福建通志卷四十九

译李友直，字直之，古田人。用《诗》《书》《礼》《乐》教授乡里，不论贫富贵贱，依据学生的贤愚加以启发引导。他家境非常贫困，却安然处之。侍奉继母以孝著称。林戆孙，字达叟，罗源人。端平乙未年，特奏名。幼年丧父，奉养母亲。县中有盗寇时，林戆孙背着母亲逃难，靠采集拾取供养母亲，历尽艰险。局势平定后，回家卖柴自给，同时亲自料理饮食，洁净周到。乡人把他的住所命名为孝巷。陈偕，字同夫，罗源人，官至奉议大夫、平海军判事。未出仕时，家境十分贫困，仍竭力孝养父母，甘旨供养从未缺少。妻子萧氏也善于顺承公婆心意，常常典当衣物来供给洗漱饮食，乡人都称赞他们的孝行。著有《月镜诗余》，流传于世。王宗周，字公辅，福清人。景炎年间，元兵到达县邑，四乡震恐。王宗周带领众人发誓保卫山谷，提供资财粮食进行守御。后来红巾贼作乱，年成大荒，众人又前来依附王宗周。前后共五个月，他倾尽粮仓赈济百姓，把死者全部掩埋。王宗周去世后，乡人都背土为他修筑坟墓。林元，怀安人。宋朝末年盗贼遍地，四郊都是贼寨，林元与儿子林礼率领乡人保卫乡里，后来在元大德年间去世。显灵时对乡人说：“我应当做这一乡的主神。”乡人祭祀他，遇到水旱、疾病、瘟疫，祈祷后总有应验。元。郑天锡，福清人。至元年间，忙古歹丞相统率军队到福建，郑天锡到军门说：“这里的人都是天子的百姓，希望禁止侵掠，保全这一方百姓的性命。”丞相于是收敛军队，不加侵犯。乡人感念他的恩德，他活到九十多岁去世。黄垓，罗源人。至元年间，董文炳统率四十多万军队，从温州经罗源而行，黄垓用白金三千两犒劳军队，以赎买百姓的性命。罗源潮格等地，僵尸遍野，黄垓把尸体全部收殓安葬，在四明山下建墓，称为义冢。刘从竹，字友直，福清人。母亲去世后，在墓旁结庐守墓。他所居住处的门楔以及墓石上都长出灵芝，熊禾作诗记述此事。庄椿，字乔年，福清人。江阴海峤一带，潮汐冲击，沙石相撞，居民多受其害。庄椿倾尽家财铺砌道路，修建桥梁，直通数里。乡人歌颂他的德行，立庙塑像，刻石祭祀。御史王应钟为他作记。倪神保，连江人。幼年失去父母，与妻子林氏一起向上天祈祷，希望得到一根分成两枝的木头，雕刻父母的像来奉祀。于是进入石芹山寻找，看见两棵树木相对而生，便跪拜祷告说：“如果可以雕刻我父母的像，木头就应当自行移动。”这样祷告三次完毕，木头果然三次移动，于是取回雕刻。雕像完成后，夫妻二人恭谨地奉养，寒暖起居、每日面见问安都如同侍奉在世父母一样。乡人赞美他们的孝行，报请有关官府旌表。陈仲文，字奎甫，长乐人。隐居山林，天性喜爱学习，注重孝友。他与族中子弟洁在蓝桥山林深处建立书院，以程朱正学倡导乡人，考察他们的文章和品行，名为义学。陈有霖，字希说，长乐人。至正年间，在蓝田书院旁修建乡约堂，中间供奉先圣，以朱、吕二位先生配祀。每月初一、十五举行蓝田乡约，让邻里的子弟在堂中讲学。他曾与欧阳侊往来论道，尚书贡师泰为此撰写《义士记》。明。郑英，字伯华，福清人，天性极孝。家贫，祖父母尚未安葬，郑英借贷为他们办理丧葬。父亲去世后，他悲伤过度，超过礼制规定。洪武年间，被推荐为明经，因母亲年老而辞谢。母亲患病，他侍奉汤药，从未解下衣带。后来因孝行被举荐，授任广西南宁经历。林兴祖，闽县人。洪武初年，跟随父亲出游任官，便在潮州海阳县安家。后来因才能和品行被举荐，官做到广西防议，著有《棠阴清趣集》。他侍奉母亲以孝闻名。范御，长乐人。父亲范琼，洪武年间以明经任黄岩县丞，因征收粮税拖延，被论罪当死。范御十九岁，击登闻鼓请求代父受刑，因此获罪，被杖打而死。太祖嘉许叹惋，下诏释放范琼。当时邬孟的妻子王氏也请求赎免丈夫的罪。京师人为此说：“范琼的儿子、邬孟的妻子，他们的贞节和孝行哪一样可以相提并论？” 蔡梅，闽县人。母亲陈氏患病，他向上天祈求代母受病，割下大腿肉拌在粥中给母亲吃，母亲的病不久便痊愈。王偁撰写《孝子传》，林志为他作赞。杨惟吉，永福人。洪武年间，山贼温九作乱，官军多次捕捉都未成功。杨惟吉率乡人包围他们，鼓起勇气首先登上城垒，肩上中了几枪，众人随后攻入，擒获温九，给他戴上刑具押送到官府，境内于是安宁。事情上报后，朝廷赐给他钞锭。林杨，字宜中，福清人，世代居住在县里的海孤山。洪武初年，把当地百姓迁往海口，但海孤山田地的税粮五千多石，有司仍然征收。林杨奔赴京师上奏请求免除，等待勘查却没有得到答复，被关在狱中十八年。宣德改元，朝廷才下诏福建、广东、浙江各郡，凡百姓迁走而土地荒废的，一律免除其税，正是因为林杨的奏请。弟弟林榔奔走于险阻之间，救兄长脱离困境，最终死在客舍。林观，字用宾，闽县人。洪武年间，隐居不做官。他性情厚道正直，乡人都受到感化。凡有诉讼的人，都来找他评断。他为父母选择葬地时，术士说：“这是吉祥的墓地，后来应当有做到公卿的人。”林观说：“我是乡野之人，哪里敢有这种奢望？如果真有福气，就同我族人共同享有。”于是把族人中火化的二十四具骸骨取来埋在其中。后来因儿子林元美获赠知县，孙子林瀚获赠南京吏部尚书，曾孙林庭防获赠工部尚书、太子太保。庄希俊，字德周，福清人。十岁丧父，与母亲卓氏相依为命。曾在父亲墓旁搭庐守墓，有吉祥的乌鸦在庐顶筑巢。洪武十九年，因孝行被提拔为临洮府同知，后调任济南知府，获赐玺书嘉奖。著有《击壤集》，流传于世。罗泰，字宗让，闽县人。母亲去世时家贫，不能安葬，一谈到这件事就流泪。安葬母亲以后，才饮酒吃肉。洪武、永乐年间，闽地士人多因明经考取高第。罗泰精通《易经》和《春秋》，隐居讲学。与谕德林志、侍郎萨琦友善相交。到老年仍然坚持操守。建安人杨荣为他的墓志作记。陈士贡，侯官人。父亲陈子敬，永乐年间以百户身份任福州司库，仓库失火，烧毁了进贡皇帝的棕毛屑，按罪应当处死。士贡刚满弱冠，自己剃去头发到郡府，请求代父受刑，获准后便被捕押解。故交宾客都穿白衣送他到江边，出发后又哭泣相互慰问。士贡笑着说：“士人所忧虑的是不能死得其所，我陈士贡今天能够这样死去，应该接受祝贺而不是吊唁。”到了京城，备受酷刑，临刑时脸色不变。他的苍头焚烧尸体，收拾遗骨带回。

译陈叔刚，名枨，以字行世，闽县人。永乐辛丑年进士。宣德初年授任监察御史，参与修撰《实录》，升任修撰，又提拔为侍读，充任经筵讲官。母亲去世，他悲伤过度，在墓旁结庐守丧，以文章和品行闻名当时。弟弟陈叔绍，正统乙丑年进士，任广东副使，性情也孝顺友爱。母亲患病时，他早晚侍奉在旁，衣带不解。陈叔刚去世时，遗孤陈叔刚的儿子才十岁，叔绍抚养他成人，人们称他们为“二难”。林汉川，字致远，连江人。宣德己酉年被浙江乡试荐举，授任山东临淄教谕。正统六年，被选调进京，准备提拔为台谏官，恰好听到父亲去世的讣告。有人劝他暂时隐瞒，等待任命，他回答说：“科道官可以没有父亲的丧事，却不能隐瞒父丧。”于是立即奔丧回乡，服丧期满起复，调任肇庆博士，后请求归乡。黄东，永福人。正统、景泰年间，县里遭受兵火，百姓苦于虚浮的粮税被征收。黄东向主管官员申诉，得以免除一千四百多石。第二年县里发生饥荒，拖欠的税粮堆积如山，他又奔赴京师，上疏请求免除一千九百石，县民至今仍依赖他的恩惠。黄熙，字汝明，长乐人。起初考中乡荐，因为父亲年老没有参加会试。天顺年间考中进士，又因母亲年老请求留家奉养。前后居丧期间，都悲伤过度，以至形销骨立。历任官职，做到南京吏部郎中。萨琅，字用谦，闽县人。家贫而勤劳，奉养母亲。母亲患病，他向北辰祈祷，愿意用自己的身体代替母亲，气绝后又苏醒。他说：“神人告诉我，因为你孝顺，增加了三十四年的寿命。”三年后他便去世，计算起来正好是三十四个月。他曾捡到一袋金珠首饰，是乡里有人因官府急于捕捉逃犯而遗失的。萨琅全部归还，并买地掘出白金还给原主人。那人分一半财物酬谢他，他推辞不接受。部使者想推荐他，他辞谢而不肯出仕。儿子萨琦，官至侍郎。马骢，字良夫，怀安人。年轻时在别馆读书，有邻妇来私奔，他关门不接纳。过去曾与罗源县令交游，县令获罪后病死狱中，曾把价值千金的财物寄托给他，约定一年后还给县令家人。马骢四十岁时，养育了一个儿子，仆人抱孩子时偶然失手坠地，孩子死了。马骢慢慢说：“这是命。你赶快逃走，否则家人将会痛恨你。”后来他又生了三个儿子：马森官至礼部尚书；马楷在士人中也以文章闻名。马楷出生时脸上有斑，形状像先前那个孩子坠伤后的样子。林清，字自源，怀安人。每年除夕，他一定把金钱藏在袖中，悄悄走入里巷。偶尔遇到有忧愁叹息、怨恨哭泣的人，就把钱扔进他家门内，不让对方知道。九十四岁时，无病而终。曾孙林庭壆是进士、都谏；林庭彬是贡生，任州学正。杨崇，连江人。从他的高祖杨宗连到杨崇，六代人共有七十多人同居共食。一文钱、一尺帛也一定登记收藏；婚姻、丧葬、祭祀、饮食等费用，都按固定数额分配。一家人庄严和睦，共同遵守家法。因此，杨家本来隶属军籍，应该编入军队。杨崇的再从弟杨铁和杨铜争着请求前去服役，恰逢杨崇的儿子杨孟从外地回来，请求说：“杨孟年长，应当前去，怎么敢因此劳累各位叔父呢？”成化年间，有司将他们的义行上报，诏令表彰。施纶，字克端，闽县人。性情慷慨，乐于行善，积累资财达到数万，常常救济亲友中的贫困者。友人郑建欠别人钱，除夕追债很急，施纶经过，对债主说：“今天是什么日子？怎么还这样逼迫人？”替郑建偿还五十金。郡守唐珣每当整顿郡县废弛的制度，或有工程劳役，施纶一定捐资相助，唐珣多次称赞他。林坌，字世集，闽县人，弘治癸丑年进士，任阳江县知县，升户部主事。他曾推让自己的田宅来供养兄弟，钱袋中没有多余财物。陈良防，字伯献，是处士陈顗的孙子。家贫，靠讲学自给，乐于施舍而不吝惜，有祖父的遗风。他奉养三位守寡的姐姐，终身恭敬地侍奉她们。两个儿子都考中进士：长子元珂官至参政，次子元琰官至太守。李墉，古田人。守母丧期间，三年不饮酒、不吃肉。弟弟请求分家，他面向墙壁，不忍听到这件事。后来分割家产，弟弟把肥沃的田地全部拿走，李墉终身没有说过一句怨言。何铁，福清人。父亲客死连江，母亲改嫁。何铁长大后，扶送父亲灵柩回乡安葬，又迎接母亲回来奉养。伯叔的儿子们散居四方，他把他们召集回来共同居住。婚嫁、丧葬的费用，全都由他出。黄文会，侯官人，天性极孝。父亲生病想吃鲤鱼，严寒时没有人下水垂钓，他便亲自拿着网到江边，连续几日几夜劳作，忽然有五条鲤鱼跳进网中。父亲去世后，他在九梁山中墓旁结庐守墓，哭声震动山林谷地。有两只斑鸠在庐旁筑巢，与他共同饮食；又有一只红狐每到夜里陪他住宿。正德年间，诏令在他家门上立表旌，著有《孝感集》流传于世。郑汝信，闽县人。侍奉继母如同亲生母亲，抚养孤独的弟弟十分用心，兄弟友爱。他活到九十多岁，仍然强健。有人问他是否有保养身体的方法，他说：“铅汞龙虎之术，我不懂；少思虑、少欲望，或许可以做到。” 袁宗燿，字世明，闽县人。正德癸酉年中乡荐，因为母亲生病没有参加会试。嘉靖初年授任铜陵教谕。四十多岁还没有儿子，妻子为他置妾。袁宗燿说：“我年岁已晚，不要再连累别人。”立即把妾遣还。后来妻子生了一个儿子，他高兴地说：“我多病，不羡慕功名仕进，只是忧虑没有后嗣；如今有了儿子，决定可以回家养老了。”升任开封教授，没有赴任。居家时敦厚崇尚德行。父亲有庶子，他把财产分给庶兄弟。郑□，字鸣鹤，连江人。幼年丧父，侍奉哥哥郑鸣凤十分恭谨。正德己卯年中乡试，任吴川教谕。他请求发公文给福建，让哥哥领取自己一半俸禄以供养哥哥。升任宿松县知县，因触犯侍御杨某而归乡。见到哥哥十分欢喜，绘制《凤鹤和鸣图》。占卜选择墓地，准备与哥哥同穴安葬；把轩题为“带经”，把堂题为“师俭”。林堪，字应举，古田人。倚仗信义，懂得权变。嘉靖初年，贼首周马良聚众作乱，防议魏棨知道林堪有才略，命他前去劝说贼众，贼众立即解散。后来周马良又猖獗起来，御史王以旗招募军队搜捕，经过一年仍未捕获。林堪再次到贼营，晓谕祸福，周马良感动流泪，归顺回到乡里，接受安置。张万里，字广陵，福州人，富有侠义气概，受到督学江以达的知遇。以贡生身份进入京师，恰逢江以达因事被关进诏狱，张万里竭尽全力为他辩护，最终使他免于死罪。官做到湖广都司经历。

译郭万程，字子长，福清人。早年丧父，专心立身自立。遇到荒年，背着粮食到几十里外供养母亲。母亲患肺病，寒冬没有被子，他和妻子卢氏便背靠背抱着母亲，用身体为她取暖。夫妻俩断粮，却没有缺少粗茶淡饭。郭万程博览书籍，学问广博，贯通群书。夜里借着纺纱灯读书，常常读到天亮。嘉靖年间考中进士，授任户部主事，不久去世。郭万程有个仆人叫游乙，忠于主人。郭万程年轻时，游乙多方照料保护他。族人与何氏争斗，杀人案的供词牵连到郭万程，游乙挺身代替他被拘押，最终死在狱中。游乙的儿子仆生能够继承父亲的志向。郭万程的妻子卢氏，儿子造卿、遇卿当时都年幼。居住的海口遭到劫掠，众人仓皇分散逃避。仆生往来于母子之间，尽心竭力，每天都送粮饷。曾经亲自背着两个小主人，扶着卢氏在山谷中奔逃，使他们得以脱险。后来被贼人擒获，绑在树间，被乱箭和乱刀杀死；卢氏和两个儿子也被杀害。仆生痛哭招魂，为他们安葬。林燧，字世成，闽县人。幼年丧父，节母许氏严格督促他。林燧早晚问候母亲，母亲让他离开后才离去；即使年过五十，仍有如同幼儿仰慕母亲般的感情。母亲有时脸色不愉快，他便跪伏询问原因，一定等母亲面露喜色才起身。祖先留下的肥沃田宅，被同堂兄弟用贫瘠的土地换走，林燧说：“我兄弟同堂的已经很少了，彼此仍如同胞兄弟。”于是慨然不加计较。乡里百姓有争讼，或兄弟不和，都只听林燧的话。去世时八十五岁，乡亲们都流泪。孙炳，侯官人。幼年丧父，侍奉母亲孝顺谨慎。母亲患病时不离身边；母亲去世后，三年不进入内室，每天只吃两顿蔬菜粥。他刻木雕成母亲的像，在墓旁结庐守丧。五只老虎曾环绕墓庐，两条蛇曾守在枕边；神龟来到盆中，松花落满里巷。人们称为孝行感应。嘉靖年间，朝廷在他家门上立表旌。林辰孙，罗源人。家贫，每天谋求衣食来奉养父亲。父亲患病，他向上天号哭诉求，剖取肝脏熬成糜粥进献，父亲的病于是痊愈。郑时泽，字商霖，罗源人。嘉靖年间，倭寇入侵县境，母亲黄氏病重，他和哥哥郑时清偷偷背着母亲逃走，藏在土洞中。母亲饿了，他取米煮粥，正遇贼人拿刀逼近，大声说：“只要能让我给母亲送饭，死也没有遗憾！”郑时清听见弟弟的声音，奔来救援，贼人把兄弟二人一起杀死。陈德宗，长乐人。刚九岁便有深厚的孝性，侍奉患病的母亲王氏，早晚不离身旁。母亲去世后，他奉养继母与亲生母亲没有不同。兄弟同居共处五十多年。嘉靖年间，以贡生身份授任始兴训导。林秋，字贞义，闽县人。嘉靖癸卯年中乡荐，性情孝顺友爱，喜欢施舍。哥哥林蚁任宾州吏目，死于任所。林秋跋涉万里运回哥哥的灵柩，并为他的子女办理婚嫁。晚年卖掉住宅，贫困俭约而自守。历任官职有清廉声誉，最终任靖江长史。吴时昭，字以德，侯官人。嘉靖癸卯年中乡荐，任琼山县知县。天性孝顺友爱，兄弟五人，共有数十口人，同堂聚食。由于做官收入微薄，凡婚嫁、殡葬之事，都由他供给。晚年与二哥吴时钦和乐相对，家庭和睦，被称为德门。后来吴时钦的儿子万全任旴江令，对同堂亲属厚待如一，不同于吴时昭。叶广彬，字大宜，福清人。年轻时聪慧，每天能记诵万言。精通科举文章，因为父母年老而停止求学，经营田园，以粗茶淡饭奉养父母，但诵读并未废止。经史百家以及阴阳术数，无不深入研究。父母去世后，他建造永望楼、终慕轩来寄托终身思慕之情，自号月窗。晚年与志趣相投的朋友结社谈诗。因儿子叶朝荣获赠知州，因孙子叶向高获赠太子太保、尚书、大学士。陈谟，字继显，天性极孝，竭尽力量奉养父母，使父亲心愿得到满足。父亲陈侨乐善好施，陈谟都能先体察父亲的心意而去做。父亲去世后，他号哭悲痛，哀伤过度，在墓旁结庐守墓。几次有老虎卧在庐外，他天刚亮便起来拜墓，老虎才离去。这样持续三年，嘉靖年间，直指李元阳在门上题旌“孝行之门”。赵璧，字希和，侯官人。嘉靖戊午年中乡荐，抚养年幼的弟弟，亲自奋力督促教导他。弟弟后来考中进士，任督学，因病归乡。赵璧亲自调制汤药。弟弟去世后，他抚养两个孤儿超过对亲生子女的照顾。十年没有参加会试，后来在路上听说弟弟的长子夭折，悲痛而死。士林为他哀悼。杨一谟，字世文，闽县人，嘉靖乙未年进士。历任贵州布政司左参议，请求归乡奉养父母，早晚问安侍奉，始终保持幼儿仰慕父母的感情。父母去世后，刻木为像祭祀，因悲伤过度而死。雍正六年，入祀忠孝祠。郑静夫，闽县人。幼年丧父。嘉靖年间，倭寇进入境内。郑静夫丢下两个儿子，携带祖先牌位，背着母亲躲入山中。遇到贼人索要金钱，见他囊中空空，想杀他的母亲。郑静夫哭着请求：“母亲年老又有病，杀我就够了。”贼人砍断他的右臂，右臂又使祖先牌位掉到地上，他仍用左臂护卫母亲。族人收殓埋葬了他。张天极，字于北，侯官人。父亲领取铁课运往京师，死在途中，郡人用草草葬埋。张天极日夜号哭，徒步前往京师，装着父亲的遗骨，因困窘无法回乡。恰逢王应时升任江西佥事，便替他携带遗骨返回，并捐钱安葬。张天极终身吃素，后来去世。郑天挺，闽县人。母亲去世后灵柩尚未下葬，倭寇到来，郑天挺守着灵柩不肯离去。贼人索要金钱，他一边叩拜一边哭说：“家里贫穷，哪里得到金钱？我不离开的原因，只是因为母亲的灵柩。”贼人杀了他，并焚烧母亲的灵柩。陈见，福清人，嘉靖丙午年中乡荐。倭寇攻打县城，陈见率家僮抵抗，不能取胜，和训导鄢忠涵一起遇害。林廷兴，字志古，福清人。熟习骑射，精通韬略和军事。嘉靖乙卯年，倭寇侵犯海口，乡民惊恐无措。林廷兴率众守桥迎战，亲手杀死数十名倭寇。贼人退却后，巡抚备具书信礼物，请他担任先锋；他与指挥童干震分兵为左右两翼，追击斩杀倭寇首级二百多颗。倭寇集中力量合围，林廷兴率数百人扼守，从辰时战到午时，力尽而军队溃败，仍挥戈冲入敌阵，接连杀死数名倭寇，最终与童干震一同遇害。诏令追赠武略将军，给予祭葬，并授官给他的儿子。谢介夫，福清人，喜欢勇武，任侠仗义。嘉靖年间，倭寇侵犯海口，谢介夫与指挥秦经国邀击倭寇，多次斩获敌人。倭寇侵犯省城时，天晚后喝酒喝得兴起，丢下武器熟睡。谢介夫组织敢死之士，准备夜袭贼营。巡抚阮鹗一心想与倭寇讲和，便狠狠责打他。谢介夫受挫后，百姓虽然取得了贼首，却没有人敢上报。阮鹗因事被逮捕离任，有司又派谢介夫率兵追贼；他奋力作战，援兵却没有到达，于是遇害。

译夏叔慎，福清人。嘉靖戊午年倭寇变乱，县令罗向辰发文任命他为千夫长，招募士兵守城，多次获得斩首战功。庚申年倭寇占据县里的江阴，夏叔慎率领部兵，和侄子夏同、儿子夏国、仆人伍二等二百多人渡江决战，全部战死。哥哥夏叔谨应募前去劝说贼人，不屈服，也被杀害。县人哀悼他们，建立祠庙祭祀，匾额题为“义烈”。林大有，永福诸生。嘉靖年间倭寇侵犯县境，林大有与县令周焕坚守南门，血战而死。祖母王氏，八十二岁；父亲林训，跟随父亲林谏；弟弟林大学，以及几名僮仆，也在同一天殉难。薛伯康，福清人。父亲去世后，他在墓左结庐守墓。因生病长疮，便爬进城中买药。这天晚上风雨大作，他说：“空山中火也熄灭了，真像住在洞穴旁的狐兔。”何氏妻子被丈夫的心意感动，冒着泥泞赶到墓地，接续灯膏后回来。她折下一枝墓旁的树枝作为报答，这树枝属于异种，并非山中的常见树木。嘉靖年间，县令陆从大对此十分惊异，撰文记载此事。陈继思，侯官人。嘉靖末年，倭寇侵犯，乡人都逃跑躲藏，陈继思因为双亲年老，独自侍奉他们而不离开，倭寇怜悯他而放过了他。甲午年发生大灾荒，他把储藏的粮食全部分发赈济。曾在路上捡到遗失的金钱，等了三天无人来认领，便捐出救济贫困者。他去世时年近百岁。儿子陈学麟，有传记；陈学伊官至御史，升任副使。林向荣，字子灿，闽清人。父亲早逝。嘉靖末年，倭寇掠夺闽清，林向荣与母亲逃藏。贼人杀死他的母亲，林向荣伏在母亲尸体上，一边哭一边辱骂贼人，贼人又把他杀死。当时他二十岁。王梦麟，字维振，闽县人。父亲王子聪遗下四个弟弟，贫穷而且年幼，王梦麟靠教书养活他们。他把住宅让给几个弟弟，自己亲自租住破旧的祠堂。考中隆庆顺天乡试，官至桂林通判。林贞胜，字益甫，闽县诸生，游学南雍，授任都城厢使，孝顺谨慎而有大节。父亲患病，他向上天祈求代父受病；母亲眼睛患病，他亲自为她清除眼翳。他承嗣伯父，对伯父生前侍奉、死后安葬，与亲生父亲没有不同。酷暑时在门口设置浆水，灾荒年在道路上施粥。凡桥梁道路坍塌损坏的，没有不捐资修葺的。他博学广闻，能写诗文。著有《有益甫集》。董世道，字克济，闽县人。年轻时贫穷，节俭经营生计，久而久之逐渐富足。他与哥哥董子中分配田宅，凡族人中无力办理婚嫁丧葬的，都予以周济。他住在海边，多次被倭寇烧毁房屋，便捐资修筑当地城防，建立平价粮法，春夏出售粮食，到冬季收获时只收回本金，免除利息。有人在路上捡到遗金，他等候失主并归还。贫穷而欠债的人，他捐助钱财，不再索取。看见路旁有饿死的尸体，便立即挖坑埋葬。参政王应钟为他作传，记载其事。林宅贤，闽县县学学生。侍奉父母孝顺，家贫，便在乡里教书。哥哥患有疯病，家人把他幽禁起来。林宅贤总是把哥哥放出来，和他一起饮食，哥哥吃完后才离开。他一生从未露出怒容；有人做不合情理的事，林宅贤见到时脸色便稍稍严肃。乡人常常责备说：“你竟惹得林先生生气，实在可耻。” 郑云镐，字周卿，闽县诸生，承嗣伯父郑坦为后嗣，侍奉嗣母邓氏，孝顺谨慎与亲生母亲没有不同；嗣母去世后，仍不减幼儿仰慕母亲的感情。生父去世，他上书学使请求服完丧期，没有获准。考中隆庆庚午年乡荐，任连州、靖州知州，有清廉声誉，官至益府长史。施作岐，字兴周，福清人。父亲客居广东，母亲去世，家里贫穷。施作岐早晨出门拾取稻穗供祖母吃饭，夜里便借月光读书。不久祖母也去世，他于是到广东寻找父亲。跪下哭诉说：“母亲和祖母以上的五位亲人去世都没有归葬，浅土之中没有服期服、功服的亲属，鬼魂已经几个月没有吃东西了。”父亲始终没有回来的意思，他便独自回乡。回来时，乡里的住宅已经被邻近豪强侵占。他从早到晚背靠墙哭泣，亲自扛着畚箕铁锹，办理几位亲人的安葬，路人见了无不流泪。后来父亲转死在大澚中。大澚在海外，风涛十分险恶，附近岛屿又屡有警报。施作岐爬行前往，最终扶着灵柩回来，人们都认为这是孝行感应。陈名世，字五云，福清诸生。母亲林氏患脾痛，疼痛呼叫难以忍受。陈名世咬自己的手指，希望替母亲分担疼痛，直到老年左手的两个指甲还脱落着。娶王氏为妻，王氏嫁妆丰厚，陈名世遵从母亲的意愿，把财物分给贫穷的兄弟。父母去世后，他悲伤过度，几乎失明，终身保持幼儿仰慕父母的感情。著有《杂记》二十四卷、《礼记汇》二百多卷。七十四岁去世。齐德成，字仲孚，闽县人。朴实厚道，喜好义行，侍奉双亲孝顺。弟弟去世而没有子嗣，他抚养孤女如同亲生女儿，办理安葬、置办嫁妆，都极为丰厚。他精通岐黄之术，对贫困者施给良药，不求报答，救活的婴儿很多。八十多岁去世。著有《全婴宝鉴》。林世勤，字天懋，尚书林燫的次子，博览群书。父亲去世后，守丧三年，穿丧服、居苫块，悲伤得骨瘦如柴，同时奉养母亲黄氏。三次不参加南雍考试，建造娱萱亭。亭中灵芝出现两次，枯竹重新变青，盆中的禾苗长出双穗，园中的瓜结出双蒂。万历年间，巡按把这些事上报，诏令称其为孝行感应的四种祥瑞，予以旌表，并赐坊表。郡人把此事刻在九仙山的岩石上。赵矫，字克俊，连江人。母亲患病，他焚香向上天祷告，愿意以身代母。母亲去世后，他早晚号哭悲痛，坐卧都在灵柩旁。安葬后，在墓旁结庐守墓三年。兄弟三人同居，共同治理家庭，和睦相处，庭院内没有争执之言。林一鷟，字汝周，闽县人。父亲林道政精通《春秋》三传。林一鷟跟随父亲学习经书，家贫，便做塾师来供给父亲粗茶淡饭。家门之内礼教井然。后来因儿子林先春获封文林郎，直指周昌在他家门上旌表“义方仁寿”。晚年操守更加笃厚，是年高德隆的儒者，乡里公认的尊长。据说次子、县学生林鼎，积累学问，品行美好。王荣，福清诸生。子孙有七百多人，六代同居而不分家，内外没有一句争执的话。读书人勤于学业，商人共同经商，一篇文章、一尺绸缎也不进入私人房间。每次吃饭，男子在外面共同用餐，妇女在里面联几而坐，长幼按次序，家庭中笑语和悦。县令周堪赓在他家门上题表：“孝弟人师”。黄世颙，罗源人。母亲周氏年老多病，牙齿脱落。黄世颙年满六十，仍把食物含在口中弄碎后给母亲吃，侍奉不离左右。每月初一、十五，他都整肃衣冠，叩拜、洗手漱面，必定亲自服侍。洗衣、刷洗器具，全都亲手办理。母亲八十六岁去世。朱应冬，闽县人。父亲患疮病，朱应冬在神前祈祷，割下大腿肉，包好后与其他药物一起敷在父亲的疮上，疮病稍有缓解。每次出门，必定告诉父亲去哪里；到近处去，便替父亲准备一天的粮食，去远处则准备几天的食物。回来后与父亲同榻而睡，抱着父亲的脚入眠。后来父亲的疮病复发，朱应冬哭说：“一定是我出门在外，亏待劳累了父亲，才使病到这个地步。”他吸吮疮口三天，疮病痊愈。司理周之夔撰写《朱孝子传》。

译曾士廸，字□斋，侯官人。七岁丧父，天性极孝。做诸生时家境极贫，在城中授徒。母亲眼病，苦于壁虱。曾士廸每五天回家一次，替母亲洗涤便器、捕捉虱子。后来虱子实在除不尽，他便亲手捉取七只虱子，向天祷告后吞下。从此虱子绝迹，母亲的病也随之痊愈。后来因儿子曾熙显贵，获封赠。封赠文中说：“堂上悬着孤单的耳珰，承欢侍奉母亲从不间断于洗涤便器之时；为孝竭尽百般方法，救治急病几乎如同亲尝毒药。”这大概是实录。何源汇，字聚九，福清人。崇祯末年，跟随父亲何师亮一同隐居。父母去世后，悲伤过度，几乎不想活下去。每逢岁时祭祀，必定流泪哭泣。弟弟何汉阳早逝，他抚养两个侄子如同亲生儿子。迁徙流离以后，族人多困苦，他多方周济抚恤，救活的人数不胜数。著有《敬止集》《草木子》《纂太平广记钞》《玉融人物志》。邬正畿，字德都，永福诸生。性情洒脱，擅长写文章。明朝灭亡后，他面向北方痛哭，与妻子儿女诀别，沐浴后整理衣冠，自缢而死。卓震，字伯艮，福清贡士。学问广博，见闻丰富，意气刚强，喜欢谈论军事，不随意向人低头，明朝灭亡后保全名节而死。林化熙，字阿皞，福清贡士，与同乡卓震因气节相互敬重。他为人端正自守，独处时也一定整肃衣冠，如同面对古人。崇祯甲申年保全名节而死。徐英，字振烈，侯官人。年轻时豪壮健勇，以挑担贩卖为生，忽然改变志向读书，又喜欢击剑，亲自题写门榜说：“门前喜欢没有题字，午间眼睛惭愧不识一丁。”士大夫和贵族公子都觉得奇异，每天到他门前，赠给他诗作。崇祯甲申年，他因绝食而病狂去世。陈希友，字孝兼，长乐诸生。能写文章，有志气节操。明朝末年放弃诸生身份，往来于乡村、寺院之间。曾刺血书写《孝经》一百多卷，因为贫穷，父母未能安葬，借此报答父母。后来病死在粤东狱中，没有儿子，他的诗文大多散失。林珽，字质贤，闽县诸生，意气刚强而多有才略。明朝灭亡后，与郭维经、万元吉、杨珽麟、杨文荐、姚奇孕等人在赣州城殉节。同时，福州诸生陈嘉猷，字圣佐，因学问品行受到漳浦黄道周赏识。黄道周去世后，他抛弃家产进入寿山，终身不出。陈有祐，字君吉，侯官人。聪颖奇异，学问广博，受到武进人毛协恭赏识。平日性情洒脱，意气重节。天性极孝，妻子偶然言语冒犯他的母亲，他便把妻子遣出。母亲患病，他三次割取肝脏救治。母亲去世后，悲伤过度，超过常礼。与闽县孙学稼、长乐陈希友在武夷山中游历。著有《续骚》若干卷。郑伯逵，长乐人。六代同居，以孝顺友爱训导子孙，县令夏允彝为他家门立表旌。赵用，连江诸生。跟随董应举交游，讲授经书、教授学生。曾捐资修缮文庙祭器，主管官员为他旌表；又置办义田来供养贫寒者；每逢饥荒，从官仓取粮煮粥，使饥民得以活命，乡人都感念他的恩德。本朝。陈可征，字秉久，福清人。父亲陈学圣，是县里的诸生。顺治四年，海寇突然发动叛乱，军粮多次匮乏。陈学圣变卖全部家产，换得银四千三百金，送到军前。回乡时遇到山贼李甲，被抓走，拷打得体无完肤。可征当时刚满弱冠，听说此事，便告别母亲和弟弟前往贼巢，骗李甲说：“放回我父亲，就可以得到这些金银。”请求留下做人质，贼人答应了。父亲回去后，陈可征超过约定期限仍未返回，贼人恼怒，发现受骗，便杀死可征。当时天黑如墨，疾雷震动山谷。翰林林云京认为此事奇异，向游府进言，出兵讨伐贼人，攻破其巢穴，收回可征尸体安葬。妻子庄赛璋因守节显名，遗腹子光斌以孝闻名。张纶，字道羽，闽县贡生。综合通晓群书，文章宏大博洽。为父母守丧三年，断绝荤食和酒，置办田地供祭祀，又分割家产给继弟，其余全部送给族中贫困者。从此张纶自己也贫穷了，穿粗布衣、吃粗粮，仍然安然自得。郑钟，字含章，侯官人。年轻时贫穷却努力修养品行，每逢父母忌日和扫墓时，总像孩子一样哭泣。与两个哥哥到老年仍无一句争执的话，教育子孙严格而有规矩。旧交谢圣友家境极困，把幼女托付给郑钟，郑钟待她如同亲生女儿。女儿长大后，他替她选择女婿，置办嫁妆送她出嫁。人们都推重他的义行。庄燫，字引卿，福清人。八岁丧父，侍奉祖父母和母亲孝顺。靠授徒供给他们甘美的饮食。后来稍稍富裕，慷慨好施。有人因婚嫁丧葬前来求助，没有不立即周济的，对族人尤其厚待。康熙乙巳年，知府吴六一在他的里门上题表：“名儒长者”。陈彦弼，字子卿，连江人。母亲患病并且失明，卧床二十年，陈彦弼侍奉承顺，没有丝毫懈怠。丁亥年，土寇侵犯县城，陈彦弼率众抵抗，县城因此得以无恙。后来以明经任瓯宁训导，著有《韵革》《樵史》等集。蒋宣，字子陆，侯官人。顺治乙未年进士，授任乐平县令，因为母亲年老请求归乡奉养。丙申年，海寇攻城，蒋宣分守西门，战后因记录功劳升任高邮知州，辞谢而没有赴任。母亲去世后，他在墓旁结庐，终身悲悼思慕。哥哥早逝，家贫，他靠授徒养活寡嫂。著有《问田集》。儿子蒋领，十二岁入县学，侍奉母亲、抚养弟弟，极其孝友，性情耿介而崇尚气节，著有《槎寄偶存诗文集》。何履鉌，字君繇，福清人，泰宁诸生。顺治丁酉年，海寇肆虐，何履鉌的父亲何绍绪与族人率领乡勇抵抗，被贼人围困。何履鉌冒死突入救援，贼人杀死他的父亲。何履鉌抱着父亲的尸体跳跃痛哭，不肯离去，最终也被杀害。吴国擎，福清人。父亲吴鼎臣任永定训导，病势沉重，吴国擎割下左腿肉做羹汤进献，父亲没有痊愈，又割右腿肉做羹，父亲于是痊愈。过了三年，父亲去世，海寇逼近城池，吴国擎背着母亲逃走。母亲患病，吴国擎像先前一样割肉，母亲的病也痊愈了。同时有林开登，字亮中，福清人，十四岁时割肝救母，人们都称赞他的孝行。黄成富，连江农家子弟。六代同居，男女六十多人，子弟各自负责相应事务。每次出门到田间劳作，众妇女都一同前往，只留一名妇女看家，把孩子放在筐里，孩子饿了就给他喂奶，不问他是谁家的孩子。把衣服挂在衣架上，出门时脱下，回来时穿上，脏了就洗，不问是谁的衣服。客人到来，准备饮食器具，由家长主持。家中听不到一句争吵的话。

译陈从义，福清人。八岁丧父，孝顺侍奉寡母，勤劳经营产业而致富。族人亲戚中贫穷无依靠的，都前往他家由他供养。顺治丁亥年，遇到镇海两城发生变乱，许多妇女婴儿被贼人掳掠，陈从义捐钱赎回他们。乙丑年发生饥荒，他在路边煮粥，给饥民食用，乡邻都感念他的恩德。郑江，字若庵，侯官人，慷慨而有深厚的孝性。母亲叶氏病危，郑江割下大腿肉拌羹进献，母亲突然坐起说：“儿子的伤没有事吧？”又说：“神明告诉我，病将立即痊愈。”顺治戊子年发生大饥荒，当时几斛粮食就能换一顷田地。郑江对妻子陈氏说：“肥田住宅容易得到，趁别人危急从中获利是不义；囤积多余粮食而坐视百姓无助是不仁；况且为子孙作长远打算，哪比得上眼下怜悯兄弟呢？”陈氏说：“说得好。”于是把粮食分给宗族，供养他们。塾师刘庆开的妻子去世，郑江帮助抚养她的孤儿。乡里有个叫周九的人，因官府差役困苦不堪，父子三人将要服毒自尽，郑江推门送去金钱，竭力救他们不死。有个贩猪的人赶猪堵塞道路，一群恶少蒙住脸追逐他，等到猪全都逃失，贩猪人十分窘迫，跑到河边准备投河。郑江拿钱资助他，数额恰好抵偿猪的损失，使他没有死。听到这些事的人都认为难能可贵。胡守谦，字牧孟，福州人。康熙己酉年武举。康熙十三年，叛贼耿精忠发动变乱，各郡县征调兵员。胡守谦料定叛军必败，把这句话泄露出去，被贼人的侦察者捕获，在南关市被杀。王师平定福建后，朝廷听说他当时的话，给予荫补。黄美，永福县学学生。叛贼耿精忠强行征饷，授予他官职，他不肯接受而逃走。叛党抓到他，把他勒死在雪峰寺。李日爃，字尔□，福清人，以孝闻名。平日生活俭朴，却乐于施舍。福清文庙倾塌，李日爃于康熙己卯年捐资开工，第二年完工。殿宇、廊庑、门墙高大壮丽，比旧有规制更加宏伟。凡名宦、乡贤诸祠，也都增修完整，费用三千多金。又有省城第一楼，东边有文昌阁，长期荒废，被居民侵占；李日爃赎回地基，修建雕栏高阁，于是成为会城的壮观。儿子李郁，字汝迪，是福清太学生。李日爃曾患痔疾，疮痛而大便急迫不能排出，李郁用口吸吮患处。李郁侍奉嫡母陈氏和生母刘氏，孝养周到。哥哥李一诣早逝，他抚养孤侄如同亲子，家庭中没有争执。张之材，闽县人，性情笃厚孝顺。顺治戊子年，土寇将要包围城池，城内粮食吃尽。守城者下令，凡要把米带出城市，必须由官府发给凭证才能通行。但百姓害怕贼人逼近，宁愿饿死尸体相枕，也不敢出城。张之材眼见父母将要饿死，便出城买米，贼人拦住并抢走了米。张之材大声呼喊：“这些米是用来救活我父母的，怎么忍心看着它被抢走？”于是奋勇亲手打倒几个贼人。贼人也没有拿武器，只用拳头殴打他。张之材肋骨折断、流血不止，米和衣服全被抢走。他爬到南关，因为所发的凭证没有遗失，守门人让他进城。当时城内被围，没有医药，但他的伤自行平复，父母也平安无事，人们说这是孝行感应。王万年，字眉友，长乐人。康熙丁巳年，以贡生身份授任上杭训导。侍奉继母陈氏，极其孝顺。母亲患病两年，他衣带不解，左右侍奉汤药。把田产让给弟弟嵩年。乡里有人争夺财产，听到王万年的话，惭愧而停止争执。陈国琦，字琢庵，闽县人。五岁丧父，九岁丧母，悲痛号哭，捶胸顿足，哀伤得像成年人。康熙丙午年补为弟子员，游学浙江一带，正逢耿变，道路阻断，直到局势平定后才回乡。帅府熟知他的文章和品行，题授为教谕，历任沙县、大田、瓯宁教谕。戊午年海防时，林信驻防漳平，调兵到大田。防将余虎一向与令侯执纁不和，乘势横行。半夜，盗寇将要翻越城墙，执纁害怕，准备自缢。国琦慨然说：“事情危急了，我若不挺身而出救难，灾祸将不可测。”于是急忙发檄文，命诸生范文景、田乃章等率领练长和乡兵，分守城墙；自己亲自驰入余虎营中，以大义责备他。余虎受到感动并惭愧，出兵击退贼寇，城池因此得以保全。林世发，字君奋，闽县人。父亲去世，他悲痛哀伤，几乎不想活下去。母亲年老多病，他日夜侍奉汤药，从不厌倦。母亲脸色稍有变化，他就跪下询问缘故；等到母亲脸色舒缓才起身。他抚养三个年幼的弟弟，兄弟间极其友爱。弟弟们后来相继去世，他又把所有侄子当作自己的孩子抚养。儿子林腴、田大厦，家产全都让给他们。乡邻敬重他的品行，有争讼之事都来请他裁决。江子璜，字朝雄，长乐人。母亲去世时，正逢海界内迁，未能按礼安葬。子璜每当谈起这件事就流泪。后来才与父亲合葬，亲自背土筑成坟墓，并在墓旁结庐居住。他生性乐于施舍，乡里有人遭遇患难，他总是多方救助。贫困不能自存以及无力婚嫁、安葬的人，他全都周济。何履旭，字君章，福清人。父亲何其达早逝，他奉养老母叶氏，竭尽力量使母亲生活安适。母亲病重，他仓皇呼告祈祷。一天夜里梦见神人赐药，并用手按他的股部，于是他焚香向天祷告，割下自己的股肉拌药给母亲服用。母亲的病不久便痊愈了。他与弟弟龙光、龙见友爱相处，同居共食，直到老年也没有嫌隙。著有《心鸣集》，八十五岁去世。林必达，字河子，候官人，是县里的诸生。他放弃科举文业改习武艺，顺治丁酉年考中武举，任毕节守备，捐出俸禄兴建义学，教育本县子弟。他历任秦、晋诸官，都有显著功绩。后来跟随奋威将军王进宝讨平吴三桂，因功升任盂寿游击。退休回乡后，以诗文自娱，著有《食粟斋集》。康熙丙子年，北库失火，蔓延烧到越山六贤祠，林必达捐资重建，乡人便在越山祠中祭祀他。郑起，闽县人。顺治戊子年兵乱饥荒，父母和祖父母相继去世。郑起当时十七岁，亲身依附棺木，承担丧葬，艰难备尝。他抚养两个年幼的弟弟成人，但弟弟不久也相继早逝；于是又抚养众侄子、侄孙，像抚养自己的弟弟一样。一家百口共同生活，庭内从没有争执。晚年又捐钱收殓暴骨、施舍棺木，乡人敬重他的义行。林镳，字永范，闽县人。他的庶弟林锜年幼，林镳十分疼爱他。弟弟长大成人后，便推让家产给他。平生凡有人急难，他都周济；道路坍塌，也全都捐资修治。庄以敬，字君翼，福清诸生。顺治丙申年，盗寇作乱，年成大饥。庄以敬在凤冈有仓屋，便招呼乡人中逃避战乱者前去依靠，亲自熬煮稀粥给他们吃，直到盗寇退去才停止。他曾得到秘方，制成药物施舍给人。晚年致力于诗歌创作，与南湖郑磊相互唱和，著有《藤山草堂集》。八十多岁时无病去世。他的儿子文龙，字干二，精通《易经》，辑有关于星学、象纬的著作，收藏在家中。

译吴庭橒，字崇卿，闽县人。五代同堂居住。康熙四十六年，他高寿达到一百零二岁，奉诏建坊表彰，过了一年去世。他的儿子尚焜七十岁时，侍奉百岁老父，白天拄杖跟随，夜里同榻而睡，一夜起身三次，无论寒暑从不间断。父亲去世时已八十多岁，他按礼制披麻居丧，九十一岁去世。谢宣，字尔旬，闽县人。他刻苦努力学习，崇尚气节；侍奉兄长谢宏如同侍奉严父，哪怕一文钱、一尺绢也一定先请示兄长。他曾倾尽钱囊安葬业师林启平，并延续供养到第五代。康熙庚午年考中副榜贡生，出自闽县县令、溧阳人吴琇门下。甲戌年，吴琇因那移、缺额而离职，家中有二十多口人，谢宣连续三年供给粮食和肉食，没有缺少。吴琇迫于应诉，打算卖掉养女闵氏来偿债。谢宣听说后叹道：“做这片土地的官，却要卖掉自己的女儿，凡是做百姓的都不忍看见，何况是门下学生呢？”他回家叹息到天亮，谢宏追问缘故，他便如实相告。谢宏说：“这有什么困难？”立即筹措三百金送给吴琇，使闵氏免于被卖。后来吴琇又按原计划行事，将要拿出契券。谢宣告诉兄长：“事情紧急了，若不把她留在我家，就无法保全这个女子。”于是又集资二万钱替吴琇缴纳赎金，把闵氏抬到家中，备办酒席并告祭祖庙。谢宏把她当作亲女抚养，盛装打扮，为她选择佳婿出嫁。一时士人都称赞他们的义举，争相写诗文赠送。次年乙亥，吴琇寓所失火，被烧死，谢宣不久也去世。谢宏仍替吴琇买船，准备资财粮食，遣送吴琇的寡妇王氏及孙天保等十多人回溧阳。谢宏丙子年中武举。王治观，字行省，连江诸生，家财丰厚而生性喜好施舍。顺治丙申年，盗寇侵犯岱堡，屠杀极其惨烈。王治观家产已经衰落，却慨然把收殓暴骸作为自己的责任，修建义冢十多处，几乎把尸骨全部掩埋。夜里听到敲门声，出去查看却没有人，便叹道：“这是我的过错。”于是遍搜山岩沟谷中的遗骸，耗尽家产加以收殓。没过几年，他衣服破旧，衣襟露臂，一些轻薄子弟有时还讥笑侮辱他。卢朝鼎，古田人。幼年正逢饥荒，和弟弟天德背米进山，遭到盗寇抢夺。朝鼎告诉盗寇，家中双亲正等着米粮充饥，言辞悲切恳挚，盗寇受到感动，便放他们离开。父亲卢献瑞以藩掾身份赴京候选，耿变时被逼迫胁从接受官职，但没有屈服。朝鼎请求代父入狱，遭受极其严酷的拷打，以保全父亲的气节。母亲吴氏年老而患重病，朝鼎为母尝药尝粪，希望祈祷使病痊愈，远近都称赞他的纯孝。雍正三年旌表。杨必亨，闽县国学生，十三岁时跟随父亲在光德里读书。顺治丙申年，海寇劫掠福州，父亲被擒，杨必亨哀求，愿以自身代父，贼寇受到感动，父子得以一同逃脱。母亲患疯病，他对母亲的起居饮食全都亲自照料，持续七个月，一点也没有懈怠，人们称赞他的孝行。雍正三年旌表。郭基，字仙根，候官人。父亲郭焕以孝友闻名。康熙甲寅年，叛藩逼迫士绅接受官职，郭基隐遁到马岚山，染上瘴疟，濒临死亡也没有回头。叛乱平定后，他回乡授徒，所得钱财和粮食，即使一丝丝绸、一粒粮食，也必先供给父母，不留给自己。康熙戊子年，他接受乡里推荐，参加礼部考试没有中选。有人想推荐他到四省先行任用，他以母亲年老为由推辞。母亲陈氏去世时，郭基也已年老，昼夜像孩子一样哭泣。子孙因担心他过度悲伤，跪下劝止，他却发怒把他们赶走。他捐资料理族人某人的丧事，并抚养其孤女，替她出嫁。人们称他为贞斋先生；“贞斋”是他父亲郭焕的字。辛丑年，任龙溪教谕。龙溪一向多文士，士人颇为自负，不肯屈从规矩，郭基亲自教导他们，他们往往惭愧服从，出来对人说：“老师器量见识端正厚重，经学史学都很精通，这才知道自己过去那点沾沾自喜算不了什么。”因此当地文风日益提高。他独力修缮崇圣祠，所得俸钱与弟弟、侄子均分。雍正戊申年，以疾病为由请求归乡。著有《一草亭四书汇解》六卷、《墨楼诗集》一卷。余达，字廷铨，连江人。年轻时因母亲患病而中断学业，侍奉母亲二十多年，洗涤等事都亲自操持。母亲去世时他四十岁，这才参加考试进入郡学。父亲晚年脚疾，余达每天背负父亲，父亲想去哪里，他就背到哪里，十多年一直如此。刘尊殷，字思质，候官人。他侍奉祖母、嫡母、生母、继母，都能使她们欢喜并敬畏。姐姐侍奉他如同侍奉母亲。他二十岁时，靠艰苦经营建立家庭。凡遇丧葬婚嫁之事，总是主动承担。他曾说：“我不幸幼年丧父，能够侍奉父亲的时间很少，兄弟们又各自分居。父亲总是自己节省美味、分给我们少量，以此慰藉九泉之下的父亲，这就是我的志愿。只是没有产业可以推让给兄弟，实在独自惭愧，难道忍心把艰难留给他们吗？况且难道没有听说姜氏兄弟共被的故事吗？”乡里称赞他品行笃厚。年老后停止操劳，仍然手不释卷。他收集古人宽宏的气量、深远的见识，以及善于处理人与人、家人、父子关系的事例，把嘉言懿行汇成一编，用来教导子孙。刘士楷，字翼皇，候官人。父亲刘崇登患重病，大便结滞不下，呼号到天亮。士楷用竹管盛香油，吹入父亲体内，再吸出，父亲的病不久便痊愈了，人们认为这很难做到。八十岁去世。尤士魁，字文开，罗源人。年满七十岁，仍像孩子仰慕父母一样，孝思不衰。他安葬父亲，志禧在墓旁结庐守墓三年。母亲林氏八十七岁时，士魁衔枣作反哺之状，四年如一日，以孝行闻名。李盛山，罗源人。母亲郑氏患重病，盛山默默祈祷，割肝煮羹给母亲服用。母亲去世后，盛山也去世了。雍正六年，有司将此事上报，奉诏说：“割肝治病，事情虽然不合常理，但他急切救母的心意，实在难得而令人怜悯。”特别恩准为他旌表。彭士锦，永福人。九岁丧父，号哭而绝食。妻子张氏生下男孩时，正逢母亲病重，士锦让妻子给母亲哺乳，同时喂养自己的孩子；他亲自洗涤器皿，并尝母亲的粪便来判断病情。母亲去世后，他背土筑坟，在墓旁结庐守墓，号哭悲恸数月。八十岁时仍像孩子仰慕父母一样孝思不衰。雍正五年旌表。陈声远，字又深，候官人。亲人去世，他哀伤过度，因睡苫块而患足疾；每逢忌日都哭泣禁食。他一向节俭，亲友告急求助，便倾尽钱囊给予。康熙庚寅年，以贡生身份任同安训导，每次考课士子，都用先修品行、后作文辞相互勉励。他前后多次劝说县令，振作士气，并参与修撰《同安县志》。不久因足疾请求退休，士人叹道：“没有足疾的老师容易得到，有足疾的老师难以遇到。”病重时，他告诫儿子遵守《家礼》，屏弃佛教仪式。有一位父亲生前的好友，国初从沈阳来到闽地，父母死后将遗骸葬在西郊外，不久也去世了，没有子嗣。陈声远遵循父亲的遗志，每年祭扫，临终又嘱咐儿子继续这样做。这是出于超乎常人的真性情，并不是为了博取名声。其父亲的朋友姓路，是沈阳人。

译魏明昌，字兆大，福清国学生。康熙丁丑年，福清发生饥荒，有司开仓赈济；明昌倾尽家中积蓄，调运浙江米数百石相助，使许多人得以存活。县中江口尚阳桥，位于福州、兴化两郡的交通要道，上游承接溪流，下游容纳涨水，自宋代以来屡修屡坏。明昌慨然独自承担，耗费数百金，终于修成。雍正癸卯年，乡人刻石记载功绩，碑立在桥旁。林祖植，字建伯，闽县人。康熙戊寅年，商人何某触怒盐运使，牵连到祖植的父亲防春。祖植担心父亲获罪，挺身请求代为人质。父亲不忍，想自己投狱。祖植哭着说：“我的身体是父亲身体的一部分，用自身代父受罪，是儿子的职责。父亲有儿子却眼看父亲入狱，活着还不如死去。”最终被判戍守永平。临行时还担心父亲年老无人奉养。从闽地抵达上谷时，恰逢李光地巡抚北直隶，熟知祖植的孝行，极力请求减轻罪等，释放他回乡。京城的名公卿都赠诗给他。太史、德州人孙勷为他作传。张焘，小名洪居，连江人。父亲震公跟随祖父到本县岱堡避乱。顺治十三年，海寇攻陷岱堡，张氏一门全部被杀，只有震公因其他缘故获免。洪居当时七岁，被贼寇掠走带到龙岩，后来又卖到厦门。稍长后，他在清漳一带做佣工。震公以为他已经死了，并不知道他的下落。康熙十年，洪居二十多岁，已经忘记故乡和父亲的名字，因此继续做佣工。当时有人说他的口音像连江人，而且仿佛记得“天贞”这个名字——那正是他父亲的名字。于是洪居奔往连江，经过几个昼夜仍无处寻找，便在路上哭泣。有人问他父亲叫什么，他说已经忘了。那人说：“这里难道没有一个叫张天贞的人吗？我希望见见他。”震公听到后说：“天贞是我亡弟，他怎么会认识他？”急忙赶到南关，询问详情，十分高兴，便带他回家，叫出他的母亲说：“我的儿子洪居没有死，回来了。”洪居仔细看了母亲很久，说：“她不是我的母亲。”震公说：“她果然不是你的生母，你的母亲也已经死在贼寇手中。这是你的继母。”洪居顿时捶地大哭，从此侍奉继母如同亲生母亲。想到生母死于贼寇之手，而杀母之仇未报，他每当饮泣，有时甚至哭得失声。士大夫认为张洪居具有极其深厚的天性孝情。雍正七年旌表。施元旸，字赓白，闽县人。顺治戊子年，郡中饥荒，元旸拿出自己的粮食分给族人。丙申年，海寇包围城池，居民分守城墙，坚决防守，盗寇不久退去，人们认为这是元旸筹措粮饷的力量所致。他在北麓有一块墓地，被奸人盗卖；某姓人临近下葬时事情败露，元旸看见那里有七口半腐朽的棺材，还有一个刚出生的孤儿，最终把墓地让给了他们。他十三岁时还曾割臂肉为父亲治病。享年九十六岁。同时有林靖，字献卿，侍奉母亲治病数月，衣带不解；侍奉节嫂如同母亲，抚养孤侄如同自己的孩子。顺治戊子年饥荒时，他分粮给邻里，乡人依靠他得以度过饥荒。九十岁去世。施元旸、林靖都以长者身份列入高寿之人，子孙都列入仕籍。李士亮，福清人，慷慨而好义，乐于施舍，从不厌倦。顺治丙申年，海防郑经攻打劫掠磁窑里，掠走男女三百多人，强令赎取。士亮变卖家产，拿出一千多金，前往贼营赎回四十三人。贼寇认为他有义气，便把掠来的男女全部释放。乡里人感念他的恩德。〔原文数字、纪年保留：四十三口〕 林长贵、林长广，福清人，是林宗正的儿子。父子以晒盐为业。宗正因其他事情进城，回到星桥时海潮突然暴涨，被淹死。长贵听说后，奔去救援但来不及，哭着投进桥下。弟弟长广随后赶到，绕着岸边痛哭，也投水自沉。当时是雍正九年七月十七日。乡里的老人被他们的孝行感动，告诉乡人说：“林氏兄弟所从事的只是晒盐，却因天性激发，做出了穿戴衣冠的士人也未必能做到的事。”众人都流泪，一同收殓三具尸体。事情上报官府后，总场同知张良弼捐出俸禄救济他们的家属；各级大吏又分别赏给安葬钱。长贵二十六岁，长广二十四岁，都在雍正十年旌表。《兴化府志》。唐。林攒，字防道，莆田人。贞元初年，任福唐县尉。听说母亲去世，便弃官回乡，号哭悲恸，连一勺水也不肯喝；他背土营造坟墓，在墓旁结庐不离。有白乌、甘露等祥异。州府将此事上报，观察使李若初派官员查验实情。恰逢甘露消失，乡里人都失色。林攒哭道：“上天降下甘露，难道是要给我降祸吗？”不久甘露又降下，白乌也回旋飞翔。事情上报朝廷后，诏令为他建立双阙，表彰他的乡里，并免除他家的徭役。陈寅，是观察使陈岩的侄子，迁居莆田后喜好行善、乐于施舍，九十多岁去世。他去世前一天，逐一说出往后百年的事情，后来都应验了。莆田人建庙祭祀他。宋。陈应功，字以忠，莆田人。二十岁时就以忠义自许。太平兴国二年，陈洪进占据漳州、泉州诸郡，陈应功前往拜见，详细陈说古今天下分合的形势，以及天命、人心归属的道理，劝他献出土地归顺。陈洪进于是收束军队归命朝廷。诏令封陈应功为平闽将军，驻防游洋。林居裔凭借山谷据守，聚众作乱。陈应功亲自到军前，请求讨伐贼寇，担任前锋。他越过溪谷，激战而死于乡中。人们怜惜他的忠诚和愤激，在涵江盐仓西面为他建祠祭祀。淳祐、咸淳年间，他屡次显现灵异，累封为孚善侯、广利侯、嘉泽侯。景炎元年，封为忠祐侯。方仪，莆田人，是秘书少监方仁岳的儿子。当初，兴化军还没有学校，咸平初年才开始奉诏建立学校。方仪捐出住宅，与陈翊等人出资兴建，郡人也捐钱相助。后来方仪与弟弟方能、堂侄方慎言考中茂才，到了京城又上奏请求修缮学校；对于制度尚未完备的部分，朝廷诏令拨给帑钱三十万完成学校工程。他历任大理寺丞，升任著作佐郎。方祐，莆田人，爱好礼义，厚道施舍。他高价买入田产，低价出售官仓粮食。每次出游，乡野老人和村童都争先迎接，说：“长者来了！”有人饥饿，他给饭；有人寒冷，他给衣；有人患病，他给药；有人死亡，他给棺材，使人人都感到满足。他的孙子方万年少时读书，读到“自己不想要的，不要施加给别人”，方祐对他说：“这句话是我一生受用的道理，你要记住。” 洪忠。庆历初年，他拿出家资修造枫亭、沙溪等桥，共七座，县人陈高立碑记载此事。蔡防持节巡行本路，将他的劳绩上奏，朝廷下诏赐他本军助教之职，并免除他的徭役。他的儿子洪范、孙子洪处厚，都显贵显达。李富，字子诚，莆田人。他曾在郡境内修造桥梁三十四座，又在城外建造两座亭子供行人休息；还帮助修缮郡学，修筑海堤，前后捐出巨额金钱，以祈求母亲长寿。母亲九十八岁去世。建炎初年，边境警报传来，李富率领义兵隶属韩世忠麾下，被授予承信郎。宣抚使张渊听说李富有才干谋略，征召他充任殿前统制司干办公事。

译郑振，仙游人。建炎年间，盗寇杨勍起兵，县令发檄文命郑振召集民兵抵御，盗寇一夜之间逃走。绍兴癸亥年，曾沙龙等人作乱，人数达数万，郑振奉檄捕讨他们；盗寇向来听闻他的名声，不战便屈服。丙寅年，詹铁又侵犯他的乡里，郑振率众拒战，杀死数十人，最终遇害。乡人建庙祭祀他。同县还有孙知防，任朝请大夫、舒州通判时，被贼寇刘忠擒获，他不肯屈服，贼寇便把他剖割后吃掉。林国钧，字公秉，莆田人，为人乐于施舍，努力行善而不求名声。乡邻有贫困缺乏者，他暗中给钱，让他们经营谋生。建造红泉义学，聘请族人林光朝为教师，置办义田，供养各地前来求学的士人。绍兴初年，又重修白湖石桥，林国钧倾尽家财完成工程；还砌筑黄石至城的道路二十多里。九十岁时，牙齿和头发竟又生长出来。郭义重，字处仁，莆田人。他曾游学太学，绍兴初年随驾到钱塘，听到母亲去世，便赤脚奔回家乡。每次大哭就呕血。回乡后聚土筑坟，在墓旁结庐。甘露降在墓树上，乌鹊驯服地聚集。后来以特科奏名，历任参军。六十岁才娶妻，最后以高寿去世。徐膺，字思文，莆田人。二十岁时声名震动京师，想到母亲年老，不忍离开，便闭门读书。早晚向母亲问安，母亲生病时亲自侍奉汤药。母亲去世后哀伤过度，几乎站立不住。占卜选择虎啸岩安葬母亲，长期在墓旁结庐。每当登上岩顶，就焚香号哭，老虎因此逃避离去。彭受，莆田太学生，父母去世后在墓旁结庐，出现白鹊祥瑞。又有黄希闵，是提举黄国镇的儿子；父亲去世后在墓旁结庐，人们称为“孤庐黄家”。黄廓，字大器，兴化人，侍奉双亲孝顺，曾有灵芝三次长在墓庐中，郑樵写文章记载此事。龚垍，莆田人。起初任泉州铜场从事，调任福建提举司属官。父亲患病时，他衣带不解，足迹不出内室；父亲去世后，他在墓旁结庐六年。妻子生病，他回家居住，却请医生站在门槛外诊视妻子，随即又回到墓旁。吴禀，字可中，莆田人。父亲世宁客游西蜀，死在渝川。吴禀尚未成年，日夜悲伤哀悼，沿着峡谷扶送灵柩回乡。船驶入盘涡时几乎倾覆，仿佛有东西托住船只，因此得以免难。当时人们称他为孝子。刘洵直，字子浩，莆田人。父母去世后，他在灵前点灯，面对几筵，一边悲恸一边读书。一天夜里，族人听见哭声十分悲哀，问他缘故，他说：“我读《马周传》，看到马周年少失去父母，想尽犬马之养也无从施行，因此悲伤感动，不能停止。”众人都认为这很奇异。绍兴年间考中进士，历任平江府通判。林彖，字商卿，仙游人。幼年丧父，随母亲寄养在外祖父陈次升家，读书熟悉典故。后来拜刘安世、任伯雨、陈瓘为师。奉养母亲极尽孝道，隐居在宝幢山下，自号萍斋。多次被推荐，三次召用都没有赴任。乾道初年，特赐进士出身，任兴化军教授。未满一任便去世。陈亨运，字俊民，仙游人。父母相继去世后，在墓旁结庐三年。他曾倚着墓树哭泣，树也因此枯死。乾道年间，朝廷下令推举孝子，防县令陈景肃以他的名字应诏；他不肯出仕，于是朝廷赐给他粮食和绸帛，以表彰他的孝行。傅孝明，字起敬，仙游人，性情笃厚孝顺。母亲生病，他割股肉给母亲服用，病便痊愈。陈侍郎陈谠书写“孝感”二字，为他的堂屋命名，并作诗记述此事。郭济，仙游人，家贫而极其孝顺。父亲生病，他割股肉给父亲服用，病便痊愈，有司发给钱粮表彰他。李友文，字仁可，仙游人。考进士未中，便辞谢离去。他爱护他人，乐于施舍；有人拖欠债券，他替人免除；贫穷而没有财物的贡士，他替他们置办行装；修建精舍，聘请名师教育乡里的子弟。草寇聚众作乱，他率领民兵抵御。盗寇平定后，他招集流亡者，乡里依靠他得以安宁。郑钺，另一名郑少伟，莆田人。咸淳十年特奏名，与黄仲元、郭堂都负有闽中士人的声望。宋朝灭亡后不再出仕，曾任陈文龙的门客，记载陈文龙的遗事，言辞十分悲痛激愤。著作有《云我存稿》。元。郭道卿，莆田人，侍奉母亲徐氏以孝闻名。景炎初年，群盗兴起，道卿每天抱着母亲的灵柩哭泣，盗寇怜悯他，留下一支箭，并互相告诫不要侵犯他的墓庐。后来他与弟弟佐卿被贼寇擒获，将要杀死他们时，兄弟争着先死，贼寇于是把两人都释放了。儿子廷炜任建宁路平准行用库使。有一次回乡，曾扶着道卿出门避贼，仓促间父子失散，廷炜在水边哭了一昼夜。有一名辅校官心中怜悯，替廷炜查访，找到道卿乘坐的船，将他送回。道卿去世后，廷炜号哭悲恸，几乎昏厥；每天夜里三更便点香哀哭，屋上的乌鸦群集悲鸣，园中还长出灵芝。事情上报后，武宗下诏旌表。许天麟，字仁甫，莆田人。父亲去世后，他身披麻衣、居墓守丧，共六年。有一天雷电大作，只有以天麟墓庐为中心前后五里内天空晴朗、阳光明亮。后来继母蔡氏去世，他像侍奉父亲一样在墓旁结庐。七十四岁时，他召集子弟后辈交谈，沐浴更衣，端坐着去世。陈孔有，莆田人，性情极其孝顺，竭尽力量奉养父母。上天曾为他降下钱雨。黄已，莆田人，侍奉继母极其孝顺。庶弟跟随父亲生活，父亲疼爱女儿，便把肥沃田地全都作为嫁妆给了她。黄已割出自己的田地给弟弟；族人拿田来卖，他不忍收取钱款，反而把田还给他们。他任里正时，拿出私财代乡民缴纳拖欠的赋税。有人因拖欠盐税而争讼，来找他质问，他向他们说明法理，又举酒请他们喝，众人都悔过道歉。他租佃别人田地时，用小量器收取；遇到灾年，则用大量器、低价出售粮食。元末兵乱时，县令发檄文命黄已率兵扼守险要。黄已筹划擒捕盗贼并上报，莆田百姓因此得以安定。薛鸾，字君立，莆田人。刚满周岁便成为孤儿，母亲郑氏带他投靠外家。至元年间，正逢战乱，与母亲失散，不知母亲所在。薛鸾号哭，裹着粮食外出寻找，终于找到了母亲；此时母亲已经任钞库使。不久薛鸾以母亲年老为由辞官，母亲去世服丧期满后，便不再出仕。郑观，字德望，仙游人。幼年丧父，哥哥抚养他成人。郑观侍奉哥哥如同父亲，哥哥去世后侍奉嫂子如同母亲。有人因为他年老，劝他分家，他忧伤地说：“我靠哥哥和嫂子才有今天。如今哥哥去世、嫂子年老，几个侄子还小，若突然推辞劳苦，我将来凭什么在地下见哥哥？”于是指着后院的小荔枝树对儿子们说：“等这棵树长成树林，然后再分家。”从此世代遵守他的遗训，延续到景泰年间，经过一百多年，荔枝树已经枝叶成荫、遍满庭院，仍然同居共食。当时人们称为“浦江义门”，说这种情况又出现了。明。丘添德，字孔辅，莆田人。父亲生病，他割股肉为父亲治疗。洪武初年，民户每三丁抽一人，前往城平海卫服役；服役结束后，丘添德被编入军伍。祖父为此忧虑，丘添德毅然请求前往，后来得到替代才回乡，族人和乡党都称赞他。

译李苾，字叔英，莆田人。元朝末年隐居不出仕。父亲早逝，他竭尽孝心侍奉母亲。母亲去世后，他独居守丧三年，不饮酒、不食肉。司业吴源作《述孝》赞美他。洪武初年，被举荐为仙游训导，后来去世。林善同，莆田人，喜爱学习，精通词赋，受命主持泉山书院。元朝灭亡后不出仕。明初被召用，以祖母年老为由推辞。朝廷再次强令他起任，他到了建州。他寄托志向的《顾氏义妾诗》中有“有妾犹知遵礼义，此身那肯负纲常”两句，最终死在赴任途中。吴永，仙游人，与宋启友善。永乐年间，两人同为国子生。宋启突然得病，吴永昼夜扶持，侍奉汤药。有人担心他被传染，吴永说：“我和宋启互相把对方当作性命。古人尚且允许朋友为友而死；如今我们一同客居异乡，若丢下他离去，还有什么比这更不仁？即使被传染，也是天命，又有什么可后悔的？”当时人们称他们为义友。陈睿杰，莆田人。母亲生病，他割股肉拌粥给母亲服用。母亲年老患眼病，他早晚侍奉照料，左右扶持，污秽之事也必亲自处理。母亲去世后，服丧期间一直吃蔬菜粥。每逢忌日都悲痛，即使年老也不懈怠。周志，莆田人。曾把“行方便”三个字作为座右铭。每年除夕，他都在乡里巷间夜行；听到有叹息怨恨的声音，第二天便召见那人，供给资财。他自己制作棺材，藏在密室中，遇到有人死亡而不能安葬，就命人抬走安葬。其他如修亭、砌路之事，多得数不清。郑东旸，字汝升，仙游人。祖父郑绣、父亲郑光启，世代以孝友闻名。郑东旸侍奉继母戴氏，尤其恭敬顺从。乡人编歌谣说：“朱氏做继母，王门有吉祥；戴氏做继母，郑门有汝升。”他的儿子郑四明，字钦视，善于继承父亲的志向。年成饥荒时捐资买米，量力赈济饥民。人们称赞他们祖孙父子世代相承的德行。茅孔，字师鲁，兴化人。十六岁丧父，与叔父一起侍奉祖母和母亲，能够尽孝并和睦相爱。母亲在堂前种下紫荆树，以表示兄弟之间不分家、没有异心。乡里和宗族称赞他的孝友。马宣德年间，御史尹高巡行各地，邀请他交谈，认为他贤能。同时本县还有诸生茅雍，字邦尊，博学而考究古事，侍奉父母也以孝闻名。林书童，字淑文，莆田人。幼年丧父，却能自立。经营借贷，只收取微薄利息；遇到灾年歉收或贫困不能偿还的人，便撕毁债券，把债务免除。景泰、天顺年间，连年灾害，他前后施舍棺材一千多具。林淮，字长深，莆田人。早年丧父，成化年间考中进士，授任刑部主事。他奉母亲到任所供养，母亲思念家乡，于是他借病请求归乡。不久刑部催促他赴官，林淮认为京师严寒，不适合高龄母亲居住，便上疏请求改任南方。弘治初年，升任云南按察佥事，请求就近改任学官，于是改任常州教授。不久母亲去世，他扶灵柩回乡，自己也去世了。魏升，字大临，仙游人。喜欢击剑，通晓兵法。成化、弘治年间，流贼蜂拥而起，有司发檄文命魏升率领五百名乡兵前往捕讨，大小三十多战，所向披靡，当时号称“魏家军”。正德十一年，贼寇邝獬等侵犯仙游，魏升乘夜占据险要拦截，贼众溃逃。次年，邝獬率数千人再次来攻，魏升与儿子瑞周率乡兵奋力作战，身受数十处创伤，兵力少且援军断绝。瑞周与乡壮林德泰、翁汝达、郭怀志、雷法英等都战死。贼寇死伤很多，不能支撑，也逃走了，城池因此得以保全。魏升伤势很重，被车载回，十天后去世，仍不停地喊“杀贼”。郡守冯驯写文祭奠他，建立壮烈祠祭祀，并把他的儿子瑞周等附祀其中。莆田人林俊作有记文。方在渊，莆田人。长兄方璐考中乡荐后去世，父亲悲痛万分，在渊于是辞去举子学业，一心侍奉父亲，寸步不离。父亲去世后，二哥也相继去世，嫡母陈氏长期患病，在渊侍奉她十年如一日，每天把钱放在她枕边，以备陈氏需要。生母早亡，每逢春秋霜露之时，他都悲号哀痛，乡人为此把他比作《蓼莪》诗中的孝子。儿子方万有，嘉靖癸丑年考中进士，以庶常身份授任给事中，上疏论节约财经、治理国家之事；后被贬为休宁丞，升任徽州司理，擢任仪曹，著有《颐庵诗文集》。方重𬤇，字思兴，莆田人，是尚书方良永的儿子。年轻时随父亲在粤地任所。黎人符南蛇发动叛乱，父亲在军中三年，母亲在官舍病重，方重𬤇割下左臂肉为她治病，病情痊愈。后来有人误传父亲在战斗中受伤，母亲惊恐而死。方重杰十五岁，哀伤过度几乎丧命，扶送母亲灵柩回乡，途中风雨露宿，从未离开灵柩身旁。父亲去世后，他在墓旁结庐；有红蛇在墓庐中盘旋十多天。正德己卯年考中乡试，之后两次参加会试都未中，于是退居讲学，著《希明录》来表达志向。后来患虚弱疾病，儿子庠生梦升，字君符，侍奉父亲，尝粪并割臂肉，愿意代父受病，人们称赞他们家世代孝顺。黄讲，字彦通，莆田人。正德年间以贡生身份任淳安训导。一生孝顺友爱，俭约自守。兄长黄询掘地得到金子，说：“这或许是先人遗留的，请分给你一半。”黄讲说：“先人一向俭约，哪里会有这样的金子？况且它在兄长的居室内。”坚决推辞不接受。乡人认为他贤德。宋正，字韩卿，莆田人。游学乡校，通晓《春秋》。侍奉父母孝顺谨慎，修治父母坟墓时，亲自除草、捧土。兄长宋宣考中正德癸酉年乡荐，没有儿子，便让儿子万叶承继。亲友劝他说：“您高雅奇异，为什么不让别的孩子继嗣呢？”兄长宋正说：“我认为万叶奇异，所以让他继嗣。”兄长去世时八十岁，而万叶已经考中进士。友人郑仲卿去世后没有子嗣，宋正嘱咐几个儿子置办数亩田地，供其祭祀和寒食、伏腊等时节之用。庄贤，字子勤，莆田人。服父丧时，吃素、穿麻衣，睡在棺柩下面三年。嘉靖初年，广寇申大总来到，焚烧劫掠村舍。庄贤背着继母黄氏逃走，追兵逼近，便把母亲藏在草木丛中。他出来对贼寇说：“宁可杀我，不要伤害我的母亲。”旁边有人认识他，说：“这是庄家的孝子。”贼寇于是释放了他。谢烱，字光宇，莆田人。侍奉父母孝顺，早晚一定到父母寝所问安，成为常规。考中嘉靖壬子年乡荐，想到双亲年老，便就任贵溪教谕，以俸禄供养父母。多次升迁至户部主事，主管扬州盐务，除国家税收外一丝一毫也不取。上疏请求终养父母，归乡守父丧，悲哀不能自胜。奉养八十岁的老母，直到白头仍依居儿子家中。安葬两个兄嫂，抚养孤侄如同自己的孩子。直到老年，笃厚的品行也没有衰退。

译萧俨，莆田人，父亲萧璇以笃厚品行闻名。萧俨继承父亲的志向，兄弟到白头也不分家。平生授徒所得的束脩，积累后置办田园，说：“后世可以凭这些共同生活。”他制定家规三十多条，每月初一、十五打开宗祠，召集内外子侄训诫。去世后，儿子文麟、文鸾继承父亲志向，把田园拿出来公有。一家共同生活、共同吃饭的有六十多人。林本着，莆田人。嘉靖癸未年，流寇申大总突然来到，林本着率领几十名健卒首先迎击贼兵。当时卫帅以下各级将领都按兵不援，林本着于是战死。后来有陈廷声，辛酉年冬率领乡兵应募，与倭寇奋战而死。又有郡掾常白，独自从西门缒城而下，伏在草中射杀贼寇，贼寇砍下他的头带走。崇祯末年，诸生郑氏产发誓率众保卫广业里，擒获贼首黄章，奋力斩杀饶振、郑明瑞等十多名贼寇。后来贼兵大批到来，氏产率众在深谷中作战，援兵断绝，被杀。事情上报后，诏令就在山中建祠表彰。戴钦，莆田人。嘉靖十四年年成歉收，他拿出积存的谷麦，减价出售。二十四年又遇大歉收，他率弟弟戴铿熬粥赈济饥民，远近百姓都来领取。戴钦去世时，安葬那天甘露降在墓地。儿子洪谟以乡荐出仕，历任眉州知州，有治理才能和声望。陈宜泰，莆田人。曾开设家塾，教育宗族子弟；建造桥梁方便行人；拿出田地资助贫困族人；遇到族人死亡，帮助运送灵柩，赠送妻子丧服。有人认为这些事情困难，说：“上天太远了！”宜泰说：“上天虽远，我要提高自己的心志去接近它。”两个儿子簧、箎都考中进士。李硕，莆田人。家贫时，在路上捡到一袋金钱。他守候到天亮。有个姓郑的人哭着说：“我被催缴欠税逼迫，卖田得到三十多金，昨天丢失了它，必定活不下去了。”李硕核实确实后，把钱袋拿出来给他。郑氏请求分一半酬谢，李硕不接受。郑氏仰天拜谢并祝祷说：“愿上天以福报答老人。”后来他的儿子廷春、孙子宗着相继考中。戴俛，莆田人。年成饥荒时，他借贷远方粮食，煮粥救济贫民。妻子唐氏脱下簪钏首饰帮助他。半夜，夫妻趁邻居家还没有生火，起身借来锅釜，大量煮粥。早晨擦拭座位、洗涤器皿，迎接前来吃饭的人。按年龄次序安排在堂上，贫贱者、乞丐、病人分置在别屋，任他们尽量吃，不加限制。每天数百人，持续两个月才停止。他始终没有懒惰的神色，也没有施恩求报的神态。后来他的孙子考中，主考官梦见神人授意说：“这是积德人家的子孙，应当录取。”倭寇攻来要烧毁他的住宅，被捆绑的百姓纷纷哭泣说：“幸好没有烧掉施粥公的住宅。”倭寇感叹不止，又在墙上写字告诫后来的人。戴俛九十六岁去世。唐氏也享高寿。陈雄，仙游人。母亲生病，他设置床榻在母亲身旁，守护了九年；每次进食都先嚼碎再喂给母亲。山寇来到，想要杀害他的母亲，陈雄请求以自己代替，贼寇于是把母子都释放了。柯一鲲，仙游人，与哥哥一龙、一鲸都是庠生。嘉靖年间战乱频繁，一鲲年轻力壮，善于射箭，多次应募抗敌，后来战死阵中。乡人替他建庙，称为英烈。吴觉【仙游廪生。西乡发生变乱时，县令文济武多次收受贼人钱财，用卑下的言辞纵容叛乱。后来贼人焚烧劫掠县城，吴觉到军门伏地申诉，官府檄令永春、德化、仙游三县出兵合击，并任命吴觉为部将。恰逢天久雨，三县军队误期，吴觉独自率数百人前往，突然在屏山道路险隘处遇到贼军。他奋勇力战，贼军从数面包围他，无法突围，最终遇害】郑自怡【字君哲，莆田人。年少时跟随兄长学习《春秋》。兄长去世后，到姑苏做塾师。归来后，他把馆谷交给嫂嫂，以供给嫂嫂粗茶淡饭，并替兄长的儿子筹谋婚娶。母亲生病，他衣不解带地侍奉。母亲去世后，他悲伤过度，形容消瘦得只剩骨头。嘉靖壬戌年，倭寇纵火焚掠，自怡抱着母亲的灵柩大声痛哭。倭寇怜悯他，替他灭火，只有他所居之处得以保全】陈主亮【莆田人，每天用敦厚和睦的道理教训儿子澄、涣、熙。嘉靖壬戌年，熙死于倭寇之乱，澄咬破手指流血，在乱尸中寻找他，背着尸体回家。熙的儿子应隆被贼人抓住，澄和妻子黄氏到贼营，请求用自己的儿子代替应隆，贼人认为他们有义气，便释放了应隆。澄去世后，涣主持家政，置办祠田，家中钱财没有私下积存。历经万历年间，五代内外亲属六十多人仍未分家，有司因此表彰他们】施大铨【仙游诸生。嘉靖癸亥年冬，倭寇防守围困县城。城西北地势低下而靠近山，贼人架设梯子，像鱼贯一样登城。大铨率族人挥戈攻击，坠入炮火中而死。知县陈大有抚尸哭泣，为他办理丧葬。总兵戚继光亲自前往吊祭。万历年间，御史陆梦祖为他建祠祭祀】姚梦魁【字三洲，莆田人。幼年丧父，侍奉母亲倪氏极为孝顺。嘉靖末年，倭寇进犯郡城，人们全都逃跑藏匿，梦魁独自和兄长梦弼守护母亲的丧事，悲号而不离去。贼人想杀他们，兄弟争着去死，贼人认为他们有义气，便释放了他们。崇祯十三年，因为儿子得辉，获赠征仕郎，并赐玺书褒奖其孝行】宋万叶【字启绍，莆田人。年少时作为伯父的后嗣，侍奉嗣母吴氏。壬戌之变时，吴氏被倭寇抓住，贼人要杀她，万叶请求用自己代替母亲，于是母亲获释。万历甲戌年考中进士，任黄州推官。生父去世后，有关官员特意上奏请求，获准回乡奔丧。允许出继为人后者请假办理亲生父亲丧事，从万叶开始。服丧期满后，补任汉阳，后来升任评事，最终官至云南按察副使】黄腾春【字序宾，莆田人。父亲泽因任从事、客居都城而去世，腾春和母亲李氏守护灵柩，寄居旅舍。他补入京城学校成为生员，万历癸未年考中进士。这才得以奉父亲灵柩回乡安葬；当时已授任行人，后升司正，又多次升迁至高州知州。腾春侍奉母亲很孝顺，母亲脸色稍有不悦，腾春便长跪道歉，母亲不命令他起身，他就不敢起来。家居涵江时，子弟中有跟随盗贼的，腾春召来训诫劝导，并且给他们钱财，让他们经营产业，众人都感动激奋，请求改过自新】周闻【字无声，莆田人，是郡学诸生。陪父亲贺在罗定州任职，父亲曾积存余俸百金，交给他。正值年岁饥荒，他把钱全部拿去施舍贫民、掩埋饿死者，父亲听说后非常高兴。父亲去世后，他悲伤过度，三十七岁去世。著有《白云集》四卷】林说【字传公，莆田人，崇祯壬午年举人。天性喜爱经史，不羡慕浮华，曾穿着破衣徒步往来山寺之间，遇到山水美景和友人相聚的快乐之处，常常托付诗歌来表达自己的志趣。甲申之变时，带着全家进入深山，绝食而死。著有《寸草堂集》】

译吴士绅【字言甫，仙游人，是郡学廪生。天性纯厚孝顺，父亲生病时侍奉汤药，十多天不解衣睡觉。暑夜蚊子聚集，声如雷鸣，他也不敢靠近床榻就寝。父亲醒来叹息说：“我的儿子这样孝顺，真不愧有‘饫蚊’的家风啊。”父亲病重时，他割股、尝粪，并祈求让自己代父受死。乡里想把此事上报，士绅竭力推辞说：“难道我是要借父亲生病来博取名声吗？”】岳震【仙游武庠生。崇祯癸未年，山贼猖獗，县令檄令乡兵前去擒剿。贼人据险逞凶，乡兵溃散。岳震与同学杨应春、林万榜、郑缉锦、杨载、林日暹、温君羽七人争先奋勇攻击，同时战死。士民哀悼他们，在都督戚继光祠中立神位附祀】国朝 李瑀【字洪瑞，仙游人。顺治十年，倭寇逼近寨堡，瑀率族人击退他们。第二天早晨，倭寇拔营，合兵攻寨，寨堡陷落。瑀被擒后不屈服，因而被杀。妻子卓氏也以守节自尽，当时人称这一家为义侠之家】刘必泰【字闿人，莆田人，郡学廪生。六岁时哭母，几乎哭瞎了眼睛。父亲生病，他露着头焚香，祈求以身代父。父亲偶然想吃石鳞鱼，盛夏难以得到。必泰连夜骑马奔赴深山百里，叩拜瑞云宫，在神灵帮助下捕得鱼奉养父亲，人们称为孝心感动神灵。父亲去世后，他在墓旁结庐居住。每逢大风雨，便赶到墓前悲号。侍奉同胞兄长如同侍奉父亲。兄长去世后，他夜里睡在棺材旁，哭声震动四邻，当时人称他孝顺友爱】朱孟恺【仙游人。小时候因父亲嗜酒，每逢父亲喝醉，必定亲自到酒店，在门外露天站着等候，扶父亲回家；即使风雨交加的夜晚也不离开。十七岁时，海寇攻陷仙游，他抬着父亲逃入山中，途中遇到海寇要杀父亲，便恳求用自己代替父亲。海寇被他的孝心感动，释放了他们。叔父某人死于海寇之乱，遗骸无法辨认，孟恺便用淋血的手指辨认出来。回家后父亲去世，他在墓旁守庐三年。雍正四年获旌表】徐南【仙游人。侍奉父母竭尽全力，顺从他们的心意；周济贫困、救助急难，邻里宗族都依赖他。他捐资修建学校和庙宇，建造桥梁，当时人称赞他的善行。没有小事不肯做，费用即使很多也不吝惜。雍正九年，入祀乡贤祠】姚恒【字诚斯，莆田人。笃实行持，努力学习，乐于施舍，喜好行义。曾倡议修缮宋代先贤林光朝的墓，以及木兰陂、黄山堤等水利工程。康熙庚午年考取乡荐，任益阳知县】王来章【仙游庠生。康熙甲寅年，海寇劫掠村庄，来章的父亲和祖父孔被掳，他冒死赶赴贼寨，哭泣哀求，贼人怜悯而释放他们。又创建文贤里双溪塘桥，修缮梅岭至枫亭的道路，建造养气等亭。丁亥年歉收，拿出三百石米赈济饥民，使许多人得以活命】刘鸣岐【仙游人。曾捐田五十亩作为学田，又捐资购买大蜚山土地作为义冢，把旅途中无人认领的二百具枯骨安葬在那里；归还吴姓人遗失的三十两金子，不接受对方道谢。康熙丙子、丁丑年发生大饥荒，他捐资赈济，使许多人活命】徐万安【兴化人，因为儿子徐谟而获封户部郎中。一门都喜好行义，曾与弟弟候选县丞万斗、通州盐大使万卷捐金二千多两，修建濑溪、东渡、荻芦等桥。万安又独力修建闽县安平桥、仙游双坑桥。万安的子侄徐华、徐升又捐资修缮兴化郡考棚。观风整俗使刘师恕把此事上报。雍正九年奉诏褒奖，赐万安从四品服色，万斗、万卷、华、升各按情形优先叙用。万安又和弟侄捐谷三千石建造万福仓储存，并向官仓输送谷五百石，奉诏旌表】李长华【仙游人，候选县丞。父亲师濂，天性孝友，曾捐资建造义冢、施舍棺材，乡里都敬重他的德行。长华继承父亲的志向，乐于行善。他效法同县徐万安，捐谷三千石储存入仓。长华仰慕义举，也捐社谷五百石，奉诏旌表，并追赠其父为县丞】泉州府 唐 黄嘉猷【晋江人。侍奉双亲、居父母丧时，举止都遵循礼法，乡里人尊崇他】宋 陈继文【晋江人，几代同居。儿子嘉谟、嘉猷相继考中进士。太守苏寿为他们所居的坊题名为“孝悌”】林颐寿【字褒世，晋江人。父亲获得贡生资格，入辟雍学习。祖母杨氏背部生疮，溃烂直径一寸。颐寿等她熟睡后，替她割治并敷药，终于痊愈。后来他在父亲墓旁结庐，墓中长出灵芝。等到他在继母墓旁结庐，又有白鹊来筑巢。太守叶廷珪请他担任乡老，每月送来醴酒和牢醴祭品。为他所居的坊题名为“孝友”】陈彦达【晋江人，家境富裕而笃行义举，常常拿出私钱帮助官府在舍南建造别馆；朋友中没有资财的，就邀请来供给饮食，寒暑所需的裘衣、葛衣也一概不吝惜。郑侠为他的书斋题名“尚友”，并替他作记】郑褒【惠安人。考中进士后到京城，诏令免去他的官职，郑褒徒步回乡，途中拜访徐元之。当时正是盛夏，元之想留他到秋天再走。郑褒说：“家中有老母，如今诏书下达，应该将要传到福建了。乡人一定会把消息告诉我的母亲，她会按路程计算等待我。晚到一天，就会让母亲多忧虑一天。”元之听后流下眼泪，作诗为他送行。咸平元年考中进士，还未授官便去世了。也有人说他是莆田人】钱褒【晋江人，天性纯孝。母亲去世后，他背土筑坟，在山中结庐守丧，不饮酒、不吃肉，形体容貌因哀毁而消瘦，服丧期满才回来。治平、熙宁年间，郡守顺从州人的请求，将他的事迹上报朝廷，请求召试并提拔任用。他曾著《志孝》六篇，一并上奏】黄駜【南安人。居父丧时，灵堂中长出灵芝，叶子有数百片。宣和元年考中进士，调任崇安尉。有个郑主簿，贫穷却不胡乱取财，死在任所。黄駜倾尽囊中钱财周济他，并护送他的丧柩回乡】吴德彰【惠安人。乾道年间发生兵乱和饥荒，父母都死在外地，当时德彰还年幼，想寻找尸骨却无法得到；稍长后，便用檀木雕刻父母像，葬在山谷中。从此山下常有香气袭人，乡里人把那座山叫作香山】蔡霆发【南安白石村人，学问品行纯厚，亲自背柴奉养母亲。淳熙甲辰年考中进士，著有《家训集》，流传于世】黄甫【晋江人，和弟弟旦感情深厚。黄甫生病，黄旦刺股为他治疗，病愈后始终没有告诉别人。后来黄旦生病，黄甫焚烧手臂叩天，愿以自身代替弟弟，黄旦的病也痊愈了。淳熙八年，兄弟二人一同考中武科】徐浩【字东之，晋江人。开禧元年特奏进士，任汀州推官。侍奉继母时，继母卧病多年，他扶持照料，片刻不离身边；继母的中裙、厕牏等衣物，全都亲手洗涤】吕某【不知道他的名字，是南安吕大圭的侄子。少帝入闽时，吕某率一千人跟随，少帝认为他有义气，封为恭懿侯。宋朝灭亡后，他改名隐居，终其一生如此】元

译颜应祐【字孝先，泉州人。遭遇兵乱迁徙，与母亲许氏失散，不知母亲所在。他访求母亲二十六年，足迹几乎遍及海内，仍未找到。一天有人告诉他母亲在云南，他立即前往寻找。到了蜻蛉岭，果然找到了母亲，于是迎接她回到泉州，郡中士人都赞美他的孝行】陈元吉【惠安人。十二岁时随父亲进山寻找牛，突然有老虎跃出，衔住父亲所戴的箬笠，把他挡住，因此父亲没有被咬死。元吉径直上前攻击老虎，始终不退，终于刺中老虎的眼睛，老虎才放开父亲离去。父子二人都平安回家，乡人对此十分惊异】陈成【晋江人，品行敦厚，孝顺重义，不羡慕利禄，号称云心处士。至正年间，九十一岁时，四代同居，六代子孙相见】黄道贤【晋江人，天性至孝。嫡母唐氏没有儿子，道贤还是襁褓婴儿时，生母苏氏因病将他遗弃。等他长大后，竭力请求父亲接回生母；他孝敬奉养两位母亲，使她们都得到欢心。父亲去世后，他在墓旁结庐守丧，服满终制。至元初年，旌表其家门】赵深道【晋江人。至正甲午年发生饥荒，深道在中和堂设粥，救活饥民。随后发生大疫，死者相互枕藉，深道制作船只、安装车轮，用来运载尸体，并召集各城门外的僧人把尸体埋葬，每天不下几十具】沈祥【同安人，天性孝顺友爱。至正甲午年盗贼兴起，沈祥背着母亲逃难，盗贼在后面追赶，他被掳去，幸而设法逃脱，却不知母亲所在。他昼夜悲号寻找，三天不吃不喝，才在岩穴中找到母亲。想渡海回家，但行装钱财已经丢失，于是抵押儿子换取路费，背着母亲回家。他年过五十，仍说一天见不到兄长，心中就怦怦不安。他对朋友也同样笃厚】吕祐【晋江人，平素以孝闻名。至正末年，郡城陷落，有士卒拔刀威胁他的母亲，索要财物。吕祐奋力上前夺刀，十根手指全被砍断，倒在地上，过了很久才苏醒。他睁眼看着母亲说：“母亲没有受伤，我就是死了也没有遗憾。”说完便闭眼死去】明 赵士亨【字应嘉，晋江人。元末隐居九峰山，父母相继去世，他居丧完全遵守礼制，在墓旁结庐三年，才回来在乡里教授。那时山寇吕光甫作乱，所到之处都焚烧毁坏，唯独告诫部下不得侵犯赵先生的乡里。洪武初年，以人才被推荐，授河泊官，不久便以疾病为由辞官归乡】郑陞【安溪人。年少时学习儒业，早年丧父，侍奉母亲孝顺友爱而且笃厚；让几个弟弟治理家务，一文钱、一尺布也必定交给母亲，不敢私藏，因此一家之内和睦融洽。朱则文【晋江人，幼年失去父母，由伯父德善抚养。元末遇到贼人要杀德善，朱则文抱着伯父哭泣，请求代他受死，贼人被他的义气感动，便把两人都释放。洪武年间，他的妻子陈氏梦见神灵告诉她：“你们夫妇的孝行感动上天，将赐金帮助你们。”家中当时没有钱，后来果然得到三百多两金子。他们没有经营产业，而是换取数十斛米赈济贫困者。后来因儿子鉴而追赠右都御史】林复春【安溪人。永乐年间，哥哥因牵连获罪，复春多次向官府申诉而未能成功，便赶赴京城敲击登闻鼓申诉冤情，终于使哥哥获释，众人都认为他有义气。正统末年，邓茂七作乱，新溪百姓陷入贼党之中，官府檄令复春前往招抚。平定后，代理县事的官员想把新溪百姓的财产全部没收，复春极力营救，保全了三百多家。天顺二年发生大饥荒，复春拿出八百斛粮食赈济，郡守上报此事，朝廷赐给他荣誉冠带】李森【安溪人，慷慨好施。遇到年成歉收时，曾拿出二千石粮食赈济，皇帝下诏表彰为义民。尤溪倭寇劫掠泉州边界时，李森招募敢死之士擒获贼首。长安一带因此安宁，尚书金濂上奏他的功劳，授任漳州巡检】叶秉干【同安人，轻视钱财而崇尚义气。正统年间，年成屡次歉收，秉干输送谷物二千石入官仓，用以赈济贫民。己巳年，沙尤倭寇逼近边境，秉干倡导义举，率乡兵迎战，多次作战失利，被擒后不屈而死。成化初年，旌表其家门为“忠义”】李思邹【晋江人，有勇力，读书而懂得大义。正统年间，邓茂七作乱，贼党首领吴四官占据黄山，乡人胁迫思邹跟随前往，思邹正色斥责他们说：“我是太平时代的百姓，难道要跟你们去做盗贼吗？”于是倡议筑栅设防，跟随他的人有四百人，多次与贼交战都获胜。忽然大雾昏暗，贼人乘机袭击，思邹率六七人据守栅寨奋战而死，死后面色仍如生前】张弘纲【同安人。倭寇入侵时，他的父亲遂夫和弟弟弘猷都被掳走。贼人索要赎金，弘纲家中极其贫困，没有钱，于是进入贼巢，哭着说：“我年幼，无法借到钱，不如把我父亲送回来，这样就能得到赎金。”贼人相信了他，约定日期放人。到了约定日期，父亲却没有送来，贼首命令绑住兄弟二人，准备杀掉他们。弘纲又欺骗贼人说：“这样没有用，父亲宁可不爱儿子吗？不如让我的弟弟赶快去取钱。”贼人依他的话做了，弟弟获释后，弘纲便告诉贼人：“我家太穷，实在拿不出钱，我只是为了救出父亲和弟弟。”贼人怒骂道：“狡猾的小子，竟然被你出卖了！”便把他吊起来杀死】胡有耀【同安诸生。嘉靖戊午年，倭寇入侵，有耀散尽家财，招募义勇，联结村落，合力筹划抵御贼寇，使许多男女老幼得以逃脱，保全了很多人。后来被贼人抓住，至死不停地辱骂贼人】吴乔栢【字子寿，晋江人。家境贫寒而极其孝顺，父母相继去世，安葬完毕后，在墓旁结庐十年。曾经过南安锦亭，拾到别人遗失的二百缗钱，等候失主回来归还。失主分一半酬谢，他不肯接受。嘉靖年间发生倭乱，许多避难的老幼饥饿，他常常分出自己的饭食给他们。李廷机为他作传，后来因儿子吴龙而追赠监察御史】伍民宪【晋江人。倭乱时，扶着父亲逃难，途中遇到贼人，父亲被杀。民宪挺戈与贼搏斗，杀死两人，刺伤数人，贼人溃退不敢靠近。后来贼军后队赶到，从两面夹攻他，砍断他的右手；他倒在草丛中，仍用左手拿着戈，口中喃喃呼喊父亲，三天后才断气】林肃【晋江人，十六岁时，哥哥因铺里差役被捕，逃走藏匿。林肃说：“哥哥的差事就是我的差事。”便前往代兄服役。人们称赞他的义气。后来善于经营积累财富，却乐于施舍。嘉靖末年发生大饥荒，他聚集众人设粥棚，亲自带头，远近百姓都感念他的恩德，称他为长者。八十多岁去世】

译何乔遴【晋江人。八岁丧母，悲痛呜咽，每逢岁时祭扫拜谒母墓，必定大哭。后来侍奉继母，更加孝顺谨慎。继母只有一个女儿，非常疼爱她；这个女儿与乔遴的儿子梦骏同时患病，生命垂危，乔遴早晚向神祈祷，愿用儿子代替妹妹。后来妹妹出嫁，家境十分贫困，乔遴遵循母亲的心愿，常常节省自己的饭食来资助妹妹一家。隆庆壬戌年，兵乱焚烧之际，有人寄存了很多财物，那人被贼杀死，乔遴召来他的妻子儿女，把财物全部归还。曾在路上见到遗失的金钱而不取；邻人偷了他的财物，他知道后也不计较，人们称他为长者】韦起宗【晋江儒士，天性至孝。三岁丧父，见到母亲蔡氏想要殉死，片刻不离母亲身边，母亲怜悯他而制止了他。稍长后，母亲生病，他向上天祈求代母受病，常常请求表彰母亲的节操，当道者对此感到为难；他忧愤至极，竟然哭瞎了眼睛。等到母亲获旌表后，他的眼睛忽然能够看见，乡人都感到惊异。后来母亲去世，将要下葬时，淫雨连下十天，起宗袒露上身在雨中哭泣，天空竟为之放晴。他在墓旁结庐三年，有个白衣人呼唤他，他走出庐舍后庐舍便倒塌了。国人称他为“韦孝子”。万历二十八年上奏旌表】王熺【晋江人。父亲早亡，母亲李氏发誓抚养他长大。每逢父亲的忌日，他都伏地痛哭，尽情哀悼。因通晓经学被授为泷水训导，因病免职。儿子文升在途中陪伴王熺出行，遇到洪水暴涨，进退道路都被阻断。文升背着父亲站在水中三天。文升的母亲春季生病，想吃荔枝却无法得到。母亲去世后，文升每当面对荔枝就流泪，终身不忍食用。人们称王氏父子为双孝】王定民【惠安人，天性至孝。家贫，以制作和贩卖金箔纸钱为业，得到钱便买酒肉供父亲。父亲脚有病，定民常常背着他出入。父亲喜欢下棋，定民常怀钱交给乡里的父老，对他们说：“希望能用这些钱让父亲得到欢乐。请诸位不要下完棋才离开，以免使我父亲困乏。”乡社举行祭祀时，众人诚意邀请他，他无法推辞，便背着父亲前往；看见坐席已经摆好，又设置帷帐挡风，让父亲在庙外等候。乡社散后，又背父亲回家】郭尚谦【字鸣吾，晋江人，是郡学诸生，家住石湖海岛上。嘉靖末年倭乱，一夜之间来了几百艘贼船。尚谦对兄长说：“贼人来了必定纵火。兄长保护母亲，我将和父亲的灵柩共存亡。”于是用麻绳把自己捆在灵柩旁。贼人惊骇而询问，尚谦说：“父亲的灵柩在这里，恐怕会有意外，愿用我自身代替。”贼人说：“真是孝子。”便放过了他】富可济【字尔心，晋江人。父亲生病，他数月衣不解带。靠教授学生来供养父亲，白天在学馆授课，傍晚回家，风雨也不间断。一天夜里，父亲勉强起身对他说：“我的病将要痊愈了，你暂且离开吧。”可济假装答应，暗中伏在父亲寝室旁。当夜父亲果然起身跌倒，可济急忙抱住他。父亲问：“是谁？”他回答：“是儿子，只是特意在这里侍候您。”父子相抱而哭。儿子明，重新考中崇祯举人，任南靖学谕，历任官职至吏部郎，也以孝闻名】杨万廉【字有孚，晋江人，幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲患眼疾失明，万廉曾替她治疗而痊愈。后来考中万历乙卯科乡荐，任霸州知州。诸葛羲【字基画，晋江人。祖父去世时，诸葛羲十多岁，悲号哀痛，形容消瘦，和成年人没有不同。母亲素来患心病，诸葛羲日夜抚摩照料；母亲稍稍入睡，他便在庭院中悲叹哀哭，祈愿减损自己的寿命来代替母亲。崇祯戊辰年考中进士，负责东兖军务。当时倭寇气焰正盛，他因劳累成疾而死】史惠【晋江人。父亲元吉长期患虚弱之疾，史惠侍奉汤药，终身不懈怠。父亲去世后，他在墓旁结庐三年，出现白鸦在楸树上筑巢的应验】傅檝【南安人。祖父凯、父亲浚，和傅檝三代都考中进士。傅檝二十岁时授任行人。当时父亲浚任山东盐运同知，突然死在官署。傅檝奔丧，查问得知父亲死亡的情状，于是不再和继母同住。每次哭泣就呕血数升，隔绝妻子儿女，独自住在一间房里。后来适逢儿子去世，他却不哭。别人问他，他说：“我连儿子都不能为他哭，哪里敢为父亲哭呢？”不久，他在德化一个富裕人家找到仇人，便把铁锤藏在袖中将其杀死；他以狂病获罪，最终在流放途中死去】小岞陈氏【祖先是候官人，绍兴年间有人任惠安县丞，于是迁居小岞。五代同居，男女共同劳作，收入都归公家，由家长统管。每天鸡鸣时全家都起床，听从家长命令，没有人敢懒惰】张志越【晋江人。父亲年老失明，又患痿痹，志越每天修治甘美食物，随父亲起居，左右扶持，十年间以自己的身体代替父亲的几杖。潘泗【晋江人，在三山经商，和徽州商人同住一舍。客人将要离开时，遗下装有金钱的钱袋离去，潘泗看见后拾起，等待徽州客人回来归还。一个多月客人没有回来，一天听见屋内有哭喊争吵声，进去询问缘故，主人说徽州客人丢了钱回来索取，怀疑是自家妻女所为，妻女急着想自尽。潘泗笑着说：“我徘徊四十天不离开，就是为了这件事。”于是赶紧拿钱归还徽州客人，客人和主人都感动得流泪，听到此事的人都认为他有义气】胡干为【同安人，轻视钱财而喜好施舍，乐于行善而不知疲倦。曾建造余塘桥，设立义冢，撰写家训告示子孙。家族世代都有孝德，曾孙明佐考中万历年间进士】陈显谟【字龙见，晋江诸生，慷慨而负有大节。听说李自成攻陷京师，便穿戴好衣冠到宗庙拜谒，解下所系的丝带自缢。明伦堂的钟架上，学博急忙解开他的丝带，过了一会儿气息才恢复。显谟睁裂双眼说道：“我这样做，是因为大义在天地之间不可逃避。如今救活我，是不想成全我的志向吗？这是天意吗！”于是闭门不出】黄孝子【忘了他的名字，晋江人。父亲在粤地经商，患病失明。孝子徒步背着父亲回乡，竭尽艰难耕作奉养父亲，乡里称赞他】国朝 李先春【字克建，安溪人。十二岁时，父亲因无罪被长期关押，他到郡府哭诉，郡守认为他奇异，替他打开刑具释放父亲。稍长后，经营什一之利，慷慨豪爽，重视信义。当时山寇煽动暴乱，到处劫持人质，他常常倾尽财产设法赎人，救活了很多人。有南安洪氏的女儿陷入贼手，先春用重金赎回；女子的父亲又陷入另一股贼人之手，先春派遣小儿子，并设法救出他。年岁大饥荒时，制定赈济办法，施粥和米，按远近分等级赈给。贼帅张六角曾率众围攻寨堡，先春跑去禀告县令，借用库钱，制定悬赏标准，率乡勇击败贼军。秋收时，贼人纠集同党来盗粮，先春挑选五百名壮士，夜袭贼营，贼人逃走。乡人感念他的恩德。孙子光地，康熙庚戌年进士，官至文渊阁大学士】李云永【字世瞻，晋江人，是傅节妇的儿子。六岁丧父，母亲患病数月，他昼夜不离左右。母亲去世后，在墓旁结庐，早晚悲号。县令为他的庐舍题名“慕楼”。雍正四年旌表】

译张元嘉【惠安人，九岁时由嗣母抚养，十三岁补为弟子员，侍奉嗣母使她十分欢心。嗣母只有一个女儿，出嫁到陈家后十分贫困，有所需要，张元嘉立即给予。嗣母生病，药物必亲自尝试，片刻不离左右，像侍奉生母一样，宗族都称赞他。雍正六年奉诏旌表其庐】黄朝宗【字国栋，晋江人。孝敬父母，甘美饮食必亲自供奉。周济堂兄，每月给他蔬菜和米。房族中子侄有无所依靠的，就抚养他们并替他们婚娶。住在中州乡，洪水冲毁田地房屋，他捐资修筑码头，保全数百家。又拾到遗失的五十两金子，守候等待归还失主，不接受谢礼。儿子呈元考中康熙癸巳科乡荐】漳州府 宋 谢伯宜【字晞圣，龙溪人。熙宁六年考中进士，由长兴县令历任尚书都官郎。任期届满居家时，曾疏通九十九坑的水道，筑堤围海造田。从此八九都都变成肥沃土地，当地人建立祠堂祭祀他】陈玠【字待宝，海澄人，元丰二年进士，起初任建州法曹，升承议郎。家中一向有十多万家财，因为父亲疼爱两个弟弟，便把全部家产推让给他们。蔡青【漳浦人。绍兴年间山寇焚烧侵扰，逼近县治，蔡青与同县熊保、邹进分任左右翼。三千贼众突然到来，蔡青奋勇高呼众人说：“我们应当为国而死！”于是与贼交战，从卯时到酉时，杀伤贼人很多。贼众分散逃跑，蔡青乘胜追赶，但失去援军，苦战力竭而死】陈昌祖【龙溪人。淳熙甲午年，郡中发生大饥荒，昌祖每天在四座城门施粥，救活了很多人】丁知几【字潜仲，龙溪人，庆元年间进士。在潮阳任主簿时有声望，辞官归乡后，和伯兄知防开凿港道，疏通柳营江三十里，使咸水变成淡水，水利事业大为兴盛，乡人建祠祭祀他】赵彦弥【字仲高，龙溪人，宝庆年间进士，历任翁源县令。嘉熙四年，郡中发生大饥荒，一斗谷物价格涨到五百钱，死者遍地。彦弥捐出私人粮仓的一千多斛粮食煮粥供给灾民，不够就买粮接济，救活了几千人，乡人都感念他的恩德】蔡溥【漳浦诸生，行为循规蹈矩，侍奉母亲孝顺。母亲病危，他焚香告天，愿以身代替母亲。随后又割股调药奉上，母亲因此痊愈。有司向朝廷推荐他，他推辞不去。母亲去世后，在墓旁结庐三年】薛半千【字子中，漳浦人。兄弟三人都孝顺友爱。母亲生病，半千割股调羹奉上；长兄刻取心血调药，二兄焚香于头顶，以求增加冥福。母亲的病随即痊愈】蔡君泽【长泰人。咸淳末年，贼人进攻瀛山，君泽担心他们逼近城池，于是倡导义举，聚集乡人，守卫石高寨，以遏制贼势。贼人攻寨，君泽率众出击，贼人败逃，城池因此得以保全。事情上报后，授武德将军、泉州治中】颜唐臣【龙溪人。当地有绿石渡，潮水平时可以行船，退潮后便难以通行。唐臣在北岸筑土砌石，长二千七百八十丈，又建垂虹亭供行人休息。儿子敏若又修筑南堤至新亭，共长一千九百尺。孙子戴又砌石加高堤岸。当时有歌谣说：“行走不艰难，全靠三代颜家。”】陈耆公【长泰县人。曾因人和、彰信二里水利不通，便捐出自己的田二百四十亩，换取别处田地，开凿陂塘、水圳，设置堰坝、修立水闸，以防备旱灾和水灾，每年灌溉田地一万多亩】元 胡景清【龙溪人。元兵攻下漳南时，景清刚五岁，随父母逃难，仓促间与母亲失散。长大懂得求学后，每当想起母亲就流泪。一天，他辞别父亲，抵达幽蓟寻找母亲，忽然在燕地集市遇到伯父巨川，得知母亲在燕地。过了一年找到了母亲，事情上报后，朝廷下诏给他驿站供应，让他带母亲回乡】萧景懋【龙溪人。至元四年，南胜贼人李志甫作乱，劫掠邻近县邑。景懋与兄长祐召集乡兵，占据观音山险桥，与贼交战。乡兵败后被擒，景懋辱骂贼人而不屈。贼人把他绑在树上，割下他的肉，逼他自己吃。景懋更加愤怒，贼人用刀割开他的嘴直到耳边，他仍不停地辱骂，最终被杀】陈元善【字长卿，龙溪人。至正年间，逃兵作乱，凶恶的首领薛均祥抓住元善和他的妻子儿女，想要胁迫他们。元善大声痛骂，贼人发怒将他杀死。妻子郭氏，儿子光远、光迪，也都不屈服而死】林原佐【龙溪人。海寇薛均祥侵犯边境时，乡人在文山筑寨自保，官军认为他们是贼党，想把他们全部杀掉。原佐自备牛肉和酒，冒险向主帅报告说：“文山人一向遵守礼义，筑寨防守，他们究竟有什么罪？”主帅被他的话感动，解除了包围而离去，众人因此得以保全】黄荣【字维达，龙溪人。善于钩考贯通兵书。至正年间，李志甫攻城，黄荣组织义勇平定了他。后来贼人再次作乱，黄荣率乡人筑栅自保，贼人不敢侵犯。边界分省防守，因功得到赐命，却始终没有赴任】明 薛子义【长泰人，喜好义举、乐于行善，以扶植风俗教化为己任。洪武年间，教谕章参兴办学校，建立书院。子义捐出一处土地作为学校基址，又捐田一百亩，资助生徒的廪饩，邑人称赞他】李诚之【龙溪人，侍奉父母孝顺。曾创办义学，引导扶助乡中子弟，教诲不知疲倦。刘宗道称赞他说：“我们漳州有诚之，就像黑夜中的一盏孤灯，泾水中的渭水支流。”】苏元芳【龙溪人，侍奉母亲极为孝顺，把田地让给弟弟。永乐初年，因为怀有才华、具备德行，被推荐给有司，有司敦促他上路赴任，但还未到任便去世】吴性原【龙溪人，郡学诸生。燕王篡位后，教授陈思贤按照礼制在旧君牌位前哭临。性原和同学陈应宗、林珏、邹君默、曾廷瑞、吕贤六人毅然跟随他。思贤被捕，六名生员都以身殉难。嘉靖四年，提学邵锐撤除淫祠，改为祭祀陈思贤，并以六名生员配祀】陈孔叶【海澄人，知书识礼而仗义。正统年间，饶贼流窜劫掠，孔叶散尽财物招募义勇，预先做好防备。贼人到来后，焚烧劫掠十分猖獗，孔叶率众迎战，从辰时到巳时，消灭贼首，鼓舞士气继续进攻，斩杀十六人，贼人逃走】涂膺【诏安人，慷慨而有谋略。正统己巳年，沙寇与漳寇交相侵扰，县官逃往潮州。涂膺与同县许尚端、沈胄发誓筹划防守。山寇急攻城池，涂膺熔化铁汁，和箭石一起向下倾注，贼人死伤很多，才退去。第二天，海寇到来进攻，也采用同样方法。涂膺写信命沈胄到潮州请求援兵，援兵按期赶到，贼人逃走。众人高兴地向他道谢，涂膺却说：“这是众人的力量。请县官入城，地方才会安宁。”】

译沈暹【漳浦人，性情乐于施舍，置办租田一千石的收入来供养族人，聘请老师教育督导乡里的子弟，又置田供给教师费用。正统年间，拿出七千石粮食赈济饥民，事情上报后，皇帝赐玺书奖劳，并赐冠带。儿子同也有父亲的遗风，侍奉继母孝顺，曾建造丰乐桥以便利行人渡水，又捐出南垆的田地开凿水圳。夜宿枫亭时，有个叫蔡晋的人把金钱遗落在旅店，他追赶归还。著有《家规日省格言》】郭秉敦【龙溪人。正统年间，邓寇攻城，秉敦输送一千多石米帮助守城。贼寇被消灭后，皇帝下诏旌表他的家门】周世纲【龙溪人，轻视钱财而仰慕义举。正统年间，邓寇攻打郡城，世纲运送四百多石米帮助官军防守。贼寇被消灭后，奉诏旌表。儿子朝恩在弘治年间多次率家丁擒获海寇，功劳当时很显著】唐孟元【龙溪人，和弟弟孟远都有胆略。正统年间，邓茂七作乱，来到古蓬社，遇到小桥无法前进。孟元兄弟夹守桥梁，奋力抵抗，从辰时到申时，力气不支而死。乡社数千家因此得以渡过镇溪，没有遭到劫掠，都是二人的功劳。贼人离去后，众人把他们合葬在西墩】庄伯和【龙溪人。邓茂七攻城时，伯和被贼党抓获。贼首张永睡想胁迫他，伯和愤怒地骂道：“你们不顾天理、不怕国法，竟然如此叛逆；我是良民，难道肯跟随你们造反吗？”贼人不忍杀他，拘押三天后又用威势逼迫。伯和骂得更加厉害，最终遇害】陈马生【漳浦人。正统己巳年盗贼兴起，哥哥和侄子都被擒。马生到贼人那里，请求用自己代替哥哥。贼人发怒，把他的哥哥和侄子绑在水池中。等到贼人后悔想把他们放出来时，已经来不及了，二人都沉水而死。贼人相互看着叹息离去】陈舒【龙溪人。沙寇逼近郡城时，陈舒冒险穿过包围，劝说指挥顾斌入城援救，并自己捐资供给士兵。贼人用云车逼近城墙，陈舒招募敢死之士，拿长斧砍毁云车，城池因此得以保全。景泰元年考中乡试，因母亲年老而不做官】胡壆【龙溪人，景泰丙子年举人，授余姚教谕，升任永宁令。永宁前任县丞夫妇突然死亡，家人将要卖掉他们的儿子以便归葬。胡壆说：“县丞的儿子就是我的儿子。”便收养这个孩子，置办行装送回他的家乡。辞官归来后，郡守罗某聘请他教育士人；有人送给他的馈赠和问候礼物，他全都拿去赈济邻里贫困者。七十岁去世，著有《蹇庵集》数卷】黄秉兰【龙溪人，和弟弟秉衡、秉逊都喜好行义。天顺年间，漳州郡发生大荒灾，拿出一千多石粮食救济饥民，有司上报此事，皇帝下诏旌表。王彝【字秉元，龙溪人。天性至孝，父亲患痢疾，他尝父亲的粪便以验病；母亲患眼病，他用舌头舔治，母亲眼睛复明；母亲又生瘤，他用口吸吮。沙寇作乱时，王彝抬着父亲的灵柩准备安葬，贼人突然到来，他抚着灵柩号哭，贼人被他的孝心感动，没有加害。守墓结庐三年，母亲去世后也这样做】游宜【漳浦人。家贫，卖柴甚至卖掉儿子来奉养双亲。父母去世后，完全舍弃房屋田地用于办理殡葬。侍奉兄长如同侍奉父亲。家中曾有狗给猫哺乳的奇异事情】张濂【平和人，性情孝顺。母亲痢疾严重，他亲自尝母亲的粪便来诊察病情。置办义田，用来支付族人的差役费用。修筑二百多丈长的堤坝，以便利乡人。督学髙贲亨上表，将其所居之里表彰为“扬善里”。】林贲【漳浦人，品行笃厚，崇尚义举。曾捐田一百二十亩充作学田，用来供养贫困学生。荒年煮粥赈济饥民。阮琳被流贼抓住，贼人要杀他，林贲把金钱送到贼营，阮琳因此获释。其子林敬、孙林绍，都考中进士。】曾椿【字崇龄，漳浦人。荒年常捐出粮食赈济灾民。芦溪的顽民聚众结党，擅自打开社仓，彼此指着曾椿的仓库说：“这是义仓，不要侵犯它。”】林浩【字克浩，龙溪人。严肃刚毅，有气节。居母丧三年，不进入内室。正德丁卯年，考中乡荐。哥哥去世后，他没有赴礼闱应试。历任辽府长史，退休后归乡。设立祭田，供全族共同使用；对贫困而无力婚娶、安葬的人给予资助。又修筑水堤抵挡咸潮，堵塞水涵以蓄积淡水水源。乡里人立碑颂扬他。】林初【长泰人，以务农为业。父亲到田里去，遇到老虎。林初远远看见后，奔上前去，用身体护住父亲。老虎徘徊了一阵后退走了。有关官员将此事上报，诏令表彰他的孝行，于是把他所居之里改名为“旌孝”。】张贺【海澄人，正德庚午年考中乡荐，任海宁教谕，升任永州教授，死于任上。张贺侍奉继母极为孝顺；哥哥的儿子双目失明，他把先人留下的产业推让给他；又抚养寡嫂的孩子，恩情和情分非常深厚。他推行乡约，修筑海堤，倡导组织义勇军来遏制贼寇的锋芒，县里人都依赖他。】陈鸢【海澄人，一生以礼法约束自己，常常用正直的言论纠正和劝导他人。他所交往的林克颂夫妇染疫去世，没有人敢前往，陈鸢却奔去办理他们的丧事。海道周贤宣到海澄访求他，陈鸢推辞说：“我只是编户平民，因公事召见，没有相见的礼节。”他就是这样有操守。】陈富【龙溪人，兄弟五人一同守制。几个弟弟去世后，他像对待亲生子女一样抚养他们的遗孤。祖上遗留下天宝塘，面积几十亩，他把它与乡人共享。嘉靖初年，因贡生身份授任永康司训，转任蒙阴教谕，改任周府教授。归乡后聚集学生讲学，著有《澄心》《平气》二箴。郡守造访他的居所，恭敬行礼，馈送白米十石；陈富把米分给家中没有生火做饭的人。家人有人守丧，陈富说：“我家贫穷尚且还有可以帮助别人的东西，他们还有什么可以帮助别人呢？”】吴汝韬【长泰人。嘉靖戊午年，倭寇侵入境内，他首先率领子侄应募抗贼，亲手杀死两名贼兵。贼兵越聚越多，吴汝韬与儿子廷爵、侄子廷乔和廷兰合力死战，最终不能抵挡，全都战死阵中。县令表彰他一家忠勇，拨给土地安葬。】周玉质【海澄人。嘉靖十二年，山寇作乱，漳州、泉州一带的周玉质率领乡兵斩杀数百名贼首，奋勇追击，因受伤而死。乡人建立祠庙祭祀他。】陈孔志【海澄人，臂力超过常人。嘉靖己酉年，倭寇劫掠海澄县。海道柯乔紧急征募勇士，陈孔志慨然应募，独自驾船冲击贼寇，杀死、俘获了很多敌人。后来中炮身亡，柯乔立碑祭奠他。】杨应卿【长泰人，县里的诸生，慷慨而喜欢谈论军事。嘉靖庚申年，倭寇攻打县城，云梯从四面集中而来，杨应卿从城上投石压击，贼寇死伤后退去。第二年，饶防从横洋进攻县城，杨应卿率领二百多名乡兵迎战，战死阵中。】林周夫【长泰人。嘉靖辛酉年，数千名山贼、海贼攻打县城，驻扎在溪东。众人商议袭击他们的营寨，却没有人敢先去，林周夫奋勇当先，直抵营门，砍断黑旗，杀死数名贼兵。因没有后援，被贼兵袭击而死。】

译朱玉真【龙溪人。嘉靖年间，县中屡遭荒灾，朱玉真散发数百石粮食，赈济平和、漳浦的饥民。尸体遗弃在河川原野中的不计其数，他把它们全部收殓安葬。】武守为【漳浦人，侍奉父母孝顺，抚养孤侄如同亲子。每逢亲内外族人有困难，便捐出钱粮救济；安葬五名服期亲属的丧事，掩埋三十六名翻船溺死者。修筑堡垒，开凿陂渠，修整岭路，兴建书院，人人都深深感念他的恩德。】龚玉节【漳浦人。嘉靖年间荒年，他供给粥食并分发钱财。对疫病死亡而无人料理的人，便出资购买棺材；商旅遇到盗贼，他资助路费，遣送他们回乡。】丘子能【龙溪人，侍奉继母使她十分欢喜。把田地房产让给同父异母的弟弟，任由他自己选择；像抚养亲子一样抚养幼侄。安于贫困而喜好义举，乡里没有不同的议论。嘉靖年间，诏令表彰他家。】严景爱【龙溪人。哥哥景成贩卖货物时得到数片倭银，官府以触犯禁令为由逮捕他。严景爱挺身而出代替哥哥受罪，被拷打得体无完肤，最终竟然自行诬认罪行，囚禁二十年后才获释。他仍像以前一样侍奉哥哥，他的妻子方氏也毫无怨言。】陈应典【漳浦的船夫之子，年幼时父亲去世，侍奉母亲极为孝顺。母亲病重将死，陈应典焚香向天祈祷，割下大腿肉煮成粥给母亲吃，母亲随即痊愈。】薛大义【漳浦人，努力耕田来供养父母。父母病重，他割下大腿肉煮汤给他们吃。父母去世后没有钱安葬，他亲自背土垒石筑成坟墓，住在墓旁守墓。人们把他的墓称为“孝子墓”。】陈铨【号笔山，漳浦人，很早就重视朋友情谊。郑鲸去世后没有儿子，他为郑鲸办理殡葬，供养郑鲸的老母亲，终身把郑鲸的儿子一洙视如己出。一洙与邹元标同年中举。邹元标上疏论说张居正被贬戍边，陈铨不远千里前去祝贺邹元标。每当谈到闽地士人，邹元标总说：“笔山是古代君子一样的人。”】王学孝【字钦求，龙溪人。孝敬继母，继母发怒时，他长跪着承受杖打，等母亲心情高兴后才起身。万历年间，历任衢州推官。荒年亲自走遍街巷，设法施行赈济。父亲去世服丧期满后，补任高州知州，因病请求归乡。】姚仲敬【漳浦人，侍奉双亲时从不说使父母不快的话，也没有仓促变色的举止。家贫，编草衣供养母亲。母亲生病，祈求治疗没有应验，他割下大腿肉拌入粥中哄母亲吃下，母亲的病不久便痊愈。】郭俊【字献杰，龙溪人，幼年丧父，悲痛得像成年人一样形容憔悴。极尽孝道侍奉祖母，抚养幼弟成人，把优良的产业分给他。晚年捐资修建南桥，置办坟地、施舍棺材以周济贫困者。诏令表彰他的居所为“孝义”。】黄宗继【龙溪人。堂兄康澄的家被贼寇抢掠，黄宗继给他田地，资助他的粮食和日用。县里的云水溪被洪水阻隔，县令议论修桥，黄宗继捐出五百金首先倡导。又修建永福燕溪桥，开通华崶至漳平的道路，设立义田，修筑墩阜，邻里都称赞他。】林一竒【字拙若，海澄人。万历癸卯年考中乡荐，历任南雄府同知。归乡后置办义田一百亩，代全族缴纳丁徭。像亲子一样抚养孤侄。甲申之变时，准备祝祷，愿以死报国。八十岁去世。】李光裔【平和人，县里的诸生。父亲有志于创置祭田却未能完成，李光裔在困窘中完成了这件事。族中贫困者婚丧都从中取得资助。置办义冢十处，作为乡人收葬遗骨的地方。族人称颂他的仁慈孝顺。】蔡春溶【字时培，龙溪人。年少时便有气节，拜黄道周为师。黄道周被捕入狱，蔡春溶跟随他，说：“死是我的本分，跟随老师为义而死也是我的本分。”黄道周被杀后，他与候官赵士起、六合毛玉洁一起在南京被处死。】赖继谨【字敬儒，平和人，县里的诸生，拜黄道周为师，与他一同被捕。黄道周赠诗给他，其中有“一次相逢，一番惆怅，生前可是未分身”的句子。后来他跟随黄道周殉死，乡人赵之璧等将他收葬在黄道周墓旁。】方家祯【平和人，县里的诸生。幼年丧父，母亲沈氏教养他成人。他性情乐于施舍，捐资修造五座桥梁，费用达到数千金。又在西林朱子祠置田，以充祭祀之用；设置祭田、粮田来资助宗族。买下园山作为义冢，收埋遗骸。】李世竒【字亮先，海澄人。九岁丧父，善于侍奉母亲，人们称他为李孝子。崇祯辛未年考中进士，选为庶吉士。想到母亲年老，请求回家奉养到终身。后来加授左春坊左庶子。母亲去世后，他办完安葬之事，悲伤叹息，不进饮食而死。】张若化【字雨玉，漳浦人。拜黄道周为师。崇祯丙子年，与弟弟若仲一同考中乡试。黄道周因上言论事被关进北寺狱，张若化当时正在京师，穿着丧服混在杂役中，进入狱中照料黄道周的事务。他事事体察亲长的心意，顺承其志；亲长患病时忧愁憔悴，常常忘记睡觉吃饭。他性情孤高纯洁，憎恶邪恶，坚守正义，凛然不可侵犯。群盗彼此告诫不要进入他的住所。八十六岁时无疾而终。若仲于崇祯庚辰年考中进士，授任益府长史，因母亲生病请求归乡，也恪守操行，颇有志节。人们称他们为“丹山二先生”，一同在乡贤祠祭祀。】张明【海澄人。崇祯二年海寇兴起，乡里拥立他为兵目。贼众从普贤登岸，张明怒目直冲上前，亲手杀死两名贼兵；援兵没有接续上来，他力战而死。他的母亲刘氏，早年守寡，抚养张明成人，到这时抚摸儿子的尸体却不哭，反而庆幸自己有这样的儿子。这一战中，壮士许界也因抗贼而死。】陈国琠【海澄人，崇祯癸未年考中进士，尚未参加殿试便归乡。顺治戊子年，荒年导致家产几乎耗尽，他仍出资赈济。海澄文庙被海寇焚毁，他捐出一百金首先倡议重建。有关官员多次推荐他，他以双亲年老为由推辞。其子太学生年，跟随海澄公黄芳度守卫漳州，城陷时一同殉难。】谦不【康熙十四年，屈死。】清朝 李耀宗【龙溪人。顺治壬辰年，海寇围困漳郡。六月，城中人几乎饿死殆尽。海寇平定后，李耀宗倾尽家财，派僧人闻晓收集遗骨七十三万，修筑五座坟墓，将遗骨安葬在南关外。当时共同办理此事的还有王耀门、李一龙、陈永得、林员明等人。】郭熺【字振荣，龙溪人。性情醇厚，乐于施舍，又通晓韬略。沿海百姓的居所常受潮汐淹浸，郭熺倾尽家财修筑堤坝，漳州人都依赖他。又捐一千金建造文昌阁，里中子弟在其中读书的，每年供给衣服和粮食。在京师建会馆，供赴京应试的举人居住。明末多次因剿寇、抗倭有功，被封为靖安伯。清朝顺治四年，朝廷征召天下宿将，分隶各旗，郭熺到宫阙归诚，被授为资政大夫，给予世袭职衔，并承袭爵位。第五世孙逢培、孙子应弼，都世袭其爵。次子廸堦历任汾阳、禄丰知县。】李孚祉【平和人，县里的诸生。甲午年，海寇攻破城池，郡中贼兵掳走他的父亲京元，索要财物。李孚祉用身体遮护父亲，刀刃交相砍下，临近死亡也毫不躲避。贼人怜悯他，便放走了父子二人。】

译叶任【长泰人。戊子年，同乡林杰起兵作乱，抢掠叶任的父亲并将其杀死。后来林杰归乡在岭上耕田，叶任在路上挥锄砸碎他的头，随后亲自到监狱投案服罪。有关官员认为他报仇合乎义理，宽免了他，使他没有被杀。有个叫柯求的人，他的哥哥被大贼林所杀；林被招抚后，柯求伏在路旁，飞刀刺中林的后背，将他杀死，也自断头颅到官府投案，柯求被判弃市。这个大贼名叫“掠鸽”，叶任行刃报仇的地方称为“隔兜亭”。】黄羽【平和人，幼年丧父，孝敬母亲，以粗粮和清水供养母亲，使母亲十分欢喜。他有八个儿子，乙卯之变中有四人殉难。】丘永彰【龙溪人，二十岁左右丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，哀号痛哭；每逢风雨声响起，悲痛更加深切。乡人受到感化，很少有人能超过他侍奉双亲的孝行。起初，丘永彰因贫穷无力安葬父亲，曾多次仰天泣血。有一天夜里，他挖笋供母亲，竟在泥中得到金子，于是修建父亲的坟墓。人们说这是孝心感动了上天。雍正七年，诏令表彰。】蔡鏸【漳浦人，康熙乙酉年考中乡荐。幼年时母亲被贼寇掳走，蔡鏸进入贼巢，悲切哀求，请求把母亲从危难中释放出来。父亲祚周以归化司训身份奉命运送粮船，船将沉没时，蔡鏸梦见神明相救，因而平安无事。】许炳【海澄人。曾捐资重建明伦堂，又修筑陂渠引淡水灌溉民田，百姓从中得到便利。儿子许贞官至广东提督，追赠宫傅。】胡而居【字位仁，南靖人，有勇力，孝敬父母。康熙壬寅年，山贼余角攻破寨子，胡而居左手抱着父亲，右手拿着戈迎向贼兵，贼人都惊讶回头，没有人敢靠近。他每次出游都随身带钱，见到疲病残疾的人便分给他们。八十五岁去世。儿子必竒考中康熙癸巳恩科乡荐。】戴□【长泰人。遇到年成歉收，开仓平价出售粮食，百姓感念他的恩德。壬辰年海上局势告急，他拿出家财首先招募乡勇守城，县城因此得以安定。又捐资修缮文庙，因儿子玑而获封户部主事。】郑埏【顺昌人，三岁丧父，稍长后砍柴采薪供养母亲。母亲病重，郑埏夜间向上天祈祷，割大腿肉给母亲吃，母亲因而痊愈。同县有个郭铨，也曾割大腿肉奉养母亲，此事被听闻。】刘勃【字幼安，龙溪人。甲寅之变中，郡学斋舍两廊被兵士焚毁，刘勃修整它们，又修葺大成殿、启圣祠以及紫阳、北溪、勉斋诸贤祠。他乐于行善，喜欢施舍，从不遗余力。后来考中壬戌年进士，授任遂平知县，以能干闻名。升任户部主事，转任吏部，死于任上。乡人祭祀他。】叶启英【长泰人，在家乡以孝顺友爱著称。县里年年苦于旱灾和水灾，叶启英捐资修筑仙宫陂圳，用来蓄水和泄洪，灌溉田地数千亩，直到今天仍受其益。因儿子先登进士，追赠承德郎，入祀乡贤祠。】董孕宗【长泰人，五代同居，男女老幼一百多人，共同吃饭而没有隔阂和争言。有关官员表彰他的住宅，并免除其家徭役。】陈良计【平和人，遇到兵乱和灾荒，死者相互枕藉。陈良计施舍棺材，收殓掩埋，每年以百数计。乡南山下的田地苦于干旱，众人商议修筑陂渠以兴水利，陈良计舍弃数百亩肥田作为水道，众人非常感念他的恩德。】何其芬【龙溪人，康熙丁卯年考中乡荐。哥哥、诸生应祥被海寇俘获，何其芬挺身愿意代替哥哥，贼人认为他的义举高尚，便释放了哥哥。荒年施粥，救活了很多人；县里有兴工修筑之事，他倾尽家财乐意帮助。最后任沙县教谕，雍正九年入祀乡贤祠。】张冲极【平和人，五代同居，举动都遵循礼法。歉收年间煮粥供给饥民。后来遭海寇索取军饷，经不起苦刑拷掠而死。】郭居鼎【海澄人，由岁贡生历任户部郎中。幼年丧失父母，终身悲伤思慕。哥哥居昌因战乱失散，他跋山涉水寻找，在赣地相遇后带回家中，与他分割产业共同生活。县中五都靠近海边，遇到海岸决口，房屋漂没，郭居鼎捐出千金兴工修筑，居民才恢复原状。县人立碑记载此事，雍正九年入祀乡贤祠。】王麟瑞【南靖人，县里的诸生。八岁丧母，能够充分表达哀痛。侍奉继母如同亲生母亲。母亲生病口渴，想吃青梅，王麟瑞绕着树呼号，绝食三天。当夜梅树忽然结出果实，他摘下供母亲食用，母亲的病不久痊愈。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，遇到老虎，老虎退避开他。听说此事的人都感到奇异。乡人刘陞送给他金钱，使他能够完成婚事。雍正元年被举为孝廉，授任永平知府，历任四川道监察御史。】黄亦曾【南靖人，考选授任经历。幼年就有非常高尚的天性，侍奉父母极尽顺从，立身端正，不随便取用或给予财物。雍正三年，诏令表彰他的孝行。】曾应祥【平和人，侍奉父亲极为孝顺。曾在县城南郊设置义冢，建立义祠祭祀无主的死者，学使赐匾表彰他。】李长茂【字龄侯，海澄人。四代同居，男女有一千多人，共同守制、共同饮食。他著作家训家规，列出十法十戒，传示子孙。一家之内和睦亲爱，没有隔阂。建造大宗祠、小宗祠，置办烝尝田供祭祀。设立义学教育族人。每年全族捐资积蓄，等待救济家族中无力婚娶的人。共有五个儿子，其中福己丑年进士，任刑曹。兄弟八人，都崇尚孝义；闲暇时以诗歌吟咏相互劝诫，人们认为他们有江州陈氏的遗风。】洪琼光【漳浦人，早年丧父，哥哥后来也去世，他卖药供养母亲，极尽孝养。抚养弟弟和妹妹非常厚道。堂兄玉涵家贫，洪琼光与他同睡同起，并替他筹划婚事，共同饮食三十年。雍正十年，诏令表彰。】陈明节【字省轩，龙溪人。乐于行善，喜欢施舍，治家严整和睦。子孙努力读书、勤于务农，各自专心于本业。他曾采集前代贤哲修身正家之法，撰成家训二十条、家规十八则。五代同居，成为观风整俗的典范。使者刘师恕表彰他的家门。】《福建通志》卷四十九 《钦定四库全书·史部·地理类·都会郡县之属·福建通志》

译钦定《四库全书》《福建通志》卷五十 孝义二 延平府 晋 廖贵【将乐人，侍奉双亲极为孝顺，不喜欢出仕做官，隐居在桃源。生有七个儿子，都有才学声名；兄弟间孝友和睦，没有隔阂，世人称为“七贤同芳”。】宋 廖恩【将乐人，与弟弟廖伦都精通武艺。遇到贼寇作乱，县令以礼聘请他们。因为父亲在世，他们不敢答应。回家与父亲商量，父亲说：“你们如果能为国家效力，怎么能因为我年老而耽误国家的事务？”兄弟二人于是出发应命，率领子弟一百多人，设下奇计诱敌，擒获首领吴三郎等数十人。贼寇溃败，余党全部平定。后来因守边被刺客刺中，追赠左右金吾。】林震【字有则，尤溪人，性情极为孝顺，侍奉父母时使他们容色愉悦，从不违背；居丧时完全遵守礼制。起初任保昌尉，改任建阳知县，调任石城知县。所到之处，首先整顿学校，增加廪饩以厚待生员；又修治桥梁，分发药物救济病人。朝廷想以郡守之职试用他，他竭力请求管理仓库；归乡后亲自给园子取名为“廉白”。】陈髦【将乐人，性情乐于施舍。每年打开粮仓赈济贫民，任由他们自己量取，不计算偿还和借贷；偶尔有人偿还，他一定在斗中放置一根木条，表示没有全部取尽。乡人歌颂他的义举，称他为“太君”。】罗义明【顺昌人，年轻时就有勇气谋略，崇尚气节。建炎年间，邻近贼寇俞胜等侵犯境内，声势非常嚣张。罗义明跟随父亲率领乡兵抵御，奋力作战而不能支撑，父子一同战死。】王必正【尤溪人。绍定初年，授任漳州通判，累升至朝请大夫，娶濮雍懿王的女儿为妻。侍奉父母，一饭也必亲自照料；与哥哥必学、必让感情深厚，友爱和睦。曾用城外五百亩田创办义仓，资助族人；又设立义塾，聘请老师教育乡里子弟。四个儿子慈、□、惠、慤都考中进士。】倪闳【沙县诸生，家境富裕而乐于施舍。每次外出都随身带钱，遇到贫困者便把钱丢到他家中，不问对方是否知道是谁所给。大饥荒时，道路上的饿死者相互枕藉，倪闳用米粥赈济，救活的人以万计。后来考中乡荐到京师，邻人多梦见里巷竖起旗子，上面写着“施粥之功”。这一年他果然考中魁首，特奏授任宁国府教授；又拿出私财创办斋舍，置办学田。任满后升任广东提干。】钟元龙【将乐人。宝祐二年夏天，洪水冲毁田地；秋天霜冻使庄稼枯死，乡里报称歉收。钟元龙打开仓廪，减价赈济，救活了很多人。死后，朝廷命有关官员营造坟墓，并建立祠堂。】元 郭居敬【尤溪人，博学能文，性情笃厚孝顺。父母去世后悲伤憔悴，完全遵守礼制。他曾搜集虞舜以来二十四人的孝行大概，各系以诗，用来教训儿童。欧阳元、虞集想推荐他，他极力推辞，不肯出仕。】明 谢伯衡【南平人。永乐十年洪水暴涨，父亲的棺柩被冲走，谢伯衡跳入水中，抱住棺柩号哭。不久棺柩漂到岸边，人与棺都得以保全。于是他出资选择墓地安葬，置办祭田，没有向几个弟弟索取费用。人们认为他很孝顺。】陈琴【字汝谐，沙县人。救济贫困者出于天性。凡是死者无钱收殓、病人无力医治的，他都用钱财赈助。宣德初年，授任户部主事。陈琴因母亲年老，请求终身奉养。每天早晚侍奉母亲使她欢喜，朝廷多次征召他都没有起身赴任。】白必安【将乐人。正统十三年，沙县、尤溪一带的贼寇围攻城池，共四十六天。白必安自行雇用木匠、铁匠，每天制造箭簇和箭，分发给守城御贼者，城池因此得以保全。贼寇平定后，百姓又苦于饥荒，他拿出二百石米赈济。三华桥被贼寇毁坏，天顺二年，他捐资招募人员重建，又拿出三百石粮食输送给官府。诏令赐给他冠带以表彰义行，他坚决推辞不接受。】林森【字廷茂，顺昌人。正统戊辰年，贼寇兴起，其他兄弟都各自藏匿逃走，只有林森背着母亲逃跑。路上捡到一颗宝珠，遇到贼寇要杀他，林森哀求说老母亲无人托付，并拿出宝珠献给贼寇。贼人高兴，母子二人都得以幸免，人们认为这是孝德得到的报偿。】刘汝懋【字文郁，沙县人。正统戊辰年，邓姓贼寇攻打县城，刘汝懋在巷中作战，挥舞长矛如飞，格杀数十上百人。忽然长矛折断，后援又没有到来，他力气耗尽，坐在石头上。贼人围看却不敢靠近，只说：“跟随我们，我们尊你为统帅。”刘汝懋不停地痛骂他们，最终被杀。】〔原文数字、纪年保留：十百人〕 曾仙广【沙县人，天性至孝。正统戊辰年，邓茂七纵火焚烧县城。曾仙广兄弟都还年幼，带着家人逃到半溪，贼人俘获他们，兄弟不肯屈服，贼人便用刀威胁。兄弟争着去死，请求留下一个人奉养寡母。贼人怜悯他们，便把两人都释放了。】廖得金【南平人，世代务农。从曾祖开始五代合灶同居。妇女每天早晨聚集在一堂从事女红，男子从事农业。全家和睦无间，说到饮食衣冠都崇尚质朴，有古人的遗风。】郭延夀【南平人，以任侠豪爽闻名乡里，与蒋伯良结为生死之交。邓寇作乱时，两人一同起兵，互相配合作战。曾乘胜追贼到沙县小洞洋，贼人在黄竹坑设下埋伏，郭延夀奋力作战而死。蒋伯良听说他遇难，率兵奋力攻破贼党，在乱尸中寻找遗骸，将他安葬。】陈宗篆【尤溪人。正统年间，与哥哥宗宽一起被邓茂七掳掠。陈宗篆设法让哥哥逃脱，贼人露出刀刃吓唬他说：“赶快把你的哥哥交出来，否则就杀了你。”陈宗篆说：“即使杀了我，难道我会出卖哥哥来求生吗？”贼人发怒，把他牵出来，他伸长脖子接受刀刃。】陈文蕃【尤溪人，哥哥的儿子被邓茂七掳走，贼人索要重金赎取，他家贫穷无法应付。陈文蕃悲痛地说：“侄子死了，哥哥就没有后代了。”于是前往贼营，贿赂守卫，暗中放走侄子，自己最终被杀。】卓祖福【尤溪人。邓茂七作乱时，尸体遍野，卓祖福施舍棺材，收殓掩埋。战乱后发生大饥荒，他在交通要道施粥，救活了数万人，人们大都称颂他的恩德。】陈真应【字岸声，沙县人，喜好善行，乐于施舍。正统年间歉收，打开大粮仓煮粥，供给饥民。邓茂七平定后，余党仍藏在山谷中，宁阳侯派陈真应前往招抚，他们便全部投降。诏令表彰他为义民，赐给冠带。】黄镇【南平人，以孝敬父母闻名。兄弟三人，不忍分家另过。两个弟弟相继去世，他像抚养亲生子女一样抚养他们的遗孤，教导他们成人。又创办社学，修建桥梁，凿石开通道路。商人和百姓都称颂他。】林复生【尤溪人，与弟弟感情深厚，全家和睦，不肯分灶另居。天顺二年大饥荒，奉诏输送粮食赈济灾民，朝廷表彰并赐给冠带。兄弟互相推让，都不肯接受官职。有关官员将此事上报，诏令为他们建牌坊，特别加以表彰。】乐哥【字景福，尤溪人。曾割出自己的八十亩田供养堂侄。堂侄后来把自己抵押给别人，他又出钱赎回，召来与自己同灶吃饭，像从前一样对待他。天顺年间严寒，他输送寒衣给全县。成化年间大歉收，他输送粮食赈济，县里人都称颂他。】