违反制度治罪。若有人胆敢喧哗失礼，举觯的司正要依礼责罚他。主人由府的知府、州的知州、县的知县担任；如果没有正印官，就由佐贰官代任，位置在东南。大宾由退休官员担任，位置在西北。

译僎宾选择乡里年高有德的人担任，位置在东北。介按照次序由年长者担任，位置在西南。三宾由宾客中次一等的人担任，位置在宾、主、介、僎之后。除宾、僎外，众宾按年龄次序排列就座；属官则按爵位次序排列。司正由教职人员担任，负责主持举觯并执行罚礼。赞礼者由老成的生员担任。乡饮酒礼的方位图见下。乡约讲读。圣谕。顺治九年，将《六谕卧碑文》颁行到八旗、直隶和各省。顺治十六年议定并批准翻译《六谕》，命五城各设公所，选择善于讲解的人进行讲解宣谕，以扩大教化。直省各府、州、县也都举行乡约，该城司和各地方官责成乡约成员等，在每月初一、十五聚集公所宣讲。康熙九年。颁布《上谕十六条》，通行晓谕八旗佐领，并由直隶各省督抚转发。命府、州、县及乡村民众等切实遵照实行。一、孝顺父母、友爱兄弟，以重视人伦；一、笃厚宗族，以彰明和睦；一、和睦乡党，以平息争讼；一、重视农桑，以使衣食充足；一、崇尚节俭，以爱惜财物费用；一、振兴学校，以端正士人的习气；一、排斥异端，以尊崇正统学说；一、讲习法律，以警戒愚昧顽劣之人；一、明白礼让，以敦厚风俗；一、致力于本业，以安定百姓的心志；一、训导子弟，以禁止不法行为；一、平息诬告，以保全善良的人；一、告诫窝藏逃犯，以避免受到牵连；一、完纳钱粮，以减少催征赋税；一、联结保甲，以消除盗贼；一、化解仇怨愤恨，以重视人的生命。二十五年再次批准。颁布《上谕十六条》，命直省督抚转发给提镇等官，晓谕各营的将弁、兵丁，并颁发给土司各官，普遍讲习诵读。雍正元年。钦定。钦定《圣谕广训》十六章，共计一万字，刊刻颁行，分发到府、州、县和乡村，命生员、童生诵读。每月初一、十五，地方官聚集公所，逐条宣讲，兵民都可以恭敬听讲，使 圣人的教化广泛传播。祭祀社稷礼。凡府、州、县都有社稷坛。现在省城的社稷坛在郊外北面。春秋两次祭祀都用仲月上戊日。主祭官为福建布政使司。祭前三日斋戒。祭祀前一日检查牲畜，整治祭品，清洁笾豆，打扫坛的上下，并在中门外设置幕次【当天晚上献官以下都在幕次住宿】。当天献官以下都早起。执事者陈设祭坛。祭坛坐南朝北，社位设在稷位东面，稷位设在社位西面。每位羊一只【用匣子盛放，未揭盖，放在左边、笾的北面】，猪一头【用匣子盛放，未揭盖，放在右边、豆的北面】，笾四件，盛放枣、栗、形盐、薧鱼【放在左边、羊的南面】，豆四件，盛放韭菹、菁菹、醓醢、鹿醢【放在右边、猪的南面】，簠二件，盛放黍、稷【在笾的左边】，簋二件，盛放稻、粱【在豆的右边】，铏一件，盛放和羹【居中，在笾、豆南面】，帛一段【黑色】，长一丈八尺，用篚盛放，尚未呈上。另设一张小案【祝版和香炉放在坛正中】。献官穿祭服。执事者把祝版捧到幕次，众人签名【签名完毕，捧着放到案上】。执事者取毛血盘，放在神位前、牲案下。把酒装入酒尊并加盖【在坛下东北方】，把水放入盆中并加手巾【在坛下西北方】，焚香、点烛、点燃火炬。通赞唱：“执事者各就位，陪祭官各就位，献官就位。”【引赞引献官到拜位】通赞唱：“埋藏毛血。”执事者把毛血埋在坑中【在西北角】，揭开牲匣盖。通赞唱：“迎神。”跪，叩首、叩首、叩首，起身，平身【献官以下都一跪三叩，起身平身】。又唱：“奠帛，行初献礼。”【司帛者捧帛，司爵者捧爵，各自站立等候】引赞唱：“到盥洗处。”【献官到盥洗处】执事者斟水、进手巾【献官洗手并用手巾擦拭】。赞礼唱：“到酒尊处。”【献官到酒尊处】司尊者揭盖斟酒【把酒注入爵中】。赞礼唱：“到社神位前。”【献官从左阶登上，到神位前】赞礼唱：“奠帛。”【捧帛者从右边把帛递给献官，献官接过举起，仍从左边交给执爵者，奠放在神位前】赞礼唱：“俯伏，起身，平身。”【献官俯伏，起身，平身】赞礼唱：“到稷神位前。”【仪式同前】赞礼唱：“到读祝位。”【献官到读祝位】赞礼唱：“跪。”【献官跪下】赞礼唱：“众官都跪下。”赞礼唱：“读祝。”【读祝者取出祝文，跪在献官左侧宣读】宣读完毕。通赞唱：“俯伏，起身，平身。”【献官以下都平身】又唱：“复位。”【引赞引献官从右阶下来，回到原位】通赞唱：“行亚献礼。”【仪式同初献，但不奠帛、不读祝】通赞唱：“行终献礼。”【仪式同亚献】通赞唱：“饮福受胙。” 执事者设置饮福位【在坛中央稍北处】。执事者先在社位前割取羊的左脚放在盘中，又在酒尊处斟酒入爵，二人一同站在饮福位右侧等候。引赞引献官到饮福位。赞礼唱：“跪。”【献官跪下】赞礼唱：“饮福酒。”【一人从右边跪着把酒爵进给献官，献官饮完，一人从左边接过空爵退下】赞礼唱：“受胙。”【一人从右边跪着把胙肉进给献官，献官接过后，一人从左边跪着接捧，从中门退出】赞礼唱：“俯伏，起身，平身。”【献官俯伏，起身，平身】通赞唱：“复位。”【献官从右阶下来回到原位】又唱：“跪，叩首、叩首、叩首，起身，平身。”【献官以下都一跪三叩，起身平身】通赞唱：“撤馔。”【执事者分别到神位前，稍微移动笾豆】通赞唱：“送神。”又唱：“跪，叩首、叩首、叩首，起身，平身。”【献官以下都一跪三叩，起身平身】通赞唱：“读祝者捧祝，进帛者捧帛，各到埋藏处。”献官、陪祭官离开原位，分列东西两班站立【等候捧祝、捧帛的人从中间道路经过】。通赞唱：“望瘗。” 引赞唱：“到望瘗位。”【引献官到望瘗位】执事者把帛在坑中焚烧，焚烧完毕，用土填实坑。通赞唱：“礼毕。” 雍正十年三月初七日奉 上谕，告诫各直省督抚，转告各府、州、县、卫所：社稷坛以及风云雷雨、山川、城隍坛，都依照规定修建，符合式样，一体遵行，以尊崇报答神灵的祭享。陈设祭物图见下。

译祭祀山川礼【附风云雷雨、城隍】。凡府、州、县都有山川坛。现在省城的山川坛在郊外南面，合并祭祀风云雷雨、山川、城隍之神。春秋两次祭祀，都在仲月上旬择日行礼【现在郡县多用上巳日】。主祭官为福建按察使司。祭前三日斋戒，前一日检查牲畜、整治祭品，都如社稷礼仪。祭坛坐北朝南，执事者打扫坛的上下，在坛中门外设置各官幕次【当天晚上各官住在幕次】。风云雷雨位设在坛正中，山川位设在左边，城隍位设在右边。祭祀当天，献官以下早起。执事者为风云雷雨位设置帛四段，为山川位设置帛二段，为城隍位设置帛一段【七段帛都为白色，长宽与社稷祭帛相同，用篚盛放，尚未呈上】。每位各用羊一只、猪一头、铏一件、笾四件、豆四件、簠二件、簋二件，陈设都与社稷礼相同【只是原来放在某物南面的祭品，应改放在某物北面】。献官备好祭服，众人签署祝版；执事者把酒装入酒尊并加盖，把水放入盥盆并放置手巾【在坛下东南方】，焚香、点烛、点燃火炬。通赞唱：“执事者各就位，陪祭官各就位，献官就位。”【就位仪式如规定】执事者先把毛血埋入坑中。通赞唱：“迎神。”跪，叩首、叩首、叩首，起身，平身【献官以下都按仪式一跪三叩，起身平身】。引赞引献官到盥洗处【按仪式洗手、擦手】，再到酒尊处【按仪式执爵、捧帛】，再到风云雷雨神位前【先奠帛，再献爵】，再到山川神位前，再到城隍神位前【都按仪式奠帛、献爵】；再到读祝位，在风云雷雨神位前；然后回到原位。亚献、终献同前【但不唱奠帛、读祝】；接着饮福受胙【如社稷礼仪，胙肉取风云雷雨神位前的羊一只脚】；再撤馔、送神、望燎【都如社稷礼仪，但把“望瘗”改为“望燎”】。陈设祭物图见下。

译祭祀。祭祀先师礼。祭祀日期。春秋两次祭祀，月份用仲月，日期用上丁日【用仲月，是取其时令居中正；用丁日，是取其象征文明的意义】。斋戒。祭前三日，献官、陪祭官和执事者都沐浴更衣。散斋二日，各自住在别的房间；致斋一日，一同住在斋所。散斋期间仍处理一般政务，只是不饮酒、不吃荤食【指葱、韭、葫、薤、蒜】，不吊丧，不问疾，不听音乐，不执行刑罚，不批判、签署有关刑杀的文书，不参与污秽邪恶之事。致斋期间只处理祭祀事务。检查牲畜。祭祀前一日，执事者在牲房外设置香案。献官穿常服，赞者唱“到省牲处”。又唱“检查牲畜”【牛、羊、猪、鹿、兔都要检查；所谓检查牲畜，就是查看数量有无齐全，四肢是否完整，身体是否肥壮，毛色是否纯正】。检查完毕，唱“检查牲畜完毕”，于是退下。宰杀牲畜。凡宰杀牲畜，必须取血来禀告已经宰杀，取毛来禀告牲畜毛色纯正。用盆盛取少许毛血，放入神位下面。查看祭器。牲匣【用木制作，用来盛放牲畜；底和盖都涂朱漆，各高六寸，长三尺三寸，宽二尺二寸；两旁钉铜环四个，两端各二个】。登【用铸金制作，用来盛放太羹】。铏【用铸金制作，用来盛放和羹】。笾【用竹制作，用来盛放枣、栗、菱、芡、榛、脯、盐、鱼、饼、糗】。豆【用木制作，用来盛放菹、醢、脾析、豚胉】。簠【用铸金制作，用来盛放黍】。簋【用铸金制作，用来盛放稷】。篚【用竹编制，涂朱漆，用来盛放帛】。爵【用铸金或瓷制作，用来承受酒】。尊、勺、幂巾【尊用来盛酒，勺用来斟酒，幂巾用来覆盖酒】。盥洗用的尊、盆、勺、帨【尊用瓷制作，盆用铜或锡，随实际需要使用】。案【祝案一张，高一尺二寸，宽二尺三寸，长三尺，涂朱漆，放在正殿中，用来承放祝版；尊案一张，高二尺七寸，宽一尺五寸，长五尺，案面凿三个孔，放入木板并涂朱漆，置于丹墀，用来放酒尊；爵帛案高一尺四寸，其他尺寸与酒尊案相同，也置于丹墀，用来放爵和帛】。香案、香炉、香盒、牲盘、祝版【用梓木、楸木或柏木制作，高八寸，宽一尺二寸，另做一架承托；用白纸书写祝文，贴在版上，祭祀时使用】。【祭祀完毕后揭下焚烧，木版和架子收藏起来再次使用】。烛龙【就是“满堂红”，都用铜铁丝编成龟网，不用糊纸或纱绢；底部包裹铁片，都是为了防止焚烧灼坏】。整治祭品。太羹【《周礼》注说，是煮肉的汤汁，不加调味】；和羹【《周礼》注说，是肉汤加五味调制而成】；黍【穗子像稻，散开下垂而不生芒，高而像芦苇的不是黍】；稷【《礼》称为明粢，是粢中不黏的品种】；稻【现在水田种植的粳米】；粱【像粟而颗粒较大，有青、黄、白三种；以上四种谷物都挑选圆润完好的，用滚汤泡洗后蒸成饭】；形盐【《周礼》盐人掌管形盐、散盐，注说形盐是刻成虎形一类的盐】；薧鱼【《周礼》腊人注说，鱻是鲜鱼，薧是干鱼；现在的制作方法是用鲜鱼薄腌后晒干，临用时用温水洗净，再用酒浸泡片刻】；枣、栗、榛【都是陆地果实】；菱、芡【都是水生果实，菱就是现在的菱角，芡就是现在的鸡头；以上水陆果实都挑选洁净、圆好的】；韭菹【《周礼》所说的七菹之一，是腌制的菜；现在的制作方法是截去根和梢，取中间三寸，淡腌使用】；醓醢【是临时制作的肉酱，醓醢是汁水较多的肉酱；现在都把猪脊肉细切，拌上油、盐、葱、椒、莳萝、茴香制成】；菁菹【菁是蔓菁菜，根头像萝卜，颜色略青；现在的制作方法是用汤焯过，切成长段，淡腌使用】；鹿脯【《周礼》腊人掌管干肉，脯就是干肉；现在的制作方法是把鹿肉切块，用酒腌制后炙干使用】；鹿醢【把鹿肉切成小块，用油、盐、葱、椒、莳萝、茴香拌匀制成肉酱】；兔醢【制作方法同上】；芹菹【芹是水菜，制作方法如菁菹】；笋【干笋；现在的制作方法是煮熟后挑净，切成长段使用】；鱼醢【制作方法如鹿醢】；白饼【用小麦面制作】；黑饼【用荞麦面制作；以上两种都用砂糖作馅，印成圆饼】；糗饵【把粳米捣成粉，用栀子水浸泡，蒸熟后印成饼】；粉餈【把糯米捣成粉，蒸熟后捣成餈，做成大方块，冷却后切成小块使用】；▯食【用糯米饭和羊膏、蜂蜜一同熬制】；糁食【把白粳米饭与切碎的牛、羊、猪肉一同煮】；帛【官定规格为每段长一丈八尺，旁边织有“礼神制帛”四字；《礼》所说的量帛，是量度帛的长短，依此制定规格】。献官人数。正献官【本省布政使司，以及府、州、县的掌印官】。分献官【本省殿上道、府、厅、县两庑的学官、乡贤、名宦祠官；福州府为知府、县学殿上佐贰官及两庑学官】。执事人数。监宰【牛、羊、猪是正牲，鹿、兔用来制作脯醢。宰杀时务必保持洁净。毛血先留下少许，用来禀告神灵；其余毛血以及肠胃，都用洁净的桶盛放，置于库房，等待埋葬】；监洗【锅、釜、罍、爵、笾、豆等以及一切器皿，都负责监督临场洗涤洁净】；监造膳羞【负责制作饼、餈以及脯醢等】；收发祭器【祭器每次发放和收回，都要逐一检查清楚，不可遗漏】；提调幂次、通赞、引赞、司罍洗、司香烛、司爵、司帛、读祝、饮福受胙执事【一人捧酒，一人捧胙，胙肉先命宰夫割取】。陈设。文庙正殿。制帛一端【白色】，白瓷爵三件，牛一头，猪一头，羊一只，登一件，铏二件，簠二件，簋二件，笾十件，豆十件，酒尊一件，香、烛。四配，每位。制帛一端【白色】，白瓷爵三件，猪一头，羊一只，铏一件，簠二件，簋二件，笾八件，豆八件，酒尊一件，香、烛。东哲【五案，另升配朱子一案】。制帛一端【白色】，白瓷爵各一件；猪一头；铏各一件，簠各一件，簋各一件，笾各四件，豆各四件；猪首一只，香、烛。西哲与东哲相同【五案】。东庑。制帛一端【白色】，铜爵各一件；猪三头；每案簠一件、簋一件、笾四件、豆四件；香、烛。西庑与东庑相同。崇圣王祠【五案】。制帛五端【白色】，白瓷爵各三件，羊各一只，猪各一头，铏各一件，簠各二件，簋各二件，笾各八件，豆各八件，酒各一尊，尊、香、烛。四配【每位一案】。制帛二端【白色】，猪首一只，铜爵各三件，簠一件，簋一件，笾四件，豆四件，猪肉一方，香、烛。两庑。制帛二端【白色】，铜爵各三件；簠一件，簋一件，笾四件，豆四件；猪肉一方，香、烛。

译在丹墀东南设置酒尊处和盥洗处【酒尊中盛酒并加盖，盥洗处放水并置手巾，各由专人管理】；在庙的西北设置埋瘗处。丹墀东西两侧及露台上各设置火炬，两庑长廊各设置灯。祭祀崇圣祠仪式程序。凡祭祀。文庙的祭祀一定先举行。崇圣祠祭祀：夜间四更，祭祀结束后，众人集合在祠中。第一通鼓响【陈设、设备全部准备完毕】；第二通鼓响【庭院中的火炬全部点燃】；第三通鼓响【引赞分别引导各献官到位】。通赞唱道：“执事人员各自主管自己的事务。”唱“分献官就位”，唱“正献官就位”，唱“瘗毛血”【执事捧着毛血出去，正祀从中门出，配祀从边门出】。通赞唱“迎神”，引赞赞礼：“跪，叩首。”献官行三跪九叩礼，起身，站直。通赞唱“捧帛”【捧帛者捧帛，正祀从中门进入，配祀从边门进入，分别到各神位的左边】；唱“奠帛”，行初献礼。引赞赞礼：“到盥洗处”【献官洗手完毕】；唱“到酒尊处”，司尊者揭开酒尊盖酌酒【执事把酒注入爵中，捧爵者走在正献官前面，正祀从中门进入，配祀从边门进入，分别到各神位前】。引赞引导献官从殿左门进入，赞礼：“到肇圣王……” 肇圣王神位前，赞礼：“跪。”献官行一跪一叩头礼。起身，站直。唱“奠帛”【献官接过帛，拱手举起，站立献上完毕；执事跪着接过帛，放到神位前的案上】。司爵者把爵递给献官】；引赞赞礼：“献爵”【献官接过爵，拱手举起，站立献上完毕；执事跪着接过爵，放到神位前的案上】。引赞赞礼：“跪。”献官行一跪一叩头礼。起身，站直。引赞赞礼：“到……” 裕圣王神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“到……” 诒圣王神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“到……” 昌圣王神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“到……” 啓圣王神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“到读祝位”【献官到香案前】。唱“跪”。通赞唱“众官都跪”。唱“读祝文”【读祝者取出祝版跪着诵读】。祝文说：时在乾隆某年，岁次某干支【二八】月某干支朔日，过了某日某干支，某官某名谨恭敬地昭告于…… 肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、啓圣王诸神：孔氏之神说：“大王积累深厚而流传光明，诞生了至圣先师，历经五代。” 受到褒封，千秋万代；如今正值仲春【或仲秋】。谨以牲、帛、礼粢以及各种供品，依照礼制陈设光明的祭荐，请先贤顔氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏配享，尚请来享用。诵读完毕，捧着祝版跪下，将它安放在案上的帛盒内。通赞唱“叩首”，献官行三叩礼，起身，站直。引赞赞礼：“到东配位。” 先贤顔氏神位前，赞礼：“跪”；赞礼：“奠帛”；赞礼：“献爵”；叩首，起身，站直【仪式同前】。赞礼：“到西配位。” 先贤曾氏神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“到东配位。” 先贤孔氏神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“到西配位。” 先贤孟孙氏神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“复位”【引导献官从西角门出去，回到原来位置，面向上方站立】。通赞唱“行分献礼”【引赞引导分献官到盥洗处，洗漱完毕】；赞礼：“到……” 先儒周氏神位前，赞礼：“跪”；赞礼：“奠帛”；赞礼：“献爵”；叩首，起身，站直【仪式同前】；赞礼：“到……” 先儒张氏神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“到……” 先儒程氏神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“到……” 先儒蔡氏神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“复位”【引导分献官从西角门出去，回到原位，面向上方站立】。通赞唱“行亚献礼”【引赞引导献官从东角门进入，不必到盥洗处】；赞礼：“到酒尊处”。司尊者揭盖酌酒，先到肇圣王神位前，其次到裕圣王、诒圣王、昌圣王、啓圣王神位前，再到配位【仪式同初献礼，但不奠帛、不读祝文】。复位。通赞唱“行终献礼”【仪式同亚献礼】。通赞唱“饮福受胙”。引赞赞礼：“到饮福受胙位”【此位在读祝处；进福酒者捧着酒爵，进胙者捧着盘，站在读祝案的东边，另有两名执事站在案的西边】。引赞赞礼：“跪，饮福酒”【东边执事捧着福酒跪着递给献官，西边执事跪着接过爵，放在案上】。引赞赞礼：“受胙”【东边执事取羊肩放在盘中，跪着递给献官；献官接过胙后，西边执事跪着接过，从中门捧出去】。引赞赞礼：“叩首，起身，站直，复位。”通赞唱“跪，叩首”，献官行三跪九叩礼【众官都一样】；起身，站直。通赞唱“彻馔”【执事分别把神案前的供品略微移动】。通赞唱“送神”。引赞赞礼：“跪，叩首。”献官行三跪九叩礼，起身，站直。通赞唱“读祝者捧祝，司帛者捧帛，到瘗所”【执事捧着帛和祝，正祀从中门出去，配祀从边门出去】。唱“到望瘗位”。引赞引导献官分别到望瘗位。赞礼：“望瘗”；赞礼：“焚祝帛”。引赞赞礼：“复位”。礼毕。祭祀。祭祀至圣先师的仪式注解。崇圣祠祭祀完毕，文庙中第一遍严鼓响起，殿上以及两庑的各位执事分别点烛、焚香，丹墀和露台上都点燃明炬，各官穿朝服。第二遍严鼓响起，歌生、乐生、舞生分别在丹墀两边依次站立。第三遍严鼓响起，各执事进献羹汤，并打开牲匣，用汤浇在牲体上，使香气上升；各引赞引导各献官到防门下，面向北站立。通赞唱：“乐舞生各就各位”【乐生跟随司麾者进入殿内，到各自执掌乐器的位置；舞生分别跟随司节者登上露台，分东西两班站立；司节者到西边站立】。通赞唱：“执事人员各自主管自己的事务”【司罍洗者各自拿着罍、洗；司瘗毛血者等候瘗埋毛血；凡属有司者各自办理自己的事务】。通赞唱：“陪祭官各就各位”【各按官衔品级到拜位站立；康熙四十九年下诏天下，武职把总以上都可以入庙陪祭】。分献官就位，正献官就位【跟随引赞到拜位】。唱：“瘗毛血”【执事捧着毛血，正祀从中门出去，四配、东西哲从左右门出去，两庑人员随后把毛血瘗埋在坎中】。通赞唱：“迎神。”麾生举起麾，唱：“乐奏《咸平之章》”【音乐奏起，舞生手持籥但不舞】。通赞唱：“跪，叩首。” 正献官、分献官和陪祭官都行三跪九叩礼，起身，站直。麾生放下麾【栎梧停止奏乐】。通赞唱：“捧帛”【执事分别捧着帛盘，正祀从中门进入，配祀、十哲从左门进入，两庑人员分东西进入，到各神位左边，鞠躬后站在旁边】。唱：“行初献礼”【两名引赞引导正献官行礼】。赞礼：“到盥洗处”【献官洗手完毕】。赞礼：“到酒尊处。”司尊者揭盖酌酒【执事把酒注入爵中，捧爵者走在献官前面，正祀从中门进入，其余从左门进入，分别到各神位前鞠躬后站在旁边】。引赞赞礼：“到……”

译至圣先师孔子神位前【献官跟随引赞从左偏门进入，到神位前面向上方站立】。麾生举起麾，唱“乐奏《宁平之章》”【击柷奏乐，舞生按节拍起舞】。引赞赞礼：“跪”【随着奏乐行礼】；赞礼：“奠帛”【捧帛者在西边跪着进帛，献官拱手举起，执事接过放在神案上】；赞礼：“献爵”【司爵者在西边跪着进爵，献官拱手举起，执事接过放在神案上】；赞礼：“叩首，起身，站直”；赞礼：“到读祝位”【献官到香案前】。唱“跪”。通赞唱“众官都跪”。唱“读祝文”【读祝者取出祝版跪着诵读】。祝文说：时在乾隆某年，岁次某干支【二八】月某干支朔日，过了某日某干支，正献官某、分献官某谨恭敬地昭告于…… 至圣先师孔子的神灵：老师的道统高冠古今，德行与天地相配，删定、撰述六经，为万世垂示法则。如今正值仲春【或仲秋】，谨以牲、帛、礼粢，恭敬奉行旧有章法，陈列光明的祭荐，请复圣顔子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配享，尚请来享用。诵读完毕，麾生举起麾，音乐继续奏起【初次读祝时，麾生放下麾，音乐暂时停止；到这里接着演奏尚未结束的曲调，读祝者把祝版重新放回神案上】。通赞唱：“叩首！”献官行三叩礼，起身，站直。引赞唱：“到……” 复圣顔子神位前，赞礼：“跪”；赞礼：“奠帛”；赞礼：“献爵”【都依照正祀读祝时的仪式】；唱“叩首，起身，站直”；赞礼：“到……” 宗圣曾子神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“到……” 述圣子思子神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】。通赞唱“行分献礼”【另由引赞分别引导分献官；有时到十哲处，有时到两庑处，都依照正祀仪式；如今东哲多为朱子一案，礼仪也相同】。引赞赞礼：“到……” 亚圣孟子神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】；赞礼：“复位”。麾生放下麾【栎梧停止奏乐；引赞引导献官和分献官从西角门出去，回到原位，面向上方站立】。通赞唱“行亚献礼”【都依照前面的仪式，只是不盥洗、不奠帛、不读祝文】。麾生举起麾，唱“乐奏《安平之章》”【击柷奏乐，舞生按节拍起舞】。献毕，唱“复位”。麾生放下麾【仪式同前】。通赞唱“行终献礼”【仪式同亚献礼】。麾生举起麾，唱“乐奏《景平之章》”【击柷奏乐，舞生按节拍起舞】。献毕，唱“复位”。麾生放下麾【仪式同前】。通赞唱“饮福受胙”。引赞赞礼：“跪，饮福酒”【东边执事进爵，献官饮完，西边执事接过放在神案上】；赞礼：“受胙”【东边执事进胙，献官接过后，西边执事接过胙，从中门出去】；赞礼：“叩首，起身，站直，复位。”通赞唱“跪，叩首”。正献官、分献官、陪祭官以及各官都行三跪九叩礼，起身，站直。通赞唱“彻馔”。麾生举起麾，唱“乐奏《咸平之章》”【奏乐，舞停止】。撤供完毕【把神案上的供品略微移动】。通赞唱“送神”。麾生举起麾，唱“乐奏《咸平之章》”【奏乐，舞停止】。引赞赞礼：“跪，叩首。”正献官、分献官、陪祭官以及各官都行三跪九叩礼，起身，站直。麾生放下麾【仪式同前】。通赞唱“读祝者捧祝，司帛者捧帛，分别到瘗所”【正祝从中门出去，左右配祀、哲从左右门出去，两庑人员各随本班一同到瘗所】。唱“到望瘗位”【各献官到瘗位】。麾生举起麾，唱“乐奏《咸平之章》”【只有音乐没有舞蹈，乐章与送神相同】。唱“望瘗”，唱“焚祝帛”，唱“复位”。麾生放下麾【音乐停止】。通赞、引赞一同唱：“礼毕。”各官都面向上方作一揖后退下。文庙祭祀完毕，才祭祀…… 常公祠。祭品为帛一匹、羊一只、豕一头、簠一件、簋一件、笾四件、豆四件；然后祭祀名宦祠；再祭祀…… 乡贤祠的供品都与常公祠相同。主祭官由福州府知府或委派的官员担任；盥洗、瘗埋、奠献都依照仪式办理，但迎神、送神只行一跪三叩【各府、州没有常公祠的，祭祀圣人完毕后就祭祀名宦祠、乡贤祠，礼仪同福州】。附：释菜礼。每月初一早晨举行释菜礼，用兔肉制作醢【醢在前一天制作】，用菁制作菹【《礼乐图》说用菁菹八两】，果品用枣和栗【《礼乐图》说两者各重四觔】，香和烛按需使用。先师一案，爵三只【左右两爵先注酒，中间的爵在行礼时献上】，供品四种：中间两品，左边是兔醢，右边是菁菹；东西两品，左边是栗，右边是枣。四配东西各一案，陈设与先师相同。十一哲东西各一案，爵三只【仪注同上】，供品三种：中间是菁菹，左边是栗，右边是枣。两庑东西各一案，陈设与十一哲相同。通赞唱“排班”【献官以下都依次站在丹墀内】。队列整齐后，唱“辟户”【礼生打开殿门】。通赞唱“跪，叩首，叩首，叩首”【献官以下都跪下叩首，二跪、三跪也是如此】；“起身，站直”【众人都起身站直】。引赞到献官前，赞礼：“到盥洗处”【献官跟随引赞到盥洗处，洗手、擦巾，仪式同前】；赞礼：“到酒尊处”【献官跟随引赞到酒尊处，司尊者揭盖酌酒等候】；赞礼：“到……” 至圣孔先师神位前【三名捧爵者分别先行，奉先师的从中门进入，奉四配的从左偏门进入；献官也跟随引赞从左偏门进入，到神位前面向上方站立】。赞礼：“跪”；赞礼：“献爵”【捧爵者从左边跪下，将一爵递给献官；献官接过略举，再转交给捧爵者，放在神位前】；赞礼：“俯伏，起身，站直”【献官俯伏后起身站直】；赞礼：“到……” 复圣顔子神位前，赞礼：“跪”；赞礼：“献爵”【仪式同前】；唱“到……” 宗圣曾子神位前【仪式同前】；赞礼：“到……” 述圣子思子神位前【仪式同前】；赞礼：“到……” 亚圣孟子神位前，赞礼：“跪”【仪式同前】。通赞唱“行分献礼”【献官将要走到亚圣孟子神位前时，通赞才唱“行分献礼”】。引赞分别到东西哲和两庑分献官前，赞礼依次到盥洗处、酒尊处、东哲、西哲、东庑、西庑神位前献爵，仪式如上。赞礼：“复位”【献官以下各自随着赞礼和引导退回原位】。通赞唱“礼毕”。祭祀。先师祭祀用乐。乐器。麾【用来使音乐开始和停止的器具，以绛色丝织物制成，悬举在竿上，长七尺、宽一尺一寸；上下缀有木板，白色为底，上面绘云，下面绘山；正面用金色绘一条升龙，背面用金色绘一条降龙，周围都绘有云。朱色竿高八尺五寸，上端安铜龙首，龙口衔着麾；升龙朝外，降龙朝内。用木制架，木架髹漆，中间竖立麾；后来增加为两架，一架绘升龙，一架绘降龙，竖立在殿的左右两边。升龙表示奏乐开始，降龙表示奏乐停止】。金类。

译大钟【就是镛钟，用铜铸成，按歌钟数量的四倍制作，单独悬挂在架上，与鼖鼓相配】；镈钟【就是颂钟，设置在宫悬的东西两面，按歌钟数量的三倍制作，单独悬挂在架上，与特磬相对；钟用六阳律，磬用六阴吕】；编钟【共十六枚，依十二律吕排列，另有四个清声，悬挂在宫悬四面，比歌钟稍大，按歌钟的两倍制作，分两层排列在架上，与编磬相配；其簨虡与歌钟相同】；歌钟【《考工记》说：把金属分成六份，其中一份加锡，称为钟鼎之齐。把铣部分的十分之二去掉，制成钲；以钲确定铣间，去掉十分之二制成鼓间；以鼓间确定舞脩，去掉十分之二制成舞广；以钲的长度确定甬长；以甬长确定周长；将周长分三份去掉一份，作为衡围；将甬长分三份，二份在上、一份在下，用来设置旋。钟壁太厚，声音就像石头般滞重；太薄，声音就传播扩散；太外张，声音就发散；太内敛，声音就郁闷；甬太长，声音就震荡。因此，大钟以鼓间十分之一为厚，小钟以钲间十分之一为厚。钟大而短，声音急促而传播不远；钟小而长，声音舒缓而传播较远】。编钟悬挂在架上，上下各八枚。横向的架木叫簨，直立的架木叫虡。《诗经》说“虡业惟枞”。业是安在簨上作为装饰的大木板，交错排列，像锯齿一样。枞就是崇牙，是悬挂钟的地方，做成彩色的大牙形，显得参差高耸。现在的制度是在簨上加业，并绘制博山作为装饰；簨上、业下横向安放崇牙，牙端安铜钩，用来悬挂钟的甬；上面还刻龙、蛇和鳞甲动物。簨的两端叫龙簨，上面排列凤或翟，并在其上树立五根羽毛。《考工记》说：羸属总是有力却不能奔走，声音洪大宏亮，适合做钟虡；因此用这类形象制作钟架。雕刻时一定要使形状雄壮，爪子深陷，眼睛突出，刻出鳞片。其制度是制作方形底座接触地面，木刻羸属，形如狻猊，狰狞可怕，伏在底座上；在背部凿孔，使虡贯穿其中并竖立。龙簨两端的颔下各设一环，用来悬挂翣，叫作啣璧；璧下有牦毛尾。周代制度是在簨上绘制璧翣作为装饰，以璧承载，垂下五彩羽毛，下面悬挂在簨角上。现在制作成串串下垂的样子，顶端安璧；璧下分五层，每层用旋木制作盖子，涂绿色，朱色作唇；唇下系以防线制成的旞，每根长五六寸，每层各用一种颜色，间隔聚集排列，以红色丝带贯穿，丝带末端有缬，悬挂在龙簨上。颔下的磬虡以及鼓罩四周下垂的装饰也都如此，俗称流苏】。石类。特磬【就是离磬，按歌磬的三倍制作，又称中磬，与颂磬共设一架，单独悬挂在宫悬南北两面，所以称为特磬；其架与镈钟相同】；编磬【次于中磬，按歌磬的两倍制作，上下共十六枚，与编钟一同悬挂在宫悬四面】；歌磬【小磬。《考工记》说：磬氏制作磬，弯曲与直角合计一矩半；其宽度以股为一、鼓为二、舞为三。把股宽分三份去掉一份作为鼓宽；把鼓宽分三份取一份作为舞宽。上端过厚就磨削两侧，下端过厚就磨削端部。古人重视取法形象来制作器物：钟是圆形，合乎规；磬是方形，合乎矩。郑司农注说：股是磬上部较宽的部分；鼓是下部较窄的部分，是应该敲击的地方。股在外面，鼓在里面，敲击面在前而向内、向下，不敲击面在后而向外、向上。磬的大小、长短虽不同，但厚度相同。必须先量一矩作为句，一矩作为股，再求出弦；随后用一矩半去触及这条弦，这就是磬的倨句。取灵璧的石料，选择靠近水边、浮生其中且水多土少的石头，就是古人所说的泗滨浮磬。雕琢、磨制并敲击试音，按照律制确定长短厚薄】。磬的声音太高，就磨削两侧，使它变薄而加宽，声音便会变浊。磬的声音太低，是因为声音浑浊而磬体薄；薄了不能再加厚，所以磨削端部使它变短。变短后形体变小，形体小而厚，声音就流畅了。凡钟磬的槌，都用坚硬的枣木制作，削竹作柄，柄后垂下丝带结。其架也分两层编列，与钟架相同。《考工记》说，梓人用羽属制作磬虡；羽属一向无力而轻，声音清扬、传播很远，所以用来制作磬虡。因而敲击悬挂的磬时，声音由磬虡传出。其制度是制作方形底座接触地面，木刻羽属，形如鹅，伏在底座上；在背部凿孔，使虡贯穿孔中并竖立。磬簨与钟簨相同，只是崇牙的末端不安铜钩。疏说：因为弦卷曲，可以用来悬挂，所以磬用弦悬挂在上面。现在用红绒丝带穿过磬孔，悬在崇牙上；簨顶树立羽毛作凤，两端也刻成凤首；颈下设置环作为翣，悬挂璧翣，都与钟架相同】。丝类。琴【相传为伏羲所制，岳内长三尺六寸六分，取法于一周年的数目，这是古制。又取名家所制的琴，与古制相合，参照考订作为式样。材料用桐木和梓木；天下木材中，良好柔韧的没有比桐木更好的，坚硬刚劲的没有比梓木更好的，所以用桐木作面，用梓木作底，使虚实相配，合乎阴阳的意义。木材以朝东南、向阳的为上品。琴弦只以白色柘丝为上等，原蚕丝次之；不是这两种丝，就选择生缫丝。若是用盐腌蚕茧制成的丝，便不能使用。盐茧丝制弦，质脆容易断；阴雨天就受潮而不响，原因就在这里。琴体没有毛病，关键全在桐木。桐木得水，便没有焦烈的声音；得砂，便没有沉重滞涩的声音；得石，声音清越；得金，声音峻厉；得到珍藏宝物，便有非同寻常的声音；得到滩濑、钟鼓之声，便有洪大响亮的声音。取材所重视的有四点，叫作轻、松、脆、滑，而一定以向东南的为优。怎样辨别？投入水中，向阳的一面浮在上面，背阴的一面沉在下面；取向阳的一面剖开，声音自然不同。又必须使木液枯竭、浑浊之性尽去。收藏的方法是：先挖空内部，削圆外部；放入瀑布水中一年，悬在烈日下晒一年，再放到灶上连续熏烤数月，这样才能充分发挥木材的优点】。瑟【雅瑟长八尺一寸，宽一尺八寸，三十三弦；

译颂瑟长七尺二寸，二十五弦。《乐书》说：“八尺一寸是宫数，七尺二寸是商数。”《乐议》说：“八尺一寸是九个黄钟律的长度，一尺八寸是两个黄钟律的长度，七尺二寸是八个黄钟律的长度。”瑟的制作是桐木作面、梓木作腹，有九根梁、两个越。越是瑟两端底下的孔。岳用桑木，不必要求出产地不同，而且丝声与桑木相宜。按照《仪礼正义》，瑟头宽、尾部窄；靠近琴头的鼓弦处较宽，靠近琴尾的不鼓弦处较窄。所以琴头应尽量向前，以达到一尺八寸的宽度，使它能够容纳二十五根弦。靠近琴尾处不鼓弦，琴尾底部有越，因此琴尾比琴头窄，却加长一倍以容纳越。琴头的越在鼓弦处，应横向设置；琴尾的越供余弦归入，应纵向设置。武高一寸八分，四角刻云纹环绕武，大概取法于云和。琴的璧、头、尾、腹都髹漆，背部不漆，恐怕琴柱会滑倒。琴柱高二寸七分，肩厚二分，足底宽一寸三分、厚四分；足部要方正平稳，以防倾倒。上边承弦的弦口厚三厘。雅瑟和颂瑟的制度不同，但宽度都为一尺八寸；把瑟长分十份，取一份作为琴头长度，琴尾长度为琴头的两倍；再把一尺八寸的宽度分四份，去掉一份作为琴尾宽度。八尺一寸的瑟，隐间五尺；五寸七尺二寸的瑟，隐间五尺。凡瑟的长度都取九，只有隐间取五，这是天地之数。五十弦是大衍之数，二十五弦是它的一半。琴头和琴尾都绘饰锦彩图案，以彰显文采；隐间用白粉素饰，以保存质朴本色。其余部分都髹漆，与琴的漆法相同。瑟面上，两端各有小孔，共二十五孔，疏通后用来系弦。弦长一丈，内外各用十二股练丝制成，粗细相等。旧制用朱弦，取朱弦、疏越的意义；然而声音不如纯白弦完整。练丝要熟，熟了颜色就晶莹透亮；缠弦的方法要紧，缠得紧声音就高亢明朗。中间一弦是君弦，设置后不弹奏，染成黄色，比其他弦稍粗，这就是所谓“大音希声”。竹类。凤箫【用劈开的竹片制作，又名排箫。制作方法是截竹为管。古代有三十三管，现在制作十六管，与十二律的数目相合，另有四个清声。第一，黄钟，管长九寸；第二，大吕，管长八寸四分二厘七毫；第三，太簇，管长八寸；第四，夹钟，管长七寸四分九厘一毫五丝；第五，姑洗，管长七寸一分；第六，仲吕，管长六寸六分八厘九毫一丝三忽；第七，蕤宾，管长六寸三分二厘；第八，林钟，管长六寸；第九，夷则，管长五寸六分二厘八毫；第十，南吕，管长五寸三分；第十一，无射，管长四寸九分九厘四毫三丝；第十二，应钟，管长四寸七分四厘；第十三，清黄钟，管长四寸五分；第十四，清大吕，管长四寸一分八厘八毫；第十五，清太簇，管长四寸；第十六，清夹钟，管长三寸七分一厘八毫六丝零。这是声音气息的本源、五音的正声，都以黄钟为根本。不过竹管孔窍有厚有薄，分寸难以拘泥确定】。总的说来，管子长声音就浑浊，短声音就清亮。斟酌长短，每相差一分制作一管。每管管口各开半窍，再以其长度权定为九寸，按照黄钟的方法测量管的圆径，然后交替吹奏，以审定中正的音声。声音过清，就换用较长的管；过浊，就再截短。一定要恰到好处，声音合于黄钟宫调才停止。以黄钟之声为准，依次逐渐缩短而变清，取音没有不合乎尺度的。十六管编排放在匣中，上端齐平，露出一寸五分，便于吹奏；下端长短不齐，参差如凤翼。匣子用木制作，宽一尺二寸，高一尺，髹朱漆，两面都以戗金凤凰纹藻作装饰。洞箫【古人制作箫，有时用玉，有时用竹。现在用紫竹制作，长一尺九寸五分，周围三寸。前面五孔，后面一孔，每孔直径二分八厘；管口开半窍，叫山口，直径二分，深五厘。吹窍到后孔，距离舌一寸六分；后孔与前五孔之间都相距一寸一分。下部有穿绳孔，距离五寸二分，系红丝带，长度与箫相等，用黄锦囊盛装】。龙笛【用有纹理的竹子制作，长一尺八寸，周围二寸二分。上面开一个大孔，叫吹窍，直径三分五厘；下面开六孔，每孔直径二分。吹窍到第一孔距离三寸三分，其余各孔相距五分】。尾部有两个相对的小穿绳孔，末孔到穿绳孔距离一寸三分，吹窍到末孔共六寸。全身髹朱漆，上端安置木雕、金饰的龙首，尾孔系红绒丝带，下垂如龙尾】。双管【用两根竹管并合制作，每管长周尺九寸，周围一寸二分；每管六孔，孔距各二分，用胶漆牢固合为一体，两端用锡束紧，髹朱漆。截两段荻管作吹头，长二寸；吹头薄声音浊，厚声音清，要斟酌制作。用铜丝缚牢，安在两管上端，吹荻管头发声，同时按管孔以应合音律】。篪【古代有六孔、七孔、八孔的不同制度。现在用竹制作，长一尺四寸，周围五寸三分。上面吹窍直径五分、横向四分，形如酸枣；后面一孔，前面四孔，横向底部一孔，共六孔，每孔直径二分五厘。正面尾部上方开两个并列的小穿绳孔。中正的音调全在于孔窍：太大声音就过浊，太小声音就过清；大小一定要适中，仅能容下一粒米左右，中正的声音才能发出。吹窍到后孔距离二寸五分，后孔到前一孔距离一寸一分，其余三孔也都如此；末孔到绳孔距离九分。全身髹朱漆，系红绒丝带。竹管的孔窍厚薄不一，孔径有一定尺度，但都要根据实际情况权衡：孔大就取密一些的孔，孔小就取疏一些的孔，这样才能得到适当的清浊高下】。匏类。

译笙【大的有十九簧，叫巢；小的有十三簧，叫和。《仪礼》说：“一把和笙合起来就能成声。”现在用小紫竹制作，一攒十七管，先安装山口；每管内面开方孔。孔的开取有高低，以确定音律，配合声音的清浊。尺字的山口最高，依次降低为工。凡是合、四、一、上句。凡小尺、小工、小一、小六、小五，吹到小五时孔已经最低。山口开完后，用黄杨木接竹作脚；脚内侧开半窍，安置簧片。簧片用响铜打成薄片，再用方刚铲削成雀舌形，观察厚薄是否合适，务求平正严密，常在耳边弹试，直到声音合于律为止，否则再修整。用黄蜡、沥青作防头，随寒暑随时调和。防头轻，声音清；防头重，声音浊。一定要使每个字音都与箫笛相合。制作笙、铲制簧片、审定音调的妙诀是：四字合，小工小工合，大工大工合，大乙大乙合，小乙小乙合，大凡大凡合，小凡；又说：清上合，大上合，字合，清上小尺合，合字大尺合，小尺大尺合，大四四字合，小五】。安好簧片后，按次序竖立在斗中，内管、外管各有按孔。外孔十四个，内孔三个；内孔是大乙、大四、背凡。管箍用竹篾制作。古制的斗用匏，难以周正而且容易破碎；现在把坚硬木料旋制成斗，在里面安顶柱支撑斗盖。盖用牛角制作，沿边钻十七个孔，必须与管脚相称。如果漏气而不能振动簧片，声音就不会应合。斗用漆布灰髹成黑色；如果一定要用匏来完备八音，选择圆正的椰匏制作更好。又制作坚硬木质的项，形状像壶嘴，刻制通透后用漆合成两片。匏边有短嘴，把项插入其中；吹某个字时就按某个孔，呼吸使簧片振动而发声，这叫“吹笙鼓簧”。如果不按孔吹就发声，叫“游簧”，应清除其中堵塞的尘垢，声音就会准确。用黄锦囊盛装。凡是防护笙的防料，都用铜盘盛放，以五色石研磨；这种石头叫五音石。土类。埙【用水和泥土揉制成器，形状像秤锤。古代有雅埙、颂埙，也有七孔、八孔的不同制度。形如雁蛋的叫雅埙，形如鸡蛋的叫颂埙。现在庙中都用雅埙。其制度是：通高四寸，中空部分高三寸六分，空腔周围八寸一分，直径二寸七分；四周和底部都厚四分。吹口周围九分，直径三分。内部上尖、底平、体圆。前面三孔呈倒品字形，上二下一；后面二孔平列。除吹口外，前后共五孔，每孔直径二分。前面下孔距底皮一寸，前面上二孔距底皮一寸二分，后面二孔距吹口一寸四分，前面上二孔距吹口一寸八分。前后并列的二孔，彼此相距五分。制作方法，旧时用白棉花和黄土制作；现在用米汤和灰制作模子，晒干后用▯石捣研得极细，以水澄取细料，再取上等生漆调和得像饴糖馒头，塑在模子上，在尖处留一个孔。待干后，从土孔中挖出内部泥土，再凿通前后各孔；然后加漆布、细灰磨光，髹朱漆并用戗金云龙作装饰。开凿前后孔时，都要能让一粒米左右往来通过；内部必须圆净如栻，才能合于律，否则便无声或不合律】。另一种方法是用细小长线堆成雁蛋形，比雁蛋略小三分，线头朝上。用细润优质的材料和棉纸，春季制作到极其成熟时，糊在绳线堆成的雁蛋形外面，厚二三分。制成埙后留下吹口，使线头朝向吹口外，放在阴处晾干。等到大致干燥，依照埙的尺寸在前后开取音孔，制作完成。随后小心抽出线头，使内部堆叠的线全部抽尽；这样内部中空、外部严密而不漏气，声音才完整。堆线的方法是：层数从下向上排列，遇到阳数就由内向外，遇到阴数就由外向内；纹理要分明，不可杂乱。埙土未干时可以抽线，干了就难以抽出。革类。鼖鼓【就是晋鼓。《周礼·冬官·考工记》“韗人为臯陶”的注中说，“陶”应作“鞠”，指鼓腔。鼓腔长六尺六寸，左右两端宽六寸，中部宽一尺，厚三寸。鼓腔隆起部分占三分之一，上下三处平直。注说：中部宽、两端窄，形状才成为穹窿。说的是鼓木剖成一片时，两端宽六寸，中部宽一尺，这样才有腹部的木料；腹部隆起部分占鼓体的三分之一。鼓面四尺的鼓，板材隆起一尺三寸又三分之一寸，两倍为二尺六寸又三分之二寸；加上鼓面四尺隆起的直径，合计六尺六寸又三分之二寸。这种鼓合用十二块板。所谓“上三正”，是说两端各平直一处，中部也平直一处。郑玄认为“三”应读作“参”，“正”是平直的意思，即说两端各有二尺三寸不弯曲。又有人说，鼍鼓就是鼖鼓。《考工记》说：鼓长八尺，鼓面四尺，中部周长增加三分之一，称为鼖。注说：中部周长增加三分之一，是在鼓面的周长上增加三分之一。鼓面四尺，周长十二尺；增加三分之一即四尺，于是中部周长十六尺，直径五尺三寸又三分之一寸。现在则合用二十四块板，因此每块板的隆起为六寸又三分之二寸】。

译现在制作的鼓，大而短，安置在架中，鼓面向上仰着，于是俯身击打。凡是冐鼓，都以桑木为鼓身，以牛皮或马皮蒙面，必须在“启蛰”之日制作，以应合雷声。根据鼓声占测日子的阴晴：阴天声音缓慢，声音缓慢则没有变化；晴天声音急促，声音急促则不稳定。凡制作大鼓，都准照这个方法，按照大小差别增减，不必拘泥于古制。悬鼓：周代的制度，大小以楹为标准。鼓腹上加铜环，悬挂在簨虡上；宫悬的四角各有一架，簨虡都同钟磬架一样。楹鼓：殷代的制度，木制鼓身高三尺五寸，鼓面宽二尺二寸。两旁使用四个铜环，鼓面边缘用两行铜泡钉固定；全身涂朱漆，横放在木柱上。柱高六尺六寸，用十字形底座承重；柱子贯穿鼓身并向上伸出，伸出部分又为鼓高的一半。柱顶安置彩凤，作“来仪”姿态；方形盖上缀红罗并销金云纹，设双层檐。四角有包金的四个牛首，都口衔璧翣，每串各五件，末端缀以绦带结。柱下的方形底座呈十字形，全都涂朱漆；刻四只像狮子的兽形，安放在底座上，头都朝外。足鼓：夏后氏的制度，比楹鼓稍长，以独木制作鼓架，高七尺；上端刻木为云，在上面横放鼓；下面设置四足，呈十字形。鞉鼓：鼓面宽六寸，高和厚相等；鼓腹横向加柄，柄长一尺九寸，贯穿鼓心并向上伸出约五分。鼓身两旁在鼓高一半处安铜钮，系红丝绳；绳端制成蜡丸作为鼓珥，长短与鼓面的中部相称。用木制作鼓架，设两根纵木、两根横木彼此相接，下面各设方形底座。横木上开全孔，下面开半孔，把鼓柄竖立在其中。搏拊：形状像皮囊，用熟韦制作，像鼓一样，中间填实糠。现在的制作方法是用桑木作□，长一尺有咫，两端蒙韦，直径六寸；鼓腹较大，彩绘装饰，配两个金环，并列在直线上，用来系带子。空闲时平放在架上，架子像鞉鼓架；上面安两个荷叶形托座承接它。田鼓：也是应鼓，制作时用木做成筒，长一尺二寸，韦面五寸，是鼓中最小的一种，平放在架上击打。架子的制作同搏拊架。相鼓：形体小而扁，有人说是悬挂在胸前，也有人说相鼓就是拊鼓，蒙韦而内填糠的说法都不是现在的制式。扁鼓安装鼓柄，手执鼓柄击打。木器部。柷：用桑木制作，形状像漆桶；上口方二尺四寸，下部宽一尺九寸，深一尺八寸，内部空虚但有底。柷的内部，东方绘青色的▯作为青龙，南方绘赤色的▯作为丹凤，西方绘白色的▯作为驺虞，北方绘黑色的▯作为灵龟，中央绘黄色的▯作为神螾。外面三面绘山，东面绘水；水面上穿一个大圆孔，直径四寸五分，象征太阳浮在海上。止柷像椎，用梓木制作，柄长二尺四寸。敔：用梓木制作，形状像伏虎；身长三尺，头高一尺二寸五分，尾长一尺一寸。背上刻二十七个锯齿，绘黄色黑纹，安置在方形底座上。敔籈用竹制作，长二尺四寸，中部一尺二寸，分为十二茎，用篾条箍束。木铎：铸铜或铁制成铎，上面安木柄，铎内设置钩，悬挂木舌；乐节舞者执柄摇动。舞器。旌节：用红缨簇成，顶部加涂金铜制的云宝盖；又用绿色斜皮刻花制成盖子，覆盖在缨上。顶端用镶皮金边制成七层，高七尺，贯穿红绒绦，下面缀结。竿长八尺五寸，涂朱漆；上端安涂金铜龙首，龙口衔宝盖，下面垂着红缨。籥：古代使用▯籥，现在用竹制作，长二尺二寸，有三个孔，涂朱装饰。翟：用木制作，柄长一尺四寸；粗细以能恰好容纳籥孔为标准，柄为朱漆，末端刻龙首，长五寸，饰以金彩。每件翟使用三根雉尾，插在龙口中。大成乐舞。大成乐共有六曲，入场演奏时连奏其中两曲。曲谱只有“合、四、上、尺、工、六”六个字，共使用二律、三吕、五个正声和一个子声。有宫、商、徵、羽，没有角；有喉、齿、舌、唇，没有牙。自前明在太常寺学习后，颁行天下。到了本朝，又重新考察废弛失传的制度，审定音律，招集乐工和舞生，提前演习。因此声音、仪容和舞蹈行列，都庄肃和美、和平协调。迎神时演奏《咸平之曲》【有乐，无舞】。伟大啊，最尊贵的圣人；德行崇高，功业宏大；推行文教，扩展教化，历代百王都尊崇他；典章法则，永远常存。光明照耀这座辟雍，宫墙有护卫；簠簋等祭器排列严整，鼓钟齐鸣。初献时演奏《宁平之曲》【有乐，有舞】。觉醒并教化我们的百姓，陶铸他们，继承前代圣人。德业巍巍如泰山，确实是我所遵行的大道。礼仪完备，音乐和谐；豆、笾等祭器安静整肃。已经阐述六经，于是斟酒三次以行正礼。亚献时演奏《安平之曲》【有乐，有舞】。伟大啊，圣人之师！上天赋予他光明的德性。他如木铎一般，教化万世；天下群臣都以他为法。清酒美酒，正好观看执翟的舞容。太和之气长久流行，英才由此成长。终献时演奏《景平之曲》【有乐，有舞】。

译美好啊，素王！向我们昭示万物的法则。仰望他的神灵就在面前，愿神灵安宁而止。斟酌那金色酒樽中的酒，既清且美。登堂献酒已经完成，福庆不会远离，大家都欢喜。撤去祭品，演奏《咸平之曲》【音乐起，舞蹈停止】。璧水深而清，崇牙高而重叠。宣圣已经享用祭品，也以仪礼接受十哲的祭献。钟声如金石振动，玉声清越，宣告现在将要撤祭。祭祀终有所成，羹墙之间无不仰慕。送神时演奏《咸平之曲》【音乐起，舞蹈停止】。学宫光辉灿烂，四方人士都来归宗。陶冶并培养贵族子弟以及我们自身；想到皇上拥有众多士人，他们充分建立功业，辅佐我使天下长久清平。三皇五帝的事业因此兴盛。望瘗时奏乐。曲调同送神曲【有乐，无舞】。乐谱。“太四”：琴按七徽第二弦，左手食指按弦，右手中指勾弦；瑟在外第二、三弦用右手食指连续勾奏内第十五、十六弦。左手指法同凤箫吹奏第二、三管；笙用第四、第八、第十一管，以右手食指及左手拇指、食指按孔，其余孔全开；箫第六孔开，其余全闭；笛第六孔开，其余全闭；埙上孔平吹，下面五孔全闭；箎第六底孔开，其余全闭；双管开第一孔。凡太四谱都仿照此法。“南工”：琴按七徽第五弦，左手拇指按弦，右手食指剔弦；瑟在外第九、十弦用右手食指连续勾奏内第二十二、二十三弦。左手指法同凤箫吹奏第十、十一管；笙用第一、三、七、十一管，以左右手拇指、食指按孔，其余孔全开；箫第二孔和下面四孔全开，其余全闭；笛第二孔和下面四孔全开，其余全闭；埙后面两孔、左手拇指孔及前三孔全开，其余全闭；箎第二孔、下面三孔和底部一孔全开，其余全闭；双管开第五孔。凡南工谱都仿照此法。“林尺”：琴按七徽第四弦，左手拇指按弦，右手食指剔弦；瑟在外第七、八弦用右手食指连续勾奏内第二十、二十一弦。左手指法同凤箫吹奏第八、九管；笙用第十二、十五管，以左手食指、中指按孔，其余孔全开；箫第三孔和下面三孔全开，其余全闭；笛第三孔和下面三孔全开，其余全闭；埙右手食指孔和左手两个孔全开，其余全闭；箎第三孔、下面两孔和底部一孔全开，其余全闭；双管开第四孔。凡林尺谱都仿照此法。“仲上”：琴按七徽半的第三弦，左手无名指按弦，右手中指勾弦；瑟在外第五、六弦，左手食指顺势勾奏内第十八、十九弦。左手指法同凤箫吹奏第六、七管；笙用第二、十管，以左右手拇指按孔，其余孔全开；箫第四孔和下面两孔全开，其余全闭；笛第四孔和下面两孔全开，其余全闭；埙左手中指、食指两个孔全开，其余全闭；箎第四孔、下面一孔和底部一孔全开，其余全闭；双管开第三孔。凡仲上谱都仿照此法。“黄合”：琴按七徽第一弦，左手中指按弦，右手中指勾弦；瑟在外第一弦用右手食指顺势勾奏内第一弦。左手指法同凤箫吹奏第一管；笙用第十二、十四管，以左手食指、中指按孔，其余孔全开；箫六孔全闭；笛六孔全闭；埙上孔向上略仰吹，五孔全闭；箎六孔全闭；双管六孔全闭。凡黄合谱都仿照此法。“黄六”：琴按七徽第六弦，左手拇指按弦，右手食指剔弦；瑟以内第一弦，用左手食指顺势勾奏外第一弦。右手指法同凤箫吹奏第十二、十三管；笙用第十二、十四管，以左手中指、食指按孔，其余孔全闭；箫后面一孔开，前五孔全闭；笛第一孔开，下面五孔全闭；埙右手拇指孔以及前后各孔全开；箎后面一孔开，其余全闭；双管六孔全开。凡黄六谱都仿照此法。鼍鼓放在殿陛下面，开始先击三百六十下以示警戒，随后又击三通，以控制进退节奏。击法是：先用两根鼓槌连续双击两次，鼓再击一下；又按前法重复两次，共做三次，但最后一次鼓击两下以区别，共四击，这是起鼓的规矩。此后不必再击□，只用鼓槌在鼓上先后各击两下，共三次，三次合计六击，这是第一通。又先后各击三下，共三次，这是第二通，三次合计九击。又急击五下，共三次，最后再紧接两下收尾，这是第三通；三次连同末尾两击共十七击，连同前面共三十六击，以应一年的运行。开始起乐时，乐生卷班；第一通结束，都登堂；第二通结束，都进入室内；第三通结束，都各就其位，这叫作“着往”。整套乐曲演奏结束后，击鼓方法又照前面进行。开始时卷班；第一通结束，离开原位；第二通结束，致事；第三通结束，拜辞后散去。这是全套乐曲的收尾，叫作“饬归”，用来警示退场。始终击鼍鼓，都是取警戒之意。“鼓”字用左手击，“咚”字用右手击。开始、起鼓：扎扎咚，扎扎咚，扎扎咚咚。第一通：鼓咚，鼓咚，鼓咚。第二通：鼓咚咚，鼓咚咚，鼓咚咚。第三通：鼓咚，鼓咚咚，鼓咚，鼓咚咚，鼓咚，鼓咚咚。结尾：咚咚。

译左手要轻，右手要重。大鼓、大钟，分别在大成门的左右两边。祭礼开始举行时击鼓，祭祀事务全部结束时击钟。鼓击三百六十下，钟鸣一百八响。凡迎神、送神，都要鼓钟齐鸣。麾：麾生手执麾上场，龙头向外表示升，龙头向内表示降，如迎神时开始奏乐。举起麾就显出升龙，高声唱道：“演奏《咸平之曲》。”唱“迎神”二字时，声音要勃然振起，末尾略加腔韵；“咸平之曲”四字要分开排列，节奏均匀，尾声悠长，但必须从容、和雅，不可急促暴烈。每开始一曲，就举起麾，按照歌章唱一声。凡一曲奏完，等栎、敔演奏完毕，放下麾就显出降龙，高声唱道：“乐止。”声音要舒缓流逝。起止乐谱：演奏“咸、平、之、曲”时，长韵逐渐增强；唱“乐止”时，长韵逐渐减弱。柷在每曲开始时，等听到举麾唱完，双手举起槌，先撞底部一声，再击左边一声，再击右边一声，共三声，以此发动堂上、堂下的音乐；所有音乐都统一听命于柷。敔在每曲结束时，等悬鼓响完，双手举起敔籈，先连续击打虎头三次，再逆向刮击锯齿三次，共六响，用来停止音乐。堂上、堂下的音乐，都听敔的指挥。镈钟：宫悬左右各有三架。每曲开始时，等击柷完毕，随即击一声以开启各种乐声。每架主奏一曲，先击左边中架，再击右边中架；再击左边北架、右边北架；再击左边南架、右边南架；又击左边中架、右边中架。全套乐曲八曲八响，这是每曲开头的次序。特磬：宫悬南北各有三架。每曲结束时击一声，以收束各种乐声。每架主奏一曲，先击南面中架，再击北面中架；再击南面左架、北面左架；再击南面右架、北面右架；又击南面中架、北面中架。全套乐曲八曲八响，这是每曲结尾的次序。悬鼓：宫悬四角各有一架。每曲结束时，等特磬响完，便击悬鼓。先由乾位发声，巽位应声；再由坤位发声，艮位应声。共四声，这是每曲的收尾。编钟：宫悬四面各有一架。每演奏一句的开头，就击一声使众音显现；从东到南、从西到北，轮流击打。每曲演奏八句，八响就是一句开头的次序。编磬：宫悬四面各有一架。每演奏一句的结尾，就击一声以收束众音；从西到南、从东到北，轮流敲击。每曲八句，八响就是一句结尾的次序。楹鼓、足鼓、鞉鼓在堂上左右共四架。每句结束时，等编磬响完，先击楹鼓一声，足鼓随之应声，鞉鼓最后收尾；共三次击响、三次应声。三次收尾的摇鞉方法是手持鼓柄向左转，两耳击三防。这是一句的收尾。登歌钟：堂左一架。每演奏一个字的开头，等歌声发出后，立即击一声以开启众音。每句四字，四响就是一个字开头的次序。登歌磬，堂的右边设置一架。每奏完一个字，便击磬一声，用来收束众音。凡是悬挂的钟，都按照乐生所面向的方位设置。下层从右边数，第一是“合”字，第三、第四是“四”字，第五是“一”字，第六是“上”字，第八是“尺”字。上层从左边数，第二是“工”字，第四是“凡”字，第五、第六是“六”字，第七是“五”字。击磬都按照律吕。每句四个字，响四次才算奏完一个字，这是其中的条理。歌钟也采用同样的方法，谱列在下方。“清夹”：黄钟为“合”，“清太”为“五”，“大吕”列于其后。“清大”：太簇为“四”，“清黄”为“六”，“夹钟”列于其后。应钟为“凡”，姑洗为“一”，无射列于其后；仲吕为“上”。南吕为“工”，蕤宾、夷则列于其中，林钟为“尺”。搏拊和田鼓，搏拊设置在门内，田鼓设置在门外，共四架。每奏完一个字，等歌声的余响结束，便拍搏拊一声，随即迅速敲击田鼓应和。拍搏拊的方法是：第一个字用左手，第二个字用右手，第三个字又用左手，第四个字则两手同时拍击。敲田鼓的方法是：第一个字用右杖，第二个字用左杖，第三个字又用右杖，第四个字则用两杖同时敲击。这大概就是一个字收束于宫音的意思。歌，是一乐的主体。凡八音都用来与歌声相和。古代的《雅》《颂》，歌唱方法与此不同。现在只取一字一韵，辨明它是由喉、舌、唇、齿的哪一部位发出，以确定其音律。凡字都有“声”和“音”，“声”就是字本身的发声，“音”就是字声落入的韵。字有不能合于音律的，便用它所落的韵来调和。如《大成乐》所用的“合、四、上、尺、工、六”等字：“合”字属宫音，从喉咙发出，落在喉内；“四”字属商音，从齿间发出，落在舌根上方；“上”字属徵音，从舌面上发出，落在上腭靠外处；“尺”字属徵音，从舌尖发出，落在上腭靠内处；“工宇”属羽音，从嘴唇发出，落在上腭的鼻孔处；“六”字属少宫音，从喉咙发出，落在喉外。总之，歌声在口中，随着律吕的九宫往来轮转，如同琴弦、箫孔以及悬挂的钟磬一样。从“合”到“六”，声音逐渐升高而清亮；从“六”到“合”，声音逐渐降低而浑浊。掌握这九宫的声音，凡歌声一入口，都能与律吕相协。谱列在下方。歌：从上到下，声音逐渐降低、变浑、变粗。声：“五、六、凡、工、尺、上、乙、四、合”。谱：从下到上，声音逐渐升高、变清、变细。

译相鼓、木铎：用金铎节制武舞，用木铎节制文舞。一声对应一步。旁边侍立的人手执摇铎，听到堂下乐声已经发出，便摇铎一声，随着舞人所面向的方位而动。舞人俯身，他先俯身；舞人仰身，他先仰身，以此作为舞姿节拍的规范。相鼓用手执在胸前，是用来辅助铎的。每摇铎一响，便击鼓一声与之应和。旌节舞将要陈列时，执节者在前面引导。舞列和舞位排列完毕后，分别站在东、西两边。舞生的首领如同初献时，麾生歌唱，演奏《宁平》曲。东阶的节生也举起旌节，唱道：“奏《宁平》之舞。”三献时都这样做。舞毕，西阶的节生收起旌节，唱道：“舞止。”各自把旌节插在节架上，舞生都回到队列。籥、翟：籥用左手横着执持，它有孔窍但不吹奏。有人说，舞列和舞位转折入位时，众人一齐吹籥，以节制行走趋进。翟用右手竖着执持，翟竖执、籥横执，执持时与肩齐高，叫作“执起”；举到与眼齐，叫作“举”；平着心口执持，叫作“衡”；伸尽手臂向下执持，叫作“落”；向前端正举起，叫作“拱”；向耳边偏举，叫作“呈”。籥、翟一竖一横而分开，叫作“开”；籥、翟一竖一横而相交，叫作“合”。籥、翟竖横合在一起，叫作“相”；分别顺着手势向下，叫作“垂”；两手相接，叫作“交”。凡执籥、秉翟，都是右手在外、左手在内。手指都以大拇指在内、四指在外。竖执时要像绳一样直，横执时要像衡器一样平。执持和秉持的姿势，不可忽略。舞谱。迎神，演奏《咸平》章【有乐声而没有舞蹈】。初献，演奏《宁平》章。“觉”：东班舞生打开籥，向上举起左手至肩处，右手下垂至下方，右脚向前抬起；西班舞生打开籥，向上举起右手至肩处，左手下垂至下方，左脚向前抬起。“我”：东班舞生打开籥，向上举起右手至肩处，左手下垂至下方，左脚向前抬起；西班舞生打开籥，向上举起左手至肩处，右手下垂至下方，右脚向前抬起。“生”：东班舞生合籥，向上作拱手状，面向西；西班舞生合籥，向上作拱手状，面向东。“民”：东班舞生转身向西，左脚虚立，脚尖着地，合籥高举；西班舞生转身向东，右脚虚立，脚尖着地，合籥高举。“陶”：东班舞生合籥，向西作拱手状，身体侧向东，抬起右脚；西班舞生合籥，向东作拱手状，身体侧向西，抬起左脚。“铸”：东班舞生合籥，向东作拱手状，身体侧向西，抬起左脚；西班舞生合籥，向西作拱手状，身体侧向东，抬起右脚。“前”：东班舞生合籥，躬身向上行揖礼；西班舞生合籥，躬身向上行揖礼。“圣”：东班舞生交籥，转身向西迈出右脚；西班舞生交籥，转身向东迈出左脚。“巍”：东班舞生打开籥，向上举起右手至肩处，左手下垂至下方，身体侧向西；西班舞生打开籥，向上举起左手至肩处，右手下垂至下方，身体侧向东。“巍”：东班舞生打开籥，向上举起左手至肩处，右手下垂至下方，身体侧向东；西班舞生打开籥，向上举起右手至肩处，左手下垂至下方，身体侧向西。“泰”：东班舞生合籥，双脚交错【原文作“交防”】，西班舞生合籥，双脚交错【原文作“交防”】。“山”：东班舞生合籥，双脚交错【原文作“交防”】，西班舞生合籥，双脚交错【原文作“交防”】。“实”：东班舞生合籥，向东作拱手状，左脚越过右脚交叉站立，身体侧向西；西班舞生合籥，向西作拱手状，右脚越过左脚交叉站立，身体侧向东。“予”：东班舞生合籥，向西作拱手状，右脚越过左脚交叉站立，身体侧向东；西班舞生合籥，向东作拱手状，左脚越过右脚交叉站立，身体侧向西。“景”：东班舞生合籥，向上作拱手状；西班舞生合籥，向上作拱手状。“行”：东班舞生合籥，向上行揖礼；“行”：西班舞生合籥向上作揖。“礼”：东班舞生合籥由左向右拱手，跷左脚；西班舞生合籥由右向左拱手，跷右脚。“备”：东班舞生合籥由右向左拱手，跷右脚；西班舞生合籥由左向右拱手，跷左脚。“乐”：东班舞生合籥转身侧向西，由上向下拱手，跷左脚；西班舞生合籥转身侧向东，由上向下拱手，跷右脚。“和”：东班舞生合籥转身侧向东，由下向上拱手，跷右脚；西班舞生合籥转身侧向西，由下向上拱手，跷左脚。“豆”：东班舞生合举籥至齐眉，跷右脚；西班舞生合举籥至齐眉，跷左脚。“笾”：东班舞生合举籥至齐眉，跷左脚；西班舞生合举籥至齐眉，跷右脚。“惟”：东班舞生开籥，左手举至肩，右手垂下，侧身向西；西班舞生开籥，右手举至肩，左手垂下，侧身向东。“静”：东班舞生开籥，右手举至肩，左手垂下，侧身向东；西班舞生开籥，左手举至肩，右手垂下，侧身向西。“既”：东班舞生深屈身体，右手从左侧伸出，举右手、垂左手，侧身向西；西班舞生深屈身体，左手从右侧伸出，举左手、垂右手，侧身向东。“述”：东班舞生深屈身体，左手从右侧伸出，举左手、垂右手，侧身向东；西班舞生深屈身体，右手从左侧伸出，举右手、垂左手，侧身向西。“六”：东、西班舞生合籥，平举如衡，低头。“经”：东、西班舞生合籥，左右手拱手后恢复平衡姿势。“爰”：东班舞生交籥向左拱手，跷右脚；西班舞生交籥向右拱手，跷左脚。“斟”：东班舞生交籥向右拱手，跷左脚；西班舞生交籥向左拱手，跷右脚。“三”：东班舞生开籥迈左脚；西班舞生开籥迈右脚。“正”：东、西班舞生合籥向上深深作揖。亚献演奏《安平之曲》。“至”：东、西班舞生分开籥翟，蹲身低头。“哉”：东班舞生分开籥翟，一同举至眉间，左脚交右脚；西班舞生一同举至眉间，右脚交左脚。“圣”：东班舞生分开籥翟，一同举至眉间，右脚交左脚；西班舞生一同举至眉间，左脚交右脚。“师”：东班舞生左手合于右手，向上拱手深揖；西班舞生右手合于左手，向上拱手深揖。“天”：东班舞生开籥，左手向上伸出，右手弯曲，跷左脚；西班舞生开籥，右手向上伸出，左手弯曲，跷右脚。“授”：东班舞生开籥，右手向上伸出，左手弯曲，跷右脚。

译西班舞生开籥，左手向上伸出，右手弯曲，跷左脚。“明”：东班舞生合举籥至齐眉，蹲身面向西；西班舞生合举籥至齐眉，蹲身面向东。“德”：东班舞生合举籥至齐眉，蹲身面向东；西班舞生合举籥至齐眉，蹲身面向西。“木”：东班舞生合籥转身面向西，在身前拱手，迈左脚；西班舞生合籥转身面向东，在身前拱手，迈右脚。“铎”：东班舞生举籥至齐眉，举翟平衡，跷左脚；西班舞生举翟至齐眉，举籥平衡，跷右脚。“万”：东班舞生举翟至齐眉，举籥平衡，跷右脚；西班舞生举籥至齐眉，举翟平衡，跷左脚。“世”：东班舞生合籥向上拱手，躬身，跷左脚；西班舞生合籥向上拱手，躬身，跷右脚。“式”：东班舞生转身向西，直伸左手并迈左脚；西班舞生转身向东，直伸右手并迈右脚。“是”：东班舞生仍转身向西，直伸右手并迈右脚；西班舞生仍转身向东，直伸左手并迈左脚。“群”：东班舞生仍转向西，蹲身向西平拱；西班舞生仍转向东，蹲身向东平拱。“辟”：东班舞生转面向东，蹲身向东平拱；西班舞生转面向西，蹲身向西平拱。“清”：东班舞生开籥，左手举至肩，右手垂下，跷右脚；西班舞生开籥，右手举至肩，左手垂下，跷左脚。“酒”：东班舞生开籥，右手举至肩，左手垂下，跷左脚。西班舞生开籥，左手举至肩，右手垂下，跷右脚。“维”：东班舞生合籥向上，侧身顾视西方；西班舞生合籥向上，侧身顾视东方。“醑”：东班舞生转身面向西，合籥向上，跷左脚；西班舞生转身面向东，合籥向上，跷右脚。“言”：东班舞生合籥向西拱手，身体侧向东，跷右脚；西班舞生合籥向东拱手，身体侧向西，跷左脚。“观”：东班舞生合籥向东拱手，身体侧向西，跷左脚；西班舞生合籥向西拱手，身体侧向东，跷右脚。“秉”：东、西班舞生合籥向上作揖。“翟”：东班舞生交籥，转身面向西迈右脚；西班舞生交籥，转身面向东迈左脚。“太”：东班舞生开籥，右手举至肩，左手垂下，面向西；西班舞生开籥，左手举至肩，右手垂下，面向东。“和”：东班舞生开籥，左手举至肩，右手垂下，面向东；西班舞生开籥，右手举至肩，左手垂下，面向西。“常”：东班舞生交籥，跺右脚；西班舞生交籥，跺左脚。“流”：东班舞生合籥，跺左脚；西班舞生合籥，跺右脚。“英”：东班舞生合籥向东拱手，左脚交右脚，面向西；西班舞生合籥向西拱手，右脚交左脚，面向东。“材”：东班舞生合籥向西拱手，右脚交左脚，面向东；西班舞生合籥向东拱手，左脚交右脚，面向西。“斯”：东、西班舞生合籥向上拱手。“植”：东班舞生合籥向西作揖；西班舞生合籥向东作揖。终献演奏《景平之章》。“猗”：东班舞生合籥由左向右拱手，跷左脚；西班舞生合籥由右向左拱手，跷右脚。“欤”：东班舞生合籥由右向左拱手，跷右脚；西班舞生合籥由左向右拱手，跷左脚。“素”：东班舞生合籥转身面向西，由上向下拱手，跷右脚；西班舞生合籥转身面向东，由上向下拱手，跷左脚。“王”：东班舞生合籥转身面向东，由下向上拱手，跷左脚；西班舞生合籥转身面向西，由下向上拱手，跷右脚。“示”：东班舞生合举籥至齐眉，跺右脚；西班舞生合举籥至齐眉，跺左脚。“予”：东班舞生合举籥至齐眉，跺左脚；西班舞生合举籥至齐眉，跺右脚。“物”：东班舞生开籥，左手举至肩，右手垂下，面向西；西班舞生开籥，右手举至肩，左手垂下，面向东。“轨”：东班舞生开籥，右手举至肩，左手垂下，面向东；西班舞生开籥，左手举至肩，右手垂下，面向西。“瞻”：东班舞生深屈身体，右手从左侧伸出，右手举至肩，左手垂下，面向西；西班舞生深屈身体，左手从右侧伸出，左手举至肩，右手垂下，面向东。“之”：东班舞生深屈身体，左手从右侧伸出，左手举至肩，右手垂下，面向东；西班舞生深屈身体，右手从左侧伸出，右手举至肩，左手垂下，面向西。“在”：东、西班舞生合籥平举如衡，低头。“前”：东、西班舞生合籥左右拱手后恢复平衡姿势。“神”：东班舞生交籥向左拱手，跷右脚；西班舞生交籥向右拱手，跷左脚。“其”：东班舞生交籥向右拱手，跷左脚；西班舞生交籥向左拱手，跷右脚。“宁”：东班舞生开籥迈右脚；西班舞生开籥迈左脚。“止”：东、西班舞生合籥向上深深作揖。“酌”：东边第一、三、五班舞生转身向下，蹲身相对拱手；西边第一、三、五班舞生转身向下，蹲身相对拱手。“彼”：东边第二、四、六班舞生转身向下，蹲身相背拱手；西边第二、四、六班舞生转身

译向下蹲身，相背拱手。“金”：东班舞生转面向西，先垂手，随后相对拱手并迈左脚；西班舞生转面向东，先垂手，随后相对拱手并迈右脚。“罍”：东班舞生转面向东，先垂手，随后相对拱手并迈右脚；西班舞生转面向西，先垂手，随后相对拱手并迈左脚。“惟”：东班舞生合籥向上深屈身体，左脚拱向右脚；西班舞生合籥向上深屈身体，右脚拱向左脚。“清”：东班舞生合籥向上深屈身体，右脚拱向左脚；西班舞生合籥向上深屈身体，左脚拱向右脚。“且”：东班舞生左手平举如衡，右手举翟至齐眉，左脚交右脚；西班舞生右手平举如衡，左手举籥至齐眉，右脚交左脚。“防”：东班舞生右手平举如衡，左手举籥至齐眉，右脚交左脚；西班舞生左手平举如衡，右手举翟至齐眉，左脚交右脚。“登”：东班舞生转身向西，两手同时张开，各前进一步；西班舞生转身向东，两手同时张开，各前进一步。“献”：东班舞生开籥向上，右手举至肩，左手垂下，侧身向西；西班舞生开籥向上，左手举至肩，右手垂下，侧身向东。“既”：东班舞生开籥向上，左手举至肩，右手垂下，侧身向东；西班舞生开籥向上，右手举至肩，左手垂下，侧身向西。“终”：东班舞生合籥，先向左拱手，再向右拱手，最后向上拱手；西班舞生合籥，先向右拱手，再向左拱手，最后向上拱手。“弗”：东班舞生合籥，先向右拱手，再向左拱手，最后向上拱手；西班舞生合籥，先向左拱手，再向右拱手，最后向上拱手。“遐”：东班舞生开籥，高举右手，左手弯曲至背后，面向西迈右脚；西班舞生开籥，高举左手，右手弯曲至背后，面向东迈左脚。“有”：东班舞生开籥，高举左手，右手弯曲至背后，面向东迈左脚；西班舞生开籥，高举右手，左手弯曲至背后，面向西迈右脚。“喜”：东、西班舞生面向南深深作揖，手按头顶，击鼓三声后起身。撤去祭品，演奏《咸平之章》【有乐，无舞】。送神时演奏《咸平之章》【有乐曲而无舞蹈】。望瘗曲与送神曲相同【有乐曲而无舞蹈】。祭祀。关帝祭礼。每年共祭祀三次。五月十三日前殿照常使用帛一匹、牛一头、羊一只、猪一头、果品五盘；后殿不用牛，其余都同前殿。春、秋两祭，前殿用帛一匹、牛一头、羊一只、猪一头、笾十、豆十；后殿各用帛一匹、羊一只、猪一头、笾八、豆八。前殿仪式程序。祭祀日，引赞引导承祭官从左旁门进入，唱赞到盥洗处【洗手、擦巾完毕】。通赞唱：“执事人员各自负责自己的职事。”引赞唱：“就位”【引承祭官就位】。通赞唱：“迎神。”司香者捧着香盒站在香炉左边。引赞引承祭官到香炉前，司香者跪下。引赞唱：“上香。”承祭官接过香炷，举起插入炉内；又上块香三次。完毕，引赞唱：“复位。”承祭官复位。引赞唱：“跪。”承祭官行三跪九叩礼，起身站直。通赞唱：“奠帛，行初献礼。”捧帛、执爵者捧起帛和爵，分别到各神位前。引赞唱：“奠帛。”奠帛官跪下献帛，完毕行一跪三叩礼，退下。引赞唱：“献爵。”献爵官站立献爵，完毕退下。引赞唱：“到读祝位。”读祝者到祝案前，行一跪三叩礼，捧起祝文，站在承祭官左边。引赞唱：“跪。”承祭官和读祝者都跪下。引赞唱：“读祝。”读完祝文，将它捧到神位前，放入盛帛的盒内，行一跪三叩礼，退下。引赞唱：“叩。”承祭官行一跪三叩礼，起身站直。通赞唱：“行亚献礼”【仪式同初献礼，只是不奠帛、不读祝】。通赞唱：“行终献礼”【仪式同亚献礼】。通赞唱：“彻馔”【执事者到神位前，将笾、豆等各稍微举起】。通赞唱：“送神。”引赞唱：“跪。”承祭官行三跪九叩礼，起身站直。通赞唱：“读祝者捧祝文，进帛者捧帛，司馔者捧祭品，恭敬地到燎位。”引赞引承祭官退到西边站立，等捧祝文、帛和祭品的人经过后再复位。引赞唱：“到望燎位。”引承祭官到燎炉前，唱：“焚烧祝文和帛。”唱赞礼毕，承祭官退下。后殿仪式程序。祭祀日，引赞引承祭官从中门进入，唱赞到盥洗处【洗手、擦巾完毕】。通赞唱：“执事人员各自负责自己的职事。”引赞唱：“就位”【引承祭官就位】。通赞唱：“迎神。”司香者捧着香盒站在香炉左边。引赞引承祭官到曾祖光昭公香炉前，司香者跪下。引赞唱：“上香。”承祭官接过香炷，举起插入炉内；又上块香三次。完毕，引赞引承祭官到祖裕昌公香炉前，依照前面的仪式上香。完毕，引赞引承祭官到父成忠公香炉前，依照前面的仪式上香。完毕，引赞唱：“复位。”承祭官复位。引赞唱：“跪。”承祭官行二跪六叩礼，起身站直。通赞唱：“奠帛，行初献礼。”捧帛、执爵者捧起帛和爵，分别到各神位前。引赞唱：“奠帛。”又唱：“献爵”【仪式都同前殿】。先向光昭公、其次向裕昌公、再次向成忠公献帛献爵，分别完成后，唱：“读祝，到读祝位”【在光昭公前，仪式同前殿】。通赞唱：“行亚献礼”【仪式同初献礼，只是不奠帛、不读祝】。通赞唱：“行终献礼”【仪式同亚献礼】。唱：“彻馔”【仪式同前殿】。唱：“送神。”引赞唱：“跪。”承祭官行二跪六叩礼，起身站直。其余仪式全同前殿。祭祀。龙神祭礼。祭祀日清晨，总督、巡抚、将军一同聚集在庙中。公馆击鼓三通，严肃地由引赞引承祭官从中门进入。唱赞到盥洗处【盥洗完毕】。通赞唱：“执事人员各自负责自己的职事。” 引赞唱：“就位”【引承祭官就位】。通赞唱：“迎神。”司香者捧着香盒站在香炉左边。引赞引承祭官到香炉前，司香者跪下。引赞唱：“上香。”承祭官接过香炷，举起插入炉内；又上块香三次。完毕，引赞唱：“复位。”承祭官复位。引赞唱：“跪。”承祭官行二跪六叩头礼，起身站直。通赞唱：“奠帛，行初献礼。”捧帛、执爵者捧起帛和爵，到神位前。引赞唱：“奠帛。” 唱：“献爵。” 唱：“读祝。” 读祝文完毕。唱：“行亚献礼。” 唱：“行终献礼。” 唱：“彻馔【仪式都同关帝祭礼】。”通赞唱：“送神。” 引赞唱：“跪。”承祭官行二跪六叩头礼，起身站直。引赞唱：“到望燎位。”引承祭官到燎炉前。唱：“焚帛。” 焚烧完毕。唱：“复位。”

译唱：“向朝上行一揖礼。” 礼仪完毕。祭厉坛礼。京城有泰厉祭，王国有国厉祭，各府州有郡厉祭，各县有邑厉祭，一里之内又各有乡厉祭。每年共祭祀三次：春祭在清明日，秋祭在七月十五日，冬祭在十月初一日。每次祭祀用羊三只、猪三头、饭米三石，香、烛、酒、纸随需使用。祭祀前三天，主祭官一同沐浴、更换衣服【穿常服】，准备香、烛、酒、果品和牒文，向本处城隍报告。通赞行一跪三叩礼，起身站直；到神位前跪下，进爵、献爵、奠爵，俯身伏地后起身站直；复位，再行一跪三叩礼，起身站直；焚烧告文，礼毕。当天在坛上设置城隍神位，祭物为羊一只、猪一头；在坛下左右设置无祀鬼神坛【书写：“本府境内无祀鬼神”】，祭物为羊二只、猪二头，与羹饭等一起盛放在器皿中，铺陈在各鬼神位前。陈设完毕，通赞唱：“执事者各就位，陪祭官各就位，主祭官就位。”唱赞行一跪三叩礼，起身站直。主祭官到神位前跪下，献三次酒，俯身伏地后起身站直，复位，读祭文；读完再行一跪三叩礼，焚烧祭文和纸钱，礼毕。祭旗纛礼。每年霜降前一天，督抚标营和城守率领八营将士，盛装披甲、携带兵器，迎请旗纛，到教场张挂帷幕、扎设营寨。霜降日五更时，用帛一匹【白色】、羊一只、猪一头，行三献礼。礼毕，鸣炮扬威，撤去帷幕、收束装备，整队回营，把旗纛送回庙中。各府都这样做。《福建通志》卷十四。【史部，地理类，都会郡县之属，《福建通志》】。钦定《四库全书》。《福建通志》卷十五。祠祀。古书说：“国家的大事，在于祭祀和战争。”《周礼·大司徒》说：“用祭祀来教导敬意，百姓就不会苟且。”所以除了天子命令举行的祭祀外，下至郡县，也都有所祭祀。闽地的祭祀，从山川、社稷，到崇尚德行、报答功劳，凡是载入国家典制的，都非常适宜、非常合时，没有敢于废弃的。其中有些是沿袭民间习俗、而不违背义理的，也仍然保存，只求不淫滥、不亵渎罢了。至于 圣庙释菜礼，是重要而光明的祭祀典礼。学校已经另行记载此事，不是群祀可以并列的。