卷十八

译【以上见《说卦》。邵子说：这是文王的八卦，是用于实际运用的方位，属于后天之学。】卦变图 【《彖传》有时以卦变来解释，现在作此图以说明这一点。这只是《易》中的一个义理，并不是伏羲画卦、作《易》的根本意旨。】凡是一阴一阳的卦，各有六个，都是从复、姤二卦变化而来。【五阴五阳的卦，图式相同而次序不同。】剥、比、豫、谦、师、复。夬、大有、小畜、履、同人、姤。凡是二阴二阳的卦，各有十五个，都是从临、遯二卦变化而来。【四阴四阳的卦，图式相同而次序不同。】颐、屯、震、明夷、临。蒙、坎、解、升。艮、蹇、小过。晋、萃。观。大过、鼎、巽、讼、遯。革、离、家人、无妄。兑、睽、中孚。需、大畜。大壮。凡是三阴三阳的卦，各有二十个，都是从泰、否二卦变化而来。损、节、归妹、泰。贲、既济、丰。噬嗑、随。益。蛊、井、恒。未济、困。涣。旅、咸。渐。否。咸、旅、渐、否。困、未济、涣。井、蛊。恒。随、噬嗑、益。既济、贲。丰。节、损。归妹。泰。凡是四阴四阳的卦，各有十五个，都是从大壮、观二卦变化而来。【二阴二阳的图已见前面。】大畜、需、大壮。睽、兑。中孚。离、革。家人。无妄。鼎、大过。巽。讼。遯。萃、晋、观。蹇、艮。小过。坎、蒙。解。升。屯、颐。震。明夷。临。凡是五阴五阳的卦，各有六个，都是从夬、剥二卦变化而来。【一阴一阳的图已见前面。】大有、夬。小畜。履。同人。姤。比、剥。豫。谦。师。复。以上九幅《易》图，有天地自然之《易》，有伏羲之《易》，有文王、周公之《易》，有孔子之《易》。伏羲以前的《易》都没有文字，只有图画，最应该深入玩味，从中可以看出作《易》本原而精微的意义。文王以后才有文字，这就是今天的《周易》。不过读者也应分别根据各篇本文来体会，不可马上把孔子的说法当作文王的说法。乾为天　　天风姤　　天山遯 天地否　　风地观　　山地剥 火地晋　　火天大有 坎为水　　水泽节　　水雷屯 水火既济　泽火革　　雷火丰 地火明夷　地水师 艮为山　　山火贲　　山天大畜 山泽损　　火泽睽　　天泽履 风泽中孚　风山渐 震为雷　　雷地豫　　雷水解 雷风恒　　地风升　　水风井 泽风大过　泽雷随 巽为风　　风天小畜　风火家人 风雷益　　天雷无妄　火雷噬嗑 山雷颐　　山风蛊 离为火　　火山旅　　火风鼎 火水未济　山水蒙　　风水涣 天水讼　　天火同人 坤为地　　地雷复　　地泽临 地天泰　　雷天大壮　泽天夬 水天需　　水地比 兑为泽　　泽水困　　泽地萃 泽山咸　　水山蹇　　地山谦 雷山小过　雷泽归妹 以上为卦象。讼由遯变为泰、归妹；否从渐而来，随卦三爻居首；困、噬嗑、未济相兼；蛊经过三次变化成为贲、井、既济，以噬嗑六五为本而生出益；贲源于损，既济取防备之义，无妄由讼而来，大畜由需而来；咸、旅、恒、丰都容易混淆；震由观再变而来，睽有三种变化；离与中孚、家人相联系，蹇利西南，小过由此而来；解、升二卦彼此相为附属；鼎由巽变化而来，又涉及渐、涣、旅；涣从渐而来，最终归结于此。以上就是卦变。乾、坤、屯、蒙、需、讼、师，比、小畜、履、泰、否；同人、大有、谦、豫、随，蛊、临、观，噬嗑、贲；剥、复、无妄、大畜、颐，大过、坎、离，三十卦完备；咸、恒、遯，以及大壮；晋与明夷、家人、睽；蹇、解、损、益、夬、姤、萃；升、困、井、革、鼎、震继；艮、渐、归妹、丰、旅、巽；兑、涣、节，以及中孚；小过、既济，兼有未济。这就是下经三十四卦的卦歌。乾三连；坤六断。震仰盂；艮覆碗。离中虚；坎中满。兑上缺；巽下断。以上是八卦取象。钦定《四库全书》《日讲易经解义》卷一