卷十一
，登政和第，徽宗改赐今名。靖康初，以太学正兼明堂司令，与路允迪、宋彦通奉使金国，割三镇。太原寻奉密诏，据城不下，金人怒之，囚于云中。渊圣北迁，茂实冠裳迎谒，拜伏号泣，请侍旧主俱行。不从，且诱之曰：“国破主迁，所以留公者，盖将大用。”遂留之雁门。
译（赵）茂实登第于政和年间，徽宗改赐他现在的名字。靖康初年，他以太学正兼任明堂司令，与路允迪、宋彦通奉命出使金国，割让三镇。太原随后奉到密诏，坚守城池不投降，金人对此愤怒，将他囚禁在云中。钦宗北迁时，茂实穿戴整齐去迎接拜见，跪拜痛哭，请求侍奉旧主一同前往。金人不答应，并且引诱他说：“国家破败、君主被迁，之所以留下你，是打算重用你。”于是将他留在雁门。
先是，自分必死，遂嘱友人董诜以奉使黄幡裹尸而葬，且大书九篆字云：“宋使者东阳滕茂实墓。”复作诗，自叙云：“茂实奉使无状，不复返父母之邦，所当从其主以全臣节。或怒而与之死，幸以所杖幡裹其尸，及以所篆九字刊之石，埋之台山寺下，不必封树。盖昔年病中，尝梦游清凉境界，觉而病愈，恐亦前缘。今预作哀辞，几于不达，方之渊明则不可，若苏属国牧羊海上，而五言之作，始敢援此例云。”诗曰：“齑盐老书生，缪列王都官，索米了无补，从事敢辞难。殊怜复盟好，仗节来榆关，城守久不下，川途望漫漫。俭辈果不惜，一往何当还。牧羊困苏武，假道拘张骞。流离念窘束，坐阅四序迁，同来悉已归，我独留塞垣。形影自相吊，国破家亦残，呼天竟不闻，痛甚伤肺肝。相逢老兄弟，悼叹安得欢，波澜卷大厦，一木难求安。就不违我心，渠不汗我颜。昔燕破齐土，群臣望风奔，王▯独守节，齐人有甘言。经首自绝ㄕ，感慨今昔闻，未尝食齐禄，徒以老为民。况我禄数世，一死何足论，远或没江海，近或死朝昏。敛我不须衣，裹尸以黄幡，题作宋臣墓，篆字当深刊。我室年尚少，儿女皆童顽，四海无置锥，飘流倍悲酸。谁当给衣食，使不厄饥寒。岁时一酹我，犹足慰我魂，我魂亦悠悠，异乡寄沉冤。他时风雨夜，草木号空山。”
后竟以忧愤成疾殂。北人哀其忠，为之起墓雁门山，岁时致祭焉。
所记张浮休之弟确，尝为乌延帅幕，独不庭谒。童贯及徽宗本以五月五日生，以俗忌移之十月十日，皆可以补史阙。
后董诜自拔归南，上所为诗，赠直龙图阁。国史虽有本传，甚略，且无其诗并叙，与此亦少异。余访之北方记录，得其实焉。
○何宏中
何宏中字廷远，先世居雁门。父子寄，守武州宣宁尉，殁王事。宏中，宣和元年武举，廷对第二名，调滑州韦城尉。汴京被围，独韦城不下。后为河东、河北两路统制。接应副使武汉英守银冶路，立山寨七十四所。汉英战死，宏中坚守，以粮尽被擒。金人怜其忠，授以官，廷远投牒于地曰：“我尝以此物诱人出死力，若辈乃欲以此吓我邪？”囚西京狱。久之，免为黄冠，自号通理先生。起紫微殿，迁徽宗、东华君御容以事之。所著有《成真》、《通理》二集。正隆四年病殁，临终有诗云：“马革盛尸每恨迟，西山饿死亦何辞，姓名不到中兴历，自有皇天后土知。”其志亦可哀矣！国史乃失其传焉。
○姚孝锡
姚孝锡字仲纯，丰县人，登宣和六年第，调代州兵曹。金人寇雁门，州将忄匡怯议降，孝锡竟投床大鼾，不与其议。既得脱去，遂往五台薄移疾不仕，因家焉，时年三十九。治生积粟至数万石，遇饥岁，尽出以赈贫乏，乡人德之。所居正据五台之胜，亭榭数十座，花竹百亩。中岁，尽以家事付诸子，日与宾朋放浪山水诗酒间，自号醉轩。至八十三乃终，有集号《鸡肋》。《有题滕茂实祠》云：“本期苏、郑共扬镳，不意芝兰失后凋，遗老▯氐今犹涕泪，后生无复识风标。西陉雁度霜前塞，滹水樵争日暮桥，追想平生英伟魄，凌云一笑岂能招。”七言如“节物后先南北异，人情冷暖古今同”；“久客交情谙冷暖，衰年病骨识阴晴”；“玄晏暮年常抱病，子山终日苦思归”；“深林有兽鸟先噪，废圃无人泉自流”；“食贫岂复甘秦炙，客病空怀奏楚音”；五言如“岸涨鱼吹沫，山空石转雷”；“谷虚生地籁，境寂散天香”。皆佳句也。
○蜀娼词
蜀娼类能文，盖薛涛之遗风也。放翁客自蜀挟一妓归，蓄之别室，率数日一往。偶以病少疏，妓颇疑之。客作词自解，妓即韵答之云：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得工夫咒你？”或谤翁尝挟蜀尼以归，即此妓也。
又传一蜀妓述送行词云：“欲寄意，浑无所有，折尽市桥官柳。看君著
译在此之前，滕茂实自料必死，于是嘱咐友人董诜用奉使的黄幡裹尸安葬，并大书九个大篆字说：“宋使者东阳滕茂实墓。”又作诗，自叙道：“茂实奉命出使却无状，不能返回父母之邦，理当追随君主以保全臣子的节操。或许君主震怒而让我去死，希望用我所持的黄幡裹我的尸体，并将那九个篆字刻在石上，埋在台山寺下，不必起坟植树。大概早年病中，曾梦见游历清凉境界，醒来后病就好了，恐怕也是前世的缘分。如今预先写下哀辞，几乎到了不达意的地步，与陶渊明相比则不可，若像苏武牧羊海上，而五言诗的创作，才敢援引这个例子。”诗曰：“齑盐老书生，缪列王都官，索米了无补，从事敢辞难。殊怜复盟好，仗节来榆关，城守久不下，川途望漫漫。俭辈果不惜，一往何当还。牧羊困苏武，假道拘张骞。流离念窘束，坐阅四序迁，同来悉已归，我独留塞垣。形影自相吊，国破家亦残，呼天竟不闻，痛甚伤肺肝。相逢老兄弟，悼叹安得欢，波澜卷大厦，一木难求安。就不违我心，渠不汗我颜。昔燕破齐土，群臣望风奔，王〇独守节，齐人有甘言。经首自绝ㄕ，感慨今昔闻，未尝食齐禄，徒以老为民。况我禄数世，一死何足论，远或没江海，近或死朝昏。敛我不须衣，裹尸以黄幡，题作宋臣墓，篆字当深刊。我室年尚少，儿女皆童顽，四海无置锥，飘流倍悲酸。谁当给衣食，使不厄饥寒。岁时一酹我，犹足慰我魂，我魂亦悠悠，异乡寄沉冤。他时风雨夜，草木号空山。”
后来滕茂实终究因忧愤成疾而死。北方人哀怜他的忠义，为他起墓于雁门山，每年按时祭祀。
所记载的张浮休之弟张确，曾担任乌延帅的幕僚，唯独不朝拜金人。童贯及徽宗本生于五月五日，因世俗忌讳改在十月十日，这些都可以补史书的缺漏。
后来董诜自行逃归南方，献上滕茂实所作的诗，被赐直龙图阁。国史中虽有滕茂实的本传，但很简略，且没有他的诗及序言，与此也稍有不同。我访求北方的记录，得到了事实真相。
○何宏中
何宏中字廷远，祖先居住在雁门。父亲何寄，任武州宣宁尉，死于王事。何宏中在宣和元年武举考试中，廷对第二名，调任滑州韦城尉。汴京被围时，唯独韦城没有失守。后来担任河东、河北两路统制。接应副使武汉英守卫银冶路，建立山寨七十四所。汉英战死，何宏中坚守，因粮尽被擒。金人怜悯他的忠义，授予他官职，廷远将官牒扔在地上说：“我曾以此物诱人出死力，你们却想以此吓唬我吗？”被囚禁在西京狱中。过了很久，被免罪为道士，自号通理先生。起建紫微殿，迁移徽宗、东华君的御容来侍奉。著有《成真》、《通理》二集。正隆四年病故，临终有诗云：“马革盛尸每恨迟，西山饿死亦何辞，姓名不到中兴历，自有皇天后土知。”他的志向也可哀啊！国史却失掉了他的传记。
○姚孝锡
姚孝锡字仲纯，丰县人，宣和六年登第，调任代州兵曹。金人侵犯雁门，州将怯懦商议投降，姚孝锡竟躺在床上大声打鼾，不参与商议。得以脱身后，便前往五台山称病不仕，于是安家在那里，当时三十九岁。经营生计积粟达数万石，遇到饥荒年，全部拿出赈济贫乏，乡人感激他。所居之处正占据五台山的胜景，亭榭数十座，花竹百亩。中年时，将家事全部交给诸子，每日与宾客朋友放浪于山水诗酒之间，自号醉轩。到八十三岁才去世，有集号《鸡肋》。《有题滕茂实祠》云：“本期苏、郑共扬镳，不意芝兰失后凋，遗老〇氐今犹涕泪，后生无复识风标。西陉雁度霜前塞，滹水樵争日暮桥，追想平生英伟魄，凌云一笑岂能招。”七言如“节物后先南北异，人情冷暖古今同”；“久客交情谙冷暖，衰年病骨识阴晴”；“玄晏暮年常抱病，子山终日苦思归”；“深林有兽鸟先噪，废圃无人泉自流”；“食贫岂复甘秦炙，客病空怀奏楚音”；五言如“岸涨鱼吹沫，山空石转雷”；“谷虚生地籁，境寂散天香”。都是佳句。
○蜀娼词
蜀地妓女大多能文，大概是薛涛的遗风。陆游客居时从蜀地带一妓女归来，养在别室，通常几天去一次。偶然因病稍疏远，妓女颇怀疑他。客人作词自解，妓女即依韵答道：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得工夫咒你？”有人诽谤陆游曾带蜀尼归来，就是此妓。
又传一蜀妓述送行词云：“欲寄意，浑无所有，折尽市桥官柳。看君著
上征衫，又相将放船楚江口。后会不知何日又，是男儿，休要镇长相守。苟富贵无相忘，若相忘有如此酒。”亦可喜也。
译穿上出征的衣衫，又一同将船停泊在楚江口。日后不知哪一天才能再相见，既然是男子汉，就不要总是厮守在一起。如果将来富贵了，不要互相忘记；如果互相忘记，就让我喝下这杯酒（作为见证）。”这情景也是令人欣喜的。
○桤木
杜诗《乞桤木》诗无音，或读作岂，而韵书亦无此字。集中又有“桤林碍日吟风叶”，郑氏注曰：“五来反。”若然，当作呆字。
余尝见陈体仁端明云：“见前辈读若欹韵。”颇以为疑，后见《剑南》诗有：“著书增木品，搜句觅桤栽。”又荆公诗云：“濯锦江边木有桤，小园封植伫华滋。”益信欹音为然。
桤，惟蜀有之，不才木也，或谓即榕云。
○办章
《毛诗?采菽》：“平平左右。”《毛氏传》曰：“平平，办治也。”《正义》云：“《尧典》‘平章百姓’，《书传》作‘办章’，则平、办义通。”《读诗记》引《荀子》云：“分不乱于上，能不穷于下，治办之极也。《诗》云：‘平平左右。’”
今考书传，不见办章事。《史记》作便章。徐广云：“下云便程，则训平为便也。”る按：“《尚书》并作平字。”《索隐》云：“古文《尚书》作平字。此文盖读平为浦庚切。平即训办，遂为办章。邹诞生本亦同。”
汉以伏生书为今文，安国书为古文。《尧典》今、古文皆有之，而作办章者，今文也。特未知《诗疏》所授书传为谁作耳？昌黎《袁氏先庙碑》亦云：“赞办章。”
○曹泳
绍兴乙亥十月二十二日秦桧亡。翼日，曹泳勒停，安置新州。
先是，二十一日车驾幸桧第视疾，时已不能言，怀中出一札，乞以▯喜代辅政，上视之无语。既出，呼干办府问何人为此，则答以曹泳，遂有是命。泳初窜名军中，并缘功赏列得班行。尝监黄岩酒税，秩满到部，注某阙钞上省。桧押敕，顾见泳姓名，问何处人？省吏对：“此吏部拟注，不知也。”命于侍右书铺物色召见之，熟视曰：“公，桧恩家也。”泳恍然不知所答。则又曰：“忘之邪？”泳曰：“昏忘，实不省于何处遭遇太师？”桧入室，有顷，取小册示泳使观之。首尾不记他事，但有字一行曰：“某年月日，某人钱五千，曹泳秀才绢二匹。”盖微时，索游富人家得五千，求益不可，泳时为馆客，探囊中得二缣曰：“此吾束修之余也，今举以遗子。”既别，不相闻。虽知桧贵震天下，不谓其即秦秀才也。泳曰：“不意太师乃能记忆微贱如此。”桧曰：“公真长者。”命其子孙出拜之。俾以上书易文资，骤用之至户部侍郎，知临安府，与谢▯尝有隙，台州之狱，泳有力焉。
桧暮年颇有异志，泳实预其密谋。熔本桧妻党王氏子，蠢骏。尝燕亲宾，优者进妓，熔于座中大笑绝倒，桧殊不怿。桧素畏内，妾尝孕，逐之，生子为仙游林氏子，曰一飞，以桧故，仕至侍郎兼给事中。其兄一鸣，弟一鹗，皆位朝列。泳尝劝桧还一飞以补▯喜处，未果而桧死云。
此事闻之谢▯之孙直。《中兴遗史》所载则曹筠也，与此颇有异同，故详载之。
○朱汉章本末
绍兴三十二年六月十一日内禅，前一日宰相朱倬罢。倬字汉章，三山人，登宣和第。或谓张浚明橐荐之，非也，其实因刘贵妃以进。
妃，北人，流寓闽中，有殊色。中贵人掌神御者图上其貌，久之不省，始归西外之宗家。它日，上见图悦之，命召入，遂有宠。其父懋，后至节度使。倬居乡里识之，夤缘缔交。后为学官，请外，得舒州。将陛辞，刺知上燕闲所观史传，于奏疏中道之，大称旨，留为郎。不数年，为中司，遂至宰相。
最恶王十朋，其在台，尝风陈丞相康伯去之。陈以告汪圣锡，汪曰：“彼为中司，胡不自击之？”陈曰：“畏公议也。”汪曰：“彼且畏公议，相公独不畏公议乎？”既而十朋不自安，请外，将予郡，倬又曰：“颠人如何作郡？”乃得外大宗丞。公论大喧，然上眷殊厚。
辛巳，视师回至平江，洪遵景严为守。时倬与康伯并相，遵以求入为祷，倬唯唯，康伯曰：“进退近臣，当由上意，非某所敢知也。”及将内禅，康伯奏：“书沼方冗，翰苑独员洪遵在近。”欲召之，倬恶其非出己，即曰：“不可。其弟迈新为右史，今复召遵
译○桤木
杜甫《乞桤木》诗中的“桤”字没有读音，有人读作“岂”，但韵书中也没有这个字。杜集中又有“桤林碍日吟风叶”一句，郑氏注解道：“音五来反。”如果这样，应当写作“呆”字。
我曾经听陈体仁端明说：“看见前辈读作‘欹’的韵。”我对此颇感疑惑，后来看到陆游《剑南诗稿》中有：“著书增木品，搜句觅桤栽。”又王安石诗中说：“濯锦江边木有桤，小园封植伫华滋。”更加确信读“欹”音是正确的。
桤树，只有蜀地才有，是不成材的树木，有人说它就是榕树。
○办章
《毛诗·采菽》：“平平左右。”《毛氏传》说：“平平，就是办理整治。”《正义》说：“《尧典》‘平章百姓’，《尚书传》写作‘办章’，那么‘平’、‘办’意义相通。”《读诗记》引用《荀子》说：“等级不乱于上，能力不困于下，这是治理办理的极致。《诗经》说：‘平平左右。’”
现在考证《尚书》传注，不见“办章”的事。《史记》写作“便章”。徐广说：“下文说‘便程’，那么‘平’训释为‘便’。”按：“《尚书》都写作‘平’字。”《索隐》说：“古文《尚书》写作‘平’字。这里大概读‘平’为浦庚切。‘平’即训释为‘办’，于是成为‘办章’。邹诞生本也相同。”
汉代以伏生的书为今文，安国的书为古文。《尧典》今文、古文都有，而写作“办章”的，是今文。只是不知道《诗疏》所传授的《尚书传》是谁作的呢？韩愈《袁氏先庙碑》也说：“赞办章。”
○曹泳
绍兴乙亥年十月二十二日，秦桧去世。第二天，曹泳被勒令停职，安置到新州。
在此之前，二十一日，皇帝驾临秦桧府邸探视病情，当时秦桧已经不能说话，从怀中拿出一张纸条，请求让〇喜代替自己辅政，皇帝看了没有说话。出来后，皇帝叫来干办府询问是谁做的这件事，回答说曹泳，于是有了这道命令。曹泳起初冒名混入军中，凭借功劳赏赐列得班行。曾经监管黄岩酒税，任期届满到部门报到，填写某空缺的文书上报省部。秦桧批复敕令，看见曹泳的姓名，问是哪里人？省吏回答：“这是吏部拟定的注授，不知道。”命令在侍右书铺物色召见曹泳，仔细端详说：“你是秦桧恩人家里的人。”曹泳恍惚不知怎么回答。秦桧又说：“忘了吗？”曹泳说：“昏聩健忘，实在不记得在何处遇到过太师？”秦桧进入内室，过了一会儿，取出小册子给曹泳看。首尾不记其他事，只有一行字说：“某年某月某日，某人钱五千，曹泳秀才绢二匹。”原来秦桧微贱时，向游姓富人家索取得到五千钱，请求增加不可，曹泳当时是馆舍客卿，从囊中取出二匹绢说：“这是我束脩的剩余，现在全部送给您。”分别后，不再听闻消息。虽然知道秦桧显贵震动天下，没想到他就是秦秀才。曹泳说：“没想到太师竟然能如此记忆微贱之人。”秦桧说：“你是真正的长者。”命令他的子孙出来拜见曹泳。让他用上书换作文官资历，迅速提拔到户部侍郎，知临安府，与谢〇曾有嫌隙，台州之狱，曹泳出了大力。
秦桧晚年颇有异心，曹泳确实参与了其密谋。秦熔本是秦桧妻党王氏的儿子，愚蠢凶暴。曾经宴请亲宾，优伶进献妓女，秦熔在座中大笑着跌倒，秦桧非常不高兴。秦桧向来畏惧内人，妾室曾经怀孕，被驱逐，生子为仙游林氏之子，名叫一飞，因为秦桧的缘故，官至侍郎兼给事中。他的哥哥一鸣，弟弟一鹗，都在朝廷位列。曹泳曾经劝秦桧召回一飞以填补〇喜的空缺，没有成功秦桧就死了。
这件事听自谢〇的孙子谢直。《中兴遗史》所载则是曹筠，与此颇有异同，所以详细记载。
○朱汉章本末
绍兴三十二年六月十一日，皇帝内禅，前一天宰相朱倬被罢免。朱倬字汉章，三山人，登宣和科第。有人说张浚明橐推荐他，不对，其实是因为刘贵妃而进用。
贵妃，北方人，流寓在闽中，有非凡的美色。掌管神御的中贵人画了她的画像，很久没有省视，才归还给西外宗家。另一天，皇帝看见画像喜欢她，命令召入宫中，于是得宠。她的父亲朱懋，后来官至节度使。朱倬在乡里认识她，攀附结交。后来担任学官，请求外放，得到舒州。将要陛辞时，刺探得知皇帝闲暇时所观览的史传，在奏疏中提及，大称旨意，留任为郎官。不到几年，担任中司，于是做到宰相。
最厌恶王十朋，他在台谏时，曾经暗示丞相陈康伯赶走他。陈康伯告诉汪圣锡，汪说：“他担任中司，为什么不自己弹劾他？”陈说：“畏惧公议。”汪说：“他且畏惧公议，相公难道不畏惧公议吗？”不久王十朋不自安，请求外放，将要授予郡守，朱倬又说：“颠狂的人怎么能做郡守？”于是得到外任大宗丞。公论大哗，然而皇帝眷顾特别深厚。
辛巳年，视师回朝到平江，洪遵景严为太守。当时朱倬与陈康伯并相，洪遵请求入朝为祷，朱倬唯唯诺诺，陈康伯说：“进退近臣，应当由皇帝旨意，不是某所敢知道的。”等到将要内禅，陈康伯上奏：“书诏方冗，翰苑独员洪遵在近。”想要召他，朱倬厌恶这不是出自自己，就说：“不可。他的弟弟洪迈新担任右史，现在又召洪遵”
张震真父为同列言：“上方行尧舜之事，此人岂可辅初政？不去之，必为天下患。”遂力攻之。上初不听。时竞传覃霈在学生员皆免解，倬子端厚尝肄业，既荫补矣，颇欲并缘在学人例，窜名其间。真父廉得其事，疏中言之，上始怒，遂罢相。景岩适当制，有云：“为君子邦家之基，曾未闻于成效。有元良天下之本，乃欲冀于畴庸。时真父疏不付出，内外迄莫知所坐，虽倬亦自疑惧，惴惴累年。
汪公帅闽，至郡，方欲谒之，一夕暴下卒。国史本传乃谓高宗有内禅意，倬请徐之，及孝宗即位，谏臣以为言，以忧惧卒。或以为服药而殂，皆不然也。
○陆务观得罪
陆务观以史师垣荐，赐第。孝宗一日内宴，史与曾觌皆预焉。酒酣，一内人以帕子从曾乞词。时德寿宫有内人与掌果子者交涉，方付有司治之。觌因谢不敢曰：“独不闻德寿宫有公事乎？”遂已。
它日，史偶为务观道之，务观以告张焘子宫。张时在政府，翼日奏：“陛下新嗣服，岂宜与臣下燕狎如此？”上愧问曰：“卿得之谁？”曰：“臣得之陆游，游得之史浩。”上由是恶游，未几去国。
○苏师旦麻
苏师旦将建节，学士颜▯或、莫子纯皆莫肯当制。易祓彦章为枢密院检详文字，师旦为都承旨，祓与之昵，欣然愿任责。遂以国子司业兼两制，竟为师旦草麻，极其谀佞。至用前人旧封所为有文事，有武备，无智名，无勇功者，盖以孔子比之，子房不足道也。既宣布，物论哗然，亟擢祓左司谏。诸生为之语曰：“阳城毁裴延龄之麻，由谏官而下迁于司业；易祓草苏师旦之制，由司业而上擢于谏官。”既而韩诛，苏得罪，祓遂远贬。
○雷变免相
乾道丁亥十一月二日冬至，郊祀有风雷之变，宰相叶▯、魏杞，皆策免。先是，会庆节，金国使在庭时受誓戒矣。议者欲权免上寿，就馆锡宴，庙堂姑息，不能主其议，宴集英如常，天变岂偶然哉！洪迈当制，有曰：“理阴阳而遂万物，所嗟论道之非；因灾异而策三公，实负在天之愧。”盖有所风也。
○高宗立储
孝宗与恩平郡王璩，同养于宫中。孝宗英睿夙成，秦桧惮之，宪圣后亦主璩。高宗圣意虽有所向，犹未坚决。尝各赐宫女十人。史丞相浩时为普安府教授，即为王言，上以试王，当谨奉之，王亦以为然。阅数日，果皆召入。恩平十人皆犯之矣，普安者，完璧也。已而皆竟赐焉。上意遂定。
○慈懿李后
慈懿李皇后，安阳人，父道本，戚方诸将，故群盗也。后天姿悍妒，既正椒房，稍自恣。始，成肃谢后事高宗及宪懿圣甚谨，至后颇偃蹇。或乘肩舆直至内殿，成肃以为言，后恚曰：“我是官家结发夫妻。”盖谓成肃自嫔御册立也。语闻，成肃及寿皇皆大怒，有意废之。史太师已老，尝诏入见北宫，密与之谋，浩以为不可，遂已。宫省事秘，莫得详也。其后益无忌惮。贵妃黄氏有宠，后妒，每欲杀之。绍熙二年，光宗初郊，宿青城斋宫，后乘便，遂置之死地。或以闻，上骇且忿怒，于是遂得心疾。及上不豫，两宫有间言，天下寒心，皆归过于后。
后以庆元庚申上仙，权殡赤山。甫毕，雷震山崩，亟复修治之。
○道学
伊洛之学行于世，至乾道、淳熙间盛矣。其能发明先贤旨意，溯流徂源，论著讲解卓然自为一家者，惟广汉张氏敬夫、东莱吕氏伯恭、新安朱氏元晦而已。朱公尤渊洽精诣，盖其以至高之才，至博之学，而一切收敛，归诸义理。其上极于性命天人之妙，而下至于训诂名数之末，未尝举一而废一。盖孔孟之道，至伊洛而始得其传，而伊洛之学，至诸公而始无余蕴。必若是，然后可以言道学也已。
此外有横浦张氏子韶，象山陆氏子静，亦皆以其学传授。而张尝参宗杲禅，陆又尝参杲之徒德光，故其学往往流于异端而不自知。程子所谓今之异端，因其高明者也。至于永嘉诸公，则以词章议论驰骋，固已不可同日语也。
世又有一种浅陋之士
译张震真父对同僚说：“皇上正推行尧舜那样的仁政，这个人怎么可以辅佐初期的朝政？如果不罢免他，必定会成为天下的祸患。”于是极力攻击他。皇上起初不听。当时正传言覃霈的学生和员外郎都免除了解试，倬的儿子端厚曾经在那里学习，已经通过恩荫补官了，很想要顺便援引在学人的例子，把自己的名字混入其中。真父查访得知这件事，在奏疏中提及，皇上这才发怒，于是罢免了倬的宰相职务。景岩正好负责起草制诰，其中有这样的话：“作为君子治理邦国的基础，却未曾听闻有实际的成效；拥有元良这样天下的根本，却想要希冀于过去的功劳。”当时真父的奏疏没有发出，朝廷内外最终都不知道他获罪的原因，即使是倬自己也怀疑恐惧，提心吊胆了好几年。
汪公统帅福建，到达郡城，正想要去拜见他，一天夜里突然腹泻而死。国史的本传却说高宗有禅让皇位的意图，倬请求暂缓，等到孝宗即位，谏臣为此进言，倬因为忧虑恐惧而死。有人说他是服药而死，其实都不是这样。
○陆务观获罪
陆务观因为史师垣的推荐，被赐予进士及第。孝宗一天在内廷设宴，史浩和曾觌都参加了。酒喝得正酣，一个宫女用帕子向曾觌讨要词作。当时德寿宫有个宫女和掌管果品的人发生纠纷，正交给有关部门处理。曾觌因此推辞不敢写，说：“难道没听说德寿宫有公事吗？”于是作罢。
有一天，史浩偶然对陆务观讲起这件事，陆务观告诉了张焘子宫。张焘当时在政府任职，第二天上奏说：“陛下刚刚继承皇位，怎么应该和臣下如此亲近狎昵呢？”皇上惭愧地问：“你是从谁那里听说的？”回答说：“臣是从陆游那里听说的，陆游是从史浩那里听说的。”皇上因此厌恶陆游，不久陆游就离开了朝廷。
○苏师旦的任命文书
苏师旦将要建立节度使的官职，学士颜〇或、莫子纯都不肯起草任命文书。易祓彦章担任枢密院检详文字，苏师旦担任都承旨，易祓和他关系亲密，欣然愿意承担责任。于是以国子司业兼任两制，最终为苏师旦起草了任命文书，极其阿谀奉承。甚至沿用了前人旧封的措辞，说他有文事，有武备，无智名，无勇功，这是把他比作孔子，认为张良都不值得提了。文书颁布后，舆论哗然，很快提拔易祓为左司谏。学生们为此编了顺口溜说：“阳城毁掉裴延龄的任命文书，从谏官降职到司业；易祓起草苏师旦的制诰，从司业升迁为谏官。”后来韩侂胄被杀，苏师旦获罪，易祓于是被远远贬谪。
○雷变罢免宰相
乾道丁亥年十一月二日冬至，郊祀时出现了风雷的灾异，宰相叶〇、魏杞，都被策问罢免。在此之前，会庆节，金国使臣在朝廷时已经接受了誓戒。议论的人想要暂时免除上寿仪式，在馆舍赐宴，朝廷姑息养奸，不能主持这个意见，宴会在集英殿照常举行，天降灾异难道是偶然的吗！洪迈负责起草制诰，其中有这样的话：“调理阴阳从而成就万物，所遗憾的是论道的人不对；因为灾异而策问三公，实在辜负了在天的愧疚。”大概有所讽喻。
○高宗确立储君
孝宗和恩平郡王赵璩，一同在宫中抚养。孝宗英明睿智早成，秦桧忌惮他，宪圣吴后也支持赵璩。高宗圣意虽然有所倾向，但还未坚决。曾经各自赐给宫女十人。史丞相浩当时担任普安府教授，就为赵璩进言，皇上用来试探赵璩，应当谨慎地侍奉她们，赵璩也认为这样。过了几天，果然都召入宫中。恩平郡王的十个宫女都被他侵犯了，普安郡王的，却保持完璧。后来都赐给了他们。皇上的心意于是确定。
○慈懿李皇后
慈懿李皇后，安阳人，父亲李道本，是戚方手下的将领，原本是群盗。皇后天生悍妒，既然正位中宫，稍微放纵自己。起初，成肃谢后侍奉高宗和宪懿圣后非常恭敬，到了李皇后却很傲慢。有时乘坐肩舆一直进入内殿，成肃谢后为此进言，皇后怨恨地说：“我是官家结发的夫妻。”大概是说成肃谢后是从嫔妃册立为后的。话传出去，成肃谢后和寿皇都大怒，有意废黜她。史太师已经老了，曾经诏令进入北宫，秘密和他谋划，史浩认为不可，于是作罢。宫中的事情隐秘，没有人能详细了解。后来她更加肆无忌惮。贵妃黄氏受宠，皇后嫉妒，每次想要杀她。绍熙二年，光宗初次郊祀，住在青城斋宫，皇后趁机，于是把她置于死地。有人上报，皇上惊骇且愤怒，于是得了心疾。等到皇上身体不适，两宫之间有闲话，天下人寒心，都归咎于皇后。
皇后在庆元庚申年去世，暂时停灵在赤山。刚办完丧事，雷震山崩，急忙重新修治。
○道学
伊洛之学在世间流行，到乾道、淳熙年间兴盛了。那些能够阐发先贤旨意，追溯源头，论著讲解卓然自成一家的人，只有广汉张氏敬夫、东莱吕氏伯恭、新安朱氏元晦而已。朱公尤其渊博精深，大概因为他以极高的才能，极广博的学问，而一切收敛，归结于义理。向上极于性命天人的奥妙，向下至于训诂名数的末节，未曾举一而废一。大概孔孟之道，到伊洛才得到传承，而伊洛之学，到各位公才没有剩余的蕴藏。必须像这样，然后才可以说道学。
此外有横浦张氏子韶，象山陆氏子静，也都以他们的学问传授。而张子韶曾经参究宗杲的禅法，陆子静又曾经参究宗杲的徒弟德光，所以他们的学问往往流于异端而不自知。程子所说的现在的异端，是因为他们的高明。至于永嘉的各位公，则以词章议论驰骋，本来已经不能同日而语了。
世上又有一种浅陋的士人
，自视无堪以为进取之地，辄亦自附于道学之名。裒衣博带，危坐阔步。或抄节语录以资高谈；或闭眉合眼号为默识。而扣击其所学，则于古今无所闻知，考验其所行，则于义利无所分别。此圣门之大罪人，吾道之大不幸，而遂使小人得以藉口为伪学之目，而君子受玉石俱焚之祸者也。
译（他们）自认为没有才能可以作为进取的凭借，便依附于道学的名声。穿着宽大的衣服，系着宽阔的腰带，端坐阔步。有的人抄录语录的片段来助长高谈阔论；有的人闭眉合眼，号称默记心识。然而叩问他们的学问，则对古今之事一无所知；考察他们的行为，则在义与利之间毫无分辨。这是儒家门庭中的大罪人，是我们道统的大不幸，于是使得小人得以借口将（他们）视为伪学，而君子遭受玉石俱焚的灾祸。
韩▯胄用事，遂逐赵忠定。凡不附己者，指为道学尽逐之。已而自知道学二字，本非不美，于是更目之为伪学。臣僚之荐举，进士之结保，皆有“如是伪学者，甘伏朝典”之辞。一时嗜利无耻之徒，虽尝自附于道学之名者，往往旋易衣冠，强习歌鼓，欲以自别。甚者，邓友龙辈，附会迎合，首启兵衅。而向之得罪于庆元初者，亦从而和之，可叹也已。
○邓友龙开边
邓友龙，长沙人，尝从张南轩游，自诡道学。既登朝，时论方攻伪学，因讳而晦其事。时外祖章文庄公为学官，喜滑稽。尝以祀事同斋宿，谈谑之际，友龙不能堪，以语及之云云。章戏之曰：“若然，则又是道学矣。”友龙面发赤，大衔之。
未几入台，章公由学士院补外。公本谢丞相客也。会友龙为右史，而宇文绍节自右史代之，于是召文庄为宗政少卿，友龙不能平，以嗾绍节。绍节甫供职，未及受告，首论其事，语侵谢，盖亦以见厌于韩矣。章命既寝，谢遂去国，而友龙亦出为淮西漕，日久，谋复入。
时金人方困于北兵，且其国岁荐饥，于是沿边不逞之徒号为“跳河子”者，时时剽猎事状，陈说利害。友龙得之以为奇货，于是献之于韩。韩用事久，思钓奇立功以自善，得之大喜。附而和者虽不一，其端实友龙发之也。孔子所以畏鄙夫患得患失者，有以夫。
○文庄论安丙矫诏
安丙之诛吴曦也，矫诏自称宣抚副使，遂径入衔上奏。时章文庄直学士院，因谓：“矫制假命，一时权宜济事可也。事定奏功，便当退用初衔，而遽称所假，是岂复有朝廷乎？今为朝廷计，宜先赦其矫诏之罪，然后赏其斩曦之功，则恩威并用，折冲万里之外矣。”而时相方自以为功，谓此诏非矫，实朝廷密旨，且诣御楼受俘，于是疏不果上。已而受俘之议虽格，而竟以所矫官职授之。其后丙亦自毙，否则又一曦也。
○王沈趋张说
张说之为承旨也，朝士多趋之。王质景文、沈瀛子寿，始俱在学校有声，既而俱立朝，物誉亦归之。相与言：“吾侪当以诣说为戒。”众皆闻其说而壮之。已而，质潜往说所，甫入客位，而瀛已先在焉，相视愕然。明日喧传，清议鄙之，久皆不安而去焉。
○协韵牵强
诗辞固多协韵，晦庵用吴才老补音多通，然亦有太甚者。古人但随声取协，方言又多不同。至沈约以来，方有四声之拘耳，然亦正不必牵强也。《离骚》一经，惟“多艰多替”之句，最为不协。孙莘老、苏子容本云：“古亦应协。”未必然也。晦庵以艰音巾，替音天，虽用才老之说，然恐无此理。以余观之，若移“长太息以掩涕”一句在“哀生民之多艰”下，则涕与替正协，不劳牵强也。
○沈君与
吴兴东林沈偕君与，即东老之子也，家饶于财。少游京师入上庠，好狎游。时蔡奴声价甲于都下。沈欲访之，乃呼一卖珠人于其门首茶肆中，议价再三不售，撒其珠于屋上，卖珠者窘甚。君与笑曰：“第随我来，依汝所索还钱。”蔡于帘中窥见，令取视之，珠也。大惊，惟恐其不来。后数日乃诣之，其家喜相报曰：“前日撒珠郎至矣。”接之甚至，自是常往来。一日，携上樊楼，楼乃京师酒肆之甲，饮徒常千余人。沈遍语在坐，皆令极量尽欢，至夜，尽为还所直而去，于是豪侈之声满三辅。既而擢第，尽买国子监书以归。
时贾收耘老隐居苕城南横塘上，沈尝以诗遗之蟹曰：“黄▯亢稻熟坠西风，肥入江南十月雄。横跪蹒跚钳齿白，圆脐吸胁斗膏红。羞须园老香研柚，羹藉庖丁细擘葱。分寄横塘溪上客，持螯莫放酒杯空。”耘老得之不乐曰：“吾未之识，后进轻我。”且闻其不羁，因和韵诋之云：“彭越孙多伏下风，蝤蛑奴视敢称雄。江湖纵养膏腴紫，鼎镬终烹爪眼红。嗍称吴儿牙似镀，劈惭湖女手如葱。独怜盘内秋脐实，不比溪边夏壳空。”君与怒曰：“吾闻贾多与郡将往还预政，言人短长，曾为人所讼。吾以长上推之，乃鄙我若此”，复用韵报之
译韩侂胄掌权，于是驱逐了赵汝愚。凡是依附自己的人，都被指为道学党而全部驱逐。后来韩侂胄自己知道“道学”这两个字本来并非不好听，于是改称其为“伪学”。臣僚的推荐，进士的结保，都有“如果是伪学之人，甘愿接受朝廷法典惩处”的言辞。一时之间那些贪图利益、不知羞耻的人，虽然曾经依附于道学的名声，往往随即改变装束，强行学习歌唱击鼓，想要以此自别于道学。更甚者，像邓友龙这类人，附会迎合，首先挑起战端。而那些在庆元初年得罪过的人，也跟着附和，真是令人叹息啊。
○邓友龙开边
邓友龙是长沙人，曾经跟随张栻学习，自诩为道学。他进入朝廷后，当时舆论正攻击伪学，因此他忌讳而隐瞒此事。当时他的外祖父章良能担任学官，喜欢诙谐戏谑。曾经因为祭祀之事一同斋宿，在谈笑戏谑之间，邓友龙不能忍受，把话告诉了章良能。章良能戏弄他说：“如果这样，那又是道学了。”邓友龙脸涨得通红，非常怨恨他。
不久邓友龙进入御史台，章良能从学士院调任外官。章良能本来是谢深甫丞相的门客。恰逢邓友龙担任右史，而宇文绍节从右史取代了他，于是召章良能为宗正少卿，邓友龙心中不平，唆使宇文绍节。宇文绍节刚供职，还没来得及接受任命文书，首先弹劾这件事，言语中侵及谢深甫，大概也是因此被韩侂胄厌恶。章良能的任命被搁置，谢深甫于是离开朝廷，而邓友龙也被调出担任淮西转运使，时间久了，谋划重新入朝。
当时金人正被北方军队所困，而且他们国家连年饥荒，于是沿边那些不法之徒号称“跳河子”的，时时剽掠狩猎，陈述利害。邓友龙得到这些消息当作奇货，于是献给韩侂胄。韩侂胄掌权已久，想通过猎奇立功来保全自己，得到这些消息非常高兴。附和赞同的人虽然不止一个，但开端确实是邓友龙发起的。孔子之所以畏惧那些患得患失的鄙夫，是有原因的。
○章文庄论安丙矫诏
安丙诛杀吴曦时，假传诏书自称宣抚副使，于是直接进入朝廷上奏。当时章良能直学士院，于是说：“假传制书、假借命令，一时权宜以成事是可以的。事情平定后上奏功劳，就应当退用最初的官衔，却立刻称用所假借的官衔，这难道还有朝廷吗？现在为朝廷考虑，应当先赦免他假传诏书的罪过，然后奖赏他斩杀吴曦的功劳，这样恩威并用，就能在万里之外折服敌人了。”而当时的宰相正自以为有功，说这道诏书并非假传，实在是朝廷的密旨，并且要前往御楼接受俘虏，于是奏疏没能上达。后来接受俘虏的议论虽然被阻止，但最终还是用所假借的官职授予了他。后来安丙也自己死了，否则他又是另一个吴曦了。
○王沈趋张说
张说担任承旨时，朝中士人多趋附他。王质、沈瀛，起初都在太学有声望，后来都立朝为官，物议也归向他们。两人互相说：“我们应当以拜访张说为戒。”众人都听到他们的话而认为豪壮。不久，王质暗中前往张说住所，刚进入客位，而沈瀛已经先在那里了，两人相视愕然。第二天消息传开，清议鄙视他们，两人都长久不安而离去。
○协韵牵强
诗歌辞赋固然多有协韵，朱熹用吴才老补音大多通顺，但也有太过分的情况。古人只是随声取协，方言又多不同。直到沈约以来，才有四声的拘束，但也不必牵强。《离骚》全篇，只有“多艰多替”这一句，最为不协。孙莘老、苏子容原本说：“古代也应该协韵。”未必如此。朱熹以“艰”音“巾”，“替”音“天”，虽然用了吴才老的说法，但恐怕没有这样的道理。依我看来，如果把“长太息以掩涕”一句移到“哀生民之多艰”下面，那么“涕”与“替”正好协韵，不必牵强了。
○沈君与
吴兴东林的沈偕，字君与，是沈东老的儿子，家中富有。年轻时游历京师进入太学，喜欢狎游。当时蔡奴的名声在京城第一。沈偕想拜访她，于是叫一个卖珠人在她门前的茶肆中，议价再三不卖，把珠子撒在屋顶上，卖珠人非常窘迫。君与笑着说：“只管跟我来，按你索要的价格还钱。”蔡奴在帘中窥见，让人取来看，是珠子。大惊，只怕他不来。几天后沈偕才去拜访，她家欢喜相报说：“前日撒珠郎来了。”接待非常周到，从此常来常往。一天，带上樊楼，樊楼是京城酒肆中最好的，饮酒的人常有一千多人。沈偕遍告在座的人，都让他们尽情尽欢，到了夜里，全部替他们付了钱才离开，于是豪奢的名声传遍三辅。后来考中进士，买尽国子监的书回家。
当时贾收，字耘老，隐居在苕城南横塘上，沈偕曾经用诗送他螃蟹说：“黄亢稻熟坠西风，肥入江南十月雄。横跪蹒跚钳齿白，圆脐吸胁斗膏红。羞须园老香研柚，羹藉庖丁细擘葱。分寄横塘溪上客，持螯莫放酒杯空。”耘老得到后不高兴说：“我不认识他，后辈轻视我。”并且听说他放荡不羁，于是和诗诋毁他说：“彭越孙多伏下风，蝤蛑奴视敢称雄。江湖纵养膏腴紫，鼎镬终烹爪眼红。嗍称吴儿牙似镀，劈惭湖女手如葱。独怜盘内秋脐实，不比溪边夏壳空。”君与愤怒地说：“我听说贾收多与郡将往来干预政事，议论人长短，曾经被人诉讼。我以长辈推举他，他却如此鄙薄我”，又用韵回复他。
云：“虫腹无端苦动风，团雌还却胜尖雄。水寒且弄双钳利，汤老难逃一背红。液入几家烦海卤，醢成何处污园葱。好收心躁潜蛇穴，毋使雷惊族类空。”贾晚娶真氏，人谓贾秀才娶真县君以为笑，沈所指团雌为此。贾寻悔之，而戏语已传播矣。
译诗中说：“螃蟹腹中无故苦动风，团脐雌蟹终究胜过尖脐雄蟹。水冷时且耍弄双钳之利，汤沸时难逃一背之红。蟹液流入几家，烦扰海盐之卤；蟹酱制成何处，污染园中葱韭。最好收敛躁动之心，潜伏于蛇穴之中，以免雷声惊动，致使族类空无。”贾晚娶了真氏，人们讥笑贾秀才娶了真县君，沈括诗中所指的“团雌”便是此意。贾不久便后悔了，但戏谑的话语已经传播开来。
○吴倜
吴倜字公度，吴兴人，试补太学为第一。崇宁五年，群礼部七千之士而魁之，其名声风采，人莫不求识面而愿交。邃经学，妙语言，为时闻人。
其父伯阳，尝梦若游奕使者立东阶，问：“秀才在否？”曰：“不在。”遂去，出门见旌幡容物，弥望不绝，曰：“秀才归。”但道天赦曾来，已而捷音至。先以名次高下商价，自榜尾行间前列以至首选，自百千渐至千缗，乃出其榜。初自删定敕令所出为宁海推官。
时蔡京罢相居城中，意其生计从容，委买▯川土物无虚月，倜意不平。念吾以文学起身，而不以儒者见遇，报以实直。京觉之而怒。重和二年，召为九域图志所编修官。时京以太师鲁公赐第京师，朝朔望。一日，上问京：“卿曩居杭，识推官吴倜乎？今以大臣荐，欲除官。”对曰：“识之，其人傲狠无上。”上惊曰：“何以知之？”曰：“吴知陛下御讳而不肯改，乃以一圈围之。”盖言“倜”字也，上默然不怿。未几，言者承风旨论罢，自是不复出。
及京败，知郓州孙▯言邑人有草祭之谣，上其事。甚者论其即仓为宅，拆仓邑人字为人君二字，谓京有不臣之心。虽若附会，然亦平日好以字画中伤善类之报也。
○御宴烟火
穆陵初年，尝于上元日清燕殿排当，恭请恭圣太后。既而烧烟火于庭，有所谓地老鼠者，径至大母圣座下，大母为之惊惶，拂衣径起，意颇疑怒，为之罢宴。穆陵恐甚，不自安，遂将排办巨▯陈询尽监系听命。黎明，穆陵至陈朝谢罪，且言内臣排办不谨，取自行遣。恭圣笑曰：“终不成他特地来惊我，想是误耳，可以赦罪。”于是子母如初焉。
○朱芮杀龙
吴兴彰南朱教授（失其名）尝江行，舟人急报小龙见，请祷之，朱出视之，小蛇也。以箸夹入沸汤中，蛇跃出自投于江，却行波面，盼朱再四乃没。有顷，片云霹雳，烟雾蔽舟。既而视之，舟上一窍如钱，朱已毙于舟中矣。
又王村芮祭酒煜，初任仁和尉。长河堰有龙王庙，每祭则有小蛇出，或止香炉，或饮于杯，往来者谨事之。堰岁数坏，人以为龙所为。芮疲于修筑之役，一日，焚香设奠，蛇果出炉上。芮端笏数之曰：“有功于民者乃得祀。龙，庙食于此，未尝有功，而岁数坏堰，劳民之力，为罪多矣。无功有罪，于国法当杀。”即举笏击之，应手碎。是夕，宿于近地，疾风甚雨，大木尽拔，土人大恐，而芮处之自若。后卒为名臣，其幸不幸也如此。
●卷十二
○姜尧章自叙（单丙文附）
番易有布衣姜夔尧章，出处备见张辑宗瑞所著《白石小传》矣。近得其一书，自述颇详，可与前传相表里云。
“某早孤不振，幸不坠先人之绪业，少日奔走，凡世之所谓名公钜儒，皆尝受其知矣。内翰梁公于某为乡曲，爱其诗似唐人，谓长短句妙天下。枢使郑公爱其文，使坐上为之，因击节称赏。参政范公以为翰墨人品，皆似晋、宋之雅士。待制杨公以为于文无所不工，甚似陆天随，于是为忘年友。复州萧公，世所谓千岩先生者也，以为四十年作诗，始得此友。待制朱公既爱其文，又爱其深于礼乐。丞相京公不特称其礼乐之书，又爱其骈俪之文。丞相谢公爱其乐书，使次子来谒焉。稼轩辛公，深服其长短句如二卿。孙公从之，胡氏应期，江陵杨公，南州张公，金陵吴公，及吴德夫、项平甫、徐子渊、曾幼度、商▯仲、王晦叔、易彦章之徒，皆当世俊士，不可悉数。或爱其人，或爱其诗，或爱其文，或爱其字，或折节交之。若东州之士则楼公大防、叶公正则，则尤所赏激者。嗟乎！四海之内，知己者不为少矣，而未有能振之于窭困无聊之地者。旧所依倚，惟有张兄干甫，其人甚贤。十年相处，情甚骨肉。而某亦竭诚尽力，忧乐关念。平甫念其困踬场屋，至欲输资以拜爵，某辞谢不愿，又欲割锡山之膏腴以养其山林无用之身。惜乎平甫下世，今惘惘然若有所失。人生百年有几，宾主如某与平甫者复有几，
译○吴倜
吴倜字公度，是吴兴人，参加太学考试补录时获得第一名。崇宁五年，礼部会试七千名士，他考中状元，他的名声风采，人们都希望能认识他并愿意与他结交。他精通经学，语言精妙，是当时闻名的人。
他的父亲吴伯阳，曾经梦见像游奕使者一样的人站在东阶，问：“秀才在吗？”回答说：“不在。”使者就离开了，出门看见旌旗仪仗，满眼都是，说：“秀才回来了。”只说天赦曾来，不久捷报就到了。起初根据名次高低商量价格，从榜尾行列前列直到首选，从几百千逐渐涨到一千缗，才公布他的榜文。起初他从删定敕令所出来担任宁海推官。
当时蔡京罢相居住在城中，认为他生计宽裕，委托购买四川土产没有一个月间断，吴倜心中不平。心想我凭借文学出身，却不被当作儒者对待，就用实价回报。蔡京察觉后发怒。重和二年，召他担任九域图志所编修官。当时蔡京以太师鲁公的身份赐宅第在京城，初一十五上朝。一天，皇上问蔡京：“你从前住在杭州，认识推官吴倜吗？现在有大臣推荐，想授予他官职。”蔡京回答说：“认识他，这个人傲慢凶狠，目中无人。”皇上惊讶地说：“怎么知道的？”蔡京说：“吴倜知道陛下避讳而不肯改字，就用一个圆圈把它围起来。”这是说“倜”字，皇上沉默不悦。不久，言官迎合旨意弹劾罢免了他，从此不再出仕。
等到蔡京败落，郓州知州孙〇说当地有草祭的谣言，上报此事。更有人弹劾他把粮仓当作住宅，拆毁粮仓把邑人二字改成人君二字，说蔡京有不臣之心。虽然像是附会，但也是平日喜欢用字画中伤善良之人的报应。
○御宴烟火
穆陵初年，曾在元宵节清燕殿设宴，恭敬地邀请恭圣太后。随后在庭院中燃放烟火，有一种叫地老鼠的烟火，径直到了太后圣座下，太后因此惊惶，拂衣起身，心中颇疑且怒，因此罢宴。穆陵非常恐惧，心中不安，于是将负责安排的巨〇陈询全部监禁听候发落。黎明，穆陵到陈朝谢罪，并且说内臣安排不谨慎，自行遣散。恭圣笑着说：“总不能是他特地来惊吓我，想必是失误罢了，可以赦免罪过。”于是母子如初。
○朱芮杀龙
吴兴彰南朱教授（名字失传）曾经在江上航行，船夫紧急报告看到小龙，请求祈祷，朱教授出来看，是一条小蛇。用筷子夹入沸汤中，蛇跳出来自己投入江中，在水面上倒退行走，看了朱教授好几次才沉没。过了一会儿，片云霹雳，烟雾遮蔽船只。随后查看，船上有一个如钱大小的孔，朱教授已经死在船中了。
又有王村芮祭酒煜，起初担任仁和尉。长河堰有龙王庙，每次祭祀就有小蛇出来，有时停在香炉上，有时在杯中饮水，往来的人恭敬地侍奉它。堰每年多次损坏，人们认为是龙做的。芮疲于修筑的工程，一天，焚香设奠，蛇果然从炉上出来。芮端正笏板数落他说：“对百姓有功的才能被祭祀。龙，在这里享受庙食，不曾有功，却每年多次毁坏堰，耗费民力，罪过多了。无功有罪，按国法应当杀。”立即举起笏板击打它，应手碎裂。当晚，住在附近，疾风暴雨，大树全部拔起，当地人非常恐惧，而芮处之泰然。后来终于成为名臣，他的幸与不幸就是这样。
●卷十二
○姜尧章自叙（单丙文附）
番易有个布衣姜夔字尧章，出处详细见于张辑宗瑞所著的《白石小传》。最近得到他的一封信，自述很详细，可以与前传相互印证。
“我早年丧父不得志，幸好没有坠失先人的学业，年轻时奔走，世间所谓的名公大儒，都曾得到他们的赏识。内翰梁公与我同乡，喜爱我的诗像唐人，说长短句妙天下。枢使郑公喜爱我的文章，让我在席上写，因此击节称赏。参政范公认为我的翰墨人品，都像晋、宋的雅士。待制杨公认为我在文章上无所不工，很像陆天随，于是成为忘年交。复州萧公，世人称为千岩先生，认为四十年作诗，才得到我这个朋友。待制朱公既喜爱我的文章，又喜爱我深于礼乐。丞相京公不仅称赞我的礼乐之书，又喜爱我的骈俪之文。丞相谢公喜爱我的乐书，让次子来拜见。稼轩辛公，深深佩服我的长短句像二卿。孙公从之，胡氏应期，江陵杨公，南州张公，金陵吴公，以及吴德夫、项平甫、徐子渊、曾幼度、商〇仲、王晦叔、易彦章等人，都是当世俊士，不可悉数。有的喜爱我的人，有的喜爱我的诗，有的喜爱我的文，有的喜爱我的字，有的屈尊与我结交。如果是东州的士人，那么楼公大防、叶公正则，更是特别赏识激励我的。唉！四海之内，知己者不少，却没有能在贫困无聊之地振作我的人。旧时依靠的，只有张兄干甫，那人很贤良。十年相处，情同骨肉。而我也竭诚尽力，忧乐关切。平甫念我困顿于科举，甚至想出资让我拜爵，我推辞不愿，又想割让锡山的肥沃土地来供养我山林无用之身。可惜平甫去世，现在惘然若有所失。人生百年有几，像我与平甫这样的宾主又有几个，