（卷首）

译（有人）曾经感叹说：“吕后、霍光的遭遇，难道不是对我极大的警戒吗？只有放纵才会骄奢淫逸。”这一年，昌陵还没有建成。光禄大夫刘向上书说：“从前黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟墓都很小；舜葬在苍梧，两位妃子没有跟随；禹葬在会稽，没有改变那里的田亩；殷汤没有固定的葬处；周文王、周武王和周公葬在毕原；秦穆公葬在雍地祈年馆下；樗里子葬在武库。都没有高大的坟冢。这是圣明的帝王、贤能的君主、智慧的士人深远谋划、独自思虑的无穷之计。那些贤臣孝子，也秉承命令、顺从心意而实行薄葬。这确实是安葬君父、尽忠尽孝的极致。孔子把母亲葬在防地，坟高四尺，遇到雨水而崩塌。延陵季子到齐国去，回来时，他的儿子在路上死了，葬在嬴、博两地之间，穿着当时的衣服入殓，堆土掩埋，坟高仅能遮住膝盖，并哭号说：‘骨肉归于土，是命中注定；魂气则无所不到。’孔子说：‘延陵季子对于礼是合乎规范的。’所以仲尼是孝子，延陵季子是慈父，舜、禹是忠臣，周公是悌弟，他们安葬君主和亲人，都很微薄。不是随便为了节约，确实是便于符合礼制。到了吴王阖闾，违背礼制厚葬，十多年后，就被越国发掘。秦惠文王、武王、昭襄王、庄襄王，都增大了坟冢，多了陪葬品，最终都被发掘暴露，非常可悲。秦始皇帝葬在骊山脚下，下面封闭到三层泉水，上面堆起如山陵，坟高五十多丈，周围五里，棺椁的华丽，无法尽数。项羽发掘了他的墓，后来牧童丢失了羊，羊进入他的墓中，牧人拿着火把焚烧他的棺椁。从古到今，安葬没有比秦始皇更盛大的了。几年之间，外面遭受项羽的祸患，内部遭遇牧童的灾难，难道不可哀吗？所以德行越深厚的人，安葬越微薄；智慧越深远的人，安葬越轻微；没有德行、缺少智慧的人，安葬越丰厚，发掘必定迅速。由此看来，昭然可见。现在昌陵把低处加高，堆积泥土成山，发掘百姓的坟墓数以万计，死者怨恨在下面，生者忧愁在上面，怨气凝结在阴阳之间，加上饥荒，我私下怜悯。认为死者有知觉，发掘别人的坟墓，危害太多了；如果死者没有知觉，又何必用这么大的排场呢？向贤智的人谋划，他们不高兴；向大众展示，他们又痛苦。如果只是为了取悦愚昧的人和奢侈的人，那又做什么呢？陛下慈爱仁厚、笃实美好、非常深厚、聪明通达、盖世无双，应该弘扬汉家的德行，来推崇刘氏的事业，却想要和混乱暴政的秦朝竞争奢侈，比较坟冢的大小，取悦于愚昧人的眼睛，显赫于一时的观瞻，违背贤智之人的心意，忘记万世的安宁，我私下为陛下感到羞耻。皇上非常感动刘向的话，但不能听从。有关部门议论说：‘昌陵把低处加高，堆积泥土成山。估计便房还在平地的客土中，不能保护幽冥中的神灵，外面浅薄不坚固。卒徒工匠，每天数以万计，甚至点燃油脂火把夜间工作，从东山取土，与粮食同价。修治几年，天下普遍遭受劳役，国家疲敝，府库空虚，下到百姓，哀怨困苦。所以陵墓顺应天性，依托真土，地势高敞，靠近祖先，之前已有十几年的功绩，应该恢复原来的陵墓。’皇上知道昌陵不能建成，秋天，下诏停止昌陵的工程。

译荀悦说：丧葬奢侈的风气，由来已久了。因此，那些坚守节操、实现志向的士人，看到这种弊端便加以纠正。汉武帝时，有个叫杨王孙的人，研习黄老之术，家产千金，生活优厚。临终前，他告诉儿子说：“我想要裸葬，以恢复我的本真。死后用布囊装尸，下葬七尺深，下葬后，从脚处拉脱布囊，让身体直接接触泥土。”他的儿子不忍心遵从遗命，去见朋友祈侯。祈侯说：“这难道合乎礼制吗？”王孙说：“我听说圣人顺应人的情感，不忍心亲人受苦，所以制定礼制。如今礼制已经逾越，所以我主张裸葬，用来矫正世俗。厚葬确实对死者没有益处，而俗人却竞相攀比，耗费钱财，全都腐烂在地下。有的甚至今天入土，明天就被发掘，这真的与暴露在荒野有何区别？死者，是众生的转化和万物的归宿。归宿者得以到达，转化者得以变化，这都是各自回归本真，所以称为‘鬼’。‘鬼’的意思就是‘归’。尸体僵硬地独自存在，难道还有知觉吗？用币帛包裹，用棺椁隔绝，四肢被束缚，口中含着金玉，想要转化却做不到，郁结成枯骨。千年之后，棺椁朽烂，才得以回归泥土，到达真正的居所。由此说来，何必需要遥远的居所呢？所以圣明的君王不在无用之事上费力，不在无益之事上耗费钱财。认为如今耗费钱财厚葬，都是阻碍回归本真。活人不知，死者不得，这叫做大惑。唉，我不这样做。”祈侯说：“好。”于是裸葬了杨王孙。立城阳孝王的儿子刘理为王。秋季八月丁酉日，太皇太后王氏去世。九月乙巳日晦，发生日食，京师可见，四方未见。

二年，春季二月乙巳日，大司马车骑将军王音去世。二月癸未夜，流星如雨坠落，长两丈，接连不断，未落地便熄灭。乙酉日晦，发生日食，四方可见，京师未见。谷永回答说：“这是赋税征收不当所致。四方可见而京师未见，是阴气遮蔽。天意警示说：喜好修建宫室，大增坟墓，赋税日益沉重，百姓空虚枯竭，祸患在外。”元年初的日食，京师可见而四方未见，天意警示说：沉湎于酒色，君臣不分，祸患在内。三月丁酉日，成都侯王商任大司马卫将军。御史大夫王骏去世。京兆尹翟方进任御史大夫。秋季八月，翟方进被贬为执金吾。冬季，黑龙出现在东莱。十月己丑日，丞相薛宣被免职。十一月壬子日，光禄勋孔光任御史大夫。孔光字子夏，是孔子第十四代孙。孔子生伯鱼鲤，鲤生子思伋，伋生子上白，白生子家求，求生子真箕，箕生子羔穿，穿生子慎斌，斌为魏相。慎生鲋，为陈涉博士，死在陈下。鲋的弟子襄，惠帝时为博士、长沙王太傅。襄生忠，忠生武，武生延年，延年生安国，官至临淮太守。延年生霸，字次孺，元帝时为太子太傅。当时霸以太中大夫身份教授太子经书。元帝即位，以霸为师，赐爵关内侯，食邑八百户，号曰褒成君，给事中。霸为人谦逊退让，常称爵位过高，自己有何德行能胜任。皇上想让他担任丞相，自从贡禹去世、薛广德被免职后，皇上就想任命霸，霸推辞达三四次，皇上知道他的诚意，于是没有任用。霸去世后，皇上穿素服临吊两次，赐东园秘器、钱帛及册赠，以列侯之礼安葬，谥号烈君。霸生光，光任尚书仆射，掌管机要十余年，遵守法度，修习旧例。皇上有所询问，他依据经法回答，不迎合皇上的旨意苟且附和，也不强行谏诤，因此长期被信任。有所奏言，总是删去草稿，认为彰显君主的过错，以夸大为忠直，是臣子的大罪。有所荐举，唯恐那人得知。休息沐浴时，与兄弟闲谈，始终不涉及宫中事务。有人问温室中的树都是什么树木，光沉默不答，改答其他话题，他的谨慎就是这样。执金吾翟方进任丞相，封高陵侯。方进字子威，汝南人。起初做府中小吏，同郡蔡文父为他相面，说：“小吏有封侯的骨相，应当凭借经术进身。”于是辞别后母到京师求学。后母怜惜他年幼，跟随到长安，织草鞋供养他。对策甲科，升任议郎，诸儒称赞他。当时老儒胡常与方进同修一经，暗中诋毁他。方进趁胡常在太常讲经之日，派学生咨询疑难，记下他的学说，最终胡常改变心意而亲近他。后来任丞相司直，随皇上到甘泉，在驰道中行走，司隶陈庆弹劾方进，没收车马。方进趁陈庆有小过错，弹劾他免官。北地浩商杀害义渠长，丞相请求派遣司隶与掾郡部刺史逮捕盗贼，司隶涓勋上奏说：“春秋之义，王命使者虽微，也排在诸侯之上，是尊重王命。如今丞相想派遣宰士督察天下，奉使大夫专权作威，严重违背顺逆之理。”于是停止。方进于是趁涓勋有小过错，弹劾他，左迁昌陵令。方进接连免职两位司隶，朝廷畏惧他。他凭借权势树立威名以获取世俗资望，都是这类做法。能探知君主细微旨意以成就其事。然而方进内在品行修养，侍奉后母非常笃诚。任丞相时，后母还在世，等到去世，安葬三十六日后，除去丧服处理政务，认为自己身为汉相，不敢违背国家制度。在位公正廉洁，请托不行。然而执法深刻。皇上巡幸河南雍，祭祀五畤，侍中淳

译陈长。赐爵位为关内侯。封邑一千户。起初，将作大匠解万年上奏请求营造昌陵。常侍王闳屡次进言昌陵无法建成。陈长也进言此事。皇上因为赵皇后被立为皇后，想要封赏陈长，于是下诏说：“常侍王闳，先前担任大司农中丞，上言昌陵无法建成。朕将陈长的言论下达给王闳的奏章，公卿们议论的都符合陈长的策略。陈长首先提出最好的策略，王闳省去了巨大的费用，百姓因此安康宁静。应当赐爵位为关内侯，封邑一千户。王闳先前已赐爵位为关内侯，赏赐黄金百斤。停止昌陵工程，不要迁徙官吏百姓。解万年奸佞邪恶不忠诚，虽然遇到赦令，也不适合居住在京城。将他迁徙到炖煌郡。而陈汤也一同被迁徙到炖煌。陈汤向来与解万年关系友好，昌陵的计谋，陈汤也参与了。又看到黑龙出现，有人私下问陈汤，陈汤说：‘这叫玄门开启。皇上屡次出入，不时微服私访，所以龙在不合时令的时候出现。’这时丞相上奏废除昌陵邑中的房屋，奏章尚未下达，陈汤认为皇上必须顺应众人的心意，昌陵恐怕又会重新发起迁徙。陈汤因说了不该说的话，犯下大不敬之罪，所以被迁徙。在此之前，陈汤上言说康居王的侍从王子不是真正的王子，经过查验，确实是王子。陈汤因诬告下狱，判处死刑。谷永为陈汤辩解说：‘臣听说楚国有子玉得臣，晋文公因此侧身而坐表示敬意；赵国有廉颇、马服君，秦国不敢窥视井陉；汉国有郅都、魏尚，匈奴不敢向南放牧。那些战胜的将领，不可不重视啊。大概君主听到战鼓之声，就会思念将帅之臣。陈汤先前出使西域，愤恨郅支单于无道，怜悯王者的诛杀未能施加，谋划思虑充满胸臆，义勇奋发，兴师如暴风般疾驰，横渡乌孙，越过集都赖，屠杀三重城，斩下郅支的头颅，报了十年的积怨，洗雪了边吏的宿耻，威震百蛮，武功扬于四海。自汉元帝以来，征伐境外之地的将领，未曾有过这样的。从前白起做秦国的将领，向南攻拔郢都，向北击败赵括，因为微小的过错，在杜邮被赐死。秦国人怜悯他，没有不流泪的。如今陈汤亲自手持斧钺，席卷乘胜，在千里之外歃血为盟，向祖庙献功，向上帝祭告，却因进言获罪，没有显赫的恶行。《周书》说：‘记下别人的功劳，忘记别人的过错，这是为人君者应有的。’犬马对人有功，尚且加上帷盖的报答，何况国家的功臣呢？私下担心陛下忽略了战鼓之声，不体察《周书》的意思，而忘记了帷盖的施恩。愚臣平庸浅薄，认为陈汤最终会听从吏议，百姓会感到不安，有秦民那样的遗憾，这不是激励效死艰难之臣的做法。’皇上于是释放陈汤，剥夺爵位官职，沦为士伍。等到西域都护段会宗被乌孙包围，上书请求征发各城堡及炖煌的军队来自救。当时大臣们议论了几天不能决定。皇上召问陈汤，给他看段会宗的奏章。陈汤回答说：‘这没有什么可担忧的。胡人的军队质朴迟钝，五个抵不上汉军一个。现在听说他们颇得汉军的技巧，但也还是三个抵上一个。兵法说，客军兵力是主军的两倍，主军兵力是客军的一半，然后才能匹敌。现在包围段会宗的人，兵力不足以取胜，陛下不要担忧。况且兵法说，轻装日行五十里，重装日行四十里，而段会宗想征发城郭各处的军队，历时才能到达，所谓报仇的军队，不是救急的军队。’皇上说：‘围困可以解除吗？’陈汤知道乌孙军队是拼凑而成的，不能持久，所以事情不过几天，于是回答说：‘已经解围了。’屈指计算日期，说：‘不出五天，应当有吉利的消息到来。’四天，军书送到，说已经解围了。陈汤被迁徙到炖煌后，过了很久，议郎耿育上书，为陈汤和甘延寿辩白，说他们为圣汉宣扬钩深致远的威势，洗雪国家多年的耻辱，讨伐绝域不受管束的臣子，擒获万里难以制服的虏寇，哪里有可比的呢？如今陈汤孤立无援遭受谗言，年老被弃置在炖煌，让威名折冲的臣子，转眼祸及自身，又被郅支的残余虏寇所嘲笑，实在可悲啊。至今奉命出使外族的人，没有不陈述郅支被诛杀的事，来宣扬汉国的威势。凭借别人的功劳来威慑敌人，抛弃别人的身体来取悦谗佞，难道不悲哀吗？天子于是让陈汤回到京师。

译三年。春季，正月乙卯晦日，发生日食。夏季，大旱。冬季十一月，恢复甘泉泰畤、汾阴后土、雍地五畤、陈仓宝鸡祠的祭祀。皇上因为长久没有子嗣，所以恢复了这些祭祀。皇上颇为喜好鬼神之事，各地许多人上书谈论祭祀方术的事情。谷永上奏说：“我听说通晓天地本性的人，不会被怪异神灵所迷惑；了解万物实情的人，不会被非同类的事物所蒙蔽。那些不符合仁义正道，不尊崇五经法言，却称道奇异鬼神，大肆推崇祭祀方法，祈求无福报应的祭祀，以及声称世上有仙人，服用不能终老的药物，使用黄白变化之术的，都是奸人迷惑民众，挟持邪道，心怀诈伪，来欺骗君主。听他们的言辞，洋洋洒洒充满耳际，好像将要遇到一样；去追求它，却空空荡荡如同系风捕影，终究无法得到。因此英明的君王拒绝而不听信，圣人断绝而不谈论。从前周朝的苌弘想用鬼神之道辅助尊崇灵王，但周王室却更加衰微。苌弘死后，楚怀王隆重祭祀，侍奉鬼神，想以此获得福佑帮助，击退秦军，结果军队战败，国土被削，自身受辱，国家危亡。等到秦始皇一心追求神仙之道，而天下怨恨叛离。汉朝兴起后，辛垣平、齐人少翁、栾大之流，都谈论神仙鬼神之事，受宠尊贵显赫，最终没有丝毫功效，都被处死。用往事的迹象来衡量当今，希望陛下拒绝这类人，不要让奸人有所窥探。皇上认为他说得好。十二月，尉氏男子樊并等十三人，杀害陈留太守，劫掠官吏百姓，自称将军，图谋大逆不道。囚徒李谭等人合力击杀樊并等人，都被封为列侯。山阳铁官囚徒苏令等二百二十八人，攻杀长吏，盗取库中兵器，自称将军，经过十九个郡国，杀害东郡太守、汝南都尉。派遣丞相长史、御史中丞持特节追捕。汝南太守严欣捕杀苏令等人，升任大司农，赐黄金百斤。当时皇上不亲自处理政事，外戚骄横放纵，交往宾客，藏匿亡命之徒。长安城中成群结伙杀害官吏，接受委托报仇，互相投掷弹丸作为信号，赤丸杀武官，黑丸杀文官，白丸主持丧事。城中傍晚烟雾升起，抢劫行人，死伤横陈于道路。于是选拔酷吏尹赏等人担任长安令，允许他们一切事情便宜行事。尹赏治理长安监狱，挖掘深达数丈的地坑，修筑为椁室，名叫‘虎穴’。于是命令官吏百姓，登记长安中轻侠少年、恶少，没有市籍商贩身份，不从事劳作却穿着鲜艳华丽衣服的人，得到数百人。一天，全部逮捕，都胁迫他们供出过往饮食群盗的情况。尹赏亲自审查看视，十个人中留下一个，其余全部投入虎穴，一百人为一组，用大石头覆盖，几天后才放出。那些死去的，埋在官署墙外，立牌标明姓名，一百天后，让家属收殓安葬。尹赏所留下的人，都是其中的首领，或者是旧吏、良家子弟，因失意而跟随轻侠的人。于是赦免他们的罪行，诡称让他们立功，自我效忠的人，因而亲近任用为爪牙。从此盗贼止息。然而道路上叹息之声，有哀怨的声音了。尹赏担任江夏太守，因残暴害人被免职。

四年。春季正月，皇上巡行甘泉宫，在泰畤祭天，神光降临聚集在紫殿，大赦天下，赐给云阳官吏百姓爵位，女子百户牛酒，鳏寡高龄者帛。三月，皇上巡行河东，祭祀后土，赏赐如同云阳一样。皇上巡行所经过的地方，免除田租。夏季，大旱。四月癸未，长乐临华殿及未央宫司马门都发生火灾。六月甲午，霸陵园门阙发生火灾。下诏说：“圣明的君王明确礼制以排列尊卑，区别车服以彰显有德之人。即使有财富而没有尊位，也不得超越制度。所以百姓兴起善行。如今世俗奢侈，没有满足的时候。公卿列侯，亲属近臣，是四方效法的榜样，没听说修身遵礼，同心忧国的。有的奢侈安逸，致力于扩大田宅，多蓄养奴婢，穿着绮縠，设置钟鼓，备办女乐，车服嫁娶葬埋过度。官吏百姓羡慕效仿，所以习惯成为风俗。却希望百姓节俭，家给人足，难道不难吗？《诗经》不这样说吗：‘鼓钟在宫中，声音传到外面。’又说：‘显赫的师尹，百姓都看着你。’应当告诫有关官员，逐渐禁止。青色绿色，是百姓常穿的颜色，暂且不要禁止。列侯近臣，应当各自反省改正。司隶校尉监察不改变的人。七月辛未朔日，发生日食。冬季十一月庚申，大司马卫将军王商，赐金安车驷马免职。

前汉孝成皇帝纪卷第二十七

元延元年春季正月，长安章城门门栓自行丢失，函谷关也是这样。谷永回答说：“章城门是通往路寝的门，函谷关是抵御山东的险要。城关是守卫国家的坚固屏障，坚固将要离去，所以门栓自行飞走。”壬戌，王商再次担任大司马卫将军。三月，皇上巡行雍地，祭祀五畤。四月，天空晴朗没有云彩，殷殷有声如雷，有流星，其头部如瓶，长十余丈，皎洁赤白，从日下向东南运行，四面有的大如杵，有的如鸡，闪耀而下如雨，从傍晚到黄昏才停止。《本志》记载，陨星如雨，是王者失势，诸侯兴起称霸的异象。大赦天下。秋季七月，有彗星出现在东井。当时谷永担任北地太守，正在赴任途中，皇上派使者询问谷永想说的话。回答说：“我听说天生众民，不能自我治理而设立君王来治理他们。划分海内，不是为了天子，分封土地疆域，不是为了诸侯，都是为了百姓。确立三统，排列三正，去除无道，开启有德，表明天下不是一个人的天下。”

译陛下继承八代祖先的功业，正值阳九之厄的末世，经历三七之数的节纪，遭遇无妄之卦的运数，恰逢六百年的厄运。再加上灾异频发，继之以饥荒歉收。内部有深宫后庭，将产生骄横的臣子和悍妒的妾室，以及醉酒狂悖、突然爆发的祸败；外部有诸侯各国，将产生樊并、苏令、陈胜、项籍那样的祸乱。这就是我为陛下感到胆破心寒的原因。希望陛下端正君臣的大义，罢黜那些轻慢亵渎的群小之臣，整顿后宫的政事，抑制疏远娇妒受宠的人，经常亲近温顺恭谨的行为，施恩惠于失意之人，安抚怨恨之士，保持至尊的尊严，凭借帝王的威势，朝见时乘坐法驾然后出行，陈列军队清扫道路然后行进，削减各宫的费用，广泛施恩，慰问百姓疾苦，巡视风俗，宣扬圣德，以安慰百姓之心，防备大奸之徒的间隙，以至诚顺应天意，那么异象灾祸就会消解潜伏，还有什么忧患呢？我私下担心陛下公心不专，而私欲尚存，只是不肯去做罢了。皇上很感激他的话，再次任命永为大司农，但他最终仍依附王氏，每次进言都没有伤害王氏的意思，只专注于纠正皇上自身和后宫罢了。四月，光禄大夫刘向上奏说：《易经》说：观察天文以考察时运的变化。从前秦始皇末年，以及秦二世初年，日月发生蚀象，山陵崩塌，辰星出现在四季的孟月，太白星两次经过天空，无云而雷，枉矢夜间发光，荧惑星侵犯月亮，火灾烧毁宫殿，野禽在庭院嬉戏，都门向内崩塌，巨人在临洮出现，长星在大角星旁出现，秦朝因此灭亡。等到项羽失败，也是长星在大角星旁出现。汉朝进入秦地，五星聚集在东井宿，这是得天下的征兆。孝惠帝时有雨血、日蚀、冲灭光星出现的异象；孝昭帝时有泰山卧石自行站立，上林苑中枯柳复生，大星如月亮向西运行，众星跟随，这是特殊的异象，是孝宣帝兴起的征兆。天狗夹着银河向西运行，天久不雨，二十多天，这是昌邑王不能善终的征兆。所以观察秦汉改朝换代，阅览惠帝、昭帝没有后嗣，考察昌邑王不能善终，看孝宣帝继承兴起，上天去留的选择，难道不是很明显吗？如今日蚀发生在奎、娄二宿，长星在东井、摄提二宿旁出现，火光波及紫宫，有见识的长老，没有不震惊的，这是很大的变故。如今同姓宗室疏远，母党专权，福禄离开公室，权力在外戚手中，这不是用来强化汉朝宗族、保守社稷、安定巩固后嗣的做法。这些事难以一一记录，我仔细查看图表，还需要口头陈述，希望赐予清闲的宴会，指着图表陈述情况。皇上采纳了他的建议但最终没有任用。当时皇上没有继承人，灾异逐渐增多，刘向对陈汤说：灾异如此，而外戚日益兴盛，其趋势必然危害刘氏。我幸而是同姓的远支，累世蒙受国家厚恩，身为宗室遗老，历经三位君主，皇上认为我是先帝的旧臣，常以优厚的礼节对待我。我不说，谁来说呢？于是上密封奏章说：我听说君主没有不想安定却常处于危险的，没有不想生存却常面临灭亡的，这都是失去了驾驭臣下的方法。如今王氏一族，乘坐朱轮华毂的有二十三人，身穿青紫官服、头戴貂蝉冠的，充满天下，像鱼鳞一样布满左右，大将军掌权用事，五侯骄奢僭越，共同作威作福，出入不必报告请示，独断专行，尚书、九卿、州牧、郡守，都出自他们的门下，掌握关键职位，结党营私，行为污浊却寄托于治世，身怀私心却假托公义，被推荐的人升迁，被怨恨的人中伤，游谈的人为他们辩护，执政的人为他们说话，排斥宗室，孤立削弱公族，多次提及燕王、盖主来使皇上疑心，回避吕后、霍光的典故而不肯提及，内部有管叔、蔡叔叛乱的苗头，外部假借周公的言论，兄弟占据重位，宗族盘根错节，自古以来，没有这样的例子。事物兴盛到极点就必然有非常的变故，先看到它的征象。如今王氏先祖在济南的坟墓，其梓木柱子长出枝叶，繁茂伸出屋顶，根插入地下，即使孝昭帝时立石起柳的异象，也没有比这更明显的了。事物势不两立，刘氏和王氏也不能并存。陛下作为人的子孙，守护宗庙，却让国运转移到外戚手中，降为奴仆，即使不为自身考虑，对得起宗庙吗？妇人外嫁夫家而内心偏向父母家，这也不是皇太后的福气。明智的人在无形时兴起福运，在祸患未发生前消除它，应该颁发明诏，发出德音，亲近宗室，疏远外戚，都罢免让他们回家，使王氏永远存在，保住爵位，刘氏长久安定，不失去社稷，这是用来褒奖和睦内外，为子子孙孙做无疆长远之计的方法。如果不这样做，那么田氏篡齐之事会在今日重演，六卿篡晋之事会在汉朝重演，不能不深入谋划，不能不早作考虑，机密之事不严密就会造成祸害。奏章呈上，皇上召见刘向，悲叹对他说：您暂且休息吧，我将思考此事。任命刘向为中垒校尉，皇上想任用他为九卿，总是被王氏排斥，以及在职大臣压制，所以最终没有升任大位。前后四十多年，七十二岁去世。刘向死后十三年，王氏篡位。封萧相国后代萧喜为酂侯。当时杜业劝皇上接续断绝的侯爵世系，说：从前唐尧虞舜协和万国，达到雍熙的治世，虞夏因为有很多诸侯，趋向恭己无为的治理，商汤效法三圣，殷民太平，周朝分封八百诸侯，远方使者辗转翻译前来进贡，所以内心宽恕的君主，乐于接续断绝的世家，享有盛名的君主，安心保存亡国之后，直到武王伐纣，还没下车，就深切思念德行。成王察觉牧野之战的胜利，回顾诸侯的辛劳，知道他的恩德结于民心，功绩光耀天府，所以追念先父的志向，采纳遗老的策略，提高他们的地位，扩大他们的封地，爱敬告诫勉励，命令赏赐丰厚完备。

译大孝的尊崇，在这里达到了极致。后来的圣明君主感叹他的功绩，没有百姓不思念他的。他所休息过的树木，尚且不被砍伐，何况他的旧居呢？因此燕国和齐国的后代，与周朝一同流传。儿子继承，弟弟接替，历经多年而不败坏。难道没有邪恶不正的人吗？因为祖宗竭尽全力，所以旁系亲属得以依赖。汉朝初年的功臣，也都剖分符节，接受山河之誓。一百多年间，却断绝灭亡，失去姓氏。枯骨被孤零零地抛弃在坟墓中，后代流落断绝在道路上。以过去的情况来推想现在，非常令人悲伤。虽然难以全部继承，但应当举荐那些功绩显赫的人。于是封萧何的后代，其余未被记录。冬季十一月乙未日，大司马王商担任大将军。辛亥日，王商去世。庚申日，王根担任大司马骠骑将军。张禹以光禄大夫的身份特进居家，作为天子的老师，非常受到亲近信任。张禹已经年老，自己整治墓地。上奏请求平陵肥牛亭的土地，皇上允许了。将亭子迁移到其他地方。王根听说后争辩说：“这块土地应当是平陵寝庙衣冠出游的地方，又迁移毁坏旧亭子，是不合适的。”皇上不听。王根因此嫉妒张禹的宠信，多次诋毁他。皇上对张禹更加敬重厚待。张禹生病，皇上亲自前往问候。张禹在床下拜谢。张禹说：“老臣有三个儿子一个女儿，爱女儿胜过爱儿子。女儿远嫁为张掖太守萧咸的妻子。承受不了父子间的私情，希望与她相近。”皇上当天就调任萧咸为弘农太守。张禹的小儿子没有官职。张禹多次注视他的小儿子，就在床前拜他为黄门侍郎给事中。长子张闳，官至太常。次子官至校尉。国家每当有重大政事，都与张禹商议决定。当时官吏百姓多上书谈论灾异，讽刺切责王氏的人，皇上心里认同，但没有用来明示。到了这时，皇上于是乘车驾到张禹家，屏退左右询问张禹，用天变以及百姓所说的王氏之事询问张禹。张禹自见年老，子孙幼小，又与曲阳侯王根有嫌隙，恐怕被他们所害，就对皇上说：“灾异之事，深远难以看见。所以圣人很少谈论命运、本性与天道，子贡都听不到。陛下应当用善行来应对，与天下共享福庆。这是经义的意思。浅见鄙陋的儒生，扰乱正道误导他人，不应当信用。”皇上向来喜爱信任张禹，因此不再怀疑王氏。曲阳侯以及各位王氏子弟听到张禹的话都很高兴，于是亲近张禹。所以鲁国博士朱云上书请求见面。公卿都在面前，朱云说：“朝廷大臣都是尸位素餐，希望赐给我尚方斩马剑，斩断一个奸臣的头，来激励其余的人。”皇上问是谁，朱云说：“安昌侯张禹。”皇上大怒说：“小臣在下位诽谤上级，在朝廷上侮辱师傅，罪死不赦。”御史拉着朱云下去，朱云攀住栏杆，栏杆折断。朱云说：“臣能下从龙逢、比干在地下游玩，就足够了。不知道圣朝是怎样的君主罢了。”御史将朱云带走。左将军辛庆忌，是辛武贤的儿子，摘下帽子解下印绶，在殿下叩头说：“这个人向来以狂直闻名于世。他的话是对的，不可以诛杀；他的话是错的，本来也应当宽容他。臣敢以死力争。”叩头流血，皇上的心意才消解。后来将要修理栏杆，皇上说：“不要更换，于是修补它以表彰直臣。”起初，元帝时，五鹿充宗与石显都显贵受宠。研究梁丘易，皇帝命令各位易学家考合异同。五鹿充宗凭借显贵和口才，各位儒生不敢与他对抗，都称病不参加。有人推荐朱云能解说易学，朱云提起衣襟登上厅堂，高声陈述请求，声音感动左右。辩论后，连连驳倒五鹿充宗。各位儒生为此说：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由此担任博士。杜陵槐里令，因为违逆贵戚，于是称病被废。最终死在家中。这一年，赵婕妤杀害后宫的子嗣。当时许美人生下男孩，婕妤大怒说：“皇帝常对我说，不从后宫中往来。现在许美人的孩子从哪里生出来呢？”用手自己击打，用头撞墙壁和门柱，从床上跳下地，哭泣不吃饭，皇上也为他不吃饭。昭仪说：“陛下常说不会辜负你，现在竟然违背约定，为什么呢？”皇上说：“要使天下没有超过赵氏的，不要担心。”后来派中黄门靳严封绿囊书给许美人，于是杀了孩子，放在苇筐中封好呈上，关上门打开。昭仪与皇上一起查看，又封好函件，诏令掖庭丞籍武埋在隐蔽处，不要让人知道。籍武取来埋在狱墙下。又宫中学女史曹才官受宠侍奉皇上，有身孕。生下孩子在掖庭才官令舍，又派中黄门田闳持诏记给籍武，取才官令舍妇人新生儿，以及婢女六人，全部放在暴室狱，不问男女是谁的儿女。籍武迎接安置在狱中三天，又派田闳持诏问孩子死没死。籍武回答说还没有。不久田闳出来，皇上与昭仪大怒，说为什么不杀。籍武叩头哭泣，就通过田闳上奏封事，说：“陛下没有继承人，孩子没有贵贱，都应当留意。”奏章呈入，皇上派田闳持诏给籍武，夜间上水五刻，令持孩子与中黄门王舜，在掖门相会。籍武把孩子交给王舜，王舜接受诏令，将孩子送入殿中，为他选择乳母，告知好好抚养看护，不要泄露。当时孩子出生八九天，昭仪听说后大怒。三天后诏令赐给才官药，令她自杀。才官说：“我的孩子是男孩，额上有壮发，像孝元帝。现在孩子在哪儿，怎么能令长信宫得知呢？”于是饮药而死。以及婢女六人都自杀。十多天后，诏令取走孩子，不知道又放在哪里。

译汉元帝二年春季正月，皇帝巡幸甘泉宫，在泰畤举行郊祀。当时是三月，皇帝巡幸河东，祭祀后土。四月，立广陵孝王的儿子刘宪为广陵王。冬季，皇帝巡幸长杨宫，跟随胡人宾客进行大规模的校猎。起初，乌孙的末振将杀死了大昆弥，恰逢末振将病死，汉朝的惩罚尚未施加。于是派遣右中郎将段会宗，征发戊己校尉和诸侯国的军队，立即诛杀末振将的太子番丘。段会宗担心大军进入乌孙，会惊动番丘，使他逃亡而抓不到，于是挑选精锐骑兵和弩手四十人，直接到达昆弥所在的地方，召见番丘，列举他的罪行，用手中的剑将他击杀。小昆弥乌黎靡，是末振将堂兄的儿子，率领数千骑兵包围了段会宗。段会宗向他说明前来诛杀番丘的意图，说：“现在围杀我，就像去掉汉朝的一根牛毛罢了。大宛王郅支的头悬挂在都市的街市上，这是乌孙人所知道的。”小昆弥说：“为什么不事先告诉我，让我请他吃饭呢？”段会宗说：“如果事先告诉他，恐怕他会逃跑隐藏，成为大罪；如果请他吃饭后把他交给我，恐怕会伤害骨肉亲情。”昆弥感动信服，痛哭流涕后撤兵。段会宗回国，被赐爵位关内侯。段会宗是天水人。

三年春季正月丙寅日，蜀郡岷山崩塌，堵塞江水导致断流，逆流三天后才恢复通畅。刘向认为，岐山崩塌，三条河流断流，周幽王因此灭亡。岐山是周朝兴起的地方，蜀郡本是汉朝兴起的地方，现在发生山崩水竭的地方，恐怕必定要灭亡了。二月，封侍中卫尉淳于长为定陵侯。三月，皇帝巡幸雍地，祭祀五畤。

四年春季正月，皇帝巡幸甘泉馆。二月，罢免司隶校尉的官职。三月，皇帝巡幸河东，祭祀后土。甘露降落在京城，有陨石坠落在关东两处。

绥和元年春季正月，大赦天下。二月戊午日，御史大夫孔光被贬为廷尉，廷尉何武升任御史大夫。癸丑日，立定陶王刘昕为太子，光禄大夫师丹担任太子太傅。起初，太后的祖母傅太后暗中为定陶王谋求汉室继承权，私下结交赵皇后以及昭仪，以及皇帝舅舅王根，他们都劝立定陶王。于是召集大臣进入宫中商议，丞相方进、大司马王根、右将军廉褒、后将军朱博，都认为定陶王是皇帝弟弟的儿子，礼制说：“兄弟的儿子如同自己的儿子，作为继承人的就视为儿子。”定陶王适宜作为继承人。孔光认为这不符合礼制，立继承人应以亲近为先，中山王是先帝的儿子，是皇帝的亲弟弟，以尚书《盘庚》中殷朝及王为例，中山王适宜继承。皇上认为礼制规定兄弟不能互相进入宗庙，加上皇后和昭仪有言论，于是立定陶王。孔光因为议论不合皇上心意，所以被贬为廷尉。

荀悦说：圣人建立制度，必定有所确定，用来防止愤怒争执，统一统绪秩序。《春秋》的道义，立嫡子以年长为尊，立庶子以地位高贵为尊，因此说嫡子没有两个，贵贱有常理。以弟弟继承哥哥，那么贵贱就有常理了。兄弟的儿子不止一个，不可以作为典范。即使立其中年长的，也不是正统。况且兄弟亲近而关系亲密，用来继承父亲；兄弟的儿子疏远而地位卑微，用来继承亡者。两者都不是正统，舍弃亲近的选取疏远的，废黜父亲而立儿子，不顺理。以弟弟继承父亲，接近道义了。《春秋传》说：“太子死了就立母亲的弟弟，没有就立年长的，立同等地位的以顺理为准，道义相同就用占卜的方法。”立楚孝王的孙子刘景为定陶王，封中山王舅舅冯参为宜乡侯，增加封给中山王三万户以安慰中山王的心。下诏寻求殷朝的后代，封孔吉为殷绍嘉侯，三月晋升爵位为公，以及周承休侯，都晋升为公，各自享有百里食邑。皇帝巡幸雍地，祭祀五畤。夏季四月乙丑日，大司马骠骑将军王根担任大司马，罢免车骑大将军的官职，御史大夫何武改任大司空，封为汜乡侯，增加大司马、大司空的位秩，如同左丞相，这就是三公。在此之前，何武担任廷尉，上奏说王者效法天象三光，完备三公的官职，各自分担职责。现在丞相独自兼任三公的职责，所以长久废弃而不治理，应当建立三公的官职，分担职责轮流任职，用来考核功效。至此才设置。何武字君公，蜀郡郫县人，仁爱厚道，喜欢举荐士人，痛恨结党营私，杜绝请托。他治理州郡，没有显赫的名声，离任后常被思念。起初何武兄弟五人都做官吏，郡县尊敬他们。弟弟何显家有市籍租税，何显多次拖欠赋税，啬夫仇商逮捕侮辱何显家，何显怨恨他。何武说：“因为我家租税，不争先缴纳，奉公的官吏这样做不也适宜吗？”何武立即向太守禀报，召仇商做官吏，州里人都信服。等到何武担任三公，功名大致与薛宣相当，才能不及他，但经术正直超过他。当时司空掾平阳人何并，字子廉，何武推崇他的志节，举荐他为长陵令，路上没有人拾取遗失的东西。当时邛成太后家尊贵受宠，王林卿担任侍中，结交轻侠，倾动京城，免官回家，路过长陵上厕，因此停留几天，何并担心他犯法，亲自登门拜见说：“应该按时回去。”先前王林卿杀人，埋在厕所下，何并暗中知道，不是何并的职责不发觉。王林卿怨恨何并让他走，向北渡过渭桥，让骑奴返回，拔刀剥下寺门建鼓，何并立即带领吏兵追赶王林卿，走了几十里，王林卿窘迫，让奴仆戴上自己的帽子，自己从小路逃跑。等到追上戴帽子的奴仆，于是逮捕他。奴仆说：“我只是奴仆罢了。”何并心里知道已经失去王林卿，于是说：“王君困窘，竟然称奴仆就能免死吗？”何并斩下奴仆的头，何并所剥下的建鼓，放在都亭下，书写他的罪行，官吏惊骇，认为王林卿确实死了，因此威名流传。后来担任颍川太守，颍

译川人钟元担任尚书令，兼任廷尉，非常掌权得势。钟元的弟弟钟威担任郡掾，犯下贪污罪，赃款达千金。钟威和钟并都到廷尉府受审。廷尉钟并为弟弟脱去官帽，请求减轻一等的罪责。钟并说：“罪责在于您的弟弟和您，法律并不针对太守。”等到钟威回到郡里，钟威所犯的罪行大多在赦令颁布之前。钟并命令官吏驱赶钟威进入函谷关，不要让他玷污民间。如果他不入关，就逮捕他。钟威留在洛阳不走，官吏于是将他格杀。等到诛杀侠客赵季、李款等人后，郡中清明肃穆。钟并廉洁，妻子儿女不到官府任职。他在颍川任职直到去世，遗令不要接受别人的赠礼，外椁只要能容纳内棺，内棺只要能遮盖尸体就可以了。他的治理名声仅次于黄霸。秋季八月庚戌日，中山王刘兴去世。冬季十月甲寅日，大司马王根因病免职。十一月，立楚孝王的孙子刘景为定陶王。定陵侯淳于长犯下大逆不道的罪行，下狱处死。淳于长与废黜的许皇后的姐姐私通，许皇后因为向淳于长行贿，想请求恢复婕妤的位分。淳于长接受了许皇后的金钱、车马和服饰用品，前后达一千多万。他谎称想要向皇帝禀报，立许皇后为左右皇后。许贵人的姐姐每次进入长信宫，淳于长就给她写信，戏弄侮辱许皇后，轻慢随便，无所不言。两人书信往来，贿赂馈赠连续多年。曲阳侯王根辅佐朝政，因为长期患病被免职。淳于长按次序应当接替王根。王莽嫉妒淳于长的宠信，于是向王根进言说：“淳于长私下与贵人姐姐私通，接受她的衣物，又看到将军长期患病而私下高兴，对人议论谒见丞相的事。”王根大怒，让王莽向皇帝禀报。皇帝发怒，免去淳于长的官职，让他回到封国。淳于长向来与泾阳侯王立有嫌隙，等到淳于长回到封国，便让王立的儿子王融厚赂王立，王立为淳于长极力请求。皇帝怀疑这件事，交给有关部门查办。官吏逮捕了王融，王立让王融自杀以灭口。皇帝更加怀疑，于是逮捕淳于长关进监狱，彻底查办他的罪行。淳于长供认戏弄长信宫，谋划立左皇后。淳于长在狱中死去，妻子儿女被流放到合浦。淳于长的母亲回到故乡，王立回到封国。许贵人被赐药自杀。侍中光禄大夫王莽，因为揭发重大奸恶，被任命为大司马。当时他三十八岁。王莽既然在同僚中脱颖而出，继承四位父亲（指王凤、王音、王商、王根）之后辅佐朝政，想要让自己的名声超过前人，于是克制自己，不知疲倦，招揽贤良，赏赐的封邑俸禄，全部用来供养士人。他自身保持谦逊节俭，母亲生病，公卿列侯派夫人来问候病情，王莽的妻子去迎接她们，衣服不拖地，穿着布制的蔽膝，看见的人以为是僮仆，派人询问，才知道是王莽的妻子。他修饰名声到了这种地步。十二月，废除刺史，设置州牧，俸禄为二千石。这一年，犍为郡得到石磬十六枚，议论的人认为是吉祥的征兆。刘向劝谏皇帝说：“应当设立辟雍，陈列礼乐，用来教化天下。即使不能完备，礼乐以养育人为本，即使有过失，也是过于养育人的过失。刑罚的过失，或许会导致死亡。现在礼乐虽然不是唐尧虞舜的典制，刑罚也不是皋陶的法度，但有关部门请求确定刑罚，至于礼乐却说不敢。这是敢于杀人，而不敢养育人。有刑罚而没有礼乐，是非常不完备的。因为俎豆管弦之间的小小不完备，因此断绝而不做，这是舍弃小的不完备而走向大的不完备。教化相比于刑罚，教化重要而刑罚次要，这是舍弃重要的而急于次要的。况且教化是依靠它来治理国家的，刑罚是辅助治理的。现在废除所依靠的而单独设立所辅助的，这不是达到太平的方法。承受千年来衰败的周朝，继承灭亡的秦朝的后绪，百姓浸染恶俗，不亲近大的教化，最终如果不改变，皇上因为刘向的话下诏给公卿，建立辟雍。恰逢刘向病故。丞相和大司空在长安城南规划标记将要建立辟雍，还没来得及动工。”

译三年春季正月，皇帝出行至甘泉宫，在泰畤举行郊祀。二月壬子日，丞相翟方进去世。当时火星停留在心宿，占卜者认为应当有大臣应验此象，以消除灾异。皇帝召见翟方进告知他，翟方进不得已于是自杀。皇帝对此事保密，增加赠予的礼遇，亲自临丧，赦免天下囚犯。发生大水灾。平襄县有燕子生出麻雀，哺育喂养直到长大，一起飞走。太仆管辖的马厩里马长出角，在左耳前方，周长和长度各一寸八分。皇帝出行至河东，祭祀后土。三月丙午日，皇帝在未央宫驾崩。皇帝向来健康强壮没有疾病，清晨想要起身，忽然失声不能说话，白天漏刻过了十刻便驾崩。众人都将罪责归咎于赵昭仪，赵昭仪自杀。富平侯张放向来受皇帝亲近宠幸，张放不遵守法度，太后和大臣们为此进言，皇帝流泪哭泣而打发他回到封国。等到皇帝驾崩，张放思念哀悼哭泣而死。

荀悦说：张放不是不爱戴皇帝，只是忠诚不存在罢了。所以爱戴却不忠诚，是危害人的贼子。皇帝驾崩后，辟雍于是没有建立。左将军孔光担任丞相。皇太后下诏说：皇帝即位，确定郊祀以来，没有皇子，所以又恢复甘泉泰畤和汾阴后土祠，最终没有蒙受福泽，现在恢复长安南北郊祀如从前。夏季四月己卯日，皇帝安葬在延陵。从驾崩到安葬共三十四天。延陵在扶风，距离长安六十二里。

赞曰：本纪称孝成帝善于修饰仪容，登上车端正站立，不向内回顾，不快速说话，不亲自指点，临朝时深沉静默，尊严如同神明，可以说是庄严天子的容貌。博览古今，容纳接受直言，公卿称职，威仪值得称述。遭遇世道太平，上下和睦。然而沉溺于酒色，赵氏在宫内作乱，外戚在朝廷专权，说起来令人叹息。建始年以后，王氏开始掌握国家命脉，直到哀帝、平帝时期，王莽于是篡夺皇位，大概他的威福由来是逐渐形成的。刘向、朱云的忠诚信义明显，如果得到任用，福泽不会停止。张禹不吐露直言，在垂死时谄媚，也可痛惜啊。

前汉孝哀皇帝纪卷第二十八

皇帝丙午日即位，年十九岁。五月立皇后傅氏，是皇帝祖母定陶恭王太后的堂弟的女儿。封皇后父亲傅晏为孔乡侯。傅太后称尊号，于是追尊定陶恭王为恭皇帝，傅太后为恭皇太后，皇帝母亲丁太后称为恭后，各自设置左右詹事，食邑如同长信宫中官。追尊傅太后父亲为宗德侯，丁后父亲为褒德侯，舅舅丁明封为阳安侯，舅舅的儿子丁满封为平周侯，追谥丁满父亲丁忠为怀德侯，封赵太后弟弟赵钦为新城侯。太傅师丹担任左将军，赐爵位关内侯。师丹进谏说：天下是陛下的家，肺腑之亲何愁不富贵，却多封爵位给外戚亲属及臣等，不应该仓促如此。皇帝不听。六月，曲阳侯王根先前定策有功，封二千户。太仆安阳侯王舜有旧日恩德，增加封五百户。丞相孔光、大司空何武，各增加千户。下诏说：河间王刘良为太后守丧，三年治丧，作为宗室的表率，增加封万户。有关部门上奏，王侯以下直到平民，占有田地不得超过三十顷，商人占有田地不得超过私产，没收归县官。齐地三服官，禁止民间各种难以织成的绮绣，妨害女红的物品，都停止不再制作。废除任子令、诽谤欺诬法。掖庭宫女三十岁以下的，出嫁她们。官奴婢五十岁以上的，免为平民。禁止郡国不得进献名兽。增加三百石以下官吏的俸禄。考察使者，残酷虐待百姓的及时罢免。有关部门不得举发赦免前的事情。博士弟子父母给予休假。

三年秋季七月丁巳日，大司空王莽请求退休，避嫌丁氏、傅氏，赐黄金驷马免职。庚午日，左将军师丹担任大司马，封高乡亭侯八户。庚申日，郑通里男子王褒，穿着红色衣服佩带剑，进入北司马门殿东门上前殿，进入非常室中，解下帐幔的丝带，系在剑佩上，招唤殿前署长，命令说：天帝让我居住此宫。审问王褒，原来是公车大卒，患有狂病，忽然忘记自己不知进入宫中，下狱死。九月庚申日地震，从京师到北边，郡国三十多处，毁坏城墙，共压死四百余人。冬季十月，大司空何武免职。癸酉日，大司马师丹担任大司空。郎中令裒、黄门令殷由等进言，定陶恭王太后、恭皇后，都不应再引用定陶藩国的名称，来冠于大号，又应为恭皇帝在京师立庙。将此事交上下讨论，都认为如裒等所言。只有师丹议论说：现在定陶恭皇后，以定陶为号，是母亲跟随儿子、妻子跟随丈夫的道义，现在不应再改。礼制规定，为人后者成为其子，陛下既然主持承继先帝宗庙的礼仪，道义上不得再奉恭皇后祭祀进入其庙。现在在京师立庙，让臣下祭祀，这是没有主祭者。又亲尽自然应当毁庙，去掉一国太祖不毁的礼制，而采用无主祭者应当毁庙的不正之礼，不是用来尊崇厚待恭皇后的方法。师丹因此不合皇帝心意。恰逢有人上书，说古代用龟甲贝壳作为货币，现在用钱代替，百姓因此贫困，应恢复旧币。皇帝以此问师丹，师丹回答说可以改。事下交有关部门，议论者认为钱通行已久，不可改。师丹年老忘记前面的话，跟随公卿议论。皇帝认为师丹反复两辞，言语没有坚守，又师丹派官吏上书奏事，官吏私自抄写其草稿，丁傅子弟听说后，派人上书告发师丹泄露省中言语，下廷

译尉。于是上奏免去了薛丹的官职。薛丹上书，交还大司空高乐侯的印信和绶带。薛丹字仲公，是琅邪人，廉洁正直，坚守道义，凭借儒学进身。被废黜后，死在家中。曲阳侯王根、成都侯王商都有罪过。王根回到封国，王商被免为平民，回到原籍郡县。皇帝下诏说：“近来河南、颍川郡水灾泛滥的地方，淹死百姓。派遣光禄大夫巡视，给死者每人三千钱的棺木费。受灾的县邑以及其他郡国，免除今年的租赋。”博士申咸多次进言，说高阳侯薛宣担任丞相时，后母去世没有守三年的丧礼，不适宜居相位。薛宣的儿子薛况担任黄门侍郎，贿赂门客杨明，想让他砍伤申咸的脸，使申咸不再被任用。恰逢司隶校尉职位空缺，薛况担心申咸担任此职，于是派杨明在宫门外砍伤申咸，割断了他的鼻子和嘴唇。案件交给有关部门处理。御史大夫众等人议论，认为薛况担心申咸担任司隶校尉后弹劾薛宣，却公然指使杨明在宫阙附近胁迫，在大道人群之中伤害近臣，想要以此隔绝皇帝的视听，压制议论的官员，奸诈狡猾，无所畏惧。礼制规定，下公门要俯身，过路马要致敬，这是尊敬近臣，因为他们接近君主。薛况首先作恶，杨明动手伤人，动机和行为都很恶劣。杨明应当处以重刑，薛况都应当处死并陈尸街头。廷尉认为薛况事先谋划已定，并非因为担心申咸担任司隶校尉才谋划，本是因父亲被诽谤而引发的私人争端，没有其他大恶。虽然在掖门大道中，与平民在路上争执并无不同。孔子说：“一定要纠正名分。”杨明应当以贼人伤人论处，薛况作为同谋者，都应当削去爵位，减免死罪。因为事先已经议定，薛况减免死罪一等，流放到炖煌。薛宣被免为平民，死在家中。薛宣的次子薛惠也做到了二千石的官职。

译建平元年春季正月。有十六块陨石坠落在地。当月大赦天下。丁酉日，光禄大夫傅喜被任命为大司马。傅喜是太后的堂弟，起初担任右将军。太后干预政事，傅喜因进谏太后，被收回右将军的印绶，以光禄大夫的身份养病。大司空何武、尚书令沛国人唐林，都上书进言，说傅喜品行义正、修身廉洁，忠诚忧国。忠臣是国家社稷的捍卫者。鲁国依靠季友治理乱世，楚国依靠子玉决定轻重，魏国依靠信陵君无忌抵御强敌，项羽依靠范增决定存亡。所以楚国跨越拥有南方土地，拥有百万甲兵，邻国并不认为这是难事。子玉担任将领时，晋文公侧身而坐（表示敬畏）；等到他死后，君臣互相庆贺。百万军队，不如一个贤人。所以秦国用千金离间廉颇，汉朝用金钱疏远范增。傅喜在朝廷任职，是陛下的光辉，也是傅氏家族兴衰的关键。皇上也很看重他，所以重新任用他。丁未日，有白色气团附着在天空，宽处像一匹布，长十多丈，向西南移动，声音轰隆如雷，一刻钟后停止。定襄有一匹公马，生下三足的马驹，跟随马群饮食。《五行志》认为这是马用于武事的征兆，后来大司马董贤年幼就被任用的现象，与此相应。新都侯赵钦、城阳侯赵欣，都有罪，被免为平民，迁徙到辽西。太皇太后下诏，外戚王氏的田地，如果不是用于祭祀和陵墓的，都赐给百姓。秋季九月甲辰日，有两块陨石坠落在虞地。冬季十月壬午日，京兆尹朱博被任命为大司空。中山王冯太后的姐姐宜乡侯冯参，都自杀了。当时中山王生病，皇上派中谒者张由带着医生前往中山。张由一向患有狂易病，发怒离去，回到长安。尚书薄责他擅自离去的罪状，张由害怕，诬告中山王太后诅咒皇上和傅太后。太后一向恼怒中山王，太后派御史按验审讯，最终没有查到什么。又派中谒者令史陈立，与丞相长史、大鸿胪丞亲自处理此事。陈立接受傅太后的旨意，希望得到封侯，审理冯太后的妹妹冯习以及寡居的弟弟媳妇君之等人，死去的有十多人，诬陷她们供认诅咒。陈立上奏说她们诅咒谋反，大逆无道。责问冯太后，她没有供认。陈立说：“当年挡熊上殿，是多么勇敢啊，现在怎么这么胆怯呢？”太后说：“这是想陷害杀害我。”于是饮药而死。冯参家共死十七人，宗族被遣返回原籍。张由回来，被赐爵位关内侯。陈立升迁为中大夫、太仆。冯参兄弟四人，长兄冯野王担任大鸿胪，刚直不屈，名望重于当世。次兄冯逡，再次兄冯立，都担任二千石官职，以治理政绩著称。冯参喜好修饰仪容，进退从容，很有可观之处。他矜持严肃，操守正直，不屈从于五侯贵宠之家。十二月，有白色气团从西南出现，从地上升到天空，经过参星下方，贯穿天厕，宽如匹布，长十余丈，十天后消失。

建平二年春季正月。有彗星出现在牵牛星附近，七十多天。《五行志》认为牵牛星是日月五星运行的起点，历数的本源。彗星出现，是更改更替的征兆。丁丑日，大司马傅喜被免职，阳安侯丁明担任大司马。大司空朱博上奏，说高祖设置御史大夫，位次在丞相之下，上下互相监督，选拔授职有次序，这是为了尊崇圣德，重视国相。现在大司空与丞相同位，中二千石没有改为御史大夫，导致丞相权力减轻，这不是重视国家政务的做法。皇上听从了他的建议，罢免司空官职。夏季四月戊午日，大司空朱博担任御史大夫。

荀悦说：丞相是三公的官职，却多次变更，不符合典制。起初丞相是秦朝的建制，位次在国命卿之下，所以设置左右丞相，没有三公的官职。《诗经》说：“夙夜匪懈，以事一人。”一人是指天子。从天子以下，必须三人参议才能成位。《易经》说鼎足，用来比喻三公，所以参议事务统领职事，设立官职制定制度，三公大概是适宜的。乙亥日，丞相孔光被免职，因为议论太后旨意不当。御史大夫朱博担任丞相，少傅赵玄担任御史大夫。朱博上奏说，尊奉恭皇太后的称号为帝太皇太后，称永信宫；恭皇后称为帝太后，称永安宫。在京师建立庙宇，赦免天下囚徒，罢免州牧，恢复刺史。

荀悦说：州牧多次变更，不符合典制。古代诸侯的国家，方圆百里而已。所以《易经》说：“震惊百里。”用来象征诸侯的国家。国家小人口少，所以容易统辖。古代诸侯都长久在位，视百姓如子女，爱国家如家庭。于是选拔诸侯中的贤者担任州牧，所以通过考核政绩来升降官员，不统辖政务，不管理百姓，恩惠没有积累，权力没有合并，所以州牧的职位应该符合古制。只有周朝的制度不是这样。大国不超过五百里，公侯伯子男依次减小。现在汉朝废除诸侯制度，改为县制，治理百姓的根本在于强干弱枝，统一于上，使权力不分散于下。现在的州牧，号称管辖万里，统领郡国，威势尊贵权势重大，与古代的州牧同名而异势。在周朝末年，天下有十多个战国，而周王室衰微。现在的州牧制度，接近于战国的迹象，而没有治理百姓的实际内容。刺史应当作为监御史，外出督察州郡后返回，上奏事情就可以了。六月庚申日，太后丁氏去世，安葬在定陶。征发济阴、陈留附近五郡五万人挖掘土地。待诏贺良等人上奏，说《天官历》《包元太平经》十二卷，说汉朝历运中衰，应当再次受命，应该改元易号。《太平经》是成帝时齐人甘忠道伪造的，说天帝派真人赤松子教我此道。

译当时刘向上奏说陈忠可以处死，因为他假借鬼神迷惑众人。陈忠被下狱审讯，招供服罪。尚未判决便病死。而贺良接受了陈忠的书。刘歆认为这些内容不符合五经，不可施行。司隶解光、平陵人李寻喜好这些学说，劝皇上听从贺良等人的建议。当时皇上多病，于是大赦天下，改年号为太初元年，自称陈圣刘太平皇帝，将刻漏的刻度定为以一百二十为度。秋七月，因为渭城永陵的贺良等人又想扰乱政事，大臣们争辩认为不可。贺良等人上奏说大臣都不懂天命，应当罢免丞相和御史大夫，让解光、李寻辅佐朝政。当时皇上的病情依旧，因为贺良等人的话没有应验，于是将贺良等人下狱，全部被处死。解光、李寻等人减死罪一等，流放到敦煌。李寻字子良，是平陵人。研习《尚书》，喜好灾异之说。起初他以待诏身份被询问，回答说：“陛下统领四海之众，却没有栋梁之臣。朝廷无人，就会被乱贼轻视。希望陛下秉持刚健之德，坚定意志，遵守法度，进用忠良，不听信谗佞，杜绝奸邪之臣的丑态，以及那些阿保乳母用甜言蜜语、悲切言辞的申诉，决断而不听信。勉力践行大义，断绝小的不忍心。”李寻虽然在贺良一事上失算，但先前预言灾异多次应验，被提拔为骑都尉，言论多忠诚恳切。

译荀悦说：宫内的宠妃、近侍、保姆、宦官作乱，是自古以来的祸患，所以追溯其根源。孔子说：“只有女子和小人难以教养。”他们本性不安守正道，智慧不能周全地应对事物。他们侍奉君主，只顺从欲望，只追求利益。修饰谄媚的容貌，供给耳目享乐，把姑息迁就当作忠诚，把苟且逢迎当作智慧，把巧诈机变当作才能，把阿谀奉承当作美德。他们亲近君主左右，朝夕玩弄习染，揣测先意迎合旨意，乘隙钻营，以此迷惑君主的心，谋求满足私欲。他们考虑不深远，不顾及大事。人情不能没有懈怠，有时君主忽然不察觉他们的错误而听从他们，有时明知错误却不忍割舍，有时认为是小事而听任他们，有时心神迷乱而深信不疑，有时眼花缭乱而不怀疑。这些事都始于细微，终于显著，反而扰乱宏大政事，危害很深，损伤道德很严重。因此英明的君主只任用大臣，只使用正直之人，对于内宠谄媚者的请求，一概不听。事情有表面损害实则有益，表面有益实则有害的；事物有看似善却不可居功，看似恶却不可回避的。甜酒中有鸩毒，药酒中能治病。所以君子以道义作为权衡标准，不放纵心意就不放纵身体，只有合乎义才停止。

秋七月甲寅日，丞相朱博、御史大夫赵玄、孔乡侯傅晏有罪。朱博自杀，赵玄减死二等论罪，傅晏削去封邑的三分之一。傅太后想称尊号，傅晏谄媚顺从旨意，且傅晏与朱博勾结，谋划确立尊号，朱博于是成为丞相。太后怨恨傅喜，派傅晏暗示朱博让傅喜免职。朱博向来与傅晏交好，答应了。御史大夫赵玄阻止他，朱博说：“已经答应孔乡侯了。普通人互相约定，尚且能为对方去死，何况是至尊的太后呢？我也有一死罢了。”赵玄于是许可，上奏免除傅喜，连同孔乡侯何武，都贬为平民。皇上怀疑朱博、赵玄接受暗示旨意，立即召赵玄到尚书省询问情况，赵玄认罪。下诏议定他们的罪行。议者认为根据《春秋》大义，奸邪侍奉君主，常刑不可赦免，于是定罪。起初朱博、赵玄都在皇上面前受拜，有声音像钟鸣，殿中郎吏侍立在台阶上的都听到了。皇上拿这事问黄门侍郎李寻，李寻说：“这是《洪范》所说的‘鼓妖’。君主不聪明，被众人迷惑，空有虚名而得进用，就有应验而无形状，不知从哪里来。传文说：‘在岁月日的中间，正卿承受它。’现在四月加辰已有异象，这就是‘中’。正卿，指执政大臣。应当退免丞相、御史大夫以应天变。即使不退，不出一年，那人自己承担罪责。”朱博是杜陵人。起初任冀州刺史巡视各县，吏民夜间拦路申诉的有数百人，从事请求留下，朱博说等见完申诉的人再出发，想以此观察测试朱博。朱博心里知道，告诉外面催促驾车。朱博出来停车，接见申诉的人，派从事明确告诫吏民：想告发县丞尉的，刺史不考察黄绶官，各自到郡里；想告发二千石黑绶长吏的，巡视完毕到治所；百姓被官吏冤屈，想告发盗贼诉讼事的，各自到所属部门。从事停车决断遣散，四五百人都散去，像神一样快。吏民大惊。后来朱博慢慢询问，果然是老吏从事教唆百姓聚会。朱博杀了这吏。从此州郡吏民畏惧佩服他的威严。后来任廷尉，自认为不懂法律，怕官属欺骗诬陷，于是召见正监、典法掾吏说：“试着为廷尉撰写前世难以决断的十余件事，我仔细思考。”于是共同条陈十件事，召正监掾吏坐下询问，朱博判定轻重，十中八九。官属佩服朱博才能过人。朱博起初起于亭长，为人廉洁，不好酒色，吃饭不重样，案上不过三杯酒，夜寝早起，妻子很少见面。然而好游侠，想仕宦的推荐他，想报仇怨的解剑带他，他办事待士如流水，但没有大正道，最终因此败亡。这时茂陵原涉是州里大侠。起初，原涉父亲任南阳太守死在任上，郡内赋敛千万，当时风俗都通融接受，只有原涉不接受，守丧三年，因此名声显扬。二十岁治理剧县，任谷口令，不言而治，住了一年去官，为叔父报仇。郡国豪杰有气节的，都归附仰慕他。人无贤不贤，都倾身相待，所在门庭充满，里巷尽满。然而他衣服车马很节俭，妻子内困，专门以救济贫穷、赴急为务。原涉大致像郭解，外表温和仁厚谦逊，内心隐忍，睚眦之怨在尘埃中，触死者很多。王莽时以原涉为镇戎大尹。

荀悦说：天子建立诸侯国，诸侯建立家，自卿大夫以下，至于士庶，人人有等级差别，所以百姓服从上级，下级没有非分之想。孔子说：“天下有道，政令不在大夫手中。”百官有司，奉行治令以修治本职，失职有诛，侵官有罪。这样所以上下相顺，百事治理。周室衰微后，礼乐征伐由诸侯发出。齐桓公、晋文公之后，大夫世袭权位，陪臣执掌国命，衰败以至于战国，合纵连横，易政争强。由此列国公子，魏有信陵君，赵有平原君，楚有春申君，齐有孟尝君，都凭借王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿，弃国捐君，以周济穷交，解救魏齐的困境。信陵君无忌，窃符矫命，杀将专师，以赴平原之急。都取重诸侯，显名天下。扼腕游谈者以四豪为称首。于是背离亲人、为党徒赴死的义

译成功。坚守职分、奉承君上的道理被废弃了。等到汉朝兴起，禁令法网疏漏宽泛，未能加以匡正。因此代国丞相陈豨出行随从车辆多达千辆，而吴王濞和淮南王都招揽宾客数以千计。外戚魏其侯、武安侯之流，都在京师竞相追逐权势，希望结交天下之士。剧孟、郭解之流，都在民间奔走活动，权势通行于州郡，力量足以使公卿屈服。百姓仰慕他们的名声事迹，认为光荣而羡慕他们。即使陷入刑罚，也自认为杀身成仁、成就名声，就像季路、仇牧那样，死了也不后悔。所以曾子说：“在上位的人失去了正道，百姓离散已经很久了。如果没有圣明的君主在上，向百姓昭示好恶，用礼法来整顿他们，百姓从哪里知道禁令而回归正道呢？”古代的正道，五霸是三王的罪人，六国是五霸的罪人。那四位豪强，是六国的罪人。何况郭解这类人，以平民的卑微身份，窃取生杀大权，罪过已经大到不可不杀了。然而看他们温和善良、广泛爱人、救济急难，谦逊退让、不自我夸耀，也有极其出众的资质。可惜他们不修习道德，如果放纵于末流，导致杀身亡族，并不是不幸的。自从魏其侯、武安侯、淮南王之流，天子对他们咬牙切齿，以至于卫青、霍去病改变节操。然而郡国的豪杰，到处都有；京师的皇亲国戚，车马往来不绝，这也是古今常事，不值得多说。只有王氏五侯，宾客最为兴盛。而楼护在公卿之间为师，陈遵是里巷中的豪杰侠士，唯独涉是魁首。九月，光禄勋平当担任御史大夫。十月甲寅日，御史大夫平当担任丞相，京兆尹王嘉担任御史大夫。

译汉哀帝建平三年春季正月。立广德夷王的弟弟广汉为广平王。九月，皇帝母亲太后所居住的桂宫正殿发生火灾。三月己酉日，丞相平当去世。平当字子思，是平陵人。凭借精通经学、忠诚贤能而得到提拔。刚被任命为丞相时，在冬季十月被赐予关内侯的爵位。那年春天，皇上召见他想下诏封侯，平当声称自己病重。宗族里的人都对平当说：“为什么不勉强起来，接受侯爵的印绶留给子孙呢？”平当说：“我身居高位，已经背负了白吃饭的指责了。如果起来接受侯印，然后躺下死去，死后还有余罪。现在不起来，是为了子孙着想。”一个多月后去世。他的儿子平晏也凭借精通经学，官位做到大司徒，封为防乡侯。有彗星出现在河鼓星附近。夏季四月丁酉日，御史大夫王嘉担任丞相。王嘉字公仲，是平陵人。曾任九江、河南太守，治理政事很有声望。他刚强正直、宽宏坚毅且有威严，皇上敬重他。河南太守王崇担任御史大夫。九月，立鲁顷王的儿子郚乡侯闵为鲁王。冬季十月，汝南郡西平县遂阳县有一棵樗树倒伏生长，枝叶形状像人，青黄色，脸是白色的，头上有胡须头发，总共长六尺一寸，有耳朵。十一月壬子日，恢复甘泉泰畤、后土祠以及南北郊、东平王云有罪自杀。云的后妃被弃市。这时无盐邑的山上有石头立起并自行开辟道路。原来的汝南太守孙宠凭借游说显名，与待诏河内人息夫躬交结，观察事态。息夫躬暗中与孙宠诬告东平王云，想以此获得封赏。息夫躬于是与中郎右师谭，通过中常侍宋弘上奏变状，告发东平王依据过去泰山石立而宣帝兴起的事，云与后妃日夜诅咒，希望获得非分的期望。下交有关部门查验，伏法被杀。这一年零陵有一棵大树倒伏，树围一丈六尺，长十丈七尺，百姓砍断它的根部七尺，其余都枯死了。三月树又在原来的地方立起来。有大鱼从东莱出现，长一丈八尺，高一丈七尺，共七条，都死了。京房《易传》说：“后妃专权，其妖异是树木倒伏又立起；抛弃正道作淫乱，其妖异是树木砍断又接续；海里出现大鱼，奸邪之人进用，贤能之人疏远。”

前汉孝哀皇帝纪卷第二十九

建平四年春季正月，关东百姓互相惊恐奔走，有的拿着竹筹，一起高呼“西王母筹”。路上相逢，多时达到数千人，有的披头散发赤脚，砍断门闩，翻墙入室，有的骑马奔驰，有的传递驿站文书，行程经过三十六郡到达京师。又聚会祭祀西王母，在街巷田间设祭，博奕歌舞。又传言西王母告诉百姓，佩戴此符的人不死，不相信我的话，看门轴中有白发。所以梁州刺史杜业因中正被举荐，回答说：“春秋时的灾异，是指象作为言语。筹是用来记数的。百姓属阴水一类，水向东流为顺，奔走而向西行，是反类逆上的象。度数放纵逸散，妄自相互给予，是违背民心之应的表现。西王母是妇人的称呼，博奕是男子的事，在街巷田间，明显是离斗内以强外。面对众人盘乐，是元阳之应。白发，是衰老的象。体尊性弱，难治易乱。门，是人出入的地方，枢是要害。君主所执持的要害非常明显。现在外戚丁傅势力很盛，皇甫三桓，是诗人所讽刺、春秋所讥讽的，没有比这更过的了。指象昭昭，以觉悟圣朝，怎么能不回应呢。”本志认为丁傅所扰乱的小，这是王太后与王莽的应验。二月，封皇帝太后的堂弟傅商为汝昌侯，太后同母弟弟郑业为长信侯。将要封傅商时，皇上问仆射平阳侯郑崇，郑崇劝谏认为不可，于是拿着文书按出，不接受诏令。太后愤怒地说：“天子反而被一个臣子所控制。”皇上于是下诏封傅商。郑崇认为侍中董贤贵宠过度，多次劝谏，因此重获罪责。每次因职事被责备，发作疽痈病，想言事，害怕获罪，想乞求骸骨，又不敢。尚书令赵昌一向忌恨郑崇，知道他受疏远，于是上奏郑崇与外族勾结，应当有奸邪，下狱死。

荀悦说：“臣子之所以难以进言，为什么呢？原因很多。话出于口，则咎悔及身。举发过错宣扬非议，则有干忤之祸。劝勉激励教诲，则有刺上之讥。下言得当，则认为胜过自己；不当，轻视其鄙陋愚钝。先于自己而明，则厌恶其夺取自己的明察；后于自己而明，则认为顺从。违背下属顺从上级，则认为谄谀；违背上级顺从下属，则认为雷同。与众人共同进言，则认为专断。美言而浅露，则简慢而轻视；深妙弘远，则不知而非议。特见独知，则众人认为掩盖自己。虽然是而不见称，与众人相同，则认为附随。虽然得到也不认为是功。据事不尽理，则认为专断必行。谦让不争，则认为容易穷尽。言不尽则认为怀隐；尽说竭情，则认为不知量。言而不效，则受其怨责；言而事效，则认为固当。或利于上，不利于下；或便于左，不便于右；或合于前而忤于后；或应事当理，决疑定功，超然独见，值所欲闻，不害上下，无妨左右，言立策成，终无咎悔。像这样的事，百不一遇。其知之所见，万不及一也。况且犯言致罪，是下属难以进言的；怫旨忤情，是上级难以听闻的。以难言之臣，干难闻之主，以万不及一之时，求百不一遇之知，这是下情所以不得上通的原因。”

译不只是君臣关系，凡是说到百姓，也是如此。这正是孔子之所以愤慨叹息，说“我想不再说话了”的原因。

三月，光禄勋贾延担任御史大夫。

夏四月，天降血雨。在山阳湖陵，血雨覆盖的范围宽三丈，长五丈，大的像铜钱，小的像麻子。《京房易传》说：“奸佞之人得禄，功臣被杀，其妖异表现为天降血雨。”皇上打算封董贤为侯，于是下诏说：“孙宠、息夫躬，原本是因为董贤告发东平王有功，于是封董贤为高安侯，孙宠为防阳侯，息夫躬为宜阳侯，右师谭赐爵关内侯。”

董贤字圣卿，云阳人。年轻时担任太子舍人，容貌美丽，自我欣赏，皇上即位后受到宠幸。外出时陪乘，入宫时侍奉在左右。十天之内，赏赐数以万计，尊贵震动朝廷。皇上曾经和他白天睡觉，董贤偏倚着皇上的衣袖，皇上想起身，董贤还没醒，皇上不想惊动他，于是割断衣袖起身。又召董贤的妹妹为昭仪，以及董贤的妻子，都早晚侍奉在皇上左右。赐给董贤的父亲董恭爵位关内侯，担任卫尉。董贤妻子的父亲担任将作大匠。为董贤在北阙下建造豪华宅第，重殿洞门，土木工程，穷尽技巧，柱梁都包裹着锦绣，下至董贤家的奴仆，都受到皇上的赏赐，以及武库的禁兵、尚方的珍宝，其中精选的上等物品，都在董贤家中。皇上所乘的车驾，不过是董贤家中的副品。甚至东园秘器、珠襦玉匣，都赐给了董贤，没有不齐全的。又命令将作大匠为董贤在义陵旁建造墓室，旁边设置便房，内部用柏木题凑，外部修筑徼道，周围绵延数里，门阙罘罳非常盛大。诏书废除苑囿，而赐给董贤二千多顷土地。董贤的宅第刚建成，无故门自己倒塌。

又皇上的乳母王阿圣，也多次受到恩赐，以及武库的兵器。执金吾东海人毌丘隆劝谏说：“《春秋》的道理，家中不藏甲兵，这是为了抑制臣下的威势，削弱私人的力量。不把本应收藏的物资供给无用的地方，不把民力供给浮滥的费用，这是为了区别公私，显示正道。董贤等人是逢迎取巧的弄臣，恩宠私下的微贱妾侍，陛下用天下的公用物资，供给他们的私门，举国威严的器物，供给他们的家备，民力分散给弄臣，武备护卫他们的微贱妾侍，这不是用来端正四方的做法。孔子说：‘三家之堂，有什么可取的呢？’臣请求收回武库的兵器。”皇上不高兴。

谏议大夫鲍宣上书说：“现在朝廷没有德高望重的老臣，却厚待外戚和年幼的僮仆，以及董贤等人，都在公门省户之中。陛下想要以此共同承奉天地，安定四海，实在很难。现在国家空虚，用度不足，贼盗并起，官吏残暴，一年比一年严重。百姓有七种逃亡的原因：水旱灾害，是一亡；官府赋税沉重，是二亡；贪官污吏受贿，是三亡；豪强大姓蚕食百姓，贪得无厌，是四亡；苛刻的官吏徭役，导致农桑失时，是五亡；部落鸣鼓，男女遮拦行列，是六亡；贼盗劫掠，是七亡。七亡尚可，又有七种死亡：酷吏殴打致死，是一死；审理案件严酷，是二死；冤枉陷害无罪之人，是三死；盗贼横行杀害，是四死；仇怨互相残杀，是五死；年成不好饥荒，是六死；时气疾病，是七死。百姓有七亡而无一得，想要国家富强实在很难；百姓有七死而无一生，想要刑罚搁置不用实在很难。陛下不能安定他们，百姓将归向何处呢？为什么偏偏私宠外戚和董贤呢？官爵不是陛下的官爵，而是天下的官爵。陛下选取的不是合适的官员，任命的人不是合适的人，却想要上天喜悦百姓顺服，难道不难吗？孙宠、息夫躬，辩才足以迷惑众人，权势足以独立，是奸邪之人的首领，应当及时罢免退职。外戚幼童，没有精通经术的，应当去跟随师傅学习。紧急征召原大司马傅喜，让他统领外戚；原大司空何武、原丞相孔光、原将军彭宣，可以委任政事。龚胜担任司直，各郡国都谨慎选拔举荐人才，三辅地区的转运供应，大官不敢作奸犯科，可以大大委任。陛下以前因为小过错罢免了何武等人，海内失望。陛下尚且能容纳很多没有功德的人，难道不能容忍何武等人吗？治理天下的人，应当用天下人的心，不能自己专断快意而已。上天的皇天显现谴责，下界的众元怨恨，接着有劝谏争辩的大臣，陛下虽然想要轻视自己而厚待恶臣，天地也不会听从。皇上因为鲍宣字子都是名儒，于是宽容他，深深采纳他的话。后来征召何武等人担任三公，任命鲍宣为司隶校尉。

后来丞相孔光巡视园陵，在驰道中行走，鲍宣出来遇到他，派官吏拘禁阻止丞相，官吏没收了他的车马。鲍宣因摧辱宰相获罪，案件交给御史。等到司隶想要召捕鲍宣，从事闭门不让他进入。鲍宣因抗拒使者不敬，被交给廷尉。博士弟子济南人王咸等人，在太学下面举起旗帜，说：“想要救鲍司隶的站在这旗帜下。”聚集了一千多人，守阙上书，于是鲍宣被免职抵罪，减死一等。既被免职，于是前往上党，认为那里适宜畜牧，少有强豪，于是安家在那里。

息夫躬上言灾异屡次发生，按法理是因为战争，恐怕有非常变故，可以派遣大将军巡视边境，整顿武备，斩杀一个郡守以威慑四夷，用来厌胜灾异。皇上认为对，拿此询问丞相嘉。嘉说：“臣听说感动百姓靠行动，不靠言语；回应上天靠实质，不靠文饰。下民细微，尚且不可欺骗，上天神明难道可以欺骗吗？辩士见到一端就妄加揣测，谋划动用干戈，设立权变，这不是回应上天的道理。议论政事的人苦于谄媚阿谀、倾险狡诈、辩慧深刻。谄媚阿谀则上德毁坏，倾险狡诈则下民怨恨，辩慧则破坏正道，深刻则伤害恩惠。希望陛下深入考察。”皇上不听，于是想要出兵。恰逢董

译贤沮亲自议论，认为不可行。皇上于是免除贤沮的官职，让他回到封国。贤沮没有宅第房舍，寄住在丘亭。奸诈之人多次守候监视他。贤沮感到恐惧，常常站在亭中咒骂盗贼。有人告发贤沮咒骂诅咒皇上，于是逮捕贤沮关进监狱。贤沮仰头向天大声呼喊，随即僵倒在地，断气而死。贤沮的母亲圣被弃市处死，家属被流放到合浦。四月，山阳郡方与县女子田母台怀孕，在胎儿尚未出生前三个月，婴儿在腹中啼哭。等到生下孩子后，她不肯抚养，将孩子藏在路边。过了三天，有人路过听到啼哭声，母亲才挖出孩子并收养了他。这时，豫章郡有个男子变成了女人，嫁为人妇，生下一个儿子。《本志》认为这是阳转变为阴，上转变为下，生下一个儿子，将要再经历一个世代才会断绝。夏季六月，尊奉帝太后为皇太后。秋季八月，恭皇后陵园的北阙发生火灾。

译元寿元年春季正月辛卯日，发生日食。大赦天下。丁巳日，帝皇太后傅氏去世。三月，丞相王嘉被下狱而死。起初，廷尉梁相怀疑东平王案件中有诬告之辞，上奏请求将相关人员传送到长安，再交由公卿们商议。尚书令鞠谭、仆射宗伯凤认为可以准许。皇上发怒，这三个人都被免职。王嘉推荐梁相，说他明晓熟悉审理案件，公正持重；鞠谭颇知文雅；宗伯凤精通经义、品行修养良好。我私下为朝廷惋惜这三个人。皇上因此认为王嘉不对。此后二十多天，皇上又加封董贤二千户，于是下诏给公卿说：“朕即位以来，卧病未愈，反叛谋逆的阴谋，接连不断。作乱犯上的臣子，近在帷幄侍奉。先前东平王刘云咒骂朕的身体，王嘉上奏说王者代替上天授予爵位，尤其应当谨慎，分封土地如果不适宜，会感动阴阳，导致灾异。现在陛下身体久病不愈，我因此内心恐惧。《孝经》说：‘天子有七位直言敢谏的臣子，即使没有道义也不会失去天下。’我恭敬地封好诏书，不敢公开显露。我不是爱惜生命而不尽法度，是担心天下人听到，所以不敢自杀。”皇上发怒，召王嘉到尚书省责问，以梁相等先前因不尽忠、对外依附诸侯、怀有二心、违背人臣道义为由，指责王嘉位列三公，以明辨善恶为职责，却举荐梁相等，迷惑国家、欺瞒皇上，近来从你开始，让远方的人怎么说呢？事情交给将军和中朝官员，都弹劾王嘉迷惑国家、欺瞒皇上、大逆不道。光禄大夫龚胜独自认为王嘉因举荐梁相等获罪，罪过微薄，不应以迷惑国家、欺瞒皇上、大逆不道来定罪，不可以向天下展示。于是派谒者召王嘉到廷尉诏狱。使者到达后，掾吏流泪调和药汁进献给王嘉，王嘉拿起药杯砸在地上，说：“我位居三公，任职却辜负国家，应当在都市受刑，以警示百姓，难道是小儿女那样吗？为什么要吞药而死？”王嘉于是到廷尉府，官吏侵凌拷打王嘉，责问他说：“你必定有辜负国家的地方，入狱不是没有原因的。”王嘉长叹一声仰头向天说：“有幸充任宰相，不能举荐贤才、斥退不肖之人，因此辜负国家，死有余辜。”官吏问贤才和不肖之人的名字，王嘉说：“贤才是孔光、何武，不肖的是董贤父子。”于是绝食呕血而死。元始年间追录忠臣，封王嘉的儿子王崇为新甫侯，给王嘉谥号为忠侯。夏季，御史大夫贾延被免职。五月乙卯日，光禄大夫孔光担任御史大夫。秋季七月，孔光担任丞相，何武担任御史大夫，这都是因为王嘉的举荐。孔光与何武上奏说，迭毁的次序，应当及时确定，我们请求与群臣共同商议。于是光禄勋彭宣、博士左丞等五十三人，都认为祖宗以下，设立五座庙并实行迭毁，后来即使有贤能的君主，也不能与祖宗并列，子孙即使想要褒扬而设立，鬼神也不会享用。孝武帝虽然有功业，亲尽应当毁庙。王舜、刘歆议论说：“我们听说从前周宣王北伐，玁狁在诗中歌颂他的功绩；齐桓公南伐楚国，北伐山戎，《春秋》赞美他。等到汉朝兴起，中原虽然平定，仍有四夷的祸患，其为害已久，不是一代逐渐形成的。孝武皇帝怜悯中原疲惫劳累，没有安宁的时候，于是南伐百越，发动七郡的军队；北攘匈奴，降服十万民众，设置五属国；建立朔方郡以夺取其肥沃之地；东伐朝鲜，建立玄菟、乐浪郡以切断匈奴的左臂；西伐大宛，兼并三十六国，建立炖煌、酒泉、张掖郡以切断匈奴的右臂。单于孤立，远逃漠北，四方无事，退守边境，建立十余郡。功业既定，于是封丞相为富民侯，以安定天下，使百姓富贵，规模可见。招集天下贤才俊士，与他们同心同谋，兴办制度，改正朔，改变服色，设立天地祭祀，建立封禅，设立特殊官号，保存周朝后裔，安定诸侯，永远没有叛逆争夺之心，至今累代依赖于此。单于守藩，百蛮顺服，万世中兴的功绩，未曾有过。高祖建立大业为太祖，孝文帝德行至厚为太宗，孝武帝功业至著为世宗，这是孝宣帝发出德音的原因。《礼记·王制》及《春秋·谷梁传》说：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。天子七日而后殡，诸侯五日，大夫三日。天子七月而后葬，诸侯五月，大夫三月。这是丧事尊卑的次序，与庙数相应。又说：天子三昭三穆，加上太祖之庙共七座；诸侯二昭二穆，加上太祖之庙共五座。因此德行深厚者流传尊贵，德行浅薄者流传卑贱。《左氏传》说：名位不同，礼制也有不同的等级，从上到下，递减以两为限。七庙是正法数中可以恒常的，宗不在这个数目中。宗，是变通。如果有功德，那么宗不能预先设定数目。所以在殷朝，太甲为太宗，太戊为中宗，武丁为高宗。周公以《无逸》为戒，举殷朝三宗来告诫成王。由此说来，宗没有固定的数目，那么用来劝勉帝王的功德就广博了。以七庙来说，孝武帝不适宜毁庙；以所宗来说，不能说没有功德。《礼记》说：功绩施于民就祭祀他，以劳绩安定国家就祭祀他，能拯救民患就祭祀他。我私下认为孝武皇帝功德兼备。所有这些对于异姓尚且祭祀，何况先祖。有人说天子五庙而没有文献依据，说中宗、高宗的人，是尊崇其道而毁其庙，名与实不同，不是尊贤贵功的道理。《诗经》说：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐。’思念其人尚且爱护其树，何况尊崇其道”

译难道要毁坏他的宗庙吗？迭毁的原则，自有固定的法则。没有功劳没有德行，本来依据亲疏关系来推定。至于祖宗的次序、数量的多少，经传中没有明确的文字。这是最尊贵最重大的事情，难以用可疑的文字和虚妄的说法来定夺。孝宣皇帝召集公卿商议，采用众多儒生的谋划，既然已经确立为世宗庙，建立万世不毁，并宣布于天下，愚臣认为孝武皇帝的功业如此，孝宣皇帝尊崇确立如此，不应当毁坏。上贤王莽采纳了刘歆的意见。在此之前，刘歆担任光禄大夫，深受宠幸。刘歆奏请设立《左传》《毛诗》《逸礼》《古文尚书》，各位儒生都不听从。刘歆写信给太常博士，责备他们说：“《尚书》《左氏春秋》，都是古文旧书，都收藏在秘府中。过去的治学之士，不考虑废弃绝学的缺失，相信口说而违背传记，推崇末流而贬低往古。以至于国家大事，昏暗不明，不知道其本源。然而还只是修补残缺，抱着害怕被揭穿的私意，而忘记从善服义的公心。有的怀着嫉妒之心，不考察情实，随声附和，跟着别人说是说非，难道不可悲吗？这几家的事，都是先帝亲自论述的，当今皇上考察验证的。它们是古文旧书，都有明显的证据，内外相应，难道是随便的吗？礼制失传，可以向民间寻求。古文难道不比民间更好吗？与其错误地废除它，不如错误地确立它。如果一定要固执己见，守着残缺，结党营私，嫉妒道义的真谛，违背明诏，失去圣意，从而陷入文吏的议论，这非常不被二三君子所取法。各位儒生都怨恨，而光禄大夫龚胜因为刘歆写信而请求退休。大司农师丹上奏说刘歆诋毁先帝所确立的制度，变乱旧章，于是没能确立。八月，御史大夫何武被免职，前将军光禄大夫彭宣担任御史大夫。皇上的舅舅大司马丁明被免职。丁明一向看重王嘉，因为王嘉的死而怜悯他，所以被废黜。董贤担任大司马卫将军，年仅二十二岁。虽然身为三公，仍然兼任给事中，统领尚书。董贤私下拜访孔光，孔光穿戴好衣冠出来，在门外等待他。望见董贤的车驾，才退回去。董贤到达中门，孔光又退入阁中。董贤下车，孔光才出来拜见，迎送非常卑躬恭敬。皇上听说后很高兴，任命孔光的两个儿子为谏议大夫、常侍。董贤因此权势与君主相等。皇上摆设酒宴，与董贤父子亲属宴饮。皇上放纵饮酒，从容地环顾董贤笑着说：“我想效法尧禅让给舜，怎么样？”侍中王闳，是平阿侯的儿子，劝谏说：“周成王开玩笑用桐叶封弟弟叔虞于晋，周公入朝祝贺说：‘天子没有戏言。’天下是高帝的天下，不是陛下的天下。陛下以藩王的身份，继承孝成皇帝之后，应当奉祀宗庙，传给子孙无穷。汉帝制度，统业至重，不应当屡次有戏言。”皇上沉默不悦，左右的人都害怕。于是派遣王闳出去回到郎署。二十天，长乐宫深深为王闳道歉。又御史大夫彭宣上密封奏章，谈论安定国家、危殆继嗣的事。皇上觉悟，召见王闳，于是上书劝谏说：“我听说王者设立三公，效法三光；设立九卿，效法天。明君臣之义，应当得到贤人。《易经》说：‘鼎折足，覆公餗。’比喻三公不是合适的人。《尚书》说：‘元首明哉，股肱良哉。’以效法天地。从前孝文皇帝宠幸邓通，不过中大夫。孝武皇帝宠幸韩嫣，只是赏赐而已。都不在大位。公孙弘以布被修德，提拔为宰相。巧言令色，君子不贵重。从前成汤从鼎俎中提拔伊尹，文王从钓滨招来吕尚，武丁从版筑中显用傅说，桓公从击角中举用宁戚，都建立了霸王之功，腾达茂盛的业绩于无穷。难道是以利耳悦目为得意吗？现在大司马卫将军高安侯董贤，累世无功，于汉朝又没有肺腑之连，又没有名迹高行以矫正世风。升擢数年，位列鼎足，典卫禁兵，主管历法天文。无功封爵，父子兄弟，横蒙拔擢赏赐，空竭国库，万民喧哗，偶言道路，确实不当天心。从前褒神蚖变化为人，实生褒姒，扰乱周国。恐怕陛下有过失之讥，董贤有小人不识进退之祸。这不是建立卓尔垂法后世的做法。陛下采纳刍荛之言，董贤负薪，兼有益于毫厘。言论虽然不被听从，多王闳年少志强，最终被董贤宽恕。”

译汉成帝二年春季正月。匈奴乌孙留珠单于、乌孙大昆弥伊秩靡前来朝见。伊秩靡，就是公主的外孙。单于将要前来朝见时，上书自行请求。当时皇上患病，左右侍臣都说匈奴前来朝见，中原地区就会发生重大的变故。皇上因此对此感到为难，拿此事询问公卿大臣，公卿们也认为白白耗费国库，可以暂且不允许。单于的使者告辞离去，尚未出发。黄门郎扬雄上书劝谏说：“六经的治理，贵在祸乱未发生之前；兵家的胜利，贵在战争未爆发之前。如今单于上书请求朝见，而国家不允许，我认为匈奴从此就会产生嫌隙了。北方狄人的土地，五帝不能使其臣服，三王不能使其控制。凭借秦始皇的强盛、蒙恬的威势，拥有披甲士兵数百万，却不敢窥视西河。汉朝凭借高祖的威灵，率领四十万大军，却在平城受困。孝文帝时匈奴侵扰北方边境，烽火一直传到甘泉宫，京城大为震惊，派遣三位将军，驻扎在细柳、棘门、霸上以防备他们。孝武帝即位，设置马邑的计谋，想要引诱匈奴，匈奴察觉后离去，白白耗费钱财、劳苦军队。此后深入思考国家的计策，规划万世的基业，于是大规模兴师数十万，连续作战十多年。于是渡过西河，穿越大漠，攻破颠颜，袭击单于的王庭，穷尽匈奴的土地，在狼居山封禅，在姑衍山祭天，以俯瞰瀚海。俘虏匈奴的名王贵人数以百计。从此以后，匈奴震惊恐惧，于是请求和亲。然而不肯称臣。前世难道喜欢倾尽无量的费用，役使无罪的人，在沙漠以北逞快心意吗？认为不暂时劳苦就不能长久安逸，不暂时耗费就不能永远安宁。因此忍受百万军队，投入饿虎之口，耗尽国库的财物，填弃卢山的沟壑而不后悔。到了宣帝初年，匈奴仍有桀骜之心，想要掠夺乌孙，侵犯公主，派遣五位将军的军队，十五万骑兵在其南部游猎，长罗侯率领乌孙五万骑兵在其西部震慑。当时几乎没有收获，只是振奋宣扬威武，表明汉朝的军队如同雷霆风雨一般。所以北方狄人不臣服，中原就不能高枕无忧。此后匈奴内部动乱，五位单于争立，日逐王呼韩邪率领国家归顺教化，俯首称臣。然而仍然只是笼络控制，不能专制。从此以后，想要朝见的就不拒绝，不朝见的也不强迫。所以在未臣服的时候，劳师远征，倾尽国家财力，伏尸流血，披坚执锐击败敌人，如此艰难。既然已经臣服，就慰藉安抚，交接馈赠，威仪礼节，如此完备。过去曾经屠戮大宛的城市，踏平乌桓的壁垒，探查姑缯的营垒，践踏荡姐的场地，推倒鲜卑的旗帜，推翻南越的旌旗。近的不过旬月的劳役，远的不超过三个季节的辛劳。所以已经犁过他们的庭院，扫过他们的庐舍，设立郡县治理他们，如云开雾散、卷席一般，之后没有遗留的灾祸。只有北方狄人不是这样，真是中原的仇敌。三个边境相比，悬殊极了。如今单于诚心归顺道义，这是上古遗留的策略，神灵所期望的，怎么能用推托厌烦的言辞，疏远以没有日期的期限，消除往日的恩德，开启将来的嫌隙，使他们自我断绝与汉朝的关系，最终没有北面称臣的心意。威慑他们不行，晓喻他们不能，怎么能不担忧呢？百年辛勤经营，一朝失去，花费十份而吝惜一份，我私下为国家感到不安。皇上于是召回匈奴使者并允许朝见。赐给扬雄丝帛五十匹，黄金十斤。扬雄为人博学有大志，性情清静，少有嗜欲，简朴洒脱，口才不能激烈辩论，沉默而深思。生活贫困，有时没有一担一石的积蓄，却安然自得。不符合道义的事，即使富贵也不去做。担任黄门郎，与王莽、董贤地位相同。当时王莽、董贤所推荐的人，没有不被提拔的，而扬雄三代没有升迁官职。他淡泊荣宠到了这种地步。当时的人都忽视他，只有刘歆、范逡以礼敬重他。沛国人桓谭非常看重他，钜鹿人侯芭拜他为师。扬雄喜好写赋颂，又类似司马相如，晚年认为没有益处就停止了。于是依据《易经》撰写《太玄经》，文章五十万字，用三十根蓍草占卜，关联吉凶，推演人事，义理符合五经，而文辞剥落。《太玄》共十一篇，又撰写章句。又撰写《法言》十四篇，想要模仿《论语》。刘歆曾经问桓谭说：“扬雄的文章能流传吗？”桓谭说：“一定能流传，只是您和我见不到了。人情看重远古而忽视近世，看到扬雄的容貌爵位，不能打动人心，就轻视他的文章。如果后世遇到明识的君子，应当超越诸子。”二月，单于、昆弥回国。夏季四月，发生日食。五月，确立三公官职，各自分管职务。丞相孔光担任大司徒，御史大夫彭宣担任大司空，封为长安侯。六月戊午日，皇帝在未央宫驾崩。当时王莽以侯爵身份住在府第，太后召见他，让他协助办理丧事。王莽向太后禀报，收缴大司马董贤的印绶，董贤与妻子都自杀，夜间下葬。王莽怀疑他们诈死，打开棺材到狱中查看，于是将尸体埋在狱中。董贤原来的属官沛人朱诩自我弹劾离职，大司马掾官收殓董贤的尸体，王莽发怒，以其他事情杀了他。董贤家属被迁徙到合浦，变卖董氏财物，共计三十五万。太后下诏让公卿推举可以担任大司马的人。当时群臣都推举王莽，前将军何武与后将军公孙禄谋划说：“过去孝昭帝时，外戚掌握权力，几乎危及国家。现在不应该让异姓大臣掌握权力，亲疏混杂，对国家不利。”于是公孙禄推举何武可以担任大司马，何武也推举公孙禄。王莽暗示有关部门互相弹劾奏报，互相推举，都被免职，回到封国。大司空彭宣看到王莽专权，请求退休，王莽向太后禀报免去彭宣职务让他回到封国。王莽怨恨彭宣请求退休，所以不赐给安车与黄金。八月，王崇担任大

译司空。征立中山王衎，他是元帝的庶孙，也就是中山孝王的儿子。这就是孝平帝。九月壬辰日，皇帝安葬于义陵。

译赞语说：本纪称颂孝哀帝。他身为藩王及太子时，文辞广博敏捷，年幼时就有美好的声誉。他生性不喜欢音乐女色，时常观看射箭等武戏。他目睹孝成帝在位时，爵禄离开公室，权柄向外转移。因此他临朝执政时致力于掌握君主威权，以效法武帝、宣帝。然而董贤掌权，大臣被诛杀伤害，出现了颠覆鼎鼐、栋梁弯曲的凶险。自从他初登帝位，就患有痿痹之疾，晚年病情逐渐加重，在位时间不长。乱臣趁机作乱，难道不令人哀伤吗？后世君主阅览这些，足以看到成败的根基。收回外戚的权力，清廉节俭爱护百姓，是可以继承帝业的。

前汉孝平皇帝纪卷第三十

皇帝在壬寅年即位，时年九岁。大司徒孔光担任太傅，左将军甄丰担任少傅，右将军冯宫担任大司徒。太皇太后临朝听政，大司马王莽执掌朝政。百官各自管理自己的事务，听从王莽的指挥。孝成帝的赵皇后、孝哀帝的傅皇后，都因为先前骄横放纵而被废黜，自杀身亡。王莽因为孔光是著名儒生，历任三位皇帝的丞相，是太皇太后所敬重、天下人所信服的人，于是隆重地尊崇侍奉孔光。王莽向来不喜欢的人，都委托孔光审理他们的罪行，由孔光上奏请求处置。孔光不敢不照办。王莽禀告太皇太后，太皇太后都批准了孔光的奏请，这些人全都被免官流放到远方。平阿侯王仁，是王莽的堂兄，在中间正直地进言；红阳侯王立，是王莽的叔父。王莽担心他们危害自己，从容地向太皇太后进言，上奏请求让他们回到封国。于是依附顺从的人都被提拔，违逆怨恨的人都被诛灭。王莽任用王邑为心腹，甄邯、甄丰主持决断，平晏掌管机密事务，刘歆主管文章典籍，孙建充当爪牙。甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻、涿郡的崔发、南唐的陈崇，都因才能著称，得到王莽的宠幸，都担任显要职务。王莽外表严厉而言辞方正，想要有所作为时，略微显露出风采意向，党羽秉承旨意并公开上奏，随后王莽坚决谦让，表示不得已，对上以此迷惑太皇太后，对下以此取信于百姓。

元始元年春季正月，越裳氏经过多次翻译进献白雉一只、黑雉两只，这是王莽命令益州刺史暗示使者这样做的。群臣上奏说王莽的功德可比周公，应当赐号安汉公，增加封邑三万户。王莽借此推辞封赏，孔光等人因为安定宗庙都增加了封邑。二月丙辰日，太傅孔光升任太师，车骑将军王舜升任太保，大司空左将军甄丰升任少傅。立故东平王刘云的太子刘开明为广宗王，故桃乡顷侯的儿子刘成都为中山王，封宣帝的玄孙刘信等三十六人为列侯。自从汉朝初年到现在，被封为王子侯的共四百八十人。命令诸侯王、关内侯、列侯没有儿子但有孙子的，或者同父兄弟的儿子，都可以作为继承人。三月，设置羲和官，秩级二千石，外史闾师秩级六百石，在朔方推行教化。广牧的女子赵春死了，棺敛六天后，尸体出现在棺材外面，自己说看见死去的丈夫和父亲，说年龄二十七岁不该死。《汉书·五行志》说：死者复生，是极阴变为阳，下位的人居上位。丙辰日，义陵寝宫的神衣，在匣中自己出来，放在外面的床上。夏季五月丁巳日初一，发生日食，赦免天下囚犯。尊奉皇帝生母中山孝王姬为皇后。皇帝的舅舅卫宝、卫宝的弟弟卫玄，封爵关内侯。皇帝的四个妹妹，称号都叫君，食邑各二千户。封周公的后代公孙相如为褒鲁侯，孔子的后代孔均为褒成侯，追谥孔子为褒成宣尼公。六月，长安女子生下一个婴儿，两个头不同的脖子，脸相对，四只手臂共用一个胸膛都向前，臀部上有眼睛，长二寸。《汉书·五行志》认为凡是妖异的出现，是为了谴责偏离正道，各自象征其同类。两个头，象征上位不统一；手多，象征下位僭越泛滥；脚少，象征不胜任；下体生于上，象征不敬；上体生于下，象征轻慢亵渎；人生下来就大，象征速成；生下来就能说话，象征喜好虚妄。各种妖异推演这类含义，如果人不改正就会酿成凶险。秋季九月，赦免天下徒刑犯。

二年春季，黄支国进献犀牛。三月癸酉日，大司空王舜因病免职。夏季四月，立代孝王的玄孙之子如意为广宗王，江都易王的后代盱眙侯刘宫为广川王，广川惠王的曾孙刘伦为广德王。封周勃、霍光、樊哙的后代都为列侯，郦商等子孙一百三十人，封爵关内侯，给予食邑。丁酉日，少傅甄丰升任大司空。夏季发生大旱和蝗灾，青州尤其严重。安汉公、四辅、公卿、大夫、官吏、百姓因百姓贫困匮乏，献出田宅的有二百三十人，用来资助贫民。废除安定郡的池苑，设置为安民县。六月，有两块陨石落在钜鹿。秋季九月戊申日晦日，发生日食，赦免天下囚犯。这一年，光禄大夫孙宝升任大司农。孙宝字子严，是颍川人。起初御史大夫张忠想让孙宝教他的儿子经书，孙宝自我弹劾离职，张忠向他道歉，后来任命他为主簿。有人问孙宝说：“高士不担任主簿，而您却担任，为什么呢？”孙宝说：“大夫推荐任用，整个官府不认为不对，人怎么能独自清高？前日您儿子想学文，而您让孙宝靠近自己，礼制听说有来学的，没有前往教导的，道义不可屈服，身体屈服有什么伤害？况且不得志的人有什么事不做，何况主簿呢？”张忠听说后非常惭愧，推荐他担任议郎，后来担任丞相司直。红阳侯王立，与南郡太守李尚，共同谋取非法利益，孙宝按剑弹劾王立和李尚，李尚下狱死，王立虽然没有获罪，后来终究因此被废黜。后来孙宝担任京兆尹，处士侯文常常称病，刚直不肯做官，孙宝以礼节亲自请求与侯文结为布衣之交。恰逢立秋日，侯文自己请求接受任命担任督邮。有个叫杜稚季的人，是大侠，与定陵淳于长交好，淳于长深深托付孙宝，侯文想要诛杀他。

译王莽问王宝次一等的灾异是什么。王宝说：“豺狼当道，哪里还问狐狸的事。”王宝沉默不回答。王稚季听说后，闭门不出，在后墙挖了个小门，早晚自己拿着锄头整治园子，不敢触犯法律。越巂郡上报说黄龙在江中游动。大臣们称赞王莽的功德堪比周公。王宝说：“周公是上圣，召公是大贤，尚且还有不悦之事。如今有一件事，群臣异口同声，这难道不是不美好的吗？”当时大臣们都变了脸色，而王宝神色不变。因此被免去官职，最终在家中去世。

译三年春季。皇帝下诏广泛选拔两位先王的后裔，以及周公、孔子的世袭卿大夫和列侯，在长安的适龄男女。王氏的女儿大多被选中。王莽担心自己的女儿与她们争夺后位，便上书说自己的女儿不适宜与其他女子一同被选拔。太后认为这是至诚之心，于是下诏说：“王氏的女儿，是朕的外戚，都不要选拔。”于是官吏百姓守候宫阙上书的人有一千多人，希望以安汉公的女儿作为天下的母亲。太后不得已，只选拔了王莽的女儿。群臣卿士都说安汉公的女儿适宜做皇后。又用蓍草龟甲占卜，都说大吉大利。于是考定娶妻的礼仪，端正十二女的适宜人选。夏季，安汉公上奏车马服饰制度的适宜标准，官吏百姓养生送死、嫁娶、奴婢、田宅、器械的等级，郡国学校教育的礼仪。陵阳人任横等人自称将军，盗取库中兵器，攻打宫寺，都被处死。秋季八月，天上落下草来，形状像莎草，互相缠绕结块像弹丸一样。王莽的世子王宇不赞成王莽隔绝卫氏，担心皇帝长大后怨恨，便私下对皇帝舅舅卫宝说，劝令皇帝母亲上书请求入朝。王莽报告太后，太后不听从。王宇与他的妻兄吕宽以及老师吴章商议这件事。吴章认为王莽不可劝谏，而且喜好鬼神之事，吴章便推演类比来说服王莽，让他把政权归还给卫氏。王宇让吕宽夜里拿着血洒在王莽府第的大门上。官吏发觉了这件事，逮捕王宇送入监狱，连同他的妻子都死了。卫氏被全部诛杀。彻底追查这件事，吕宽所牵连的，以及郡国豪杰一向非议王莽的人，都在市门被杀。全国震惊。吴章是大儒，所教导的学生有一千多人。王莽想全部禁锢他的门人，门人改换名字拜其他老师。当时司徒掾平陵侯李敞，独自弹劾自己是吴章的弟子，收葬吴章的尸体。王舜听说后认为他有义气，把他比作栾布，上表推荐他为谏议大夫。

四年春季正月，在郊外祭祀高祖以配享上天，在宗庙祭祀文帝以配享上帝。改殷绍嘉公为宋公，周承休公为郑公。下诏说：妇女如果不是自己犯法，男子八十岁以上、十岁以下，家不是因为犯不道之罪，诏书所召捕的，都可以拘系。那些应当审问的就审问。二月丁未日，立皇后王氏，大赦天下。派遣太仆王恽等八十人，设置副使持节，巡视天下，观察风俗。赐给九卿以下到六百石、有属籍的宗室爵位，各有差别。赐给百姓爵位一级，鳏寡孤独和高龄老人赐帛。当时官吏百姓上书的人有八千多人，都说伊尹做阿衡，周公做太宰，七个儿子都被封侯。有关部门认为应当如他们所说，于是假借安汉公号为宰衡，位在上公之上，赐给王莽太夫人号为显君，食邑二千户，黄金印赤绂，儿子们都封为列侯。太后亲临前殿，王莽在后拜谢，如同周公的旧例。王莽上奏建立明堂辟雍，尊崇孝宣庙为中宗庙。王莽想取悦太后的心意，便以郅支单于的功劳尊崇孝元庙为高宗。为学者建造房屋一万间，增加博士员额，每经各五人。征召天下有才能以及小学异艺的人士，前后来到的有数千人。群臣上奏说宰衡位在诸侯王之上。初次设置西海郡，迁徙天下犯法的人居住在那里。当时王莽派遣很多人携带金帛，引诱塞外羌族豪帅等人献地请降，说：“听说太后圣明，安汉公至仁，天下太平。近年以来，羌人没有疾苦，所以思慕乐于内属。”王莽便上奏说：“谨按已有东海，未有西海，请以羌人献地作为西海郡。”又贿赂匈奴，让他们上书说：“听说中国讥讽双名，所以名叫囊知互斯，现在改名为智，以顺从制度。”梁王有罪，迁徙废黜，在汉中自杀。分割京师，设置前辉光、后承烈二郡。更改公卿大夫八十一元士的名位次序，以及十二州的名号，划分郡国所属的边界。冬季大风，吹得长安城东门屋瓦几乎全部掉落。王莽所派遣的八位使者巡视风俗，回来报告说天下郡国齐同，诈造郡国的歌谣，颂扬功德，共三万言。又上奏说市场没有两种价格，官府没有狱讼，百姓没有盗贼，野外没有饥民，道路不拾遗，男女分路行走，交相达到太平。

五年春季正月，在明堂举行合祭。下诏说太上皇以来的族亲，各自以世氏、郡国，设置宗师来纠察他们，进行教育。考察不听从教令、有冤屈失职的人，宗师通过邮亭上书宗伯上报。夏季四月乙未日，太师孔光去世。大司徒冯商任太师。这时官吏百姓上书推荐王莽的，前后有四十八万七千五百七十二人，以及诸侯王公卿见到王莽的都叩头，说应当加赏安汉公。于是下诏策命加给王莽九锡。羲和刘歆等四人，治理明堂辟雍，王恽等八人，出使巡视风俗，宣扬明德教化，都被封为列侯。闰月立梁孝王九代孙刘音为梁王。冬季十月乙亥日，高原庙殿门发生火灾。本志认为高庙在长安城中，原庙在渭北，不适宜建立。起初，惠帝为了出游长乐宫，正在修建复道，在高庙道上，叔孙通说：“子孙怎么能在高庙道上行走？”皇帝害怕，于是急忙毁掉它。叔孙通说：“人君没有过错，希望陛下因此建立原庙，在渭上皇帝衣冠出游的地方立庙。”缺。太后引导并临朝，任用王莽，这是不正的象征。冬季十二月，长乐少府甄邯任大司徒。丙子日，皇帝在未央宫驾崩。当时元帝一脉断绝，宣帝有五个孙子，畏惧他们年长，说兄弟不能互为后嗣，于是征召元帝玄孙广戚侯之子刘婴，三岁，托辞说占卜相面最吉利而立他。前辉光谢嚣上奏，说武功亭长孟宗挖井，得到白石丹书。

译说安汉公应当做皇帝，符命的兴起，从此开始了。王莽于是谋划实行居摄，依照周公的先例，全都采用天子的制度。第二年改年号为居摄元年。王莽上奏说，皇帝母亲丁姬、祖母傅太后的葬礼不合礼制，于是都发掘了他们的墓穴。刚打开傅太后的墓穴，墓室崩塌，压死了几百人，臭味飘散数里。发掘丁姬的墓穴时，有火焰冒出四五丈高，成群的燕子衔着泥土投掷在墓穴上。

译赞曰：孝平帝在位时，政令出自王莽。他褒奖善行、彰显功绩，以此抬高自己的威望。看他的文辞，声称四方蛮夷没有不想臣服的；祥瑞吉兆与美好应验，颂扬之声纷纷兴起。然而上天出现异常现象，百姓在下面怨恨，王莽也无法掩饰这些事实。

居摄元年春季二月，立刘婴为皇太子，号称孺子。夏季四月，安众侯刘崇与丞相张绍谋划说：“安汉公必定会危害刘氏宗族，我率领宗族率先起事，天下人一定会响应。”于是聚集万余人谋反，进攻宛城未能攻入而失败。张绍是张竦的堂弟，张竦与刘崇的族父刘嘉到宫门自首，王莽赦免了他们，不加罪责。张竦替刘嘉起草奏章说：“在建初、元寿年间，国家大统几乎断绝，陛下以圣德拯救，国运得以延续。临朝执政，行动都以宗室为开端，提拔任用都以九族为先。所以混乱时能统理，危难时能致安，灾祸时能引福，断绝时能接续，年幼时能代任。日夜勤勉不懈，这都是为了天下，是为了厚待刘氏。建立辟雍，设立明堂，颁布大法，流布圣化，天下人仰慕，伸长脖子赞叹，颂扬之声洋洋盈耳，无论愚贤男女，都明白您的旨意。而刘崇独自怀有悖逆迷惑之心，操持背叛叛逆之谋，其恶行不忍听闻，其罪行不容赦免，确实是臣子的仇敌、宗室的仇寇。因此亲属震惊离散而告发他的罪行，百姓溃散背叛而抛弃他的军队。他前进不能半步，退后不能避祸。臣听说叛逆的国家，既然已经诛讨，就应填平他的宫室，作为污池，容纳污垢浊水，名叫凶墟。即使长出蔬菜，百姓也不食用。四面筑墙围住他的社稷，上面覆盖，下面垫起，作为警戒。臣不胜愤慨之情，愿意为宗室带头，父子兄弟手持畚箕铁锹，奔赴南阳，填平刘崇的宫室，使其符合古制。至于刘崇的社稷，也应像亳社一样。极力称颂功德，王莽非常高兴，封张竦为师礼侯。七天内，都赐爵关内侯，封张竦为淑德侯。长安因此有谚语说：“想要得到封侯，就去拜访张伯松；奋力战斗，不如巧妙作奏章。”从此以后，凡是造反的人都被填平宫室。群臣又禀报太后，刘崇等人之所以谋反，是因为王莽权势太轻，应当尊崇王莽以镇抚海内。五月甲辰日，王莽自称假皇帝。冬季十月丙辰日，发生日食。这一年，西羌庞恬、傅幡反叛，派遣护羌校尉窦况平定。

居摄二年春季，窦况击败西羌。夏季四月，重新铸造货币，错刀一枚值三十，契刀一枚值五百，大钱一枚值五十，与五铢钱并行流通。九月，东郡太守翟义拥立严乡侯刘信为天子，刘信是东平王刘云的儿子。翟义是翟方进的孙子。翟义将要起兵，对他的外甥子上蔡人陈丰说：“王莽必定要取代汉朝，我们父子受国家厚恩，应当为国家讨伐贼寇。假使当时不成功，为国而死埋名，还可以对得起先帝。你愿意跟随我吗？”陈丰十八岁，壮勇答应。于是与东郡人刘宇、严乡侯刘信、刘信的弟弟刘璜结盟。起初刘信的哥哥刘开明被立为王，没有儿子，而刘信的儿子刘匡继承为东平王，所以翟义一并拥立东平王刘匡和刘信。翟义自任大司马柱天大将军，以东平王傅苏隆为丞相，刘丹为御史大夫。东平王孙刘卿素有智略，通晓兵法，在京师。翟义于是伪造文书，以重罪逮捕刘卿。向各郡国发文，说王莽毒杀平帝，摄行天子职权，想要断绝汉朝。今天天子已经即位，恭敬地执行天罚。各郡国震动，等到到达山阳，众兵十余万。王莽惶恐，抱着孺子到郊庙祈祷，作筮告天，派遣谏议大夫桓谭等晓谕天下，表达将归还政权的意图。于是逮捕翟义家族，后母及兄长翟宣都死了。派遣王邑、孙建等十八人率领军队攻打翟义。又设置腹心七将军，驻扎关中以防备。冬季十二月，王邑等击败翟义，斩杀刘璜。翟义与刘信抛弃军队逃跑。翟义被捕，尸体传送至长安，在陈都市车裂。刘信最终没有被抓获。起初听说起兵，茂陵以西二十三个县的盗贼全部发动，赵明、霍鸿等自称将军，劫掠官吏百姓，众兵十余万，火光出现在未央宫殿前。

居摄三年春季，发生地震，大赦天下。赵明、霍鸿等都被击败。王莽自以为威德日益强盛，获得天人的帮助，于是谋划称真皇帝的事。秋季七月，王莽的母亲功显君去世，他心意不在丧事上，穿着缌麻丧服而加上麻环绖带，如同天子吊唁诸侯的礼节。他自以为摄行天子职权，不敢为私亲服丧。凡是吊唁会葬都如起初一样。命令新都侯刘崇为主，服丧三年。广饶侯刘京上书，说齐郡临淄县亭长去世，曾经梦见一个人说：“天公让我告诉亭长，居摄皇帝应当成为真皇帝。如果不相信我，亭中会有新井。”亭长起来查看，亭中有新井深百尺。又太保藏洪奏上新井亭长的符命，说雍巴郡得到铜符帛图，上面写着：“天告帝符，献者封侯。”王莽于是改居摄三年为初始元年。期门郎充等交结谋划共同劫持王莽，拥立楚王，事情发觉被诛杀。梓潼人哀章制作铜匮分为两半，封检其中一个说：“天帝行玺金匮图”，另一个说：“赤帝玺某，传与黄帝莽金策”。书某者，是高皇帝刘邦的名字。说王莽是真天子的图，书上王莽大臣八人，有王盛、王兴，哀章趁机把自己的名字也列入，共十一人，都署上官爵，作为辅佐，交给高庙仆射上报。戊辰日，王莽到高庙，拜受金匮，于是即天子位，改正朔，改变服色，以十二月为正月，以鸡鸣时为朔日。

译崇尚黄色。起初高帝时得到秦朝的玉玺，于是将其作为受命之符，命名为传国玺。王莽命令王舜向太后索取玉玺，太后愤怒地责骂王舜：“你不顾道义，我不过是汉家的一位老寡妇，早晚就要死了，打算用这玉玺一起下葬，终究不能给你。”太后因此号啕大哭，左右的人没有不流泪的。王舜悲伤得不能自持，过了很久，才禀告太后说：“臣等已经无话可说，王莽一定要得到它，太后难道能始终不给吗？”太后担心会被劫持，于是拿出玉玺扔在地上，说：“我老了，快要死了，知道你们兄弟不久就会灭族了。”于是尊太后为新室文母。王莽在十月癸酉初一，定为建国元年春，大赦天下。于是策命孺子说：“咨尔刘婴，从前皇天保佑你的太祖，历经十二代，在位二百一十年。上天的历数，现在在于我身上。《诗经》不也说吗：‘诸侯服事周朝，天命没有定准。’封你为安定公，永远做新室的宾客。啊，敬重上天的美意，前往就任你的职位，不要废弃我的命令。将平原、安德、漯阴、鬲、重丘合共一万户，作为安定公国。在你的封国内设立汉祖宗的庙宇，与周朝的后代一样，使用自己的正朔和服色。”读完策书，王莽亲自握着孺子的手，流泪叹息说：“从前周公摄政，最终得以归还君位给成王。如今我独自迫于皇天的威命，不能如愿。”哀叹了很久。中傅带着太子下殿，面向北称臣，百官陪位，没有不感动的。以孝平皇帝的皇后为安定太后，又改称为黄皇室主，想把她嫁出去，皇室主不答应。王莽按照金匮的记载，封辅佐大臣，拜王舜为太师，平晏为太傅，刘歆为太师，哀章为国将，这就是四辅。甄邯为大司马，王寻为大司徒，王邑为大司空，这就是三公。甄丰为更始将军，王兴为卫将军，孙建为立国将军，王盛为前将军，这就是四辅将军。总共十一人，以符合符命的名称。孺子住在他的府邸，由使者监护，告诫保姆乳母不得与他说话，等到长大还不能说出六畜的名字。王莽规定诸侯王都称为公，以及四夷都改为侯。又铸造小钱，直径六分，上面写着“小钱”，与值五十的大钱一起，作为两种货币并行。夏季四月，徐乡侯刘快结党上千人，在他的封国起兵。刘快的哥哥刘殷，原汉胶东王时改为扶公，封国在即墨。刘快攻打刘殷，刘殷闭门抵抗，刘快战败逃跑而死。王莽增加刘殷的封国为一万户。恢复井田制。派遣五威将军王奇等人，向天下颁布符命四十二篇，以彰显取代汉朝的符瑞。大赦天下。五威将军，都乘坐干文车，驾着坤六马，背负鷩鸟的羽毛，服饰非常雄伟。各设左、右、前、后、中帅，共五帅，衣冠颜色各自符合其方位的颜色。将军持节，称为太一之使；帅持幢，称为五帝之使。冬天打雷，桐树开花。真定人刘都等人谋划起兵，事情败露被杀。真定、常山大降冰雹。

译王莽在位的第二年。王莽历法的九月，戊己校尉的史官陈良、终带共同杀害了校尉刁护，劫掠官吏和士兵，自称汉朝大将，逃入匈奴。十二月打雷，更改单于的称号为“降奴服于知”。当时很多人制造符命，以此求得封侯。那些不制造符命的人，讥笑说：“只有天帝没有除书（任命文书）。”从此王莽便禁止了这种行为。起初，甄丰、刘歆、王舜等人建立了“汉宰衡”的称号，不再让王莽担任“居摄”之职。等到王莽正式即位，刘歆、王舜内心恐惧，而甄丰性格刚强，形之于脸色。甄丰的儿子甄寻又制造符命，所以汉朝平帝的皇后黄皇室主成为甄寻的妻子。王莽发怒逮捕甄寻，两人都死了，受牵连的有数百人。供词牵连到扬雄，当时扬雄在天禄阁校书，使者想要逮捕他，扬雄恐惧，从阁上跳下，几乎死去。王莽听说后说：“扬雄向来不参与这些事，为什么在这里？”于是派人询问缘故，原来是刘歆的儿子刘棻跟随扬雄请教奇字。皇帝下诏不再追究。王莽的为人，大嘴，下巴突出，眼睛外露，眼珠发红，声音洪亮如同嘶吼，身高七尺五寸，喜欢穿厚底鞋、戴高帽子，挺胸仰视，有人说这就是所谓的“鸱目虎喙豺声”，所以能吞食别人，也被别人吞食。王莽听说后诛杀了这些人。王舜自从王莽即位后，因惊悸病发而死。

王莽在位的第三年。派遣谒者手持符节，乘坐安车，带着印绶，拜楚国龚胜为太子师友祭酒，俸禄等级为上卿。使者到达郡中，太守、县邑长官、三老、官员属吏、品行高尚的士人以及儒生千余人进入龚胜的住所，传达诏书。龚胜因此声称病重，使者将印绶放在龚胜身上，龚胜就推开。使者自称请求留守龚胜，等到秋天凉爽时再出发。龚胜知道无法推脱，对门人高晖等人说：“我蒙受汉朝的厚恩，怎么能为了保全自身而侍奉两个姓氏呢？”于是绝食十四天而死。有父老前来吊唁哭泣，非常悲哀，说：“唉！香草因为芳香而被焚烧，油脂因为明亮而被消耗。龚生竟然夭折了天年，不是我们这类人。”于是走出，没有人知道他是谁。龚胜字君宾，与同郡的龚舍字长倩友善，所以世人称他们为“两龚”，都以名节著称。龚胜在哀帝时担任谏议大夫，推荐龚舍、宁寿，两人都被征召。龚胜说：“我私下看到国家的巫医，尚且为他们驾车，贤士应当有驾车的人。”于是皇帝下诏听从了他的建议。宁寿称病不到，龚舍到了，被拜为谏议大夫，因病免职。随即在家中被拜为太山太守。使者到达县中，请龚舍到庭院接受拜官。龚舍说：“王者以天下为家，何必在宫殿中呢？”于是在家中被拜官。到任数月，因病请求退休回家。他的侄子龚曼容也修养志趣，自我完善，做官不肯超过六百石，就自行免职。王莽用安车迎接齐国的薛方，说：“尧舜在上位，下面有巢父、许由。现在主上正推崇唐尧虞舜的德行，也就像小臣想要坚守箕山的节操。”王莽很高兴并听从了他。隃糜的郭钦、杜陵的蒋诩字元卿，都担任过郡守、刺史，以廉耻著名。齐国的栗融字客卿、北海的禽庆字子夏、苏章字文则、山阳的曹竟字子期，都是大儒，都不在王莽手下做官。池阳有个小人，影子长一尺多，有的乘车马，有的步行，拿着各种物品，大小都自称，三天后才停止。海边发生蝗灾，河水泛滥，清河以东几个郡受灾。王莽征召能治理黄河的人，到达的有上百人。大致上，长水校尉平陵人关并说黄河决口，往往在平原、东郡左右，那里的地势低洼而土质疏松恶劣。听说大禹治理黄河，本来就让这片地方空旷，认为南北不过一百八十里，黄河让这片地方空旷，不建官亭民室罢了。大司马掾张式说：“水的本性是向下流，流速快就自己冲刷成空旷而逐渐变深。河水浑浊，号称一石水中有六斗泥。现在西方各郡以及京师的百姓，引黄河、渭水灌溉农田，春夏水少的时候，所以河流缓慢，淤积而逐渐变浅。雨水多时水势暴涨就溢出决口，而国家多次修筑堤坝堵塞，逐渐比平地更高，就像筑墙蓄水一样。可以顺应它的本性，不再用来灌溉，那么水道通畅，就没有溢出决口的祸害了。”临淮的韩牧认为可以大致在《禹贡》九河的地方开凿，即使不能开凿九条，只开凿四五条，也应该有益处。大司空掾王璜说：“黄河流入渤海，地势比韩牧想要开凿的地方高。过去上天曾经连续下雨，刮东北风，海水向西南溢出，淹没数百里，九河的地方都被海水浸没了。大禹疏导黄河，本来是从西山下开始，向东北流去。《周书》说：‘定王五年黄河改道。’那么现在黄河所流经的地方，不是大禹所开凿的。又秦国攻打魏国，决开黄河水灌魏国的都城，决口处于是变大，不能再修补。应当退回到完好平坦的地方，重新开凿空旷地带，让黄河沿着西山脚下，凭借高地向东北流入大海，这才没有水灾。”这些事情也没有被施行。

王莽在位的第四年夏天。红色的气从东方出现，横贯天空，东北、西南都发生叛乱，侵犯边境。

王莽在位的第五年二月。文母皇后去世，葬在渭陵，与元帝合葬，但用沟水隔绝。在长安新室建立庙宇，世世代代献祭，元帝配享，坐在床下。王莽为皇后服丧三年。西域焉耆国叛乱，杀害都尉。冬十一月，彗星出现。

王莽在位的第六年三月壬申日晦日，发生日食。四月，降霜杀死草木。六月，黄雾四面弥漫。秋七月，大风拔起树木，北阙城门瓦片飞起，下冰雹，杀死牛羊。王莽根据《周官》《王制》的文字，设置卒正、连率，大尹的职务如同太守，属长的职务如同都尉。设置州牧，其礼仪如同三公。郡监二十五人，位阶上大夫，各主管五郡，都世袭其官职。划分长安六卿，设置六师，各一人。划分三辅为六尉郡，河东、河南、河内、弘农、颍川、南阳为六隧。郡设置大夫，职务如同太守，属正的职务如同都

译尉。以及其他官职的名称全部更改。大都甚至被划分为六个郡。以亭长作为名称的县有三百六十个。此后多次变更。一个郡甚至五次更改名称。随即又恢复原来的名称。官吏和百姓无法记住。每次下达诏书。总是连带提及原来的名称一并说明。命令全国的小学。用戊子代替甲子作为六十年的起始。

译那第七年春天。太阳正中时星辰显现。民间讹传黄龙坠地，死在黄山。宫中的百姓奔走逃窜。观看的人数以万计。王莽制定礼乐，解说六经。公卿大臣早上入朝晚上出宫，连年不能决断。十一位公分别到各地劝课农桑，颁布命令于天下。中郎、绣衣执法官在郡国，凭借权势，互相奏请举荐。案卷文书在道路上交错往来。召集官吏百姓，逮捕证人。黑白是非纷乱，贿赂公行。在宫阙下申诉冤情的人很多。王莽自认为独揽大权掌握了汉家政权，所以全都亲自处理各种事务，常常在灯火下办公，直到天明也不能治理好。有关部门接受既定方针只求苟且免罪，趁机作奸犯科罢了。上书言事的人连年不能决断。县令的任命文书甚至几年才到。官员兼任各种职务，争相贪暴苛刻。被拘禁在县级监狱的人，甚至连年遇到赦免才能出来。卫士几年不能换防。冬天，因为郡县发生灾害，普遍削减官吏俸禄。最终得不到俸禄的，各自凭借职权谋取私利来养活自己。谷物价格常常昂贵，百姓穷困，起来成为盗贼。邯郸以北下大雨，洪水流出淹死人。

那第八年春天二月。下大雪，深的地方有两丈。柏树竹子都枯死。发生地震。王莽下诏说：“地有动有震。震是有害的，动是没有害的。所以《易经》说‘坤动而静’，开辟胁迫万物，万物由此生长。那些喜欢自我欺骗粉饰的，都是这类情况。”长平观西岸崩塌堵塞了泾水，泾水不流。郡臣上奏祝寿，认为土填水，是匈奴灭亡的征兆。臣下阿谀奉承也是如此。秋天七月丁酉日，霸陵城发生火灾。戊子日晦，发生日食。翟义党羽王孙庆被捕。王莽派大医、尚方巧匠共同剖开他的身体，测量五脏，用竹竿探寻脉络，知道其起止，说可以用来治病。

那第九年。琅邪女子吕母为儿子报仇，党羽逐渐增多，达到几万人，号称赤眉。王莽亲自到南郊制作威斗。威斗，是用五种石头的铜制成的，形状像北斗，长二尺五寸，想要用来压制兵灾。命令有关部门让人背着它。

那第十年正月初一。北军南门发生火灾。王莽一次性没收长吏家财的五分之四来资助边防。允许官吏告发将领，允许奴仆告发主人，想要禁止奸邪，奸邪却更加严重。樊崇、刁子都等人，因为饥饿在琅邪聚集，人数都有几万。

那第十一年。命令太史重新推算三万六千年的历法纪年，六年改一次年号，布告天下。当时匈奴侵犯边境，王莽于是大规模招募征发成年男子、死罪囚犯、官吏百姓的奴仆。对所有官吏百姓征税都是三十取一。传召招募有技艺的人，给予破格的职位。上书提出有利建议的人数以万计。有人说能不用舟船渡水，连接马匹车辆渡百万大军。有人说不用携带粮食，吃药物，马不饿。有人说能飞，一天千里。王莽就试验他们，取大鸟的羽毛做翅膀，头和身上都粘上毛，连接金属环钮，飞几百步就掉下来。王莽知道不可用，但想要获得名声，都拜为大将军，赐给车马待诏。派遣大司马武建伯严尤，与将军廉丹攻打匈奴。都赐姓王。总共十三部，率领四十万军队，携带三百天的粮食，想要同时出塞，追赶匈奴到丁零境内，趁机分割他们的土地，立呼韩邪的十五个儿子。严尤劝谏说：“匈奴为害很久了，周、秦、汉都征讨他们，然而都没有得到上策。周得到中策，汉得到下策，秦没有策略。当周宣王的时候，玁狁内侵，命令将领驱赶他们，到边境就返回。他们看待夷狄的侵犯，就像蚊子叮咬的危害，驱赶罢了。所以天下称颂明智，这是中策。汉武帝选拔将领训练军队，携带粮食深入敌境，虽然有攻克获得的功劳，胡人总是报复，战争连绵祸患不断，四十多年，中原疲惫损耗，匈奴也创伤恐惧，而天下称颂威武，这是下策。秦始皇不忍心小的愤怒，而轻视民力，扩大长城的坚固，绵延万里，转运的劳役，从海边开始，边境未定，中原内部枯竭，因此丧亡社稷，这是无策。现在天下遭遇阳九的灾难，连年饥荒，而北边尤其严重。现在征发四十万军队，携带三百天的粮食，东面占据海岱，南面夺取江淮，然后才能完备。计算路途里程，一年还不能集合。军队先到的人，聚集居住暴露在外，军队疲惫武器腐朽，形势不可用，这是第一难。边城空虚，不能供给军粮，从内地调运郡国，不能及时接应，这是第二难。计算一个人三百天的食物，用米十八斛，不是牛力不能承担。牛又应当自带食物，增加二十四斛，太重了。胡地沙土盐碱，多缺乏水草，用以往的事情推测，军队出动不满一百天，牛必定死尽，而且剩余粮食还多，人不能承担，这是第三难。秋冬非常寒冷，春夏则多风，携带锅灶柴炭，重得不能承受，吃干粮喝冷水，经历四季，军队有疾病瘟疫的担忧，形势不能持久，这是第四难。辎重跟随，那么轻装精锐的士兵少，不能快速行进，敌人直接逃跑，形势不能追上，侥幸遇到敌人，就拖累辎重，如果遇到险阻，首尾相连，敌人前后拦截，危险难以预测，这是第五难。大量使用民力，功业不一定能建立，我私下担忧。王莽不听。又引用古代名将乐毅、白起不被任用的意思，以及阐述边事的三篇文章。等到在朝廷商议出兵时，严尤坚决争辩，认为应当先担忧山东。王莽发怒，策免严尤为庶人，用董忠代替他。军队长期驻扎不行动，转运不停，天下骚动。翼平连率田况上奏，说百姓资财不实，王莽又实行三十税一，因为田况忠诚忧国。

译进封爵位为伯。众人都在咒骂他。早晚连率韩博上书说：有一位奇才巨毋霸，身高一丈六尺，腰围九围，来到臣的府第，说想要奋起攻击匈奴，他来自蓬莱东南、五城西北。轺车无法承载他，于是用大车四马，载着巨毋霸到宫阙，希望陛下制作高大的铠甲和战车，赐予如孟贲、夏育那样的勇士服饰，派遣一名大将军，率领百名虎贲武士在路上迎接他。京城城门容纳不下的，就开高大之门。想要以此展示给各蛮族看，本意是想以此讽谏王莽。王莽听说后对此感到厌恶，将巨毋霸留在新丰，改他的姓为巨母霸，说是因为符合文太后关于霸王的符命。韩博因为说了不该说的话，被处以弃市之刑。

译那第十二年。大顺时期的政令。春夏两季在都市斩人。二月壬申日。太阳正午变黑。七月大风。摧毁了玉露台。杜陵便殿中乘虎纹衣载在室内的匣子里。自己出来立在外堂上。过了很久才委顿在地。王莽想展示万世的基业。于是营造长安城南堤封百顷。用来建立九庙。黄帝、虞舜、陈胡王、齐敬王、济百闵王。共有五座庙不毁。济南伯王、元城孺王、阳顷王、新都显王、黄帝庙。东西南北各四十丈。高十七丈其余各减半。金银雕饰。穷尽工巧。费用数以百万计。死去的卒徒数以万计。钜鹿人马适求。举燕兵来诛杀王莽。事情发觉被诛杀。南郡人张霸、江夏人羊收、王匡等在绿林、下江起兵。共有一万余人。武功中水乡民舍塌陷成为池塘。

那第十三年。将州牧改为监。如同刺史。王莽的儿子王临与王莽的侍婢私通。恐怕泄露。于是谋杀王莽。事情发觉自杀。秋天。降霜杀死豆类。关东大饥荒。王莽询问群臣擒贼的策略。前左将军公孙禄被征召来参与商议。公孙禄说。太史令宗宣诬蔑天文。以凶为吉。太傅唐遵修饰虚伪以博取名声。国师刘歆颠倒五经。毁坏师承法度。明学男张邯、地理侯孙阳。制造井田制。使百姓抛弃本业。羲和唐匡设立六管以劳役工商。说符侯崔发阿谀奉承以取悦君主。使得下情不能上达。应该诛杀这几个人以慰抚天下。王莽发怒。命令虎贲武士扶公孙禄出去。当时百姓都饥饿愁苦。州县不能安抚。又不得擅自发兵。所以盗贼逐渐增多。只有翼平连率田况发动四万人。授予兵车。与刻石为约。赤眉军听说后。不敢进入其辖区。田况自我弹劾上奏。王莽严厉责备田况擅自发兵。赦免其罪。晓谕他擒贼。田况自请出击贼寇。所向皆破。王莽让田况统领青州、徐州二州牧。田况请求不出动大将。选拔牧尹以下官员。明确赏罚。收拢离散的人。小国迁徙老弱安置在大城中。积蓄粮食。合力固守。贼军攻城不得。势必不能聚集。所过之处缺乏粮食。以此招降则投降。攻击则消灭。现在出动大将军。郡县苦不堪言。甚至超过贼寇。应该全部征回乘传使者。以便休整郡县。委任臣统领二州。盗贼必定平定。王莽畏惧厌恶田况。暗中为他派遣替代者。赐给田况书信。将替代者派去监管他的军队。田况跟随使者返回。齐地于是败坏。

那第十四年闰月。霸桥发生火灾。数千人浇水不能熄灭。关东百姓互相吃人。蝗虫遮蔽天空。从东边来到长安。进入未央宫。征发官吏百姓。设立悬赏以捕捉蝗虫。当时下江军势强盛。新市人朱鲔。平林人陈收。都再次聚集部众。王莽派遣大将军孔仁、严尤、陈茂攻击他们。先前派遣的太师王匡、更始将军廉丹攻击赤眉军。王匡、廉丹都战败。王莽知道天下溃败叛乱。于是分派使者废除六管各项禁令。诏令百姓不便的。都收回废除。当时世祖与伯升起兵。与平林军合攻棘阳。十二月。有彗星出现在张宿、箕宿。

那第十五年二月辛巳日。刘圣公被立为更始皇帝。就是世祖的族兄。王莽派遣大司徒王寻、大司空王邑。率领号称百万的军队攻击更始。两位公的军队在昆阳战败。关东震动恐惧。道士西门君惠。对王莽的堂兄王涉说。谶语说汉朝复兴。刘秀为天子。天子国师刘歆就是。先前刘歆依据谶语改名刘秀。王涉将这话告诉大司马董忠。一起告诉刘歆。刘歆认为天文人事。东方必定成功。刘歆也怨恨王莽杀了他的两个儿子。又害怕大祸将至。于是谋划与董忠劫持王莽向东投降。董忠等被诛杀。刘歆、王涉因为亲近。王莽厌恶他们名声外传。于是暗中诛杀。刘歆、王涉自杀。王莽的军队在外被破。大臣在内叛变。不再信任任何人。忧闷不能进食。喜好小术。只做厌胜之事。派人毁坏汉朝陵园的罘罳。说不要让百姓再思念汉朝。都是这类事情。崔发说国家有大灾。就哭来厌胜它。王莽于是率领群臣到南郊大哭。告知天下诸生小民早晚集合哭泣。严重的被任命为吁嗟郎。汉军到来。于是发掘王莽祖先的坟墓。烧毁他的棺椁。焚烧他的九庙。火光映照城中。十一月戊申初一。汉军入城。城中人都投降。躲避火灾在前殿。王莽还按式回席。随着斗柄而坐。说天生德于我。汉军能把我怎么样。庚戌日。于是登上渐台。手持威斗。怀抱符命。跟随的群臣还有一千多人。王邑兵尽才返回。父子守护王莽。傍晚时分。兵众上台。王邑等战死。王邑是成都王商的儿子。王莽藏在室内角落。校尉公孙宾上前斩下王莽的头。军人争夺王莽的身体。肢节分解。肌肉切成块。于是传送首级谒见更始在宛。孝平皇后说。有什么面目再见汉家。于是投火而死。皇后婉顺有志操。自从刘氏被废称病不上朝。王莽想改嫁她。命令立国将军孙建的儿子带医生问疾。皇后大怒。鞭打旁边的侍者。发怒不起。王莽于是不敢逼迫她。钟武人刘望聚集部众在汝南。自称尊号。严尤、陈茂投奔他。严尤为大司马。陈茂为丞相。十余天刘望兵败。严尤、陈茂都死。司命孔仁率兵投降汉朝。于是叹息说。我听说吃人家饭的人要为那人效死。于是自刎而死。

本传说。王莽起初作为外戚。降低身份努力行事。以求取名誉。宗族称赞他孝顺。朋友归附他仁德。等到他居位辅政。成帝、哀帝时期。勤劳国

译家。正直之道而行。举动被称道。难道就是所说的在家必闻。在国必闻。表面装仁而行动违背的人吗。王莽既不仁。却有邪佞之才。又凭借四代父辈历世掌权的权势。遭遇汉室中衰。国统三次断绝。而太后长寿。作为宗族的主持者。所以得以肆意作恶。而成就篡夺的祸乱。由此推论。也有天时的因素。并非人力所能为。等到他窃取帝位南面称尊。所处之位并非应当占据。颠覆的形势。比桀纣还要危险。而王莽安然自得。自认为唐尧虞舜再次出现。于是开始放纵暴戾。张扬其威势。滔天虐民。穷凶极恶。祸毒遍及中原。动乱兴起于蛮夷。还不足以满足他的欲望。所以海内人心惶惶丧失了乐生的心。内外怨恨。远近同时爆发。城池不能坚守。肢体分裂。于是令天下城邑变成废墟。坟墓被发掘。祸害遍及生灵。延及朽骨。史传所载的乱臣贼子无道之人。考察他们的祸败。没有像王莽这样严重的。从前秦焚烧诗书以确立私议。王莽诵读六经以粉饰奸言。殊途同归。都导致灭亡。这都是亢龙绝气。非命之运会。紫色妖声。余分闰位为圣王驱除罢了。王莽既败。天下纷扰。大的建立州郡。小的占据县邑。公孙述在蜀称帝。隗嚣占据陇地拥有众兵。收集英雄。班彪在其中。彪就是成帝婕妤之弟的幼子。隗嚣问班彪说。从前周朝灭亡。战国并争。天下分裂。几代之后才开始安定。意谓纵横之事。会在今日再次兴起吗。还是乘运迭兴。在于一人呢。希望先生论述一下。论述说。周朝的废兴与汉朝稍有不同。从前周朝设立五等爵位。诸侯执政。根本既微弱。枝叶强大。所以其末流有纵横之事。形势如此。汉朝继承秦朝的制度。郡县治理百姓。臣下没有百年之权柄。到了成帝。假借外家权力。哀帝平帝在位时间短。国嗣三次断绝。危险从上面兴起。伤害不及下面。所以王氏的尊贵。倾覆独揽朝廷。能窃取其位。不顾人心。因此即位之后。天下无不伸长脖子叹息。十余年间。中外骚动。远近同时爆发。假借名号云合。都称刘氏。不谋而合。当今豪杰占据州域的。都没有七国世业的基础。诗经说。皇矣上帝。临下有赫。监观四方。寻求百姓的疾苦。现在百姓都歌吟思念汉朝。向往刘氏。已经可以知道了。隗嚣说。先生关于周汉形势的话可以。至于认为愚人熟悉刘氏。就说汉朝重新兴起。太疏远了。从前秦失去其鹿。刘氏追逐而得到它。当时百姓又知道汉朝吗。班彪感于他的话。又怜悯祸患不息。于是撰写王命论以救时难。其辞说。从前在帝尧禅让时。说咨尔舜。天之历数在尔身上。舜也以命禹。至于稷契。都辅佐唐虞。光大济助四海。世代积累德行。到了汤武而有天下。虽然遭遇不同时代。而禅代不同。至于应天顺民。其道是一致的。因此刘氏继承尧之后。氏族之世。著于春秋。唐据火德而汉朝运继承它。开始起于丰沛。神母夜号。以彰显赤帝的符瑞。由此说来。帝王福祚。必有明圣显懿的德行。丰功厚利积累的业绩。然后精诚通于神明。流泽加于百姓。所以为神明所福飨。天下所归往。没有见亡命。功德不纪。而能崛起于此的。世俗见高祖起于布衣。不达其原因。以为正好遭遇暴乱。得以奋其剑。游说之士。比作逐鹿。捷者幸而得到它。不知道神器有命。不可以智力求之。可悲啊。这是世俗所以多乱臣贼子的原因。如果这样。岂只是昏于天道。又不睹于人事呢。夫饥馑流离。单寒道路。思念短褐之袭。儋石之蓄。所愿不过一金。终于转死沟壑。为什么呢。则贫穷也有命呢。何况天子之位。四海之富。神明之祚。可以妄处吗。所以虽然遭罹阨会。窃取其权柄。勇如信布。强如梁籍 。成如王莽。然而最终就鼎镬。伏斧锧。烹煮分裂 。又何况幺么不及数子呢。而欲昏干天位吗。这是驽蹇之乘。不骋千里之途。燕雀之俦。不奋六翮之用的。楶税之材。不荷栋梁之任 。斗筲之子。不秉帝王之量 。易经说。鼎折足。覆公餗 。说不胜任也。当秦之末。豪杰并起。共同推举陈婴而想要王他。陈婴母亲制止他说。自吾为汝家妇。汝世贫贱 。卒得富贵不祥。不如以兵属人 。事成少受其利。不成祸有所归 。陈婴听从他的话。而陈氏以宁。王陵的母亲。也见项羽必亡。知道刘氏将兴。这年王陵为汉将。母亲被楚俘获。有汉使来。王陵母亲见到他。说告诉吾子。汉王长者。必得天下 。尔谨顺事之。无有二心 。于是对汉使。伏剑而死。以固王陵之心。其后果然定汉。王陵为相封侯。夫以匹妇之明 。犹能推事理之致。探祸败之机 。传宗祀于无穷。垂策书于春秋 。而况丈夫乎。因此穷达有命。吉凶由人。陈婴母亲知废。王陵母亲知兴。审此四者。帝王之分决了。盖在高祖。其兴也有五。一曰是尧之苗裔。二曰体貌

译多有奇异之处。第三点说神武且有征验回应。第四点说宽厚明达且仁爱守信。第五点说知人善任。再加上诚信好谋，通达于听取意见，见到善行唯恐不及，用人如同使用自己，听从谏言如同顺流而下，顺应时势如同奔赴目标。正在吃饭时吐出食物，采纳张良的计策；正在洗脚时放下脚，接见郦食其的言论；领悟戍卒的话语，斩断对怀王的感情；推崇四皓的名望，割舍对骨肉的爱怜；从行伍中提拔韩信，从逃亡者中收用陈平。英雄施展力量，群臣的谋略全部采用。这是高祖的大略，所以能成就帝业。至于灵瑞符应，也可以略略听闻了。起初刘媪怀孕高祖，梦见与神灵相遇，雷电昏暗，有龙蛇的怪异现象。等到长大则多有灵异，与众人不同。因此王媪、武负，因感于物而折断债券；吕公观察形貌而进献女儿。秦始皇东游以压制他的气运，吕后望云而知其所在。开始受命时白蛇被斩断，西入函谷关时五星聚合。所以淮阴侯、留侯，称之为天授，非人力所能为。考察古今的得失，验证行事成败，查考帝王的世运，考究这五者的所谓，取舍不满足于此位，符应不同于此庆。如果苟且蒙昧于权利，越级妄自占据，对外不量力，对内不知命，则必然丧失保全家族的主君，失去天年的寿命，遭遇折足的凶险，遭受斧钺的诛杀。英雄如果真能觉悟，畏惧这样的祸戒，超然远览，渊然深识，收取婴陵的明分，断绝韩信、黥布的觊觎，拒绝逐鹿的盲说，审察神器授受的规律，不贪图不可企及之物，不被二母所嘲笑，那么福祚就会流传给子孙，天禄永远终了。班彪知道隗嚣不醒悟，于是避难于河西。河西大将军窦融访问他。举荐茂才担任徐县县令。班彪的儿子班固，字孟坚，明帝时担任郎官。依据太史公司马迁的《史记》，从高祖到孝武大功臣，续写其后事，直到孝平、王莽之际，撰写帝纪、表、志、传，为《汉书》共一百篇。叙述其帝纪，其辞曰：伟大啊汉祖，继承尧的绪业。实在天生德行，聪明神武。秦人法网疏漏，网漏于楚。于是发迹，斩蛇起兵。神母告知符命，朱旗乃举。越过践踏秦地，婴来叩首。革命创制，三章是纪。应天顺人，五星同晷。项氏背叛奂，贬我于巴汉。西土宅心，战士愤怨。乘衅而起，席卷三秦。割据山河，保此怀民。股肱萧曹，社稷是经。爪牙信布，腹心良平。恭行天罚，赫赫明明。述高纪。

译孝惠帝在位时间短暂。吕后临朝称制。不顾上天明显的警示。吕氏宗族因此败亡。这是《惠纪》的序言。

太宗（文帝）庄重肃穆。诚敬恭顺，深沉静默。以身作则教化百姓。以德行率领下属。农民不需缴纳贡赋。罪犯不株连妻儿。宫中不新建馆舍。陵墓不增高基址。我的德行如风。百姓顺应如草。国家富裕，刑罚清明。登上了我汉代的正道。这是《文纪》的序言。

世宗（武帝）光辉灿烂。思虑弘扬祖先基业。广泛咨询，使政事兴盛。英俊人才共同进用。所作所为是什么。平定了百蛮。扩大了我的疆域。向外开拓四方荒远之地。武功已经显赫。于是推崇文治。效法六经之学。统一圣人的真谛。举行封禅和郊祀。祭祀百神，按等级进行。协调音律，改正历法。享受这长久的年岁。这是《武纪》的序言。

孝昭帝年幼即位。辅政大臣忠诚。燕王、盖主等人虚张声势。昭帝实际上睿智聪明。罪人得以抓获。国家和谐统一。这是《昭纪》的序言。

中宗（宣帝）英明。谨慎使用刑法名分。适时举荐和接纳人才。听取判决非常精当。安抚远方，亲近近处。炫耀威势灵验。龙荒朔漠之地。没有不来朝拜的。继承祖先功业。尚且有成就。这是《宣纪》的序言。

孝元帝谨慎小心。高明而柔顺，能够克制。以宾客之礼对待故老。宽容正直之人。对外割让禁苑。对内减少御用服饰。离宫不设守卫。陵墓不设邑县。宦官的弊端。玷污了我的明德。这是《元纪》的序言。

孝成帝威严显赫。临朝听政有光彩。威仪盛大。如圭如璋般美好。后宫放纵赵氏。朝政掌握在王氏手中。如火焰燎原。确实没有发扬光大。这是《成纪》的序言。

孝哀帝文雅。能够掌握威势神威。摧折了宗室大族。颠倒了重臣。宠幸董贤。只凭他承担天功。大过卦的困境。确实扰乱且凶险。这是《哀纪》的序言。

孝平帝命运不好。新都侯王莽担任宰相。不像周公那样辅政。使我四海丧乱。这是《平纪》的序言。

大凡汉朝拥有天下。东西长一万九千三百二里。南北长一万二千三百六十八里。总土地面积一万四千五百一十三万六千四百五十顷。除去居民点、道路、山林、川泽以及郡国中不可开垦的地方。确定的耕地为八百二十七万五百六十七顷。郡国长官三十人。县一千三百一十四。道三十三。侯国有两位长官。四十一。户数一千二十三万三千六百一十二。人口五千六百五十九万四千九百九十八人。这是在國家强盛时期的数据。

大凡《汉纪》。其中称为年、本纪、表、志、传的。是史家的本来用语。其中称为论的。是臣子班固所论述的。粗略地表明大事。以参酌得失。以扩大视听。汉朝共有四百二十六年。皇帝拨乱反正。统武兴文。永远思虑祖宗的宏大基业。思虑为万代子孙开启光明。阐述综合大略。命令确立国家典章。以及各类典籍。于是于是作考旧。贯通连接体例要点。以叙述《汉纪》。《易经》说多识前言往行。以积蓄德行。《诗经》说以古训为法则。中兴以前一时之事。明主贤臣。规模法则。得失的轨迹。也足以作为鉴戒了。撰写《汉书》百篇以综合往事。希望后来者也能以此为鉴。其辞曰。

茫茫上古。结绳而治。文字契约于是产生。典谟于是完备。明德只有芳香。光照万代。其中叶时期。实有陶唐。显赫的法则。配天惟明。浩荡的谋略。有焕发的文章。至于周朝。对日重光。伟大的大汉。统辟元功。庄重惟敬。二祖六宗。英明的皇帝。继承宏大绪业。遭遇国家灾祸。困于苦难。实乃天生德行。顺应时运建立君主。杰出的俊臣。作为国家的辅佐。安抚我思成。有德思福。拨乱反正。大建秩序。武功已经排列。于是赞颂文治。礼是前轨。任命我小臣。于是著录典籍。以确立旧勋。综合过往昭示未来。永远鉴戒后代。侍中班固上奏。

《汉纪》总共七万二千四百三十二字。

王莽部分一万字。王莽摄政三年。即真十五年。合计十八年。