卷五
别一人也。《杜诗》云：“黄、绮终辞汉。”王逸少有《尚想黄绮帖》。《陶诗》云：“黄、绮之南山。”又云：“且当从黄、绮。”《南史》，阮孝绪辞梁武之召云：“周德虽兴，夷、齐不厌薇蕨；汉道方盛，黄、绮无间山林。”盖各以首一字呼之。于是元之遂改此句，后皆以文简为据。然汉刻四皓神坐，一曰园公，二日绮里季，三曰夏黄公，四日▯里先生。按《三辅旧事》云：“汉惠帝为四皓作碑。”当时所镌，必无误书，然则元之所用非误也。盖昔人论四皓，或云园、绮，或云绮、夏，亦未必尽举首一字。或渊明自读作“绮里季、夏”，亦不可知。周燮曰：“追绮季之迹。”《世说》曰：“绮季，东园公，夏黄公，▯里先生，谓之四皓。”《姓书》有绮里先生，季，其字也。是则为夏黄公，益可信矣。
译这是另一个人。杜甫的诗说：“黄、绮最终辞别了汉朝。”王逸少（王羲之）有《尚想黄绮帖》。陶渊明的诗说：“黄、绮隐居在南山。”又说：“暂且应当追随黄、绮。”《南史》记载，阮孝绪辞谢梁武帝的征召时说：“周朝德政虽然兴盛，伯夷、叔齐并不满足只吃薇蕨；汉朝国运正盛，黄、绮也不间断在山林中隐居。”大概是各自用名字的第一个字来称呼他们。于是元之便修改了这句诗，后来的人都以文简作为依据。然而汉代石刻的四位白发老者的神位，一位叫园公，二位叫绮里季，三位叫夏黄公，四位叫甪里先生。查考《三辅旧事》说：“汉惠帝为四位白发老者立碑。”当时所刻写的，必定没有写错，那么元之所用的并非错误。大概古人议论四位白发老者，有的说园、绮，有的说绮、夏，也未必都只举出名字的第一个字。或者陶渊明自己读作“绮里季、夏”，也是不可知的。周燮说：“追寻绮季的踪迹。”《世说新语》说：“绮季，东园公，夏黄公，甪里先生，称为四位白发老者。”《姓书》中有绮里先生，季是他的字。这样看来，那么是夏黄公，就更可以相信了。
按《风俗通纪》，楚鬻熊之后为圈。郑穆公之子圈，其后为姓。至秦博士逃难，乃改为园。《陈留风俗记》乃圈称所撰。盖圈公自是秦博士。周庚以尝居。园中，故谓之园公。《陈留志》谓圈公名秉字宣明。蔡伯喈集有圈典，魏有圈文生，皆其后也。
古字禄与▯通用，故《乐书》作▯。郑康成于《礼书》，▯皆作禄。《陈留志》则又作▯，唐李涪尝辨之矣。然《史记?留侯世家》注云：“东园公姓庚，以居园中，因以为号。夏黄公姓崔名广字少通，齐人，隐居夏里，故号夏黄公。▯里先生，河内人，太伯之后，姓周名术字元道。京师号曰霸上先生，一日▯里先生。”此又何邪？又《吴俗纪》云：“先生吴人，姓周氏。今太湖中有禄里村，▯头寨，即先生逃秦聘之地。”《韩诗》：“虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。”蔡氏注：“角、触，协音也。”淳化中，崔▯▯判国子监，有字学。太宗问曰：“李觉尝言四皓中一人姓▯，或云：用上加一撇，或云：用上加一点，果何音？”▯▯曰：“臣闻刀下用乃榷音，两点下用乃鹿音。用上一撇一点，俱不成字。”然角里作角里，亦非也。后汉有▯善叔，乃读作觉音，何邪？
○作文自出机杼难
曾子固熙宁间守济州，作北渚亭，盖取杜陵《宴历下亭》诗：“东藩驻皂盖，北渚陵清河”之句。至元▯间，晁无咎补之继来为守，则亭已颓毁久矣。补之因重作亭，且为之记。记成，疑其步骤开阖类子固拟《岘台记》，于是易而为赋，且自序云：“或请为记，答曰：‘赋，可也。’”盖寓述作之初意云。然所序晋、齐攻战，三周华不注之事，虽极雄瞻，而或者乃谓与坡翁《赤壁》所赋孟德、周郎之事略同，补之岂蹈袭者哉！大抵作文欲自出机杼者极难，而古赋为尤难。惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！虽昌黎亦以为然也。
○端平入洛
端平元年甲午，史嵩之子申，开荆湖阃，遂与孟珙合鞑兵夹攻蔡城，获亡金完颜守绪残骸以归。乃作露布以夸耀一时，且绘八陵图以献，朝廷遂议遣使修奉八陵。时郑忠定丞相当国，于是有乘时抚定中原之意。会赵葵南仲，范武仲，全子才三数公，惑于降人谷用安之说，谓非扼险无以为国，于是守河据关之议起矣。
乃命武仲开阃于光、黄之间，以张声势，而子才合淮西之兵万余人赴汴。六月十二日离合肥，十八日渡寿州，二十一日抵蒙城县。县有二城相连，背涡为固，城中空无所有，仅存伤残之民数十而已。沿途茂草长林，白骨相望，虻蝇扑面，杳无人踪。二十二日至城父县，县中有未烧者十余家，官舍两、三处，城池颇高深，旧号小东京云。二十四日入亳州，总领七人出降。城虽土筑，尚坚。单州出戍军六百余人在内，皆出降。市井残毁，有卖饼者云：“戍兵暴横，亳人怨之。前日降鞑，今日降宋，皆此军也。”遂以为导，过魏真县、城邑县、太康县，皆残毁无居人。七月二日，抵东京二十里扎寨，犹有居人遗迹，及桑枣园。初五日，整兵入城。行省李伯渊，先期以文书来降，愿与谷用安、范用吉等结约。至是，乃杀所立大王崔立，率父老出迎，见兵六、七百人。荆棘遗骸，交午道路，止存民居千余家，故宫及相国寺佛阁不动而已。
黄河南旧有寸金堤，近为北兵所决，河水淫溢。自寿春至汴，道路水深有至腰及颈处，行役良苦，幸前无敌兵，所以能尽进至此。子才遂驻汴，以俟粮夫之集。而颍川路钤樊辛、路分王安，亦以偏师下郑州。二十日，赵文仲以淮东之师五万，由泗、宿至汴，与子才之军会焉。因谓子才曰：“我辈始谋据关守河，今已抵汴半月，不急趣洛阳、潼关何待邪？”子才以粮饷未集对，文仲益督趣之，遂檄范用吉提新招义士三千，樊辛提武安军四千，李先提雄关军二千，文仲亦以胡显提雄关军四千，共一万三千人。命淮西帅机徐敏子为监军，先令西上，且命杨义以庐州强勇等军一万五千人继之，各给五日粮。诸军以粮
译查《风俗通记》，楚国王鬻熊的后代以“圈”为氏。郑穆公的儿子叫圈，他的后代便以圈为姓。到了秦朝，博士圈氏因避乱，才改姓为园。《陈留风俗记》是由圈称所撰写的。大概圈公本身就是秦朝的博士。周庚因为曾经居住在园中，所以被称为园公。《陈留志》说圈公名秉，字宣明。蔡邕的文集中有圈典，魏国有圈文生，都是圈公的后代。
古字“禄”与“〇”通用，所以《乐书》中写作“〇”。郑康成在《礼书》中，凡“〇”都写作“禄”。《陈留志》中又写作“〇”，唐代李涪曾经辨析过这个问题。然而《史记·留侯世家》的注解说：“东园公姓庚，因为居住在园中，所以以此为号。夏黄公姓崔，名广，字少通，是齐国人，隐居在夏里，所以号称夏黄公。〇里先生，是河内人，太伯的后代，姓周，名术，字元道。京城人称他为霸上先生，一天又称他为〇里先生。”这又是为什么呢？又《吴俗纪》说：“先生是吴国人，姓周。现在太湖中有禄里村、〇头寨，就是先生逃避秦朝征聘的地方。”《韩诗》说：“虎有爪啊牛有角，虎可以搏斗啊牛可以抵触。”蔡氏注解说：“角、触，是协韵的音。”淳化年间，崔〇〇任国子监判官，精通字学。太宗问他说：“李觉曾说四皓中有一人姓〇，有人说：用上加一撇，有人说：用上加一点，究竟读什么音？”〇〇回答说：“臣听说刀下用读作榷音，两点下用读作鹿音。用上一撇一点，都不成字。”然而角里写作角里，也是不对的。后汉有〇善叔，却读作觉音，这是为什么呢？
○作文自出机杼难
曾子固在熙宁年间任济州太守，建造北渚亭，大概是取自杜甫《宴历下亭》诗中“东藩驻皂盖，北渚陵清河”的句子。到了元〇年间，晁无咎补之继任太守，那时亭子已经倒塌毁坏很久了。补之于是重新建造亭子，并且写了记。记写完后，他怀疑自己的行文开合类似于曾子固的《岘台记》，于是改写成赋，并且自己作序说：“有人请求写记，我回答说：‘写赋，可以。’”这大概寄托了创作的最初意图。然而序中叙述晋、齐攻战，三周华不注山的事情，虽然极其雄健开阔，但有人却说与苏轼《赤壁赋》中叙述曹操、周瑜的事情大致相同，补之难道是蹈袭前人的人吗！大体上写文章想要自出机杼极其困难，而写古赋尤其困难。一定要去除陈旧的言辞，真是艰难啊！即使是韩愈也认为是这样。
○端平入洛
端平元年甲午，史嵩之的儿子史申，掌管荆湖地区的军事，于是与孟珙联合蒙古军队夹攻蔡城，抓获金朝灭亡后完颜守绪的残骸归来。于是发布檄文来夸耀一时，并且绘制八陵图献给朝廷，朝廷于是商议派遣使者修缮奉祀八陵。当时郑忠定丞相主持国政，于是有趁着时机平定中原的意图。恰逢赵葵南仲、范武仲、全子才这几位公卿，被降将谷用安的话所迷惑，认为不扼守险要就不能立国，于是守河据关的议论就兴起了。
于是命令范武仲在光州、黄州之间开设军事指挥部，以张大声势，而全子才率领淮西的军队一万多人前往汴京。六月十二日离开合肥，十八日渡过寿州，二十一日抵达蒙城县。县城有两座相连的城池，背靠涡水作为坚固的屏障，城中空无一物，只存有几十个伤残的百姓而已。沿途茂密的野草和树林，白骨相望，虻蝇扑面，杳无人迹。二十二日到达城父县，县中有十几家没有被烧毁的住户，官舍两三处，城池颇高深，旧称小东京。二十四日进入亳州，总领七人出城投降。城池虽然是土筑的，尚且坚固。单州出戍的军队六百多人在城内，都出城投降。市井残破毁坏，有卖饼的人说：“戍兵暴虐横行，亳人怨恨他们。前天投降蒙古，今天投降宋朝，都是这支军队。”于是让他们做向导，经过魏真县、城邑县、太康县，都残破毁坏没有居民。七月二日，抵达东京二十里处扎营，还有居民的遗迹，以及桑枣园。初五日，整顿军队进入城中。行省李伯渊，事先用文书来投降，愿意与谷用安、范用吉等人结盟。到了这时，便杀死了所拥立的大王崔立，率领父老出城迎接，见到士兵六七百人。荆棘和遗骸，交错在道路上，只存有民居千余家，故宫和相国寺佛阁没有变动而已。
黄河以南旧有寸金堤，最近被北方军队决口，河水泛滥。从寿春到汴京，道路水深有的达到腰部及颈部，行军服役非常辛苦，幸好前面没有敌军，所以能够全部进军到这里。全子才于是驻扎在汴京，以等待运粮夫役的聚集。而颍川路钤辖樊辛、路分王安，也率领偏师攻下郑州。二十日，赵文仲率领淮东的军队五万，由泗州、宿州到达汴京，与全子才的军队会合。于是对全子才说：“我们起初谋划据关守河，现在已经抵达汴京半个月了，不急着奔赴洛阳、潼关还等待什么呢？”全子才用粮饷没有聚集来回答，赵文仲更加督促催促，于是发檄文命令范用吉率领新招募的义士三千人，樊辛率领武安军四千人，李先率领雄关军两千人，赵文仲也命令胡显率领雄关军四千人，共一万三千人。命令淮西帅机徐敏子为监军，先令他们西上，并且命令杨义率领庐州强勇等军一万五千人随后，各给五日粮。诸军因为粮
少为辞，则谕之以陆续起发。于是敏子领军，以二十一日启行，且令诸军以五日粮为七日食，盖惧饷馈或稽故也。
译言辞稍显迟缓，便晓谕他们陆续出发。于是敏子统领军队，在二十一日启程，并且命令各军将五天的口粮当作七天的来吃，这是担心军粮供给或许会延误的缘故。
至中牟县，遂遣其客戴应龙回汴趣粮。且与诸将议，遣勇士谕洛，独胡显议为不合。敏子因命显以其所部之半，以扼河阴。二十六日，遣和州宁淮军正将张迪，以二百人潜赴洛阳。至夜，逾城大噪而入，城中寂然无应者。盖北军之戍洛阳者，皆空其城诱我矣。逮晚，始有民庶三百余家登城投降。二十八日，遂入洛城。二十九日，军食已尽，乃采蒿和面作饼而食之。是晚，有溃军失道，奔迸而至。云：“杨义一军，为北兵大阵冲散。今北军已据北牢矣。”盖杨义至洛东三十里，方散坐蓐食，忽数百步外，山椒有立黄红伞者，众方骇异，而伏兵突起深蒿中，义仓卒无备，遂致大溃，拥入洛水者甚众，义仅以身免。于是在洛之师，闻而夺气。
八月一日，北军已有近城下寨者，且士卒饥甚，遂杀马而食。敏子与诸将议进止，久之，无他策，势须回师。遂遣步军两项往劫东西寨，自提大军济洛水而阵。北军冲突，坚勿动。初二日黎明，北军以团牌拥进接战，我军分而为三，并杀四百余人，夺团牌三百余，至午不解。而军士至此，四日不食矣。始议突围而东。会范用吉下归顺人楚▯并者献策曰：“若投东，则正值北军大队，无噍类矣。若转南登封山，由均、许走蔡、息，则或可脱虎口耳。”事势既急，遂从之。北军既知我遁，纵兵尾击，死伤者十八九。敏子中流矢，伤右胯几殆，所乘马死焉。徒步间行，道收溃散，得三百余人。结阵而南，经生界团，结砦栅，转斗而前。凡食桑叶者两日，食梨枣者七日，乃抵浮光。樊显、张迪死焉。
敏子前所遣客戴应龙，自汴趣粮赴洛，至半道，逢杨义军溃卒，知洛东丧衄之耗，遂驰还汴，白南仲、子才。二公相谓曰：“事势如此，我辈自往可也。”帅参刘子澄，则以为无益。抵暮，下令促装。翌日昧爽起发，众皆以为援洛，而前旌已出东门，始知为班师焉。
是役也，乘亡金丧乱之余，中原ㄈ扰之际，乘机而进，直抵旧京，气势翕合，未为全失。所失在于主帅成功之心太急，入洛之师无援，粮道不继，以致败亡，此殆天意。后世以成败论功名，遂以贪功冒进罪之，恐亦非至公之论也。此事得之当时随军幕府日纪，颇为详确。近于忠信尝编《三京本末》，与此互有同异焉。
○端平襄州本末
赵忠肃公方，开阃荆襄日久，军民知其威声。端平甲午冬，朝廷以其子范武仲为荆湖制置大使，镇襄阳，盖欲其绍世勋，作藩屏也。至郡，则倚王▯、樊文彬、李伯渊、黄国弼数人为腹心，朝夕酣狎，了无上下之序。民讼边备，一切废弛。且诸将不能协济，反自相忌嫉。而一时幕府，亦袖手坐观成败而已。
乙未五月，唐州守杨亻先禀议，因言本州统制军马郭胜有异志。盖杨、郭有隙非一日矣。杨之来，郭已疑之。及杨受犒归，赵乃以檄召郭胜，于是郭之反谋始决。六月二日，赵下令以襄阳簿厅置勘院，将以勘郭胜也。先是，赵幕客蒋应符往司唐州，遂泄其谋于郭。初六日，乘杨亻先朝拜天贶节，遂闭城，率众射死亻先于凉轿中。凡回易钱之在州者千余万皆掠取之。且下令曰：“百姓及忠义军大军之屯戍在城者，皆不杀。”即密遣人求北援。
初七日，反报至襄阳，时制阃诸客，方命妓宴赵楷于城西檀溪，赵忽急召两制机议事，时赵括夫瑞州人，以制干权，章清孙以襄ヘ权，始知唐州之事已泄。初八日，命忠卫都统江海领兵。初九日，先锋行兵号二万。又命随州守臣全子才节制诸项捕贼军马，摄枣阳军刘子澄策应，赵楷监军。三人者，皆以西师之败镌责，赵欲于此立功，以为复官之地。
七月二日，北军至唐州、枣林，全、刘闻之遁去。先又调德安守王▯策援，亦不至，反俱以捷闻。全、王至襄，凡痛饮半月而回。既而探报益急，寇已半渡黄河。而王▯归德安，以黄州克敌军叛（即李藏器之军留黄陂上者）德安境，遣人招纳四千八百余人，意欲阻挠淮西制帅杨恢，赵欣然从之。九月十日，
译到达中牟县后，便派遣门客戴应龙返回汴京催促粮草。并且与各将领商议，派遣勇士前往洛阳传达命令，唯独胡显的意见不赞同。赵敏因此命令胡显率领他所统领部队的一半，去扼守河阴。二十六日，派遣和州宁淮军正将张迪，率领二百人秘密奔赴洛阳。到了夜间，翻越城墙大声喧哗而入，城中寂静没有回应的人。这是因为驻守洛阳的北军，都撤空了城池来引诱我们。直到傍晚，才有三百多户百姓登上城墙投降。二十八日，于是进入洛阳城。二十九日，军粮已经耗尽，于是采集蒿草和面粉做成饼来吃。这天晚上，有溃败的军队迷失道路，惊慌奔逃而来。说：“杨义的一支军队，被北军的大阵冲散了。现在北军已经占据了北牢。”原来杨义到达洛阳以东三十里处，刚分散坐下吃饭，忽然几百步外，山头上出现了竖立黄红伞的人，众人正惊疑不定，伏兵突然从深蒿中突起，杨义仓促间没有防备，于是导致大败，被挤入洛水淹死的非常多，杨义仅凭自身逃脱。于是驻扎在洛阳的军队，听说后士气丧失。
八月一日，北军已经有在城下扎营的，而且士兵饥饿得很厉害，于是杀马充饥。赵敏与各将领商议进军或停止，过了很久，没有其他计策，形势必须撤军。于是派遣步兵两支部队前往劫掠东西营寨，自己率领大军渡过洛水列阵。北军冲击，坚守不动。初二日黎明，北军拿着团牌拥进交战，我军分为三路，共杀死四百余人，夺取团牌三百多，到中午仍未解散。而军士到这里，已经四天没吃东西了。开始商议突围向东。恰逢范用吉手下归顺的人楚〇并献计说：“如果向东投奔，就正好撞上北军主力，没有活口了。如果转向南面登上封山，经由均州、许州走向蔡州、息州，那么或许可以脱离虎口。”事态紧急，于是听从了他的建议。北军既然知道我们逃跑，放纵士兵尾随追击，死伤的人十有八九。赵敏被流箭射中，右胯受伤几乎丧命，所骑的马也死了。徒步间行走，在路上收拢溃散的士兵，得到三百多人。结成阵势向南，经过生界团，修筑寨栅，边战边前进。总共吃了两天桑叶，吃了七天梨枣，才抵达浮光。樊显、张迪死于此役。
赵敏先前派遣的门客戴应龙，从汴京催促粮草赶赴洛阳，走到半路，遇到杨义军队溃败的士兵，得知洛阳东面战败的消息，于是快马加鞭返回汴京，报告给南仲、子才。两位公卿互相说：“事态如此，我们亲自前往也可以。”帅参刘子澄，则认为这样做没有益处。到了傍晚，下令催促整理行装。第二天天刚亮出发，众人都以为是去救援洛阳，而前导的旗帜已经出了东门，才知道是撤军。
这次战役，趁着金朝灭亡动乱之后，中原混乱之际，抓住时机进军，直达旧都，气势聚合，并没有完全失败。所失在于主帅求成之心太急，进入洛阳的军队没有援兵，粮道不能接续，以致败亡，这大概是天意。后世用成败来论断功名，于是以贪功冒进归罪于他，恐怕也不是最公正的评论。这件事得自当时随军幕府的日记，颇为详细准确。近来于忠信曾编撰《三京本末》，与此互有相同和不同之处。
○端平襄州本末
赵忠肃公赵方，在荆襄地区统帅军队时间很久，军民知道他的威名。端平甲午年冬天，朝廷任命他的儿子赵范字武仲为荆湖制置大使，镇守襄阳，大概是想让他继承世代的功勋，作为藩篱屏障。到任后，就倚仗王〇、樊文彬、李伯渊、黄国弼几个人作为心腹，早晚沉溺于酒色狎昵，完全没有上下的秩序。民间诉讼和边防准备，一切废弛。而且各位将领不能协力互助，反而互相猜忌嫉妒。而当时的幕府官员，也袖手旁观成败而已。
乙未年五月，唐州守将杨亻先禀报商议，趁机说本州统制军马的郭胜有异心。原来杨、郭有嫌隙不是一天了。杨亻先来后，郭胜已经怀疑他。等到杨亻先接受犒劳归来，赵方于是发檄文召见郭胜，于是郭胜的反叛阴谋才决定。六月二日，赵方下令在襄阳簿厅设置勘院，将要审问郭胜。在此之前，赵方的幕客蒋应符前往司理唐州，于是向郭胜泄露了阴谋。初六日，趁着杨亻先朝拜天贶节，于是关闭城门，率领众人射死杨亻先在凉轿中。凡是存在唐州的回易钱一千多万都被掠夺。并且下令说：“百姓以及忠义军大军驻守在城中的，都不杀。”随即秘密派人向北军求援。
初七日，反叛的消息传到襄阳，当时制置使幕府的门客，正命令妓女在城西檀溪宴请赵楷，赵方突然紧急召见两制机议，当时赵括字夫瑞州人，以制干代理，章清孙以襄ヘ代理，才知道唐州的事情已经泄露。初八日，命令忠卫都统江海领兵。初九日，先锋出兵号称二万。又命令随州守臣全子才节制各支部队捕贼军马，代理枣阳军的刘子澄策应，赵楷监军。这三个人，都因为西师战败被贬责，赵方想在此立功，作为恢复官职的资本。
七月二日，北军到达唐州、枣林，全子才、刘子澄听说后逃跑。先前又调德安守将王〇策应救援，也没有到，反而都上报捷报。全子才、王〇到襄阳，痛饮半个月后返回。不久探报更加紧急，敌寇已经渡过黄河一半。而王〇回到德安，因为黄州克敌军叛变（即李藏器的军队留在黄陂上的），德安境内，派人招纳四千八百多人，意图阻挠淮西制帅杨恢，赵方欣然听从。九月十日，
闻王▯带所纳叛军来，襄人疑其反覆不常，而末如之何。赵忽令诸门不许出一人一担，而所置缉捕司带行人孙山等察探，变是为非，于是襄人愈侧足矣。二十三日，枣阳告急，赵复不遣援兵。自此，京西诸郡俱叛。十一月一日，北军首领亻奔盏，至襄阳江北对垒，不战而败。遣李师古持书与赵，赵不启封，焚之。十一日，北哨入南关，即追逐，斩守关赵宁以徇。十九日，北骑至襄阳城下，约六、七千人，下寨于檀溪山。二十日，战于上闸口。余哲军败，丧数千人，再战，胜之。二十一日，北军始退。十二月，北军自峡州回，战于江北樊城。我师少胜，则以大捷闻。
译听说王〇带所收编的叛军到来，襄阳的人怀疑他们反复无常，却无可奈何。赵昉下令各城门不许出一人一担，而他所设置的缉捕司带行人孙山等人暗中察探，颠倒是非，于是襄阳的人更加惶恐不安。二十三日，枣阳告急，赵昉又不派援兵。从此，京西各郡都叛变了。十一月一日，北军首领奔盏，到达襄阳江北对岸扎营，不战而败。派遣李师古带着书信给赵昉，赵昉不拆封，将其烧毁。十一日，北军哨骑进入南关，随即被追击，斩杀守关的赵宁示众。十九日，北军骑兵到达襄阳城下，约六七千人，在檀溪山扎营。二十日，在上闸口交战。余哲的军队战败，损失数千人，再次交战，获胜。二十一日，北军才开始撤退。十二月，北军从峡州返回，在江北樊城交战。我军小胜，却上报为大捷。
自十月初，下令清野，凡襄四境民居竹木无孑遗。至是，物价踊贵，诸将日饮。亡何，用散乐段得仙者佐欢，绕城跃马，殊不介意。二月五日，始遣王▯带克敌军往均州光化军巡逻，逗遛不进，仅至小樊，乃以收复两郡捷闻。
是日，朝廷遣镇江都统李虎，号无敌军，偕光州都统王福所部军，至襄策应，而克敌军不能自安矣，赵遂急遣王曼避之。赵出城迓虎，虎传朝廷宣谕之命，赵涕泣谢恩。乃对虎慷慨，共▯十余大觥以归。无敌军即宣言欲剿除克敌，云：“不因你瞒番人在此，如何我瞒四千里路来。”十四日，王▯回，赵令戍郢州，▯恃平日▯狎，不从，必欲入城。十六日，下令大宴，犒诸制领。于是克敌愈疑，公出怨言，襄人愈皇皇矣。有以其言密告赵内机检者（赵之侄），宴遂中止。二十日，止宴李虎、王▯、王福、杨茂先、李伯渊、黄国弼、夏全于府，大醉极欢，达旦而罢。二十一日，克敌军往南门烧纸，盖合谋也。夜三鼓，纵火于市东竹竿巷口，及于诸处纵火发喊，抢入制府辕门，为门内军射杀二人，复至东市劫掠，擐甲露刃，不许救扑。至二十三日火方熄。赵帅于南门城上，呼王▯诘问，李虎适在旁，云：“好斩。”言未脱口，而▯首已断，身皆分裂矣。赵遂下令，凡背心有红月号者，皆斩，克敌军号也。于是刀刃乱下，死者多无辜，然叛军未尽剿也。未时，火复自南门起，凡官民之居，一▯而空。漕使李伯度、教官罗叔度两家避难东城上，亦为叛军焚杀。二十三日，遣李伯渊往江北剿杀叛军，未回，克敌军遂杀其家，因乘乱劫掠民居尤酷。赵帅于是先焚其父威惠庙，遂同李虎、黄国弼、夏全及回回四人，潜出西门，失去制司印。城中久之方觉，遂皆狼狈奔逃而出矣。
是日，江北忠卫军亦反。赵至荆州，复遣都统江海戍荆门。有军校获制司印来献，赵补以统领之职。是时叛乱相仍，赵乃严刑以安反侧。于教场后掘地，方三丈，深二丈。以石作窗为地牢，上覆以土，下施▯丑械，悬梯而下，以准遣胡▯主之。
大抵襄州之祸，萌于赵武仲之来，成于王▯招纳克敌军，激于李虎无敌军之至。自岳武穆收复，凡一百三十年，生聚繁庶，不减昔日。城池高深，甲于西陲。一旦灰烬，祸至惨也。
先是郡厅相对，有雅歌楼，雄丽特甚。一日，赵方坐衙，忽睹楼中妓女人物，杂还宴饮。赵怒，以为僚属置宴，略不避忌。亟遣人觇之，则楼门扃▯甚严，凝尘满室，识者已疑其不祥。章叔恭时为ヘ，一夕，坐中堂阅案牍，至夜分，忽若有人自后呼之曰：“快去！快去！此地不久也。”心疑之而未深信，越月而乱作。益知祸患有定数，鬼神固已先知矣。此事皆章叔恭得之目击云。
○赵氏灵璧石
赵邦永，本姓李，李全将也。赵南仲爱其勇，纳之，改姓赵氏。入洛之师，实为统军。尝过灵璧县，道旁奇石林立，一峰巍然，Β▯秀润。南仲立马旁睨，抚玩久之。后数年家居，偶有以片石为献者，南仲因诧诸客以昔年符离所见者。邦永时适在旁，闻语即退。才食顷，数百兵舁一石而来，植之庭间，俨然马上所见也。南仲骇以为神，扣所从来，则云：“昔年相公注视之际，意谓爱此，随命部下五百卒辇归，而未敢献。适闻所言，始敢以进。”南仲为之一笑。
○南园香山
事有一时传讹，而人竞信之者，阅古之败，众恶皆归焉。然其间率多浮诞之语，抑有乘时以丑名恶声，以诋平日所不乐以甘心者，如犬吠村庄等事是也。姑以《四朝闻见录》所载一事言之。谓蜀帅献沈香山，高五丈，立之南园凌风阁下。今庆乐园，即昔之南园也。所谓香山，尚巍然立于阁前，乃枯▯耳，初非沉香也。推此以往，人言未可尽信也如此。余尝戏赋绝句云：“旧事凄凉尚可寻，断碑闲卧草深深。凌风阁下槎牙树，当日人疑是水沈。”
○李泌钱若水事相类
李泌在衡岳，有僧明瓒号懒残。泌察其非凡，中夜潜往谒之。懒残命
译从十月初开始，下令实行坚壁清野，凡是襄阳四境内的民居、竹木，无一留存。到了这时，物价飞涨，各位将领整天饮酒作乐。不久，又用散乐艺人段得仙来助兴，他骑着马绕城跳跃，对局势毫不介意。二月五日，才派遣王〇率领克敌军前往均州、光化军巡逻，但军队逗留不前，仅仅到达小樊，就上报收复两郡的捷报。
这一天，朝廷派遣镇江都统李虎，率领号称“无敌军”的部队，会同光州都统王福所率领的军队，到达襄阳策应，而克敌军内心不安了，赵氏于是急忙派遣王曼回避他们。赵氏出城迎接李虎，李虎传达朝廷宣谕的命令，赵氏流泪哭泣谢恩。于是对李虎慷慨陈词，一起饮下十余大杯酒才回去。无敌军随即宣称要剿灭克敌军，说：“如果不是因为你们瞒着番人在这里，我们怎么会跋涉四千里路而来。”十四日，王〇回来，赵氏命令他戍守郢州，王〇依仗平日的狎昵关系，不服从，一定要进入襄阳城。十六日，下令大摆宴席，犒劳各位制置使的统领。于是克敌军更加怀疑，公开发出怨言，襄阳人更加惶恐不安。有人将这些话密告给赵氏的内机检（赵氏的侄子），宴会于是中止。二十日，只在府中宴请李虎、王〇、王福、杨茂先、李伯渊、黄国弼、夏全，大家喝得大醉，尽情欢乐，直到天亮才结束。二十一日，克敌军前往南门烧纸，这是合谋的信号。夜间三更，在城东竹竿巷口放火，并在各处放火呐喊，抢入制置使府衙门，被门内士兵射死两人，又来到东市劫掠，穿着铠甲露出刀刃，不允许救火。到二十三日火才熄灭。赵帅在南门城墙上，呼喊王〇质问，李虎恰好在旁边，说：“好好斩首。”话还没说完，王〇的头已经断了，身体也被肢解了。赵氏于是下令，凡是背心上有红月号标志的，都处斩，这是克敌军的标志。于是刀斧乱下，死者很多是无辜的，然而叛军并没有被完全剿灭。未时，火又从南门烧起，凡是官民居住的地方，全部化为灰烬。漕运使李伯度、教官罗叔度两家在东城上避难，也被叛军焚杀。二十三日，派遣李伯渊前往江北剿杀叛军，还没回来，克敌军就杀害了他的家人，趁着混乱劫掠民居尤其残酷。赵帅于是先焚烧了他父亲的威惠庙，于是同李虎、黄国弼、夏全以及四个回回人，悄悄从西门逃出，丢失了制置使司的印信。城中过了很久才发觉，于是都狼狈奔逃而出。
这一天，江北忠卫军也反叛了。赵氏到达荆州，又派遣都统江海戍守荆门。有军校获得制置使司的印信来献，赵氏补授他统领的职务。这时叛乱接连不断，赵氏于是用严刑来安抚反复无常的人。在教场后面挖地，长宽三丈，深二丈。用石头做窗户做成地牢，上面覆盖泥土，下面施加各种丑恶的刑具，悬挂梯子下去，打算派遣胡〇主管此事。
大致襄阳的祸患，萌芽于赵武仲的到来，形成于王〇招纳克敌军，激化于李虎无敌军的到来。自从岳飞收复以来，总共一百三十年，人口繁衍富庶，不亚于昔日。城池高深，在西边边境首屈一指。一旦化为灰烬，祸患太惨烈了。
先前郡厅对面，有雅歌楼，雄伟华丽特别显著。一天，赵氏正在坐堂办公，忽然看见楼中妓女人物，混杂着宴饮。赵氏发怒，认为是僚属设宴，毫不避忌。急忙派人去窥探，却发现楼门关闭得很严密，灰尘布满房间，有见识的人已经怀疑这不吉利。章叔恭当时担任某职，一天晚上，坐在中堂阅览公文，到了半夜，忽然好像有人从后面呼唤他说：“快走！快走！此地不久了。”心里怀疑但没有深信，过了一个月就发生了动乱。更加知道祸患有定数，鬼神本来就预先知道了。这件事都是章叔恭亲眼所见说的。
○赵氏灵璧石
赵邦永，本姓李，是李全的将领。赵南仲喜爱他的勇猛，收留了他，改姓赵氏。入洛的军队，实际上由他统军。曾经路过灵璧县，道旁奇石林立，一座山峰巍然耸立，秀丽润泽。南仲骑马在旁边斜视，抚摸玩赏了很久。后来几年在家闲居，偶然有人献上一块石头，南仲于是向客人们惊叹当年在符离所见的那块石头。邦永当时恰好在旁边，听到这话就退下。刚吃一顿饭的功夫，几百名士兵抬着一块石头而来，立在庭院中间，俨然就是马上所见的那块。南仲惊讶以为神奇，询问石头从哪里来，回答说：“当年相公注视的时候，以为喜爱这块石头，随即命令部下五百名士兵运回，但不敢献出。恰好听到您所说，才敢进献。”南仲为此一笑。
○南园香山
事情有一时传讹，而人们争相相信的，阅古的败亡，众恶都归咎于他。然而其中大多多是虚妄的话，也有趁着时机以丑名恶声，来诋毁平日所不喜欢的人以遂其心愿的，像犬吠村庄等事就是这样。暂且以《四朝闻见录》所载的一件事来说。说蜀帅献沈香山，高五丈，立在南园凌风阁下。现在的庆乐园，就是昔日的南园。所谓的香山，还巍然立在阁前，乃是枯木罢了，起初并非沉香。推此以往，人言未可尽信，就是这样。我曾经戏作绝句说：“旧事凄凉尚可寻，断碑闲卧草深深。凌风阁下槎牙树，当日人疑是水沈。”
○李泌钱若水事相类
李泌在衡岳，有僧人明瓒号懒残。李泌察觉他非凡，半夜悄悄前往拜见他。懒残命
钱若水为举子时，见陈希夷于华山。希夷曰：“明日当再来。”若水如期往，见一老僧与希夷拥地炉坐。僧熟视若水久之，不语，以火箸画灰，作“做不得”三字。徐曰：“急流勇退人也。”若水辞去。后为枢密副使，年才四十致仕。老僧者，麻衣道者也。（《邵氏闻见录》）
又若水谒华山陈抟，曰：“目如点漆，黑白分明，当作神仙。”有紫衣老僧曰：“不然。他日但能富贵，急流中勇退人也。”（《明道杂志》）
又若水谒陈希夷，曰：“子神清气一，可致神仙。”遂招白阁道者决之，乃以为不然。（《画墁录》）
又法云佛国禅师惟白，传康节《易》学甚精熟，未尝语人。元符辛巳，郑达夫以大宗丞召佛国，即招达夫饮，并约妙应大师伯华同席。顾妙应曰：“如何？”妙应曰：“决作，决作。”佛国乃语达夫曰：“君异日必为相，直待蔡元长、张天觉颠沛之后，即爰立矣。”已而果然。（《鉴堂遗事》）
以上数说，皆同而微异，岂即一事演而为数说乎？大抵近世杂说，率多剿入，不可尽信，故余表而出之。
○用事偶同
欧阳公《非非堂记》曰：“是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。”坡翁为刘壮舆作《是是堂》诗云：“闲燕言仁义，是非安可无；非非义之属，是是仁之徒；非非近乎讪，是是近乎谀。”
子由《弹吕惠卿章》云：“放▯，违命也，推其仁则可以托国；食子，徇君也，推其忍则至于弑君。”山谷《怀半山老人》诗云：“啜羹不如放▯，乐羊终愧巴西。”其意盖指惠卿也。
二公岂相蹈袭者邪？其用事造语，若出一辙，而不以为嫌也。然《韩非子》所载放▯，乃是西巴，恐一时偶误耳。
○方翥
｛▯甫｝田方翥试南宫，第三场欲出纳卷，有物碍其足，视之，则一卷子，止有前二篇，其文亦通畅，不解何以不终卷而弃于地也。翥笔端俊甚，以其绪余足成之，并携出中门，投之幕中，一时不暇记其姓名，翥既中第，亦不复省问。他年，翥为馆职，偶及试闱异事，因及之。偶有客在坐，同年也，默不一语。翼日，具冠裳造方，自叙本末。言：“试日，疾不能支。吾扶拽而出，所谓试卷者，莫记所在，已绝望矣。一旦榜出，乃在选中。恍然疑姓名之偶同，幸未尝与人言。亟入京物色之，良是，借真卷观之，俨然有续成者，竟莫测所以。今日乃知出君之笔，君，吾恩人也。”方笑谢而已。
按冯京知举，张芸叟赋公生明，重叠用韵，已而为第四名，窃怪主司卤莽。及元▯中，使金过北门，冯为留守，始修门生敬酒，适冯因言：“昔忝知举，秘监赋重叠用韵，以论策佳，辄为改之，擢置高第，颇记忆否？”芸叟方饮，不觉酒杯覆怀，再三愧谢。与此略同。
○乔文惠晚景
乔文惠行简，嘉熙之末，自相位拜平章军国重事，年已八秩矣，时皆以富贵长年羡之。而公晚年子孙沦丧，况味尤恶，尝作《上梁文》云：“有园有沼，聊为卒岁之游；无子无孙，尽是他人之物。”又《乞归田里表》云：“少、壮、老，百年已逾八帙；祖、子、孙，三世仅存一身。”闻者怜之。
○赵伯美
赵嘉庆，字伯美，素号忠直，然性颇猜忌褊躁，故所至与物多忤。淳▯庚戌，盱江峒寇猖獗，以府丞吴蒙明发知建昌军。至则抚劳剿除，渐致安靖，朝廷奖劳之。未几，以病丐祠，有旨转一官，别与差遣。时伯美在后省，遂缴寝转官之命。既而再乞祠，遂主玉局。而伯美复缴其祠，且谓：“前奏稽迟，是必贼蒙使其兄司农丞革，坐局行赇，遏截御笔之所致。以区区支垒，琐琐下流，辄敢倚同气以置局于辇下，植死党而为阱于国中。乞收回玉局之命，并从尚书省札下吴革，责戒励状。仰今后不得怀奸事上，徇欲欺君。如或不悛，重置典宪。”
省札既下，吴农丞辨析状云：“革弟蒙，分符罔功，以病丐祠。增秩改麾，既被缴驳，圣恩宽大，遂畀祠廪。或予或夺，惟上所命
译钱若水还是举子的时候，在华山见到了陈希夷。陈希夷说：“明天应当再来。”钱若水如期前往，看见一位老僧与陈希夷围着地炉坐着。老僧仔细端详钱若水很久，不说话，用火箸在灰上画了“做不得”三个字。缓缓说道：“这是急流勇退的人。”钱若水告辞离去。后来他担任枢密副使，年仅四十就退休了。那位老僧，就是麻衣道者。（《邵氏闻见录》）
又记载钱若水拜见华山陈抟，陈抟说：“眼睛像点漆一样，黑白分明，应当成为神仙。”有位穿紫衣的老僧说：“不是这样。他日只能富贵，是急流中勇退的人。”（《明道杂志》）
又记载钱若水拜见陈希夷，陈希夷说：“你神清气爽，可以得道成仙。”于是召来白阁道者来决断，白阁道者认为不是这样。（《画墁录》）
又记载法云佛国禅师惟白，传授邵雍的《易》学非常精熟，却从未对人说过。元符辛巳年，郑达夫以大宗丞的身份召见佛国禅师，佛国禅师便邀请郑达夫饮酒，并约请妙应大师伯华同席。佛国禅师看着妙应大师说：“怎么样？”妙应大师说：“必定做宰相，必定做宰相。”佛国禅师于是对郑达夫说：“你日后必定做宰相，等到蔡京、张商英败落之后，你就立即被任用了。”后来果然如此。（《鉴堂遗事》）
以上几种说法，大体相同而略有差异，难道就是同一件事演变出几种说法吗？大概近代的杂说，大多抄袭拼凑，不能完全相信，所以我把它列举出来。
○用典偶然相同
欧阳修《非非堂记》说：“说是说非近乎谄媚，说非说非近乎讥讽，不幸过头的话，宁可讥讽也不要谄媚。”苏东坡为刘壮舆作《是是堂》诗说：“闲谈仁义，是非怎么能够没有；说非说非是义的范畴，说是说是仁的同类；说非说非近乎讥讽，说是说是近乎阿谀。”
苏辙《弹劾吕惠卿章》说：“放掉西巴，是违抗命令，推究他的仁爱就可以托付国家；吃儿子的肉，是顺从君主，推究他的残忍就会发展到弑君。”黄庭坚《怀念半山老人》诗说：“喝汤不如放掉西巴，乐羊终究愧对巴西。”其用意大概是指吕惠卿。
这两位先生难道是互相抄袭的人吗？他们使用典故和造语，如同出于一条轨道，却不以此为嫌。然而《韩非子》所载的放掉西巴，其实是西巴，恐怕是一时偶然错误罢了。
○方翥
田方翥参加礼部考试，第三场正要交卷，有东西绊住他的脚，看时，是一卷考卷，只有前两篇，文章也很通畅，不明白为什么没写完就扔在地上。方翥文笔非常俊逸，用剩下的篇幅补全了它，一并带出考场，投进幕府中，当时来不及记住他的姓名，方翥考中后，也不再追问。多年后，方翥担任馆职，偶然谈及考场异事，因而提到这件事。恰好有位客人在座，是同榜进士，默默不说话。第二天，穿戴整齐拜访方翥，自述始末。说：“考试那天，病得支撑不住。我被人搀扶拽出考场，所谓的考卷，不记得放在哪里，已经绝望了。一旦榜文发出，竟然在选中。恍惚怀疑姓名偶然相同，幸好未曾与人说起。急忙入京寻找，确实如此，借真卷观看，俨然有续成的部分，终究莫测所以。今天才知道出自你的笔下，你是我的恩人。”方翥笑着谢绝而已。
按冯京主持科举考试，张芸叟赋《公生明》，重叠用韵，后来得了第四名，私下怪主考官粗疏。等到元祐年间，出使金国经过北门，冯京任留守，开始修门生敬酒之礼，恰逢冯京说：“昔日忝任主考，秘监赋重叠用韵，因为论策好，就替他改了，提拔到高第，还记得吗？”张芸叟正在饮酒，不觉酒杯翻倒在怀里，再三惭愧谢罪。与此略同。
○乔文惠晚景
乔文惠名行简，嘉熙末年，从相位拜为平章军国重事，年纪已经八十岁了，当时人们都羡慕他富贵长寿。而公晚年子孙沦丧，况味尤其恶劣，曾作《上梁文》说：“有园有池，姑且作为终年的游乐；无子无孙，尽是他人之物。”又《乞归田里表》说：“少、壮、老，百年已逾八旬；祖、子、孙，三世仅存一身。”听到的人怜悯他。
○赵伯美
赵嘉庆，字伯美，一向号称忠直，但性格颇猜忌褊狭急躁，所以所到之处与人事多抵触。淳熙庚戌年，盱江峒寇猖獗，以府丞吴蒙明发知建昌军。到任后安抚劳军剿除寇乱，逐渐使地方安定，朝廷奖劳他。不久，因病请求祠禄，有旨转一官，另给差遣。当时伯美在后省，于是扣留了转官的命令。不久再次请求祠禄，于是主管玉局观。而伯美又扣留他的祠禄，并且说：“前奏稽迟，一定是贼蒙让他的哥哥司农丞吴革，在局中行贿，遏截御笔所致。以区区支垒，琐琐下流，竟敢倚仗同气在京城设局，植死党为国中设陷阱。乞收回玉局之命，并从尚书省札下吴革，责成戒励状。仰今后不得怀奸事上，徇欲欺君。如或不悛，重置典宪。”
省札既下，吴农丞辨析状说：“吴革弟弟吴蒙，分符罔功，因病请求祠禄。增秩改麾，既被缴驳，圣恩宽大，遂畀祠廪。或予或夺，惟上所命
。且革滥缀班行，治事有公宇，退食有公廨，何谓置局？何谓行赇？况弟蒙始于请祠，终于得祠，初非干进，何事营求？盖弟蒙之取怒嘉庆者，祗缘丁未岁同官京推，以女求婿，屡请不谐，遂成仇隙。求盱江僚属之荐举，则有书；求盱江公库之文籍，则有目。厚貌深情，机阱莫测。况于革，尤为无辜。且所谓责励状者，乃州县警吏民之文。仰惟国家待士以礼，三百年间，未闻有此典故。革粗识事体，安敢辨白。但乞将革罢斥，远迹仇怨，实拜公朝之赐。”有旨吴革知南安军。而伯美复上章辨证，且于缴蔡荣疏内，谓荣与革结为死党，滋长其恶，议欲与之报复。
译况且吴革滥竽充数地列在官员行列中，办公有公署，退朝用餐有官舍，哪里还谈得上另设局所？哪里还谈得上行贿？何况我弟弟吴蒙起初是请求奉祠（闲职），最终也获得了奉祠，起初并非谋求进身，何必要去钻营求取？大概我弟弟吴蒙招致嘉庆怨恨的原因，只是因为丁未年同在京城担任推官时，嘉庆以女儿求配女婿，多次请求未果，于是结下仇怨。他请求盱江同僚的荐举，有书信为证；他索取盱江公库的账册，有目录为证。他外表宽厚而内心深沉，设下的陷阱深不可测。至于吴革，更是无辜。况且所谓“责励状”，本是州县官府用来警示官吏百姓的文书。仰承国家以礼对待士人，三百年间，未曾听闻有此先例。吴革略知大体，怎敢辩白。只恳请将吴革罢黜斥退，使他远离仇怨之地，这实在是朝廷的恩赐。”皇帝下旨让吴革担任南安军知军。而伯美又上奏章辩驳证实，并且在缴呈弹劾蔡荣的奏疏中，称蔡荣与吴革结为死党，助长他们的恶行，议论想要与他们报复。
后二年，伯美为湖南宪，牟氵荣叔清知衡阳。行移之间，微有抵牾。伯美遂上章劾叔清，报可稍稽，复疑为叔清乡相谢渎山方叔所匿，遂再疏按之，且言沈匿之弊。谢相大不能堪，遂于榻前奏陈，将承受苏镛断遣，仍作勘会云：“据湖南提刑赵嘉庆，昨于奏状称，已按知衡州牟氵荣，久而未下，谓是相府遏奏。寻令临安府追上承受，及通奏进银台司等人根究，俱称即不曾有奏投进。所有牟氵荣，既是外台已按，虽是未见按章，先合施行。”奉旨牟氵荣与祠。随有御笔云：“赵嘉庆劾牟氵荣，初无奏牍，辄诬大臣以沈匿之事，力肆攻诋。然以在外小臣，乃敢欺罔君上，诬谤宰臣。且不顾廉耻，行赇赂吏，尚气节者，得如是乎？国朝典故，凌蔑宰相，罪在不恕。朕不欲已甚，姑镌一秩罢任，以为翼虚驾伪，亏国体，坏纲纪者之戒。”
明年，谢罢相，董榘堂槐继之。嘉庆为大蓬供职，后复有申省状云：“重念嘉庆重遭诬罔，沮于威势，不容分疏。但诬奏传播万里，而元来按发之事，未能暴白天下。承受苏镛，久已叛去，忽得其状，具述前相之子，使其仆任康祖诱胁，打回元奏因依。乃是事未发以前，牟氵荣自知在郡酷虐有罪，惧为民诉，先已驰告谢修，修遂令任康祖诱胁苏镛，遇有嘉庆章奏，须先袖呈相府。先奏实被谢修分付以水湿打回。第二奏既到，谢修自知败露，却将苏镛送狱，妄令供析。欲乞敷奏施行，俾元来屈抑，稍得暴白于四方。”得旨与改正理选月日。
是岁冬，察官朱应元劾伯美：“向者，持节湖南，不理民讼，惟理赃钱。不问虚实之有无，但责郡吏之代纳。兜揽民讼，交通关节，为郡将所持，遂生怨隙。”遂用此罢去。
○二苏议礼
《礼》家如聚讼，虽兄弟亦不容苟同。其大者，无如天地之祭分合一议。自昔诸儒之论，不知其几，今姑摭二苏之议言之。东坡则据《周颂?昊天有成命?序》云：“郊祀天地也。”以为此乃合祭天地之明文。颍滨乃据《周礼》为说，谓冬至祀天于圆丘，夏至祀地于方泽。其后朝廷迄从坡说，合祭以至于今焉。
●卷六
○绍兴御府书画式
思陵妙悟八法，留神古雅。当干戈ㄈ扰之际，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。盖睿好之笃，不惮劳费，故四方争以奉上无虚日。后又于榷场购北方遗失之物，故绍兴内府所藏，不减宣政。惜乎鉴定诸人如曹勋、宋贶、龙大渊、张俭、郑藻、平协、刘炎、黄冕、魏茂实、任原辈，人品不高，目力苦短。凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏，多无题识，其源委、授受、岁月、考订，邈不可求，为可恨耳。其装礻票裁制，各有尺度，印识标题，具有成式。余偶得其书，稍加考正，具列于后，嘉与好事者共之，庶亦可想像承平文物之盛焉。
出等真迹法书。两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹（并系御题佥，各书“妙”字）。
用克丝作楼台锦衤票。青绿簟文锦里。大姜牙云鸾白绫引首。高丽纸＜贝覃＞。出等白玉碾龙簪顶轴（或碾花）。檀香木杆。钿匣盛。上、中、下等唐真迹。（内上、中等，并降付米友仁跋）用红霞云鸾锦衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。高丽纸＜贝覃＞。白玉轴（上等用簪顶，余用平等）。檀香木杆。
次等晋、唐真迹（并石刻晋、唐名帖）。用紫鸾鹊锦衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。蠲纸衤票。次等白玉轴。引首后衤票卷缝用御府图书印。引首上下缝用绍兴印。
钩摹六朝真迹（并系米友仁跋）。用青楼台锦衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。高丽纸衤票。白玉轴。御府临书六朝、羲、献、唐人法帖，并杂诗赋等（内长篇不用边道，衣古厚纸，不揭不背）。用毡路锦。衲锦。柿红龟背锦。紫百花龙锦。皂鸾绫衤票等。碧鸾绫里。白鸾绫引首。玉轴或玛瑙轴临时取旨。内赵世元钩摹者亦用衲锦衤票。蠲纸＜贝覃＞。玛瑙轴。并降付庄宗古、郑滋，令依真本纸色及
译两年后，赵嘉庆担任湖南提点刑狱，牟容任衡州知州。在公文往来中，两人稍有抵触。赵嘉庆于是上奏弹劾牟容，朝廷批复稍慢，他又怀疑是牟容的同乡宰相谢深甫（字方叔）隐匿了奏章，于是再次上疏查究，并陈述隐匿奏章的弊端。谢深甫非常难以忍受，便在皇帝榻前奏明此事，将接收奏章的官员苏镛定罪发配，并上报核查情况说：“根据湖南提刑赵嘉庆昨日的奏状称，已查究衡州知州牟容，但许久未下达命令，说是相府阻止了奏章。随即命令临安府追回接收奏章的官员，以及通奏进银台司等人查究，都说并没有奏章投进。所有关于牟容的事，既然外台已经查究，虽然还没看到查究的章奏，也应先予施行。”奉旨让牟容享受祠禄。随即有御笔批示说：“赵嘉庆弹劾牟容，起初没有奏章，却诬蔑大臣隐匿奏章之事，极力攻击诋毁。然而作为一个在外的小臣，竟敢欺瞒君主，诬谤宰相。而且不顾廉耻，行贿官吏，讲究气节的人，会这样做吗？本朝典章制度，凌蔑宰相，罪不可恕。朕不想做得太过分，暂且削去他一级官阶罢免职务，以此作为警告那些虚驾伪饰、损害国家体制、败坏纲纪的人。”
第二年，谢深甫罢相，董榘继任宰相。赵嘉庆在大蓬山任职，后来又有申述给省部的奏状说：“反复思量，赵嘉庆遭受严重诬陷，被威势所阻，不容辩解。只是诬告的奏章传播万里，而原本查究揭发的事，未能昭示天下。接收奏章的苏镛，早已叛逃，忽然得到他的供状，详细叙述前宰相的儿子，派他的仆人任康祖诱骗胁迫，打回原本的奏章依据。这乃是事情未发以前，牟容自知在郡中酷虐有罪，害怕百姓上诉，先已驰告谢深甫，谢深甫于是命令任康祖诱骗胁迫苏镛，遇到赵嘉庆的章奏，必须先袖呈相府。第一份奏章确实被谢深甫吩咐用水浸湿打回。第二份奏章既到，谢深甫自知败露，却将苏镛送进监狱，妄令供认。请求敷奏施行，使原本受屈抑的事，稍得昭示四方。”得到旨意改正理选月日。
这年冬天，监察御史朱应元弹劾赵嘉庆：“先前，持节湖南，不审理民事诉讼，只审理赃钱案件。不问虚实有无，只责成郡吏代为缴纳。揽取民事诉讼，交通关节，被郡将所挟持，于是产生怨恨嫌隙。”于是因此被罢免。
○二苏议礼
《礼》学如同聚讼，即使是兄弟也不容苟同。其中最大的，莫过于天地之祭分合的议论。自古以来诸儒的论述，不知有多少，现在暂且摘取二苏的议论来说。东坡则依据《周颂·昊天有成命》序说：“郊祀天地也。”认为这是合祭天地的明文。颍滨则依据《周礼》来说，认为冬至在圆丘祀天，夏至在方泽祀地。后来朝廷最终听从东坡的说法，合祭以至于今。
●卷六
○绍兴御府书画式
宋高宗精妙领悟书法八法，留心古雅。在战乱纷扰之际，访求法书名画，不遗余力。清闲宴乐之时，展玩摹拓毫不懈怠。大概因为睿好之笃，不惮劳费，所以四方争相奉献没有虚度之日。后来又在榷场购买北方遗失之物，所以绍兴内府所藏，不减宣政年间。可惜鉴定诸人如曹勋、宋贶、龙大渊、张俭、郑藻、平协、刘炎、黄冕、魏茂实、任原辈，人品不高，眼力苦短。凡是经前辈品题的，尽皆拆去，所以现在御府所藏，多无题识，其源委、授受、岁月、考订，邈不可求，令人遗憾。其装裱裁制，各有尺度，印识标题，具有成式。我偶然得到此书，稍加考正，具列于后，愿与好事者共之，庶几可以想象承平文物之盛。
出等真迹法书。两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹（都系御题签，各书“妙”字）。
用克丝作楼台锦裱。青绿簟文锦里。大姜牙云鸾白绫引首。高丽纸隔。出等白玉碾龙簪顶轴（或碾花）。檀香木杆。钿匣盛。上、中、下等唐真迹。（内上、中等，都降付米友仁跋）用红霞云鸾锦裱。碧鸾绫里。白鸾绫引首。高丽纸隔。白玉轴（上等用簪顶，其余用平等）。檀香木杆。
次等晋、唐真迹（并石刻晋、唐名帖）。用紫鸾鹊锦裱。碧鸾绫里。白鸾绫引首。蠲纸裱。次等白玉轴。引首后裱卷缝用御府图书印。引首上下缝用绍兴印。
钩摹六朝真迹（并系米友仁跋）。用青楼台锦裱。碧鸾绫里。白鸾绫引首。高丽纸裱。白玉轴。御府临书六朝、羲、献、唐人法帖，并杂诗赋等（内长篇不用边道，衣古厚纸，不揭不背）。用毡路锦。衲锦。柿红龟背锦。紫百花龙锦。皂鸾绫裱等。碧鸾绫里。白鸾绫引首。玉轴或玛瑙轴临时取旨。内赵世元钩摹者亦用衲锦裱。蠲纸隔。玛瑙轴。并降付庄宗古、郑滋，令依真本纸色及