（卷首）

译《福建通志》序 国家有史书，由太史掌管；地方有方志，由职方掌管。二者都用来记载事迹，彼此互为表里。孔子依据鲁国史书作《春秋》，编年体就是从他开始创立的。司马迁改变编年体而创为纪传体，总的说来都由一人之手完成。史书一旦完成，便不再重新修订。至于前后汉、南北宋、三国、五代诸史，像班固、范晔、李延寿、陈寿、欧阳修、令狐德棻等人，都是专门名家，卓然自称具有史才。即使《隋书》由长孙无忌、颜师古、孔颖达等人合撰，《唐书》由刘昫、韦述、欧阳修、宋祁等人共同完成，《宋史》《金史》《辽史》由阿鲁图、脱脱等互相参订，《元史》由宋濂、王袆协同订定，也都是共同形成一家之言。虽然各书纯杂不同、详略各异，但只是辨析它们的得失、评议它们的优劣，从来没有起而重新改作的，所以称为信史。至于方志，是用来记载地方情况的，取材必须精审，叙述必须详尽，不像史家纲举目张、大书特书，便可以立言不朽。它需要相互参照、考订，广泛援引远方材料并旁搜博考，也不是凭一个人的力量就能完成的。土地会不断开垦扩展，疆域会改易隶属，赋税会有增减，人物会因时势而兴起，风俗也会逐渐转移；不到几十年，旧志就会不完整、不完备，重新修订怎么可以耽搁呢！我 世宗宪皇帝正值长久治理、教化成功之时，享有天下一统、车同轨书同文的盛况，特命纂修通志，并令各省增辑进呈。所呈上的典籍规模非常宏大。我们福建地属扬州，分封而来属于越国；自无诸开拓疆土以后，任命官员、变更道路，历经岁月；自改换年号、迁徙建置以来，人口流离播迁，疆界狭缩，始终没有定准。从前的七闽，长期增加为八闽；设置台湾后成为九闽；闽福宁升格后成为十闽。闽地内部又由县分出县，由县改为州，与往日规模大不相同。歌颂教化的人说：‘东方逐渐受到教化，远至海边，也就到海为止了。’可是闽海以外，台湾统辖四县，延伸绵亘数千里，也全部纳入版图；这样疆域的广阔，到本朝达到最大，疆土的辽远，以我们福建最为突出，人们将在这里看到极盛的景象。本朝疆域之广大，至我朝达到最大；疆土之辽远，以我们福建最为突出，人们将在这里看到极盛的景象。怎么唯独是我 本朝恩泽屡加、教化流行，我 皇上登基，首先使万国都得到安宁 圣明谋略光辉显赫 德教广泛施行，足以流传万世的事，无法尽数记载。发掘隐微、阐明幽隐，廉 使顽劣者受到感化，使懦弱者立定志节 这样的褒奖嘉美之令，哪一年没有呢？邹鲁虽然地方不大，但考亭的遗风仍然存在。众多士人杰出而生，多得数不清。又因为雨水调和，百谷繁茂；大海安宁，鲸鱼和海怪也平静无事。耕田、凿井。百姓都忘了帝王的功力；即使航海翻山，远方夷人也都来归服。多么美好啊！假如搜集的材料不丰富，执笔者的文辞又不精工，那么后世之下，谁还能看见今天太平和乐的景象、天下同风的治理？难道还能不说这是海滨气势宏大的一大都会吗？纂修者实在应当承担责任。我卢焯前来治理这个地方。诏令下达已经七年，前人的事业还没有完成；于是督促各位绅士，总裁、分校各自办理事务，全部沿用旧制，并附入新增加的内容，到乾隆元年刻印完成。打开地图、查阅册籍，只见岭以东、浙江以西，山峦挺拔秀美；海以南、广东之中，水波浩瀚苍茫。郡县像棋子和星辰一样密布，肥沃田野如锦绣般纷繁交错。美丽的山水，每天都可在卧中游览；往昔的哲人名贤，恍惚如同面对面相见。即使那些剃发着黑衣、化身羽士，以及凿齿文身的人，也无异于环绕在我眼前。惭愧我治理政事不够敏捷，不能将这些发扬光大。天子美好的命令，承接宣扬 德意得以施行，使百姓得到福庆，姑且保存这部志书，以备轻车使者采集风俗，流传于史册；既已 拜手扬声称颂，恭敬地进呈，使其 上达天听，于是在卷首写下几句话，这就是序。乾隆二年，岁次丁巳，初夏上旬，福建巡抚兼都察院右副都御史臣卢焯撰。

译《福建通志》序 考察《周礼》，只有天子辨明方位、端正位置，治理国家、经营郊野，以此作为百姓的准则。于是太宰用八则治理都鄙，用九职安排百姓的职业。大司徒又依据天下土地的地图，全面了解九州地域的广狭长短；用土会之法辨别五种土地所生的物产，用土宜之法辨别十二类土地的名称和物产。所以古代太史有乘轻车采集风俗的任务，详尽陈述十五国的风俗，献给天子，使天子全面了解各国的情形，以此作为施政治民的根本。意义深远而且古老啊！列国之间，山川风物各有适宜之处，制度变更，各不相同。至于户口随时势增减，人文随时代盛衰，也都各有参酌繁简、斟酌取舍的适宜办法，用来流传后世，作为沿革、损益的制度。既能掌握职分的要领，又能叙述详尽；既不偏私，也不结党。这部典籍确实重要而且规模宏大！世宗宪皇帝即位第六年 特意命令各省纂修省志，确实因为 国家太平日久，教化普及，德泽隆盛，休养生息，深受九十年涵养滋润。盛况之下，河海呈现清平安宁，云气景物焕发光彩，灵芝、醴泉、嘉禾、穗麦无不献上祥瑞。九州之内、环海之外，没有尚未开垦的土地，没有不纳贡赋的地域。其中疆域开拓，百姓繁盛，即使山角海边，也看不见盗贼；异域远方，全都懂得礼让。试看舆地图，疆域有宽有窄；再考察赋役，繁简也各不相同。看风俗教化一天比一天美好，再关注那里的文化，正可称为极盛。从前的旧志，正应当利用并增修，这就是因此烦劳圣上之处。这难道是圣明的筹算吗？当时臣郝玉麟正在督理百粤，敬畏地遵奉 圣上诫谕，编辑了一年多，刊刻后进呈 到雍正十年夏天，又奉 命令编修九闽省志，纂修尚未完成。如今因增设一府二州，所属县邑重新划分，需要重行改建，于是又历经多年，才完成卷册。恭敬地想，我 皇上天资聪颖，具备神圣的完美德性，建立中和的最高准则，各项制度都纯正统一。根本在于继承先业的善政，这部编纂刚刚完成，恭敬献给 皇帝。臣方才惶恐不安，只担心不能协助完成此事。恭敬地想，福建虽然偏处海隅，素来有邹鲁遗风，风土人物实在是东南的深奥佳区。那些光辉显赫、声名盛大的事迹，旧志已经记载的，姑且不再全部列举。就如地图之中，旧志只记载郡县城池，如今连山川名胜以及沿海岛屿港澳，也无不清楚地摹绘列出，明白可观；而且开头列出 三朝的诏谕，以此尊重 典章谋略；厘定礼乐的大纲，以彰显完备。其他如分辨建置沿革，广泛记载风物，普济堂、育婴堂，书院、社学，凡是有关典制要务的事项，无不增修。续增十四卷，确实足以彰显文献。国家声教四方传播、车同轨书同文的一统盛况，多么美好啊！后世读这部编书的人，浏览名区胜迹，更能看出山光明丽、川流妩媚，都是 圣上恩泽广布之处；展开海岛全图，更能看出海浪平息、波涛安静，都是神威远播的结果。何况一打开书卷，就令人敬畏 王言有典章、有法则，礼乐归于和谐有序，足以效法、足以传承。土地开辟，百姓聚集，风俗美好，民风淳厚。即使唐尧、虞舜和三代的盛大规制，也不过如此。由此可知，同样是这幅舆图，却焕然一新；同样是这些赋役，却整齐明确而足以作为法式。同样的风俗教化、同样的人文景象，如今仁爱谦让蔚然成为名邦风尚，美名传遍上国。将来还会供史官采录，汇成太平一统之书。那么这部志书虽然处在边远一隅，但上溯下及千百年，关于治理国家、经营郊野的规范，或许不 会失去《周礼》遗留下来的本意吧？只愿守土的官员，无论小廉还是大法，都能亲眼看见、牢记于心，务必思考长久安定、长治久安的根本，用来辅佐我 皇上万年有道的长久基业；这样，拜手扬言称颂的人也能借此流传不朽，这实在是臣郝玉麟深厚的幸运。谨提笔在篇首简略叙述此事。挂闽浙总督衔、专管福建等处地方军务兼理粮饷、兵部尚书兼都察院右副都御史、世袭骑都尉、加七级、记功四十二次、功加一等，臣郝玉麟谨序。

译纂修《福建通志》的官员 总裁 闽浙总督臣郝玉麟 福建巡抚臣卢焯；提督福建学政臣周学健 提调兼协裁 福建布政使臣王士任，福建按察使臣觉罗伦达礼。总辑 翰林院编修、在籍臣谢道承；行人司行人、在籍臣刘敬与 分辑 闽县儒学教谕臣黄呈元，福清县儒学教谕臣胡必奇，癸巳科举人臣林世琯，庚子科举人臣何兰，己酉科举人臣张岳，福州府廪贡生臣姚承汉，闽县恩贡生臣庄国仪，闽县岁贡生臣郭金鉴，福清县廪贡生臣陈发其，闽县监生臣林在峰，候官县监生臣林溥，候官县学生员臣蒋登瀚，候官县学生员臣廖炳。校对 福州府学生员臣刘德裕，闽县学廪生臣廖承祖，晋江县监生臣黄金章。儒童臣林文彦 监刻 闽县儒学教谕臣黄呈元 《福建通志》凡例 一、各国有志书，与史书实在互为表里。山川风物，贵在精审详尽；制度文章，灿然明备。近来奉诏修纂典籍，意义极为重大。福建地处海滨天末，动辄烦劳 诏令纂修典籍，意义极为重大。福建地处海滨天末，动辄烦劳 圣上的筹算 诏书恩泽远播，山海之间都欢欣鼓舞；这部书开头列出 诏谕，作为群书的冠首 圣明谋略浩荡，流传下来成为后世准则 一、九州对应天象星纪，分野所归，福建属于牛宿、女宿之墟。占候以此为准，谨慎列述前代史书，并用诸家学说加以证明；辨明方位、端正位置，那么治理国家、经营郊野的事情就可以得到说明。一、国家建立建置，必须详细记载。旧志只记名称，沿革分合却不清楚。如今仿照《史记》年表的体例，整理为三格，按朝代总列府、郡、县，并把所属缀列在下方。打开卷册按表查阅，一目了然。一、福建地背靠山岭、凭依溪谷，襟带江海，是一个需要讨论防守的地方。详细订正山川水流，安定水道；安排山川次序和层次，使疆域井然有序，并附载各地形势险要。一、依山筑城，疏浚河流作为护城池，王公设置险要，这是《易经》中的训诫。福建各城增高城墙、加深城池，详细记载其规制；坚固的城池高耸，天然壕堑水势浩荡，多么壮美的国家啊！整治田界沟洫、治理桥梁，是王政急切关注的事情。把这些相关内容类聚合并记载。一、教化流行、风俗美好、地方物产丰富，这是记载风物的原因。旧志记风俗，只记节令时日，留下浅陋的讥评。本书广泛援引过去的典籍，又增补前人见闻，褒贬清楚，所说并非凭空臆造。物产则以莆田黄仲昭所编本子为依据，细微之处都增补记载，谨慎遵从 《大清一统志》的体例，排列在山川、城池之后。一、根据土地条件制定贡赋，田赋由此兴起；丈量土地、安置居民，户役由此产生。福建赋役一概以《本朝赋役全书》为准，新近续行开垦的土地，也都依照条例；撮要汇总，使条理清楚如在掌中。盐课、关税，按类别相从记载。百年以来，人口繁盛，户口逐渐增加。盛世人口滋生，永远不再增加赋税。福建富足繁盛，如今达到极盛。至于设置普济堂、育婴堂、义塜，养活生者、安葬死者、繁衍百姓，都是应办之事，附载在后面，以此记载 皇帝的仁德 一、王者治理天下，制定礼制；功业完成后制作乐章，于是典礼得以彰明。旧志没有记载礼乐，不合制度。现在考察 《大清会典》，整理为一册大典。乐章也依照礼部颁行的新本，礼制明白、乐制完备，天地都因此彰显了。一、国家的大事，在于祭祀和军事。福建多有不合正统的淫祀，本书依据正史，记载群神群祀，使祭器和祭品没有差错，百姓听闻后不再迷惑，善报也彰明了。至于郡县驻防的营兵、武官，满汉两族统辖的旗丁，详细审查后增补编入，分别隶属军籍。这样不只是借以成为保卫国家的屏障，实际上还可以联结成指臂相使的力量。一、历代建立诸侯、树立屏藩，福建封土很多；其中偶尔有乘时创建国家、平息战争、安宁百姓的人，也必须记录。考察已经发生的事情，可以作为兴衰的镜鉴，备载一方的典故，这就可以了。本朝定鼎以来，爵位属于五等者，按例收入记载。一、教化百姓、形成风俗，根本必定在于学校 本朝尊重教育、劝勉学习，学校中人才济济，振兴古来文明；近年来 更加关注南方，正音之学逐渐形成；推行统一文字和文化的教化，应当与书院、社学一并列入学校门类。一、在什么官职任上就说什么官职，在什么府就说什么府。官府所在地设立公署，创置和更改这些建置，都是为了百姓。历次叙述其规制，不要只说成传舍而已。一、有了公署以后，才能详细记载职官。历代以来官制不一，官员名氏和品秩各不相同。担任这一职务而能尽到官职责任的人，才是最著名的名宦。但如果不是对百姓有功有德、像甘棠树一样受到爱护而无人忍心砍伐的人，就不敢滥行收入。一、有了学校以后，才能详细记载选举。历代以来科举设置不一，题名可以查考。受到这种选拔而足以担当科举所选之任的人，才是人物中的最著者。但如果不是建立功德、言立德立功立言三不朽、为国家增光的人，就不敢滥行收入。一、乡里品行值得称道、文章名声长久显著的人，也属于人物中的次一等。平常的德行和仁义声名充满乡里，以及词章灿烂、著作满家的人，汇编为两册。孝义之士与文苑之士兼收春日之花和秋日之实。一、职官之外，还有寓居本地的贤人。四方君子来到福建居住的很多。橘树越过淮水仍为橘，粤地之人也迁居于此，这更加说明福建山川的重要。旧志往往把福建人寄居其他郡县的，如朱考亭、李忠定一类，以及被编管、羁置、贬谪的官员，一概称为流寓，另见于其他门类。本书全部删去这些内容。一、人物之外，另列隐逸、潜德、高风、鸿儒、豹隐等类，这些也是班固、范晔的前代史书必定记载的。把他们表彰出来，用来作为隐居山林者的规范。一、福建节烈之士最为著名，前代已经多得写不胜写。本朝风化隆盛，历年题匾旌表节妇孝子的很多；如今与贞烈之人一同流传于史册。有些处在偏远角落而发誓守节的人，没有得到 恩典旌表的，也把他们表彰出来，以显扬幽隐的德行。此外，各郡贞节两部之外，偶尔发现几位著名女子，也标列在篇首。一、葱林心学、苦县遗文，对于正学也不是没有帮助。自汉代以来，学习它们的教义者很多。何况福建山水深奥，仙人和僧道栖居其中，奇异的足迹、灵异的踪迹所在多有。选择其中正当的内容，以扩大见闻。至于方技之类的技艺，下等之学也可以从中看见道理。另分一类汇编，写入本篇。一、时代过去而不再停留，人来人往没有止息；如果没有古迹，凭什么传给后人？何况名公卿留下的恩泽，大贤大夫安葬魂魄之处，以及高台大榭、佛寺道宫，兴废没有定时，怀古的人对此应当再三致意。本书与石刻按类别互相参见，对于考求文献的人仍然有所取用。有些并非闽地、却隶属于福建的地方，就列为外岛。明代三百年间，琉球每年修治职贡，前来进贡。本朝奉行职贡尤其谨慎。

译圣明天子的怀柔恩德所及之处，恩赐屡次增加。应当同近年苏禄国一样，详细载入职方志，以显示朝贡归顺的意义。正史以外，杂记的流传也由来已久。因此，将故老所传闻的事、稗官野史所记载的事以及遗言轶事收录其中，可以供人广博见闻，如此而已。至于名贤著述丰富，经术政事方面的文章，遗留下来的文字都还存在，光明显著，可以作为规范，也可以流传后世。下至诗赋等有韵的文章，也广泛采集搜求，用来供人吟咏诵读，所以把艺文列在最后。《福建通志》凡例 钦定《四库全书》　史部十一 《福建通志》目录：地理类三〔属于都会、郡县〕，卷首。绘图 圣谕 卷一 星野 卷二 建置沿革〔各郡有表〕 卷三至卷四 山川〔二卷〕 卷五 疆域〔附载形势险要〕 卷六至卷八 城池〔附载水利、桥梁，共三卷〕 卷九 风俗 卷十至卷十一 物产〔二卷〕 卷十二 田赋〔附载盐课〕 卷十三 户役〔附载防务政务〕 卷十四 典礼 卷十五 祠祀 卷十六 兵制〔附载驿站〕 卷十七 封爵 卷十八 学校〔附载社学、书院；附载正音书院〕 卷十九 公署 卷二十至卷二十八 职官〔首卷载官制，另有历代职官题名八卷〕〔原文数字、纪年保留：一卷〕 卷二十九至卷三十二 名宦〔四卷〕 卷三十三至卷四十二 选举〔附载武科、武功、任子，共十卷〕 卷四十三至卷四十八 人物〔六卷〕 卷四十九至卷五十 孝义〔二卷〕 卷五十一 文苑 卷五十二 流寓 卷五十三 隐逸 卷五十四至卷五十九 列女〔名媛、节孝、贞烈，共六卷〕 卷六十 方外 卷六十一 技术 卷六十二至卷六十三 古迹〔附载宫室、寺观、宅墓、石刻，共二卷〕卷六十四 外岛 卷六十五至卷六十七 杂纪〔祥异一卷、丛谈二卷，共三卷〕 卷六十八至卷七十八 艺文〔著述一卷、表疏文记诗赋十卷，共十一卷〕 臣等谨案：《福建通志》共七十八卷。本朝闽浙总督、兵部尚书郝玉麟等人监修。福建自宋代梁克家的《三山志》以后，记载舆地的著作不下数十家。只有明代黄仲昭的《八闽通志》颇称得上善本，但也不免有缺略。又自明代设立福建布政司，分建所属各郡，把福、兴、泉、漳列为下四府，把延、建、邵、汀列为上四府。国家的德威远播，鲸海一带风平浪静；台湾已经纳入版图，福州所属的福宁又由州升为府，泉州所属的永春、漳州所属的龙岩，又分别析置为直隶州。建置沿革大多与过去不同，同旧志相比，常常与现在的制度不相符合；而且福建三面环海，港汊彼此相通，岛屿在海上耸立，各处设置险要、排列戍守的要点，旧志也多未记载详尽。雍正七年奉 诏令编纂《通志》，于是删去旧志中繁杂琐碎而不恰当的内容，另行增补散佚文辞和新的事物；其中疆域、制度，全部以现行制度为准。到乾隆二年，书编成，郝玉麟等备具奏表进呈。全书从星野到艺文，分为三十类，共七十八卷，比旧志增加十四卷。像沿海岛屿、港澳等图，旧志没有记载的，都详细绘制并补入，足以供考察借鉴；在体例方面，也颇为恰当。乾隆四十五年十一月恭敬地校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《福建通志》图