卷七
处众恶之所，有识之士，莫不共愤，无知之魂，岂当久居。”又云：“范蠡，越则谋臣，吴为敌国。以利诱太宰▯，而脱彼勾践，鼓兵却公孙雄，而灭我夫差。既遂厥谋，反疑其主。鄙君如乌喙，累大夫种以伏诛，目已曰鸱夷，载西施子而潜遁。”又云：“如蠡者，变姓名为陶朱，诡踪迹于江海，语其高节则未可，谓之智术则有余。假扁舟五湖之名，居笠泽三高之首。况当此无边胜境之土，岂应著不共戴天之仇。”云云。
译身处众人厌恶的地方，有见识的人，没有不共同愤慨的，无知的人，难道应当长久居住。”又说：“范蠡，在越国是谋臣，在吴国却是敌国。他用利益引诱太宰嚭，从而让勾践逃脱，出兵击退公孙雄，从而灭亡了我们的夫差。既然已经实现了他的计谋，反而怀疑他的君主。他视君主如乌喙般危险，连累大夫文种被处死，自称为鸱夷子皮，带着西施悄然隐遁。”又说：“像范蠡这样的人，改变姓名成为陶朱公，在江海中隐藏踪迹，说他有高尚的节操还不可以，说他有智谋权术则绰绰有余。他借用了泛舟五湖的名声，位居笠泽三高之首。况且在这无边胜境的土地上，难道应该留下不共戴天的仇人吗。”等等。
鸱夷之见黜于吴，宜也。而史越王判绍兴日，作会稽先贤祠，亦复黜之不得在高士之列。其说云：“或谓鸱夷子皮之决，贺季真之高，而不得名高士，何也？呜呼！予于是岂无意哉！夫贵于士者，进退不失礼义，彼子皮去国之遗言，有人臣所不忍。而季真阿时所好，黄冠东归，又使李林甫辈，祖饯赋诗，予见其辱，未见其荣也。使子皮居严子陵之上，季真置张子同之列，则有不可者。故具述之，觊来者知予之不敢苟，而高士之尤可贵也。”呜呼！子皮既不容于吴，又不齿于越，千古之下，至无容身之地，公论至后世而定，亦可畏哉！是以古之君子，交绝不出恶声，况君臣之际乎？司马公修《通鉴》，而不取屈原《离骚》之事，正此意也。余感其事，故书之，以为异世之戒云。
○王敦之诈
王敦初尚武帝女武阳公主。如厕，见漆箱内盛干枣，本以塞鼻。王谓厕上亦下果食，遂至尽食。既还，婢擎金藻盆盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饮，群婢莫不掩口而笑之。
他日，又至石季伦厕。十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备，又与新衣着令出。他客多羞不能如厕，敦独脱故衣着新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”
一王敦耳，何前蠢而后倨邪？干枣、澡豆，亦何至误食而不悟。至季伦之厕，则倨傲狠愎之状殆不可得而掩矣。则知敦此前之误，直诈耳。王荆公误食鱼饵，亦近似之。人之不近人情者，鲜不为大奸大慝，吾于敦，重有感焉。
○赠云贡云
陶通明诗云：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”云，固非可持赠之物也。
坡翁一日还自山中，见云气如群马奔突自山中来，遂以手掇开笼，收于其中。及归，白云盈笼，开笼放之，遂作《扌蹇云篇》云：“道逢南山云，▯吸如电过。竟谁使令之，衮衮从空下。”又云：“或飞入吾车，Τ仄人肘胯，搏取置笥中，提携反茅舍。开缄仍放之，掣去仍变化。”然则云真可以持赠矣。
宣和中，艮岳初成，令近山多造油绢囊，以水湿之，晓张于绝▯危峦之间，既而云尽入，遂括囊以献，名曰“贡云”。每车驾所临，则尽纵之，须臾，氵翁然充塞，如在千岩万壑间。然则不特可以持赠，又可以贡矣。并资一笑。
○出师旗折
贾师宪平章，德▯乙亥正月十六日，亲总大军，督师江上，▯祭于北关外，而大帅之旗，适为风所折，识者骇之，而一时游幕之宾，反傅会为吉谶。
夷考往昔，若春秋时，晋侯、楚人战于城濮，晋中军风于泽，亡大旆之左旃。晋安帝元兴二年，桓玄篡位于姑熟，百僚陪列，仪卫整肃，而龙旃竿折。成都王颖以陆机督诸将讨长沙王，临戎而牙旗折。赵王伦即帝位，祠太庙，适遇大风，飘折麾盖。王澄为荆州刺史，率众军将赴国难，而飘风折其节柱。齐文宣至邺受魏禅，李贻上省，旦发领军府，大风暴起，坏所御车幔。哥舒翰守潼关，天子御勤政楼临送，师始东，先驱牙旗触门堕柱，旄竿折。郑注赴凤翔，出都门，旗竿折。宣和间，童贯出师，而牙旗竿折，时蔡攸为之副，自建少保节度使及宣抚副使二大旗于后，竟为执旗卒盗窜而去。端平入洛之师，全子才帅旗亦为风所折，无非亡身败军之征也。
按《真人水镜经》云：“凡出军立牙，必令坚完，若折，则将军不利。”盖牙，即旗也。又《玉历通政经》云：“军行，牙竿旗干折者，师不可出，出必败绩。”盖旗者，一军之号令也，安有旗折而为祥者乎？
独有武王伐纣，大风折盖。及刘裕击卢循，将战，而所执麾竿折，幡沈于水。众咸惧，裕笑曰：“昔覆舟之役，亦如此，胜必矣。”乃大破循军。哥舒曜讨李希烈，帝祖于通化门，是日牙竿折。时以曜父翰昔出师有此而败，甚忧之，而曜竟收汝州，擒周晃。所谓吉者，止此三事，然亦偶耳。
○朱氏阴德
朱承逸居▯之城东门，为本州孔
译鸱夷子皮被吴国罢黜，是应当的。然而史越王在绍兴年间，修建会稽先贤祠，也再次将他罢黜，不让他列入高士的行列。他的说法是：“有人问，鸱夷子皮决断，贺季真清高，却不能名列高士，为什么呢？唉！我对此难道没有用意吗？对于士人而言，可贵的是进退不失礼义，那子皮离开国家时的遗言，有作为臣子所不忍心说的。而季真迎合时人的喜好，戴上黄冠向东归隐，又让李林甫等人设宴饯行并赋诗，我只看到他的屈辱，没看到他的荣耀。如果让子皮排在严子陵之上，季真列入张子同的行列，那就有不可行的地方。所以详细陈述这些，希望后来的人知道我不敢苟且，从而明白高士尤其可贵。”唉！子皮既不被吴国容纳，又不被越国接纳，千古之下，竟至没有容身之地，公正的舆论直到后世才确定，这也太可怕了！因此古代的君子，即使交情断绝也不说恶毒的话，何况是君臣之间呢？司马光编修《资治通鉴》，而不采纳屈原《离骚》中的事迹，正是这个意思。我感慨这件事，所以记录下来，作为不同时代的警戒。
○王敦的欺诈
王敦起初娶了武帝的女儿武阳公主。他去上厕所，看见漆箱里装着干枣，本来是用来塞鼻子的。王敦以为厕所里也备有水果点心，于是全部吃光了。回来后，婢女端着金藻盆盛水，琉璃碗盛澡豆，他就把澡豆倒进水里喝下去，以为是干吃，众婢女无不掩口偷笑。
有一天，他又到石崇（字季伦）的厕所去。十几个婢女侍立两旁，都穿着华丽的服饰，装饰精美。摆放着甲煎粉、沉香汁之类的东西，无不齐全，又给他新衣服穿上让他出来。其他客人大多羞耻得不敢上厕所，只有王敦脱下旧衣服换上新的，神色傲慢。众婢女互相说：“这位客人一定能做贼。”
只是一个王敦，为什么先前愚蠢而后倨傲呢？干枣、澡豆，也至于误食而不醒悟吗？到了石崇的厕所，那倨傲狠愎的样子几乎无法掩饰了。由此可知王敦之前的失误，只是欺诈罢了。王安石误食鱼饵，也与此类似。那些不近人情的人，很少不是大奸大恶之徒，我对王敦，深有感慨。
○赠云贡云
陶渊明诗说：“山中有什么，岭上多白云，只可自我愉悦，不能拿来赠送你。”云，本来就不是可以持赠的东西。
苏东坡有一天从山中回来，看见云气像群马奔腾从山中来，于是用手拨开笼子，收在其中。等到回家，白云充满了笼子，打开笼子放出去，于是写了《扌蹇云篇》说：“路上遇到南山的云，〇吸如电闪过。究竟是谁命令它，滚滚从空中落下。”又说：“有时飞入我的车，Τ仄人肘胯，捕捉放入箱中，携带回到茅舍。打开包裹仍然放它出去，拉扯离去仍然变化。”那么云真的可以持赠了。
宣和年间，艮岳刚建成，命令近山多造油绢袋，用水浸湿，清晨张开在极〇险峻的山峦之间，不久云都进入袋中，于是收拢袋子进献，名叫“贡云”。每次皇帝驾临，就全部释放它们，片刻间，氵翁然充满，好像在千岩万壑之间。那么云不仅可以持赠，还可以进贡了。一并提供一笑。
○出师旗折
贾师宪平章，德〇乙亥正月十六日，亲自统领大军，督师江上，〇在北关外祭祀，而大帅的旗帜，恰好被风吹折，有见识的人感到惊骇，而当时游幕的宾客，反而附会成吉利的谶语。
考察往昔，像春秋时，晋侯、楚人在城濮作战，晋军中军在泽地起风，丢失大旗的左旃。晋安帝元兴二年，桓玄在姑熟篡位，百官陪列，仪卫整肃，而龙旃竿折断。成都王颖让陆机督率诸将讨伐长沙王，临阵时牙旗折断。赵王伦即帝位，祭祀太庙，恰好遇到大风，吹折麾盖。王澄任荆州刺史，率领众军将赴国难，而狂风折断他的节柱。齐文宣到邺城接受魏禅让，李贻上省，早晨从领军府出发，大风暴起，毁坏所乘车的帷幔。哥舒翰守潼关，天子在勤政楼临送，军队刚向东出发，先驱牙旗撞门坠柱，旄竿折断。郑注赴凤翔，出都门，旗竿折断。宣和年间，童贯出师，而牙旗竿折断，当时蔡攸做他的副手，自建少保节度使及宣抚副使二大旗于后，最终被执旗卒盗走逃跑。端平入洛的军队，全子才帅旗也被风吹折，无非是亡身败军的征兆。
查《真人水镜经》说：“凡是出兵立牙旗，必须让它坚固完整，如果折断，则将军不利。”大概牙，就是旗。又《玉历通政经》说：“军队行进，牙竿旗干折断的，军队不可出发，出发必定失败。”大概旗，是一军的号令，哪有旗折而为吉祥的呢？
只有武王伐纣，大风折盖。以及刘裕攻打卢循，将要交战，而所执麾竿折断，幡沉入水中。众人都害怕，刘裕笑着说：“以前覆舟的战役，也是这样，必胜无疑。”于是大破卢循军队。哥舒曜讨伐李希烈，皇帝在通化门饯行，这天牙竿折断。当时因为曜父翰以前出师有此而败，非常担忧，而曜最终收复汝州，擒获周晃。所谓吉利的，只有这三件事，然而也是偶然罢了。
○朱氏阴德
朱承逸住在〇之城东门，为本州孔
目官，乐善好施。尝五鼓趋郡，过骆驼桥，闻桥下哭声甚哀，使仆视之，有男子携妻及小儿在焉。扣所以，云：“负势家钱三百千，计息以数倍。督索无以偿，将并命于此。”朱侧然，遣仆护其归，且自往其家，正见债家悍仆，群坐于门。朱因以好言谕之曰：“汝主以三百千故，将使四人死于水，于汝安乎？幸吾见之耳。汝亟归告若主，彼今既无所偿，逼之何益！吾当为代还本钱，可亟以元券来。”债家闻之，惭惧听命，即如数取付之。其人感泣，愿终身为奴婢，不听，复以二百千资之而去。
译朱官，乐善好施。曾经在天亮前赶往郡城，经过骆驼桥时，听到桥下有非常悲切的哭声，便派仆人去看，发现有一名男子带着妻子和小儿在那里。询问原因，那人说：“欠了有权势人家三百贯钱，加上利息已是数倍。催逼讨债却无力偿还，打算全家一起死在这里。”朱官听后心生怜悯，派仆人护送他们回家，并且自己也前往那人家中，正好看见债主的悍仆们成群坐在门口。朱官于是用好言劝说道：“你们的主人因为三百贯钱，将导致四个人死于水中，这让你们心安吗？幸好被我看见了。你们赶紧回去告诉你们的主人，那人现在既然无力偿还，逼迫他有什么好处！我应当代为偿还本金，可以赶紧把原来的借据拿来。”债主听说后，既羞愧又恐惧，听从了命令，随即按数取回了钱款。那人感激得流泪，愿意终身做奴婢，朱官没有答应，又拿出二百贯钱资助他，然后让他离去。
是岁，生孙名服。熙宁中，金榜第二人，仕至中书舍人。次孙肱，亦登第，著名节，即著《南阳活人书》者。服子▯，即著《萍洲可谈》者，遂为吾乡名族焉。
天之报善，昭昭也如此。
○毕将军马
毕再遇，兖州将家也。开禧用兵，诸将多败事，独再遇累有功。金人认其旗帜即避之。屡迁至镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军。后以老病致仕，始居于▯。
有战马，号黑大虫，骏驵异常，独主翁能御之。再遇既死，其家以铁ㄌ羁之圉中。适遇岳祠迎神，闻金鼓声，意谓赴敌，于是长嘶奋迅，断组而出。其家虑伤人，命健卒十余，挽之而归。因好言戒之云：“将军已死，汝莫生事累我家。”马耸耳以听，汪然出涕，喑哑长鸣数声而毙。呜呼！人之受恩而忘其主者，曾异类之不若，能不愧乎？
○洪君畴
近世敢言之士，虽间有之，然能终始一节，明目张胆，盲人之所难者，绝无而仅有，曰温陵洪公天锡君畴一人而已。方宝▯间，宦寺肆横，簸弄天纲，外阃朝绅，多出门下，庙堂不敢言，台谏长其恶，或饵其利，或畏其威，一时声焰，真足动摇山岳，回天而驻日也。
乙卯元正，以公为御史，公来自孤远，时莫知为何如人。首疏以正心格君为说，且曰：“臣职在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦不敢奉承陛下风旨。”固已耸动听闻矣。次月，囊封曰：“古今为天下患者三：宦官也，外戚也，小人也。谨按入内内侍省东头供奉官干办内东门司董宋臣，宦寺之贪黠者也。并缘造寺，豪夺民田，密召倡优，入亵清禁（先是，正月内呼营妓数辈入内祗应），搂揽番商，大开贿赂。不斥宋臣，必为圣德之累。将作监谢堂，外戚之贪黠者也。狠愎之性，善于凌物，攫拿之状，旁若无人。不曰‘以备中殿宣索’，则曰‘当取教旨豁除’。椒德令芳，天下备颂，不去一堂，必为宫闱之累。集英殿修撰、知庆元府厉文翁，小人之无忌惮者也。神皋流毒，屡玷抨弹，藉衣锦威，行攫金术。今又移其剥越者剥鄞矣！然民敢怨而不敢言者，以其依凭邸第耳。不去文翁，必为王邸之累。臣恐社稷之忧，不止累陛下，累宫闱，累王邸而已。乞将宋臣逐出，堂姑予祠，文翁罢黜，臣虽九陨不悔。”
疏上两日不报，君畴径出江干待罪。于是中书牟子才存叟、右史李昂英俊明，交章留之，乞行其言。乃令堂自陈乞祠，除职予郡，宋臣自乞解罢，令首尾了日解职，文翁别与州郡差遣。仍命台臣吴燧勉回供职。
会立夏日，天雨尘土，奏乞屏绝私邪，休息土木，以弭天灾。又案少司监余作宾、后戚谢奕懋。至五月，复疏都知卢允升、门司董宋臣及内司诸吏，怙势作威，夺民田，伐墓木等事。尽言不讳，直捣其奸。疏留中不下，止令尚书省契勘内司争田伐木等事，及罢内司诸吏职事而已。公论为之抑郁。
大宗丞赵崇れ上时相谢方叔惠国书，略云：“窃惟今日阉寺骄恣特甚。宰执不闻正救，台谏不敢谁何。一新入孤立之察官，乃锐意出身攻之，此岂易得哉！侧耳数日，寂无所闻。不责备于他人，而责备于光范。不然，仓卒出御笔某人除少卿，亦必无可遏之理也，大丞相不可谓非我责也。丞相得君最深，名位已极，傥言之胜，宗社赖之，言之不胜，则去，去则诸君子必不容不争，是胜亦胜，负亦胜，况未必去邪？”谢君得书有赧色。翌日，果有御笔洪天锡除大理少卿，而公去国矣。
太学生沈元坚上书，数二▯之罪，乞留君畴。且曰：“天锡左迁，岂非罚其不当言宦官之过耶？李衢、朱应元之分察，岂非谕其不复言宦寺之意耶？王▯、程元凤同日超迁，胡大昌、丁大全之并迁台长，岂非赏其不敢言宦官之功耶？陛下喜群臣之默默，愤天锡之哓哓，左迁以逐之，于天锡何损？缄默受赏者，独无愧乎？”
既而三学亦皆有书。常丞赵崇洁敏可书，略云：“譬如一家之中，强奴悍仆，作奸犯罪，为人子者，泣涕而告，其父母反逐其
译这一年，生了孙子，取名叫服。熙宁年间，考中进士第二名，官至中书舍人。第二个孙子叫肱，也考中了进士，以节操著称，就是撰写《南阳活人书》的人。服的儿子〇，就是撰写《萍洲可谈》的人，于是成为我们家乡的名门望族。
上天对善人的回报，如此明显昭著。
○毕将军的马
毕再遇，是兖州将门出身。开禧年间用兵，各位将领大多战败，只有毕再遇屡次立下战功。金人只要看到他的旗帜就避开他。他屡次升迁，做到镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军。后来因为年老多病而退休，开始居住在〇。
他有一匹战马，号称黑大虫，骏马异常，只有主人能驾驭它。毕再遇死后，他的家人用铁链把它拴在马厩里。恰逢岳王庙迎神，听到金鼓声，马以为要去打仗，于是长嘶奋起，挣断缰绳跑了出来。家人担心它伤人，命令十几个强壮的士兵，拉着它回来。于是用好话告诫它说：“将军已经死了，你不要惹事连累我家。”马竖起耳朵听着，泪流满面，哑着嗓子长鸣几声后死了。唉！那些受人恩惠却忘记主人的人，连异类都不如，能不感到羞愧吗？
○洪君畴
近世敢于直言的人，虽然偶尔有，但能始终如一，明目张胆，连盲人都难以做到的，绝无仅有，只有温陵洪公天锡君畴一人罢了。正当宝〇年间，宦官肆意横行，玩弄国家纲纪，外戚和朝廷大臣，多出自他们的门下，朝廷不敢说话，御史台和谏官助长他们的恶行，有的被他们的利益引诱，有的畏惧他们的威势，一时的声势气焰，真足以动摇山岳，挽回天意而留住太阳。
乙卯年正月初一，任命洪公为御史，洪公来自偏远之地，当时没人知道他是什么样的人。他首先上疏以端正心性、匡正君主为论据，并且说：“我的职责在御史台，不仅不能奉承大臣的意旨，也不敢奉承陛下的意旨。”这已经耸动听闻了。第二个月，他密封奏章说：“古今危害天下的有三样：宦官、外戚、小人。据查入内内侍省东头供奉官干办内东门司董宋臣，是宦官中贪婪狡猾的人。借着建造寺庙，豪夺民田，秘密召妓女，进入清静的禁宫（此前，正月里曾叫几个营妓入宫侍候），勾结外商，大开贿赂之门。不驱逐董宋臣，必定成为圣德的拖累。将作监谢堂，是外戚中贪婪狡猾的人。狠毒固执的性格，善于欺凌他人，攫取财物的样子，旁若无人。不是说‘以备中殿宣索’，就是说‘当取教旨豁除’。椒房之德令芳，天下都颂扬，不除去谢堂，必定成为宫闱的拖累。集英殿修撰、知庆元府厉文翁，是小人中肆无忌惮的人。在神皋流毒，屡次玷污抨击，借着衣锦还乡的威势，施行攫取黄金的手段。现在又把他在越地的剥削转移到鄞县了！然而百姓敢怨恨却不敢说话，是因为他依仗王府的势力。不除去厉文翁，必定成为王府的拖累。我担心社稷的忧患，不止拖累陛下，拖累宫闱，拖累王府罢了。请求将董宋臣驱逐，谢堂姑且给予祠禄，厉文翁罢免，我即使死九次也不后悔。”
奏疏呈上两天没有回复，君畴直接走出江边等待治罪。于是中书牟子才存叟、右史李昂英俊明，接连上章挽留他，请求实行他的言论。于是命令谢堂自己陈述请求祠禄，解除职务给予郡守，董宋臣自己请求解职，命令首尾了结日期解职，厉文翁另给州郡差遣。仍然命令台臣吴燧勉回供职。
恰逢立夏之日，天下雨尘土，上奏请求屏绝私邪，休息土木工程，以消除天灾。又查办少司监余作宾、后戚谢奕懋。到了五月，又上疏都知卢允升、门司董宋臣以及内司诸吏，倚仗权势作威作福，夺取民田，砍伐墓树等事。直言不讳，直捣其奸。奏疏留在宫中不下达，只命令尚书省核查内司争田伐木等事，以及罢免内司诸吏的职务罢了。舆论因此抑郁。
大宗丞赵崇れ给当时的宰相谢方叔送国书，大致说：“私下认为今日宦官骄横特别严重。宰相和执政大臣不闻正救，台谏不敢质问。一个新入孤立无援的御史，竟然锐意挺身而出攻击他们，这哪里容易得到呢！侧耳倾听几天，寂静无声。不责备他人，而责备光范。不然，仓促间出御笔某人除少卿，也必定没有可遏制的道理，大丞相不能说没有我的责任。丞相得君最深，名位已极，如果言论胜利，宗社依赖它，言论不胜，就离去，离去则各位君子必定不容不争，这是胜也胜，负也胜，况且未必离去呢？”谢君得到信后有羞愧之色。第二天，果然有御笔洪天锡除大理少卿，而洪公离开朝廷了。
太学生沈元坚上书，列举二〇的罪过，请求挽留君畴。并且说：“天锡左迁，难道不是惩罚他不该说宦官的过错吗？李衢、朱应元的分察，难道不是暗示他们不再说宦官的意思吗？王〇、程元凤同日超迁，胡大昌、丁大全之并迁台长，难道不是奖赏他们不敢说宦官的功劳吗？陛下喜欢群臣的沉默，愤怒天锡的哓哓，左迁以驱逐他，对天锡有什么损害？缄默受赏的人，难道没有羞愧吗？”
不久三学也都有书。常丞赵崇洁敏可书，大致说：“譬如一家之中，强奴悍仆，作奸犯罪，为人子者，泣涕而告，其父母反逐其
左史李俊明再有封事，言：“北司洋洋得志，蔑视南衙，将至于不可控制之地矣。”姚宗卿希得暂兼夕郎，遂缴吴燧仪曹之除，谓近者天锡拜疏留中，燧谓天锡曰：“今日之事，留则俱留，去则俱去。”既闻有疏，遂变前言曰：“吾不挈家，不丧女，不惮暑，则可俱去，今当奈何？负天锡，所以负陛下也。”
谢集贤一疏自解云：“臣自班行，叨尘相位，一命已上，皆出亲擢。赋性僻介，素不与内侍往还，应干文字，悉由通进司投进，自知洁其身，而袖手旁观之人，往往察臣之所避而趋之。比者天锡又论二▯。恭闻圣训，以为争田伐木皆王衤康旧事。臣费尽心力，上则忠告陛下，量作处分，下则弥缝事体，安恤人言。不谓下石之人，撰造言语，鼓弄宦寺，曰：‘天锡攻汝，相君之意也，相君许其弟除朝士而嗾之也。’既诬臣以教天锡攻内侍之事，又诬臣以启陛下迁天锡之说，必欲丑诋臣于不可辨白之地。但臣分量已盈，归老山林，正其时矣。从此为宰相者，必将共宦寺结为一片，天下皆在笼络中矣。惟望陛下早正右席之拜，使臣亟释重负，退延残生，实出保全之赐。”御笔慰之曰：“但安素志，奚足深辨。”越数日，除天锡太常少卿，而君畴已在汶上矣。
朱应元既为御史，月课乃首劾李俊明，公论大不平。同舍生作书责之，略曰：“温陵洪公出台，以执事继之者，正谓其平时负肮脏之誉。法筵之初疏，莫不延颈以听，乃及文溪之左螭，时焕之仓节，岂以其近言二▯颇忤上意，而时焕与洪有瓜葛，亦二▯所恶者邪？信然，则执事之志荒矣。二▯之横，三尺童子，恨不啮之，洪公因众怨，出死力以决之。貂▯逐台谏，岂人主之本心哉！执事昧于所择，不知所得几何，所失如是之大也。”时方逢臣君锡在馆阁，亦上庙堂书，劝以去就力争，而谢相不能用。
公论既不能胜，二孺乃簧谮于上，谓：“内司争田伐木词讼，皆台吏受贿以强察官之判，所以上罔圣听，况台吏之家资极富，若使簿录其家，尽可上裨国计。”于是竟降宣谕指挥，令谏官丁大全追上御史台，点检杨升、金永隆、杨叔茂，牒送临安府根勘，籍没家财，各行黥配，以快其愤焉。初意欲令台胥妄供以污君畴，赖上察其奸而止。大全竟以治吏之功，躐除副端。
未几，谢相罢，而二孺犹未大快其意。复厚赂太学率履斋上舍生林自养，裁书投匦，以攻谢相为名，力诋君畴云：“窃见洪天锡之分察，出自陛下亲擢。不能为触邪豸为指佞草，专以能攻上身为急务，以剪除上左右以立名，以奉承风旨为大耐官职。棘卿左迁，所以正舍豺问狸之罪。内侍纵曰有过，使其得贤宰相以制之，又何患焉？天锡之去，乃翦方叔之羽翼，岂怒其扫除二孺哉▯人但见天锡言事而迁他官，则曰：‘此劾内侍之过也。’吴燧以改除致缴，则曰：‘此天锡之荐主也。’李昂英以月评被论，亦曰：‘此天锡之救兵也。’甚而台省之胥，赃盈恶贯，以置典宪，亦曰：‘为内侍泄冤也。’贪缪之相，误国殄民，逐之已晚，亦曰：‘为内侍翻本也。’一犬吠形，百犬吠声。向者李昂英直前奏札，尝谓天锡为方叔私人矣。氵存攻内侍，实出方叔指嗾之，而欲挠乱圣心耳。欲乞将方叔亟正典刑，使天下明知宰相台谏之去，出自独断，于内侍初无预焉。”
于是学舍鸣鼓攻之，且上书以声自养之罪。复申前庑，备申公堂，乞行重罚。遂从第一等规屏斥，尽除学籍，毁抹绫纸备榜监学晓谕，而朝旨亦有听读指挥。虽纷纷若此，曾不伤二孺之毫毛。至庚申岁，吴丞相柄国，始以外柯斥焉。
景定辛酉，起君畴为广东计使。甲子八月，以大蓬召，不就。十一月，度宗即位，首除为侍御史兼侍读。明年六月，上封事，力陈公田、关会之弊。七月，改除工部侍郎，兼直学士院，兼侍读，公力辞。旋畀职名出帅闽焉。
公在闽阃日，尝书桃符云：“平生要识琼崖面，到此当坚铁石心。”盖其刚劲之气，未尝一
译左史李俊明再次上密封奏章，说：“北司（宦官机构）洋洋得意，蔑视南衙（文官机构），将要达到不可控制的境地了。”姚宗卿希望能暂时兼任夕郎（近侍官职），于是扣留了吴燧担任仪曹（礼部官员）的任命文书，说近来洪天锡上疏请求留任被皇帝扣留在宫中，吴燧对洪天锡说：“今天的事，留任就一起留任，离去就一起离去。”既而听说有奏疏，就改变前言说：“我不携带家眷，不丧失女儿，不怕暑热，那么就可以一起离去，现在该怎么办？辜负洪天锡，就是辜负陛下。”
谢堂上一疏自我辩解，说：“臣从班列官员，侥幸担任宰相，一命以上的官员，都由陛下亲自提拔。臣生性孤僻耿介，向来不与内侍往来，应当呈递的文书，全部由通进司投进，自知洁身自好，而袖手旁观的人，往往观察臣所回避的而趋附。近来洪天锡又议论二〇。恭敬听闻圣训，认为争田伐木都是王衤康旧事。臣费尽心力，对上忠告陛下，酌情处理，对下弥缝事体，安抚舆论。没想到落井下石的人，编造言语，鼓动宦官，说：‘洪天锡攻击你，是宰相的意思，宰相答应提拔他的弟弟为朝士而唆使他。’既诬陷臣教唆洪天锡攻击内侍，又诬陷臣启发陛下迁升洪天锡，一定要丑化诋毁臣到无法辩白的地步。但臣分量已满，归老山林，正是时候。从此做宰相的人，必将与宦官结为一体，天下都在笼络之中了。只希望陛下早日端正右席的拜礼，使臣尽快卸下重负，退下延续残生，实在是保全的恩赐。”御笔安慰他说：“只要安守素志，何必深辨。”过了几天，任命洪天锡为太常少卿，而君畴已在汶上。
朱应元既任御史，月课于是首先弹劾李俊明，公论大为不平。同舍生写信责备他，大致说：“温陵洪公出京，由执事继任，正是因为他平时负有刚直的名誉。法筵之初疏，无不伸长脖子倾听，等到文溪之左螭，时焕之仓节，难道因为近来言论二〇颇违上意，而时焕与洪有瓜葛，也是二〇所厌恶的吗？如果这样，那么执事的志向就荒废了。二〇的横行，三尺童子，恨不得咬他，洪公因众怨，出死力以决之。貂〇驱逐台谏，难道是君主的本心吗！执事选择不明，不知所得几何，所失却是如此之大。”当时方逢臣君锡在馆阁，也上庙堂书，劝以去就力争，而谢相不能用。
公论既不能胜，二孺于是向皇帝进谗言，说：“内司争田伐木词讼，都是台吏受贿以强察官之判，所以上罔圣听，况且台吏之家资极富，若使簿录其家，尽可上裨国计。”于是竟降宣谕指挥，令谏官丁大全追上御史台，点检杨升、金永隆、杨叔茂，牒送临安府根勘，籍没家财，各行黥配，以快其愤焉。初意欲令台胥妄供以污君畴，赖上察其奸而止。大全竟以治吏之功，躐除副端。
未几，谢相罢，而二孺犹未大快其意。复厚赂太学率履斋上舍生林自养，裁书投匦，以攻谢相为名，力诋君畴云：“窃见洪天锡之分察，出自陛下亲擢。不能为触邪豸为指佞草，专以能攻上身为急务，以剪除上左右以立名，以奉承风旨为大耐官职。棘卿左迁，所以正舍豺问狸之罪。内侍纵曰有过，使其得贤宰相以制之，又何患焉？天锡之去，乃翦方叔之羽翼，岂怒其扫除二孺哉〇人但见天锡言事而迁他官，则曰：‘此劾内侍之过也。’吴燧以改除致缴，则曰：‘此天锡之荐主也。’李昂英以月评被论，亦曰：‘此天锡之救兵也。’甚而台省之胥，赃盈恶贯，以置典宪，亦曰：‘为内侍泄冤也。’贪缪之相，误国殄民，逐之已晚，亦曰：‘为内侍翻本也。’一犬吠形，百犬吠声。向者李昂英直前奏札，尝谓天锡为方叔私人矣。氵存攻内侍，实出方叔指嗾之，而欲挠乱圣心耳。欲乞将方叔亟正典刑，使天下明知宰相台谏之去，出自独断，于内侍初无预焉。”
于是学舍鸣鼓攻之，且上书以声自养之罪。复申前庑，备申公堂，乞行重罚。遂从第一等规屏斥，尽除学籍，毁抹绫纸备榜监学晓谕，而朝旨亦有听读指挥。虽纷纷若此，曾不伤二孺之毫毛。至庚申岁，吴丞相柄国，始以外柯斥焉。
景定辛酉，起君畴为广东计使。甲子八月，以大蓬召，不就。十一月，度宗即位，首除为侍御史兼侍读。明年六月，上封事，力陈公田、关会之弊。七月，改除工部侍郎，兼直学士院，兼侍读，公力辞。旋畀职名出帅闽焉。
公在闽阃日，尝书桃符云：“平生要识琼崖面，到此当坚铁石心。”盖其刚劲之气，未尝一
谢方叔惠国，自宝▯免相归江西寓第，从容午桥泉石凡一纪余。咸淳戊辰，朝会庆寿，为子侄亲友所误，萃先帝宸翰为巨帙，曰《宝奎录》，侑以自制丹砂、金器、古琴之类以进。当国者以为有意媒进，嗾言官后省交攻之，削其封爵，夺其恩数，且劾其侄常簿章，婿江州ヘ李钲、客匠簿吕圻，至欲谪之远外，祸且不测。荆阃吕武忠文德，平时事公谨，书缄往来，必称恩府，而自书为门下使臣。至是一力回护，幸而免焉。壬申正月，公燕居无他，忽报双鹤相继而毙，公喟然叹曰：“鹤既仙化，余亦从此逝矣。”于是区处家事，凡他人负欠文券，一切焚之。沐浴朝衣，焚香望阙遥拜，次诣家庙祝白，招亲友从容叙别，具有条理。遂大书偈曰：“罢相归来十七年，烧香礼佛学神仙。今朝双鹤催归去，一念无惭对越天。”瞑目静坐，须臾而逝。遗表来上，特旨尽复元官，恩数赠恤加厚焉。生死之际，亦近世诸公之所无也。
○洪端明入冥
洪焘仲鲁，忠文公咨夔次子也。嘉熙丁酉，居忧天目山，素有元章爱石之癖，而山中所产亦秀润，不减太湖、洞庭。村仆骆老者，专任搜抉之役。会族叔，璞假畚锸锄斧，将为筑室用，骆掌其事，择元刂钝数事付之。璞怒其轻己，率其子▯▯共殴之，至毙，是岁中元日也。洪公力与维持，泯其事。璞素豪犷，持一邑短长。邑令王衍，婺安人，恶其所为，廉得之，遂收璞父子及血属于狱。洪公亦以曾任调停，例追逮，良窘。时，王实斋遂守吴，契家亟往求援，王为宛转赵宪崇挥，改送余杭县狱，具以主仆名分，因斗而死，璞止从夏楚，梗仅编置赎铜而已。
明年戊戌中元，洪公方走厕，忽睹骆老在厕云：“近山雨后出数石，▯秀可爱，主人幸一观之。”洪仓卒忘其死，往从其行，才跬步间，觉此身已在檐楹间。稍至一土神庙，便有四力士自庙中出，挟之空行，其去甚驶。天昏昏如昧爽，足下风涛澎湃声可恐，意非佳境。反顾骆曰：“既若此，何不告我？”骆曰：“勿恐，略至便可还也。”稍前，一河甚阔，方念无津梁可度，则身已达彼岸。又见数百人掩面趣右而去。自此冥行如深夜。忽曛黑中，一山横前，有窍如月，数百人皆自此入，心方疑异，而身亦度窍矣。到此，足方履地。既前，复有一河，污浊特甚，僧尼道俗汨没其间。至此，方悟为入冥，心甚悲恐。
稍前，颇有人居，萧疏殊甚。又前，有宫室轩敞巍耸，四垂帘幕，庭下列绯绿人狱卒甚众，俨如人间大官府，初无所谓阿旁牛头也。右庑绝昏黑，隐隐见荷枷棰楚者甚苦。其外小庭中，一黑蟒大与庭等，仰视一灯，悲鸣无度。洪所立左庑，则微明若欲曙时。微闻其傍喃喃若诵经声。洪平日不喜此，方窘惧中，亦慢随其声诵之。庭中人忽起立怒视，而殿上帘尽卷。有绿衣者出，坐东向，绯衣者坐西向，最后金紫人居中。庭下绿衣吏抱文书而上，高唱云：“洪某枉法行财，罪当死。”洪惧甚，不觉身已立庭下。漫答云：“为叔解纷，初非枉法。”金紫人怒曰：“此人间哗词，安得至此？”洪曰：“死不辞，然有三说。璞，叔也；骆，仆也。不忍以仆故置叔于辟，一也；骆无子，妻贫老无以养，使璞资之终其身，二也；且骆妻自谓一经检验，永失人身，意自不欲，非强之和，三也。”金紫人始首肯云：“为叔解纷，初非枉法，此说有理，可供状来。”便有纸笔在前，直书其说以呈。金紫人怒方霁曰：“可与骆氏立后。”且命绿衣导之以回。转盼间，骆之父母皆在焉。途中，因扣绿衣所见大蟒为何物。厉声答云：“此开边喜杀之人也。”稍前，见数十百人持骡马皮而来，又扣之，曰：“此受生回也。”又见狱吏持刀杖，驱百余人自西而来。其中有洪氏族长为僧者曰煜▯黎，亦在焉。方疑之，煜忽呼曰：“三十哥（系仲鲁第行）安得在此！”为所驱卒击其首粉碎，回视之，仍复完矣。因扣绿衣云：“人间何事最善？”绿衣举手加额曰：“善哉问！忠孝
译谢方叔恩赐封国，自从宝祐年间被免相后回到江西寓所，在午桥泉石间悠闲度日，长达十余年。咸淳戊辰年，朝廷举行庆寿大会，谢方叔被子侄亲友误导，将先帝的御笔题字汇编成巨册，名为《宝奎录》，并附上自己制作的丹砂、金器、古琴等物品进献。当权者认为他有意借此谋求进用，唆使言官和御史台联合攻击他，削去他的封爵，剥夺他的恩荫待遇，并且弹劾他的侄子常簿章、女婿江州通判李钲、客籍匠人吕圻，甚至想要将他们贬谪到遥远的边地，祸患几乎不可预测。荆湖北路安抚使吕武忠文德，平时侍奉谢方叔十分恭敬，书信往来，必定称谢方叔为恩府，而自己署名则为门下使臣。此时他全力庇护谢方叔，谢方叔才得以幸免。壬申年正月，谢方叔闲居无事，忽然报告说两只仙鹤相继死去，谢方叔感慨叹息道：“仙鹤既然已经仙去，我也将随之离世了。”于是安排家事，凡是别人欠他的债务凭证，全部烧毁。沐浴后穿上朝服，焚香面向朝廷遥拜，接着到家中宗庙祷告禀告，召集亲友从容叙别，一切井井有条。于是写下偈语说：“罢相归来十七年，烧香礼佛学神仙。今朝双鹤催归去，一念无惭对越天。”闭目静坐，不久便去世了。遗表呈上后，特旨恢复他原来的官职，恩荫抚恤格外优厚。在生死之际的表现，也是近代各位公卿所没有的。
○洪端明入冥
洪焘字仲鲁，是忠文公洪咨夔的次子。嘉熙丁酉年，他在天目山守孝，一向有米芾喜爱石头的癖好，而山中所产的石头也秀美润泽，不亚于太湖石和洞庭石。村仆骆老，专门负责搜寻挖掘的工作。恰逢族叔洪璞借来畚箕、锸、锄、斧等工具，打算用来建造房屋，骆老掌管此事，挑选了几件钝器交给洪璞。洪璞恼怒他轻视自己，率领他的儿子们一起殴打骆老，直至将其打死，这一年正是中元节。洪公极力维持，掩盖了此事。洪璞向来豪横粗野，把持一地的权势。县令王衍，是婺安人，厌恶他的行为，查访得知此事，于是将洪璞父子及亲属逮捕入狱。洪公也因为曾经参与调停，按例被追究逮捕，处境十分困窘。当时，王实斋任吴郡太守，洪公的家人急忙前往请求援助，王实斋通过赵宪崇挥周旋，改送余杭县狱，具明主仆名分，因斗殴致死，洪璞只从夏楚之刑，勉强编置赎铜而已。
第二年戊戌年中元节，洪公正要去厕所，忽然看见骆老在厕所里说：“最近山雨过后露出几块石头，非常秀美可爱，主人有幸一看。”洪公仓促间忘记了骆老已死，跟随他走去，才迈出几步，发觉自己已在屋檐梁柱之间。稍前行至一座土神庙，便有四位力士从庙中出来，挟持他凌空飞行，速度非常快。天色昏暗如同黎明前，脚下风涛澎湃的声音令人恐惧，心想这不是好地方。回头对骆老说：“既然这样，为什么不告诉我？”骆老说：“不要害怕，稍微走一下就可以回来了。”稍前行，一条河非常宽阔，正想着没有桥梁可以渡过，身体就已经到达彼岸。又看见数百人掩面匆匆向右而去。从此在黑暗中行走如同深夜。忽然在昏暗中，一座山横在面前，有一个洞口像月亮一样，数百人都从此进入，心中正疑惑诧异，身体也穿过了洞口。到了这里，脚才踏上地面。前行后，又有一条河，特别污浊，僧尼道士俗人沉没其中。到了这里，才醒悟是进入冥界，心中非常悲伤恐惧。
稍前行，颇有人居住，非常萧疏冷清。再前行，有宫室宽敞高大，四周垂着帘幕，庭院下列着穿红绿衣服的狱卒很多，俨然像人间的大官府，起初没有所谓阿旁、牛头之类的鬼卒。右侧廊屋极其昏暗，隐约看见戴着枷锁受刑的人非常痛苦。外面小庭院中，一条黑蟒大得与庭院相等，仰视一盏灯，悲鸣不止。洪公所站的左侧廊屋，则微微明亮如同将要天亮时。隐约听到旁边喃喃如同诵经的声音。洪公平日不喜欢这个，正在困窘恐惧中，也勉强跟着声音诵读。庭院中的人忽然起立怒视，而殿上的帘子全部卷起。有穿绿衣的人出来，面向东坐，穿红衣的人面向西坐，最后穿金紫官服的人坐在中间。庭下绿衣吏抱着文书上来，高声唱道：“洪某枉法行财，罪当死。”洪公非常害怕，不觉身体已站在庭下。随意回答说：“为叔父解纷，起初并非枉法。”金紫人怒道：“这是人间的喧哗之词，怎么敢到这里说？”洪公说：“死不辞，然而有三条理由。洪璞是叔父；骆老是仆人。不忍心因为仆人的缘故将叔父置于死地，这是一；骆老没有儿子，妻子贫穷年老无法供养，让洪璞资助她终老，这是二；况且骆老妻子自认为一旦经过检验，永远失去人身，心里自然不愿意，并非强迫她和好，这是三。”金紫人才点头说：“为叔父解纷，起初并非枉法，这说法有道理，可以供状来。”便有纸笔在前面，直接写下他的说法呈上。金紫人怒气方才消解说：“可以为骆氏立后。”并且命令绿衣人引导他回去。转眼之间，骆老的父母都在那里。途中，于是询问绿衣人所见的大蟒是什么东西。厉声回答说：“这是喜欢开边杀伐的人。”稍前行，看见数十百人拿着骡马皮而来，又询问，回答说：“这是受生轮回的人。”又看见狱吏拿着刀杖，驱赶百余人从西边而来。其中有洪氏族长为僧的人叫煜黎，也在其中。正疑惑，煜黎忽然喊道：“三十哥（这是仲鲁的行第）怎么在这里！”被驱赶的卒子击中他的头粉碎，回头看，仍然完整如初。于是询问绿衣人说：“人间什么事最善？”绿衣人举手加额说：“问得好！忠孝
为先，继绝次之，戒杀又次之。”又问：“何罪最重？”曰：“开边好杀罪重，豪夺次之。”（或谓其说尚多）因问：“金紫者何人？”拱手对曰：“商公飞卿（字▯仲，乾淳间从官）。”复扣平生食禄，遂于袖中出大帙示之，己姓名下，其字如蚁，不能尽阅。后注云：“合参知政事。以某年、月、日奸室女某人，某日为某事，降秘阁修撰转运副使。”洪悚然泪下曰：“奈何？”绿衣曰：“但力行好事。”且言：“某亦人间人，任知池州司户，溺死。阴间录其正直，得职于此。”稍前，至大溪，有桥如鱼网，心疑其异，而身已度矣。又前，溪亦大，绿衣推堕之，恍然而寤，则死已三日矣。妻子环立于侧，特以心微暖，口尚动，未就敛耳。
译以救人为先，接续断绝的世系次之，戒杀又次之。”又问：“什么罪最重？”回答说：“开拓边疆、喜好杀戮的罪最重，豪强掠夺次之。”（有人说他的说法还有很多）于是问：“那位金紫光禄大夫是谁？”拱手回答说：“是商公飞卿（字仲，乾道、淳熙年间任从官）。”又追问他一生的俸禄情况，于是从袖中拿出大簿册展示给他看，在自己姓名下面，字小如蚂蚁，不能全部看完。后面的注解说：“应当参知政事。因为某年、某月、某日奸淫某室之女，某日因某事，降职为秘阁修撰、转运副使。”洪某惊恐流泪说：“怎么办？”绿衣人说：“只要努力多做善事。”并且说：“我也是人间的人，曾任池州司户，溺死。阴间记录他的正直，得以在此任职。”稍微前行，来到大溪边，有桥像鱼网一样，心里怀疑它奇异，但身体已经渡过去了。又前行，溪水也很大，绿衣人将他推落水中，恍然醒来，则已经死了三天了。妻子儿女环绕站在旁边，只是因为心口微微还有暖意，口中尚能动弹，尚未入殓罢了。
后一岁，璞亦入冥，笕身堕铁网中。见邻院僧行昭立庭下，主者诘责曰：“汝为僧，乃专以杀生为事，何邪？”昭曰：“杀生乃屠者黄四，某不过与之庖馔耳。”亟问黄四，无异辞，乃讯足二十而去。方窘惧间，忽传呼都天判官决狱，视之，则忠文公也。璞号泣求救，公曰：“汝杀人，何所逃罪，然未应尔也。”恍然身已出网外而苏。
后行昭以营桥立积木上败足，呻吟痛楚者三岁而殂，璞亦未几死。后洪公于庚申岁首，以秘撰两浙漕召。忆向所见，心甚恐，后亦无他，官至文昌端明殿学士。晚虽龃龉，然竟享上寿而终，岂非力行好事所致乎？
此事洪公常入梓以示人。余向于先子侍旁，亲闻伯鲁尚书言甚详。后会其犹子宪使起畏义立，复询颠末书之。
○野婆
邕宜以西，南丹诸蛮皆居穷崖绝谷间。有兽名野婆，黄发椎髻，跣足裸形，俨然一媪也。上下山谷如飞猱，自腰已下，有皮累垂盖膝若犊鼻，力敌数壮夫，喜盗人子女。然性多疑畏骂，已盗，必复至失子家窥伺之，其家知为所窃，则积邻里大骂不绝口，往往不胜骂者之众，则挟以还之。其群皆雌，无匹偶，每遇男子，必负去求合。
尝为健夫设计挤之大壑中，展转哮吼，胫绝不可起。徭人集众刺杀之，至死，以手护腰间不置。剖之，得印方寸，莹若苍玉，字类符篆不可识，非镌非镂，盖自然之文，然亦竟莫知其所宝为何用也。周子功，景定间使大理，取道于此，亲见其所谓印者。
此事前所未闻，是知穷荒绝徼，天奇地怪，亦何所不有？未可以见闻所未及，遂以为诞也。《后汉郡国志》引《博物记》曰：“日南出野女，群行不见夫，其状▯且白，裸袒无衣襦。”得非此乎？《博物记》当是秦汉间古书，张茂先盖取其名而为志也。
○王宣子讨贼
王佐宣子帅长沙日，茶贼陈丰啸聚数千人，出没旁郡，朝廷命宣子讨之。时冯太尉湛谪居在焉，宣子乃权宜用之。谍知赃巢所在，乘日晡放饭少休时，遣亡命卒三十人，持短兵以前，湛自率百人继其后，径入山寨。丰方抱孙独坐，其徒皆无在者。卒睹官军，错愕不知所为，亟鸣金啸集，已无及矣，于是成擒，余党亦多就捕。
宣子乃以湛功闻于朝，于是湛以劳复元官，宣子增秩。辛幼安以词贺之，有云：“三万卷，龙头客，浑未得文章力。把诗书马上，笑驱锋镝。金印明年如斗大，貂蝉元自兜鍪出。”宣子得之，疑为讽己，意颇衔之。殊不知陈后山亦尝用此语送苏尚书知定州云：“枉读平生三万卷，貂蝉当复坐兜鍪。”幼安正用此。然宣子尹京之时，尝有书与执政云：“佐本书生，历官处自有本末，未尝得罪于清议。今乃蒙置诸士大夫所不可为之地，而与数君子接踵而进，除目一传，天下士人视佐为何等类？终身之累，孰大于此！”是亦宣子之本心耳。
●卷八
○张魏公二事
高宗视师金陵，张魏公为守，杨和王领殿前司。有卒夜出，与兵马都监喧竞，卒诉之，公判云：“都监夜巡，职也，禁兵酉点后不许出营，法也，牒宿卫司照条行。”杨不得已斩之。
又尝诣学，士有投牒者，视之，则争博进也。即判云：“士子争财于学校，教化不明，太守罪也。当职先罚俸半月，牒学照规行。”教官大窘，引去。
○罗春伯政事
罗点春伯为浙西仓摄平江府。忽有故主讼其逐仆欠钱者，究问虽得实，而仆黠甚，反欲污其主，乃自陈尝与主馈之姬通，既而物色，则无有也。于是遂令仆自供奸状，甚详，因判云：“仆既欠主人之钱，又且污染其婢。事之有无虽未可知，然其自供罪状已明，合从奸罪定断，徒配施行。所有女使，候主人有词日根究。”闻者无不快之。
○＜广甫＞峭
魏收有“逋峭难为”之语，人多不知其义。熙宁间，苏子容丞相奉使契丹，道北京。时文潞公为留守，燕款从容，因扣逋峭之义。苏公曰：“向闻之宋元宪云：‘事见《木经》。’盖梁上小柱名，
译过了一年，洪璞也到了阴间，身体坠入铁网之中。看见邻院的僧人行昭站在庭院里，主管者责问他说：“你是僧人，却专门以杀生为业，这是什么道理？”行昭说：“杀生的是屠夫黄四，我只是给他做饮食罢了。”急忙询问黄四，黄四的回答没有不同，于是责打行昭二十杖后让他离开。正当洪璞困窘恐惧时，忽然传来传唤都天判官来审理案件的消息，一看，原来是忠文公。洪璞哭号求救，忠文公说：“你杀了人，哪里能逃避罪责，但也不应该受到这样的惩罚。”恍惚间身体已经出了铁网之外，便苏醒过来。
后来行昭因为搭建桥梁，站在积木上摔断了脚，呻吟痛苦了三年才死去，洪璞不久也死了。后来洪公在庚申年年初，凭借秘阁修撰的身份被召任两浙转运使。回忆起以前所见的景象，心里非常害怕，后来也没有其他灾祸，官职做到了文昌、端明殿学士。晚年虽然有些不合时宜，但最终享尽高寿而死，这难道不是努力行善的结果吗？
这件事洪公常常刻在梓木上给人看。我以前在父亲侍奉在旁时，亲自听伯鲁尚书讲得很详细。后来遇见他的侄子宪使起畏义立，又询问了事情的始末并记录下来。
○野婆
邕州、宜州以西，南丹等地的蛮族都居住在险峻的山崖和深谷之间。有一种野兽名叫野婆，黄头发，梳着椎形发髻，赤脚裸体，俨然像一个老妇人。在山谷间上下奔跑像飞猿一样，从腰部以下，有皮垂下来盖住膝盖，像犊鼻裤一样，力气能抵得上几个壮汉，喜欢偷窃人的子女。但是性格多疑，害怕被骂，已经偷了人，必定会再到失去孩子的家里窥探。那家人知道是被它偷去的，就聚集邻里不停地大骂，往往因为骂的人太多，野婆承受不住，就把孩子还回去。它的群体都是雌性，没有配偶，每次遇到男子，必定背着男子去寻求交合。
曾经有健壮的男子设计把它挤进深谷中，它翻滚咆哮，小腿折断无法起来。徭族人聚集众人把它刺杀，直到死，它还用手护着腰间不放。剖开它，得到一方寸大小的印，晶莹像青玉，字像符篆一样无法辨认，不是雕刻也不是镂刻，大概是天然的纹路，但是终究不知道它所珍视的这个东西有什么用。周子功，在景定年间出使大理，取道经过这里，亲眼看见了所谓的那个印。
这件事以前从未听说过，由此可知在穷荒极远的地方，天地的奇奇怪怪，有什么没有的呢？不可以因为见闻所不及，就认为是荒诞的。《后汉郡国志》引用《博物记》说：“日南出产野女，成群行走看不见丈夫，她们的样子圆润且白，裸体没有衣服。”难道不是这个吗？《博物记》大概是秦汉之间的古书，张茂先大概是取了它的名字而作志。
○王宣子讨贼
王佐字宣子，任长沙帅时，茶山贼寇陈丰聚集了几千人，在邻近的郡县出没，朝廷命令宣子讨伐他们。当时冯太尉湛被贬谪居住在那里，宣子就权宜使用他。间谍探知贼寇巢穴所在，趁着傍晚吃饭稍作休息时，派遣三十名亡命之卒，拿着短兵器在前面，湛自己率领一百人跟在后面，直接进入山寨。陈丰正抱着孙子独自坐着，他的党羽都不在。士兵看见官军，惊愕不知所措，急忙敲锣召集，已经来不及了，于是被擒获，其余的党羽也多被逮捕。
宣子就把湛的功劳上报朝廷，于是湛因为功劳恢复原官职，宣子增加官阶。辛幼安写词祝贺他，其中有：“三万卷，龙头客，浑未得文章力。把诗书马上，笑驱锋镝。金印明年如斗大，貂蝉元自兜鍪出。”宣子得到后，怀疑是讽刺自己，心里颇为怨恨。却不知道陈后山也曾使用这句话送苏尚书知定州说：“枉读平生三万卷，貂蝉当复坐兜鍪。”幼安正是用的这句话。但是宣子任京兆尹的时候，曾经写信给执政说：“我本来是个书生，历任官职自有始末，不曾得罪于清议。现在却被置于士大夫所不能做的境地，而与几位君子接踵而进，任命名单一传开，天下士人把我看作什么类人？终身之累，还有什么比这更大的！”这也是宣子的本心啊。
●卷八
○张魏公二事
高宗到金陵视察军队，张魏公任守臣，杨和王统领殿前司。有个士兵夜里出来，与兵马都监争吵，士兵申诉，张公判决说：“都监夜里巡逻，是职责；禁军在酉点后不许出营，是法令；发公文给宿卫司按照条令执行。”杨王不得已杀了他。
又曾经到学宫，有士人投递诉状，看后，原来是争赌资。当即判决说：“士人在学校争财，教化不明，是太守的罪过。我应当先罚自己半个月的俸禄，发公文给学宫按照规约执行。”教官非常窘迫，引咎离去。
○罗春伯政事
罗点字春伯，代理浙西仓，兼管平江府。忽然有个旧主人诉讼他驱逐仆人欠钱的事，追究询问虽然得到实情，但是仆人非常狡猾，反而想污蔑他的主人，于是自己陈述曾经与主人的侍妾通奸，后来查访，却没有这个人。于是就让仆人自己供认奸情，非常详细，因此判决说：“仆人既然欠主人的钱，又污染了主人的婢女。事情的真假虽然不能确定，但是他自己供认的罪状已经明白，应当按照奸罪定罪，判处徒刑流放。所有的女使，等主人有词状时再追究。”听到的人没有不感到痛快的。
○＜广甫＞峭
魏收有“逋峭难为”的话，很多人不知道它的意思。熙宁年间，苏子容丞相奉命出使契丹，路过北京。当时文潞公任留守，宴饮从容，于是询问逋峭的意思。苏公说：“以前听宋元宪说：‘事情见于《木经》。’大概是梁上的小柱子的名字，