卷二十五

译白发之年握手告别，心中感想如何？回想当初在南宫考试中得中。我的文章有幸比您早一天成名，交情经受考验已有二十多年。连城璧玉般的资质本来就与众不同，琴声余韵也只有您能三叹其妙。渡海顺利之后，诗作一定要尽早寄来；我还要看您在海上擒取巨鲸。送范浣浦巡视台湾——监察御史孙灏（仁和人） 东瀛这座海外别岛已纳入雕题之地，御史的威仪与使节的符节一同来到这里。荒远地区都连成国家的臂膀和指节，重重海洋遥遥成为国家的藩篱。六台的宠命从云边降下，范公的先声已传遍海外。面对浩瀚洪涛即将远行，扶桑上晴朗的朝日映照着旌旗。澎湖岛屿在烟霭中点点呈青色，鲲身、鹿耳一带停泊着船只。当地习俗仍兼用汉语和番语，官员既是文星，也是福星。山川地势联络三山，归于保障之中；乘着长风万里，驾船驰骋于沧海。使者乘轻车坐镇此地，使百姓安居并举行清静宴饮，只愿传播皇上的仁德，使远方都能听闻！按海图计算航程，十一更的路程很长；三千里的行程却已接近明湖。不必先说丹荔、黄柑多么美味，难道不先爱那挂着青帘的画舫吗？在宫阙承受皇恩，心向北方；在兰台惜别之后，客人向南奔赴。穿绣衣的旧日使者声名风采仍在，归来时遥望仙槎，试问归途如何（指鹭洲侍御）。登大■〈山上登下〉山，范咸。偶然看见山坳中翠色仿佛要流淌出来，繁密苍翠的树木使景色清静幽深。山岚的光色远远不同于群峰，遥望海色，四面景物仿佛尽收眼底。日暮时碧云显出令人惊异的光彩，雨过后寒气逼人，仿佛已到了深秋。天南的锁钥横在江外，不让鲸鱼在夜间出来游荡。三月二十五日渡海，记下所见。海门峡仿佛收束起来，放船还要趁着潮水。岛屿渐渐远去，抬头只能看见云霄；天空和海水融为一体，远处的船帆小得如同秋毫。极目远望，茫茫无边，心情惨淡，豪气也不再自矜。询问航程要依靠指南针（出洋航行，全都用罗经确定方向），“出海”称得上是豪杰（船主称为“出海”）。“亚班”攀着篷索，上下往来如同悬空的猿猴（负责观风望向的人称“亚班”。他沿着篷桅上下攀登，盘旋升降，完全没有畏惧）。巨浪拍击天空而起，比桅杆还高。龙骨（船底的大木，称为“龙骨”）从浪头上越过，落下时轻得如同毛羽。远望高峻的山岭耸立，海水沸腾，山岳摇撼。舵师闭口不语，说那是鲲鱼的尾部；它喷出的泡沫散成雨，十里之外都闻得到腥臭。转眼间什么也看不见了，只觉得心中的旌旗在摇动。晚霞中太阳刚落，星斗显得多么遥远！黑夜里青色磷光生起，既不是鬼，也不是妖；焰火般的光点有千万个，是谁把十斛磷火抛在海上？这种景象实在奇绝，坐着看到了半夜。鸡鸣时天将破晓，绚丽的光彩掀动着波涛。天吴和紫凤仿佛被野火春风焚烧，万顷海面荡漾着金碧色，蛟龙和鼍争相潜逃。既动心又惊目，真是值得畅饮醇酒的快事。幸逢圣明君主统治天下，海上安宴，没有风浪飘摇。平生未曾见过的景象，尽情向同伴夸说。幸亏借助沧海的力量，使番地的喧嚣永远平静。归去后将蓬壶仙境画下来，游仙般的经历足以解除世人的嘲笑。笑着对金华人说，你们局促拘谨，只是徒然让马镳发出声响。二十六日晚上，停泊在澎湖。计算航程并询问澎湖的位置，取道而行，怀疑已经走远；沿着回旋的水流航行超过七更，花屿已遥远得难以辨认。太阳已经向西落下，风力微弱，船舵将要转动；黑沟掀起狂澜令人惊惧，横洋险恶，害怕船只受阻。听说弱水已经临近，向东去便无法返回（桐城孙元衡《赤嵌集》说：“台湾和厦门相距七百里，称为横洋。中间有黑水沟，水色如墨，称为黑洋；险恶冠绝各海。有人说顺流向东就是弱水；自古以来漂流过去的船，没有一艘回来。”）。难道一定要葬身鱼腹吗？我暗自轻视功名富贵。取数百尺长的藤绳，拿来试探水深（大洋中要下锚时，用铅锤试水；棕藤草绳三根，约长六、七十丈）。忽然看见白鸟飞来，心中高兴，残余的一口气也安定下来（《台海使槎录》说：“接近岛屿时，先看见白鸟飞翔。”）。三十六个澳岛，不过是些堆叠的石块，并没有极高的山峰。潮势觉得已经平缓，打着呵欠想休息；收起船篷暂且停泊，努力进食。二十八日，进入鹿耳门，经过七鲲身。远远看见青山如同画屏，经过铁嶕时转舵十分费力，必须反复叮嘱（《使槎录》说：“鹿耳门港航道曲折，船碰到铁板沙线便立即撞碎。涨潮时水深一丈四、五尺，退潮时不到一丈；进入港门必须把后舵悬起，才可以驶进。”）。荡缨标志分开沙线，指示出入航道（土人立标以便出入，称为荡缨）；漂浮在海上，有谁来续写《水经》？乌鬼渡一带山势向北盘绕，寒气穿透鹿耳（孙元衡诗说：“山势北盘乌鬼渡”）；荷兰城已经崩塌，王庭也被扫除。鲲身早已断绝鲸鲵出没的踪迹，风起时也听不到战场血腥气。在茄藤社观看番人演戏二首绝句（唱曲的都是番妇）。她们手臂相连，彼此笑着踏歌；陈述歌词，说的是感恩之情很多。可惜这戏不像弓鞋舞影那样动人，一曲春风般的歌声又能把它怎样呢！美妙的姿态像天魔一样，学着舞蹈而成；垂肩的璎珞装饰，使她显得十分憨拙可爱。这分明就是西番的曲调，大家齐唱《多罗》，发出梵音般的声调。乌鱼（有引文）。《台志》称：“乌鱼就是《本草》所说的鲻鱼，海港出产很多。冬至前捕捉的，叫正头乌，肥而味美；冬至后捕捉的，叫回头乌，瘦而味差。官府征税，发给乌鱼旗，才允许捕捞。”考隋大业六年，吴郡进献海脍四瓶，隋炀帝拿给群臣看，说：“从前介象在殿庭钓到鲻鱼，那只是幻术变化。今天的鱼脍，才是真正海鱼制成的，来自数千里之外，也是当时的奇味。”随即取出几盘赐给近臣（载于《大业拾遗记》）。这大概就是乌鱼。我的家乡杭州一向出产鲻鱼，有江鲻、河鲻两种。大的长度不满一尺，和郡中六、七月间食用的鲻鱼完全相同。到了深秋，长到一、二尺，味道才肥美。杭州出产的鲻鱼，远远比不上这里的。人们张网争相捕捉正头乌，常常嫌弃回头乌味道大不相同。在海沟里捕得回头乌，怜惜它瘦得厉害；船头悬挂渔网，急忙缴纳鱼税。用钓丝钓鱼确实足以让渔父自夸，至于鲻鱼是幻化而来，也不必拿来欺骗我这个老人！我曾吃过江鲻，争论它怎能比得上这里的鱼；在芙蓉花间提壶饮酒才好。庄副使惠赠女贞酒，急就一诗表示感谢。

译番人种稻，亲手舂米；把米嚼碎制成酒曲，埋藏封好。妇女和孩子共同畅饮，用醉意奉酒请客人品尝，情意多么浓厚！我们这些小户人家偏偏爱洁净，面对这种酒色惨淡，愁眉不展。梨花酒、竹叶酒在什么地方？在宴席上只怕遇到不懂情趣的恶客。有一天商船从千里之外来到，带来百斛江南乡味，直抵吴淞。南华仙人被称作酒圣，特意派遣从事来恭敬陈述。江村的蜡树就是女贞树，花开细小洁白，凌寒而开放；它的果实能补益精气、振奋精神，能够祛除百病，扶助衰老之身。用它来酿酒，功效加倍；即使炼成丹药，也不只是能陪伴赤松子而已。我听后捋须长啸，年纪虽未老，却已有许多衰弱的容貌。炎热地区阳气舒展而不收敛，眼花时写字常常错乱；精力迟钝缓慢，生出疑惧和忧闷，深怕身体像树桩一样僵硬，心中惶惶不安。举杯饮下芳香浓郁的酒，满足馋嘴，仿佛用锄头引铁、让鱼张口吞食。干枯的肠胃一经滋润，血脉便融和；两颊变得红润，容貌也丰润起来。上床酣睡，梦境恬适，仿佛游仙直上蓬莱山峰。感谢您这样的赠酒，使我每日洗涤酒器，也荡除胸中由来已久的胶着郁结。赶快撑船，趁春日明媚去看花；您难道会把我这只小蟋蟀猛然踩死吗？元旦后第四天，在庄副使的斋舍看见菊花。迎接新年为什么还要争着求新（台湾有迎年菊）？难怪这里果真成了海外的春天！花历经历三季，仿佛热情的客人；蓂荚开出五片叶子，庄严得像漂浮的尘埃。幽雅的姿态何必一定夸耀颜色，艳丽的景色也难以使它继续隐没。还是输给依时开放的寒梅，它孤独的芳香不肯过早显露。《赤瓦歌》（有序）。台湾的房屋瓦片全是红色，下至墙垣、台阶和砖砌之处，没有不红的。这就是赤嵌城名称的由来。因此我作了《赤瓦歌》。深红的云霞和火伞张挂在海国上空，烧红长空，遮灭了青铜般的天色。确实知道天运应合炎方，泥土为什么会变得像涂漆一样？如今万家房屋是谁烧陶制成？炀灶中的火焰几乎要欺凌白日。成排的屋舍鳞次栉比，高低参差，彩绘栋梁和朱红屋脊令人屡屡迷惑。汉家皇帝的黄屋禁例森严，任凭风吹雨淋，也不能遮挡。临漳的铜雀台又怎样呢？香姜的旧日题记已经无人认识；何况四壁光亮炯炯，狭小的围墙仿佛逼近宫墙。帘前砖瓦的影子更加辉煌，红色台阶和彩绘充满阶面。华丽的屋架仿佛登上祝融峰，珍珠般的煤炭贯穿屋舍，祥光直冲而上。千门万户仿佛火光向西奔驰，照耀得烛龙也收起翅膀。我想起天台山有赤城，朱霞映照半空，号称奇特；又听说南方边远地区的山，以赤石砌墙，作为异域的标志。这里正该是虹霓居住的地方，羲和驾着太阳车轩昂奔驰，挥动火鞭；六丁神大声呵斥车驾，驱赶蛟螭，所以发出狂风，消灭鬼魅。你没看见火焰山山头满是半焦的土地吗？火光灼灼，仿佛焚烧过一样，荆棘也很少（彰化有火焰山）。你又没看见从地下翻涌而出的硫磺山吗（磺山在淡水）？草木枯死，海面仿佛破裂，飞起黑色烟雾。麒麟飓风像在煮烧繁星（有一种名为麒麟的飓风，风中带火），熔化金属、烧灼岩石，使鲸鲵也停止活动。温泉转而成为瘴气的母胎，地面裂开的孔窍烘热池水，土中花纹呈现鲜红色。刺桐花万朵吐出红丝，突然像火一样烧满天空，繁盛得令人惊异。扶桑的光辉照耀宫殿，炫耀鲜艳美丽；浓艳的色彩交织如锦。海神一向制造足够的光怪景象，丹丘沐浴在朝日中，熔化出金色云气。炎热的太阳长久照耀，阳气发挥到极致，这是司天南正之神的力量。十八重溪（诸罗有十八重溪）水势奔腾，九十九峰（在彰化）山势高峻。鲁阳挥戈，力量足以驱逐烈日；巫尫自焚，更应当受到诛杀！炬牛、燧象烧毁万物，功勋显赫，或许可以借此彰显上天震怒的威德。如今海上安定，没有烽火尘埃，不必在洪炉旁反复锻炼；只愿太平时代风调雨顺，永远止息炎威，使八方安宁！七月一日，在七里香花下设宴作诗（有考证）。《广群芳谱》说：“山矾又名玚花，又名春桂，又名七里香。”考《高斋诗话》说：“唐人题写唐昌观玉蕊花的诗说：‘一树珑松玉刻成，飘廊点地色轻轻。’如今的玚花就是玉蕊花。”《春明退朝录》说：“琼花又名玉蕊。”蔡宽夫《诗话》说：“玉蕊就是扬州后土祠的琼花。”根据三家的说法推断，似乎山矾就是琼花。考察郑兴裔有《琼花辨》，周必大有《玉蕊辨证》，几乎各执一词。即使七里香果真是山矾，也与《本草》的记载略有不同。总之，不必有意把它们牵强附会为一物。因此在花下宴饮，作六首绝句。唐昌观的玉蕊已经无处寻觅，后土祠的琼花也难以再见；官署楼阁中只剩春桂的花影，婆娑摇曳，长久可供人在月下观赏。小叶荼蘼长了一丈多高，花开五瓣，香气袭人如美玉。可怜青琐宫门杳无消息（“若不是啼鸟多嘴说春天，青琐宫中的仙郎怎能知道”：这是香山《玉蕊花》诗句），难以找到吹箫的紫凤车（张文昌《玉蕊花》诗：“五色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家”）。琼台原本不在人间，洁白的艳色从哪里来自绿色玉簪般的花鬟？常常看见蕊珠宫中的白雪，只因为这里靠近补陀山（补陀山也就是说小白花山，怀疑就是玉蕊花。见黄山谷所作诗序）。它和聚八仙大概也依稀相似（《齐东野语》说：“琼花极像聚八仙”），但玉石般的质地和浓郁香气终究各不相同。想要向通明殿递上奏章，先把妒花的风斥退。幸好七里香这个名称还保留下来，可以据此认出山矾的真实形貌；寄语世人不要再争论不休，冰清玉洁的姿态原本不必借助前人的传闻来证明。瀛海边上应该就是洞仙的家，宴饮赏花贪看玉树般的花朵；写完新诗，已经尽情享受此景，春风吹来，七香车又在何处呢（刘宾客《玉蕊诗》：“玉女来看玉树花，异香先引七香车”）？《鮡鱼》，次用六给谏原来的韵脚。《台海采风图考》说：“鮡鱼黑色，像泥鳅，长度不满一尺；双眼突出在额头上，身体有许多绿色斑纹。《志》称它多在海边泥滩中，善于跳跃，当地人认为味道鲜美；放在地上能跳，也能走几步。” 双目怒睁，棱角分明，遍身都是斑纹；即使像蛇一样爬行，也能曲折回环。它为什么生在大海里，却偏偏喜欢处在清浊交界之间？即使掉头面对虎穴，最终也不会回顾（给谏养了几尾放在池中，有的跳到石头上死去）；要跃过龙门烧尾，想来就知道多么艰难！把鲜鱼烹煮后味道更加奇怪，成群讥笑它的人，反而显得鄙陋如百蛮。台湾风俗是在除夕于门上设置纸虎，用鸭子祭祀后焚烧它，认为这样可以驱除煞气；我给它取名叫“焚虎”。元宵夜，女子偷折别人家的花枝，认为将来可以得到佳婿；我给它取名叫“窃花”。从前我在京师时，作过《梦树堂花》二诗，说这件事非常风雅，而且可以拿来作为对偶。如今这里恐怕也是同样的事情，于是作四首绝句。《焚虎》二首。台阶前用金色薄纸印成老虎，点火焚香，使香烟通达九街。正好趁春天到来以前驱除虚耗，新年里事事都要欢娱。死虎尚且能够激怒毒龙，真诚之心可以使大府安慰三农（省中祈雨时，周抚军学健命人把虎骨投入龙潭，果然下了雨）。海角之地不要奇怪经常驱鬼，驱除煞气、迎接神灵在隆冬时节尤其隆重。《窃花》二首。

译女子在元宵夜踩着苍苔，攀折青枝，笑声惊落梅花。为什么含羞假装不采？月光明亮，犬声一叫，便知道有人来了。想起从前梦树堂的花，又因这件风雅的事情作新诗。怜惜她自爱倾城的美色，暗暗在灯前祝愿她思念了自己好几回。题写褚太守（禄）的《观稼图》。北港（台湾旧名北港）土地肥沃，种植总是不误农时。四月收割新谷，六月开垦新田；十月收获晚稻大冬稻（晚稻，当地人称为收大冬），确实有收割不尽的庄稼。却不知道储备三年的粮食，转手贩卖便会变成耗竭财物的漏洞。番儿学习唐人（番人称中土人为唐人），也懂得拿锄头和犁。时世清平，风和日丽，鸡犬都欢快嬉戏；槟榔丛丛如凤尾，猕猴采摘和孩子游戏一样。弯弓射取野生动物，不过徒然充作别人的食物。褚侯来自河南，渡海任职，施展一方官长的治理；想到仁民的方法，便画出《豳风》诗所描绘的农事图景。美好的二千石长官，希望您进一步接受一点微薄规劝：诸葛武侯治理蜀地严明，宽厚和严厉常常相互配合；百姓已经繁盛之后，应当怎样教化？谁才是好老师？怎样才能杜绝逃亡？怎样才能使穷苦百姓富足？达到最好的治理，顺应大道的化育，贵在使天下接近羲皇时代。什么时候道德能够相同，四海都仰望您的风范？《木兰花歌》（有考证）。台湾的草木，当地人多凭臆想给它们命名，如梨子茇、檨子之类，有的无法解释，有的甚至没有相应的字。而从中土来的士大夫，又往往先抱着探寻隐秘、搜求怪异的心态，不深入考察植物的形状性质，偏要雅意附会，真仿佛琪树的花可以攀接、若木的枝可以攀援。我查阅《使槎录》，其中记载：“木兰花像粟粒，淡黄色，香气像珠兰；又名树兰。”考《群芳谱》：“木兰一名木莲，一名黄心，香气如兰，形状如莲。”白居易《长庆集》说：“木莲树身像青杨，有白色斑纹；叶子像桂叶而厚大，没有叶脊。花像辛夷，内白外紫。”这就和《使槎录》所说的花如粟粒、淡黄色完全不同了。大概树兰又是另一种植物。我所见的树兰，花细碎如黍米，正与《使槎录》相同，却不能称作木兰。《使槎录》又记载贝多罗花说：“花大如酒杯，花瓣都向左旋，白色；靠近花蕊处呈黄色。”《采风图考》也说：“花外部略带紫色，内部白色，靠近花心很黄；当地人只称它为番花，不知道它就是贝多罗。” 考《拾遗记》说：“贝多叶长一尺五、六寸，宽五寸，形状像琵琶而厚大。”《寰宇志》说：“贝多结果实像椰子。”如今所见的番花，叶子极像枇杷；长和宽都不到《拾遗记》所说的一半，而且只开花不结果。它不是贝多，显而易见。至于所说花大如酒杯，正像木兰的花类似辛夷；所说外部略紫、内部白色，正像木兰内白外紫。我仔细观察它的树干，有像眼睛一样的斑痕，这正是木兰树身如青杨而有白纹；试着截断枝条，里面有黄色光晕，这正是木兰又名黄心。至于叶子像桂叶而厚大，更加没有疑问了。这样看来，树兰不是木兰，番花也不是贝多。既然真正知道它是木兰，就不能不作歌记述。诗人描写事物，善于借此讲明道理，不像有人只在庭前格竹子。应当知道，广泛认识事物就是学习；废弃眼睛而任凭耳朵听，并不值得称美。我来到蓬瀛大海之东，探寻奇异事物，直想穷尽苍穹；反复询问、考察、测量，百次也不厌倦，岂肯让它们从眼前掠过，空成烟云？我搜集编录《郡志》二十卷，遗留下来的书籍也将要搜遍；仍惭愧凭主观臆断恐怕失真，订正错误、考察疑义，怎敢说已经疲倦？贝多罗花的诗已经讹误，所谓形似琵琶究竟怎样呢？其中没有果实，便无法假托；想抄写佛经也只能徒然搓手！后来读《长庆集》忽然醒悟，辛夷仿佛和木兰相遇；花内白外紫，形状像莲，树干上点点斑痕如青杨被虫蛀。昔人多次登上赏花船，却不知道考察它，反而乘船远游；今天模糊地才辨认出来，新写的乐府又别有风流（有《木兰花慢》词）。台湾八景，庄年。安平晚渡。胡笳声交相响起，太阳沉向西边，一片苍茫，暮霭低垂；夕阳照在城边，催促渡船赶快出发，晚烟在风中包裹着整齐的船帆。水寒时月影摇动，潮水上涨，船只移动，浪花拍打堤岸。只是奇怪群鸦栖息不定，远处参差的楼台城堞望去一片迷离。沙鲲渔火。一带沙洲平坦，水面也很平静；渔船像鱼鳞一样密集，停靠在远处的水边。空旷的天空黑暗，难以邀来月亮；极远的水岸上，红灯仿佛聚集的星星。渔网收拢在微弱的火光中，穿过点燃的火炬；水波回旋，杂乱地荡动着流萤般的光。远山想看也十分模糊，近处的山峰还留着半片青色。鹿耳春潮。桃花汛春水上涨，浪头像洪水一样（“洚”与“洪”同义）；鹿耳门潮势高涨，更显雄伟。像殊死奋战的千军严阵破敌，又像凌空而立的万木在怒风中呼号。峡谷深处，不相信荡缨标志还在水面飘荡；沙洲安定，才知道海水正要向东流。气势渐渐平缓，群声寂静；平和的水面依旧温暖而缓缓流动。鸡笼积雪。这里远远不同于漠北的苏武之身，六出雪花怎么会来陪伴出使的臣子？推开门，一座山峰仿佛用白玉砌成；凝神注视，几点积雪恍若堆起的白银。炎热地区竟特意展现出这样的景象，羁留海外做官，完全像遇到了故人。金碧辉煌的山川都看尽了，■〈樊，石代大〉头的画稿也觉得焕然一新。东溟晓日。尾闾向东泄入浩瀚无边的海域，初升的太阳不久便穿透黑雾；几次想升起仍半隐半现，片刻之间猛然一跃，仿佛悬在空中。蜃气暗中消散，金色光芒灿烂；倒映在鲸波上，映出鲜红如血的色彩。自然是中天多有祥瑞的光彩，蛰伏的龙哪里敢抱着明珠安睡？西屿落霞。残余的夕照不多，太阳渐渐下沉；余霞散开如锦，铺满西边的山岭。它不随着孤鹜飞到江边沙洲，却偏偏追逐归巢的乌鸦落入树林。斜斜掠过细云，像千片白玉；淡淡依傍新月，像一钩金色。想要餐食霞光，自己惭愧不如嵇中散（《选诗》：“中散不偶世，本是餐霞人”）；身处尘世风尘劳碌，思绪实在难以抑制。澄台观海。文书像竹笋一样成束堆积，苦苦缠绕着人；乘兴登台，心情顿时开阔。烟霭的光色中，三面都是水；晴云的影子里，四周垂接着天空。凭栏望去，境界茫茫无边；浩荡的沧海落在夕阳之前。极目所见波涛渺无边际，笑精卫鸟又怎么填得满呢！斐亭听涛。刚听到早潮，又听到晚潮；怒涛声中竹子萧萧作响。哪里需要风来摇曳这千竿竹子，万张弩箭般的涛声又何时会归于寂静？难道一定要在山林泉石间以漱石为乐，却因为烟月而想起吹箫？星宿运行的旧日分野本是扬州之路，流水应当经过扬州的二十四桥（台湾的分野属牛、女二宿，归扬州）。和巡使六给事《九头柑》原韵。听黄莺时携酒而来，品尝双柑十分美好；岁末分赠友人，兴致更加酣畅。红色的洞庭柑略带涩味，黄色的瓯、越柑仍然不如它甘甜。橘子中另有一种果肉分成九瓣，海外尝到新果时，年头已经过了三年。难怪淮南把枳树移成橘树；罗浮的真正滋味，你可曾尝过？和巡使范侍御《正月五日斋头见菊花》原韵。

译秋花开放正逢万物华美更新，恰好使官署斋舍的正月五日如同春天。姿态闲逸，香气清幽，悠闲中自有韵味；帘子低垂，微风轻柔，四周寂静无尘。迎年菊哪里是为了亲近轩冕权贵？即使采来食用，也应当让给隐逸之士。戏洒屠苏酒问它一声：陶渊明莫非就是你的前身？范侍御邀饮七里香花下。铃阁清静严肃，碧色栏杆带着凉意；一丛玉蕊正散发芬芳。琼玉般的姿态刚经历初秋的细雨，似乎有些羞怯；花香完全像合欢花的香气。绣斧仪仗前的宴席上歌唱《白雪》，银色发鬟的女子在窗外舞《霓裳》。举杯细细闻取山矾花香，沁润我的诗肠，也滋润我的酒肠。繁密的叶子和茂盛的花朵聚成绿色玉石般的花丛，朝霞掩映着玲珑如雪的花朵。它依稀像唐昌观中的玉蕊，也仿佛与后土祠边的琼花相同。满阶花瓣飘落，惊得像积雪；隔着邻舍，香气乘微风透来。三年漂泊海外，埋藏了花的消息；今日设宴赏花，兴致无穷。诸罗道中即事，褚禄。圣朝的恩德遍及南方和东方，放眼郊野，田地一片茂盛：春天圳水上涨，灌溉充足；秋天露水浓重，土壤肥力融厚。扶桑的颜色映在朦胧的太阳上，络纬的鸣声随着时断时续的风传来。惭愧我做官没有功劳可以报答，只能写《大有》来安慰皇上的心意。安平晚渡。参差的楼台城堞上暮鸦喧叫，村民呼喊渡船，声音嘈杂。忽然冲过沙滩上的水鸟，冲破昏暗烟霭；渐渐转动蒲帆，夕阳斜照其上。远处水浦不必忧虑返航，晚风无事，只吹动令人悲伤的胡笳。寒潮刚退，行人归去之后，明月下孤舟在浅沙上荡漾。沙鲲渔火。相连的山冈接着聚沙的水汀，掩映着渔舟，点点如流萤。风平时碧波映出远处的渔火，光影摇动，寒色落在稀疏的星辰之间。不要疑心那是沧海鲛人的眼泪，却反而惊讶天地间柳絮和浮萍般的光影。惊起沉睡不安的苍龙，想要燃烧犀角来照见这奇异的形状。鹿耳春潮。天然的形胜等到潮水上涨才显现，战鼓咚咚，望去令人惊心。正是桃花汛冲破春浪，又俨然像海上仙岛的暴雨翻卷城池。当年荷兰人窃据国土，令人悲叹瘴气弥漫；今日年年看见荡缨标志。人们争相谈说王师平定盗寇的那天，海门白浪如雪，气势峥嵘。鸡笼积雪。这片琼岛是什么年代移来的？积聚的白雪凝结成华美景色，进入视野格外妍丽。祥瑞之数应在碧鸡山，开启时运；城池依傍元圃，仿佛传说中的桑田。玉山高峻的山峰与雪光相互映照，银色海面上的波涛仿佛与之相连。不相信炎热地区也会寒冷得使人起鸡皮疙瘩，燕地的云气遥远，却仿佛接近中天。《七弦草》，台防同知张若霳（桐城人）。小窗幽静，草影轻盈摇曳；环绕台阶亭亭生长，抽出七弦般的枝叶。高低错落有情，娇柔地映着月光；颜色深浅相间，嫩叶含着烟霭。刚经新雨，银丝般的叶脉滋润；随即承受微风，翠带般的叶片鲜亮。最喜欢秋来时红花结成绶带，与它相对饮一杯，情韵悠然。观音竹。盘腿坐在伽陀石旁，清雅的竹子自古至今常青。竹身中空，成就清净的功业；坚劲的竹节，印证禅家的心境。绿色染上菩提果，竹声仿佛含有檐卜林的清音。半弯新月升起，精妙的义理正值得寻求。金瓜茄。它不是东陵侯所种的瓜，却在篱笆间另自发出光彩。洁白如冰的纨素铺在夏日竹席上，黄色的绢帛剪成秋衣。承接露水，像鹅雏一样娇嫩；迎着风，像杏子一样肥美。朦胧间仿佛在明月下，又疑心它是从凤池归来的。含羞草。萱花自古就能使人忘忧，小草为什么反而懂得含愁？告诉世人不要惊怪，它只是风情太重，所以要含羞。交枝莲。它生长在污泥中却不被污染，迎风承露，名叫交枝莲。看它也懂得彼此缠绕相抱，为什么偏偏依依不舍地生在水边？在白沙书院向诸生示意（当时书院刚刚落成），淡防同知曾曰瑛（南昌人）。岂敢因为地方小就废弃弦歌礼乐？讲学的园地新近开设，正应当互相切磋。谁说英才在番地很少？原来知道高士在海滨很多。文章如大地万物，百花争相开放；诗思如深泉，水波不断涌起。将来应当知道如何把这里教化成邹鲁之地，希望从残缺简册开始，每日编纂摹写。斐亭听涛，次韵诸罗令林菼（永福人）。曾经到官阁等待春潮，谈笑声中完全不像燕地蓼萧的冷落。刚听到怒涛滚滚如云，又看见美好的月色下长夜寥廓。早知沙滩上没有寒雁，可曾有仙人倚着洞箫？今日海边已成为梦境，天边有谁和我一起渡过银桥（林时方已经罢职，所以这样说）！安平晚渡，彰化令陆广霖（武进人）。登高城极目远望，形势一片苍茫；傍晚归来的人乘一叶小舟渡水。月色澄净，波光浮着远处的白色；晚霞衔着帆影，带有昏黄之色。参差楼阁隐没在云树之间，渔灯掩映着升上女墙。如今市井只夸这里极其繁盛，哪里知道繁盛有赖渡口桥梁？沙鲲渔火。高高挂起的丝线仿佛新月垂钓，沙汀上渔舟隐约停泊。烟雾笼罩小艇，船桅之间传来交谈；风起时孤篷像一片秋叶。倒映在水面的光芒和星辰错落，斜斜相连的萤火影子沉浮不定。银灯仿佛向银河倾泻，极像吴江古渡头的景色。澄台观海。烟波缥缈，水面漫无边际；登上高阁，四面都感到寒意。仿佛收拢昆仑山流出的千条水脉，又划开江汉，使四周显得宽广。尘世的气氛不向垄灵散发（垄灵是鼻神的字，见《黄庭经》），整个天下仿佛都归于掌握之中，尽收眼底。凭栏远眺，顿时使心境开阔；想要把这浩瀚景象写在笔端。斐亭听涛。稀疏竹影萧萧，万籁俱静；江亭中忽然听见怒涛轰鸣。刚才还怀疑是檐角的风敲击玉石，顿时觉得是竹丛中的巨浪拍打城池。岛屿和回旋的波涛，只能凭竹声传报；篔筜竹林声息寂静，等待潮水生起。远方的臣子长久蒙受清明政治的恩泽，跨海而来的鲸鲵已经安静，不再惊扰。二月在诸罗道中，诸罗训导陈绳（闽县人）。偶然整理轻便行装走出水边，曲折行走在绕过山中人家的白色道路上；风光悠闲，日色迟缓，细草轻沙之间行驶着简陋的笨车。乌鱼。乌黑如瑿玉、圆润如珠的鱼遍身黑色，扬起鳍鬣，在大片水域中奋游。要知道横设沪箔捕捞的时节，正在葭草灰白、节气尚未变化之时。阳光映照波光，增添如绣线的光彩；鱼鳞翻动，浪影中聚起乌鱼旗。江鲻味道淡，河鲻体形小，怎能比得上炎方海产的奇珍？五鸣鸡。它高高昂起，牵动嗉囊，自己呼叫着名字；阴阳在太极中均分，仿佛一幅画成的图。二十五声随着漏壶滴水报时，哪里还需要等到天亮听鸡鸣？鸡笼积雪，监察御史王璋（台湾人）。积雪压在重重关隘上，江天仿佛焕然一新；乍看疑似冰的世界，顿时改变成玉的神采。贫瘠的土地全都增添了光彩，空山也不沾染尘埃。若能借来这片寒光，书斋的窗帘便可照过冬春。挽宁靖王陈元图 隐姓埋名、刺身纹面的楚狂式人物，漂泊在故国，只能遥望斜阳。东平王的风度，百代之后仍令人追思；北地的耿耿光辉，千秋仍然存在。遗恨难以消除，如银海般怒涌；幽魂凄切，伴着清冷的月光。荒坟上绿草丛生，狐兔安眠其间；寒雨洒在清明时节，徒然令人肝肠寸断。东港戊午科举人陈辉（台湾人） 渔人们在几处学吹箫，苍茫的海色映着晚潮起落；一轮明月从山间升起，满堤清冷的月影横渡着桥梁。中秋抒怀 碧蓝的天空没有尘埃，满眼都是秋色；稀疏的星星和一弯月亮，在淡云收尽后显得清冷。霜露沾湿桂树，寒香四处弥漫；露珠滴落在梧桐梢头，映出清瘦幽暗的影子。沿着海岸低声吟咏几曲，半空中传来江楼的清越声响。是谁家的玉笛在横吹，竟牵惹起游子的关山愁绪？到不窳居拜访林羽叟 羽叟先生居住在不窳居，超然于尘世之外，仿佛回到了葛天氏的上古时代。青山经过一场雨，双花坞更加清润；绿色田野上的烟雾散去，只剩一间草庐。醉后倚着酒壶酒杯，悠闲度过岁月；依靠几席吟诗，享受琴书之乐。在竹桥和秋水相逢的地方，洗去胸中的烦忧，兴致仍然无穷。九日登龟山

译独自站在龟峰最高处，迎风舒啸，又有谁能与我为伴？山崖中的曲折峰岫，苔痕斑驳；岛外长空辽阔，浪影浮动。石头清冷，云朵归山，山色已入暮；霜气寒冷，树木苍老，海天呈现秋意。清猿在洞口声声啼叫，仿佛也学着登高来陪伴游人。夜泊鹿耳门 冷雨洒在沧江之上，我移动船只停泊在海门。清亮的歌声从悠闲的戍守者那里传来，短笛声隐约出自渔村。海浪宽阔，潮水铺展千顷；天空高远，只挂着一痕月亮。漂泊游子的心意随波摇荡，梦中追忆着旧日家园。船再次停泊月眉湾 月眉湾，俗称隙仔，在鹿耳门前。遇到北风时，可以在这里停船。我被风阻挡，停泊在此十多天。船在鹿耳门前来回逆流行驶了几趟，月眉湾成了避风的台地；船夫不怕东流湍急，还叫来小船载酒前来。鹙江即景 一派鹭江水，遥遥流向碧岸西边。风帆依着石影，烟火淡淡地映在云梯般的远处。海色与群山相接，潮声传入低伏的岛屿。行人停泊栖身之处，极目远望，旅途中的愁情令人迷惘。停泊澎湖西屿 海中的青翠小岛，笼罩着一片春日烟霭。奇石浮在水面，小船漂泊在天涯。波涛回旋在苍茫云气之外，村庄坐落在白沙岸边。客船经过这里，不禁惦念故人，心中惘然。小斋 居处偏僻，心境常常宁静；幽居独处，意趣自然闲适。利用空隙地种花，关起门来仿佛置身深山。阳光映照在浓艳花朵之间，风吹动着层层翠色。不必寻找饮酒的伙伴，独自坐着也能满面喜色。买米 市场上的米卖到三百钱，洁白的米才只有一斗；渔利之家把粮食聚藏在仓囷中，趁此夸耀自己富有。台湾人并不全都贫穷，难道也全都富足厚实吗？百姓面有菜色，感叹时世艰难；腹中空空，连柴薪也断绝了。官府张榜实行平价售粮，百姓争先恐后，唯恐落后。每个成年男子只给米三升，官吏鞭打扑击，百姓惊惧奔走；众人挤拥到吏胥面前，即使受怒斥也顾不得羞耻。公堂发放尚未结束，便有人牵着幼儿、搀扶老人而来。谁说台阳土地肥沃，田地一畦连着一畦、层层累积？既然号称产米之乡，难道也会有饥民吗？听说过去的先民，三成土地耕种、九成土地都能有所收获；他们预先储粮筹划，丰年积储多到腐朽。今天的人为什么不是这样，年成歉收就抓头叹息？都说是风俗浮华，长期虚耗浪费；所以没有剩余，饥荒一来，连瓦罐都掏空了。穷困的茅屋中有寒士，衣襟一抓常常露出手肘。米价低时就扬弃糠秕，米价高时连杵臼都只好悬挂不用；虽然一天三次举火做饭，也只能吃野草，兼吃干粮。听说米价上涨，便叹息着和妻子谋划；上有高堂老亲，下有还在吃奶的幼子。奉养父母、抚育子女，诗书又不能当作美玉换钱；想卖掉又卖不出价钱，拿去换米反而只会招来祸患。泌水清清地流淌，我宁愿安于饥饿而自守。海上的太阳高高升过扶桑，光辉照进门窗；春色并不吝惜我，门前的柳树也染上了绿色。我很爱慕陶潜的操守，慷慨自守，不要辜负彼此的志向！坚持志节以保养本真，士人的操行不可苟且。即使有五斗米也懒得弯腰，三升米又岂能轻易接受？甘愿贫穷本来就是我的心志，享用肉食并不是我的志趣。登石屏山 攀着藤萝直上石屏山巅，四面眺望，仿佛凌空而立，心意辽阔渺远。俯视群山，细小得如土丘；远望万树，郁郁苍苍连成一片。溪流痕迹和沟壑遍布青绿荒地，彩色云霞铺满碧蓝天空。极目望向东■〈舟定〉之外的沧海，烟波中只有几点商船（东■〈舟定〉是海中的岛名，孤独地悬在海上）。晚眺镇北门 烟雾笼罩竹林树木，一直连接到沙洲（北门外，向北连接洲仔尾）；夕阳横照波面，海上水气浮动。樵夫唱着歌走过云影交错的道路，戍卒吹响号角，秋意随声而动（北门外有教场）。僧人归去，废寺的钟声仍然寂静（城外有黄蘗寺）；燕子飞临清澄的水潭，水面却不流动（城边有两个水潭：一个在城内，一个在城外。当时正有群燕绕水飞翔，行人说这些燕子是从咬■〈口留〉吧飞来，随洋船到此；洋船回去，它们也跟着离开，一年一度。这些燕子比沙燕略小。按《月令》，仲春时玄鸟到来；如今台湾中部十月就能见到它们，或许燕子也会提前到来吧）。放眼所见，郊野原野景象繁多；迷蒙之间，草屋旁又升起了重楼（城外有一片地，名叫重楼仔）。经过埤头店 遥遥带着行装向溪东走去，等待渡过埤头，一条小路直通前方。旅舍外的春树间传来人的歌声，征途上的牛车追逐着暮云。沙连、淡水一带村村都有竹林，靠近新园的地方处处种着菘菜。桥边酒家的帘影摇动，令人怜惜那倚着微风的少妇。夜宿放■〈纟索〉社口 荒草荆棘绵延十里，道路几乎令人迷失；停车暂住，靠着岩石栖息（此地距傀儡山十多里）。山在傀儡山旁，烟雾常常寒冷；地势接近琉球，月亮显得更加低垂（南路八社中，只有放■〈纟索〉在最南边；附近海中有琉球山）。蛮地的歌曲在春夜里格外令人惊异，渔灯零散地点缀在海边西侧（其西面全是渔人居住之处）。行人到了这里完全无法入睡，只能在梦断之后写成诗句，听着野鸡啼叫。琉球山 翠绿的小岛孤悬在水湾之中，青葱的样子仿佛是小蓬莱。云气连接着远处的山影，山岚在日光下流动；太阳照着高峰，海色顿时开阔。恍惚间仿佛巨鳌在千尺深的水中游动（我到海岸时，望见山下水高数仞，浪涛冲击，比山势还激烈）；苍茫的海浪激荡，声如数声雷鸣。由此确知这里是南极海滨之地，物产中还流传有鹦鹉杯（山中产鹦鹉螺）。二赞行溪 竹桥通向平野道路，春水涨满清溪。风停了，寒冷的沙滩显得宽阔；烟霭浓重，远树仿佛低垂。青色荒草间传来海潮低咽声，碧绿岸边响起村鸡啼叫。我要告诉南来的游客：应当知道谨慎驾驶马匹（这条溪到了秋雨时泥泞难行，行人都以为艰难）！半路竹（地名） 客舍坐落在春日郊野，翠竹园林一片幽暗。穿过烟霭听到犬吠，隔着树木看见黄莺喧鸣。草色碧绿，仿佛没有道路；云气深处，又出现一个村庄。车马一路经过，从这里起就接近仙源（道路靠近前窝仙堂）。五里林 五里林间的小路，长堤环绕着碧绿水流。春日落花使小径寂静，傍晚芳草使园子幽深。白鹭栖息在斜岸边，野鸭在小洲附近鸣叫。走过一片片绿荫，客舍就在溪流尽头。东港渡 斜着船帆驶近野外渡口，水位上涨，海边在东面。草色连接着长长的堤岸，山岚烟雾聚集在小船篷顶。座座山冈都在春雨后放晴，树树都被夕阳染红。想在渡口询问，不知通往桃源的道路是否能够到达？龙湖岩 野竹迷蒙，翠色仿佛筑成围墙；山色隐约，古老的云门若隐若现。晚烟侵入幽深的山峰，通向隐僻小径；寒堤隔着水面，连接远方村庄。曲折栏杆留住树荫，闲适地睡着鹿；稀疏星辰依傍月亮，寒冷中传来猿啼。往年曾在这里得到游览的乐趣，如今湖光依旧潋滟。春日游海会寺 翠竹斜榕之间，小径通向寺院；这所招提寺，往日曾是馆娃宫。昙花冷冷地对着妆楼月色，贝叶经在舞殿的秋风中透出寒意。苍茫的野色留在院落，黯淡的溪烟飘到帘栊。寻访春色，不必再问令人叹息的游乐旧事；霸业的兴亡终究都是空。渡安平 碧绿水流映着春色，海天显得宽广；雨后望去，岛屿苍茫。半叶船桨斜斜划过，搅碎云影；一片船帆远远送走残余浪花。曲折沙岸上有渔人住宅，树影掩映着孤村和战将的坛台。这里曾是昔日歌舞之地，如今寒城寂静，暮烟也带着寒意。买隐 我在山村买地隐居，踪迹已经很深；乘轩车经过的客人，不要来寻找我！清泉白石中自有幽静的趣味，野鹤溪鸥足以通达我质朴的心情。看过晴云，山峰便显出色彩；钓鱼归来，寒月使水面化成一片阴影。许由的高尚风范原本仍在箕山，我也不停止得意地吟咏。山村见凤仙花

译小小一株花开在不偏僻的地上，枝叶天生就很鲜艳；半抹奇异的艳色增添淡淡粉意，几片新红花瓣染在翠绿花萼上。花色映着稀疏帘子，胜过睡醒之后的景象；香气飘过野外台阶，来到酒杯之前。不要嫌山村寂寞，其中也有亭亭玉立、超然物外的仙子。凤山春日眺望 满山春树枝叶舒展，仿佛凤鸟展开羽毛；石头湿润，山岚寒冷，连接着辽阔荒野。翠竹低低横向远处三社（凤山居民分为三庄），黄色沙地倒映着绵长溪流（山近淡水溪）。猿猴在雨外空濛的山洞中啼叫，白鹭在烟霭笼罩的野塘中安静栖息。谁知道从这里能得到如画的意境？又怎能不趁此登高眺望，暂且相伴游赏？雨后即兴题赠诸生何借宜（惠安人） 座座山峰远远浮着翠色，处处落花深深铺展；我独自站在柴门外，放声长歌寄托自己的纯真心意。寒食节经过五妃墓 寒烟笼罩，衰草暗淡纷披；高原上隐约可见古碑。不要随便说追随君王的人都只是妾妇，应当夸赞她们为守义而死，胜过男儿！投缳自尽也无法消解王孙的遗恨，世世代代仍能听见鬼子山中悲痛的哭声（墓在鬼子山）。在异域荒远之地开创世运，五常之道仍由这五个人坚持守护。落花 台湾生员卢九围 哪里没有值得怜爱的美好春光，何必因为花落而惋惜花朵的美丽？文章虽然可以借此体会天意，色相终归皆空，也由此悟到前世因缘。爱花香扑衣、沾着露水的美好，花儿在风前随舞，正适合送酒。残枝没有办法留住春天，蜂蝶纷纷飞舞，也都感到惘然。椰子酒 经过几番酿造，带着蛮地烟霭气息的酒，来自苍苍高树的顶端。棕榈叶分成千缕，果核破开后呈一圆瓜形；其中的玉液实在神奇，青色葫芦般的容器天然生成。何必夸赞醴酒，椰酒简直胜过甘泉。春游竹溪寺 千竿绿竹环绕一湾溪水，掩映着禅房，围绕着曲折堤岸。烟雾沾湿翠绿园林，花朵隐约可见；云气深处碧色山涧，芳草茂盛。无心经营世事，只觉得幽静的胸怀开阔；自在游赏，唯独听见好鸟啼鸣。几声清越的磬声传来，人已经离去；吟咏归来，还要经过画桥西边。海会寺（旧名榴环寺） 月光照着的窗户、云气掩映的门扉，一半已经被荒草覆盖；仍有人夸说当年曾经修起楼台。寒枝交错，已经辨不清金环所在；华美的贝阙中，又有谁留下玉带？织水般的真正机趣中，鱼儿活泼游动；花影萦绕的幻梦里，蝴蝶徘徊不去。高僧自己证悟了无生之道，懒得向后人谈论劫火后的灰烬。宁靖王墓 周代的治道已经不能复兴，晋国、郑国又哪里值得依靠？身处极其偏远荒僻的境外，只能姑且想着效法采薇而食。神圣的君主承受上天授予的统治权，恩德威望传播到海内；楼船忽然飞渡而来，原野上遮满龙旗。降服的藩王既然知道顺应天命，将死之后又能安然归向何处？怜惜这几茎头发，歌吟之间不禁悲叹抽泣；苍天也为此变色，白日收敛了光辉。可悲啊，为君主殉难如此艰苦，而五妃却能从容守节！游冈山二首 青翠山峰笼着青色岚气，日影移动得缓慢；正适合在春日时节边走边吟。赏花的人站在层层山峦上，极像王维画中的诗意。突兀的寒岩仿佛由翠色铺成阶梯，我暂且随高僧在幽静处共同栖居。夜里月亮落下，仿佛坠在天外；我笑着指向银河，仿佛它低低连接着海面。一洞天（北路） 溪水南边独有一处洞天，碧沙红树掩映着高士。客人若来寻找桃源道路，请借问刘郎：前一次来这里是什么年月？古意 东海有一颗遗落的明珠，明亮洁白，含着秋月般的光辉；秋月有时会亏缺，珠光却始终圆满不减。早晨擦拭玉镜台，晚上映照红罗衣襭；难道只是因为珍贵而知音稀少，愿意用它来酬答高明贤哲。秋林晚眺 荒林日暮，乌鸦正要归巢；我独自站在苍茫景色中，望着几片落霞。归去不必忧愁道路幽暗，溪水对岸的秋月正映照着芦花。赤嵌城 台湾生员林麟昭 歌舞楼台已有一半倾塌，女墙上斜斜照着夕阳，映出一座孤城；闲庭中再也没有芳草生长，复道上却仿佛仍能听见黄莺报晓。往事只能因时节变换而徒然悲伤，圣明朝廷长久享有天下太平。即使沙碛历经千年仍在，只要烽火平静无烟，夜晚便有明月照耀。前题，凤邑生员傅汝霖 重重云海环绕城东，倒映在平沙上的夕照一片通红。夜月如银飞洒，渔火暗淡；晚烟凝聚翠色，戍楼空寂。牛郎织女二星分布在双垣之外，这片土地与蓬莱隔着一水相通。应当好好向安定水波、完成征伐之事努力；自古以来，声教所及之地本来就应当一同记录在册。和宋明府《村夜》原韵，太学生郑应球（凤山人） 世事的浮沉都交付给酒杯，海上月亮高悬，一直照到简陋的门扉。身体依傍竹节，常常分映出竹影；梦境环绕花须，几乎要为之断魂。灯下读书声使藏在书中的蛀虫终日干枯，耳中蟋蟀的鸣叫让人忘了猿猴的悲啼。怜惜人才的唯有使君一人，屡次发文索取诗篇，送过草墙。龟山晚眺 龟山的日色使长空显得清冷，我拄着竹杖边走边吟，在晚风中沉醉。诗句都是从闲适中得到的，万物的情状最好在宁静时体察穷尽。清澄水潭照出身影，澄净云朵一片洁白；老树经霜凋零，红叶纷纷坠落。难道是遇到秋天，便像宋玉那样悲秋吗？暮蝉在蕊珠宫般的山林四周喧叫。迁居 心境淡泊、不事经营，内心自然宽舒；把家迁到东郭，靠近山林。白日里鸟儿在春日树上啼唱，人在青山竹林之外整理衣冠。张老已经知道建成居室的美好，陶渊明只求破旧的庐舍仍然完整。自古以来，万物的道理难以一概而论，我姑且借鹪鹩只求栖身一枝的道理，安于自己的居所。安平晚渡 府学生员张英 在渡口远远看见碧波飞涌，一叶小舟趁着落日余晖驶来；风力吹满船帆，船只独自前行，船歌临水送行人归去。孤城和战垒中空埋着尸骨，草屋渔村的门扉半掩。告诉过路人不必惆怅，如今时局清平，鱼鸟也已经忘却机心。游竹溪寺 台邑生员陈廷藩 古寺坐落在白云之间，寒蝉满树吟唱。溪水回环，刚好渡过月影；花落之时，忽然惊起飞鸟。棋局旁观可以消磨清静长夜，弹琴寄托自己质朴的心意。想要归去时山雨更大，暂且勤斟酒杯。在罗山访友，遇雨后留下饮酒 从茅舍认出你的家，清溪在浅沙上荡漾；熟悉前次经过的道路和马蹄，雨水溅湿了傍晚新开的花。煮茶催来明月，仰望云彩却遮断了彩霞。主人兴致无限，尽管投壶饮酒，宾主交错尽欢。卷二十六 艺文（七） 诗（四） 诗（四） 北园别馆（即海会寺） 齐体物 冷月斜斜横照，仿佛在凭吊子规；当年悬挂黄幄，也不过是徒然。梁间尘埃仿佛还随着梵音升起，幡旗影子依旧像舞袖垂落。风雨之中有时听见木屐声，荒草野花又何必涂抹胭脂？是空还是色，全都不过闲事；只适合登临观赏，不适合为此悲伤。台湾杂咏二首 高拱干 海上群山绵延，形成天然险要；东南半壁江山依靠台湾。恭敬地宣扬皇帝恩泽，安抚众多岛屿；惭愧自己缺少治理边疆、控制百蛮的才干。扫开瘴气烟雾，展现新的气象；风沙吹拂，改变旧日面貌。岂敢推辞远在烟波之外的任职，张骞当年也曾远行万里而归。三秋以来所听所见总是萧瑟凄清，日夜飞涌的巨浪不断轰鸣。旧日聚居的闾巷都成了盐碱荒地，新开垦的原野一半长满蓬蒿。空山哪里还能得到珠崖的珍珠贝类，潜伏的草莽之中也不要再悬挂渤海的刀剑！应当知道乘坐驿车出行难以推卸责任，希望能够解除圣上南顾的辛劳。野外住宿 秋云临近黄昏，总是一片阴森；我低矮地栖身在竹屋和枳棘丛林中。风外树叶鸣响，山鸟似乎也感到奇怪；雨中孤灯寂静，寺院钟声低沉。瘴气烟雾作祟，香气反而先飘来；积水带来寒意，夜色渐渐深沉。耳目所感如此凄凉，又有什么办法？草虫仍替我发出孤独的吟声。草堂漫兴 如今身在天涯，才知道这里的乐事格外特别；洒扫茅斋，已经居住了三年。连片树林中的兰花飘散着金粟般的花粉，屋外蕉丛吐出红莲般的花朵。旁观棋局，不再执着于自我形相；渐渐进入醉乡，仿佛有了仙缘。蛮地烟霭和瘴气雨水有什么滋味？倚着八尺风簟，反而可以安稳入睡。竹溪寺 宋永清