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或于一事中，出生百种色，各有上中下，从于舍心生。
或于一事中，出生千种色，各有上中下，从千功德生。
或于一事中，出生万种色，各有上中下，从福资粮生。
或于一事中，现一俱胝色，各有上中下，从于净信生。
或于一事中，现二俱胝色，各有上中下，从于随喜生。
或于一事中，现三俱胝色，各有上中下，从于轻安生。
或于一事中，现四俱胝色，各有上中下，从尊重佛生。
或于一事中，现五俱胝色，各有上中下，从尊重法生。
或于一事中，现六俱胝色，各有上中下，从尊重僧生。
或于一事中，现七俱胝色，各有上中下，从尊重戒生。
或于一事中，现八俱胝色，各有上中下，从尊重定生。
或于一事中，现九俱胝色，各有上中下，从普怜愍生。
或于一事中，现十俱胝色，各有上中下，从无放逸生。
又从一毛孔，所现诸光明，彼光种种名，今当为汝说。
我有一光明，名为云净照，其光由积集，无量善根生；以于往昔时，见有众生类，种种多病恼，皆生怜愍心，给施诸医药，令彼悉除愈，以此因缘故，得如是光明。
我复有光明，名为眼清净，以灯明施佛，由是故得生。
我复有光明，名为耳清净，以音声供养，由是故得生。
我复有光明，名为鼻清净，以香水供养，由是故得生。
我复有光明，名为舌清净，以上味供养，由是故得生。
我复有光明，名为身清净，以衣服供养，由是故得生。
我复有光明，名为心清净，于佛常信乐，由是故得生。
我复有光明，名为色清净，彩画于佛像，由是故得生。
我复有光明，名为声清净，于法常称赞，由是故得生。
我复有光明，名为香清净，于僧常恭敬，由是故得生。
我复有光明，名为味清净，随意皆施与，由是故得生。
我复有光明，名为触清净，以涂香供养，由是故得生。
我复有光明，名为法清净，以摄受诸法，由是故得生。
我复有光明，名为地清净，涂扫佛僧地，由是故得生。
我复有光明，名为水清净，以井泉供养，由是故得生。
我复有光明，名为火清净，持火而奉施，由是故得生。
我复有光明，名为风清净，持扇而奉施，由是故得生。
我复有光明，名为蕴清净，以身供养佛，由是故得生。
我复有光明，名为界清净，常修于慈心，由是故得生。
我复有光明，名为谛清净，常离于妄语，由是故得生。
我复有光明，名为刹清净，常行于布施，由是故得生。
我复有光明，名为声清净，以称叹诸佛，由是故得生。
我复有光明，名为念清净，以称叹三昧，由是故得生。
我复有光明，名为辩清净，以称叹总持，由是故得生。
我复有光明，名为日和合，以和合乖诤，由是故得生。
我复有光明，名为显现义，以通达空性，由是故得生。
我复有光明，名为青色相，以青莲供养，由是故得生。
我复有光明，名为黄色相，以薝葡供养，由是故得生。
我复有光明，名为赤色相，以真珠供养，由是故得生。
我复有光明，名为白色相，以金华供养，由是故得生。
我复有光明，名为胜功德，以众彩严饰，由是故得生。
我复有光明，名为龙威力，以龙幡供养，由是故得生。
我复有光明，名为象威力，以象幡供养，由是故得生。
我复有光明，名为师子王，师子幡供养，由是故得生。
我复有光明，名之为牛王，牛王幡供养，由是故得生。
我复有光明，名为月清净，洒扫于佛塔，由是故得生。
我复有光明，名为龙调伏，以缯带奉施，由是故得生。
我复有光明，名夜叉调伏，以能谛观察，由是故得生。
我复有光明，名为觉悟女，以离于女相，由是故得生。
我复有光明，名为觉悟男，以离于男相，由是故得生。
我复有光明，名金刚威力，以业智清净，由是故得生。
我复有光明，名为显现空，以开示世报，由是故得生。
我复有光明，名觉悟真实，以离于颠倒，由是故得生。
我复有光明，名显示佛语，以赞于法界，由是故得生。
我复有光明，名为离诸过，以赞于胜解，由是故得生。
我复有光明，名庄严普照，以赞施灯燎，由是故得生。
我复有光明，名为离恩爱，以赞于定慧，由是故得生。
我复有光明，名为离诸习，以赞前际智，由是故得生。
我复有光明，名为离诸著，以赞无生智，由是故得生。
我复有光明，名为离诸趣，以赞漏尽智，由是故得生。
我复有光明，名为舍离处，以赞于苦智，由是故得生。
我复有光明，名为佛神变，以赞神通力，由是故得生。
我复有光明，名为超戏论，以赞一切智，由是故得生。
我复有光明，名为现众色，以赞于神足，由是故得生。
我复有光明，名为乐善友，以赞于觉性，由是故得生。
我复有光明，名为眼前际，以赞眼前际，由是故得生。
我复有光明，名为眼尽际，以赞于无尽，由是故得生。
我复有光明，名之为有际，以赞于无有，由是故得生。
我复有光明，名为不可坏，以赞于灭性，由是故得生。
我复有光明，名为无边际，以赞于无际，由是故得生。
我复有光明，名之为有相，以赞于无为，由是故得生。
我复有光明，名为无变异，以赞无差别，由是故得生。
我复有光明，名之为不入，以赞于无著，由是故得生。
我复有光明，名之为不出，以赞于无起，由是故得生。
我复有光明，名之为无起，以赞不出现，由是故得生。
“我有光名无表示，而能成熟诸群生。
我有光名法本性，其光能动俱胝刹。
我有光名调伏魔，其光威德令魔怖。
我有光名福德幢，持其名者离危厄。
我有光名有力幢，持其名者离怨对。
我有光名寂静幢，持其名者离贪欲。
我有光名禅定幢，持其名者离邪行。
我有光名名闻幢，持其名者得称赞。
我有光名悦意幢，持其名者无忧恼。
我有光名净戒幢，持其名者离毁禁。
我有光名妙香幢，持其名者无臭秽。
我有光名法甚深，持其名者无疑惑。
我有光名无所住，持其名者离诸有。
我有光名离分别，持其名者无执取。
我有光名妙高山，持其名者无能动。
我有光名秘密行，持其名者无所著。
我有光名解脱行，持其名者无系缚。
我有光名善调伏，持其名者得柔软。
我有光名无动摇，持其名者离贪染。
我有光名善调顺，持其名者戒圆满。
我有光名众善行，持其名者无所染。
我有光名多利益，闻其名者离诸过。
我有光名胜知见，闻其名者无迷惑。
我有光名求利益，闻其名者无瞋恚。
我有光名心适悦，闻其名者得安乐。
我有光名无热恼，持其名者了空性。
我有光名空无性，持其名者超戏论。
我有光名无依止，持其名者不动摇。
我有光名离迷惑，持其名者不犹豫。
我有光名无住处，持其名者离愚闇。
我有光名厌肉身，持其名者当不受。
我有光名无所取，持其名者离文字。
我有光名无有痴，持其名者离言说。
我有光名无去处，持其名者知未来。
我有光名普边际，持其名者知过去。
我有光名无与等，持其名者了无漏。
我有光名证圣者，持其名者知最上。
我有光名无垢染，持其名者离诸著。
我有光名离尘坌，持其名者无闇蔽。
我有光名无爱恋，持其名者离所依。
我有光名最胜上，持其名者摧他论。
我有光名少壮年，持其名者成六行。
我有光名最胜尊，持其名者智无碍。
我有光明名速疾，持其名者成胜僧。
我有光明名有相，持其名者了深法。
我有光明名无相，持其名者离于慢。
我有光明名无生，持其名者获无得。
我有光明名念佛，为诸如来之所赞，于多佛所修诸行，尔乃得成如是光。
佛身所现诸光明，千俱胝刹微尘数，如是无量俱胝刹，其数又如大海沙，一一微尘诸光明，各有若干多眷属。
其光遍往无佛刹，化作如来清净身，演说甚深微妙法，安住众生忍辱中。
我有光明名为佛，令诸众生住佛道。
我有光明名为法，清净照曜无瑕垢。
我有光明名为僧，诸佛如来所称叹。
我有光明名清净，其光殊胜甚难得。
我有光明名为华，利益众生得成熟。
我有光明名为梵，或名帝释或名天，名月名龙名夜叉，名阿修罗迦楼罗，或有名王名妇女，或名童女或童男。
如是种种诸光明，各以善法化同类，能令无量俱胝众，皆得成就于菩提。
我有光明名智慧，或有名戒或名慈，或名悲喜或名灯，或号涂香或音乐，如是等类诸光明，各随本行为其称，皆摄无量群生类，由是成就此光明。
我有光明名尊重，诸佛如来之所赞，于佛教法常恭敬，由是成就此光明。
佛眼所见众生数，一毛孔现若干光，而彼一一诸光明，各有眷属共围绕，随诸众生心所念，蒙佛光明皆成熟。
若有闻说此光明，能生欢喜深爱乐，是人往昔诸佛所，已曾得闻如是经。
我有光明名最胜，眷属八十俱胝数，昔曾一偈赞于佛，是故成就此光明。
我有光明名无忧，眷属八十那由众，持一如来所说法，是故成就此光明。
我有光明名胜净，眷属八十俱胝数，若能受持一三昧，是故成就此光明。
“过去有佛，名为最胜。彼佛住世，寿命无量。
最初成道，法会之中，时有八十，那由他众。
尔时于此，阎浮提中，有一国王，名为乐声。
其王复有，五百王子，颜貌端正，见者欢喜。
是时父王，威德自在，于三宝所，深生信乐。
其王所有，胜妙园苑，悉皆奉施，彼佛世尊。
是园苑中，经行之处，复有无量，薝葡迦树，拘律陀树，甄叔迦树，优昙钵罗，波罗波吒，及尸利沙，无忧树等，其数各有，八十俱胝。
如是诸树，冬夏敷荣，华果枝叶，光色鲜茂，出微妙香，薰如来身。有诸比丘，身真金色，各各皆坐，是林树下，勇猛精进，得陀罗尼。
尔时彼佛，愍其父王，及诸王子，并余大众，演说如是，决定光经。
其王闻已，心生欢喜，以无量偈，称赞如来。
其王复以，八十俱胝，微妙宝盖，奉献于佛。
一一宝盖，以摩尼珠，于其网间，周匝严饰。
是摩尼宝，一一价值，八十俱胝，阎浮檀金。
是一一盖，八十俱胝，摩尼宝珠，以为璎珞。
是摩尼宝，色泽鲜净，无有昼夜，常放光明。
一一光明，照百由旬，其光显曜，蔽于日月。
其盖复以，八十俱胝，师子宝带，八十俱胝，金缕宝鬘，四面严饰。复以种种，妙色珍奇，间错庄严，真珠宝网。以如是盖，周覆园苑。
其上复有，苏摩那华，阿提目多，目真邻陀，优昙钵罗，青莲华等；如是种种，无量华盖，一一皆悉，称其宝网。复以金缕，俱吒摩衣，以为缯盖，而覆其上。复有金足，栴檀宝床，其数亦有，八十俱胝。其床复以，八十俱胝，缯彩茵褥，而严饰之。
是时一切，诸众生类，乃至有顶，皆来集会，于如来所，听是经典。
天龙夜叉，乾闼婆王，摩睺罗伽，阿修罗等，闻是经已，生欢喜心，以百千偈，称赞如来。
一切皆发，大菩提愿。
诸天龙神，及阿修罗，以殷净心，雨曼陀华，真珠等宝，而为供养。
尔时复有，八十俱胝，大威力天，闻是经已，心生欢喜，发菩提愿，于未来世，得斯光明。
是时如来，知彼意乐，即授其记，当得作佛。
尔时复有，八十俱胝，释提桓因，并诸梵众，闻说如是，现光经典，亦生欢喜，发菩提心。
皆得授记，当来作佛。
尔时复有，八十俱胝，那由他龙，闻是经已，发菩提心，皆蒙授记。
尔时复有，八十俱胝，金翅鸟王，闻是经已，坚持五戒，亦授其记。
尔时复有，八十俱胝，乾闼婆王，闻是经已，奏千种乐，出微妙声，供养于佛，而得授记。
复有八十，那由他数，夜叉鬼王，闻是经已，于佛智慧，深生净信，一切皆得，受菩提记。
月光当知，时乐声王，种种供养，彼如来者，岂异人乎？即汝身是！
汝因往昔，闻是经典，是故今者，还复咨问。
若人于我，般涅槃后，法轮将欲，灭坏之时，于是教中，生净信者，则能广说，如是经典。
“若于未来说是经，则为护持于我法，犹如众商善导师，亦名护持于宝藏。
若于末世闻此经，如弹指顷生欣乐，当知皆是佛威神，亦由文殊所加护，是人则为见诸佛，授其秘法令聪慧。
若人质直心柔软，常勤供养于诸佛，修行无我生慈忍，是人爱乐于此经。
若人常怀不善心，贪求利养无厌足，于诸寂静无欣慕，是人不乐于此经。
若人供养诸如来，善能了知深妙法，于佛正智生净信，是人爱乐于此经。
若人散乱无净心，常行魁脍难调伏，于诸欲境为僮仆，是人不乐于此经。
若人常乐阿兰若，独处空闲心寂静，不著利养及亲属，是人爱乐于此经。
若人随顺恶知友，损坏自他诸善法，彼于戒定多退失，是人不乐于此经。
若人意乐极清净，常以智慧观诸法，为善知识之所护，是人爱乐于此经。
若人系著亲友家，与之华果令欢喜，心无正直怀谄曲，是人不乐于此经。
若人常念诸佛恩，于胜善根生爱乐，回向菩提无谄曲，是人爱乐于此经。
若人恋著于妇女，种种上服而严饰，常愿与彼同游戏，是人不乐于此经。
若人深心无所依，于诸欲境曾无染，不以饮食生谀谄，是人爱乐于此经。
若人教导诸群生，而言淫欲无诸过，则为诽谤三世佛，是人不乐于此经。
若人信乐常坚固，发起精进求诸法，不生疲倦及轻慢，是人爱乐于此经。
若人系著诸妇女，常于欲境怀思念，不修智慧广饶益，是人不乐于此经。
若人宴坐山林中，修习智慧皆清净，不贪一切资生具，是人爱乐于此经。
若人于眼前后际，而常迷惑不能了，彼则愚痴为魔罥，是人不乐于此经。
若人于眼前后际，而常通达无迷惑，彼则解脱诸魔罥，是人爱乐于此经。
若人于眼有无边，而常迷惑不能了，彼则愚痴为魔罥，是人不乐于此经。
若人于眼有无边，而常通达无迷惑，彼则解脱诸魔罥，是人爱乐于此经。
若人于眼成坏相，而常迷惑不能了，彼则愚痴为魔罥，是人不乐于此经。
若人于眼成坏相，而常通达无迷惑，彼则解脱诸魔罥，是人爱乐于此经。
乃至耳鼻舌身心，色声香味并触法，地水火风与体性，事物众生及以苦；蕴界世生声名谛，贪瞋痴慢爱覆憍，悭嫉谄诳并忿等，当知一一皆如是。