前汉孝元皇帝纪卷第二十一
前汉孝元皇帝纪卷第二十一
皇帝癸未即位。年二十六。初宣帝寝疾。引外属侍中乐陵侯史高。太傅萧望之。少府周堪。至京中。拜高为大司马车骑将军。望之为前将军。光禄勋堪为光禄大夫。皆受遗诏辅政。领尚书事。望之荐谏议大夫刘向。以博学忠直。为散骑宗正给事中。
初元元年春正月辛丑。孝宣皇帝葬杜陵。赦天下。赐诸侯王公列侯金。二千石以下钱帛各有差。封皇后兄侍中中郎将王舜为安平侯。丙午。立皇后王氏。封皇后父禁为阳平侯。禁即魏郡元城人也。其先齐田氏。济北王安之后。其子孙废为庶人。时人谓之王家田氏焉。禁父字翁孺。武帝时为绣衣御史。捕逐群盗党与。及长吏多所纵活。而暴胜之奏杀二千石以下。及通行酒食相连坐者。大郡至斩万有余人。翁孺以奉使不称职免。翁孺叹曰。吾闻活千人者。有封子孙。吾所活万余人矣。后世其兴乎。翁孺徙居魏郡。元城人建公曰。昔春秋时沙麓崩。晋史卜之曰。阴为阳雄。土火相乘。沙麓崩后六百四十五年。宜有圣女兴。其齐田氏乎。元城东郭五鹿墟。即沙麓地也。今翁孺徙。正值其地。日月当之矣。皇后字正君。方妊正君。梦月入怀。长大许嫁。未入门。夫辄死。禁怪之。相者言当大贵。年十八。宣帝时入掖庭为家人子。以配太子。一见殿内。即幸有娠。生男即成帝也。遣使者征琅邪王吉贡禹。吉年老。道病卒。禹至。拜谏议大夫。王吉与禹相善。世称王阳在位。贡公弹冠。言其趋舍同也。始吉居长安。东家有枣枝垂吉庭中。吉妇取其枣以啖吉。吉后知之。乃去其妇。东家见吉去妇。欲伐树。邻人止之。因固请吉妇还。里中为之语曰。东家有树。王阳去妇。东家树完。去妇复还。其励节如此。贡禹。字少翁。初为河南令。以职事为府官所责。免冠谢。禹曰。冠一免。岂可复冠。遂去官。以明经洁行自修。上既见禹。虚己问以政事。禹曰。古者宫室有制度。宫女不过九人。秣马不过八匹。墙涂而不雕。木磨而不刻。车服器物。皆不文画。苑囿不过数十里。与民共之。高祖孝文孝景皇帝。修古节俭。宫女不过十余人。厩马不过百余四。后世转为奢侈。臣下亦相仿效。故大夫僭诸侯。诸侯僭天子。天子过天道。今齐三服官。作工数千人。一岁所费数千万。杯碗器物。皆文画金首饰之。厩马数万匹。民饥而死。或人相食。厩马食粟。患其大肥。乃日步作之。王者受命于天。为民父母。固当如是乎。武帝时。又多取好女。至数千人。以填后宫。及弃天下。昭帝幼弱。霍光不知礼正。多藏金银财物鸟兽六畜之类。凡百九十物。又取后宫女置园陵。大失礼。逆天心。后遂遵之。使天下化成。下及百姓。皆逾制度。唯陛下大减损舆服御物。三分去二。察后宫贤女。留二十余人。余悉归之。及诸园陵女无子者。宜皆遣之。厩马可无过数十匹。独舍长安城南苑。以为田猎之囿。余皆复为田。以赐贫民。天生圣人。盖为万民。非独令自娱乐而已。此独可以圣心。参诸天地。揆之往古。不可与臣下议也。若其阿意顺旨。随君上下。臣禹不胜眷眷。不敢不尽愚。上喜。纳其忠。诏三辅太常郡国。公田及苑可省者。以赈贫民。凡禹所言。后多施行之。夏四月。光禄大夫王褒等七人。循行天下。存问耆老。鳏寡孤独失职之民。登延贤俊。招显侧陋。观风俗之化。诏国被灾害甚者。无出今年租赋。江淮陂湖园池。以贷贫民。勿收租税。赐宗室属藉者马一匹至二驷。孝弟力田鳏寡孤独帛。吏民五十户牛酒。秋八月。属国降胡万余人亡入匈奴。九月。关东诸郡国十一大水。人饥相食。诏宫馆希幸御者勿缮治。减食谷马。食肉兽。诏列侯举茂才。匈奴呼韩邪单于上书。言民众困乏。诏云中五原郡。转二万斛谷以给之。
二年春正月。行幸甘泉。郊泰畤。赐云阳民爵一级。女子百户牛酒。立皇弟音为清河王。二月戊午。陇西地震。毁落太上皇庙。败县道及城郭宫寺屋室。压杀人众。山崩地裂。水泉皆涌。三
译前汉孝元皇帝纪卷第二十一
皇帝在癸未年即位，时年二十六岁。起初，宣帝病重卧床，召来外戚侍中、乐陵侯史高，太傅萧望之，少府周堪，到宫中。任命史高为大司马车骑将军，萧望之为前将军，光禄勋周堪为光禄大夫，都接受遗诏辅佐朝政，统领尚书事务。萧望之推荐谏议大夫刘向，因其博学忠直，任命为散骑宗正给事中。
初元元年春天正月辛丑日，孝宣皇帝安葬于杜陵。大赦天下，赏赐诸侯王、公、列侯黄金，二千石以下官员赏赐钱帛，各有等级差别。封皇后兄长、侍中、中郎将王舜为安平侯。丙午日，立王氏为皇后。封皇后之父王禁为阳平侯。王禁是魏郡元城人。他的祖先是齐国的田氏，济北王田安的后代。他的子孙被废为平民。当时人称他们为王家的田氏。王禁的父亲字翁孺，武帝时担任绣衣御史，追捕盗贼及其党羽，以及许多放纵罪犯的长吏，大多予以宽恕活命。而暴胜之上奏处死二千石以下官员，以及因酒食往来牵连获罪的人，大郡甚至斩首一万多人。翁孺因奉命出使不称职被免职。翁孺感叹说：“我听说救活千人的人，子孙会有封赏。我救活了一万多人，后世大概会兴盛吧。”翁孺迁居到魏郡。元城人建公说：“从前春秋时期沙麓山崩塌，晋国史官占卜说：‘阴气成为阳气的雄主，土火相克。沙麓山崩塌后六百四十五年，应当有圣女兴起，大概是齐国的田氏吧。’元城东郭五鹿墟，就是沙麓山的地方。现在翁孺迁居，正好位于此地，日月运行正应验于此。”皇后字正君。王禁在正君怀孕时，梦见月亮进入怀中。正君长大后许配人家，还未入门，丈夫就死了。王禁对此感到奇怪，相士说她会大富大贵。正君十八岁时，宣帝时期进入掖庭成为家人子，配给太子。在殿内一见，就受宠怀孕，生下的男孩就是成帝。派遣使者征召琅邪人王吉、贡禹。王吉年老，在路上病故。贡禹到达，被任命为谏议大夫。王吉与贡禹交好，世人称“王阳在位，贡公弹冠”，意思是他们的进退取舍相同。起初王吉住在长安，东邻家的枣树枝垂到王吉的庭院中，王吉的妻子摘取枣子给王吉吃。王吉后来知道了这件事，便休弃了妻子。东邻家见王吉休妻，想砍掉枣树，邻居阻止了他们，并坚决请求王吉接回妻子。乡里人因此说：“东家有树，王阳休妻；东家树完，休妻复还。”王吉激励节操到了这种地步。贡禹，字少翁，起初担任河南令，因职务之事被府官责问，摘下帽子谢罪。贡禹说：“帽子一旦摘下，怎么可以再戴上。”于是辞官而去，以精通经学、品行高洁自我修养。皇上见到贡禹后，虚心向他询问政事。贡禹说：“古代宫室有制度，宫女不超过九人，喂马不超过八匹，墙壁涂抹而不雕刻，木头打磨而不刻饰，车马服饰器物，都不加彩绘。苑囿不超过几十里，与百姓共享。高祖、孝文帝、孝景帝，遵循古制节俭，宫女不超过十余人，马厩中的马不超过百余匹。后世逐渐变得奢侈，臣下也相互效仿。所以大夫僭越诸侯，诸侯僭越天子，天子超越天道。现在齐国的三服官，工匠有数千人，一年耗费数千万钱。杯碗器物，都加彩绘并用金饰装饰。马厩中的马数万匹，百姓饿死，甚至人吃人。马厩中的马吃粟米，担心它们太肥，于是每天让它们散步劳作。君王受命于天，作为百姓的父母，难道本该如此吗？武帝时，又多征选美女，多达数千人，用来充实后宫。等到武帝驾崩，昭帝年幼体弱，霍光不懂礼制正道，多藏金银财物、鸟兽六畜之类，共一百九十种物品。又取后宫女子安置在园陵，大大违背礼制，违背天意。后来便沿袭此制，使天下风俗形成，下至百姓，都超越制度。希望陛下大大削减车马服饰御用物品，减去三分之二。考察后宫贤德女子，留下二十余人，其余全部遣返。以及各园陵中没有子女的女子，都应当遣散。马厩中的马不要超过几十匹，只保留长安城南的苑囿，作为田猎之地，其余都恢复为农田，赐给贫民。上天诞生圣人，大概是为了万民，并非仅仅为了自己娱乐而已。这只能凭圣心，参照天地，衡量往古，不可与臣下商议。如果臣下阿意顺旨，随君王上下，臣贡禹不胜关切，不敢不尽愚忠。皇上很高兴，采纳了他的忠言。诏令三辅、太常、郡国，公田及苑囿可以省减的，用来赈济贫民。凡是贡禹所说的，后来大多施行了。夏天四月，光禄大夫王褒等七人，巡行天下，慰问年老、鳏寡孤独及失职的百姓，登用贤能俊才，招显隐逸卑微之人，观察风俗教化。诏令遭受灾害严重的郡国，免除今年的租赋。江淮的陂湖园池，借给贫民使用，不收租税。赏赐宗室属籍者马一匹至二驷，孝悌力田、鳏寡孤独者赏赐丝帛，吏民五十户赏赐牛酒。秋天八月，属国降胡一万多人逃亡进入匈奴。九月，关东十一郡国发生大水灾，百姓饥荒，人吃人。诏令宫馆中很少受宠幸的不要修缮整治，减少食谷马匹和食肉野兽的饲料。诏令列侯举荐茂才。匈奴呼韩邪单于上书，说民众困乏，诏令云中、五原郡，转运两万斛谷物供给他们。
二年春天正月，皇帝巡幸甘泉，在泰畤郊祀。赏赐云阳百姓爵位一级，女子百户赏赐牛酒。立皇弟刘音为清河王。二月戊午日，陇西发生地震，震落太上皇庙，毁坏县道及城郭宫寺屋室，压死很多人，山崩地裂，水泉都涌出。三