南唐书卷六

译他对此感到苦恼。他喜好神仙的学说，曾经用低价购买丹砂，用劣质的丹砂来炼制丹药，人们因此嘲笑他。保大元年五月去世，享年七十六岁，追赠高平郡王。

译高审思的家世和籍贯不详，年轻时凭借骁勇侍奉吴武王，跟随刘信平定防州，立下战功。他为人稳重厚道、沉默寡言，烈祖喜爱他，任用他为神武统军，出外镇守寿州，兼任侍中。他在任上治理守备，常常像有警报一样警惕。有人说：“凭借您的威势谋略守卫坚固城池，为何如此恐惧呢？”审思说：“事变无常，不可不提前做好防备。”等到保大末年，后周军队来侵犯，各郡往往一鼓作气就被攻下，只有寿州能够坚守。凭借世宗的英明威武，将士都训练有素，然而超过一年用尽兵力也无法攻取，虽然刘仁赡善于防守，这也是审思留下的功绩。他在任上去世，享年七十五岁，朝廷为他停止朝会三天，追赠太师，谥号为忠。起初，占卜的人都说审思的官位达不到刺史，他曾受命担任常州刺史，坚决推辞不敢前往，然而后来他身兼将相，始终富贵，占卜之术的不可信竟然到了这种地步。

钟谟字仲益，会稽人，迁居到建安。李德明，家世和籍贯不详。保大年间，两人都担任尚书郎，擅长应对问答。元宗喜爱他们，但两人的天性都浮躁，沾沾自喜，反复无常且阴险，朝中士人侧目而视，被称为“钟李”。当时魏岑已被斥退，又被重新起用，奸邪谄媚更加严重。钟谟、李德明虽然与魏岑看似不同，但做坏事时却像符契一样吻合。户部员外郎范冲敏揭发他们，让军帅王建封上书，历数指责他们的罪行，请求选用正直的人。元宗大怒，认为王建封是武人，掌握兵权不应当擅自议论国家政事，将王建封流放到池州，还没到达就杀了他。范冲敏被处死示众。钟谟、李德明自认为可以倚仗君王的宠爱，更加放纵肆意，旁若无人。李德明曾经在别殿奏事，拿取元宗御用的笔来记事，元宗不能忍受，说：“你以后可以自己带笔来。”李德明依然自若。钟谟升任翰林学士、户部侍郎。李德明升任工部侍郎、文理院学士。元宗向来称赞两人有辞令辩才，想让他们去游说后周，罢兵讲和，派遣他们到寿州城下，进贡御用服饰以及犒劳军队的牛酒。世宗先前就知道他们想用口舌游说，大规模陈列兵卫戈甲来接见他们，对他们说：“江南自认为是唐朝的后裔，衣冠礼乐不同于其他国家，与我隔着一道水，未曾派遣使者修好，只通过航海与北方的敌人交往，这是什么礼节？现在又把我和六国的愚昧君主相比，认为可以游说让我罢兵，多么不了解我啊！回去告诉你们的主君，一定要臣服侍奉我才能罢兵，否则我就直接前往金陵借用府库来犒劳军队，你们君臣能不后悔吗？”两人吓得两腿发抖，不敢说话，只说：“我们君主震惊畏惧天威，愿意献出寿、濠、泗、楚、光、海六个州以及每年进贡地方特产。”世宗因为淮南各州相继陷落，想全部夺取长江以北的土地，没有答应。李德明见后周军队紧急攻打寿州，估计早晚就要攻下，于是说：“我们君主没能知道大国兵力竟然如此强大，希望宽恕臣几天的死罪，回国取来表文，全部献出长江以北的郡县。”世宗派遣李德明回去，用书信晓谕江南君臣，言语多有讥讽责备和傲慢无礼。国内的人已经不能忍受，而李德明正极力称赞世宗的威德，请求一定要割让土地。元宗厌恶他的话，宋齐丘极力指责割地是毫无益处的，陈觉说李德明卖国取悦敌人，不可赦免。李德明轻浮浅薄，言语多不符合实际，知道割地的提议行不通，捋起袖子大声说话，说后周军队一定能攻克。元宗更加愤怒，于是将李德明在闹市斩首，不再商议割地的事。钟谟因此被扣留不能回国，等到孙忌死的时候，钟谟也在被召之列，得以不死，被贬为耀州司马。等到元宗割地称臣，按照钟谟、李德明最初的提议，世宗于是召钟谟到京师，授予卫尉卿，赐黄金五百两，派遣他向元宗传达旨意，往返多次。钟谟既然骄傲放肆，认为世宗听从了他的话，江东可以借此没有恐惧。元宗也正依赖他的力量，心里虽然怨恨他，但态度容貌都很优厚，任命他为礼部侍郎，判尚书省，而三省的事务没有他不参与的，权势显赫。宋齐丘、陈觉、李征古的死，都出自他的计谋。又请求为李德明洗雪罪名，追赠光禄卿，谥号为忠。太子李冀总领政务，钟谟推荐他的门客阎式为司议郎，各部门的公文往来必须经过他。不久世宗去世，钟谟自料没有依靠，颇有些失落。元宗对待他也逐渐淡薄。起初，李德明被杀，唐镐参与了这件事，至此唐镐害怕钟谟报复，心中不安。恰逢唐镐因受贿的事被揭发，钟谟当面质问他的情况，唐镐更加恐惧。信州刺史张峦入朝担任天威军都虞候，钟谟一向与他交好，每次避开旁人一起谈话，有时直到半夜。又曾经请求让张峦率领帐下士兵巡视都城，唐镐查知此事，于是密告钟谟往来两国，挟持后周人来胁迫朝廷，现在又与掌兵的人交结，又请求让他巡视京城，他的包藏祸心几乎不可预测。钟谟听说后，想着没有什么可以作为奇货可居的。恰逢李冀去世，后主因为是母亲的弟弟应当即位，而钟谟曾经与元宗的爱子李从善一同出使后周，互相亲近厚待，于是说后主器量轻浅、志向放纵，没有君主的度量和气度，趁机极力称赞李从善的才能，不知道元宗确立储君的意思已经决定，反而因此触怒元宗，于是揭露他交结张峦等人的罪行，贬为国子司业，又贬为著作佐郎，安置在饶州。派遣中使带领侍卫军十人，当天督促他乘驿车离去。钟谟当时正患风疾，在途中写了十首诗，言语都凄怆悲凉。张峦出任宣州副使。建隆元年正月，元宗听说太祖接受后周禅让，于是派遣使者到饶州赐钟谟死，问道：“你昔日与孙忌出使后周，孙忌死了而你独自生还，为什么呢？”钟谟磕头认罪，于是被勒死。张峦也获罪被杀。钟谟有个女儿，感

译云常梦锡，字孟图，扶风人，也有人说他是京兆万年人。岐王李茂贞不看重文士，所以当地风俗以养狗赛马、驰射博弈为豪。梦锡年少时独自好学，擅长写文章，多次担任秦陇各州的幕僚。李茂贞死后，其子李从俨继承父位，奉制补任宝鸡县令。后唐长兴初年，李从俨入朝，让梦锡跟随，等到镇守汴州时，被左右近臣诬陷，于是前来投奔。烈祖辅佐吴国时，召他安置在门下省，推荐他担任大理寺司直。等到烈祖受禅即位，提拔他为殿中侍御史、礼部员外郎，更加受到奖赏和优待，于是直居中书省，参与掌管诏令，晋升为给事中。当时因为枢密院在东省，所以机密事务多委托给他。梦锡为人厚重方正典雅，熟悉许多旧例，多次进言说朝廷沿袭杨氏割据旧国的制度，崇尚法律，任用俗吏，君主亲自决断细微之事，烦琐琐碎而失去大体，应当恢复旧典以昭示后代。烈祖采纳了他的话，颇议行简易之法。元宗在东宫时有过失，梦锡直言规劝纠正，毫不屈从。起初元宗虽然不高兴，最终却因他的诚实正直而赞赏他。等到元宗即位，首先召见慰勉，想任用他为翰林学士以便亲近。宋齐丘一党厌恶他不依附自己，借他封驳制书的事定罪，贬为池州判官。等到宋齐丘出镇地方，召他任户部郎中，升任谏议大夫。最终任命他为翰林学士，又在内庭设置宣政院，让梦锡专门掌管机密诏令。而魏岑已任枢密副使，善于迎合，在外结交冯延巳等人，互相勾结。梦锡整天争辩不能取胜，罢免了宣政院，仍像以前一样担任学士，于是称病纵酒，希望恢复朝会。钟谟、李德明分别掌管兵部、吏部等曹司，因为梦锡有士人望，向元宗进言，请求让他任长官，拜为户部尚书，知省事。梦锡耻于被小人推荐，坚决推辞不得批准，只在公文末尾署名，不表示可否。冯延巳死后，罗织他内室的罪过，贬为饶州团练副使。梦锡当时因醉酒得病，元宗怜悯他，留在东都。留守周宗极力劝梦锡戒酒治病，他听从了，于是病稍好。召任卫尉卿，改任吏部侍郎，再次担任学士。交泰元年，正与客人坐谈，忽然去世，享年六十一岁。死后刚过一个月，宋齐丘一党败落，元宗感叹说：“梦锡平生想除去宋齐丘，遗憾没让他看到。”追赠右仆射，谥号康。梦锡文章典雅，有太平盛世之风，诗歌也清丽，但绝不喜欢在他人面前炫耀。他刚直狭隘少宽容，常因直言触犯他人，曾与元宗激烈争论宋齐丘等人，元宗引经据典曲为解释，梦锡理屈词穷，于是叩头说：“大奸似忠，陛下若始终不觉悟，家国将成为废墟了。”元宗不回答但心里认为他好。等到割地降号之后，公卿在座，有人提到周朝是大朝，梦锡大笑说：“你们曾说要辅佐君主成为尧舜，为什么今天自称为小朝呢？”众人都沉默散去。每当公卿集会，他总是大声斥责，惊动在座的人，因此不被当时的人亲近依附。然而他死后，大家都认为他是正直的人，即使是他的仇敌，也不敢诋毁。

译史虚白，字畏名，世代居住在齐鲁之地。史虚白隐居在嵩山少室山，撰写书籍。中原地区发生战乱，他与北海人韩熙载一起来归顺。当时烈祖辅佐吴国，正重用宋齐丘。史虚白大声说道：“我可以代替那个宋齐丘吗？”烈祖想要穷尽他的才能技艺，召他来宴饮，安排歌舞娱乐，下棋赌博，酒过几巡后，让他撰写文书、诗赋、碑颂。史虚白此时半醉，命几个人拿着纸，他口述文章，笔不停顿地记录，不一会儿众多篇章全部完成，文辞才华卓越，在座的宾客都惊讶佩服。史虚白多次对烈祖说：“中原地区正动荡不安，唯独江淮地区富庶，兵力和粮食都充足，应当长驱直进去成就大业，不要失去时机，以免日后后悔。”烈祖不能听从，史虚白于是称病辞职离去，向南游历到九江落星湾，于是安家在那里。他经常乘坐双牛拉着的板车，在车上挂着酒壶，山童扎着发髻，背着一张琴和一个酒瓢跟随。他往来于庐山之间，断绝了世俗的念头。保大初年，韩熙载担任史馆修撰，推荐史虚白可以任用。元宗召见他，询问国家大事，他回答说：“我是草野之人，只是打鱼钓鱼而已，哪里知道国家的大计？”元宗在便殿赐宴，他喝醉后溺死在殿阶下。元宗说：“真是隐士啊。”赐给他五十顷田地，放他回山。等到元宗南迁豫章，驻扎在蠡泽，史虚白穿着鹤皮裘衣，拄着藜杖，在路边迎接拜见。元宗停下车驾慰劳询问说：“处士居住在山中，也曾有所创作吗？”史虚白说：“最近得到溪居诗的一联，让我吟诵吧。”于是吟道：“风雨揭却屋，浑家醉不知。”元宗变了脸色，厚赐给他粮食布匹和上等美酒。徐锴、高越对他说：“先生高洁不可屈从，愿意让两个儿子做官吗？”史虚白说：“山野之人有儿子，如果贤能，就立功业以道义侍奉明主；如果愚笨，就背柴捕鹿，来供养母亲。我从未在意这些，也不敢以此连累你们。”徐锴、高越惭愧叹息。史虚白去世时六十八岁，临终前对他的儿子说：“官府赐给我的美酒，我喝得差不多了，还留下一坛，我死后把藜杖和这坛酒放在棺材里，四季不要用祭品祭祀，这对死者没有益处，我也不会享用。”儿子们都听从了他。孙子陈温，在天圣年间做官担任虞部员外郎，进献史虚白的文集。仁宗皇帝喜爱它，追封史虚白为冲靖先生。

沈彬，洪州高安人。唐末在湖湘一带流浪，隐居在云阳山，喜好神仙之道，喜欢写诗，诗句清丽美好。烈祖辅佐吴国时，上表授予他秘书郎的官职，与元宗交游。不久恳求回山，以吏部郎中的身份退休。元宗迁都南都，沈彬八十多岁了，来拜见说：“臣长久居住在山林，不参与世事。”臣的妻子说：“君主郎君现在做了天子，为何不去一趟？”臣于是忘记了衰老而来。元宗命令他不用下拜，厚赐粮食布匹，让他的儿子担任秘书省正字。沈彬前一年曾在郊外拄杖行走，亲手种下一棵树，标记了它，对他的儿子说：“我应当把骨头埋在这里。”等到他去世，砍倒树，挖地到一丈多深，发现一个石棺，制作精美华丽，光洁可以照见人影。上面刻有篆书：“开成二年寿椁。”抬棺材放进去，大小正合适。次子沈廷瑞，有道术，嗜酒不吃饭，无论寒暑只穿一件单衣，几十年不换，赤脚行走每天几百里，住在山林，睡在路上，大多在玉笥、浮云两座山，年老而不衰弱，后来不知下落。

陈况，福建人，性情淡泊，隐居在庐山四十年，衣食匮乏断绝，不因此动心，苦思写诗，得到诗句还未成篇，已经远近传诵。元宗听说他的名声，召见他，当时正逢严寒，元宗见他衣服单薄，亲手写下诏书说：“想要用绫绮衣服赐给你，你必定不接受，现在赐给我自己穿的细绢衣服三十套。”不久授予他江州士曹掾的官职，他坚决推辞回家，死在山中，七十多岁。

陈曙，蜀地人，曾经考进士。唐末避难到淮南，大多隐居在蕲州山中。乡人聚会，或者祭祀神灵，陈曙不等召唤就来到，喝醉吃饱后才离开。因此人们大多设置空座位，摆放酒菜来等待他。同一天有时到好几家，家中只有一张床，几卷素书，与蛇虎杂居，不设窗户，雨雪满室，也安然自若。有人趁他外出时进去窥探，陈曙必定从外面回来。几十年间，容颜鬓发没有多少变化。元宗命令中书舍人高越召见他，他不肯起身。后来迁居到鄂渚和洪州的西山，不知下落。

陈陶，岭南人。年轻时在长安求学。升元年间，向南奔逃，想要拜见烈祖，自度不合，于是隐居在洪州西山。感叹说：“世上难道没有麒麟凤凰吗？是国家自己遗弃了他们。”保大末年，有彗星出现在参星芒星，指向东南。陈陶对人说：“国家快要灭亡了吗？”果然失去了淮南。元宗南迁豫章，到达落星湾，想要询问天象，担心陈陶不肯尽言，因为他平时喜欢鱼鲊，于是派人假称卖鱼鲊的到了门口。陈陶果然出来吃鱼鲊，非常高兴。卖鱼鲊的人说：“官船到了落星湾，处士知道吗？”陈陶笑着说：“星落不还。”元宗听说后不高兴，于是不再询问。这一年果然驾崩。西山出产灵药，陈陶和妻子每天挖掘而服用，不知下落。开宝年间，南昌市场有一个老翁，穿着粗布衣，和老妇人卖药，得到钱就买酒买鱼鲊，相对吃喝。喝醉后，在道上歌舞。他的歌说：“蓝采和，蓝采和，尘世纷纷事情更多，不如卖药买美酒，归去青崖拍手歌。”有人怀疑是陈陶夫妇。

江梦孙，字聿修，浔阳人烈祖辅佐吴国，上表授予他秘书郎的官职。江梦孙多次自称迂腐的儒生，没有益处，平生读

译（王）梦孙想在治理百姓方面稍作尝试，请求担任县令。当时，那些寄食于烈祖门下的士人，大都以功名富贵自许，而梦孙的言论却唯独如此。烈祖认为他不合常情，没有答应他。梦孙请求不止，于是补任天长县令。烈祖先拿着任命文书给他看，说：“今天接受这个任命，明天就要在庭下奔走服役了。”梦孙说：“这正是我一向的志向，有什么妨害呢？”于是授予他官职。梦孙到达天长，官吏禀报说县衙的正厅有淫邪的鬼怪，不能居住，梦孙不听从。当晚果然有怪异现象同时出现，梦孙起身焚香说：“我受命担任县令，经常在这里处理政务，各位神灵有祠庙坟墓，为什么不各自回到你们的地方去？我行事即使在暗室也不欺瞒，为什么要害怕你们呢？”说完，怪异现象都消失了。梦孙治理县务宽厚简略，官吏百姓都感到安定。过了一年，他弃官离去，县里的人哭着送他几十里。回到家中，他侍奉继母极为孝顺，早晚穿戴整洁的衣冠，察看饮食。母亲吃完饭后，他为诸生讲解礼义，凡是遇到疑难之处，就整理衣襟说：“这一科先儒还有很多不同的见解，我怎敢轻易发言？各位自己选择擅长的方面就可以了。”保大年间去世，享年八十五岁，追赠国子司业。

译毛炳，洪州丰城人，隐居庐山，当时是生员，一有钱就买酒喝，曾经醉卧在路边，有里正搀扶起他，毛炳瞪着眼睛呵斥他说：“醉的人自醉，醒的人自醒，快走，不要打扰我睡觉。”后来迁居南台山，几年后，忽然在书斋墙壁上写道：“先生不住此，千载惟空山。”于是大醉一夜后去世。与毛炳同时，还有一个叫酒秃的人。酒秃，姓高，是騈族的子弟，抛弃家庭出家为僧，博览群书，善于讲解，但放荡不羁，没有一天不醉。后主召他讲解《华严经·梵行一品》，赏赐金帛非常丰厚，酒秃当天就全部送给酒家，日夜豪饮，醉了就跟从几十个小孩，在道路上大声歌唱，歌曰：“酒秃酒秃，何荣何辱?但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。"一天醉死在石子冈。

南唐书卷七

钦定四库全书

南唐书》卷八宋陆游撰三徐三王朱胡申屠乔睦列传第五

义祖生了六个儿子：知训、知询、知诲、知谏知证、知谔。等到烈祖开国时，只有知证、知谔还在，其余的都早已去世。

徐知证，是义祖的第五个儿子。在吴国历任州刺史，直到节度使。烈祖初年，尊义祖为太祖，恢复徐姓，更改对义祖的封拜礼仪。徐氏与李氏关系亲密，知证被封为江王，后来改封魏王。元宗继位后，对他尤其尊崇礼遇，在内宴上以家人之礼相待，起舞拜跪祝寿。知证也以叔父自居，毫不谦让，去世时四十二岁。徐知谔，是义祖的第六个儿子，在吴国也担任节度使，接替知询担任金陵尹。烈祖初年，封为饶王，进封梁王，镇守润州，兼任中书令。他喜好奇珍异宝，所收藏的不可计数。有个蜀地商人拿着凤头来，自称是从边疆蛮夷那里得到的，形状像雄鸡，宽五寸，冠顶平整，可以当枕头用。红色的冠，金色的喙，文采绚烂如同活人，大家都觉得奇异。有一次游览蒜山，清理地面作为场地，连接虎皮做成大帐，号称虎帐，与宾客僚属在里面聚会饮酒。忽然暴风刮来，撕裂帐篷，碎片像飞蝶一样四散。知谔害怕，回家后就病倒了，几天后去世。他平生常对客人说：“人生七十岁是大限，我生长在王族之家，穷尽欢乐，一天可以抵得上世人两天。我三十五岁就会死吧？”到这时果然应验了他的话。朝廷为他废朝七天，烈祖悲痛哀悼，又下诏七天不临朝听政。用衮冕和皇家秘器为他入殓，谥号叫怀。十个儿子都显贵。他在国内所写的文赋歌诗十卷，号称《阁中集》。

徐游是知诲的儿子，起初名叫景游，避元宗的名讳，去掉了景字。知诲对元宗有旧恩，所以元宗对待徐游以及他的哥哥汝南郡公徐辽特别亲厚，他们出入宫禁，备顾问，参与筹划，专门掌管宫室营建和佛教事务。当时议论败坏朝政的人，以这两人为首。后主继位，喜好写文章，徐游又因为擅长写文章受到宠幸，封为文安郡公。宴饮时便流连酣畅，互相唱和，即使后妃在座，也不回避。昭惠皇后喜好音乐，时常创作新曲，或者得到唐代盛时的遗曲，徐游就在旁边称赞。有三阁狎客的风范，闲居时谈论古今得失。后主设问，徐游都根据所听到的回答，有时徐游有疑问请教，后主也引用经义或古事以帝王身份回答。君臣互相夸耀，直到国家灭亡也不醒悟。徐游有巧思，欹器的制作，很久不传，没有人知道，徐游独自凭心意创制，都符合古法。太平兴国年间，苏易简担任学士，得到了它，闲暇时在玉堂试验，太宗皇帝听说后取来观看，赞叹不已。当金陵即将灭亡时，徐锴生病，忽然梦见巨人拿着大铁筛，取自己和哥哥徐错，以及徐游一起放进筛中，筛动时，徐锴和徐游都坠地而死，只有徐错没有死。不久徐锴、徐游都因病去世。

王建封，上元人，年轻时从军，以任侠骁勇闻名。元宗攻取建州，王建封担任先锋桥道使，焚烧建州外城，攻克了它。王延政投降，何敬洙功劳在诸将中最显著，王建封愤怒地说：“我放火先登，攻克城池，诸军才能进入，我的功劳应当第一。”何敬洙于是推举他说：“您说得对。”详细上报朝廷，评定赏赐，拜为信州刺史。人们都称赞何敬洙而轻视王建封。陈觉、冯延鲁、魏岑攻打福州，李仁达包围他们，打败吴越援兵，福州援绝，危急困迫即将被攻克，但陈觉、冯延鲁、魏岑各自想把功劳归于自己，不互相接应，偏将不肯听命，所以未能攻克。陈觉上奏请求王建封增援，王建封率领五千人前往，攻破福州版寨，进入东武门，但王建封也与诸将争功，迅速收兵先退，李仁达趁机反击，我军再次失败，于是溃败而归。元宗深深怨恨王建封，但当时正处理陈觉等人擅自兴兵的罪行，来不及处理他。王建封内心不安，元宗怕他作乱，召他担任天威军都虞候，把亲军交给他，王建封于是安然自得，倚仗恩宠，僭越奢侈，不再顾忌畏惧。户部员外郎范冲敏疾恶魏岑、钟谟、李德明专权，诱使王建封上书，历数指责魏岑等人，请求改用正直的人。元宗于是发怒，对王建封说：“武臣掌握精兵，敢干预国政，谋划官员进退，权臣的苗头不可助长。”将他流放到池州，还没到，就杀了他。范冲敏被弃市。不久，魏岑梦见范冲敏作祟，请道士上章诉天。几个月后魏岑果然死了。

王彦俦，蔡州上蔡人。年轻时担任州军校。唐同光末年，各郡多发生动乱，王彦俦也