<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋,卷四>
姜【三分】诃梨勒皮，荜拨【三分】
右为末，炼蜜为丸，如桐子大，空心，地黄汤下，二十丸。六炁治脾法。
译姜三分，诃梨勒皮三分，荜拨三分。
以上药材研成细末，用炼蜜制成丸药，如梧桐子大小，空腹时用地黄汤送服二十丸。这是六炁治脾法。
治脾脏吐纳，用呼法。以鼻渐引长炁，以呼之。病脾大，呼三十遍；细呼十遍。呼时须撮口出之，不可开口。能去冷炁，壮热霍乱，宿食不化，偏疯痳痹，腹内结块，数数呼之，相次勿絶。疾退即止，过度则损。损有吸以补之，法具前。
脾脏四季食忌
六月，勿食吴茱茰，令人患赤白痢。四季，勿食脾肝羊血。脾病，宜食米▯葵。禁酸味。
导引法【六月行之】
可大伸一脚，以两手向前反掣三五度，又跪坐，以两手据地回视，用力作虎视各三五度，能去脾家积聚风邪毒炁，又能消食。
夏时逸事
洗笔池
三吴长洲葑溪孔里有洗笔池，是宣圣南逰遗迹。池中水尚黒，内种白荷。毎年其中间黒荷一朶，是圣迹之竒也。至今在潇洒张郎旧居园中。
入水避暑
葛仙翁毎大醉，夏炎热入深水底，八日乃出，以能伏炁故耳。
河朔夏饮
袁绍在河朔，至夏大饮以避一时之暑，号为「河朔饮」。
髙卧北▯
陶潜于夏日髙卧北▯之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
避暑凉棚
长安人毎至六月，以锦结为凉棚，设坐具为避暑防。
造百索粽
唐歳时节物五月有百索粽
捕蝇虎蟾蜍佩
五月五日，捕蝇虎杵拌荳荳，自踊跃，可以系蝇。取万歳蟾蜍头，有角目，亦颔下有丹书八字者，五月五日收之，隂干佩带，可以避五兵。
九子粽
粽名极多，有九子粽。王沂公诗云：“争传九子粽。”章简公诗云：“九子黏蒲。”王粽香是也。
射粉团
唐时都中，端午日造粉团、角黍入盘中，以小弓架矢射之，中者取饮。
菖蒲酒
端午日，以菖蒲生山涧中，一寸九节者，或屑，或切，以浸酒。章诗云：「菖蒲泛酒，尧樽緑。」
五彩线
五月，以五色线系臂，名曰续命缕，又曰长命缕，可以辟除不祥，五兵五鬼。
蒲人艾虎
端午日，以菖蒲根刻作小人，或葫芦形，佩以辟邪。王诗旋刻菖蒲要辟邪。”五日，以艾为小虎，或剪防为小虎，贴以艾叶，内人争相戴之。故章诗云：“玉燕▯头艾虎轻。”
鬭草浴兰
五日踏百草，又作鬭百草之戏。章诗云：「今朝鬭草得宜男。」五日蓄兰以为浴。《楚骚》曰：「浴兰汤兮沐芳华。」章诗云：「兰芽翠釡汤。」
鳬车
南方兢渡，使舟轻利，谓之飞鳬，又曰水车。章诗瑶津亭下兢鳬车。”古诗云：“兰汤备浴传荆俗，水马浮江吊屈魂。”
伏闭不出
汉官仪》曰：「伏日，万鬼行，故尽日闭户，不渉他事。」
暑饮碧筒
袁绍与刘松，三伏时尽日饮酒，以避一时之暑。魏郑公暑饮，取大荷叶，以指甲去叶心，令与大柄通，屈茎轮菌如象鼻，传席间噏之，名碧筒酒。
琢氷山
长安子弟毎以三伏琢氷为山，置于宴席左右。酒酣，各有寒色。
分龙节
池俗以五月二十九日、三十日为分龙节，雨则多，水闽人以夏至后为分龙，雨各有方，杭俗以五月二十日为分龙。
樱笋厨
歳时记：以四月十五日后，通谓之樱笋厨。陈诗云：「春事无多樱笋来。」
临水宴
李少师与客饮燕，暑月临水，以荷为杯，满酌不尽则重饮，无日不大欢。
霹雳酒
醉乡云：「暑月大雷霆时，收雨水淘米酿酒，名霹雳酒。」
寒莚氷
酉阳编》云：盛夏取大水晶如拳块，置釡中，新汲水煮千沸，以小口大肚瓶盛汤，以油绵宻封其口，勿令泄炁，复以重汤煮瓶千沸，急沈井底，平旦出之，破瓶氷已结矣。
壬癸席
河东备録》云：取猪毛刷净，命工织以为席，滑而且凉，号曰壬癸席。
澄水帛
同昌公主一日大防，暑热特甚，命取澄水帛，以水蘸之，挂于堂中，满坐皆思挟纩。长八九尺，细明可鉴，中有龙涎，故能消暑。
氷丝裀
唐有老人，遇老妪持旧裀，以半千售之。有波斯国人见之，曰：「此是氷蚕所织，暑月置之座傍，满坐皆凉。」酬以千万。
招凉辟暑
拾遗记》曰：黒蚌千年生珠，盛暑握之生凉，名「招
译调理脾脏吐纳，采用呼法。用鼻子逐渐吸入长气，然后呼出。脾脏肿大，呼三十遍；脾脏细小，呼十遍。呼气时须撮口而出，不可张开嘴巴。能够祛除冷气、壮热、霍乱、宿食不化、偏瘫麻木、腹内结块，多次呼之，连续不断。病退即止，过度则损伤。损伤后有吸气以补之的方法，具体方法见前文。
脾脏四季饮食禁忌
六月，不要吃吴茱萸，会使人患赤白痢疾。四季，不要吃脾、肝、羊血。脾病，宜吃米、葵菜。忌食酸味。
导引法【六月施行】
可以大大伸展一只脚，用双手向前反拉三到五次，又跪坐，用双手撑地回头观看，用力做出虎视的样子各三到五次，能够祛除脾脏积聚的风邪毒气，又能消食。
夏季逸事
洗笔池
三吴长洲葑溪孔里有洗笔池，是孔子南游的遗迹。池中水尚黑，里面种着白荷。每年其中间有一朵黑荷，是圣迹的奇特之处。至今仍在潇洒张郎旧居的园中。
入水避暑
葛仙翁每次大醉，夏天炎热时进入深水底，八天才出来，是因为他能伏气。
河朔夏饮
袁绍在河朔，到了夏天大饮以避一时的暑热，号为“河朔饮”。
高卧北窗
陶潜于夏日高卧北窗之下，清风飒飒而至，自谓羲皇上人。
避暑凉棚
长安人每到六月，用锦缎结为凉棚，设置坐具作为避暑的防备。
造百索粽
唐代岁时节物五月有百索粽。
捕蝇虎蟾蜍佩
五月五日，捕捉蝇虎，捣碎拌豆，自己踊跃，可以系蝇。取万岁蟾蜍头，有角目，且颔下有丹书八字者，五月五日收之，阴干佩带，可以避五兵。
九子粽
粽子名称极多，有九子粽。王沂公诗云：“争传九子粽。”章简公诗云：“九子黏蒲。”即王粽香。
射粉团
唐代都城，端午日造粉团、角黍放入盘中，用小弓架箭射之，射中者取饮。
菖蒲酒
端午日，取生长在山涧中、一寸九节的菖蒲，或屑或切，用来浸酒。章诗云：“菖蒲泛酒，尧樽绿。”
五彩线
五月，用五色线系臂，名叫续命缕，又叫长命缕，可以辟除不祥、五兵五鬼。
蒲人艾虎
端午日，用菖蒲根刻作小人，或葫芦形，佩带以辟邪。王诗云：“旋刻菖蒲要辟邪。”五日，用艾草做成小虎，或剪纸为小虎，贴以艾叶，妇女争相戴之。故章诗云：“玉燕钗头艾虎轻。”
斗草浴兰
五日踏百草，又作斗百草之戏。章诗云：“今朝斗草得宜男。”五日蓄兰以为浴。《楚骚》曰：“浴兰汤兮沐芳华。”章诗云：“兰芽翠釜汤。”
凫车
南方竞渡，使舟轻利，谓之飞凫，又叫水车。章诗云：“瑶津亭下竞凫车。”古诗云：“兰汤备浴传荆俗，水马浮江吊屈魂。”
伏闭不出
《汉官仪》曰：“伏日，万鬼行，故尽日闭户，不涉他事。”
暑饮碧筒
袁绍与刘松，三伏时尽日饮酒，以避一时的暑热。魏郑公暑饮，取大荷叶，用指甲去叶心，令与大柄通，屈茎轮菌如象鼻，传席间吸之，名碧筒酒。
琢冰山
长安子弟每到三伏琢冰为山，置于宴席左右。酒酣，各有寒色。
分龙节
池俗以五月二十九日、三十日为分龙节，雨则多，水闽人以夏至后为分龙，雨各有方，杭俗以五月二十日为分龙。
樱笋厨
岁时记：以四月十五日后，通谓之樱笋厨。陈诗云：“春事无多樱笋来。”
临水宴
李少师与客饮宴，暑月临水，以荷为杯，满酌不尽则重饮，无日不大欢。
霹雳酒
醉乡云：“暑月大雷霆时，收雨水淘米酿酒，名霹雳酒。”
寒簟冰
《酉阳编》云：盛夏取大水晶如拳块，置釜中，新汲水煮千沸，以小口大肚瓶盛汤，用油绵密封其口，勿令泄气，复以重汤煮瓶千沸，急沉井底，平旦出之，破瓶冰已结矣。
壬癸席
《河东备录》云：取猪毛刷净，命工织以为席，滑而且凉，号曰壬癸席。
澄水帛
同昌公主一日大宴，暑热特甚，命取澄水帛，以水蘸之，挂于堂中，满坐皆思挟纩。长八九尺，细明可鉴，中有龙涎，故能消暑。
冰丝茵
唐有老人，遇老妪持旧茵，以半千售之。有波斯国人见之，曰：“此是冰蚕所织，暑月置之座傍，满坐皆凉。”酬以千万。
招凉辟暑
《拾遗记》曰：黑蚌千年生珠，盛暑握之生凉，名“招
凉珠」，可以避暑。唐延学士讲《易》，赐辟暑犀。章诗云：「已持犀辟暑，更有草迎凉。」《酉阳编》曰：「迎凉草，碧色而簳，似苦竹，叶细如杉，虽若干枯，未尝雕落。盛暑挂之门户，其凉风自至。」
译“凉珠”可以避暑。唐代延英殿学士讲授《易经》，皇帝赏赐辟暑犀角。章诗说：“已经手持犀角来避暑，更有迎凉草来纳凉。”《酉阳编》说：“迎凉草，呈碧绿色且茎秆中空，像苦竹，叶子细如杉树，即使干枯，也未曾凋落。盛夏时节把它挂在门上，凉风自然就会到来。”
白龙皮
剧谈李德裕，夏日邀同列饮，延入小室，开樽如坐髙秋，出则火云烈日，询其私信，云此日以金盆水渍白龙皮，置坐右，皮自新罗僧得于海中者。
溜激凉风
唐书》拂蔴之国，盛暑乃引水潜流，上通屋宇，机制巧宻。惟闻屋上泉鸣，俄见四檐飞溜，悬波如瀑布，激炁生凉。
七井生凉
霍仙别墅，一室之中，开七井，皆以镂雕之盘覆之。夏月坐其上，七井生凉，不知暑炁。
按辔木隂
姚崇暑月袗絺，乗小驷，按辔木隂，顿忘烦溽。
读随树隂
魏伯起夏日坐板床，随逐树隂，讽读累年，床为之锐。
浮▯沈李
魏文帝与吴质书云：「浮甘▯于清泉，沈朱李于寒氷。」杜诗云：「翠▯碧李沈玉瓮。」
蹋草竞渡
歳时记：五日，士人踏百草，作鬭草之戏，以拯屈三闾之溺。
厌兵续命
五月五日，集五防缯，谓之辟兵；合五色丝系之臂，谓之续命。
劳酒荐▯
汉书》田家伏腊，烹羊炮酒，以自劳。月令初伏，荐麦▯于祖祢。
环炉交扇
新论《王仲都》夏日环炉火，不言热，而身不汗。谢公暑月，虽伏当风，交扇犹沾汗流离。
啸风▯雾
王灿《大暑赋》曰：「仰庭熠而啸风。」王度《扇铭》：「服絺▯云雾。」
避暑感凉
魏许使刘松辈，三伏之时，昼夜酣饮极醉，以为避暑。饮，傅咸作《感凉赋》曰：「夏日困于炎暑，旬日不过自凉。以时之凉，作感凉防。」
寺院浴佛
四月八日为佛诞辰，诸寺院各有浴佛防。僧尼竞以小盆贮铜像，浸以糖菓之水，覆以花棚，铙鼓交迎，徧往邸第富室。以小杓浇灌佛身，以求施利。是日西湖作放生防，舟楫之盛略如春时，小舟竞卖▯鱼螺蚌，售以放生。
开煮迎新
宋时防捡，所以四月开煮。毎库各用疋帛书库名髙品，以长竿悬之，谓之布牌。以木床铁擎为仙佛鬼神之类，驾空飞动，谓之台阁。杂剧百戏之外，又令渔父习闲竹马出猎，八仙故事及命妓家女使花巾裹头为酒家保。更有花菓五熟盘架，放生笼养等库，争为新好。库妓之琤琤者，皆珠翠盛妆，销金红背綉鞋寳勒，乗以骏骑，各有皂衣黄号私身数对，开导前行，后执罗扇，衣笈浮浪闲客随歩于后。少年狎客簇盘饤，持杯争劝。马首金钱彩叚沾及舆从，都人习以为常，不以为怪。所经之地，髙楼逺阁，綉幕如云，累足骈肩，真所谓万人海也。
髙子论夏时幽赏一十二条
苏堤看新
三月中旬，堤上杨栁新叶黯黯成隂，浅翠娇青，笼烟惹湿。一望上下，碧云蔽空，寂寂撩人。緑侵衣袂，落花在地，步蹀残红，恍入香霞堆里。不知身外更有人世知己，清欢持觞覔句，逢桥席赏，移时而前，如诗不成，罚以金谷酒数。
东郊玩蚕山
初成蚕箔，白茧团团，玉砌银铺，髙下丛簇，丝聨蓓蔂俨对雪峤，生寒氷山，耀日时见田翁称庆，隣妇相邀，村村挝鼓赛神，缲车煮茧，仓庚促织，栁外鸣梭，布谷催耕，桑间唤雨，清和风日，春服初成，歌咏郊逰一饱菜羮麦饭，因思王建诗云：“已闻隣里催织作，去与谁人身上着？”之句，罗绮遍身，可不念此辛苦。
三生石谈月
中竺后山鼎分三石，居然可坐，传为泽公三生遗迹。山僻景幽，云深境寂，松隂树色蔽日张空，人罕逰赏。炎天月夜，煮茗烹泉，与禅僧诗友分席相对，覔句赓歌，谈禅说偈。满空孤月，露浥清辉，四野轻风，树分凉影。岂俨人在氷壶，直欲谭空玉宇？寥寥岩壑，境是仙都最胜处矣。忽听山头鹤唳，溪上云生，便欲驾我仙去。俗抱尘心，萧然氷释，恐朝来去此，是即再生五浊欲界。
飞来洞避暑
灵鹫山下，岩洞玲珑，周回虚厰，指为西域飞来一小岩也。炁凉石冷，入径凛然。洞中陡处，髙空若堂；窄处方斗，若室，俱可人行无碍。顶处三伏，熏人燎肌燔骨。坐此披襟散髪，把酒放歌，俾川鸣谷应，清冷洒然，不知人世今为何月。顾我絺绤不胜，秋尽矣。初入体凉，再入心凉，深入毛骨，隐隐袭人
译白龙皮
李德裕曾大谈此事：夏日邀请同僚饮酒，请他们进入一间小室，打开酒樽，感觉如同坐在高爽的秋夜；走出室外，却是火云烈日。询问其中的秘密，回答说：这天用金盆盛水浸渍白龙皮，放在座位右侧，这白龙皮是从新罗僧人那里得到的，源自海中。
溜激凉风
《唐书》记载拂菻国，在盛夏时引水在地下潜流，向上通达屋宇，机械构造精巧严密。只听见屋上泉水鸣响，不久便看见四檐飞泻水流，悬垂的水波如同瀑布，激荡气流产生凉意。
七井生凉
霍仙的别墅，在一间屋子中，开了七口井，都用雕刻精美的盘子覆盖着。夏天坐在上面，七口井生出凉意，感觉不到暑气。
按辔木阴
姚崇在暑月穿着单薄的细葛布衣，乘坐小马，在树荫下勒住缰绳，顿时忘记了烦热潮湿。
读随树阴
魏伯起夏天坐在板床上，随着树荫移动，诵读多年，床脚都被磨尖了。
浮瓜沉李
魏文帝给吴质的信中说：“把甘甜的瓜浮在清泉中，把红色的李子沉在寒冰里。”杜甫诗中说：“翠瓜碧李沉在玉瓮中。”
踏草竞渡
《岁时记》记载：五月初五，士人踏百草，玩斗草的游戏，以拯救屈原溺水的悲剧。
厌兵续命
五月五日，集合五种颜色的缯帛，称之为辟兵；把五色丝系在手臂上，称之为续命。
劳酒荐瓜
《汉书》记载农家在伏日腊日，烹羊酿酒，以慰劳自己。《月令》记载初伏时，在祖庙进献麦瓜。
环炉交扇
《新论》记载王仲都夏天围着炉火，不说热，身上也不出汗。谢公在暑月，即使伏在风口，交叉扇风仍然汗流浃背。
啸风嘘雾
王粲《大暑赋》说：“仰望庭院中的萤火虫而啸风。”王度《扇铭》说：“穿着细葛布衣嘘云雾。”
避暑感凉
魏使许刘松等人，在三伏天，昼夜酣饮直到大醉，以此作为避暑的方法。傅咸作《感凉赋》说：“夏天困于炎暑，十天之内不过自求凉爽。趁着时节的凉爽，作感凉之赋。”
寺院浴佛
四月八日是佛的诞辰，各寺院都有浴佛的仪式。僧尼争着用小小的盆盛放铜像，浸在糖水之中，上面覆盖花棚，锣鼓交迎，遍访邸第富室。用小勺浇灌佛身，以求施舍利益。这天西湖举行放生仪式，船只之盛略如春时，小舟争相售卖鱼螺蚌，出售用于放生。
开煮迎新
宋代禁军，因为四月开煮，每个库各用匹帛书写库名高品，用长竿悬挂，称之为布牌。用木床铁架做成仙佛鬼神之类，在空中飞动，称之为台阁。杂剧百戏之外，又让渔父习闲、竹马出猎，八仙故事以及命妓家女使花巾裹头做酒家保。更有花果五熟盘架，放生笼养等库，争相制作新奇美好的物品。库妓中声音清脆的，都珠翠盛妆，穿着销金红背绣鞋，配有宝勒，骑着骏马，各有皂衣黄号的私身数对，开导前行，后面手持罗扇，衣笈浮浪闲客跟随在后。少年狎客簇拥着盘饤，持杯争劝。马首金钱彩段沾及舆从，都人习以为常，不以为怪。所经过的地方，高楼远阁，绣幕如云，累足骈肩，真所谓万人海也。
高子论夏时幽赏一十二条
苏堤看新
三月中旬，堤上杨柳新叶暗暗成荫，浅翠娇青，笼烟惹湿。一望上下，碧云蔽空，寂寂撩人。绿色侵染衣袂，落花在地，步履踏过残红，恍如进入香霞堆里。不知身外更有人世知己，清欢持觞觅句，逢桥设席赏玩，移时而前，如诗不成，罚以金谷酒数。
东郊玩蚕山
初成蚕箔，白茧团团，玉砌银铺，高下丛簇，丝联蓓蕾俨对雪峤，生寒冰山，耀日时见田翁称庆，邻妇相邀，村村挝鼓赛神，缲车煮茧，仓庚促织，柳外鸣梭，布谷催耕，桑间唤雨，清和风日，春服初成，歌咏郊游一饱菜羹麦饭，因思王建诗云：“已闻邻里催织作，去与谁人身上着？”之句，罗绮遍身，可不念此辛苦。
三生石谈月
中竺后山鼎分三石，居然可坐，传为泽公三生遗迹。山僻景幽，云深境寂，松阴树色蔽日张空，人罕游赏。炎天月夜，煮茗烹泉，与禅僧诗友分席相对，觅句赓歌，谈禅说偈。满空孤月，露浥清辉，四野轻风，树分凉影。岂俨人在冰壶，直欲谭空玉宇？寥寥岩壑，境是仙都最胜处矣。忽听山头鹤唳，溪上云生，便欲驾我仙去。俗抱尘心，萧然冰释，恐朝来去此，是即再生五浊欲界。
飞来洞避暑
灵鹫山下，岩洞玲珑，周回虚敞，指为西域飞来一小岩也。气凉石冷，入径凛然。洞中陡处，高空若堂；窄处方斗，若室，俱可人行无碍。顶处三伏，熏人燎肌燔骨。坐此披襟散发，把酒放歌，俾川鸣谷应，清冷洒然，不知人世今为何月。顾我絺绤不胜，秋尽矣。初入体凉，再入心凉，深入毛骨，隐隐袭人
。霞标云彩，弄雨欹风，芳华与四围山色交映。携舟卷席，相与枕藉乎舟中，月香度酒，露影湿衣，欢对忘言，俨共净友，抵足中宵，清梦身入匡庐白社中矣。较与红翠相偎，衾枕相狎者，何如哉？更愿后期与君常住浄土。
译云霞高耸，云彩飘浮，在风雨中摇曳，芬芳的花草与四周的山色交相辉映。我们带着船，卷起席子，互相枕着靠着躺在船中，月下的清香伴着酒意，露水的影子打湿了衣裳，欢乐相对却无言以对，仿佛与清净的朋友在一起，直到深夜抵足而眠，清冷的梦境中身体仿佛进入了匡庐白社之中。这与那些与红粉佳人相拥、在衾枕间亲昵的人相比，又怎样呢？更希望将来能与君长久居住在净土之中。
湖心亭采莼
旧闻莼生越之湘湖，初夏思莼，毎毎徃彼采食。今西湖三塔基傍，莼生既多且美。菱之小者，俗谓之野菱，亦生基畔。夏日剖食，鲜甘异常，人少知其味者。余毎采莼剥菱，作野人芹，荐此诚金波玉液、清津碧荻之味，岂与世之羔烹▯炙较椒馨哉？供以水蔌，啜以松醪，咏思莼之诗歌，采菱之曲，更得呜呜牧笛数声，渔舟欵乃相荅，使我狂态陡作，两腋风生。若彼饱膏腴者，应笑我辈寒淡。
湖晴观水面流虹
湖山过雨，残日烘云，峦霭浮浮，林铺翠湿，浴晴鸥鹭争飞，拂袂荷风荐爽。忽焉长虹亘天，五色炽焰，影落湖波，光彩浮濯，乍骇蛟腾在渊，滉荡上下，水天交映，烁电絶流，射日蒸霞，似夺頽丸。晚色睥睨，静观景趣髙逺，不觉胸中习气欲共水天吞吐，此岂丰城伏劔时，为幽人一剖璞中蕴色。
山晚听轻雷断雨
山楼一枕，晚凉卧醉。初足倚栏，长啸爽豁，吟眸时听。南山之阳，殷雷隐隐。树头屋角，鸠快新晴，唤妇声呼部部矣。云含剰雨，犹着数防飘揺。西壁月痕，影落湖波溶漾。四山静寂，兀坐人闲。忽送晚钟一清俗耳，渔灯万盏，鳞次比来。更换睫间幽览，使我眼触成迷，意触防契，顿超色境，胜地。
乘庵剖莲雪藕
莲实之鲜美，在清晨，水气夜浮，斯时正足。若日出，露晞，鲜美已去过半。当夜宿岳王祠侧，湖莲最多，晓剖百房，饱啖足味。藕以出水为佳，色緑为美。旋抱西子一弯，起我中山乆渇，快赏防哉！口之于味，何甘哉？况莲得中通外直，藕洁秽不可汚，此正幽人素心，能不日茹佳味？
空亭坐月鸣琴
夏日山亭对月，暑气西沈，南薫习习，生凉。极目遥山，盘郁氷镜，两湖隐约。何来钟磬？抱琴弹月，响遏流云。髙旷抚秋，鸿出塞；清幽鼓石上，流泉风雷引，可辟炎蒸。广寒逰，偏宜清冷，乐矣！山居之吟，悲哉！楚些之曲。泠然指上，梅花寒彻；人间烦愤矣！噫！何能即元亮无弦之声，得尘世钟期之听哉？宜正音为之絶响。
观湖上风雨欲来
山阁五六月间，风过生寒，溪云欲起，山色忽隂忽晴，湖光乍开乍合。浓云影日，自过处段段生隂，云走若飞，故开合甚疾。此景静玩，可以忘饥。顷焉，风号万壑，雨横两间，骇水腾波，湖烟泼墨。观处心飞神动，诚一异观哉！有时龙见，余曽目覩，龙体仅露数尺，背抺螺青，腹闪珠白，矫矫盘盘，滃云卷雨。湖水奔跳，奋若人立，浪花喷瀑，自下而升。望惊汩急，漂疾滂湃汹涌，移时乃平。对此水天浑合，恍坐洪蒙空中楼阁飞动，不知身在何所。因思上古太素简朴无华，是即雨中世界。要知一切生灭本空，何尔执持念根，不向无所有中解脱。
步山径野花幽鸟
山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映，遐观逺眺，曲径通幽，野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓。山禽闗闗弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目恱心，静赏无厌。时抱焦桐，向松隂石上，抚一二雅调，萧然景防，幻身是即画中人物。逺听山村茅屋，傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相荅。经丘寻壑，更出世外防层。此景无竞无争，足力所到，何地非我传舍？又何必与尘俗恶界，区区较尺寸哉？
遵生八牋卷
<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋》>
钦定四库全书
遵生八牋巻五
明 高濓 撰
四时调摄牋
秋三月调摄总类
礼记》西方曰秋。秋者愁也。愁之以时，察守义也。《太▯经》曰：秋者，物皆成象而聚也。《管子》曰：秋者，阴气始下，故万物收。《淮南子》曰：秋为矩。矩者，所以方万物也。《汉律志》曰：少阴者，西方也。西者，迁也。阴气迁落，万物▯【子由切】敛，乃成熟也。当审时节，宣调摄以衞其生。
立秋，金相；秋分，金旺；立冬，金休；冬至，金废；立春，金囚；春分，金死；立夏，金殁；夏至，金胎。言金孕于火土之中也。臞仙月占主疾。
七月甲子日
译湖心亭采莼
过去听说莼菜生长在越地的湘湖，初夏时思念莼菜，常常前往那里采摘食用。如今西湖三塔基座旁边，莼菜生长得又多又好。菱角中较小的，俗称为野菱，也生长在基座旁。夏日剖开食用，异常鲜甜，很少有人知道它的味道。我每次采摘莼菜、剥开菱角，做成野人芹这道菜，这确实是金波玉液、清津碧荻的味道，哪里能与世俗烹煮羔羊、炙烤肉类相比呢？用水煮蔬菜供养，用松醪酒饮用，吟咏思念莼菜的诗歌，歌唱采菱的曲调，再听到几声呜呜的牧笛，渔舟欸乃声相互应答，让我狂放的状态陡然发作，两腋下仿佛生出清风。那些饱食膏粱厚味的人，应该会嘲笑我们清淡寒素。
湖晴观水面流虹
湖山雨后，残阳烘照着云彩，山峦雾气浮动，树林铺展着翠绿的湿润，沐浴晴光的鸥鹭争相飞翔，拂动衣袖的荷风送来清爽。忽然一道长虹横跨天际，五色光芒炽烈如火，倒影落在湖波中，光彩浮荡洗涤，乍一看仿佛蛟龙在深渊中腾跃，上下动荡，水天交相辉映，闪电般的亮光截断水流，射向太阳蒸腾霞光，似乎要夺取落日。傍晚时分，静观景色，情趣高远，不觉胸中的俗气想要与水天一同吞吐，这难道是丰城宝剑伏藏时，被隐士剖开璞玉中蕴藏的色彩吗？
山晚听轻雷断雨
山楼上一枕安睡，傍晚凉爽中卧醉。起初脚倚着栏杆，长啸一声，神清气爽，吟诗的目光时常倾听。南山南面，隐隐传来殷殷雷声。树梢屋角，斑鸠欢喜新晴，呼唤配偶的声音此起彼伏。云层含着残余的雨意，还挂着几点飘摇的雨丝。西墙上的月痕，影子落在湖波中荡漾。四周山峦寂静，独自端坐，人心闲适。忽然传来一声晚钟，清越脱俗，渔灯万盏，像鱼鳞一样依次而来。眨眼间幽静的景致变换，让我眼睛接触便沉迷，心意接触便契合，顿时超越色相的境界，真是胜地。
乘庵剖莲雪藕
莲实的鲜美，在于清晨，夜间水气浮升，此时正好。如果太阳出来，露水干涸，鲜美已经失去过半。当时夜宿在岳王祠旁边，湖中的莲花最多，清晨剖开百个莲房，饱食足以品味。藕以刚出水为佳，颜色翠绿为美。抱着西湖的一弯美景，解了我中山久渴，真是快意啊！口对于味道，还有什么比这更甘甜呢？况且莲花中空外直，藕洁净不被污秽所染，这正是隐士素雅的心性，怎能不每天享用这美味？
空亭坐月鸣琴
夏日山亭对着月亮，暑气向西沉降，南风习习，生出凉意。极目远眺群山，盘郁如冰镜，两湖隐约可见。哪里来的钟磬声？抱着琴对着月亮弹奏，声音遏止流云。高旷处抚琴如秋，鸿雁飞出边塞；清幽处鼓琴如石上流泉，风雷引动，可以驱散炎热。游历广寒宫，适宜清冷，快乐啊！山居的吟唱，悲凉啊！楚地招魂的曲调。指尖泠然，梅花寒彻；人间的烦闷愤懑啊！唉！怎么能立刻像陶渊明那样有无弦琴的声音，得到尘世钟子期那样的知音呢？适宜用正音作为绝响。
观湖上风雨欲来
山阁在五六月间，风吹过产生寒意，溪云将要兴起，山色忽阴忽晴，湖光乍开乍合。浓云遮蔽太阳，从经过的地方一段段产生阴影，云走得像飞一样，所以开合非常快。这景色静静玩味，可以忘记饥饿。顷刻间，风在万壑中呼啸，雨在两间横斜，骇浪腾波，湖烟如泼墨。观看时心飞神动，真是一幅奇异的景象啊！有时龙出现，我曾经亲眼目睹，龙体只露出几尺，背部抹着螺青，腹部闪烁着珠白，矫健盘曲，云雾卷雨。湖水奔跳，奋起像人站立，浪花喷涌如瀑布，自下而上。望着惊涛急流，漂疾滂湃汹涌，过了一段时间才平静。面对这水天浑合的景象，恍惚坐在洪蒙空中的楼阁里飞动，不知道身在何处。因而想到上古太素简朴无华，这就是雨中的世界。要知道一切生灭本来空无，为何执着于念根，不向无所有中解脱呢？
步山径野花幽鸟
山深幽静的境界，真趣很多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交相辉映，远观眺望，曲径通幽，野花隐隐散发香气，而嗅到的味道恬淡，不是檀香麝香的浓烈。山禽关关弄舌，而清韵闲雅，不是笙簧声音的巧饰。这些都是造化的机局，娱目悦心，静静欣赏不厌。有时抱着焦桐琴，对着松荫石上，弹奏一二雅调，萧然景致，幻身就是画中人物。远听山村茅屋，傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相答。经过山丘寻找沟壑，更超出世外几层。这景色无竞无争，脚力所到之处，哪里不是我的传舍？又何必与尘俗恶界，区区计较尺寸呢？
遵生八笺卷
<子部,杂家类,杂品之属,遵生八笺>
钦定四库全书
遵生八笺卷五
明 高濂 撰
四时调摄笺
秋三月调摄总类
《礼记》说：西方称为秋。秋就是愁。愁以时节，察守义理。《太玄经》说：秋，万物都形成形象而聚集。《管子》说：秋，阴气开始下降，所以万物收敛。《淮南子》说：秋是矩。矩，是用来方正万物的。《汉律志》说：少阴是西方。西，就是迁移。阴气迁移降落，万物收敛，于是成熟。应当审察时节，宣导调摄以护卫生命。
立秋，金相；秋分，金旺；立冬，金休；冬至，金废；立春，金囚；春分，金死；立夏，金殁；夏至，金胎。说的是金孕育在火土之中。臞仙月占主疾。
七月甲子日
九月忌行夏令主多鼽▯
<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋,卷五>
肺脏秋旺论
肺属西方，金为白帝，神形如白虎，象如悬磬，色如缟映红，居五脏之上，对胷若覆葢然，如为华葢。肺者，防也，言其气防郁也。重三觔三两，六叶，两耳，总计八叶。肺为脾子，为肾母，下有七魄，如婴儿，名尸狗，伏尸，雀，阴吞，贼，非毒，除秽，辟臭，乃七名也。夜卧及平旦时，叩齿三十六通，呼肺神及七魄名，以安五脏。鼻为之宫，左为庚，右为辛。在气为咳，在液为涕，在形为皮毛也。上通气至脑戸，下通气至脾，中是以诸气属肺，故肺为呼吸之根源，为传送之宫殿也。肺之脉出于少商，又为魄门。久卧伤气，肾邪入肺则多涕。肺生于右，为喘咳。大肠为肺之府，大肠与肺合为传泻行导之府。鼻为肺之宫，肺气通则鼻知香臭。肺合于皮，其荣毛也。皮枯而毛落者，肺先死也。肺纳金，金受炁于寅，生于巳，旺于酉，病于亥，死于午，墓于丑。为秋日，为庚辛，为申酉。其声商，其色白，其味辛，其臭腥。心邪入肺则恶腥也。其性义，其情怒。肺之外应五岳，上通太白之精于秋之王日，存太白之炁入于肺，以助肺神。肺风者，鼻即塞也。容色枯者，肺干也。鼻痒者，肺有虫也。多恐惧者，魄离于肺也。身体黧黑者，肺炁微也。多怒气者，肺盛也。不耐寒者，肺劳也。肺劳则多睡，好食辛辣者，肺不足也。肠鸣者，肺炁壅也。肺邪自入者，则好吸。故人之顔色莹白者，则肺无病也。肺有疾，用呬以抽之。无故而呬，不祥也。秋三月，金旺主杀，万物枯损，故安其魄而存其形者，当含仁育物，施惠敛容，藏阳分形，万物收杀，雀卧鸡起，斩伐草木，以顺杀气，长肺之刚，则邪炁不侵。逆之则五脏乖而百病作矣。
相肺脏病法
肺病热，右颊赤。肺病色白，而毛稿，喘咳炁逆，胷背四肢烦痛，或梦美人交合，或见花旛衣甲日月云鹤贵人相临。肺虚则炁短，不能调息。肺燥则喉干，肺风则多汗畏风，欬如炁喘，旦善暮甚。病炁上逆，急食苦以泄之。又曰，宜酸以收之，用辛以补之，苦以泻之。禁食寒，肺恶寒也。
<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋,卷五>肺有病，不闻香臭；鼻生瘜肉，或生疮疥，皮肤燥痒，炁盛咳▯，唾吐脓血，宜服排风散。
排风散
用治皮肤疮癣疥癞，气满咳嗽，涕唾稠严。
人参【三钱】丹参【五分】防风【三钱】天雄【三钱炮】秦芄【三钱】山茱萸【三钱】沙参【二钱】虎骨酥炙【五钱】山药【五钱】天麻【六钱】▯活【三钱】
右为末，食前米饮调服三钱，为丸亦可。
修养肺脏法
当以秋三月朔朢旭旦向西平坐，鸣天鼓七，饮玉泉三【注云：饮玉泉者，以舌抵上腭，待其津生，满口嗽而咽之，凡三次也】然后瞑目，正心思，吸兑宫白炁入口七，吞之，闭气七十息，此为调补神气，安息灵魄之要诀也，当勤行之。
六气治肺法
吐纳，用呬。以鼻微长引炁，以口呬之，勿令耳闻。皆先须调气令和，然后呬之。肺病甚大，呬三十遍，细呬三十遍，去肺家劳热炁壅咳嗽，皮肤燥痒疥癣恶疮，四肢劳烦，鼻塞胸背疼痛。依法呬之，病去即止。过度则损。呬时用双手擎天为之，以导肺经。
肺脏导引法【七八九月行之】
可正坐，以两手据地，缩身曲脊，向上三举，去肺家风邪；积劳，又当反拳捶背上，左右各三度，去胸臆闭炁风毒，为之良久，闭目叩齿而起。
黄帝制防命茯苓丸
黄帝曰：秋三月治病如何？岐伯曰：当服补肾茯苓丸，主治肾虚冷，五脏内伤，头重足浮，皮肤燥痒，腰脊疼痛，心胃咳逆，口干舌燥，痰涎流溢，恶梦遗精，尿血滴沥，小腹偏急，阴囊湿痒，喘逆上壅，转侧不得，心常惊悸，目视茫茫，饮食无味，日渐羸瘦，医不能治，此方竒效。茯苓【一两】防风【六钱】白术【一两】细辛【三钱】山药【一两】泽泻【四钱】附子【炮便制五钱】紫菀【五钱】独活【五钱】芍
译九月忌讳施行夏季的政令，否则会导致人多患鼻塞流涕之症。
肺脏秋季旺盛论
肺属于西方，五行属金，对应白帝，神灵形象如同白虎，形状如同悬挂的磬，颜色如同白色的绢帛映着红色，位于五脏之上，对着胸廓如同覆盖的盖子，又像华丽的车盖。肺，意为“防”，是说它的气具有防止郁结的作用。肺重三斤三两，有六叶，两耳，总计八叶。肺是脾的子脏，是肾的母脏，下面藏有七魄，如同婴儿，名字分别是尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，这就是七魄的名字。夜间躺卧以及清晨平旦时，叩齿三十六次，呼唤肺神及七魄的名字，以安定五脏。鼻子是肺的宫室，左边对应庚，右边对应辛。在气机上表现为咳嗽，在体液上表现为鼻涕，在形体上表现为皮毛。肺向上通气至脑户，向下通气至脾，中间因此各种气都归属于肺，所以肺是呼吸的根源，是气机传送的宫殿。肺的经脉出于少商穴，又被称为魄门。久卧伤气，肾的邪气侵入肺则多流鼻涕。肺生于右侧，病变则表现为喘咳。大肠是肺的腑，大肠与肺相合，是传导排泄的腑。鼻子是肺的宫室，肺气通畅则鼻子能辨别香臭。肺与皮相合，其荣华表现在毛发上。皮肤干枯而毛发脱落，是肺先衰亡的表现。肺纳入金气，金气在寅时受气，在巳时生长，在酉时旺盛，在亥时生病，在午时死亡，在丑时入墓。对应秋季，对应天干庚辛，对应地支申酉。其音律为商，其颜色为白，其味道为辛，其气味为腥。心的邪气侵入肺则厌恶腥气。其性情为义，其情志为怒。肺在外对应五岳，向上与秋季当令的太白星精气相通，存想太白星的气进入肺中，以辅助肺神。患肺风的人，鼻子就会堵塞。面色枯槁，是肺干枯的表现。鼻子发痒，是肺中有虫的表现。多恐惧，是魄脱离肺的表现。身体黧黑，是肺气微弱的表现。多怒气，是肺气过盛的表现。不耐寒冷，是肺劳损的表现。肺劳损则多睡眠，喜好吃辛辣食物，是肺不足的表现。肠鸣，是肺气壅滞的表现。肺的邪气自行侵入，则喜好深吸。所以人的面色莹润洁白，则肺没有病。肺有病，用“呬”字来导引抽拔邪气。无故而“呬”，是不吉利的。秋季三个月，金气旺盛主杀伐，万物枯萎损伤，所以安定魄而保存形体的人，应当怀有仁爱之心养育万物，施予恩惠收敛容颜，收藏阳气分化形体，万物收敛杀伐，像鸟雀一样卧息，像鸡一样早起，砍伐草木，以顺应杀气，增长肺的刚强之气，则邪气不能侵犯。违背了这些规律，则五脏失调而百病发作。
诊察肺脏疾病的方法
肺病有热，右脸颊发红。肺病面色发白，而毛发干枯，喘咳气逆，胸背四肢烦痛，或者梦见与美人交合，或者看见花幡、衣甲、日月、云鹤、贵人降临。肺虚则气短，不能调节呼吸。肺燥则喉咙干燥，肺风则多汗怕风，咳嗽如同气喘，早晨轻晚上重。病气上逆，紧急食用苦味食物来泄降它。又说，适宜用酸味来收敛它，用辛味来补益它，用苦味来泻它。禁止食用寒凉食物，因为肺厌恶寒凉。
肺有病，闻不到香臭；鼻内生息肉，或者生疮疥，皮肤干燥瘙痒，气盛咳嗽，唾吐脓血，适宜服用排风散。
排风散
用于治疗皮肤疮癣疥癞，气满咳嗽，鼻涕唾沫稠厚。
人参【三钱】丹参【五分】防风【三钱】天雄【三钱，炮制】秦艽【三钱】山茱萸【三钱】沙参【二钱】虎骨【酥炙，五钱】山药【五钱】天麻【六钱】独活【三钱】
以上药材研成粉末，饭前用米汤调服三钱，做成丸药也可以。
修养肺脏的方法
应当在秋季三个月的初一、十五以及清晨日出时，面向西方平坐，鸣天鼓七次，饮玉泉三次【注：饮玉泉，是用舌头抵住上腭，等待津液产生，满口漱口后咽下，共三次】，然后闭上眼睛，端正心思，吸纳兑宫（西方）的白气入口七次，吞下，闭气七十次，这是调补神气、安息灵魄的要诀，应当勤加练习。
六气治肺法
吐纳，使用“呬”字。用鼻子微微长长地吸气，用口“呬”字呼气，不要让耳朵听到声音。都要先调节气息使之平和，然后才“呬”。肺病严重，呬三十遍，细呬三十遍，去除肺家的劳热气壅咳嗽，皮肤干燥瘙痒疥癣恶疮，四肢劳烦，鼻塞胸背疼痛。按照方法呬，病去就停止。过度则损伤。呬时用双手托天，以导引肺经。
肺脏导引法【七八九月施行】
可以正坐，用两手按地，缩身弯曲脊背，向上举三次，去除肺家风邪；积劳，又应当反握拳头捶打背部，左右各三次，去除胸臆闭气风毒，做很久，闭眼叩齿后起身。
黄帝制防命茯苓丸
黄帝说：秋季三个月治病如何？岐伯说：应当服用补肾茯苓丸，主治肾虚寒冷，五脏内伤，头重脚浮，皮肤干燥瘙痒，腰脊疼痛，心胃咳逆，口干舌燥，痰涎流溢，恶梦遗精，尿血滴沥，小腹偏急，阴囊湿痒，喘逆上壅，转侧不得，心常惊悸，目视茫茫，饮食无味，日渐消瘦，医生不能治疗，此方有奇效。茯苓【一两】防风【六钱】白术【一两】细辛【三钱】山药【一两】泽泻【四钱】附子【炮制，五钱】紫菀【五钱】独活【五钱】芍
药【一两】丹参【五钱】桂【五钱】干姜【三钱】牛膝【五钱】山茱萸【肉五钱】黄茋【一两】苦参【三钱】
译药：一两；丹参：五钱；桂：五钱；干姜：三钱；牛膝：五钱；山茱萸肉：五钱；黄芪：一两；苦参：三钱。
右为末，蜜丸如桐子大，先服每七丸，日再服。
秋季摄生消息论
秋三月，主肃杀，肺炁旺，味属辛，金能尅木，木属肝，肝主酸。当秋之时，饮食之味，宜减辛增酸，以养肝气。肺盛则用呬以泄之。立秋以后，稍宜和平将摄。但凡春秋之际，故疾发动之时，切须安养，量其自性将养。秋间不宜吐并发汗，令人消烁，以致脏腑不安，惟宜针灸下痢，进汤散以助阳气。又若患积劳、五痔、消渴等病，不宜吃干饭、炙煿，并自死牛肉、生鲙、鸡猪、浊酒、陈臭醎醋、粘滑难消之物及生菜、瓜菓、鲊酱之类。若风气、冷病、痃癖之人，亦不宜近。若夏月好吃冷物过多，至秋患赤白痢疾兼疟疾者，宜以童子小便二升，并大腹、防榔五个细剉，同便煎取八合，下生姜汁一合和收，起臈雪水一钟，早起空心分为二服，泻出三两行，夏月所食冷物，或膀胱有宿水冷脓，悉为此药袪逐，不能为患。此汤多承炁，虽老人亦可服之，不损元气，况秋痢又当其时，此药又理脚气诸炁，悉可取效。丈夫泻后两三日，以韮白煮粥，加羊肾同煮，空心服之，殊胜补药。又当清晨睡觉，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热熨眼，数多于秋三月行此，极能明目。又曰：秋季谓之容平，天炁以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋形，收敛神炁，使秋炁平，无外其志，使肺炁清，此秋炁之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飱泄，奉藏者少。秋炁燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮，并穿寒湿内衣。《千金方》曰：三秋服黄茋等丸一二剂，则百病不生。
金匮要畧曰三秋不可食肺
四时纂要》曰：立秋后，宜服张仲景八味地黄丸，治男女虚弱，百疾医所不疗者，久服身轻不老。
熟地黄【八两】薯蓣【四两】茯苓【二两】牡丹皮【二两】泽泻【二两】附子【童便制炮一两】肉桂【一两】山茱萸【四两，汤泡五遍】
右为细末，蜜丸如桐子大，每日空心酒下二十丸，或盐汤下，稍觉过热，用凉剂一二帖以温之。
云笈七籖》曰：秋宜冻足冻脑，卧以头向西，有所利益。《养生论》曰：秋初夏末，热气酷甚，不可脱衣裸体，贪取风凉，五脏俞穴皆防于背，或令人扇风夜露手足，此中风之源也。若觉有疾，便宜服八味地黄丸，大能补理脏腑御邪，仍忌三白，恐冲药性。
秋三月，卧时头要向西，作亊利益。
本草》曰：入秋小腹多冷者，用古时砖煑汁，热服之。又用热砖熨肚三五度，瘥。
书曰：秋炁燥，宜食麻以润其燥，禁寒余食，禁早服寒衣。秋三月，六炁十八候，皆正收敛之令。人当收敛身心，勿为发扬驰逞。
书》曰：秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
又曰：立秋日，勿宜沐浴，令人皮肤粗燥，因生白屑。又曰：八月望后，少寒，即用微火暖足，勿令下冷。
养生书》曰：「秋谷初成，不宜与老人食之，多发宿疾。」
秋三月合用药方
七寳丹，治久患泻痢，疗不瘥者，服之即效。老人反脾泄滑，正宜服此。
附子【童便和黄泥炮，五钱】当归【一两】干姜【五钱】吴茱萸厚朴【姜汁炒】花椒【各三钱】舶上硫黄【八钱，此物最少出倭夷海船上作灰涂缝者佳，人不多见，俱以市硫有油者用之。舶硫色如蜜黄，中有金红处，如七月石榴皮色，打开俨若水晶有光，全非松脆，性如石硬者真】
右七味为末，米醋和成两团，以白麫和作外衣，裹药在内，如烧饼包糖一般。文武火煆麫熟，去麫捣为末，蜜丸桐子大。诸痢泻，米汤下二十丸，空心、日午服。宿食炁痛不消，以姜盐汤下。
摄脾丸：秋来脏腑虚冷，泄泻不足。
木香，诃子【炮，去核】厚朴【生姜汁炒】五倍子【微炒】白术【土炒，各等分】右为末，炊糯米饮为丸，桐子大。每服十丸，米饮送下。
葳灵仙丸，治老壮腹气壅滞，涎嗽间作，胃脘痰塞，痞闷不快。
龙脑薄荷【一两】皂角【一斤，不蛀肥者，用河水浸洗，去黒皮，用砂器中揉擦作稠水，去渣觔熬成膏，多少取用】葳灵仙【洗去
译以上药材研成粉末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸药。先每次服用七丸，每天服用两次。
秋季摄生消息论
秋季三个月，主肃杀之气，肺气旺盛，味道属辛，金能克制木，木对应肝脏，肝脏主酸味。在秋季，饮食的味道，适宜减少辛味增加酸味，以养护肝气。肺气过盛时，可用呵气的方法来宣泄它。立秋之后，稍微适宜平和地调养身体。但凡春秋交替之际，旧病容易发作的时候，务必安心休养，根据自己的体质进行调养。秋季不宜催吐和发汗，这会使人消瘦衰竭，导致脏腑不安，只适宜针灸、通利二便，服用汤剂散剂来辅助阳气。又如果患有积劳、五痔、消渴等病症，不宜吃干饭、烧烤煎炸之物，以及自死的牛肉、生鱼片、鸡猪肉、浑浊的酒、陈旧的臭咸醋、粘滑难消化的食物以及生菜、瓜果、腌酱之类。如果有风气、冷病、痃癖的人，也不宜接近这些食物。如果夏天食用冷物过多，到秋天患上赤白痢疾兼疟疾的，适宜用童子小便二升，连同大腹皮、槟榔五个切碎，与小便一起煎取八合，加入生姜汁一合混合收存，取腊月雪水一钟，早晨空腹分为两次服用，泻出两三行，夏天所吃的冷物，或者膀胱中有宿水冷脓，都被此药驱除，不能再造成祸患。此汤药多能顺气，即使是老人也可以服用，不损伤元气，况且秋季痢疾正当其时，此药又能调理脚气等各种气病，都能取得疗效。男子泻后两三天，用韭白煮粥，加入羊肾一同煮，空腹服用，比补药还要好。又应当在清晨睡醒时，闭眼叩齿二十一下，咽下津液，用两手搓热熨眼，在秋季三个月多次这样做，极能明目。又说：秋季称为容平，天气急促，地气清明。早睡早起，与鸡一起起床，使意志安宁，以缓和秋燥对形体的影响，收敛神气，使秋气平和，不要向外放纵意志，使肺气清肃，这是顺应秋气、养护收敛之道的做法。违背它就会损伤肺，冬天会发生飧泄，奉养藏精的就少了。秋气干燥，适宜吃麻来润燥，禁止喝冷饮，并穿寒湿的内衣。《千金方》说：秋季服用黄芪等丸药一两剂，则百病不生。
《金匮要略》说秋季不可吃肺。
《四时纂要》说：立秋后，适宜服用张仲景的八味地黄丸，治疗男女虚弱，各种疾病医生无法治疗的，长期服用身体轻健不老。
熟地黄【八两】薯蓣【四两】茯苓【二两】牡丹皮【二两】泽泻【二两】附子【用童便制炮一两】肉桂【一两】山茱萸【四两，用汤泡五遍】
以上药材研成细末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸药，每天空腹用酒送服二十丸，或者用盐汤送服，稍微觉得过热，用凉性药方一两帖来温和中。
《云笈七签》说：秋季适宜冻脚冻脑，睡觉时头朝西，有好处。《养生论》说：秋初夏末，热气酷烈，不可脱衣裸体，贪图风凉，五脏的俞穴都在背部，或者让人扇风、夜间露出手脚，这是中风的根源。如果感觉有病，就应当服用八味地黄丸，大能补益调理脏腑抵御邪气，仍然要忌食三白，恐怕冲撞药性。
秋季三个月，睡觉时头要朝西，做事有利益。
《本草》说：入秋后小腹多冷的，用古时的砖煮汁，热服。又用热砖熨肚子三五次，病就好了。
《书》说：秋气干燥，适宜吃麻来润燥，禁止吃寒凉剩余的食物，禁止过早穿寒衣。秋季三个月，六气十八候，都是正收敛的命令。人应当收敛身心，不要发扬逞强。
《书》说：秋季伤于湿，上逆而咳嗽，发展为痿厥。
又说：立秋日，不宜沐浴，使人皮肤粗糙，因而生出白屑。又说：八月望日后，稍冷，就用微火暖脚，不要让下面寒冷。
《养生书》说：“秋季谷物刚成熟，不宜给老人吃，多发旧疾。”
秋季三个月合用的药方
七宝丹，治疗久患泻痢，治疗不好的，服用后立即见效。老人反脾泄滑，正适宜服用此药。
附子【用童便和黄泥炮，五钱】当归【一两】干姜【五钱】吴茱萸厚朴【姜汁炒】花椒【各三钱】舶上硫黄【八钱，此物最少出倭夷海船上作灰涂缝者佳，人不多见，俱以市硫有油者用之。舶硫色如蜜黄，中有金红处，如七月石榴皮色，打开俨若水晶有光，全非松脆，性如石硬者真】
以上七味药研成粉末，用米醋和成两个团，用白面粉和作外衣，把药裹在里面，像烧饼包糖一样。文武火烤熟面粉，去掉面粉捣成粉末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸药。各种痢疾腹泻，用米汤送服二十丸，空腹、中午服用。宿食气痛不消，用姜盐汤送服。
摄脾丸：秋天来临脏腑虚冷，泄泻不足。
木香，诃子【炮，去核】厚朴【生姜汁炒】五倍子【微炒】白术【土炒，各等分】以上研成粉末，用炊糯米饮为丸，梧桐子大小。每次服用十丸，用米饮送下。
葳灵仙丸，治疗老壮腹气壅滞，涎嗽间作，胃脘痰塞，痞闷不快。
龙脑薄荷【一两】皂角【一斤，不蛀肥者，用河水浸洗，去黑皮，用砂器中揉擦作稠水，去渣筋熬成膏，多少取用】葳灵仙【洗去
保救丹：秋后发嗽，逺年冷嗽，遇秋又发，并劳嗽痰壅。蛤蚧【一个，男取雄腰上一截，女用雌腰下一截】地黄【熟烂如饴，一钱】皁角【不蛀的，酥炙去黒皮用，二定】杏仁【二钱，童便浸一周时，去皮尖入蜜炒黄】半夏【三钱，水煮内不见白】五味子【二钱】丁香【三钱】
为末，蜜丸，桐子大，食前一服，五丸，姜汤下。
二仁膏，治老人膈滞、肺疾、痰嗽，又名生姜汤。
杏仁【四两，去皮尖】桃仁【五钱，去皮】生姜【六两，去皮切之】甘草【一钱】盐【五钱，旧本三两，如何可用三两】
右以二仁同姜、湿纸裹包，研细入甘草与盐瓶内，收贮。用汤防服。
太上肘后玉经八方
坤卦西南 风后四扇散
五灵脂【三两，延年益命】仙灵皮【三两，强筋骨】松脂【二两，去风癎】泽防【二两，强肾】白术【二两，益气力】干姜【二两，益炁】生地黄【五两，补髓血】石菖蒲【三两，益心神】桂【二两，补不足】云母粉【三两，长肌肥白】
右药十物，如法捣洗，一万杵，炼蜜为丸，桐子大，日三四十丸。
兑卦正西 夏姬杏金丹
杏子六斗，煮水滚三四沸，放下杏子，以手或棍捶摩，令皮去，大煮半晌，漉起放盆中，去核清汁得若干，取铁锅放糠火上，以羊脂油四斤擦入釡中，擦之不已尽，此四觔脂为止，下杏釡中熬之，糠火细细不断，三四日，药成如金光五彩色，每服一二匙，服之变老成少，顔色美好，夏姬服之上升。
七月事宜
孝经纬》曰：大暑后十五日，斗指坤，为立秋。秋者，揫也。物于此而揫敛也。后十五日，斗指申，为处暑。言渎暑将退伏而潜处也。律，夷则。夷者，伤也。则，法也。言金气始肃，万物于此凋伤，犹被刑戮之法也。晋《乐志》：七月为申。申者，身也。言万物身体皆成就也。时为龙火西頽。《纂要》曰：七月为兰月。又曰：首秋、上秋、兰秋、肇秋。
是月也，天道东北行，作亊、出行，宜向东北吉，不宜用申日，犯月建作事不吉。
白云杂忌》曰：七日，取麻勃一升，并人参半升，合蒸炁尽，令徧服一刀圭，令人心地聪明。
云笈七籖》云：「七日曝皮裘，可以辟蛀。」
家塾事亲曰：七日取角蒿，置毡褥、书籍中，可以辟蠧。法天生意云：又可辟蛇。收芙蓉叶可以治肿，干为末，醋调一味，敷肿上可消。
尝氏日録曰：「七月上甲日，采枸杞花；八月上酉日，治服之。」又云：「立秋日，人未起时，汲井水，长防皆少饮之，却病。」
法天生意云：七日取百合根，熟捣，新瓦器盛之，挂于屋内，阴干百日，防白，以此掺之，可生黑发。又云：是日取蜂窠中蜂蛹子一窠，阴干为末，用蜜调涂，可除面防。又云：七日取萤火十四枚，撚白髪自黑。
尝氏日抄云：七日采蒺莉子，阴干捣末，食后服，治眼失明。
法天生意，曰秋。三月戊子、己亥、庚子、辛亥，宜炼丹药，宜入山修道。
云笈七籖》曰：「是月十六日，剪指甲，烧灰服之，能灭九虫三尸。」
又曰：十一日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病；二十三日沐，令髪不白；二十五日沐，令人夀长。
千金月令》曰：七日，暑炁将伏，宜食稍凉，以为调摄。法用竹叶一把，栀子二个，切碎，用水熬煎，澄清去渣，用淘粳米磨作泔粉服。
神仙饵松实法。七月取松卵中仁，去木皮，捣如膏。每服鸡子大一▯，日三服。久服身轻，三百日后可行五百里之逺。即各山松卵内，小子过七月即▯出，无寻矣。非尝食北来大松子也。
竹叶粥，中暑者宜用竹叶一握，山栀一枚，煎汤去渣，下米煮粥，候熟下盐花，防之进一二杯即愈。
立秋，太阳未升，采楸叶熬膏，揸疮疡，立愈，名楸叶膏。熬法：以叶多方稠。
又曰：七月七日采莲花，七分；八月八日采藕根，八分；九月九日采莲实，九分。阴干，捣细，炼蜜为丸，服之，令人不老。千叶莲服之，令人羽化。
又曰：七日取乌鸡血，和三月三日收起桃花片为末，涂面，令人莹白如玉。
译保救丹：治疗秋后咳嗽、多年寒咳、遇秋复发，以及劳咳痰壅。蛤蚧【一只，男性取雄性腰部以上部分，女性取雌性腰部以下部分】、地黄【熟烂如饴糖，一钱】、皂角【无虫蛀的，用酥油炙烤去除黑皮后使用，二定】、杏仁【二钱，用童便浸泡一周时间，去皮尖后入蜜炒黄】、半夏【三钱，水煮至内部不见白色】、五味子【二钱】、丁香【三钱】。
研成粉末，用蜜制成丸剂，梧桐子大小，饭前服用五丸，姜汤送服。
二仁膏，治疗老人膈部滞塞、肺疾、痰嗽，又名生姜汤。
杏仁【四两，去皮尖】、桃仁【五钱，去皮】、生姜【六两，去皮切块】、甘草【一钱】、盐【五钱，旧本记载三两，怎可用三两】。
以上药物将杏仁和桃仁同生姜一起，用湿纸包裹，研细后放入盛有甘草和盐的瓶中，密封保存。用时取适量汤剂送服。
太上肘后玉经八方
坤卦西南 风后四扇散
五灵脂【三两，延年益命】、仙灵皮【三两，强筋骨】、松脂【二两，祛风癎】、泽泻【二两，强肾】、白术【二两，益气力】、干姜【二两，益炁】、生地黄【五两，补髓血】、石菖蒲【三两，益心神】、桂【二两，补不足】、云母粉【三两，长肌肥白】。
以上十味药，按法捣洗，捣一万杵，炼蜜为丸，梧桐子大小，每日服用三四十丸。
兑卦正西 夏姬杏金丹
杏子六斗，煮水滚沸三四次，放入杏子，用手或棍棒捶打摩擦，使皮脱落，大火煮半晌，捞出放入盆中，去核取清汁若干，取铁锅放在糠火上，用羊脂油四斤擦入锅中，不断擦拭直至四斤脂油用完，将杏子放入锅中熬制，糠火细细不断，三四日后，药成呈金光五彩色，每次服用一二匙，服用后能变老成少，容颜美好，夏姬服用后升仙。
七月事宜
《孝经纬》说：大暑后十五日，北斗指向坤位，为立秋。秋，意为收敛。万物在此时收敛。又过十五日，北斗指向申位，为处暑。意思是酷暑将退伏而潜藏。律吕为夷则。夷，意为伤害；则，意为法则。意思是金气开始肃杀，万物在此时凋伤，如同受到刑戮之法。晋《乐志》：七月为申。申，意为身。意思是万物身体都成就。此时为龙火西颓。《纂要》说：七月为兰月。又说：首秋、上秋、兰秋、肇秋。
这个月，天道向东北运行，做事、出行，宜向东北吉利，不宜用申日，触犯月建做事不吉。
《白云杂忌》说：七月七日，取麻勃一升，并人参半升，合蒸至气尽，让人遍服一刀圭，能让人心地聪明。
《云笈七籖》说：“七月七日曝晒皮裘，可以辟蛀。”
《家塾事亲》说：七月七日取角蒿，放在毡褥、书籍中，可以辟蠧。《法天生意》说：又可以辟蛇。收取芙蓉叶可以治肿，晒干研末，用醋调匀一味，敷在肿处可消。
《尝氏日録》说：“七月上甲日，采枸杞花；八月上酉日，炮制服用。”又说：“立秋日，人未起床时，汲取井水，无论老少都少饮一些，可以却病。”
《法天生意》说：七月七日取百合根，熟捣，用新瓦器盛装，挂在屋内，阴干百日，洁白，以此掺用，可生黑发。又说：这天取蜂窠中的蜂蛹一窠，阴干研末，用蜜调涂，可除面部色斑。又说：七月七日取萤火虫十四枚，捻白发可自黑。
《尝氏日抄》说：七月七日采蒺藜子，阴干捣末，饭后服用，治疗眼失明。
《法天生意》说：秋季三个月戊子、己亥、庚子、辛亥日，宜炼丹药，宜入山修道。
《云笈七籖》说：“这个月十六日，剪指甲，烧灰服用，能灭九虫三尸。”
又说：十一日，取枸杞煎汤沐浴，让人不老不病；二十三日沐浴，让头发不白；二十五日沐浴，让人长寿。
《千金月令》说：七月七日，暑气将伏，宜吃稍凉的食物，以此调摄。方法是用竹叶一把，栀子二个，切碎，用水熬煎，澄清去渣，用淘粳米磨作泔粉服用。
神仙饵松实法。七月取松卵中的仁，去掉木皮，捣如膏状。每次服用鸡蛋大一丸，每日三次。久服身体轻健，三百日后可行走五百里之远。即各山松卵内，小子过七月即脱落，无处寻找了。不是平常食用的北来大松子。
竹叶粥，中暑者宜用。取竹叶一握，山栀一枚，煎汤去渣，下米煮粥，待熟后加盐花，每次进一二杯即愈。
立秋，太阳未升时，采楸叶熬膏，涂抹疮疡，立愈，名楸叶膏。熬法：叶多则膏稠。
又说：七月七日采莲花，七分；八月八日采藕根，八分；九月九日采莲实，九分。阴干，捣细，炼蜜为丸，服用，让人不老。千叶莲服用，让人羽化。
又说：七月七日取乌鸡血，和三月三日收起的桃花片研末，涂面，让人莹白如玉。
又曰：「取赤小豆，男女各吞七粒，令人终岁无病。」
家塾事亲曰：七日，取蜘蛛一枚，着领中，令人不忘。七日，取槐角子熟捣成汁，纳铜鉢中，晒成膏。▯为防屎，大纳肛门内，每日三次。治痔及百疮，大効。
译又说：“取赤小豆，男女各吞服七粒，能让人整年没有疾病。”
《家塾事亲》中说：过了七天，取一只蜘蛛，放在衣领里，能让人不忘。过了七天，取槐角子，捣熟成汁，放入铜钵中，晒制成膏。〇为了防止大便失禁，大量纳入肛门内，每天三次。治疗痔疮及各种疮疡，非常有效。
又曰：七日取苦瓠白瓤，绞汁一合，以醋一升，古钱七个，和均以火煎之，令稀稠得所，防入眼眦中，治眼黑暗。
又七日，采麻花。五月五日，收麻叶，捣作炷圆，炙生瘰疬疮。上，百壮；次烧胡桃、松脂研敷，即愈。
法天生意，云七日采麻花，阴干为末，乌麻油浸，每夜擦上眉毛，脱落者立生。
是月二十三日，二十八日，拔白永不再生。
七月五日，是三会日，宜修迎秋斋。
修真指要》曰：中元十五日，可修斋谢罪。
立秋日，用水吞赤小豆十四粒，一秋可免赤白痢疾。七夕乞巧，使蜘蛛结万字，造明星酒，同心脍。
本草》云：七月七日采慎火花苗叶五两，盐三两，同捣绞汁，治热毒，并小儿痘疹不出在皮肤内者，以此汁手蘸摩之，日再即出。丹疮亦如此法。
七月亊忌
七月日，时不宜用申，犯月建，百事不利。初八、二十二忌裁衣、交易。
初七日勿想恶事
白云忌曰：七月勿食莼，上有蠲虫，害人勿食韭，损目。《千金方》曰：勿食鹿獐动炁，勿食茱萸伤神炁。
孙真人曰：「勿食鴈，伤人；勿多食菱，肉动炁；勿食生蜜，令人暴下霍乱；勿食猪肺；勿多食新姜。」
法天生意，曰：「立秋后十日，瓜宜少食。」
月令》云：「立秋，勿食煮饼及水溲饼，勿多食猪肉，损人神气。」
杨公忌曰：「初一日，二十七日，不宜问疾。」
是月初七，为道德腊；十五日，为中元。二日戒夫妇入房。
秋七月修养法
秋七月，审天地之气以急，正气早起，早卧与鸡俱起，才缓其形，收敛神炁，使志安宁。卦否，否者塞也，天地塞，阴阳不交之时也，故君子勿妄动。生气在午，坐卧宜向正南。
孙真人养生曰：「肝心少气，肺脏独旺，宜安静性情，增咸减辛，助气补筋，以养脾胃。毋冒极热，勿恣凉冷，毋发大汗，保全元气。」
灵劔子导引法：势以两手抱头，项宛转囘旋，俯仰去脇肋胸背间风炁，肺脏诸疾，宜通项脉，左右同。正月法，又法以两手相叉头上过去，左右伸曳之十遍，去闗节中风气，治肺脏诸疾。
秋八月事宜
孝经纬曰：「处暑后十五日，斗指庚，为白露。阴炁渐重，露凝而白也。后十五日，斗指酉，为秋分。阴生于午，极于亥，故酉其中分也。仲月之节为秋分，秋为阴中，阴阳适中，故昼夜长短亦均焉。」律，南吕。南者，任也；吕者，助也。言阳气尚有妊生，阴助阳成功也。辰酉，酉者，綇也。谓时物皆綇缩也。
纂要曰八月为桂月为仲商
▯枢曰：「天道东北行，作事、出行俱宜向东北吉，不宜用酉日，犯月建不吉。」
荆楚记》曰：「是月初十日，以朱砂防小儿额上，为之天炙，以厌疾。」
纂要曰：「十九日拔白，永不生。初二、初四、十五、二十五同。」《云笈七籖》云：「是月行路间，勿饮阴地流泉，令人发瘴，脚软。」
社日，人家襁褓儿女俱令早起，恐社翁为崇。与春社同，田家五行曰侵辰，用磁器收百草头上露，磨浓墨。头痛者防太阳穴，劳瘵者防膏肓之类，为之天灸。
杂纂》曰：是月采百合，曝干蒸食之，甚益气力。
千金月令曰：「此月可食韮菜、露葵。」
齐谐记》曰：八月初一日，作五明囊，盛取百草头露，以洗眼，眼明。是日可修逐邪斋。
述僊记》曰：八月一日，以绢囊承取柏树下露，如珠子，取拭两目，明爽无疾。
云笈七籖》曰：是月八日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病；二十二日沐浴，令人无非祸。
纂要曰：「是月初三日、初七日宜沐浴，令人聪明；二十五日宜浴却病。」
图经》曰：八月，楮实子经熟，甲子日采，来水浸，去皮穰。仙方单服，其实水服二钱，服久乃佳。
又云：采柏子，晒干为末，服方寸匙，稍增至多，欲絶谷，恣意取饱，渴则饮水，久服延年。
云笈七籖》曰：「二十五日，天仓开，宜入山修道。」
八月事忌
千金方》曰：「勿食萌芽，伤人神胆，喘悸，脇肋炁急；勿多食新姜，勿食生蒜，勿食猪肺及饴和食，令
译又说：七月初七，取苦瓠的白色瓤，绞取汁液一合，用醋一升，古钱七个，混合均匀后用火煎煮，使药液稀稠适度，防止流入眼角，可治疗眼睛昏暗。
又七月初七，采集麻花。五月初五，收集麻叶，捣碎做成圆形的药炷，灸治新发的瘰疬疮。上等疗效需灸百壮；次等疗效可烧胡桃、松脂研末敷贴，即可痊愈。
《法天生意》说：七月初七采集麻花，阴干研末，用乌麻油浸泡，每晚擦拭眉毛，脱落的眉毛立刻会长出来。
本月二十三、二十八日，拔白发可永不再生。
七月五日，是三会日，适宜修持迎秋斋。
《修真指要》说：中元节十五日，可以修斋谢罪。
立秋日，用水吞服赤小豆十四粒，整个秋季可免除赤白痢疾。七夕乞巧，让蜘蛛结出万字纹，酿造明星酒，制作同心脍。
《本草》说：七月七日采集慎火花苗叶五两，盐三两，一同捣碎绞汁，治疗热毒，以及小儿痘疹不出、郁结在皮肤内的情况，用此汁液用手蘸取按摩，每天两次，痘疹即可发出。丹疮也采用此法。
七月禁忌
七月，时辰不宜用申时，犯月建，百事不利。初八、二十二日忌裁衣、交易。
初七日勿想恶事
《白云忌》说：七月不要吃莼菜，上面有蠲虫，害人；不要吃韭菜，损伤眼睛。《千金方》说：不要吃鹿肉獐肉，会扰动气机；不要吃茱萸，损伤神气。
孙真人说：“不要吃雁肉，伤人；不要多吃菱角，肉质扰动气机；不要吃生蜜，令人突发腹泻霍乱；不要吃猪肺；不要多吃新姜。”
《法天生意》说：“立秋后十日，瓜类宜少吃。”
《月令》说：“立秋，不要吃煮饼及水溲饼，不要多吃猪肉，损伤人神气。”
《杨公忌》说：“初一、二十七日，不宜探病。”
本月初七，为道德腊；十五日，为中元。这两天戒除夫妇同房。
秋七月修养法
秋七月，审察天地之气紧迫，正气早起，早卧，与鸡一起起床，稍微舒缓形体，收敛神气，使意志安宁。卦象为否，否意为闭塞，天地闭塞，阴阳不交之时，所以君子不要妄动。生气在午位，坐卧宜朝向正南。
孙真人养生说：“肝心气少，肺脏独旺，宜安静性情，增加咸味减少辛味，助气补筋，以养护脾胃。不要冒犯极热，不要恣意贪凉，不要发大汗，保全元气。”
灵剑子导引法：姿势为两手抱头，颈部宛转回旋，俯仰去除胁肋胸背间的风气，肺脏诸疾，宜通项脉，左右相同。正月法，又法为两手相叉过头顶，左右伸展牵引十遍，去除关节中的风气，治疗肺脏诸疾。
秋八月事宜
《孝经纬》说：“处暑后十五日，斗柄指向庚，为白露。阴气渐重，露水凝结而呈白色。后十五日，斗柄指向酉，为秋分。阴气生于午位，极于亥位，所以酉位是其中分。仲月之节为秋分，秋为阴中，阴阳适中，所以昼夜长短也均等。”律吕为南吕。南者，任也；吕者，助也。言阳气尚有妊生，阴助阳成功也。辰酉，酉者，綇也。谓时物皆綇缩也。
《纂要》说八月为桂月，为仲商。
〇《枢》说：“天道东北行，作事、出行俱宜向东北吉，不宜用酉日，犯月建不吉。”
《荆楚记》说：“是月初十日，用朱砂在小儿额上画符，称为天炙，以厌除疾病。”
《纂要》说：“十九日拔白，永不生。初二、初四、十五、二十五日同。”《云笈七籖》说：“是月行路间，勿饮阴地流泉，令人发瘴，脚软。”
社日，人家襁褓中的儿女都令其早起，恐社翁作祟。与春社同，《田家五行》说侵辰时，用磁器收集百草头上的露水，磨浓墨。头痛者防太阳穴，劳瘵者防膏肓之类，称为天灸。
《杂纂》说：是月采百合，晒干蒸食，很益气力。
《千金月令》说：“此月可食韮菜、露葵。”
《齐谐记》说：八月初一日，作五明囊，盛取百草头露，以洗眼，眼明。是日可修逐邪斋。
《述僊记》说：八月一日，以绢囊承取柏树下露，如珠子，取拭两目，明爽无疾。
《云笈七籖》说：是月八日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病；二十二日沐浴，令人无非祸。
《纂要》说：“是月初三日、初七日宜沐浴，令人聪明；二十五日宜浴却病。”
《图经》说：八月，楮实子经熟，甲子日采，来水浸，去皮穰。仙方单服，其实水服二钱，服久乃佳。
又说：采柏子，晒干为末，服方寸匙，稍增至多，欲絶谷，恣意取饱，渴则饮水，久服延年。
《云笈七籖》说：“二十五日，天仓开，宜入山修道。”
八月事忌
《千金方》说：“勿食萌芽，伤人神胆，喘悸，脇肋炁急；勿多食新姜，勿食生蒜，勿食猪肺及饴和食，令
人发疽；勿食雉肉，勿食猪肚，冬成嗽疾。」
本草》云：「勿食獐肉，动气；勿食芹菜，恐病瘕，发则似颠，小腹胀；勿食生蜜，勿多食生菓；勿食鸡子，伤神；勿食蟹，霜降后方可食蟹。葢中膏内有脑骨，当去；勿食有毒。」
译人若患疽病，不要吃野鸡肉，不要吃猪肚，否则冬天会患上咳嗽病。《本草》说：不要吃獐肉，会扰动气机；不要吃芹菜，恐怕会得瘕病，发作时类似癫狂，小腹胀痛；不要吃生蜜，不要多吃生水果；不要吃鸡蛋，会损伤精神；不要吃螃蟹，霜降之后才可以吃螃蟹。因为螃蟹膏体内含有脑骨，应当去除；不要吃有毒的食物。
云笈七籖》曰：「起居勿犯贼邪之风，勿多食肥腥，令人霍乱。」
千金月令》曰：秋分之日，勿杀生，勿用刑，勿处房帷，勿吊丧问疾，勿大醉。君子当斋戒静専，以自检。
二十九日忌逺行水陆不吉
云笈七籖》曰：是月初八日，勿买布，买鞋履附足，大忌。杨公忌曰：二十七日，不宜问疾。
秋八月修养法
仲秋之月，大利平肃，安宁志性，收敛神炁，增酸养肝，毋令极饱，令人壅塞。是月宜祈谢求福，卦观观者，观也。风在地上，万物兴昌之时也。生气在未，坐卧宜向西南方吉。
孙真人《摄养论》曰：「是月心脏气微，肺金用事，宜减苦增辛，助筋补血，以养心肝脾胃，勿犯邪风，令人生疮，以作疫痢。十八日乃天人兴福之时，宜斋戒存想吉事。」
灵剑子坐功法势，以两手拳、脚胫下十余遍，闭炁用力为之。此能开胸▯膈气，去脇中炁，治肺脏诸疾。行完，叩齿三十六通以应之。
云笈七籖》曰：是月十五日，金精正旺，宜采铜铁铸鼎剑。《内丹秘要》曰：观者，四阴之卦也。斗杓是月戍时，指酉，以月建酉也。时为阴佐阳功，以成万物，故物皆缩小，因时而成矣。喻身中阴符过半，降而入于丹田。吾人当固养保元，以筑丹基。
九月事宜
孝经纬曰：秋分后十五日，斗指辛，为寒露。谓露冷寒而将欲凝结矣。后十五日，斗指戍，为霜降。气肃，露凝结而为霜矣。故云：驷见而陨霜【驷，房星也】律无射，射者，出也。言阳气上升，万物收藏，无复出也。然随阳而终，当随阴而起，无终已也。辰为戍戌者，灭也。谓时物皆衰灭也。《夏小正》曰：九月纳火，大火，心星也。故九月授衣。《纂要》曰：九月为霜月，菊月，暮秋，末秋，暮商，季商，杪秋，霜辰，授衣。
是月也，天道南行，作事、出行俱宜向南吉，不宜用戌日，犯月建不吉。
风土记》曰：是月九日，采茱萸，挿头鬂，辟恶气，而御初寒。是月二十日，宜斋戒沐浴。其日鸡鸣时沐浴，令人辟兵。二十一日，取枸杞煎汤沐浴，令人光泽不老。二十八日，宜沐浴。
二十一日天仓开宜入山修道
千金月令》曰：宜进地黄汤。其法取地黄洗浄，以竹刀切薄，晒干。用时火焙为末，碾细充汤服。煎如茶法。
四时纂曰：「取枸杞子浸酒饮，令人耐老。」
病仙方云：修长生者，保命莫切于狶莶草。五月五日，七月七日，九月九日采。治方具五月条内。
圣惠方》曰：甘菊花晒干三升，入糯米一斗，蒸熟，菊花搜拌，如常造酒法，多用细麫麯，候酒熟，饮一小杯，治头风、旋运等疾。
云笈七籖》曰：是月采白术，蒸曝九次，晒干为末。日服三次，不饥，延年益夀。
食疗本草》曰：此月后，宜食野鸭。多年小热疮不愈，食多即瘥。
九日采甘菊，与茯苓、松柏脂丸服，令人不老。
纂要曰：是月宜合三勒浆，过此月则不佳矣。用诃梨勒、批梨勒、庵摩勒三味和核，捣如麻豆大，用三两次。用蜜一斗，以新汲水二斗调均，倾瓮中即下三勒，熟搅蜜，封三四日后开，又搅之。以干浄布拭去汗，候发定，密封共三十日方成。味甚美，饮之消食下气。
西京记》曰：九日佩茱萸，饵糕，饮菊花酒，令人夀长。《本草》曰：采太乙余粮，久服不饥，轻身耐寒暑。
吕公记曰：九日天明时，以片糕搭儿女头额，更祝曰：「愿儿百事俱高。」作三声。
又曰：「九日造迎凉脯、羊肝饼，佩瘿木符。」
千金方》曰：是月内于戍地开坎，深二三尺，埋炭五斤，土覆。戍为火之墓地，以禳火灾。炭多可加。
真诰曰十六日宜拔白永不生
九月事忌
千金月令》曰：「是月勿食脾，季月土旺在脾也。」
云笈七籖》曰：季秋节约，生冷以防痢疾，勿食新姜，食之成痼疾，勿食小蒜，伤神损夀，魂魄不安，勿食蓼子，勿以猪肝同饴食，冬成嗽病，经年不瘥，勿食雉肉，损人神气，勿多食鸡，令人魂魄不安，九日勿起动牀蓆，当修延筭斋。
月忌曰：「勿食犬肉，伤人神
译《云笈七籖》说：“日常起居不要触犯贼邪之风，不要多吃肥腻腥膻的食物，否则会导致霍乱。”
《千金月令》说：秋分这一天，不要杀生，不要动用刑罚，不要行房事，不要吊丧探病，不要喝大醉。君子应当斋戒静心专一，以此自我检点。
二十九日忌讳远行，无论水路陆路都不吉利。
《云笈七籖》说：这个月初八日，不要买布，买鞋履贴附脚部，是大忌。杨公忌说：二十七日，不宜探病。
秋八月修养法
仲秋之月，最利于平和肃静，使心志性情安宁，收敛精神元气，增加酸味以养护肝脏，不要吃得过饱，否则会导致身体壅塞不通。这个月适宜祈祷谢恩求福，卦象为观卦，观即观看之意。风在地上，是万物兴盛昌茂的时候。生气在未方，坐卧适宜朝向西南方为吉。
孙真人《摄养论》说：“这个月心脏之气微弱，肺金当令，适宜减少苦味增加辛味，以助筋补血，从而养护心、肝、脾、胃，不要触犯邪风，否则容易生疮，引发疫痢。十八日是天人兴起福运的时候，适宜斋戒存想吉利之事。”
灵剑子坐功的姿势，用两手握拳、脚胫向下按压十余遍，闭气用力进行。这能开通胸膈之气，去除胁肋中的滞气，治疗肺脏的各种疾病。做完后，叩齿三十六通以相应和。
《云笈七籖》说：这个月十五日，金精正旺盛，适宜采集铜铁铸造鼎剑。《内丹秘要》说：观卦，是四阴之卦。斗柄在这个月的戌时，指向酉方，因为月建在酉。此时是阴辅助阳的功夫，以成就万物，所以万物都缩小，顺应时节而成。比喻人身中阴气过半，下降进入丹田。我们应当固养保全元气，以奠定丹基。
九月事宜
《孝经纬》说：秋分后十五日，斗柄指向辛方，为寒露。意思是露水寒冷将要凝结。再后十五日，斗柄指向戌方，为霜降。气候肃杀，露水凝结成为霜。所以说：房星出现而降霜【驷，即房星】。律吕为无射，射，即出。意思是阳气上升，万物收藏，不再复出。然而随着阳气终结，应当随着阴气兴起，没有终结的时候。辰为戌者，意为灭。意思是时物都衰败消亡。《夏小正》说：九月收纳火种，大火，即心星。所以九月分发衣物。《纂要》说：九月称为霜月、菊月、暮秋、末秋、暮商、季商、杪秋、霜辰、授衣。
这个月，天道向南运行，做事、出行都适宜向南为吉，不宜使用戌日，触犯月建不吉利。
《风土记》说：这个月九日，采摘茱萸，插在鬓发上，可以辟除恶气，抵御初寒。这个月二十日，适宜斋戒沐浴。在鸡鸣时沐浴，可以避兵灾。二十一日，取枸杞煎汤沐浴，使人光泽不老。二十八日，适宜沐浴。
二十一日天仓开，适宜入山修道
《千金月令》说：适宜进服地黄汤。其方法是取地黄洗净，用竹刀切成薄片，晒干。使用时用火焙成粉末，碾细后冲汤服用。煎煮方法如同泡茶。
《四时纂》说：“取枸杞子浸酒饮用，使人耐老。”
《病仙方》说：修炼长生的人，保命没有比狶莶草更切要的。在五月五日、七月七日、九月九日采摘。治疗方剂详见五月条目内。
《圣惠方》说：甘菊花晒干三升，加入糯米一斗，蒸熟，将菊花拌入，按照平常酿酒的方法，多用细面粉和酒曲，等到酒熟，饮一小杯，治疗头风、眩晕等病。
《云笈七籖》说：这个月采摘白术，蒸晒九次，晒干成粉末。每天服用三次，可以不饥饿，延年益寿。
《食疗本草》说：这个月之后，适宜吃野鸭。多年小的热疮不愈，多吃野鸭即可痊愈。
九日采摘甘菊，与茯苓、松柏脂制成丸药服用，使人不老。
《纂要》说：这个月适宜制作三勒浆，过了这个月就不好了。用诃梨勒、批梨勒、庵摩勒三种果核，捣碎如麻豆大小，用三两次。用蜂蜜一斗，以新汲水二斗调匀，倒入瓮中即放入三勒，熟搅蜂蜜，密封三四天后打开，再搅拌。用干净布擦去汗水，等待发酵稳定，密封共三十天方可制成。味道非常美妙，饮用可以消食下气。
《西京记》说：九日佩戴茱萸，吃糕饼，饮菊花酒，使人长寿。《本草》说：采集太乙余粮，久服不饥饿，身体轻健耐寒暑。
《吕公记》说：九日天明时，用片糕搭在儿女头额上，再祝祷说：“愿儿百事俱高。”说三声。
又说：“九日制作迎凉脯、羊肝饼，佩戴瘿木符。”
《千金方》说：这个月内在戌地开坎穴，深二三尺，埋入炭五斤，用土覆盖。戌是火的墓地，以此禳解火灾。炭多可以多加。
《真诰》说十六日适宜拔白发，以后永不再生。
九月事忌
《千金月令》说：“这个月不要吃脾脏，季月土旺在脾。”
《云笈七籖》说：季秋时节要节约，少吃生冷以防痢疾，不要吃新姜，吃了会成痼疾，不要吃小蒜，伤神损寿，魂魄不安，不要吃蓼子，不要用猪肝同饴糖一起吃，冬天会成咳嗽病，经年不愈，不要吃野鸡肉，损害人的神气，不要多吃鸡肉，使人魂魄不安，九日不要起动床席，应当修延算斋。
《月忌》说：“不要吃狗肉，伤害人的神气。”
气；勿食霜下瓜，冬发翻胃；勿食葵菜，令食不消化。」
云笈七籖》曰：「是月十八日，忌逺行。」
译气；不要吃霜降后的瓜，否则冬天会引发翻胃之症；不要吃葵菜，否则会导致食物无法消化。」
《云笈七籖》说：「这个月的十八日，忌讳远行。」
杨公忌曰二十七日不宜问疾
九月修养法
季秋之月，草木零落，众物伏蛰，气清风暴，为朗无犯，朗风节约，生冷以防疠病。二十八日，阳气未伏，阴炁既衰，宜进补养之药以生气。卦剥，剥落也，阴道将旺，阳道衰弱，当固精敛神。生气在申，坐卧宜向西南。
孙真人曰：「是月阳炁已衰，阴炁太盛，暴风时起，切忌贼邪之风以伤孔隙，勿冒风邪，无恣醉饱，宜减苦增▯，补肝益肾，助脾胃，养元和。」
灵剑子坐功法势：九月十二日已后用，补脾。以两手相叉于头上，与手争力，左右同法行之。治脾脏、四肢，去脇下积滞风炁，使人能食。
秋时逸事
风起鳜肥
海録碎事》：秋风起而鳜鱼肥，秋当饱鳜。
围棋争胜
西京记》曰：汉宫中，八月四日，出北戸，竹下对局，胜者终年有福，负者多病。
防丝续命
八月四日，以防丝就北辰星下祝，求长命。
菊花称夀
唐书》君臣秋登慈恩浮图，献菊酒，称夀。
思莼鲈
张季鹰为齐王曹椽，见秋风起，思吴中莼羮菰米鲈鱼鲙，叹云：“人生贵适志，何能羁宦数百里外，以要名爵乎？”乃歌曰：“秋风起兮木叶飞，吴江水清鲈鱼肥。”命驾而归。南人作鲙，名“郎官鲙”，因张得名耳。
登南楼
庾亮赏月，登南楼，据胡牀，与浩等谈咏竟夕。老子兴趣不浅。
懐故里
王粲观秋月，懐弟妹故里，而伤神。
曝犊鼻禈
七月七日，法当晒衣。诸阮所晒，皆绨锦。咸乃挑犊鼻禈，曝于庭，曰：“未能免俗，▯复尔耳。”
晒腹中书
七月七日，郝隆曝腹，云：“晒腹中书。”
穿针乞巧
唐天寳中，防结百丈高楼，上陈花菓酒炙，祀牛女，穿针乞巧。
占蛛丝
七夕，妇女陈瓜菓，祀牛女。次早，以瓜上得蛛网为得巧。
盂兰盆供
七月十五日，目连以百味五菓盛盘中，作咒愿以度母。
广陵观涛
枚皋《七发》曰：「八月之朢，观涛于广陵之曲江。」
梯云取月
唐太和中，周生有道术，中秋夜与客防月，色方莹。彼云：“我能取月，置之懐袂。”因即取筯数百条，绳而驾之。我梯此取月，少顷以手举衣懐中，出月寸许，光色炤映，寒入肌骨。
登高避厄
汝南桓景随费长房游，语云：“九月九日，汝家有灾，可佩茱萸囊，登髙饮菊花酒，以避此祸，可消。”
佩萸食饵
武帝宫中，九月九日，佩萸、食饵、饮菊花酒，以期永年。
孟嘉落帽
嘉为桓温参军，九月九日，温游龙山，有风至，吹嘉帽落，嘉不知顾。
登戏马台
宋武帝在彭城，九月九日登项羽戏马台。齐高祖登商飚馆，为之九日台。
摘菊盈把
渊明九日无酒，宅边菊摘盈把，而坐望有白衣送酒，大饮而醉。
赐菊延寿
魏文帝赐钟繇秋菊，云：「谨奉一束，以助彭祖之术。」
尚食【阙】
二社重阳，糁米为糕，或加以栗，以肉。又《梦华録曰：重九，都人各以麫为蒸糕相遗，上挿剪防小旂，糁饤菓实，如石榴子、栗子、银杏、松子之类。
满城风雨
溪堂集》云：潘邠老有「满城风雨近重阳」之句，今去重阳四日而雨大作，遂以邠老之句续为三絶。其最「满城风雨近重阳」，无奈黄花恼意香。雪浪翻天迷赤壁，令人西望忆潘郎。
中元大献
道经七月望日作，▯都大献花菓旛▯，清膳饮食供诸圣众，欲求饿鬼满足，得还人中。
登山坐湖
登龙山，事见前。顔测坐九日，北湖诗云：「亭席敛徂蕙，澄湖泛初兰。」
月帐风帏
白纻诗》云：「罗帐含月，思心伤。」潘岳赋曰：「劲风戾而推帏。」
霜阶风隙
夏侯诗曰：「阶缟缟以受霜。」谢诗云：「秋首风绕隙。」
服黄佩赤
太清草木方》曰：九日采黄花，与茯苓服之，延年。《西京记》曰：佩赤茱萸，令人夀长。
高子秋时幽赏十二条
西泠桥畔醉红树
西泠在湖之西，桥侧为唐一庵公墓。中有枫柏数株，秋来霜红雾
译杨公忌说：农历二十七日不宜探视病人。
九月修养法
季秋之月，草木凋零，万物潜伏蛰藏，气候清冷，风势猛烈，应当避免冒犯，顺应朗风，节制饮食，少吃生冷以防瘟疫疾病。二十八日，阳气尚未完全潜藏，阴气已经衰退，适宜服用补养药物以滋生元气。卦象为剥，意为剥落，阴气将盛，阳气衰弱，应当固精敛神。生气在申位，坐卧适宜朝向西南。
孙真人说：“这个月阳气已衰，阴气太盛，暴风时常兴起，切忌贼邪之风伤害毛孔，不要冒犯风邪，不要纵情醉酒饱食，适宜减少苦味增加甘味，补肝益肾，助益脾胃，养护元气。”
灵剑子坐功导引法：九月十二日之后使用，可补脾。将两手交叉置于头顶，与手争力，左右同样方法施行。可治疗脾脏、四肢，去除胁下积滞的风气，使人食欲增进。
秋时逸事
风起鳜肥
《海录碎事》记载：秋风起时鳜鱼肥美，秋季应当饱食鳜鱼。
围棋争胜
《西京记》说：汉代宫中，八月四日，打开北户，在竹林下对弈，胜者终年有福，负者多病。
防丝续命
八月四日，用防丝在北辰星下祝祷，祈求长寿。
菊花称寿
《唐书》记载：君臣秋季登临慈恩寺塔，献菊花酒，祝寿。
思莼鲈
张季鹰担任齐王曹椽，见秋风起，思念吴中的莼菜羹、菰米和鲈鱼脍，感叹道：“人生贵在适意，怎能被官职束缚在数百里之外，去追求名位爵禄呢？”于是吟唱道：“秋风起兮木叶飞，吴江水清鲈鱼肥。”随即驾车回乡。南方人制作鱼脍，名为“郎官脍”，就是因张季鹰而得名。
登南楼
庾亮赏月，登上南楼，靠着胡床，与殷浩等人谈诗咏赋直到深夜。老子的兴致不浅。
怀故里
王粲观赏秋月，怀念弟妹和故乡，因而伤感神伤。
曝犊鼻裈
七月七日，按法应当晒衣。阮氏诸人所晒的，都是绨锦等华贵衣物。阮咸却挑着犊鼻裈，晒在庭院中，说：“未能免俗，我也只能这样罢了。”
晒腹中书
七月七日，郝隆晒着肚子，说：“晒腹中书。”
穿针乞巧
唐天宝年间，结起百丈高楼，上面陈列花果酒炙，祭祀牛郎织女，穿针乞巧。
占蛛丝
七夕，妇女陈列瓜果，祭祀牛郎织女。次日清晨，以瓜上得到蛛网为得巧。
盂兰盆供
七月十五日，目连以百味五果盛在盘中，作咒愿以超度母亲。
广陵观涛
枚皋《七发》说：“八月望日，在广陵的曲江观涛。”
梯云取月
唐太和年间，周生有道术，中秋夜与客人赏月，月色正晶莹。他说：“我能取月，放在怀中。”于是取来数百根竹竿，用绳子绑起来架成梯子。他梯云取月，不久用手举起衣服怀中，取出寸许大的月亮，光色映照，寒气渗入肌骨。
登高避厄
汝南桓景随费长房游学，费长房说：“九月九日，你家有灾，可佩戴茱萸囊，登高饮菊花酒，以避此祸，可消灾。”
佩萸食饵
武帝宫中，九月九日，佩戴茱萸、吃饵、饮菊花酒，以期长寿。
孟嘉落帽
孟嘉担任桓温参军，九月九日，桓温游龙山，有风吹来，吹落孟嘉的帽子，孟嘉不知回顾。
登戏马台
宋武帝在彭城，九月九日登项羽戏马台。齐高祖登商飚馆，为之九日台。
摘菊盈把
陶渊明九日无酒，摘取宅边菊花盈把，坐着盼望有白衣人送酒，大饮而醉。
赐菊延寿
魏文帝赐给钟繇秋菊，说：“谨奉一束，以助彭祖之术。”
尚食【阙】
二社重阳，用米掺和做成糕，或加上栗子，以肉调味。又《梦华录》说：重九，都城人各以面粉做蒸糕互相赠送，上面插剪彩小旗，点缀果实，如石榴子、栗子、银杏、松子之类。
满城风雨
《溪堂集》说：潘邠老有“满城风雨近重阳”的诗句，今距重阳四日而大雨大作，遂以邠老之句续为三绝。其最“满城风雨近重阳”，无奈黄花恼意香。雪浪翻天迷赤壁，令人西望忆潘郎。
中元大献
道经七月望日作，都大献花果幡，清膳饮食供诸圣众，欲求饿鬼满足，得还人中。
登山坐湖
登龙山，事见前。颜测坐九日，北湖诗云：“亭席敛徂蕙，澄湖泛初兰。”
月帐风帏
《白纻诗》云：“罗帐含月，思心伤。”潘岳赋曰：“劲风戾而推帏。”
霜阶风隙
夏侯诗曰：“阶缟缟以受霜。”谢诗云：“秋首风绕隙。”
服黄佩赤
《太清草木方》说：九日采黄花，与茯苓服之，延年。《西京记》说：佩戴赤茱萸，令人长寿。
高子秋时幽赏十二条
西泠桥畔醉红树
西泠在湖之西，桥侧为唐一庵公墓。中有枫柏数株，秋来霜红雾
紫，防缀成林影，醉夕阳，鲜艳夺目。时携小艇，扶尊登桥，吟赏或得一二新句，出携囊红叶牋书之，临风掷水，泛泛随流，不知飘泊何所，幽情耿耿，撩人更于月夜相对，露湿红新，朝烟凝望，明霞艳日，岂直胜于二月花也？西风起处，一叶飞向尊前，意似秋色怜人，令我腾欢豪举，兴薄云霄，翩翩然神爽哉！何红叶之得我耶？所患一朝枯朽，摧为防桐，使西泠秋色，色即是空，重惜不住，色相终为毕竟空也。谁能为彼破却生死大刼哉？他日因果，我当作伤时命，以吊
译紫色的枫叶，连缀成林，掩映着树影，沉醉在夕阳之中，鲜艳夺目。时常携带着小船，扶着酒杯登上桥去，吟咏赏玩间或许能得一两句新诗，便拿出随身携带的红叶笺纸书写下来，迎着风抛入水中，让它随波逐流，不知漂泊到何处去。幽深的情思耿耿难忘，撩拨人心，更胜过月夜相对之时。露水打湿了鲜红的枫叶，清晨的烟雾中凝望，明亮的霞光与艳丽的日光，难道仅仅是胜过二月的春花吗？西风刮起的地方，一片红叶飞向酒杯之前，似乎像是秋色怜惜于人，让我欢欣鼓舞，豪情勃发，兴致直冲云霄，翩翩然精神爽朗啊！为何红叶如此懂得我呢？所担忧的是一旦枯朽，被摧折成防桐，使得西泠的秋色，色即是空，重重珍惜也无法留住，色相终究归于毕竟空。谁能替它破除生死的巨大劫难呢？日后的因果，我应当作伤时的感叹，来凭吊
宝石山下看塔灯
保叔为省中最高塔，七级燃灯，周遭百盏，星丸错落，煇煌烛天，极目高空，恍自九霄中下。灯影澄湖，水面又作一种色相，霞须滉荡，揺曳长虹。夜静水寒，熖射蛟窟，更喜风清湖白，光彩俨驾鹊桥，得生羽翰，便想飞步绳河彼岸。忽闻钟磬半空，梵音声出天上，使我欲念色尘一时幻破，清浄无碍。
满家衖赏桂花
桂花最盛处，惟南山龙井为多。而地名满家衖者，其林若墉若栉。一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇入山看花，从数里外便触清馥入径。珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对僊友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心清神逸。虽梦中之我，尚在花境。旧闻僊桂生自月中，果否？若向托根广寒，必凭云梯天路可折，何为常被平地窃去？疑哉！
三塔基听落鴈
秋风鴈来，惟水草空濶处择为栖止。湖上三塔基址，草丰沙濶，鴈多羣呼下集，作解阵息。所携舟夜坐，时听争栖竞啄，影乱湖烟，宿水眠云，声凄夜月，基畔呖呖嘹嘹，秋声满耳。听之黯然，不觉一夜西风，使山头树冷，浮红湖岸，露寒生白矣。此听不悦人耳，惟幽赏者能共之。若彼听鸡声而起舞，听鹃声而感变者，是皆世上有心人也。我则无心。
胜果寺月岩望月
胜果寺左山有石壁削立，中穿一窦，圆若镜然。中秋月满，与隙相射，自窦中望之，光如合璧。秋时当与诗朋酒友赓和清赏，更听万壑江声，满空海色，自得一种世外玩月意味。左为故宋御教塲，亲军防衞之所，大内要地，今作荒凉僻境矣。何如镜隙阴晴常满，万古不亏？区区兴废，尽入此石目中，人世搬弄，切为冷眼偷笑。
水乐洞雨后听泉
洞在烟霞岭下，岩石虚豁，谽谺防窈。山泉别流，从洞隙滴滴，声韵金石。且泉味清甘，更得雨后，泉多音之清泠，真胜乐奏矣。每到以泉沁吾脾，石嗽吾齿。因思苏长公云：“但向空山石壁下，受此有声无用之清流。”又云：“不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”我辈岂无耳哉？更当不以耳听，以心听。
资严山下看石笋
资严在灵隐隐西壁下有石状若笋，形圆削，卓立，高可百尺，防岏秀润，凌空挿云。更喜四顾山峦，若层花吐萼，皱縠叠浪，巍峩曲折，穿幽透深。林木合抱，皆自岩窦拔起，不土而生。旧传此山韫玉，故腴润若此。但山石间水迹波纹，不知何为有之，亦不知有自何时？岂沧海桑田説也？更爱前后石壁，唐宋游人题名甚多。进此有枫林坞，秋色变幻，种种竒观，窈窕﨑岖，不胜腾涉矣。时当把酒鲸吞，倚云长啸，使山谷骇应，增我济胜之力数倍。
北高峰顶观海云
北高峰为湖山第一高处，絶顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶荧；右俯江波，绳引银河，玉虬屈曲。前后城郭，室庐郊原，村落▯若片纸画图【阙】防防耳。雄哉目中之观哉！时间日晷将西，海云东起，恍见宵雾溟防，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层叠，横截半空，溷合无际。四野晚山，浮浮防漠矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处不知家隔何地？矧吾生过客，原无罣碍，何为受彼世縁束缚，不作尘外遐想？
策杖林园访菊
菊为花之隐者，惟隐君子、山人家能蓺之，故不多见。见亦难于丰美。秋来扶杖，遍访城市林园、山村篱落，更挈茗奴，从事投谒花主，相与对花谈胜，或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍热别。花去朝来，不厌频过，此兴何乐时乎？东篱之下，菊可采也。千古南山，悠然见之，何高风隐徳，举世不见元亮。
乘舟风雨听芦
秋来风雨，怜人独，芦中声最凄黯。余自河桥望，芦过处一碧无际。归枕故邱，每懐拍拍武林，惟独山王江泾百脚村多芦。时乎风雨连朝，能独乘舟卧听秋声逺近，瑟瑟离离，芦苇萧森，苍苍蔌蔌，或鴈落哑哑，或鹭飞濯濯。风
译宝石山下看塔灯
保叔塔是省城最高的塔，七层燃灯，周围百盏，像星丸一样错落分布，光辉灿烂照亮天空，极目远眺高空，仿佛从九霄之上落下。灯影映照在澄澈的湖面上，水面又呈现出另一种色彩，霞光荡漾，摇曳如长虹。夜深水冷，火焰射入蛟龙窟穴，更喜爱风清湖白，光彩仿佛架起鹊桥，若能生出羽翼，便想飞步到银河彼岸。忽然听到钟磬声在半空中响起，梵音仿佛出自天上，使我想要沉溺于色尘的念头一时幻灭，清净无碍。
满家巷赏桂花
桂花最茂盛的地方，只有南山龙井最多。而地名满家巷的地方，那里的树林像墙壁一样密集，像梳子一样排列。一个村子以贩卖桂花为业，各省都从这里获取。秋天时骑着驴子进山看花，从几里外就闻到清香进入小径。珠玉般的花朵，琼树般的枝干，香气充满空山，痛快欣赏幽深景色，仿佛进入灵鹫山金粟的世界。到龙井取水煮茶，更得到僧人厨房的山蔬野菜作为供品，对着仙友大嚼，令人五脏芬芳。回来携带几枝，作为书斋里的伴侣陪伴睡眠，心境清静精神飘逸。即使梦中的我，还在花境之中。以前听说仙桂生长在月中，果真如此吗？如果向广寒宫托根，必须凭借云梯天路才能折取，为什么常常被平地窃取？真是奇怪啊！
三塔基听落雁
秋风吹来大雁到来，只有水草空旷的地方选择作为栖息地。湖上三塔的基址，草丰沙阔，大雁多成群呼叫下来聚集，作为解散阵势休息的地方。所乘的船夜坐，时常听到争抢栖息地竞相啄食，影子扰乱湖烟，宿在水上眠在云中，声音凄清夜月，基畔呖呖嘹嘹，秋声满耳。听着令人黯然，不觉一夜西风，使山头树木寒冷，浮红湖岸，露水寒冷生出白色。这声音不悦耳，只有幽静欣赏的人能共同感受。如果那些听到鸡声而起舞，听到杜鹃声而感伤的人，都是世上有心的人。我则无心。
胜果寺月岩望月
胜果寺左边的山有石壁陡峭直立，中间穿一个孔，圆得像镜子一样。中秋月满，与缝隙相互照射，从孔中望去，光像合璧一样。秋天时应当与诗朋酒友唱和清赏，更听万壑江声，满空海色，自得一种世外玩月的意味。左边是故宋御教场，亲军防卫的地方，大内要地，现在成为荒凉僻境了。哪里比得上镜隙阴晴常满，万古不亏？区区兴废，都进入这石眼中，人世搬弄，切为冷眼偷笑。
水乐洞雨后听泉
洞在烟霞岭下，岩石虚豁，深邃幽暗。山泉别流，从洞隙滴滴落下，声音韵如金石。而且泉水味道清甘，更得到雨后，泉水多音之清泠，真胜过乐奏了。每到以泉水浸润我的脾脏，石头漱口我的牙齿。因此想到苏长公说：“但向空山石壁下，受此有声无用之清流。”又说：“不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”我们岂无耳朵吗？更应当不以耳听，以心听。
资严山下看石笋
资严在灵隐西壁下有石头形状像笋，形圆削，卓立，高可百尺，险峻秀润，凌空插云。更喜爱四顾山峦，像层花吐萼，皱纱叠浪，巍峨曲折，穿幽透深。林木合抱，都从岩窦拔起，不土而生。以前传说此山蕴藏玉石，所以肥沃润泽如此。但山石间水迹波纹，不知为什么有之，也不知有自何时？难道是沧海桑田的说法吗？更爱前后石壁，唐宋游人题名甚多。进入此有枫林坞，秋色变幻，种种奇观，幽深崎岖，不胜腾涉了。当时应当把酒鲸吞，倚云长啸，使山谷骇应，增我济胜之力数倍。
北高峰顶观海云
北高峰为湖山第一高处，绝顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶荧；右俯江波，绳引银河，玉虬屈曲。前后城郭，室庐郊原，村落像片纸画图一样。雄哉目中之观哉！时间日晷将西，海云东起，恍见宵雾溟濛，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层叠，横截半空，溷合无际。四野晚山，浮浮漠漠矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处不知家隔何地？况且吾生过客，原无挂碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想？
策杖林园访菊
菊为花之隐者，惟隐君子、山人家能艺之，故不多见。见亦难于丰美。秋来扶杖，遍访城市林园、山村篱落，更挈茗奴，从事投谒花主，相与对花谈胜，或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍热别。花去朝来，不厌频过，此兴何乐时乎？东篱之下，菊可采也。千古南山，悠然见之，何高风隐德，举世不见元亮。
乘舟风雨听芦
秋来风雨，怜人独，芦中声最凄黯。余自河桥望，芦过处一碧无际。归枕故邱，每怀拍拍武林，惟独山王江泾百脚村多芦。时乎风雨连朝，能独乘舟卧听秋声远近，瑟瑟离离，芦苇萧森，苍苍蔌蔌，或雁落哑哑，或鹭飞濯濯。风
逢逢而雨沥沥，耳洒洒而心于于，寄兴幽深，放懐闲逸。舟中之人，谓非第一出尘阿罗汉耶？避嚣炎而甘寥寂者，当如是降伏其心。
译风雨声轰鸣而雨丝细密，耳畔清凉而内心安适，寄托情志于幽深之处，敞开胸怀于闲适之中。船中之人，难道不是超脱尘世的第一位阿罗汉吗？那些躲避喧嚣炎热而甘愿清静寂寞的人，应当像这样来降伏自己的心念。
保叔塔顶观海日
保叔塔游人罕登其巅，能穷七级，四望神爽。初秋时，夜宿僧房，至五鼔起登絶顶。东望海日将起，紫雾氤氲，金霞漂荡，亘天光彩，状若长横疋练，圆走车轮，或肖虎豹超骧，鸾鹤飞舞，五色鲜艳，过目改观，瞬息幻化，变迁万状。顷焉阳谷吐火，千山影赤，金轮浴海，闪烁荧煌，火镜浮空，曈昽辉映，丹熖烱烱，弥天流光，赫赫动地。斯时惟啓明在东，晶丸灿烂，众星隐隐，不敢为顔矣。长望移时，令我目乱神骇。陡然狂呼声振天表，忽听筹报，鸣鸡树喧，宿鸟大地云开，露华影白。回顾城市嚣尘，万籁滚滚，生动空中，新凉逼人，凛乎不可留也。下塔闭息敛神，迷目尚为云霞▯彩。
六和塔夜玩风潮
浙江潮汛，人多从八月昼观，鲜有知夜观者。余昔焚修寺中，燃防塔灯，夜午月色横空，江波静寂，悠悠逝水吞吐蟾光，自是一段竒景。顷焉风色陡寒，海门潮起，月影银涛，光揺喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷，白练风扬，奔飞曲折，势若山岳，声腾使人毛骨欲竖。古云“十万军声，半夜潮信”，哉！过眼惊心。因忆当年浪游，身共水天，飘泊随潮逐浪，不知几作泛泛中人。此际沈吟，始觉利名悮我不浅。遥见浪中数防浮沤，是皆南北去来舟楫。悲夫！“二字”搬弄人间，千古曾无英雄打破尽，为名利之梦沈酣风波，自不容人唤醒。
遵生八牋巻五
<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋》>
钦定四库全书
遵生八牋卷六
明 高濓 撰
四时调摄牋
冬三月调摄总类
礼记》曰：北方为冬。冬之为言中也。中者，藏也。《管子》曰：阴气毕下，万物乃成。《律志》曰：北方，阴也，伏也。阳伏于下，于时为冬。蔡邕曰：冬者，终也。万物于是终也。日穷于次，月穷于纪，星廻于天，数将几终。君子当审时节，宣调摄以衞其生。
立冬水相，冬至水旺，立春水休，春分水废，立夏水囚，夏至水死，立秋水殁，秋分水胎。言水孕于金矣。
臞仙月占主疾
十月立冬日忌北风主殃六畜
十一月，忌行夏令，主多疥疠之疾。
十二月朔日，忌西风；主六畜疫，忌行春令；主多痼疾。
<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋,卷六>
肾脏冬旺论
内景经》曰：肾属北方，水为黒帝，生对脐，附腰脊，重一觔一两，色如缟映紫，主分水气，灌注一身，如树之有根。左曰肾，右曰命门，生气之府，死气之庐。守之则存，用之则竭。为肝母，为肺子。耳为之官。天之生我，流气而变，谓之精。精气往来，谓之神。神者，肾藏其情智。左属壬，右属癸。在辰为子亥，在气为吹，在液为唾，在形为骨。久立伤骨，为损肾也。应在齿，齿痛者，肾伤也。经于上焦，荣于中焦，衞于下焦。肾邪自入，则多唾。膀胱为津液之府，荣其发也。《黄庭经》曰：肾部之宫，▯阙圆中，有童子，名上▯，主诸脏腑九液源。外应两耳，百液津。其声羽，其味醎，其臭腐。心邪入肾，则恶腐。凡丈夫六十，肾气衰，发变齿动。七十，形体皆困。九十，肾气焦枯，骨痿痹，不能起牀者，肾先死也。肾病则耳聋，骨痿。肾合于骨，其荣在髭。肾之外应北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑气入肾中。存之，人之骨疼者，肾虚也。人之齿多龃者，肾衰也。人之齿堕者，肾风也。人之耳痛者，肾气壅也。人之多欠者，肾邪也。人之腰不伸者，肾乏也。人之色黒者，肾衰也。人之容色紫而有光者，肾无病也。人之骨节鸣者，肾羸也。肺邪入肾，则多呻。肾有疾，当吹以泻之，吸以补之。其气智，肾气沉滞，宜重吹则渐通也。肾虚则梦入暗处，见妇人、僧尼、▯鼈、駞马、旂鎗、自身兵甲，或山行，或溪舟。故冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子戒谨，节嗜欲，止声色，以待阴阳之定，无兢隂阳，以全其生，合乎太清。
相肾脏病法
肾热者，頥赤。肾有病，色黑而齿稿，腹大体重，喘咳汗出，恶风。肾虚则腰
译保叔塔顶观海日
保叔塔的游人很少登上塔顶，能够登尽七层，向四周眺望，精神爽朗。初秋时节，夜晚寄宿在僧房，到五更天起床登上绝顶。向东望去，海上太阳即将升起，紫色雾气弥漫，金色霞光飘荡，横贯天际的光彩，形状如同长长的横挂的白绢，圆圆的像滚动的车轮，有的像虎豹腾跃，鸾鹤飞舞，五色鲜艳，看一眼就改变景象，瞬息间幻化，变化万千。不久太阳从山谷吐出火焰，千山影子变红，金轮在海中沐浴，闪烁辉煌，火镜浮在空中，朦胧辉映，红色火焰明亮，满天流光，声势浩大震动大地。这时只有启明星在东方，晶莹的丸子灿烂，众星隐约，不敢显露颜色了。长时间眺望移时，让我眼花缭乱心神惊骇。陡然狂呼声震动天际，忽然听到报时的声音，鸡鸣树喧，宿鸟惊飞，大地云开，露水洁白。回头看看城市的喧嚣尘土，万籁滚滚，生动在空中，新凉逼人，凛冽得不可久留。下塔闭气敛神，迷蒙的眼睛还映着云霞的色彩。
六和塔夜玩风潮
浙江的潮汛，人多从八月白天观看，很少有知道夜晚观看的。我从前在寺中焚香修行，点燃防塔灯，夜半月色横空，江波静寂，悠悠逝水吞吐着月光，自是一段奇景。不久风色突然变冷，海门潮起，月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷，白练风扬，奔飞曲折，势若山岳，声腾使人毛骨悚然。古云“十万军声，半夜潮信”，真是过眼惊心。因此回忆当年浪游，身与水天共在，飘泊随潮逐浪，不知几次做泛泛中人。此时沉吟，才觉得利名误我不浅。遥见浪中数点浮沤，这都是南北去来的舟楫。悲夫！“名利”二字搬弄人间，千古曾无英雄打破尽，为名利之梦沉酣风波，自不容人唤醒。
遵生八笺卷五
<子部,杂家类,杂品之属,遵生八笺>
钦定四库全书
遵生八笺卷六
明 高濂 撰
四时调摄笺
冬三月调摄总类
《礼记》说：北方为冬。冬的意思是中。中者，藏也。《管子》说：阴气完全下降，万物才成。《律志》说：北方，是阴，是伏。阳气伏在下面，在时令上是冬。蔡邕说：冬者，终也。万物于是终结。太阳穷于次，月亮穷于纪，星辰回转于天，数将几乎终结。君子应当审察时节，宣导调摄以保卫生命。
立冬水相，冬至水旺，立春水休，春分水废，立夏水囚，夏至水死，立秋水殁，秋分水胎。是说水孕育于金了。
臞仙月占主疾
十月立冬日忌北风，主殃六畜。
十一月，忌行夏令，主多疥疠之疾。
十二月朔日，忌西风；主六畜疫，忌行春令；主多痼疾。
<子部,杂家类,杂品之属,遵生八笺,卷六>
肾脏冬旺论
《内景经》说：肾属北方，水为黑帝，生对脐，附腰脊，重一斤一两，色如缟映紫，主分水气，灌注一身，如树之有根。左曰肾，右曰命门，生气之府，死气之庐。守之则存，用之则竭。为肝母，为肺子。耳为之官。天之生我，流气而变，谓之精。精气往来，谓之神。神者，肾藏其情智。左属壬，右属癸。在辰为子亥，在气为吹，在液为唾，在形为骨。久立伤骨，为损肾也。应在齿，齿痛者，肾伤也。经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。肾邪自入，则多唾。膀胱为津液之府，荣其发也。《黄庭经》说：肾部之宫，圆阙圆中，有童子，名上圆，主诸脏腑九液源。外应两耳，百液津。其声羽，其味咸，其臭腐。心邪入肾，则恶腐。凡丈夫六十，肾气衰，发变齿动。七十，形体皆困。九十，肾气焦枯，骨痿痹，不能起床者，肾先死也。肾病则耳聋，骨痿。肾合于骨，其荣在髭。肾之外应北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑气入肾中。存之，人之骨疼者，肾虚也。人之齿多龃者，肾衰也。人之齿堕者，肾风也。人之耳痛者，肾气壅也。人之多欠者，肾邪也。人之腰不伸者，肾乏也。人之色黑者，肾衰也。人之容色紫而有光者，肾无病也。人之骨节鸣者，肾羸也。肺邪入肾，则多呻。肾有疾，当吹以泻之，吸以补之。其气智，肾气沉滞，宜重吹则渐通也。肾虚则梦入暗处，见妇人、僧尼、龟鳖、驼马、旗枪、自身兵甲，或山行，或溪舟。故冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子戒谨，节嗜欲，止声色，以待阴阳之定，无兢阴阳，以全其生，合乎太清。
相肾脏病法
肾热者，颐赤。肾有病，色黑而齿稿，腹大体重，喘咳汗出，恶风。肾虚则腰