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尔时世尊方入城， 空中有声如是说，了贪寂灭常空寂， 证其实性得菩提。
瞋痴忿覆并嫉诳， 谄曲贡高憍慢忧，苦集灭道及有情， 童男童女并妇女，丈夫养育兼六根， 六尘四大性事物，世间苦蕴界世生， 音声名等亦如是。
法王演说微妙音， 一切众生悉欢喜，诸天世人共闻已， 乐欲住于如来乘。
尔时世尊方入城， 空中有声如是说，佛于施力深爱乐， 由施力故证菩提。
尔时世尊方入城， 空中有声如是说，佛于净戒深爱乐， 由净戒力证菩提。
尔时世尊方入城， 空中有声如是说，佛于忍辱深爱乐， 由忍辱力证菩提。
尔时世尊方入城， 空中有声如是说，佛于精进深爱乐， 由精进力证菩提。
尔时世尊方入城， 空中有声如是说，佛于禅定深爱乐， 由禅定力证菩提。
尔时世尊方入城， 空中有声如是说，佛于智慧深爱乐， 由智慧力证菩提。
神通福德智住力， 方便色力名称力，业因缘友净信闻， 施相应力寂静力，调伏实际谛善力， 所畏欢喜利爱乐，慈悲喜舍忍无恼， 空无相等亦如是。
十力圣主天中尊， 功德名闻无等量，当入胜城初下足， 广为饶益诸众生。
昔于三有修净业， 增长诸天众善行，一切世间普宗仰， 闻我此说咸欢喜。
如来入城当下足， 城邑大地皆震动，咸睹世尊清净光， 靡不渴仰生欣跃。
世尊入城广饶益， 人天大众心欢喜，地及空行三有中， 皆叹如来善安乐。
世尊足轮初按地， 净光普照未曾有，善马城中出妙声， 众鸟于空亦欢喜。
复有清净女人众， 手足环钏及璎鬘，如是种种宝庄严， 不击自生微妙响。
各各互来相庆美， 同声共叹胜吉祥，聋盲残缺得诸根， 皆是如来殊胜果。
世尊入城咸庆悦， 天人散华以供养，普遍空中出妙声， 无量诸天大欢喜。
复有失念诸众生， 狂乱已除相庆慰，女人怀妊生忧惧， 蒙光离苦得安乐。
或有惭愧诸男女， 为说离于垢染法，皆生欢喜清净心， 顶礼最胜牟尼足。
或求如来无上道， 或求菩萨声闻乘，犹入最胜栴檀城， 瞻仰尊容自欣庆。
佛慧善了于他行， 随顺世间作饶益，殊胜法财与菩萨， 上妙珍宝施众生。
“世尊当入城， 空中如是说，若爱眼尽边， 于佛能尊重。
世尊当入城， 空中如是说，若爱眼尽边， 于佛生净信。
若爱眼尽边， 得佛不坏信，于净信相续， 由观眼尽边。
若爱眼尽边， 得法不坏信，于净信相续， 由观眼尽边。
若爱眼尽边， 得僧不坏信，于净信相续， 由观眼尽边。
若爱眼尽边， 得戒无取著，于净戒相续， 由观眼尽边。
若爱眼尽边， 离恶趣贪欲，舍离贪相续， 由观眼尽边。
若爱眼尽边， 离恶趣瞋恚，舍离瞋相续， 由观眼尽边。
若爱眼尽边， 离恶趣愚痴，舍离痴相续， 由观眼尽边。
若爱眼尽边， 则住菩提智，菩提智相续， 由观眼尽边。
乃至眼生边， 边际及流转，寂静并无有， 无生将寂灭，如是等诸门， 皆同眼尽说。
若爱眼尽边， 彼常无疑惑，以无疑惑故， 即得佛神通。
若爱眼生边， 彼常无疑惑，以无疑惑故， 即得佛神通。
若爱眼边际， 彼常无疑惑，以无疑惑故， 即得佛神通。
若爱眼流转， 彼常无疑惑，以无疑惑故， 即得佛神通。
若爱眼寂静， 彼常无疑惑，以无疑惑故， 即得佛神通。
若爱眼无生， 彼常无疑惑，以无疑惑故， 即得佛神通。
若爱眼无有， 彼常无疑惑，以无疑惑故， 即得佛神通。
若爱眼寂灭， 彼常无疑惑，以无疑惑故， 即得佛神通。
耳鼻舌身心， 色声香味触，乃至音声名， 一切皆如是。
知眼生无边， 发起无边智，以智无边故， 说此法亦然。
知眼尽无边， 于眼无障碍，以无障碍故， 得佛无碍智。
耳鼻舌身心， 色声香味触，乃至音声名， 一切皆如是。
世尊入城时， 百千众生类，闻空声说法， 于佛德无疑。
或虽起贪欲， 于佛智不坏，或有起贪欲， 退失佛功德。
或虽起贪欲， 而求无上智，勤修不共法， 不乐声闻乘。
愚人修习禅， 乐于禅定乐，便起增上慢， 谓得沙门果。
愚人修习禅， 无眼尽边智，设于百千劫， 彼终无解脱。
一切受生者， 于中皆染著，若了生性空， 所见常清净。
若复修四禅， 无眼尽边智，设经百千劫， 于禅不清净。
若证于等引， 无证尽边智，不知证尽故， 常行于证漏。
若执著于想， 无想尽边智，不知想尽故， 常行于想漏。
若乐著世间， 无世尽边智，不知世尽故， 常行于世漏。
若住有漏心， 无心尽边智，不知心尽故， 常行于心漏。
若住有漏法， 无法尽边智，不知法尽故， 常行于法漏。
若具头陀法， 无眼尽边智，不知眼尽故， 非实头陀者。
虽著坏色衣， 无眼尽边智，不知眼尽故， 非实应法服。
虽生贵族家， 无眼尽边智，不知眼尽故， 彼非家清净。
虽多畜眷属， 无眼尽边智，速堕恶趣中， 眷属无能救。
虽善声明论， 无眼尽边智，不知眼尽边， 非达声明者。
虽善诸工巧， 无眼尽边智，不知眼尽故， 彼非工巧者。
虽于多问难， 一字广分别，无眼尽边智， 彼非随义说。
虽学智者说， 不知密非密，无眼尽边智， 于法无所得。
虽了种种言， 世论及诸法，无眼尽边智， 如坠险攀藤。
虽善于声明， 推步吉凶相，及文字音韵， 读诵皆穷了，不知眼尽边， 彼等终无智。
虽明女人相， 邪语令迷惑，按摩蠲劳法， 秘密之幻术，不知眼尽边， 彼等终无智。
虽演说百宗， 一字无遗失，不知眼尽边， 所说终无义。
如是眼生边， 边际与流转，乃至于寂灭， 当知亦复然。
耳鼻舌身心， 色声香味触，乃至音声名， 一切皆如是。
虽读诵声论， 而悉了其义，不知眼尽边， 彼终为下劣。
虽诵四围陀， 及咒皆通利，不知眼尽边， 彼终为下劣。
如是眼生边， 边际与流转，乃至于寂静， 当知亦复然。
耳鼻舌身心， 色声香味触，乃至音声名， 一切皆如是。大宝积经卷第三十三唐三藏法师菩提流志奉诏译出现光明会第十一之四“世尊入城时， 无量诸众生，闻空中所说， 得眼尽边智。
世尊入城时， 无量诸众生，闻空中所说， 了知眼自性，毕竟空无我， 皆获眼清净。
耳鼻舌身心， 色声香味触，乃至音声名， 一切皆如是。
贪瞋痴忿慢， 悭嫉诳贡高，乃至于放逸， 当知亦复然。
世尊入城时， 无量众生类，于上虚空中， 闻佛种种名：
或闻灭坏贪， 无有等比名；或闻灭坏瞋， 利益世间名；或闻了愚痴， 摧伏憍慢名；或闻示世间， 寂静导师名；或闻现智慧， 利益世间名；或闻现方便， 饶益众生名；或闻降伏魔， 无有怼恨名；或闻以教法， 示现解脱名；或闻广度脱， 诸苦众生名；或闻人中尊， 运济世间名；闻是诸名已， 皆得眼清净。
虚空及海水， 乃至于须弥，一切皆可量， 佛智无穷尽。
“若于眼尽得决定， 成就法身不为难，若能成就胜法身， 当获无边总持智。
若获无边总持智， 彼悟无量诸契经，若悟无量诸契经， 于佛神通不难得。
若于眼生得决定， 成就法身不为难，若能成就胜法身， 当获无边总持智。
若获无边总持智， 彼悟无量诸契经，若悟无量诸契经， 于佛神通不难得。
如是耳鼻舌身心， 色声香味并触法，乃至音声及名等， 当知一切亦复然。
尔时大地皆震动， 大海诸山亦如是，阿修罗众及诸天， 一切皆悉生欢喜。
魔及魔军摧谄曲， 咸求成就佛庄严，诸天各处妙宫殿， 净心欢喜相庆言：
导师今已出世间， 为利一切人天众！
地居天众在本宫， 亦以净心相庆慰：
善哉导师今出现， 普为世间安乐因！
空行天众闻是言， 咸皆欢喜生净信，以悦意声称叹佛： 导师出现利世间！
四王天众闻是言， 咸皆欢喜生净信，以殊胜音称叹佛： 导师出现利世间！
忉利天众闻是言， 咸皆欢喜生净信，以殊胜音称叹佛： 导师出现利世间！
夜摩天众闻是言， 咸皆欢喜生净信，以殊胜音称叹佛： 导师出现利世间！
我等当发菩提心， 志求如来无上智，依止天人最胜尊， 度脱一切众生类。
兜率天众闻是言， 咸皆欢喜生净信，以殊胜音称叹佛： 导师出现利世间！
如来往昔俱胝劫， 修习无边殊胜行，示苦众生安隐道， 令超生死证涅槃。
化乐天众闻是言， 咸皆欢喜生净信，以殊胜音称叹佛： 导师出现利世间！
他化天众闻是言， 咸皆欢喜生净信，以微妙声称赞佛： 导师出现利世间！
如来已度于生死， 降伏众魔并外道，成就无上佛菩提， 拯济群生登彼岸。
诸梵天众闻是言， 咸皆欢喜生净信，以微妙声称赞佛： 导师出现利世间！
如是展转声递闻， 诸梵眷属皆欣庆：
导师出现利世间！魔军怖畏怀忧戚。
上至有顶诸天众， 闻佛出现利世间，如是展转声遍闻， 修罗损减天增长。
恶魔宫殿悉空虚， 诸天眷属皆充满，以无畏力降邪众， 速成最胜大菩提。
如是刹那天遍知， 世尊出现利群品，善哉世间开导者， 以清净眼施众生。
“世尊入城时， 贪欲逼恼者，闻说不净观， 贪欲灭无余。
世尊入城时， 瞋恚逼恼者，闻说慈悲法， 瞋恚灭无余。
世尊入城时， 愚痴逼恼者，闻说智慧法， 愚痴灭无余。
世尊入城时， 憍慢逼恼者，闻说离慢法， 憍慢灭无余。
世尊入城时， 嫉妒逼恼者，闻说离嫉法， 嫉妒灭无余。
世尊入城时， 忿怒逼恼者，闻说离忿法， 忿怒灭无余。
世尊入城时， 悭吝逼恼者，闻说离悭法， 悭吝灭无余。
若修调伏行， 闻此无边法，便入多闻海， 成就总持门。
又闻空中说， 以华供养佛，成就胜功德， 大悲神变说。
又闻空中说， 赞叹如来身，生处及种族， 言音悉殊胜。
如彼众生趣， 神通随类说，眼耳鼻舌身， 若色若声等，屈伸或俯仰， 所现皆殊胜。
如来超世间， 而作世灯炬，示现诸色像， 皆佛神通力。
凡夫乐著色， 为现种种身，随彼众生类， 说色无坚固。
若人多执著， 如来现神力，随彼器非器， 为说相违法。
众生无量世， 未曾供养佛，刚强难调伏， 为说于地狱。
若人迷业道， 依见乐戏论，世尊令彼闻， 息见戏论声。
又闻空中说， 眼性决定空，无来亦无去， 无相无所有。
又百千众生， 闻空中演说，肉眼及慧眼， 乃至于法眼。
世尊神变力， 闻说戒定声，智慧及解脱， 解脱知见声。
众生若干种， 如应现神变，以随类言音， 演说真实法。
若有诸众生， 乐修施戒忍，神通随类说， 施戒忍辱声。
世尊神变力， 随众生根性，皆为广分别， 令受持演说。
世尊神变力， 闻说蕴界处，缚解若远近， 地位差别相。
又闻说诸地， 无量智光明，亦闻烦恼习， 有离有非离。
世尊神变力， 闻说人天性，由业果不同， 受生有差别。
或于女人众， 化女庄严身，空声说厌离， 闻者除贪欲。
若于舍利子， 深心有净信，大悲随应现， 为说无上法。
拘律陀迦叶， 劫宾那难陀，摩诃迦叶波， 及憍陈如等，随彼所爱乐， 闻说声闻法。
天及阿修罗， 及诸夜叉众，毗娄迦眷属， 无量鸠槃荼，以佛神力闻， 陀罗弭拏咒：
“一致徙(一) 毕致徙(二) 瑿啰(上)苏(上)瑿啰(三) 污(上)囊徙(四) 曼(去)囊(上)徙(五) 污企(上六) 阿怒企(上七) 阿乞差罗忙囊夷(八) 陀啰尼你瑟咤你名(上九) 多迦你(十) 伊(上)名满多啰(十一) 你呵(上引)啰(十二) 阿不唎步底(十三) 你啰阿去察啰(十四) 微耶乞里夜帝(十五) 阿去察啰缚啰耳帝(十六) 迦(上)啰嚩呬(去)宁(十七) 萨攘微蛇呢底攘曩(十八) 钵啰舍萨帝舍萨多(十九) 钵啰舍萨多(二十) 多啰孽多部名(上二十一) 暗嚩啰暗嚩啰(二十二) 丽罗嚩曩室者(二十三) 质多微嚩耳多(二十四) 质多阿难(上)多(二十五) 乌闭啰呵嚩耳多部名(上二十六) 囊南(上二十七) 迦(上)尼(上)阿迦(上)尼(上)微嚩耳多(二十八) 室丽瑟咤(二十九) 阿么罗宁么罗(三十) 弗(奔没切)理底曩啰始者(三十一) 呵呵里(三十二) 摩摩(上)里(三十三) 吠啰妮(三十四) 底瑟咤(三十五) 斫芻怩呵啰(三十六) 乌地哩多嚩枳(三十七) 安吒哩(三十八) 句吒哩(三十九) 计都(四十) 苏计都(四十一) 素颇啰妳(四十二) 迦啰妳(四十三) 句素磨(上)你曳(四十四) 迦迦[口+犂](四十五) 郤佉[口+犂](四十六) 呜般罗暮[口+犂](四十七) 底瑟咤呬(四十八) 陀罗尼(四十九) 那伽昵呵啰(五十) 般啰罗也底(五十一) 阿底般啰罗也底(五十二) 頞哆啰般提(五十三) 安多啰多嚩地失遮(五十四) 呵呬哩(五十五) 摩佉里(五十六) 瑿妮三婆(去)[口+犂](五十七) 底瑟咤呬(五十八) 陀罗妮(五十九) 鴆(多霖切)蒲卢若提(六十)“又以毗沙门， 提头赖吒等，无数殊妙声， 说真实咒法。
如是无量声， 善逝神通说，神通无有量， 所说亦无边。
或于无佛刹， 游戏神通力，佛身众围绕， 亦如今所见。
于不思议刹， 现无量变化，初生行七步， 舍王位出家。
道场成正觉， 思惟所得法，为众转法轮， 示现入涅槃。
及以神变力， 演说种种法，令无量众生， 成就殊胜智。
尔时大悲现， 诸梵众围绕，为说修慈法， 增广于慈心。
尔时大悲现， 诸天众围绕，为说四摄法， 增广四摄行。
尔时大悲现， 诸龙众围绕，为说瞋恚过， 令舍瞋恚心。
尔时大悲现， 夜叉众围绕，为说损害过， 令舍损害心。
尔时大悲现， 修罗众围绕，为说斗诤过， 称赞修忍心。
尔时大悲现， 迦楼罗围绕，为说乖违过， 称赞和合心。
尔时大悲现， 乾闼婆围绕，以无边爱语， 称赞于如来。
尔时大悲现， 摩睺众围绕，呵毁外道法， 称赞如来教。
尔时大悲现， 鬼神众围绕，广称赞如来， 希有诸功德。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼尽边， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼生边， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼边际， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼流转， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼寂静， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼无有， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼无生， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼寂灭， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼无我， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻说眼无人， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻眼无众生， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻眼无命者， 究竟能通达。
大悲现神变， 令百千众生，闻眼无养育， 究竟能通达。
大悲现神变， 广为诸众生，呵责于世智， 不令起爱著。
大悲现神变， 广为诸众生，呵责于世利， 赞无为功德。
大悲现神变， 广为诸众生，呵责有漏智， 赞诸无漏慧。
大悲现神变， 广为诸众生，呵责世间禅， 称扬出世定。
大悲现神变， 广为诸众生，呵责有漏戒， 赞无漏学处。
大悲现神变， 广为诸众生，呵责小心过， 称扬大心德。
大悲现神变， 称赞修身戒，乃至于心慧， 无漏无所依。
大悲现神变， 称赞灭苦道，乐著戏论人， 诸佛所呵责。
大悲现神变， 广为诸众生，分别眼断过， 开示寂灭相。
耳鼻舌身心， 色声香味触，乃至音声名， 一切皆如是。
大悲现神变， 广为诸众生，盛年少壮者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，生处憍逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，种姓憍逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，受用放逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，自在放逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，于色放逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，女人放逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，衣服放逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，于酒放逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，为王放逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，于戒放逸者， 示以无边过。
大悲现神变， 广为诸众生，智慧放逸者， 示以无边过。
如是觉神通， 禅巧增上慢，财说明眷属， 音乐及歌咏，是名称赞叹， 供养并利养。
美妙诳谄憍， 无惭及无愧，贡高具足慢， 放逸贪亦然。
大悲现神变， 开示诸众生，心意下劣者， 为说殊胜想。
大悲现神变， 开示诸众生，自轻退屈者， 为说精进力。
大悲现神变， 开示诸众生，贪著财物者， 为说知足法。
又化香宫殿， 及以华宫殿，皆挟妙楼阁， 化佛于中坐。
又化诸天女， 住薝葡华宫，皆现于半身， 持华鬘供养。
又化诸天女， 住婆师华宫，皆现于半身， 持金鬘供养。
又化修罗女， 住摩利华宫，皆现于半身， 持华鬘供养。
又化诸天女， 住青莲华宫，皆现于半身， 称赞佛功德。
又化诸梵天， 坐真金宫殿，而现于全身， 慈声称叹佛。
又化诸天女， 种种庄严身，环佩牙樘触， 出微妙音声。
说诸有为法， 迁变无坚固，愚人妄分别， 不能如实知。
如是严具声， 不从身心出，无去亦无来， 亦无有方所。