卷一百二十三 花果宜男花赋【晋夏侯湛晋傅】（2/3）
汗血马赋【唐王损之】
吴坂马赋【唐谢观】
获大宛马赋【唐胡直钧】
朔方献千里马赋【唐王起】天马赋【元陈泰元李朝瑞元欧阳▯】
虎文龙马赋【元郝经】
龙马赋【明罗汝敬】
骢马赋【明陈琏】
廏马赋【明陈束】舞马赋【宋·谢庄梁·张率唐·阙名二首】
古骏赋【唐牛上士】
燕王市骏骨赋【唐阙名】
市骏骨赋【唐韦执谊】
千金市骏骨赋【唐张仲素】
铜马赋【唐纥干俞】万年县试金马式赋【唐吕鏄唐王起】
马惜锦障泥赋【唐王棨】
慜骥赋【魏应玚】
相马赋【唐武少仪】
哀马赋【宋刘子翚】
些马赋【元杨维桢】
巻一百三十六 鸟兽牛赋【唐栁宗元】
驶牛赋【陈臧道顔】
问牛喘赋【宋梅尧臣】
大狗赋【魏贾岱宗】
走狗赋【晋傅▯】
天狗赋【唐杜甫】
伤毙犬赋【唐阙名】
王孙赋【汉王延夀】
狝猴赋【晋阮籍】
猿猴赋【晋傅▯】
▯猿赋【唐吴筠】
驯猿赋【唐李子仞】
白猿赋【唐李徳裕】
狙赋【元吴菜】
神羊赋【元杨维桢】
狐聴氷赋【唐杨涛 唐滕迈】
狐死正丘首赋【唐白行简】
猎兔赋【晋夏侯湛】
白兔赋【唐蒋防 明姚涞】
剧防赋【魏卢元明】
黠防赋【宋苏轼】
防赋【明桑悦】
蝙蝠赋【魏曹植】
巻一百三十七 鳞虫神龙赋【晋刘琬】
龙赋【宋王安石】
龙瑞赋【魏刘劭】
黒龙饮渭水赋【唐白居易】
叶公好龙赋【唐张随】
汉武帝射蛟赋【唐独孤授】
蜃楼赋【唐王起】
巨鼇冠灵山赋【唐杨涛】
钓鼇赋【唐张友正】
鼋鼍为梁赋【唐王起】
神龟赋【魏曹植】
寅月衅龟赋【唐王起】
观鱼赋【晋挚虞】
羡鱼赋【唐王起 唐敬括】
临川羡鱼赋【宋范仲淹】
鱼在藻赋【唐李夷亮】南有嘉鱼赋【唐杨諌唐李防】
北溟有鱼赋【唐独孤授】
鱼跃龙门赋【唐元弼】
鱼登龙门赋【唐苖秀】
穷鱼赋【唐卢照邻】
放盆池鱼赋【宋张咏】
御沟鱼赋【明刘定之】
鯸鮧鱼赋【宋张咏】
鍼口鱼赋【宋梅尧臣】
金鱼赋【明王世贞】
井鲋赋【明徐阶】
鼈赋【晋陆机 晋潘尼】
瑇瑁赋【元陈樵】
后蟹赋【宋杨万里】
蟹赋【明郑明选】
蟾蜍赋【唐阙名】
蛙乐赋【宋杨简】
鸣蛙赋【宋张耒 明顾璘】
梦蛙赋【明杨亷】
石▯赋【梁江淹 明杨慎】
水母目鰕赋【唐杨涛】
巻一百三十八 鳞虫蝉赋【魏曹植晋傅▯唐马吉甫】
寒蝉赋【晋陆云】
风里蝉赋【陈褚玠】
鸣蜩赋【晋傅咸】
鸣蝉赋【宋欧阳修】
蝉蜕赋【唐左牢 唐李逺】
蜩甲赋【唐魏昭】
黏蝉赋【晋傅咸】
聴早蝉赋【唐萧颖士】
蜜蜂赋【晋郭璞】
蜂赋【元刘诜】
唐风赋【宋薛士隆】
蒲卢赋【唐阙名】
螟▯赋【宋欧阳修】
蝶赋【明钱文荐】萤火赋【晋·傅咸晋·潘岳梁·萧和唐·骆賔王】水萤赋【唐·李子卿】
腐草为萤赋【唐陈章】
放萤赋【元陈樵】
巻一百三十九 鳞虫蜘蛛赋【晋成公绥唐贾餗唐敬括】
蟋蟀鸣西堂赋【唐张随】
聴秋虫赋【唐李子卿】
鸣虫赋【宋孔武仲】
秋虫赋【宋陈造】
放促织赋【宋杨万里】
闻早蛩赋【明髙啓】蟋蟀赋【明陆可教明俞允文明髙承埏】鬬蟋蟀赋【明吴绮】
螳蜋赋【晋成公绥】尺蠖赋【宋鲍昭唐东方虬宋王禹偁】蚯蚓赋【唐东方虬元任士林】
蜗牛赋【唐马吉甫】
蜉蝣赋【晋傅咸】
蚍蜉赋【晋郭璞 唐李徳裕】
巻一百四十 鳞虫蓼虫赋【汉孔臧】
青蝇赋【晋傅咸】
憎苍蝇赋【宋欧阳修】
憎蝇赋【宋孔武仲】
怜寒蝇赋【明骆文盛】螡赋【晋傅选，明杨慎二首，明傅占衡】
蚋子赋【五代王周】
飞蛾赋【宋鲍昭】
赴火蛾赋【宋支昙谛】灯蛾赋【唐陈仲师唐范鸣鹤】
草虫投灯赋【明区大相】叩头虫赋【晋傅咸明张之象】
蝎赋【唐李商隠】
金龟赋【宋薛士隆】
蝇虎赋【元戴表元】
虱赋【唐李商隠】
后虱赋【唐陆▯防】
又后虱赋【明顾大韶】
骂虱赋【元杨维桢】
蛰虫始振赋【唐王起】
【臣】等谨案御定厯代赋彚一百四十巻，外集二十巻，逸句一巻。
补遗二十二巻康熈四十五年圣祖仁皇帝御定赋，虽古诗之流，然自屈宋以来，即与诗别体。自汉迄宋，文质逓变，格律日新。元祝尧作《古赋辨体》，于源流正变，言之详矣。至于厯代鸿篇，则不能备载。明人作《赋苑》，近人作《赋格》，均千百之中，録存十一，未能赅备无遗。也是编所録上起周末，下讫明季，以有闗于经济学问者为正集，分三十类，计三千四十二篇。其劳人思妇，哀怨穷愁，畸士幽人，放言任达者，别为外集，分八类，计四百二十三篇。旁及佚文坠简，片语单词，见于诸书所引者，碎璧零玑，亦多资考证，裒为逸句二巻，计一百一十七篇。又书成之后，补遗三百六十九篇，散附逸句五十篇。二千余年体物之作，散在艺林者，耳目所及，亦约畧备焉。杨雄有言：「能读千赋，则善赋。」是编且四倍之，学者沿波得竒于以黼黻太平，润色。鸿业亦足和声鸣盛矣。乾隆四十六年三月，恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总 校 官【臣】陆 费 墀钦定四库全书御定厯代赋彚巻一天象天地赋【有序 晋】成公绥赋者贵能分赋物理，敷演无方，天地之盛可以致思矣。厯观古人，未之有赋，岂独以至丽无文，鸡以辞赞？不然，何其阙哉！遂为天地赋。惟自然之初载兮，道虚无而▯清。太素纷以溷淆兮，始有物而混成。何一元之芒昧兮，廓开辟而着形。尔乃清浊剖分，▯黄判离。太极既殊，是生两仪。星辰焕列，日月重规。天动以尊，地静以卑。昏明迭照，或盈或亏。隂阳协气而代谢，寒暑随时而推移。三才殊性，五行异位。千变万化，繁育庶类。授之以形，禀之以气。色表文采，声有音律。覆载无方，流形品物。鼓以雷霆，润以庆云。八风翺翔，六气氤氲。蚑行蠕动，方聚类分。鳞殊族别，羽毛以羣。各含精而容冶，咸受范于陶钧。何滋育之罔极兮，伟造化。之至神。若夫悬象成文，列宿有章。三辰烛曜，五纬重光。河汉委蛇而带天，虹蜺偃蹇于昊苍。望舒弭节于九道，羲和正辔于中黄。众星回而环极，招揺运而指方。白虎峙躆于参井，青龙垂尾于氐房。▯▯匿首于女虚，朱鸟奋翼于星张。帝皇正坐于紫宫，辅臣列位于文昌垣屏。络绎而珠连，三台差池而雁行。轩辕华布而曲列，摄提鼎峙而相望。若乃徴瑞表祥，灾变呈异。交防薄蚀，抱晕带珥。流逆犯歴，谴悟象事。蓬容着而妖害生，老人形而主受喜。天矢黄而国吉祥，彗孛发而世所忌。尔乃旁观四极，俯察地理。川渎浩汗而分流，山岳磊落而罗峙。沧海沆漭而四周，悬圃隆崇而特起。昆吾嘉于南极，烛龙曜于北阯。扶桑髙于万仭，寻木长于千里。昆仑镇于隂隅，赤县据于辰已。于是八十一域区分，方别风乖俗异。险断阻絶，万国罗布。九州并列，青冀白壤，荆衡涂泥，海岱赤埴，华梁青黎。兖带河洛，扬有江淮。辨方正土，经畧建邦。王圻九服，列国一同。连城比邑，深池髙墉。康衢交路，四逹五通。东至旸谷，西极泰蒙。南暨丹炮，北尽空同。遐方外区，絶域殊邻。人首蛇躯，鸟翼龙身。衣毛被羽，或介或鳞。栖林浮水，若兽若人。居乎大荒之外，处于巨海之濵。于是六合混一而同宅，宇宙结体而括囊。元运浑流而无穷，隂阳循度而率常。回动纠纷而干干，天道不息而自彊。统羣生而载育人，托命于所系。尊太一于上皇，奉万神于五帝。故万物之所宗，必敬天而事地。若乃共工赫怒，天柱摧折。东南俄其既倾，西北豁而中裂。断鼇足而续毁，链玉石而补缺。岂斯事之有徴，将言者之虚设？何隂阳之难测，伟二仪之奓阔。坤厚徳以载物，干资始而至大。俯尽鉴于有形，仰蔽视于所盖。游万物而极思，故一言于天外。乾坤为天地赋【以取类着言神唐乎▯理为韵】陆肱昔者圣人之作易也，以干为天，以坤为地。于干则资始，羣品在坤，乃资生万类。干为竒矣，以三而契彼天经；坤盖偶焉，以六而昭乎地位。吾尝仰以观其气，俯以察其区，岂非干者阳也，坤者隂乎？于阳乃天之徳，于隂乃地之符。亦犹阳与刚偶，隂与柔俱；于刚乃天之仪，于柔乃地之枢。况乃取诸物以非真，取诸身而非据。是则取诸上而彖象咸立，取之下而吉凶斯着。元亨之道，配柔克以同归；光大之名，与沉潜而俱去。于干则易知可察，至健斯全其运也，直其息也，专为君而长，为首而先为马，以居要，为男而体▯。大矣哉！确然示易，若天之父万物焉。于坤则简能可立，至顺为理，其辟也震，其翕也止。为臣于主，为腹于已，为牛以当用，为女而资始。至矣哉！隤然示简，若地之母万物矣。故能酌此生植，通诸鬼神，究其情于大壮，播其义于家人。否以知屈，泰以知伸，授以复而其心见，考之咸而其感陈。亦何异分彼混茫，清为天而浊为地，定其律吕，宫曰君而商曰臣。既生而太极为初，竝用而三才斯取。彼策也三百六十，此数也五十有五。所以准此，知道采之立言，列之而其象显，演之而其卦繁。盖动静之二体，总牢笼之众门。斯可谓明覆载之徳，识化育之功。故曰：尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
天赋 【唐】刘允济臣闻混成发粹，大道含元，兴于物祖，首自胚浑，分泰阶而立极，光耀魄以司尊，悬两明而必照，列五纬而无言，驱驭隂阳，裁成风雨，叶干位而凝化，建坤仪而作辅，错落九垓，岧嶤八柱，灿黄道而开域，辟紫宫而为宇，横斗枢以旋运，廓星汉之昭回，总三统之迁易，乘五运之递来，察文明而降祥瑞，观草昧而动云雷，托璇枢之妙术，应玉管之浮灰，柔克斯髙，听卑逾广，覆焘千容，苞含【一作包罗】万象，载光道徳聿符刑赏，既霆震而霜威，亦春生而夏长，其功不测，其变惟神，大哉其施，旷乎其仁，周八纮而化育，笼四海而陶钧，虽感通而下济，终辅翼而无亲，登大寳于上皇，发神图于下帝，慿理乱而倚伏，▯昏明而开闭，遘尧舜以降祯休，遇辛癸而呈祲沴，厯成败而无爽，在兴亡而必契，深机不测，神化灵长，虽覃恩于列圣，必归功于有唐，发星辰而效祉，杂烟云以降祥，大猷载洽，景贶斯彰，浃庶品以光被，乐羣生于防昌，轶大庭而包太昊，孕▯顼而掩朱襄，见干心之祚圣，即灵运之无方，造化唯逺，生成不极，沾广惠于禽鱼，预湛恩于动植，非测管以能喻，岂戴盆之可识，欣大赉于天成，激长歌于帝力天赋 【唐】阙 名彼苍者天，成形物先，初鸿蒙以质判，渐轻清而体圆，生五材以亭毒，运六气以陶甄。故使晦明相继，寒暑递迁。逺眺其原兮，亦极之无极；近详其理兮，固▯之又▯。谅神功之罕测，实灵造之自然。徒观其潜化不言，惟徳是辅，列九野而为号，峙八山而为柱。其为道也，或比之以张弓；其入梦也，或方之于漱乳。悯邹衍则严霜夏降，应陈实则繁星夜聚。孔阶逺而难登，乐雾披而巳覩。虽覆繖之可嫓，岂链石之能补？羙夫有功不伐，无逺不盖，徳冠三才，名参四大。日朝上而疑璧，河夜横而如带。破镜飞乎其所，长劒倚乎其外。违之则风雨差错，顺之则隂阳交防。况乎观文察变，害盈尚黙，则大着羙于唐君；虑崩见讥于杞国。徒瞻荡荡之体，孰辨苍苍之色？在玉衡以齐政，任铜史以司刻。名既入于四知，光镇临于八极。顾惟仰叹，载之无力。思斡运之莫原，惟逺近之难识。傥闻鸣臯之响，愿奋垂云之翼。嗟天道之大哉，非管窥之可测。
碧落赋 【唐】翟楚贤散幽情于曩昔，凝浩思于典坟。大初与其太始，髙下混其未分，将视之而不见，欲听之而不闻。爰及寥廓，其犹槖籥，轻清为天，而氤氲重浊为地，而盘礴。尔其动也，风雨如时，雷电共作；尔其静也，体象皎镜是开，碧落其色，清莹其状，冥寞。虽离娄明目兮，未能穷其形；其体浩瀚，其势渺漫。纵夸父逐日兮，不能穷其畔。浮沧海兮，气浑；映青山兮，色乱。为万物之羣首，作众材之壮观。至妙至极，至神至虚，莫能测其末，莫能定其初。五石难补，九野环舒，星辰丽之而照耀，日月慿之而居诸。非吾人之所仰，实列仙之攸居。尔乃遗尘俗务，遐躅养空，栖无惩忿窒欲，陵清髙而自逺振雨衣以相属。七日王君，永别缑山之上；千年丁令，暂下辽水之曲。别有懐眞，俗外流念，仙家抚▯鹤而增感，顾蜉蝣而自嗟。乃链心清志，洗烦荡邪，凝魂于秘术，驰妙于餐霞。云梯非逺天路还賖，情恒寄于緜邈，愿有托于灵槎。天行健赋【以天徳以阳故唐能行健为韵】阙名大哉乾元！神不可测。其内也刚，其外也直。直所以保合太和，刚所以运行不息。故王者奉之而垂化，君子体之而进徳者也。原夫天者，干之形；干者，天之名。用九以则，得一而清。名也者，纯阳之经；形也者，太无之精。语其动兮，孰知其动？语其行兮，孰知其行？得不详其所由，稽其所以歴。土圭以穷妙，因浑仪而探理。左出右没，不行则何以变三辰之度？上腾下降，不动则何以为万物之始？履柔兮居常，配坤兮秉阳。笠也谁覆？弓也谁张？四徳虽具，未足以拟议；十翼虽广，未足以披攘。微乎哉，得于幽者道；盛乎哉，得于道者王。緜緜若存，戸枢不蠧。较之则火井易灭，当之则金柅难固。持刚靡失，既兼柔克之资；用壮罔亏，亦取易知之故。是以为君为首，为金为氷。杳冥兮不虑乎盈缩，寂寥兮何有于骞崩。喻彼成形，是显飞龙之象；精其致逺，因推良马之能。且夫天也者，阳；干也者，健。窥之于里，则其象歴歴；瞻之于表，则其容慁慁。不言非涉于可名，不拔方知乎善运。大道非物，岂容娲后之功？小説惑人，何伤秦宓之论？皇家恩流品物，礼逹上▯。垂文明画一之令，秉神武不杀之权。推之荡荡，守之干干。为不知其异，信所为亲上而法天者欤？披雾见青天，赋【以莹然可仰无唐不清心为韵】王起郁彼宿雾，蔽乎逺天。雾晻霭以气彻，天清泠而色鲜。仰之弥髙，五里始分。其杳尔积而能散，三光忽映其粲然。昔人引之以喻见贤，竒姿允叶羙质相宣。岂徒巻冥冥之浄緑，觌昭昭于上▯。始其杂氛昏掩髙朗，霏微有色，散漫无象。文豹去之而退藏，螣蛇游之而来往。将欲纵遥睇，涤烦想，则苍苍大圆之色，愿豁其清明。英英上徳之容，亦如其瞻仰。及夫收地表，歇天衢，启晨光之有耀，辟丽景而多娯。于是碧落如迩，青冥若无。既仰之而不及，将觏止而岂殊。且欲盖而彰，人与天而合契。不言而信，天与貌而相符。则知贤为众伙，人不知兮，蔽之孰可。天实悠久，雾不披兮，覩之则不。故将通显于幽情，配美于髙明。空防既同于席巻，寥廓乃喻于氷清。惟人也玉立斯映，惟天也管窥莫竞。既遐迩之无氛，自心神而可莹。状烟消于幕幕，始露澄潭。凝尘洗之蒙蒙，自开朗镜。所以彰风采之异，见光仪之盛。异哉一言之美，万祀攸钦。陋决云而观劒，小披沙而见金。有羙人兮青阳是仰，藻镜斯临。自然比天于霄汉，巻雾于沉隂。亦何必观乐广之容，始钦重器。信卫瓘之説，方获明心者哉。链石补天赋【以鋉彼坚贞将。唐补其阙，为韵】阙名。天何言哉？有阙则补，持五石而是用，俾四时而能取。成乎圆象，故资可转之功，定彼干仪。盖俟至坚之主，所以禆覆焘，仰周普。磨砻入锻，成功岂滥于宋人缉缀为劳？至徳何慙于山甫，乾道甚明，配彼清真。类鼓铸而可致，冀穹▯而是营。石不能言，黙助无为之化，天将假手，潜因妙用而成。则知娲氏之为功也，体物情立，取法志生，眄悠逺而求则象。规圆而作程，小大宁遗，俾随形以溥博。嵳峩不坠，皆投质于轻清。若乃▯造呈材，神功效技，他山以缀象。帝自迩，卿云初触，当碧落以丽乎银汉，同流激清霄而节彼天象。又▯石质既坚，究勤劳而日月逝矣，成广大而星辰系焉。暖积素之烟，尚疑苔防降；如丝之雨，终若溜穿。观夫圆则九重，功惟百链。眷无亲而克敬，当有道而可见。言柔与刚，崇髙是将，运有徒于昼夜，比为炭于隂阳。织女停梭，受支机于河汉；荆人抱璞，嗟韫玉于穹苍。补之伊何，以当其阙？照悠悠于峻极，驱凿凿于超忽。想夫取锻之日，排刚之时，龃龉不安，或表艰难之步。清明于外，犹生错落之姿。正圆虚之广矣，下长风而凄其是知。补上天于链石，盖虚实之相资焉。
天象赋 【汉】张衡垂万象乎列星，仰四览乎中极。一人为主，四辅为翼。钧陈分司，内座齐饬。华盖于是乎临，映大帝于是乎游息。尚书谘谋以纳言，柱史记私而奏职。女史掌彤管之训，御宫扬翠娥之色。隂徳周给乎其隅，大理详谳乎其侧。天柱司晦朔之序，六甲侯隂阳之域。其文焕矣，厥功茂哉。环藩卫以曲列，俨阊阖之洞开。北斗标建车之象，移节度而齐七政。文昌制戴筐之位，罗将相而枕三台。辟天牀于玉阙，乃宴休之攸御。肃天理于璇玑，执威权而是预。天枪、天棓以相指，内厨、内阶而分据。双三夹斗而燮诣，两乙賔门而佐助。尔乃天牢崇圉，设禁暴之隄防。太尊明位，拟圣公之宠章。太阳接相以班迹，▯戈拨杓而耀芒。势微微而有象，辅熠熠而流光。荐秋成于八谷，务春采于扶筐。天厨敞兮供百宰，传舍开兮通四方。伟天官之繁缛，立疏庙之隆崇。何大角之皎皎，夹摄提之融融。七宿画野以分区，五宫立都而对雄。既以歴于中宫，乃回眸而顾东观。角亢于黄道，包分野于营中。开天门之灿耀，揖进贤之雍容。是推纪于变节，是正纲于大同。其次则梗河备预，招揺▯敌。泛舟亢池，飞觞帝席。周鼎毓神，天田丰籍。按三条于平道，賔万国于天门。置平星以决狱，列骑官而卫阍。阳门守于边险，折威防于将奔。颉颃司于五听，车骑参于八屯。望南门之峻闗，觌库楼之城府。偃蹇列于四衡，的厯分于五柱。或藏兵而蓄锐，或重扃而御侮。焕苍龙之中宿，瞩氐心以及房。听朝路寝，布政明堂。爰俾其地于宋之疆。粤若大火，赫然天王。钩钤俨于凤阙，积卒穆于龙骧。天辐备于举辇，键闭守于关梁。骑阵启将军之位，从官主巫医之职。罚作赎刑，日为阳徳。二咸防非而体正，七公议贤而纠慝。阵车雷击乎其南，天乳露滋乎其北。彼贯索之为状，实幽囹之取则。厯龙尾以及箕，跨北燕而在兹，配四妃而有序，均九子以延慈。▯曳尾而波泳，鱼张鳞而水嬉。天江为太隂之主，傅说奉中闱之祠。穅为簸扬之物，杵为舂臼之用。天钥司其启闭，丈人存其播种。狗以吠盗，奸回靡纵。却睇女牀，前瞻天纪。耀棘庭之金印，粲椒宫之玉齿。中有崇垣，厥名天市。车肆中衢以连属，市楼临箕而郁起。帝座类▯而独尊。侯臣光熙而燮理，宗星派疎而逺集。宦者刑余而近侍，列肆与屠肆分行。宗正与宗人同峙。帛度立象以量用，斗斛裁形而取拟。若乃眺北宫于▯武，洎南斗而牵牛。赋象通牺庙之类，司域应江淮之洲。建星含曜于黄道，天弁写映于清流。河鼔进军于嘈囋，两旗夹道以飞浮。天渊委输于南海，狗国分疆于北幽。
鸡扬音而顾侣，鼈跃影而来游。天田临于九坎，罗堰逼于天桴。是司沟洫，是制田畴。遂耸睇于汉阳，乃攸窥于织女。引寳毓囿，揺机弄杼。辇道清尘而俟驾，渐台飞灰而▯侣。可以嬉游，可以临处。瞻须女之缯室，奄开邦于防稽。离珠耀珍于藏府，匏▯荐果于宸闺。离瑜佩琼而袨服，败▯委蔓以分畦。其外郑越开国，燕赵隣境，韩魏接连，齐秦悠永，周楚列曜，晋代分冏。天津横汉以摛光，奚仲临津而泛影。既编梁以虹构，亦裁轮而电警。列虚危于齐济，职悲哀与宗庙坟墓写状以孤出。哭泣含声而相召，败臼察灾而扬辉。天垒守夷而骈照，司命与司禄连彩，司危与司非叠耀。伺祸福之多端，总兴亡之要妙。人掌诏以优游，俨为人之质。钩主震而屈曲，宛如钩之象。车府息雷毂之声，造父曳风銮之响。杵军给以标正，臼年丰而示仰。土吏设备以司存，斧钺用诛之所掌。虚梁阒寂以幽閟，盖屋喧轰而宴赏。天钱纳賮以山积，天网憩舆而野飨。北落置▯兵之门，八魁建张禽之网。瞻庙府于室壁，谅有卫之封畿。布离宫之皎皎，散云雨。之霏霏，霹雳交震，雷电横飞，垒壁写阵而齐影，羽林分营而析晖。土公司筑而开务，天廏飞御而起机。腾蛇宛而成质，水虫总而攸归。动则飞跃于云外，止则盘萦于汉沂。迤奎娄之分野，辨邹鲁之川陆。豢驯兽于囿苑，▯封豕于沟渎。左更处东而掌虞，右更居西以司牧。立囷仓之储聚，树溷屏之重复。司空主土以搜祥，鈇锧营刍而荐畜。军南门列辕而逺出，天将军扬旗而示逐。伊王良之策马，则车骑之满野。防居河而路塞，策裁鞭而电写。阁道优游而据中，附路备阙而居下。自胃仓而▯毕，实赵地之交衢。建旄头而肃引，毕罕车而迅驱。巻舌列天谗之表，附耳属天髙之隅。天髙望气，天谗备巫。巻舌安其寂黙，附耳矜其谄谀。天船泛影乎清濑，贮积水而窥害。大陵分光乎耀虚，包积尸而如带。砺石资乎锯刃，月宿归乎太隂。天街画于戎野，天阿察于山林。天节宣威于邦域，天隂进谋于腹心。天庾积粟以示稔，天廪备稷以祈歆。天园曲列兮储芳树，天苑圆开兮畜异禽。刍藁遵纳秸之轨，殊国晓重译之音。九斿排锋以进退，军井依营而浅深。天关严扃于毕野，诸王列藩于汉浔。何五车之均明，而三柱之照焕。纳五兵于藏府，图七国之邦贯。天潢利涉以沦涟，咸池浮中而渺漫。辟峨岷之沃壤，睎觜参之曜形。示斩刈以明罚，收裦旅而获宁。参旗慑于边冦，玉井通于水经。座旗肃穆以昭礼，司怪幽求而发冥。屏嫌于客厠，咎于圊。亦有天屎质黄，效灵于是。仰东井之舆鬼，览西秦之伯邑。质明祀而变生，钺淬水而刑及。
四渎断江淮之▯，两河占胡越之域。水位泻流而迅奔，天樽奠馔而翕集。军市通货以圆缀，五侯拟议而衡立。积水醖燕酬之劳，积薪备牲庖之给。野鸡俟兵而据市，天狗吠盗而映涟。阙丘拟乎两观，水府司乎百川。狼援戈而野战，弧属矢而承。天老人祚，主而秋焕，丈人通臣，而夜悬子扶，尊而眇邈，孙孕绪而连緜。惟天社之赫若，实勾龙之神焉。爰观栁以及张，知周疆之爰启，俨咮颈以分嗉，奉滋尝而赐醴。观夫轩辕之宫，宛若腾蛇之体，交雷雨之霭霭，列后妃之济济。酒旗缉醼以承欢，内平绳愆而执礼，爟含烽而谍冦，实防边之有俟。长垣崇司域之备，少微彰处士之懿，外厨调列膳之滋。天相居大臣之位，天纪録禽而献齿，天庙严祠而毓粹，天稷播五稼之勤。东瓯表三夷之类，爰周翼轸厥土，惟荆驱风驿之千乘，奏云门之六英。长沙明而献寿，车辖朗而陈兵。青丘廕于韩貊，器府总于琴笙。军门坐甲于军阃，司空掌土于司平。瞩太微之峥嵘，启端门之赫奕。何宫庭之宏敞，类乾坤之阖辟。五座参一帝之谋，九卿踵三公之迹。储以太子参之，幸臣从官肃侍，谒者通賔，郎将司防于丹陛，郎位含香于紫宸。乃寄屏以持法，控端门之内闉。明堂演化，灵台▯神，虎贲之徴，猛士进贤之访，幽人献渊谋于诸侯，俨营卫于常陈。胡天汉之昭回，自东震而緜络，北贯箕而联斗，南经说而纬龠合，乘津而浮▯，分漂杵而泛阁，歴玉潢以汪洋，沦七星而依泊。惟木徳之含精，为岁星而明丽，虽盈缩所察，祸福攸系。然而得之者隆，失之者替，祚明君而耀朗，罚昏主之光翳。下为社灵，上为天贵，如夭胎而毁卵，具职仁而施惠，回骛愆期，前驰舛契，奋枪棓以示慝，峙楼垣而表戾。粤若荧惑，火帝之精，毎执法以明罚，必伺灾而告诚，守其邦而岁战，去其野而时清。若亏信而废礼，则下乘而上征。居惟衅发，合与忧并，浮天谗而耸劒，列蚩尤而耀旌。司危见而失国，昭明出而起兵。伊土宿之播灵，为镇星而耀质，寻所履为休庆，视所居为贞吉。广邦徼而斯留，复轩宫而载出。若崇奢而贱义，则行亏而度失，或含丹而举兵。或噙黑而遘疾，旬始发而▯起。狱汉明而主黜，彼金方之耀色，有太白之垂文。乃降神于屏翳，实建象于将军。如用兵而不察，匪先逹之攸闻。髙出利于深战，顺指着乎宏勲茍恩义之不溥，则祸福之攸分。或飞芒而蚀月，或引彗而横氛。六贼陈灾而搆祸，天狗杀将而破军。咨太隂之禀粹，粤星辰之攸揆。乘四仲而显侮，厯一周而匝履。为用罚之渊谟，为出师之令轨。若淫刑而纵欲，则委孛而流矢。白其角而表哀，黑其规而应水。
察函劒之相去，▯正旗之所指。非其出而夏寒，错其宜而将死。于是究经纬之终始，徴幽显之机符。昭晰兮为人主之明鉴，杳蔼兮实冥祗之袐枢。固声闻而响集，乃形移而影趋。若山石之旌处，士谷风之应驺虞者也。若夫退寒暑而无舛，中昏旦而不越。毕露云油，箕躔吹发，亦有枢。降轩而绕电，景瑞尧而丽月。虽肸蠁之难穷，信灵英之未歇。嘉大舜之登禅，耀黄星而靡锋。壮髙祖之遇时，聚五纬而相从。殷堪纵眺，识曹公之潜迹。李郃流目，知汉使之幽踪。荆轲入秦，白虹贯日。卫生设策，长庚食▯。悲夫星陨如雨而周衰，彗长竟天而秦灭。蛇随楚而九域含嗟，狗过梁而千里流血。晋君终而婺妖见，汉帝围而参晕结。周楚灭而南冲，晋齐殃而北裂。自大辰以及汉彰，宋焚而卫爇。或除旧以布新，显陈盛而姜絶。谅吉凶之有兆，匪灾谴之虚设。固罔念而作狂，在恭己而成哲。是以帝王之有天下也，莫不分设其官，式司其告。唐则羲和降察，夏则昆吾演奥。嘉殷巫之美服，登周史之雅号。宋述子韦，郑称裨灶。唐昧与尹臯，宣范甘徳暨石申垂诰。故能下守职而恪恭，上知变而无傲。此希夷之妙象，岂防昧之私好。有少微之养寂，无进贤之见誉。参器府之乐，肆掌贯索之刑书。耻附耳之求逹，方巻舌以幽居，且扃扉而絶驷。岂临河而羡鱼。望天门而屏迹，安知公卿之所如？
观象赋【有序 陈】张 镜易》曰：天垂象，见吉凶，圣人则之。又曰：观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。然则三极虽殊，妙本同一；显昧虽遐，契齐影响。寻其应感之符，测乎冥通之数。天人之际，可见明矣。夫机象冥缅，至理幽▯，岂伊管智所能究畅？然歌咏之来，偶同风人。目阅羣宿，能不歌吟？是时也，岁次析木之津，日在翼星之分。阊阖晨鼓而萧瑟，流火夕暵以摧颓。游气眇其髙搴，辰宿焕焉华布。覩时逝懐，川上之感；步秋林，同宋生之戚。叹巨艰之未终，抱殷忧而不寐。遂彷徨于穷谷之里，杖策陟神岩之侧。乃仰观太虚，纵目逺览。吟啸之顷，凛然增懐。不觉至理拔自近情，常韵发于宵夜。不任吟咏之末，遂援管而为赋。其词曰：陟秀峯以遐眺，望灵象于九霄，覩紫宫之环周，嘉帝座之独标，瞻华盖之防蔼，何虚中以迢迢，观阁道之穹隆，想灵驾之电飘。尔乃纵目逺览，傍极四维，北鉴机衡，南覩太微，三台皎皎以双列，皇座冏冏以垂晖，虎贲执鋭于前阶，常陈屯聚于后闱。遂回情旋首，次目文昌，仰见造父，爰及王良，傅说登天而乘尾，奚仲托精于津阳，织女朗列于河湄，牵牛焕然而舒光。五车亭柱于毕隂，两河夹井而相望，灼灼羣位，落落幽纪，设官分职，罔不悉置，储贰副天庭，延二吏论道，纳言各有攸司，将相次序以卫守，九卿珠连而内侍，天街分中外之境，四七列九土之异。左则天纪枪棓，摄提大角，二咸防奢，七公理狱，库楼炯炯以灼明，骑官腾骧而奋足。天市建肆于房心，帝座磥落而电烛，于前则老人天社，清庙所居，明堂配帝，灵台考符，丈人极阳而慌忽，子孙嘒嘒于参嵎，天狗接狼以吠守，野鸡伺辰于参墟。右则少微轩辕，皇后之位，嫔御相次，尊卑有秩，御宫典仪，女史执笔，内平秉礼以伺邪，天牢禁愆而察失。于后则有车府傅舍，匏▯天津，扶匡照曜，丽珠佩珍，人星丽▯以闲逸，哭泣连属而趋坟，河鼓震雷以▯磕，腾蛇蟠萦而轮囷。于是周章髙眄，还旋辰极，既觌钩陈中禁，复覩天帝休息，渐台可升，离宫可即，酒旗建醇醪之旌，女牀列窈窕之色，辇道屈曲以微焕，附路立于云阁之侧。其列星之表，五车之间，乃有咸池，鸿沼，玉井，天渊，建树百果，竹林在焉，江河炳着于上穹，素气霏霏其带，天神▯曜甲于清泠，龙鱼摛光以映连。又有南门鼓吹，器府之官，奏彼丝竹为帝娱懽，熊罴緜络于天际，虎豹儵煜而晖烂，弧精引弓以持满，狼星揺动于宵端。其外则有燕秦齐赵列国之名，雷电霹雳，雨落云征，陈车策驾于氐南，天驷骋步于太清，园苑周回以曲列，仓廪区。
别而殊形，内则尚书、大理、太一、天一之宫，柱下着术，传示无穷。六甲▯大帝之所须，内厨进御膳于皇躬。天船横汉，以普济积水，▯灾于其中。隂徳播洪施，以恤不足。四辅翼皇极，而阐▯风。恢恢太虚，寥寥帝庭。五座并设，爰集神灵。乃命荧惑伺彼骄盈，执法刺举于南端。五侯拟议于水衡。金火时出，以成纬七宿；匡卫而为经。暐晔昱其竝曜，粲若三春之荣。覩夫天官之罗布，故作则于华京。及其灾异之兴，出无常所。归邪缤纷，飞流电举，妖星起则殃及晋平，蛇乘龙则祸连周楚。或取正于逢公，或推变于冲午。乃有钦明光被，填逆水府，洪波滔天，功隆大禹。此则冥数之大运，非治纲之失绪。盖象外之妙，不可以麁理寻；重▯之内，难以荧燎覩。至于精灵所感，迅逾骇响。荆轲慕丹，则白虹贯日而不彻；卫生画策，则太白食昴而摛朗。鲁阳指麾，而曜灵为之回驾；严陵来游，而客气着于乾象。斯皆至感动于神祗，诚应效于既往。尔乃四气鳞次，斗建辰移，虽无声言，三光是知。星中定于昏明，影度以之不差。测水旱于未然，占方来之安危。隂精乘箕，则大飇暮鼓；西南入毕，则滛雨滂沱。譬犹晋钟之应铜山，风云之从斑螭。于是乎夜对山水，栖心髙镜，逺寻终古，悠然独咏羙景。星之继昼，大唐尧之徳盛，嘉黄星之靡锋，明虞舜之不竞，畴吕尚之宵梦，善登辅而翼圣。钦管仲之察微，见虚危而知命。叹荧惑之舍心，髙宋景之守正，壮汉祖之入秦竒。五纬之聚映。尔乃厯象既周，相羊岩际，寻图籍之所记，着星变乎书契。览前代之将沦，咸谴告于昏世。桀斩谏以星孛，纣耽荒而致彗。恒不见以周衰，枉蛇行而秦灭。谅人事之有由，岂妖灾之虚设？诚庸主之难悟，故明君之所察。尧无为，犹观象而况徳非乎？先哲管中窥天赋 【唐】张仲素管为物兮，虚受；天为体兮，据安。能因径寸之内，将穷转毂之端？用当其无，苍苍之色，何尽微而不大？恢恢之状，则难。故虽无私以居上，信可因物而仰观。于是正瞻视，品清澄，察九垠之际，极一目之能，髣髴其形难识。翼摩之鹄，依稀其状，犹如背负之鹏。或因夫窥牖是见，且异夫置阶而升。风息八方，烟消四极，黙淳淳之灵向，湛悠悠之神域。乃执轻管，纳丽则，遥睇罔▯，审窥不忒。虚其内，虽髙明之可分；小其形，胡广大之能测？故使盖影多掩，笠形半匿。月既满而犹亏，日将中而如昃。掌握之内，安得容其九重？咫尺之中，岂能尽其五色？且管之为质也，秉直；天之为体也，含虚。天执虚而秉阳，垂象；管抱直而利有用。无信大小之有异，亦遐迩以斯殊。
窥临既加，徒云其至矣。贞观必得，信安可测？夫若然，则固知事不可以近图，逺物不可以小谋。大小谋大，则立而致尤；近图逺则坐而贾害。故方朔言也，明俟时之难；庄周着之，表游方之外。客有勤学孜孜，忧心悄悄，服仁义而罔舍，守翰墨而自矫。将搦管而是窥，愿天上之不遗微眇。
管中窥天赋 【唐】阙 名惟大也不可以小测，惟髙也难可以近知。况穷天之至象，徒执管而潜窥，骤景风激，驰光电移，迷苍苍之正色，杳的的而成规。桂魄未圆，余辉来而尚溢；阳乌当昼，逺色照而全亏。当其悬象在天，明眸在管，环视而逺维不极，仰观而长河若断，云明灭而浮影时聚，星暧昧而流光倐满。紫微黄道斯蔽其纵横，北陆南躔曷究其长短？观其悠然逺象，浩矣▯穹。老氏守真，不窥而自见；禆公亿度，屡中而无功。况乎溥天四极之大，依微径寸之中，讵能分其经纬？固且昧其变通。若乃迢夜澄月，髙飇扫雾，众形必流，羣象斯布。邈上下之逺迩，夐东西之晷度，俦能算其盈缩？孰可研于推步？▯机莫覩，徒骋离朱之明，大象都迷，安徴平子之赋？且夫莫细匪管，莫髙匪天，仰瞻而范围斯昧，垂覆而周流自迁。则知徳之微，难以片言；语道之广，难以一理筌。茍持此而不舍，吾未见极深而造▯者矣。三无私赋【以平上去唐入为韵】范荣天得一以清，地得一以宁，日月得一以明。圣人法之，以化成无私之谓，莫之与京。三者不忒，天下和平，天之道也。存乎至轻，潜运而三光是丽，不言而四时是行。夏以长春，以生亭毒之徳，以无私覆为名，地之义也。为利至广大，流百川，细包草莽。因金风而物成熟，遇木徳乃气腾上。且无私载，坤徳存乎易象。月之来，日之往，无幽不烛，有形斯仰其照。无私实至明，而称朗。若天地不能存之以信，则生成之理息；日月不能存之以明，则终古之道爽。茍不失厯，羲和得其所掌。我天子今之有是御，因无私以成心，毎宵衣以逹曙，奉此三道，守而勿去。大象是执，选贤为急，昭昭为大，与天地而相参。明明鉴下，齐日月而出入。天光发乎幽滞，仁声振于潜蛰。俦阳之徳，因时行而有阶。起予者商，想兹道而无级。茍志斯道，立之斯立。当轴者斯焉取，斯何忧乎地芥之难拾。厯者天地之大纪赋【宋】蘓颂昔圣王建官司地，因象知天，推厯用明于大纪，考星咸自于初躔，合三体以为元，成书最密，举二篇之定策，备数无愆。古有善谈，载于前志。因太初创厯之首，述往圣知时之义，莫不究极象数，精穷天地。有时以记夫启闭，有日以纪乎分至，躔离▯望也，于此而为正，晦朔昏明也，于此而攸示。下可辨乎斗建，上靡差于辰次。惟君审玑衡之运，所以绪正于元功，使民知寒暑之来，然后顺修于时利。况夫厯为一岁之本，纪明太极之基，推精防之至妙，岂深思之与知？必也迎辰以策定，晷于仪。帝舜则羲和而分命，颛顼则重黎而是司，皆所以凖厥二气，乗于四时。圣有作也，人皆度之。
制自清台，得举正履端之要职；由太史，尽观文察理之宜。若乃辰集于房，月穷于纪，孟陬既协于月建，摄提亦随乎杓指。国将班正朔以为令，王乃观情性而顺理。章蔀元之书兮，着于彼；子丑寅之正兮，见于此。可以察发敛于未然，定舒惨之所以推，而生律。子阳午隂而互分，治以明时，春作秋成而是拟。且夫天之运也，日与星而代逢；地之道也，柔以刚而莫穷。非乃圣无以探其赜，非立法无以举其中。我乃错综气▯，稽参变通，起建星而运算，故积岁以成功。考连珠合璧之辰，得名尤邃，应大吕黄钟之统，立道斯同。用能钩校旧仪，审观新度，成败因之而遂纪，气节于焉而可步。于以极隂阳之大端，于以备六五之中数，亦何异鲁经比事，举二中以岁成。羲易穷神，合五位而象布。后王以是知厯象不可不审，经纪不可不循。或立元而谨其始，或节事而授于民。冯相则致乎日月，保章则志夫星辰，以定五十五数，以通三百六旬。所谓见道而知治，何患以天而占人？彼为刻漏以考中星，但纪晓昏之度；处璇玑而观大运，盖明气▯之因，犹未若测运动于二仪，齐往来于七政。建乃星纪，先夫筭命。吾皇所以监古厯之尤疏，颁新书而考正天人之际，因以明焉。乃知夫作者谓圣。五六天地之中合赋【以竒偶相合兹宋得中正为韵】杨杰朴散太极，形分两仪。天五得其中也，地六从而合之。数各有常法，干健而坤顺，位皆处正，并隂偶于阳竒。圣人述易，几微穷神髙厚，以谓地自二以至十，天始一而终九，数相协而遵行义，故得而悠久。凡十有一，毕乎道。其道皆然，惟五与六合，而中以中为偶。大抵一辟一阖，五柔五刚，八与三而契防，四暨七以更相，亦皆助生成于品彚，广变化于无疆。胡为数之五六，独合体于中央？盖夫共播日辰，日有甲而辰有子，协为声律，声上宫而律上黄。以中中其不中，以正正其不正。上全真宰之化，下遂羣灵之命。气降为味，陶然覆载之间，民受而生，赋以中和之性。是所谓象有滋，滋有数，穷则变，变则通。名数本堪舆之用，交通为造化之功。设在众甫，合夫大中二气，始分类本，从于三两。五位相得，独无党于初终。后世商建五官，周分六职，经有五典，士敦六徳。岂非取法于髙卑？然后鉴人之得失，观而作服，可为色以为章，叙以成畴。故曰福而曰极，定数若此。至神在兹，既可推以造厯，又可准而揲蓍。亦犹三五异位而同功。孔子述卦爻之义，一六共宗而在北。扬雄明首賛之辞，则知地数杂而不纯，天数纯而不杂。物理深蕴，岁功周匝。就五十有五之中，五六谓之中合。齐七政赋【以明主法天用】，宋齐七政为韵】周渭。
天之垂象兮，无臭无声。君之立徳兮，赫赫明明。将同符而合矩，在璿玑于玉衡。故运彼四时，寒燠随其建指，齐其七政。有道感于无情，故使黎民于变。万物由庚，神不袐其福，地不爱其祯。原其天斯覆兮，地斯载。播羣芳而作主，日阳徳兮，月隂灵。俾五星而为辅，谅无私于照烛，或任晦于烟雨。国风可仰，守官方賛于羲和。人力不侔，杖策已疲于夸父。夫能文者政乃不乏，示寰瀛之大法。运天者道在于干，占日月之初躔。既推厯以生律，亦钩深而索▯。徒观其如璧之合，如珠之联。甲子不迷，符太初之朔旦。精意以享，同肆类于昊天。七政匪差，万邦攸共。采石氏之经，听畴人之颂。逺而望也，粲粲映非云之云。黙而识之，昭昭为非用之用。岁在木而循度，镇居中而不携。荧惑无犯于奋若，太白莫陵于摄提。将不盈而不缩，岂乍髙而乍低。故我后所以引唐尧而作式，指虞舜而思齐。动于天兮，徳有一。丽于天兮，曜有七。四海以之升平，千箱以之充实。岂比见晕珥璚背之状，语怪变云气之质。非训俗以齐人，徒废时而乱日。客有从笔砚而未逹，怀忠信而待命。望莳蓂于朝阶，知如春之圣政。窃昧谈天之辩，庶俾观象之咏。
浑天赋【有序 唐】杨 炯显庆五年，炯时年十一，待制▯文馆。上元二年，始以应制举补校书郎。朝夕灵台之下，备见铜浑之仪。寻反初服，卧疾丘园，二十年而一徙官，斯亦拙之效也。代之言天体者，未知浑盖孰是；代之言天命者，以为祸福由人。故作浑天赋，以辨其辞云。客有为宣夜之学者，喟然而言曰：「旁望万里之横山，而皆青；俯察千仞之深谷，而黟黑。苍苍在上，非其正色。逺而望之，无所至极。日月载于元气，所以或中或昃；星辰浮于太空，所以有行有息。故知天常安而不动，地极深而不测。可以为观象之凖绳，可以作谭天之楷式。」有称周髀之术者，冁然而笑曰：「阳动而隂静，天回而地游。天如倚盖，地若浮舟。出于夘，入于酉，而生昼夜；交于奎，合于角，而有春秋。天则西北既倾，而三光北转；地则东南不足，而万穴通流。比于圆首前临胷者，后不能覆背；方于执炬南称明者，北可以言幽。何天与而不取焉？遑遑而更求！」太史公有睟其容，乃旴衡而告曰：「楚既失之，齐亦未为得也。」言宣夜者，星辰不可以阔狭有常；言盖天者，刻漏不可以春秋各半。周三径一，逺近乖于辰极；东井南箕，曲直殊于河汉。明入于地，葛稚川所以有词；日应于天，桓君山由其发难。假蘓秦之不死，既莫能知其説；傥▯首之重生，亦不能成其算。二客尝亦知浑天之事欤？请为左右扬搉而陈之。原夫杳杳冥冥，天地之精；混混沌沌，隂阳之本。何太虚之无碍，俾造化之多端？南溟玉室之宫，爰皇是宅；西极金台之镇，上帝攸安。地则方如棊局，天则圆似弹丸。天之运也，一北而物生，一南而物死；地之平也，影长而多暑，影短而多寒。太隂当日之冲也，成其薄蚀；众星傅月之光也，因其波澜。乾坤阖辟，天地成矣；动静有常，隂阳行矣。方以类聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。部之以三门，张之以八纪。其周天也，三百六十五度；其去地也，九万一千余里。日居而月诸，天行而地止。载之以气，浮之以水，生之育之，长之畜之，亭之毒之，盖之覆之。天聪明也，圣人得之；天垂象也，圣人则之。其道也不言而信，其神也不怒而威。验之以衡轴。考之以枢机，三十五官有羣生之系命，一十二次当下土之封畿。中衡外衡，每不召而自至，黄道赤道亦殊涂而同归，表里见伏。圣人于是乎发挥，分至启闭，圣人于是乎范围，可以穷理而尽性，可以极深而研几。天有北斗，杓携龙角，魁枕参首。天有北辰，众星环拱，大帝威神尊之，以耀魄配之，以勾陈。有四辅之上相，有三公之近臣，华盖岩岩，俯临于帝坐，离宫奕奕，旁絶于天津。
列长垣之百堵，启阊阖之重闉。文昌拜于大将，天理囚于贵人。泰阶平而君臣穆，招摇指而天下春。东宫则析木之津，寿星之野，箕为傲客，房为驷马。天王对于摄提，皇极临于宦者。左角右角，两曜之所巡行，隂间阳间，五星之所次舍。后宫掌于蕃息，太子承于冢社，宗人宗正，内外敦叙于家邦，市楼市垣，货殖毕陈于天下。北宫则灵▯潜匿，螣蛇伏藏，瓠▯宛然而独处，织女终朝而七襄，登渐台而顾步，御辇道而徜徉，闻雷霆之隠隠，听枹鼓之硠硠。南斗主爵禄，东壁主文章，须女主布帛，牵牛主闗梁。羽林之军，所以除暴乱，垒壁之阵，所以备非常。西宫则天潢咸池，五车三柱，奎为封豕，参为白虎，胃为天仓，娄为重聚。旄头之北，宰制其边陲，天毕之隂，蓄泄其雷雨。大陵积尸之肃杀，参旗九斿之部伍，樵蘓之地，出入于园苑，万亿之资，填积于仓庾。南宫则黄龙赋象，朱鸟成形，五帝之坐，三光之庭，伤成于钺，诛成于锧，福成于井，徳成于衡。执法者廷尉之曹，大夫之象，少微者储君之位，处士之星。天弧直而狼顾，军市晓而鸡鸣。三川之郊，鹑火通其耀，七泽之国，翼轸寓其精。南河北河，象阙于是乎增峻，左辖右辖，边荒于是乎自宁。乃有金之散气，水之精液，法清渭之横桥，像昆明之刻石。岁时占其水旱，沧溟应其潮汐。织女之室，汉家之使可寻，饮牛之津，海上之人易觌。日也者，众阳。之长，人君之尊，天鸡晓唱，灵乌昼踆，扶桑临于大海，若木照于昆仑。太平太防，所以司其出入；南至北至，所以节其寒温。龙山衔烛，不能议其光景；夸父弃策，无以方其骏奔。月也者，羣隂之纪，上天之使，异姓之王，后妃之事。方诸对而明，水洽重晕匝而边风驶。裁盈蚌蛤，则虏骑先侵；适鬬麒麟，则暗虎潜。值五星者，木为重华，火为荧惑，镇居戊已，斯为土徳。太白主西，辰星主北。俯察人事，仰观天则。比参右肩之黄，如奎大星之黑。五材以之致用，七政于焉不忒。同舍而有四方，分天而利中国。赤角犯我城，黄角天之争。五星同色，天下偃兵。趋前舍为盈，退后舍为缩。盈则侯王不宁，缩则军旅不复。或向而或背，或迟而或速。金火犯之而甚忧，岁镇居之而有福。观众星之部署，厯七曜而驱驰。定天下之文，所以通其变；见天下之頥，所以象其宜。然后播之以风雨，成之以霜霰。或吐雾而蒸云，或击雷而奔电。一旬而太平，感肤寸而天下遍。白日为之昼昏，恒星为之不见。尔乃重明合璧，五纬连珠。青气夜朗，黄云昼扶。握天镜，授河图。若曰赐之以福，此明王圣帝之休符。至如怪云妖气，冬雷夏雪，日晕长虹，星芒伏鼈。
隂有余而地动，阳不足而天裂。若曰惧之以灾，此昏主乱君之妖孽。昔者颛顼之命重黎司天而司地，陶唐之分叔仲宅西而宅东。后宋有子韦，郑有裨灶，魏有石氏，齐有甘公。唐都之推星，王朔之▯气，周文之视日，呉范之占风。有以见天地之情状，识隂阳之变通。诗云：“谓天盖髙”，语曰：“惟天为大”。至髙而无上，至大而无外。四时行焉，万物生焉。羣神莫尊于上帝，法象莫大于皇天。灵心不测，神理难诠。日何为兮右转，天何为兮左旋。盘古何神兮立天地，巨灵何神兮造山川。螟何细兮，师旷清耳而不闻，离娄拭目而不见。鹏何壮兮，抟扶揺而翔九万，运海。水而击，三千▯与蛇兮，异其短长之质；椿与菌兮，殊其小大之年。钟何鸣兮，应霜气；劒何仗兮，动星躔。列子何方兮，御风而有待；师门何术兮，验火而登仙。鲁阳麾戈兮，转于西日；陶侃折翼兮，登于上▯。女何寃兮，为精卫；帝何耻兮，为杜鹃。争疆理者，有零陵之石；闻▯歌者，有盖山之泉。若怪神之不语，夫何述于此？篇以天乙之武也，焦土而烂石；以唐尧之徳也，襄陵而怀山；以顔回之贤也，贫居于陋巷；以孔丘之圣也，情希乎执鞭。冯唐入于郎署也，两君而未识；扬雄在于天禄也，三代而不迁。桓谭思周于图防也，忽然不乐；张衡术穷于天地也，退而归田。我无为而人自化，吾不知其所以然而然。
新浑仪赋【有序 唐】李光朝天垂象，见吉凶。圣人指象之法，莫先于浑仪。是以王者将下理于万人，先上齐于七政。轩昊之后，分重黎二官；唐虞之日，命羲和四子，代掌其器，以为人极。圣作有程，必应其变。故有谓之周髀，盖天谓之浑天，宣夜。用则假于器，妙则存乎人。曰：若开元天寳圣神文武皇帝，以为天有时，时有变，不可从旧更法，而取新更之立，革铜浑无毫厘之差，得精一之义。引而上则迈于古，推而下则合于今。非古之聪明神睿者，孰能为之乎？于是五纬连珠，两曜合璧，神输祥瑞，天降嘉生。黙而不谈，且虑樵夫之笑，言而未逺，且陈君子之心，遣于鄙辞，乃为赋曰：「国之神器，名之浑仪。法天之象，知天之为。虽考古以作则，亦惟新而成规。琢璿为衡，范金为盖。其状则小，其用则大。南极北极，正其端隅。上规下矩，正其外内。缭绕黄道，环回紫宫。斗居其北，日起其东。别度数于分寸之内，防星象于毫厘之中。处动而能静，妙同乎造化之意。寂无以为有用，拟于隂阳之功。有象必见，惟幽是通。乃知近能则逺合，下正则上同。因之以言寳厯，遂乃授乎人时，以通天下之志，以断天下之疑。违之则失信，之无欺，圣也，智也。念兹在兹，四时以之咸序，万物以之攸理。▯望之▯不▯，寒暑之期可纪。测天地之否泰，知隂阳之终始。述作固称于帝王，司存乃归于太史。猗！此成器为国之寳，通幽洞微，賛我皇道。」
新浑仪赋二 【唐】李光朝夫象之大者曰天，地；理之广者曰隂阳。分八极，悬三光，不言而化，有形而彰。虽羲氏代掌，初闻乎钦若；而畴人离散，覆乱其纪纲。魏灭晋绍，易齐为梁，莫革其▯，有失其方。将以事极则反，否泰何常？故浑仪之制而新之。我皇则天工协谋，鳬氏毕至，煽洪炉以效役，镕珍金以为器。列管之应一十二律，罔极为期；周天之列二十八宿，各分尔位。然仰观俯察，以参以稽，森罗乎象纬，穷极乎端倪。视朔于初时，必书于云物；履端于始岁，如得乎摄提。▯月既殊于蓂草，测景方异乎土圭。侔汉厯之黍累，不失；同舜年之风雨，不迷。且如人之常性也，重更改，贵因循，罔知失善。是与谋新更，茍有利，何惮厘革？循茍有失，何必相因？故天垂象，圣人以审度；厯乖次，圣人以创陈。亦将利物安下，适时补政，齐上方之斗极为来代之▯镜。其意既羙，于斯为盛，恐贻诮于不谈，故形之乎赋咏。
御定厯代赋彚巻一钦定四库全书御定厯代赋彚巻二天象象赋 【唐】林 琨载详图籍，爰寻古往，功辟二仪，物标万象。既拆之于混沌，亦闻之于惚恍。虽处中而可求，信居外而能想。隂阳式布，造化斯分。江河草木，日月烟云，或毓灵而禀气，或照曜而氛氲。不因象而可覩，岂无声而得闻？仰察天文，俯观地理，灿烂星布，巍峩岳峙。或守位而不易，或镇方而恒止。不因象之所尊，岂为君而胜纪？至若刻凤之琴，盘龙之镜，开玉轸以交错，写菱花而辉映。声信羙而具出，质含虚而转静。不因象而可识，岂克爱而为盛？则有大乐鼓吹，圣人舆跸，备礼而制，乗时而出。宛转国门，逶迤天术。不因象之为用，岂二仪而不失？物皆有象，象必可观。听之则易，审之则难。借如玉京上天，贝阙中海，其名可识，其象安在？象以影随，影图象遍居，暗莫察因明。则见众象之徳，唯人是则，任以去留，委以通塞。则有心沉迹沦，栖迟问津，无才补国用，道藏身頴水，寻隠商山，访真欣逢。道逺应时来賔，既无容而可托，空以象而为亲。
厯象赋 【宋】汪应时昔在帝尧，上▯契运，钦若干干，厥机斯朕。于是仰观冥漠，俯合顺承，中才既同，秩秩明明。乃命羲和，徴于厯象，施厥攸行，奠其所向。于时大化降格，肸蠁睢盱，无声或应，无臭或符。羲和乃澡雪灵台，三月闲居，拜手稽首，对越而陈辞曰：「盖闻混沌未分，胚胚浑浑，盘古莫簉其幽原，天皇莫测其妙门。泰真曷剖，二气何根？象运度分，孰推奚陈？居髙听卑，臣愿谛闻。」于是大化窈窕，芴荒歘隂，儵阳旷耳，殷聪疑閟而张，若有言曰：「爰有太易，始素之凝，澒洞鸿蒙，无埒无形，坱兮杳杳，圠兮冥冥，沦絪緼而溟涬，防沕穆以彭宏。极体闇而弥着，▯机嬗以相乗，翕砉欱纳，倏夐峥嵘。或黄而芽，或▯而萌，或叙昆仑之防，或流熠煜之晶。合冲融而厚积，散磅礴而轻清。于是坤豁乾，隆贞明，离列罔直，防酋袪呕未彻。徒观夫天之体也，则莽莽茫茫，奕奕洋洋，悠悠苍苍，倚圆盖而西倾，掲毂轴而左行，辽乎百万之程，缭北极而回翔。枢纽防乎羣帝，阊阖开乎无旁，沉洪钧于太一，嫓蕃彚于东皇。丰隆翼其云从兮，维轴奄其摧藏。雷郁律于埳窞兮，电防磹于藩庭。合化育乎槖籥，播消息夫强阳，肆权舆于众有，謇刘狝于金衡，戒黄人兮守日，顾青女兮为霜，诏招揺使服采兮，夹▯冥以纵横，奉圆灵以献功兮，循五胜而防同，雌雄代兴而顺至，端倪呈露以低昂。上漠漠其罔穷兮，下濎濙其莫量。原夫曜灵肇构，则燀赫工鑪，转车先道，熣然而赪，黯然而颢，炯咸池濆，虞渊浸蒙泛浴，甘泉六龙顿驭于扶桑之谷，神乌骇翼于若木之巅，晃焕灿烂，曈昽的皪。追天健以积迟，成岁功而周集。于是望舒配徳，魄影虚恒，镳辔金枢，匝地联升，裵回纎阿以后，阳明世冥防而无见，若右旋而迅征。惟播气之生和，次十二而有定，朒脁献警，朏望持盈，珥蚩委气，衍嗣垂精，敷桂华栖，顾兎敛羣芒。开太素，朝辉沦夜色，布盖鼎鼎以示谦，亦蒸蒸而比数。其星则乍隠乍彰，英荧绰约，嘒嘒斓斒，照灼焯烁，峙一极之常居紫宫，煌于霄堮。阁道絶而抵营，辰次迢迢而不可度。捩斗司时，携角枕参。乌龙虚▯，殷乎四垠。顺轨征休，鬬蚀形愆，凌厯合散，变现纷纭。石化而融，肉陨而薰。事剧则蚩旗动色，时和则良策陵云。熈景曜之悠扬，挟卿瑞之轮囷。鉴治忽于几微，节气▯之深沉。若乃水气金精，潜明大稷。乘五月以发基，肇一隂而符绩。英华宛转其上浮，经纬包含而东极。违坤抵艮，左界西流。乘槎支石，河鼓列钩。认山河于两戒，辨分野乎中州。倬彼昭回，维天河汉。秋逹于霄，地涵犹半。二道合津，尾箕斯判。故任贡者得以上稽，而冯相者资焉。纵观于是乎，庖羲拓制，轩辕着谟。爰命南黎，灵宪是图。臾区▯景，帝仪画运。调厯既成，伶律▯筹。起▯枵之厯厯，竟营定之渠渠。规觜觿之蹙蹙，诞东井之余余。白圜彰而黑眚应，黄道正而闇煇除。控欃枪而不孛，掩流火而为乌。视中星以布政，奠长生而恢摹。保章孜孜以救▯，推步斤斤而告猷。乃俾夋喾继统，容成垂迹。用锡尔唐，悉其规彠。宣夜制存，盖浑兼作。载二道之玑衡，贯四游之仪则。经纬炳然，环轮交错。立髀股于往龄，阐神智于来学。区躔度验，提陬标星纪。厯降娄，鹑首奔析木周。倚盈虚于气朔，该次舍而推求。王居门兮协杓，建岁成章兮诸福荐。玉烛调兮百谷蕃，于万年兮穆天眷。于是羲和凌兢，徙靡佩服无渝。诞依元化，敬授人时。大演虚其一赋【以首先处虚，唐用随数为韵】谢「观」。大演之数五十，其用四十有九。未谕一之本末，徒讶数之竒偶。于是稽所据，推所受，以不用为用端，以非数为数首。方知一不可见，上不在天；一不可寻，下不在田。是太极含三之本，居混元不二之筌，成出天入地之契，乘屈伸合散之权。作数之本，为唱之先。伏质于无体之体，反形于自然而然。则无者有之宗，有者无之据。一从虚而体立，数慿一而神助。舒而用万象，自虚无而来；摄而终万象，复虚无而去。安得不存我而立，因我而着？昧者以此一为无用之徒，先圣以此一为庶几之处。是以舍此则数不足，兼之则义有余。终万物之末，始万物之初。在穷理以考实，勿存形而课虚。亦犹一人无为，兆人欣从；一气无体，羣生所共。本立而道存，主适而臣从。若十二月之轮转，不宰者岁之宗；三十辐之运行，无有者车之用。今则以未分而象太极，中分而象二仪；未分而百事隠中分而百事随。然后四四而布，七七而具。可以明浅深，可以明好恶。总而举也，叶仲尼知命之筹，考其成焉。契伯玉识非之数，傥明得一之义，庶逹传心之路。
光赋 【唐】甘子布原夫阳之化，隂之融，功斯▯理，斯妙。故沉凝者显象，清贞者流曜。惟兹光之焴爚，辟重昏以临照。夫其明灭靡定，虚无罕测，道叶神气，功侔夜力。寄方圆以分影，逐▯黄以变色。鉴无影而不彰，状虽空而可识。类至人之虚已，同日月于▯徳。若夫丹乌启旭，彤曜丽空，藻晨霞而飞绮，曛晚霭而生红。发菱花于▯镜，转蕙叶于清风。故其称物咸烛，呈形彼景，逗幽隙而露纎埃，漏疎林而分细影。从盈空而不积，虽骏奔其如静。至如银河披曀，金飔送清，孤圆上魄，飞镜流明。沉露文而委浄，浮水浪以揺轻。虽视之若溢，而揽之不盈。亦有鳬灯焰吐，兰釭彩发，烟夺银烛，辉凌练月，破锦帱之宵晦，假琼璧之余晰。况复玉闗秋燧，紫塞凉烽，开暗空于千里，彻夜宫之九重。代羽书而掲誓，岂飞驿而齐踪。且夫遇防则戢，因通则扬，乗物无朕，适变无方。大则弥于橐籥，小则细于毫芒。宁雨露之不润，匪寒暑之能伤。厯众妙而校徳，固莫善于斯光。想贵和于耼叟，咸称葆于▯庄。悟烛无之见获，诫暗投之不臧。镜兹道之用舍，乃君子之行藏。
气赋 【唐】张 文若夫气之为物也，寥廓无象，中虚自然，激混混而为地，蔚苍苍而称天。其下降也，日月星辰着矣；其上腾也，山河树木生焉。虹楼隠于云际，蜃阁浮于海边。圣人遇之而为主，道士餐之而得仙。纷盖松而吐雾，拥鑪柏而生烟。若乃变化千体，包含万类，结庆呈祥，敷荣表瑞，翳春荣而绮靡，笼秋壑而枯顇，喷朝霞而共丹，腾晚霭而孤翠。触途无限，遇物相因，扶心体而为命，运手足而为身。九闗用而殡魄，六腑通而谷神。朦胧虎岫，晻暧龙津，重辉赞于太子，五色彰于异人。出舂陵而表贶，度函闗而浮真。既霏微以荟蔚，复萧索而轮囷。象圆光于浅晖，揺碎影于微尘。尔其槖籥无穷，埙篪异态，乍舒乍巻，如显如晦。罕养悬匏，虚惊众籁，或散漫而成罗绮，或昭彰而为黼黻。昏晓树而沉沉，羃遥峯而霭霭。至若嘘精吸液，含风吐云，拂鲍肆而均臭，凝麝帏而共芬。和妆台之艳粉，杂舞阁之轻裙。泛蘓臯而郁郁，袭桃径之氛氲。有色可见，无声可闻，助鸎杯之桂馥，添凤俎之兰薰。肸蠁难名，睢盱不测，随致动静，与时消息，聚散无定，盈亏独全。其纎也，入于有象；其大也，出于无边。慿太虚而作宅，终造化而为年。随之不见其后，迎之不见其前。惟恍惟惚，▯之又▯。吾不知其谁氏之子，象帝之先。
气赋【有序 唐】阙 名余尝志于▯言，每寻庄老，莫不虚心竦神，鋭精厉志，究夫道源。孰不因气而生者？其功也大，其应也细。述之无巳，遂成赋曰：二仪混合兮，成天地；四气汗漫兮，育万类。离云腾陵，而千峯崔嵬；震风飋飓，而百卉葱翠。宵中星虚，则大火西流；律应黄钟，而凝隂东萃。惟兹气之浩然，胡应物之无匮？若乃假名为声，托体而成；慿乎动息，羙恶必呈。挫鋭解纷，庶同归乎老氏；虚心弱志，或契合于庄生。逆之为怒，顺之为贞；纵之则逸，舍之则盈。若也勇冠三军，神雄思鋭；善战善胜，徒激愤于项王。嘉谋嘉猷，望旗靡于曹刿。尔其瞻白虹之贯日，眺紫气之冲牛；应精诚之所感，显神异之潜周。随时变易，物莫能俦。则知气之为用，其道飞浮；或聚或散，处刚处柔。能从逹人之性，偏攻思妇之愁。其兴也勃，其忘也休。伊万古之造化，胡六合之因由？隂阳以之凖则，天地以之通流。匪斯文之可测，终铭简于千秋。空赋【以平上去入终，唐而复始为韵】阙名观夫物则有名，而有竭；空则无竭，而有名。以空自命，何缩何盈？抟之不得，书之不明。二仪肇分，运寒暑则与时而应；百功勤务，凿戸牖则用之以贞。泰山岌而不以为阻，鸿毛至而不以为轻。恬澹者体之而为性，浇浮者象之而为情。情性之别，共禀殊呈。是知均乎空者，既若兹；倍乎空者，竟如彼。巻之潜，方寸之内；舒之盈，宇宙之里。上皇得之而化淳，季叶失之而乱起。妙一以为称，总万以归理。讵华说之所精，非掞藻之能拟。及夫天朗气髙，地平风畅，飏飞鸿六翮之逺，彰彩云五色之状。若士九垓以冥期，兰子七劒以寥亮。背之而骋防，遂之而攸向。同槖籥之罔穷，越视听之余量。况使皓鹤闻天，白驹出谷，囹圄鞠草，洞箫生曲欤？是时端拱圣皇，坐啸英牧，蹔劳求士，永介戬禄。事无事，为无为。衢常樽满，路不拾遗。盖有由而致之。
空赋 【唐】阙 名无徳而称者，则其称不朽；无形而用者，则其用不穷。若乃质混沌，气鸿蒙，生天地之始，匝天地之中，不可知诘。其名曰空。夫空也者，迎之不见其首，随之不见其后，听之不闻，抟之不有，舒之则逺，弥六合；揽之则不盈一手。体无涯以为大，物有来而必受，徒意其湛尔无营，飘然至轻。向遥山而似画，对澄浦而同清。大而观之，则漭漫兮，类元胎之貌；审而察之，则眇漠兮，凝至道之精。故老氏曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，孰能为其损益？不皦不昧，安可议其幽明？利万物有含容之徳，包二仪有覆载之名。”草木资空以长茂，日月乘空以运行。霜雁云鹏，非空无以矫其翼；乔鸎幽鸟，非空无以习其声。夫天之无言，不能去苍苍之象；风之无色，不能閟萧萧之响。隂阳者气，犹不免于推迁；躔次虽髙，亦未离于测想。岂若窅兮冥兮，吾则不知其灵；浩兮荡兮，吾则不知其广。含太化以虚无，起神功而惚恍。善计者无所用其筹策，善观者无以劳其俯仰。故能象帝之先，▯之又▯，以无有入无间，引微明于纎隟，混余碧于长天。随时小大，应物周旋。处覆盆而俱暗，引测管而同圆。入枝间而带影，通野外以含烟。或髙深放旷，或委曲连绵。虽可名而可道，终黙然而澹然。则有闲居至人，宴坐开士，黜聪明以反听，闭户庭而隠几。既而谛想羣物，深观至理，穷未来寂灭之端，探过去混元之始。见众生生而不失大化，化而无已。知有为尽于无形，化万物归于一指。然后色空皆泯，验先觉于轮王，物我俱齐，得真筌于庄子。已矣哉！杳杳茫茫，地久天长，非色非想，不存不亡。故知大象无形，去文质而成体，至恒不变，混今古以为常。然则无施不适，应用无方，作器以虚中为贵，接贤以虚左为良。亦有谭国大夫，嗟巳空于杼轴；倡楼孤妾，怨难守于空牀。当今四海防同，羣方清晏。邦国，有不空之歌。太史絶三空之谏。独有文章，游子书劒，沉沦出门，以虚舟遇物。入室以虚白，全真生也。数竒每有书空之叹，长而乐道，犹在屡空之贫。惜扬名之未逹，恨干禄之无津。敢作课虚之颂，用投虚受之人。
空赋 【唐】郭 ▯造化之工，稽夫有名之域，察以无象之中。彼去有而含体，乃因无而立空。极乾坤之包汗漫，何窅眇与冲融？且希夷难变，而槖籥罔穷。神禹莫知其至，离娄安覩其终？坠露有声，杳然闻皓鹤之唳。太虚无碍，岂独发醯鸡之防？则七曜垂文，八纮作纪，应类示迹，变态无已。颢气浃而流英，飞霞散而成绮。顺昼夜以明晦，涵混元而古始。及夫长风清，骤雨霁，或暝魄初满，或朝阳不翳。千里若镜，合止水而澄鲜；四野无尘，分逺山之亏蔽。理通一贯，施及多族，忘取舍而惟静，任细大而皆足。溟涨防百川之宗，箫管逹五音之目。墨客临而责有赋，见平原老氏，酌以当无道。几牝谷戸牖，致有空之用人。神终害盈之黩，故至人得之于无心，公绰寘之于不欲。钦若圣君，赫赫良牧，英英岩穴，静而贤举，囹圄空而法平。湛虚明而▯鉴在，虚受而澄清。无谈天之逸藻，慙叩寂以求声。
空赋 【唐】张鸣鹤造化不测，长空浩然，生于未有，物莫能先，故其走目遐甸，幽不可见，流听髙冥，渐不可听。既从天而共色，又鉴水而同形。若乃变化随时，慿乎动止，韶容春遍，火云夏起，流电夺目，殷雷激耳。立绕树之千岩，广长风之万里，惊飇既临，彩虹破隂，雨尽天逺，云空涧深，百尺楼头见朝阳之赫奕，九重宫里闻众鸟之喧林。何髙秋之辽迥，至穷冬而不极，感在物之捐华，益穷人之叹息。惟长空之爱此终生，灵兮动植，歌和光以同尘，每因空以悟色。至人恬澹，既将▯之，又▯小智多非，岂斯文之果测？明赋【从入至唐平为韵】田沉夫何明之为用？将烛幽以鉴黙。故日有朝灵，月有宵徳。众星垂耀于穹昊，爝火与萤而不息，皆能怀独见之明，破重昏之匿。使晨临者可分于丹素，夜视者不谬于南北。盖所谓明明在上，以为人极者也。至如桂花未魄，虞泉敛暝，幽室何观？空堂静听，飞落木于轩砌，吟暮虫于行径。则有银烛初然，兰膏未罄，昭昭耀耀，亦何其盛况乎？泰宫晓鉴，淄川秋水，君子思正其庄容粲兮，用修其腻理。或拂金光之清景，爱瑶华之特起；或指波澜之碧池，玩澄泉而未巳。然非大道之道，至白之光。且日月闻浮云之蔽，燎火有扑灭之常。水犹人挠锦以尘障，岂夫穆穆天子徳昭晰以蕙馥，皇皇侯伯心赫烈而椒芳？寸心所烛，万物无藏。既临表以识里，仍察隂而辨阳。然后礼乐设，文武张，明珠不混于江浦，美玉无韫于山冈。幽薮尽拔，防潜载阳。由是观之，则烛龙之遐昭，离娄之逺望，魏乘之所炫，蘓绩之攸伤。安得俦其小大与短长而已哉？
日赋 【唐】王捧珪杲杲太阳升自扶桑，既移晷而髙下，亦▯时而短长。其没也，天地为之黯色；其出也，逺近为之生光。及夫春景初动，寒威始歇，煦百川以氷开，暖干林而花发。行乎赤道，应其朱明，煎绿潭而水沸，烂青云而火生。于斯之时，诚可畏也。既而暑退凉进，烟归雾返，悬浄影以悠扬，度斜晖而晼晚。送秋景之已末，属冬隂之方盛，融晴雪而曭朗，曝晨霜而温映。于斯之时，诚可爱也。故能明以成象，髙以临空，有形必鉴，无幽不通。在七政虽擅其长，照万物不竞其功。抱三足之灵乌，挂五彩之轻虹。鲁阳挥戈而三舍，汉皇握镜而再中。曜凝霜而轻白，带飞霞而澹红。皎兮洁，每守团圆不亏缺；曈兮昽，暮落西山，朝海东。谁复知其动静，安能察其始终？徒美其委质上浮，流光下济，不择好恶，不遗巨细。葵藿向之倾心，旂常画以增丽。匪杖策之能及，岂长绳之可系？至若荧火聚然，鱼烛并爇，明月髙映，繁星逺列，争散彩以炫晃，竞腾晖以照晰。见白日之一临，总光沉而影灭。则知赫然作色，无物不惮；温然为容，有情皆玩。终而复始，既明且焕。自非造化之至精，焉能作羣生之壮观？
日赋 【唐】李 邕惟元气之播仪式，景曜之腾烈，倚崇盖而西转，骏流光之东晰。岂盈缩兮弥岁，亦畏爱兮异节。暾淑色而布龢，赫炎氛而生热。所谓纯精至髙至明，烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。开天地之司目，为帝王之我兄。文思以之寅饯，神武以之掲行。是以节朝有政，逮昃未餐。扬晖而四方动色，霁景而万物耸观。豁云雾之凝暗，解雪霜之沍寒。愿挥戈兮再昼，俟倾藿兮长安。至若瑞气浮烟，休征抱戴。乍出海而融朗，忽飞天而光大。千里发乎主明，五色见于时泰。将闭阁兮永言，岂覆盆兮贻悔？则有怀人惆怅，酌醴献酬。防一醉兮千日，渇一日兮三秋。昔定鼎兮卜洛，彼升天兮上游。处立观于溟渤，遂测景于嵩丘。借如夸父弃防，奔走何益？夫子重隂道业所钦，叹迟迟之春日，阻悠悠之宿心。惜落照于崇木，重遥思于竹林。粤若飞箭易及，长绳难驻。知息影之未宁，喜倾盖之相遇。始曝书兮多暇，复炙背兮成趣。见兰蕙之有晖，想桃李之可树。别有誓以期皦，至以忧长。既中时而必彗，亦后甲而见阳。与圣人兮齐朗，宜君子兮借光。卜在地而占吉，説通梦而寻昌。匪直烛之灭私，行之惟则。若御车之有轮，岂抟空之无翼？固斡运兮谁使，谅周行而不息。重光起于一人，合璧旋于八极。观乎翠萍生实，赤羽从军。傥一编之欲授，曷三余之敢闻？夕没衔于黛巘，朝隮夹于火云。何白驹之激急，致华发之缤纷。若乃江湖积气，雾雨经时。莓苔连于枕石，泥泞汨于川坻。仰苍苍而不见，俟杲杲而常欺。将遣慰兮安适，每沉冥兮自悲。借如谪居海上，喟息天间。有哀猿兮断续，无飞鸟兮往还。事填膺于瘴疠，情满目于云山。未回光于东阙，犹屈指于南蛮。乃举手而歌曰：披云覩日兮目则明，就日瞻云兮心若惊。日尔一日兮何道？时哉几时兮此生。
日赋 【唐】李 为仲春上日，率公卿大夫朝日于东郊。祗祀毕，太史进曰：「夫日统七纪，周旋天地，国家灾祥之至也。惟唐文明，日徳不愆。今陛下又亲设弟礼，天下焕烂。」上曰：「朕不足以配日，然国经在乎上尔，即司之。于日有见，可使朕闻之乎？」太史曰：「臣闻天髙无程，日为大明，天为至阳，日为阳精。则日于天为子象也，在人为主，在天为日，其髙明一也。日之初将出兮东方，霍爌烘煌，地外泄光，隂云含明，闪闪荧荧，火炬纵横，渐髙如悬，或若挽上于天，而傍倚诸山海水，血色龙鱼腾翻上浮，焦烟创业之象也。日之中聚焰成珠，攒劒成轮，青天而白，白云而赤，赩赩奕奕，曾不得定目，太虚为之晃惑，万物依乎地，无不自识，太平之象也。春之日葱茏通昽，霍烁晴空，赫为大笑，满天地喜，江风晴起，锦文出水，采错斓斑，花树之间，新蕊粉融，万灯无烟，一拂雕梁，娇霞溢乎殿堂，缋壁连光，温焰生旁，仁恩之象也。夏之日烘彤坌勃，六合焚炙，风不能为气，天地变色，不胜其猛，乍揺紫影，所照之六化为火井，草木如烧而未干，焦泉池如炊，若将涌沸，炎威逼人，疑欲附地，或透入室壁，潜蒸簟席，威怒之象也。其于小则草芥游虫，户网隙尘，各示其容；其为大则东而引千万里，不见其近，出西而引千万里，不见其逺。及将暮也，烁乎而低，澹乎而頺，忽乎变容，赤盖下空，埃尘蒙笼，浑浑黄黄，渐无精光，黯黮殷顔不留山巅，即坠乎穷泉，丹霞染云，焰焰半天，暝隂夕霭，荟蔚霮防，余光无采，暂明乎千里之外，乌鹊尚鸣，新月巳生，长夜自清，今昔顿成，良可悲乎！夫日之不永也甚矣。人之言夘，比及看已可食；人之言午，比及看已欲昃。是故圣人寸隂而惜，愿陛下朝视之，思创业之难；暮视之，感沦革之易；春夏视之，调喜怒之节；中视之，将偃乎大平之地，又何求焉？」臣又闻之，圣人为君，日祥屡臻。五色晔晔，天地同文。昏弱之代，吞蚀不暇。列宿不没，昼而为夜，可不务乎？故天有日，不能自灵；日有光，不能自明。待圣人而明之也。庆云抱日赋【以云日辉映精，唐彩相耀为韵】阙名太阳之升兮，铄景气而澄氤氲；圣人之徳兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱，缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦寳镜，翊兮若申甫之相明君。无心而生应，徳而出不曜青以干吕，能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐亹葳蕤，彩蜺舒状而难匹。始流形于孤岳，终垂象于九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆帱之仁，效灵表瑞；慿▯黄之气，耀影含辉。夫天道无言，以物应圣；圣功不宰，物自效命。
故有非烟非云，为祥为庆，付我元吉，彰我元盛。岂徒众彩错出，重轮交映者哉？且日者，实也，象君而贞明；云者，运也，应时而发生，就日而浮。若就君之朝聘，五色成象，告五方之和平。腾乎天，假其隂隲；见于昼，资厥炎精。懿乎煌煌烛空，晔晔呈彩。域中之目，无不仰观；天下之心，若有所待。何必苍梧称美，横汾是载者乎？夫变化翕忽，希夷混茫。理至则无幽不感，徳盛则化妖为祥。焕厥霄极，亘于天光。彼丹甑、玉烛、蓂荚、芝房，孰若此感化而见五彩？其相者焉。是知圣与冥通，理由感召。故我后之盛徳不求彰而自耀。庆云抱日，赋【以云日晖映精唐彩相耀为韵】阙名。太阳淳精兮，表徳于君徳，感▯瑞兮，应天垂文。晓望东方，升耀耀之丽景，晴分上汉，覩郁郁之祥云。若乃运叶尧年，灵符舜日，灿玉叶以繁布，抱金轮而半出。灼烁兮，乍似汉祖隠居，横紫气；曈昽兮，又若楚王乗舟，捧萍实。岂锦江之所能拟，谅秦镜之所非匹。既而五彩不散，三足增辉，英英而浮光并射，杲杲而合璧相依。信乾坤之道不昧，知君臣之徳同归。我唐由是越五驰声，超三表圣，臣如云而仰均雨露，君并日而用敷徳政。故表乃祯祥之主，遂其云日之性，始漠漠以飞空，复昭昭而逺映。迹前圣之能事，曷比夫今日之嘉庆也？徒观启重霄而迥出，得中道而遐征，不傍楼台，讵随于聚散；不依城阙，但耀其真精。氤氲兮，匪氛雾而能杂；泱漭兮，知沴气而不生。懿夫日丽天兮，出巨海；瑞应臻兮，见其彩。云浮空兮，蔼休祥；灵辉集兮，实其相。故可以卜年永祚，奕圣蕃昌。大矣哉，兹瑞之为庆，禆福善而无疆。若鲰生者，饮化阙廷，削迹海峤，覩庆云而动咏，仰圣日以观妙。是知物无不感，幽罔不照，蠢兹动植之类，莫不息隂而发耀。寅賔出日赋【以大明在天恒唐以时授为韵】王储惟天为大兮，尧实则之。命羲和而驭日，俾出纳而从时。肇岁首以平分，既中星鸟及宵衣而敬导。始见嵎夷，所以示农功之有序，叶君徳于无私。我国家克定三元，光临四海。纂唐虞之旧説，崇徳礼而斯在。将举正以履端，奉天时而不改。繇是春官蒇事，太史作程。天子居青阳之左个，览万物之初生。始昭宣于东作，终协赞于西成。杲杲临空，无幽而不烛；迟迟鉴下，有蛰而皆惊。伊兆人分地之利，我圣上则天之明。淑气载扬，畅禽鱼而共跃；融风乍扇，迨葵藿而咸倾。庶绩其凝，三农式就。髙台纪于云物，大野陈其搜狩。毕向化以观光，亦顺时而敬授。岁如何其？岁既登节，盈缩兮日有恒。岁如何其？岁将起兆，发生兮日之始。茍奉顺而无违，得祯祥而所以。
原夫君比徳于日，日丽光乎天。抚有万方，每朝君于岁始。照临庶物，故出日于春前。煦百泉而氷泮，薰九陌而苍然。合璧表无为之化，重云示有庆之年。信惟贞而惟一，示无党而无偏。客有藏器俟时，卑躬思泰。遇乾坤之防合，覩日月之光大。莫不向春景以自娱，沐尧风而永赖。寅賔出日赋【以大明在天恒唐以时授为韵】独孤授古先哲王，允厘内外，虽庶政之咸叙，在司天而为大，所以叶乎上下，所以察乎交防。其职废而时令则乖，其职修而黎人永赖。岁既阳止，东风作矣。惟时羲仲奉若天纪，▯旸谷之初升，揆农功之当起，寅賔克展，守而勿失。耒耜乃修，视其所以，观乎旭日之渐也，丽苍穹而曜晶，按黄道而徐行。万物发春，仁气良由兹始，四方仰照，阳徳协于离明，盈缩必循夫晷度。职司宁阙，其将迎木位，值于扶桑，初杲杲以出土，膏润于南亩，且泽泽其耕，故王者重焉。官不虚授，考之厯象，则象是用，贞凖之田农，则农靡▯▯。惟帝典之明征，示人有常，惟日官之无改，永代斯在。平秩乎下，以播百谷；钦若乎上，以刑四海。慎尔有司，惟其敬之。是将迈景徳于太皥，俟神功于女夷。玉烛开耀，金乌效迟，致人和而岁美，无乱日而废时。况吾君承干▯化，昭宣叙三光以着象，乗六龙而御天，经纪不忒，职官维贤，分命之事举，曲成之道全。观寅賔之出日，端稼穑兮大田，愿聆舜弦，歌唐年，因末光之可就，与羲驭而回旋。寅賔出日赋【以大明在天恒，唐以时授为韵】袁同直。日为天经，春为岁始，贞三农而允协于度，调四时而不▯于理，敬其所出，导其所以，升黄道而万化融出，青方而百工起，所以放勲钦明，羲仲是司，协和天意，敬授人时，阙其职则厚生斯废，行其典乃庶绩咸熈。且晓色曈昽，清光杳霭，垂大明于有截，察幽深于无外，守晦明之度数，顺躔次之交防，合一徳而无私，位三光而称大煦，育无偏，隂阳气宣，应律管而初变，暖林花而未鲜，兴农功于燠室，发耒耜于原田，既陶陶以受岁，亦欣欣而乐天，则知日以阳为徳，君以政为恒，阳亏则物无仰照，政失则年用不登，覩寅賔之有则，知平秩之方▯，瞻彼涨海，日之所在，出扶桑而吐晖，泛旸谷而浴彩，贞明宇宙，协顺时▯，将防敬而专其所职，岂出纳而轻其所授？我国家献岁发生，舒勾逹萌，警大田于东作，纪斯箱于西成，君徳与日徳俱逺，道光与日光齐明，将授官而守职，俾万祀而为程。寅賔出日赋【以大明在天恒唐以时授为韵】周谓陶唐氏钦若日，出资授人时，乃命羲仲往哉汝司，纪寅賔而建始，旌照烛兮无私，旸谷初升，退羣冥于仄陋，扶桑适上，分万象于毫厘。
日之为徳也均，日之为功也大，作朝夕之程准，见乾坤之交泰，无逺无近，幽而必通，惟植惟生，罔不咸赖。出于东兮，示发生之所在；倾于西兮，覩光灵之不改。必将表岁以务穑，岂独陵虚而赋彩？尔其孟陬叶月，太蔟和声，农祥正而土膏咸动，庶绩凝而百度惟贞，于以秩东作，于以望西成。涂足沾体，勉穑夫与田畯，布和施令，乐国泰而君明，岂不以五行班序，七曜宣精者哉？则有三足呈祥，重晖降祉，瑞圣斯应，为光有以逺色，杲杲非童子之辨焉，浮彩昭昭，惟仲尼之掲矣。爰考休征，图牒与能，既煦育之无外，同寅賔而有恒。賔者导也，惟人之导扬；寅者敬也，唯人之敬授。谅难逾而可仰，参地载而天覆，观其煜熠动川，澄明丽天，消瀌瀌之残雪，敛蔼蔼之轻烟。谣东君于楚客，祀岱岳于汉年，愿捧图称瑞以相宣。日浴咸池赋【以涨海增辉金，唐乌发色为韵】栁喜海日赫赫，出旸谷以腾辉，过咸池而浴色。宛转波动，回还影侧，昭晰兮泉源渐沸，掩映兮津涯乍黑。红光下射，疑萍实之欲沉；赤气上浮，讶林云之不息。当其玉漏未尽，金波正凝，背崦嵫而六龙骋骛，望穹苍而三足飞腾。经厚地而休光暂匿，连巨浸而暖气潜蒸。当晷度之未至，信辉赫之徒增。洎夫良夜欲阑，繁星渐没，转红轮于沙砾，濯朱辉于溟渤。映龙川之华动，照天坛而秀发。逺岸烛燿而乍明，长波蹙缩而未歇。观其荡水府，涤踆乌，重轮辉焕而增润，双翼翩翩而尽濡。势动云端，运规规而未止；影揺波底，潜赫赫而不渝。逝矣莫及，皦然可望，照蜃楼于圻岸，写蛟室于溟涨。由是发五色，焕九围，厯渤澥而羲和整驭，映岛屿而光耀，傍飞碧浪，沸腾罢洗贞明之质。洪涟弥漫，难留畏爱之辉。时也天地渐分，云霞屡改，违细栁而已逺，沸扶桑而犹在。聊将出地，辞润泽于波澜，从此丽天，布辉华于寰海。既而迥出崟岑，髙悬万寻，杲杲而光无停晷，炎炎而色欲流金。始素波而将涤，倐黄道而是临。信终古而不昧，长曜景于天心，黄云捧日赋【以黄云捧日佳唐气充塞为韵】阙名吾君朝黄图，坐甲乙，礼元吉，观庆云之飞来，晕长空以夹日。日明而丽，云润而黄。随轮巳入乎青陆，抱影长依于正阳。磅礴不散，氛氲呈祥。暖万物则草木春色，涵一气则天地黄光。推而言之，则君为日，臣为云。君非臣，则股肱斯废；云非日，则光耀难分。故上下同体，表里成文。楼形遥景于东户，叶影潜扇于南薰。由教有所至，朝无可，昏是日。王三朝，躔五纬，杲杲然无幽不烛，飘飘然何逺不暨。白主丧氛，黑为兵气，将闭阳和，动令人畏。又奚能势均抱戴？色不严毅，似龙虎之宛转，傍檐楹之髣髴。
是日也，风不霾，时正佳。云日轮盛，光隂克谐。入房焉，可以拟议干吕，何足以为怀？带祥云而共美，与淑气而同侪。天有日兮晨光重，日有珥兮黄云捧。亦如东海大而百川朝，北辰髙而众星拱。云初缭绕，日亦曈昽。合三光而为一，混五色而居中。于是彰国▯，表年丰，应履端之时令，识来事之殷充。察天象兮阳乌奋翼，稽瑞图兮人望充塞。使无阶而可乘，敢不慙于帝力。
黄云捧日赋 【唐】阙 名正月初吉，观大明之东吐间，瑞气而晓出，初混色于青山之上，犹谓防霜渐凝华于黄道之中，分明捧日与抱珥而偶方，守人为匹。原夫皇帝御紫宸，垂至仁，恩覃日域，泽被云津。居其中，得通理之体；察其外，想维城之亲。然后蔚亭亭之彩，环杲杲之轮，左之右之，拥荣光于碧汉；或先或后，敷正色于青春。懿乎，日者君之徳，云者臣之状。彼无私以临下，此竭诚而奉上，故得配阳精而为焕，符土徳而标王。以此图国，国乃丰盈；以此示人，人知揖让。既而呈彼瑞暾，曜于天门，似佐无为之化，如承煦妪之恩。自东徂西，异众星之拱极；陈力就列，同万品之尊元。其瑞如之何，以庆其主？其色如之何，非圣不覩。像伊皋之羽翼，同周召之夹辅，丽焉成象。非徒负舟之龙照也，腾文尽若苴茅之土，萧索笼光，徘徊效祥。抱一轮而匪乌莫黒，散九野而何草不黄。是日也，乾坤交泰，霄汉荧煌。风以动之，谓奉中央之帝；人皆仰也，如披元吉之裳。识我者寡，遇我者众，思飘飘而有托，目眇眇而遥送。飞烟下接，乍回屏翳之姿；喜气上浮，疑绕羲和之控。信乎圣徳所加，祯祥不遐。天道悦人，谋嘉故得，无心之云出山川而变色，有耀之瑞应图牒而增华。日五色赋【以日防九华圣唐符土徳为韵】李程徳动天鉴，祥开日华，守三光而效祉，彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之不遐。禀以阳精，体干爻于君位，昭夫土徳表王气于皇家。懿彼日升，考兹礼斗，因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和徳辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守，舒明耀符君道之克明，丽九华当帝业之嗣九时也。寰宇廓清，景气澄霁，浴咸池于天末，拂若木于海裔。非烟捧于圆象，蔚矣锦章，余霞散于重轮，焕然绮丽。固知畴人有秩，天纪无失，必观象以察变，不废时而乱日。合璧方而孰可抱，珥比而奚匹，泛草际而瑞露相鲜，动川上而荣光乱出。信比象而可久，故成文之不一，足使阳乌迷莫黑之容，白驹惊受彩之质。浩浩天枢，洋洋圣谟，徳之交感，瑞必相符。五彩彰施于黄道，万姓曕仰于康衢，足以光昭前古，照临下土。殊祥着明，庶物咸覩。名翚矫翼如威鳯兮鸣朝阳，时藿倾心，状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命，日跻圣，太阶平，王道正，同夫少昊，谅感之以呈祥，异彼夏王，徒指之而比盛。今则引耀神州，扬光日域，设象以启圣，宣精以昭徳彰烛逺于皇明，乃备彩于方色。故曰惟天为大，吾君是则。日五色赋【以日丽九华圣唐符土徳为韵】湛贲圣日呈贶，至徳所加，布璀璨之五色，被辉光于四遐。纎尘乍收，烂彼云间之彩；清涟既动，焕乎川上之华。且夫徳惟纯一，瑞符祚九。彼合璧而未方，顾抱珥而何有？岂若青赤以之彩错，光芒屏其氛垢？星同色而莫俦，露成文而曷偶。至乃天衢将曙，春雨新霁，廓彼长空，敛其纎翳。焕羲车而逾媚，映彤庭而转丽。同象徳于金天，陋再中于汉帝。于时宸睠屡回，圣心方契，恒旰食以为虑，岂浮云之能蔽？观其往复，黄道隠现，非一彰有徳而天下文明，照无私而海内清谧。驯翚对而沮色，仪鳯临而委质。光浮石壁，谓娲皇之补天；影入词林，疑江淹之梦笔。彼连珠之代，王字之日，虽得以载其图牒，实难以为其俦匹。未若光分五色，徳合三无。明天道以下济，与人事而同符。较兹嘉祉，超于邃古。杲杲而五色成文，郁郁而万物咸覩。祥光旁烛，偏宜连畛之▯；瑞彩下临，更并建社之土。于以光被四表，昭彰元圣，播颂声于管弦，流喜气于歌咏。矧其尧舜为理，羲和奉职，仰以阳精象于我徳，不然何以照曜六合？▯黄五色出乎震位，焕夫皇极。仰其耀希，煦妪以资成，倾其心比葵藿之生植。傥余光之可借，庶分隂之有得。日五色赋【以日丽九华圣唐符土徳为韵】崔防阳精之瑞兮，惟瑞之嘉。首三光而委照，备五色以连华。繁彩遥分，叶二数于圣运；祥光下烛，赞元吉于皇家。且夫天之降祯，昭示羣有；日之效庆，丕应元后。轶图牒而称灵，着策书而不朽。径惟千里，表年厯而当千；丽彼九华，彰帝业之在九。懿其廓烟霄而朗霁，敛天宇之氛曀；出旸谷之方融，厯离宫而增丽。羲和疑而愕立，畴宫骇以横睇。循黄道以迟迟，烁青冥而晰晰。观其瑞景中焕，浮晶外溢，所以告昌期，符圣日，结金天以标异，掩羣祥而首出。仰其众色，比河上之荣光；征彼谣言，异江中之萍实。景丽天衢，明均八区，知神光之有宰，信▯化之潜敷。媚韶阳于紫陌，混佳气于皇都。于是见土行之善应，识帝载之珍符。君一徳兮格于上天，日五色兮临于下土。实有感而斯见，固惟仁而是辅。乗虚散彩，状朝烟之暧；空缘隟通辉，若晴虹之入户。灿烂同耀，▯黄交映，彚藻绘于金轮，聚云霞于寳镜。当道泰以垂贶，契河清之表圣，谅四彗之莫俦。岂再中而攸竞？则知天意非昧，人情可测。所以异其彩，示辉光之日新；所以呈其祥，庆文明之允塞。伟夫彼日之瑞，可以象君之徳。谬膺荐于春闱，幸观光于上国。
日抱戴赋【有序 唐】潘 炎景龙元年四月二十四日，皇帝初临上党，日抱戴皇天，告符微臣，颂之盖古诗之流也。赋曰日丽于天，是曰太阳。经千里，临八方。符一人之元圣，曜五色之重光▯我休徴，莫先悬象，表至圣之无二，呈继照于明两。阳光杲耀，抱黄道而再中。喜气氤氲，戴赤霄而直上。圣有感，天无私。八纮占其瑞色，六合仰其重离。终古不亏，得天长久。岂止大章之步，非齐夸父之走。惟抱也，同众星之拱北辰；惟戴也，比万邦之奉元后。则知天为父，日为兄，同符叶庆，以应文明。我皇首出而御极，光被无垠而太平。日载中赋【以汉文帝时，唐数如此为韵】许尧佐圣徳上通，阳精下赞，经太虚之寥廓，赫流光之耀焕。皇矣广运，徳用迈于陶唐，日欤载中，瑞克符于炎汉。其始也，升扶桑以昭晰，拂若木兮氛氲，灼丽景开祥云。羲仲命官，敬导之功式着，夸父整策竞驱之势斯分。虽驰骋于灵驭，终感通于圣君。故歌休明者，征于阳位；察符瑞者，观乎天文。于是翠烟澄霁，白日増丽，流景弭节，飞轮顿势。踆乌矫翼而却翔，骧龙拥驾而回逝。端乎晷遽乖测景之司，表乎祥必俟垂衣之帝。盖所以应仁圣，叶昌期。曾泉既逾，异晨阳之杲杲；昆吾再舍，嘉日驭之迟迟。是则天垂象兮不昧，日辅徳兮无私。既载中呈瑞，亦太和效时，逺以变化同诸掌握。茍夙夜而致理，在祯祥而欲数，依灵气之潜通，岂天听之▯邈？日之为美也，无徳而言欤？日之为瑞也，有时而效。诸运行必随乎圆盖，昏晓式经乎方舆。昃而复中，在明君兮则尔，中而斯昃，虽壮士兮焉如？我皇播徳于彼，表瑞于此，不肃而康哉，无为而乐只。躔次可觌，岂假垣平之片言？昭明有融，宁匹鲁阳之三徙？然鉴于人事兮，谅天道而伊迩。日载中赋【以汉文帝时，唐数如此为韵】闗构日以运行，时维贞观，验载中之照烛，表一徳之协赞。至诚则感，实所应于皇家；偶圣必呈，岂独符于炎汉？既退舍以回薄，又增明而辉焕。且夫天地细緼，日月垂文，始将倾而复正，愿何鉴而不分？当下委之碧落，又上排之青云，经纪回旋，乃晖晶而射耀。次舍中正，则澄霁而销氛。何丽天以昭晰，谅触物而缤纷？然而日乃阳徳，光于四裔，阳为君徳，配以上帝。既居中而有感，亦临下而罔替。昔连珠而合璧，或五色而四彗，咸逐物而迁移，并随时而启闭。曷若此将旰而复昭昭无际？则知隂阳冥通，乃与仁圣符契。徒观其炫晃在兹，气肃风追，合人君以乗时。又观其昭回绵邈，霞张雪駮，美嘉祥之欲数。时以我既再，我则盈缩而自持；时以我当中，我则清明而不浊。既照临于率土，信叶和而反朴。
夫日也，变动不居，周流六虚，天垂象以咸若，精可贯而皎如。既匪亏焉，比皇明以无极，斯呈瑞也，谅至化之有余，且神功而不测。乃驻晷其实徐，所谓悬鉴在彼，观光由是。仰大明之载中，知积清而率俾，因征今以赋事，谅舍彼而取此。日载中赋【以汉文帝时，唐数如此为韵】阙名赫矣阳精，瑞色融烂。轮既侧而复正，景将曛而重焕。考祥厯于休明，议天心之叶赞。信遐荒丕耀，而品物贞观。夫其祯烟空耿，霄汉始由度而方映，忽移躔于巳旰。长空敛云爌，朗烟煴。考殊祥于瑞牒，轶众象于天文。烛乎幽，同无私于圣代；鉴乎下，将比耀于明君。宜穹苍之朗霁，屏黄道之氛曀。踆乌翻翼以回翔，羲和弭节以容裔。亭亭兮直午位而逾正，杲杲乎烁离宫而增丽。休征屡发于汉皇，徳威更侔于唐帝。虽百官奉职，畴人展艺，异回戈之所麾，非长绳之能系。是则▯贶告祉，皇明受厘。日之杲兮，靡亏于常度；日复中兮，叶庆于昌期。土圭不能测其晷，玉漏焉足定其时。照委晴空，暧祥光之郁都。时当春尽，添丽景之迟迟。惟我后之至化，验灵符而斯数。悬金镜于天衢，提璿衡于掌握。不然，何以表昌期之防回，倒景之车？澄清光而炯若，扇炎盛而赫如。徙倚遥汉，徘徊太虚。夸父之奔，于焉少息；垣平之对，难以比诸。信可以遵祀典，委裘而拜命。太史以望而书：日丽天兮，运行而未已；日再中兮，表庆于遐迩。每同葵藿之诚，冀流光而及此。日中有王字赋【以题为唐韵次用】郑锡至阳之精，内含文明，成命宥宻，神化隂隲，倬元圣而纬天，烁灵符之在日，人文变见▯象，贞吉焕尔，殊容昭然，异质三阳并列，契干体以成三，一气贯中表，圣人之得一，当是时也，河清海晏，时和岁丰，车书混合，华夷防同，皇帝乃率百吏禋六宗，登台视朔，▯律占风，祀夕月于礼神之馆，拜朝日于祈年之宫，霁氛雾，埽烟虹，地涯静，天宇空，隂魄既没，大明在东，吐象成字，昭文有融，法科斗以为体，并踆乌以处中，冯相未觌，畴人发防，此乃圣人合契至化▯通，不然者，何得曜灵启瑞，明被于有截，垂光烛地，运行而无穷，圣人以不宰成能，日月以无私可久，偶圣则呈祥，逢昏则显咎，贞观契无为之功，休祥应无疆之寿，没于地，我则取诫于明夷，登乎天，我则呈形于大有，其初见也，昭昭彰彰，流晶曜芒，若神龙负图兮呈八卦于羲皇，其少登也，发色腾光，乍见乍藏，状灵▯衔书兮锡九畴于夏王，蔽亏若木，隠映扶桑，曈昽五云之表，辉焕重轮之旁，临紫宸兮千门洞照，出黄道兮八极增光，惟徳化成，惟王正位，兄其日兮，姊其月，父事天兮，母事地，罄六合以为王统，三才而制字，道不藏寳，神开奥袐，王在日兮垂文，日在天兮重懿，岂徒色映合璧，光连抱珥，三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志，皇上以为命不于常，惟徳是据，灾逐祥启，福随祸着，知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增徳，合元符而降祚，客有上国观光，金门献赋，覩日中有字之感，成天下至公之务，倾心太阳，企踵云路，愿回光以暂烛，庶千载之一遇。
日中有王字赋【以题为唐韵次用】乔琮【登科记作乔深】至尊者王，至明者日，处其位兮无二，配其徳兮惟一，制服以象，必图之而并临，视朝以时，方▯之而俱出。懿夫日实也，厥生于东，王往也，厥居于中，其呈祥以下烛，必布徳而上通。然则日中之有王字者，岂不以昭宸聪，彰国风，焕乎黄道，赫矣苍穹，表皇纲之不紊，延圣▯于无穷者哉？且天垂三光，日当其首；人执六艺，书列于后。此神功之所成，彼人力而何有？况乎乌为鸟矣，无惭苍颉之能；日匪扇焉，宁假右军之手。稽图纬与载籍，信可大而可久，岂比夫▯麟龙鳯，徒在乎宫沼郊薮，适足以劳于使臣，未可以济乎不朽。夫运行不已者，天地之常；临照无私者，日月之光。美之则配于太昊，恶之则比夫夏王。是以逆其时则休亦成咎，顺其道则否亦为臧。故昔王者莫不观天文兮，顺隂阳，授人时兮，正纪纲，而人用康，而邦其昌。如此者，厥鉴不逺，实归美乎我皇。信所谓承天之序兮，袭于休祥者也。是知君能则天，天必呈瑞，明海内之四目，瞻日中之一字。士有仰止，云路苦心，词赋战欲酣兮，日将暮。傥鲁阳之修戈可借，冀和仲之余晖可驻，愿倾葵藿之心，希成桃李之树。王者宜日中赋【以题唐为韵】欧阳詹杲杲者，日中则重光，烛生，生于有晦，暖物物以无疆，人在下，君体阳，故法之，象之，宜诸帝王，亭然止六合，居中，赫矣，洞九霄，临下，取其正，谅无邪僻之徒，仿其明，讵有幽隂之者，瞻端严则体，率慕光昭以心写想，照弥乎八纮，庶化覃于九野。观夫髙舂始上，虞泉未移，面方舆而再朗，防圆象以重规，有隼之墉，匿寸隂而影尽，无禽之井，透百尺以光披。含灵亹亹，处植离离，穴有向阳之户，柯无不煦之枝。伊体元在巳，有国于斯，形厥功以居大，固其义之攸宜。况日则类王，王实况日，道符罔二，理契惟一。当其食昊，用贬膳以去县，仰以髙明，直弃俦而背匹，是以如之，致唐尧之盛，假之在《周易》之丰。暮非乏照，朝亦有融，或背篱东之蛰，或遗山右之防，掩彼不言，黜履邪而有蔽，放兹取则，贵无偏以处中正。不正通难通，可以励垂衣之圣政，可以激御逺之神聪者也。我皇祗若髙穹，保兹洪祚，顺三辰之耿耀，稽八卦之明喻，觌兢庄，霑煦妪，美盛徳之形容，遂屏营而作赋。
御定厯代赋彚巻二钦定四库全书御定厯代赋彚巻三
天象黄人守日赋【以四声唐用韵】严维圣人之在运也，上天为之降祥，将以示徳，逺告时康。火精始凝，初临于嵎谷；阳徳用事，首出于东方。作大明兮，其彩白。有善守者，其人黄。惚兮恍兮，见于为物之体；窈兮冥兮，来于无何之乡。岂惟有徳动天，影再中于汉帝？至诚感物，退三舍于鲁阳。所谓人者，臣之称；日者，君之象。三光可得居尊，众灵于焉称长。人所以守日，叶伊臯之弼；亮天所以垂休，明亿兆之所仰，实王化之基。格谅神功之肸蠁，则知唐虞之代，羲和之最。萧索糺纷，如烟如霭。又况夫兆庆于合璧，告祥于抱戴。嘉其气象，地表云收，天外出旸谷而轮开，当亭午而光大。映真人之丽质，烂霓裳与羽斾。离娄夐夐以丧明，周文咄咄而延昧。属宇宙以廓清，表隂阳以交泰。我君如日之升，惟天是则君臣合体，符瑞允塞。以太古而望今，齐哲圣以同徳。二黄人守日赋【以君徳同明逺，唐人来附为韵】滕迈一气絪緼，宛成形，而擎跽相向，俨守日而昭彰，可分其色。惟黄虽配位乎下土，其形有二，如辅明于大君。原夫左之右之，以引以翼，虽髣髴而异体，乃焜煌以同色。理殊执热，宁濯増泉之隅；事近负暄，杳在离宫之侧。两分夹临下之照，偕出契不孤之徳。尔其从炎汉以赋象，能环卫以成功。白驹乍留，守之而无荒无怠；踆乌不驻，随之而自西自东。届赤霄而烟云靡杂，循黄道而光彩混同。容裔斯呈，交相可名。幸因时以融结，得托质于昭明。契同心之言，是以契合润通理之饰。吾非染成，其或杲杲初晨，悠悠云晚，曾不斯须而离。何虞运行将逺，鄙魏臣捧而在梦，笑夸父追而莫返。嘉夫仪形似是，想像归贞，离立环乎两珥，联影绕于重轮。遂使慕有道之风，归我一徳；奉无私之照，惟予二人受其采。岂无异色呈乎瑞，不待他辰。所以禀中央正气，当四夷咸賔，诚宜阳景廓开，翼戴徘徊，升扶桑。孰云孑立，厠羲和，乍若朋来。观其辉焕，瑞牒昭晰，云路委疾徐而不更其守，循躔次而罔▯于度。信可以端拱道泰，遐荒悦附。今所以赋守日之祥，表称君之裕。二黄人守日赋【以君徳同明逺，唐人来附为韵】阙名日观天文，彼黄人之离立，是守丽紫霄，而规模乍分。揖杲杲之光，岂劳披雾？举骎骎之足，讵假慿云？孕灵自禀于真宰，肖貌方瑞于明君。观其异体同心，双形合力，如左右之司局，以扶持而受职。乐天成象，岂殊连璧之文？就日无私，特比铸金之色。所以焕人寰，彰土徳。髙寻罔差其晷度，回骛靡▯于顷刻。类聚炎上，朋来热中。遥集丹极，回翔碧空。援四彗而克资烦手，斲重轮而叶赞▯功。发祥光之照烂，将徳煇而统同。
不然者，何以挺兹妙有？倬彼轻清，夹辅躔次，周旋运行。通理之形容可辨，和光之顔色混成。当乌采甫临之初，则温温而引耀；遇鸡人未唱之际，亦専专以在明。髣髴如兰之契，逍遥若木之程。及夫曈昽既升，昭晰将晚，厥瑞皆见斯人。甚逺宵依，愕梦伴程昱以少留；昼遇挥戈，感鲁阳而俱返。恭已无怠，旁行有隣。化天隅之一气，为日边之二人。久照不疲，匪迷阳于上帝。四夷云格，方取契于援神。所以灵贶克开，容裔徘徊。非其时则抱影长往，偶乎圣则差肩并来。随冬曦之煦妪，与夏日之恢台。然后竦轻躯，恣遐步，分明天表，双美云路。愿将守黑之心，望离宫而景附。太阳合朔不亏，赋【以圣徳▯通阳唐精洞照为韵】杨发悬象告祥，垂衣表圣。隂慝将作而潜灭，阳光当亏而更盛。羲和率职，徒降物以宵兴。尧舜临轩，方并明而晓映。上方以忧勤御极，睿哲承天。声教既昭乎下土，灾蚀固消于上▯。景丽髙云，已临照于物外。位移正寝，空警戒于事先。晓次箕中，时惟冬仲。天子夕惕而慙虑，太史先期而誓众。于是雾霁闲原，云归幽洞。圆规杲耀，发瑞彩于踆乌。爱景冲融，动和鸣于彩鳯。是月惟朔，升轮自东。焕大社之晨气，照清朝之晓风。币奚假于词祝，鼓宁烦于奏工。遂使皆仰之人，既无虞于薄蚀。惜隂之士，咸有望于再中。谅天听之自迩，信宸心之遂通。仰稽圣谟，遐考天则。运行虽由于黄道，应感自符于▯徳。辉华增焕，观光必逹于幽隂。氛防皆消，揆影无差于晷刻。道敷阳教，徳叶炎精。麟效祉而不鬭，葵向影而皆倾。观台登望之时，渐欣光被。史册退书之际，益讶文明。至乃扬彩宫闱，增华廊庙。人动佳色，物含清照。若合璧之无瑕，比重轮而有曜。黄琬之巧言莫启，由此缄词。叔辄之望叹无闻，徙兹载笑。道契▯化，祯回太阳。躔次罔亏于顺晷，贞明以合于重光。固齐天而比徳，垂永永于皇唐。日中乌赋【以辉光映出栖，唐迹在中为韵】康僚相彼乌矣，超然莫同。不振羽于域上，自呈形于日中。仪鳯肯慙，信五色而都混。髙天已及，岂三年之始冲？懿此生成，贯乎今昔。东西必随于运动，升降宁离于赫奕。俯黄人而更助，金光映王字而偏疑鸟迹。既乃腾陵霄汉，披拂云霓。那楚幕而堪处，匪霜台之足栖。分明而不似笼中，固非仙鹤。髣髴而还如镜里，岂是山鸡？曷九雏之莫对，乃三足而长在。黑羽虽同于不黔，白头讵得而终待。始来何地，谁见入于重轮？爰止何年，孰可闻于真宰？徒讶其炜炜煌煌，形标翼张，纵横弄色，宛转和光。风起而遥疑飞动，烟含而杳若潜藏。足令人子闲窥，因寄情于反哺。日官频测，空懐望于殊祥。
嘉其霭尔无匹，裒然斯出。鸣琴安得写其啼，流火焉能变其质？复不知见也，何期隠也，奚归？有咸池兮饮不饮，有蟠桃兮依不依。谁使梯航景象，沐浴光辉炫晃乎清昼，优游乎翠微。靡愿稻粮，志士留之而莫得。无猜弹射，夸父惊之而不飞。客有指寥廓之仪形，访前时之歌咏。且彼素姿神异，赤羽辉映。不为隂隲之符，葢本阳精之命。今仁风已扇，孝理方盛。乌之灵兮，得不降休而瑞圣？日月如合璧赋【以应候不差如唐璧之合为韵】韦展国家纂▯天统，绍启王迹，猎英华于百代，潄芳润于六籍。于是阐睿厯于畴人，镜▯象之氷释，察运行之盈缩，见分度之损益。五星同舍，状自叶于连珠；两曜集晨，▯不▯于合璧。是知隂阳巻舒，日月居诸，时防而乍离乍合，顺行而匪疾匪徐。征于颛顼之法，考以轩辕之书。百灵以之肃若，四海由其晏如。惟上元之岁，时和气茂；惟南至之辰，日月来就。望乌免之交集，瞻斗牛而既觏璧。惟圆制象，其圆正之形；玉以贞称，表此贞明之▯。可以袭承天意，可以敬授人时。观台之瑞，斯验冯相之言，不欺方见仲尼无得而逾矣。乃知潘夏何足以当之，临楚山岂和氏而能识，入秦野非相如之见持。且夫日者尊而有常，月者谦而不杂，每有徳而昭感，必效灵而允答。分则列照于三无，聚则和光于六合。徒观夫炳焕可嘉，毫厘靡差。珥作如虹之气，波为旁逹之华。映彼仙娥，有似夫佩而比徳；吐兹王字，更疑乎瑜不掩瑕。然则天垂象兮至明，厯为功兮可久。重之斯实理本，轻之则为乱首。是以尧之分命，典诰髙其能；然鲁也失官，春秋贬其诚。不吾君之所惩劝，将永代而遵守。顾惟愚懵，窃覩嘉应，钩深索隠，虽无瞽史之才，颂徳歌功，敢借诗人之兴。日月如合璧赋【以两曜相合▯唐时不差为韵】卢士开圣人在上，与天地广▯徳，彰于日月，洪休备乎瞻仰。合璧之为状也，頴曜相向，圆明比象，丽重光于一轨，开混茫而精爽。其真不迁，其合以两和隂阳，而二仪交泰。辨分至而九服融朗，既无异于▯望，故王道所以坦荡也。至矣哉！考日以正时，本于▯妙，防日以合月，宜乎暠曜厯躔次而双满，合晶耀而并照。一隂一阳，曰柔曰刚，既恒其用，亦曜其相。其合也契天地之明，其璧也本日月之光。国有道则循其度，邦无道则失其常。上元升而轩厯着，太初复而汉运昌。宁止纎纎西楼昭国憙而形偃，杲杲东户表臣忠而据黄者哉！懿乎一徳升闻，天休下答，示轨范于万代，发文明于六合。且乾道微而难究，惟君是▯；帝徳广而无私，惟天是祐。明者莫昭于日月，故表之以防同。同者将庆于和平，乃整之于宇宙。
同轮共规，叶庆应期。既周天而同道，乍皎皎以迟迟。璧之生也，本乎律律之用也，在乎时。厥祥云久逢，昏则否。其兴也明后，惟道之遐。其应不差，是昭乎皇家。谅我后之明徳，发大道于光华。何必尧年之与汉代，而兹厯之可嘉。日月如合璧赋【以天地交泰日唐月贞明为韵】贾餗格天之功兮，不宰而成；丽天之象兮，乃合其明。躔次无差，乃可立圭以辨祯符；既叶，必俟重璧而呈。于是曜隂魄，腾阳精，将周旋而一体；异逺近之相倾，时也。万类昭融，四方清泰，激朝辉之杲杲，发夜色之蔼蔼。悬异象于人间，吐荣光于天外。挺连城之价，谁敢指瑕；居匹夫之怀，非同贾害。金乌共色，玉兎增鲜。丽万室兮瑶台共美，泛千林兮琼树争姸。变芳流于斜汉，叠圆影于遥天。落照西沉，若欲抵于昧谷；澄晖东上，又如返于虞泉。荧煌异质，烛耀非一；抱珥之彩，潜销；如圭之容，闇失。于以表▯象，明隂隲瑞。至徳于尧年，契昌期于汉日。懿其经纪不忒，明宵有程。联彩徘徊，似有求于潘子；双形宛转，若可赐于虞卿。既同道以脗合，亦相推而运行。见乎天则，一人有庆；比于王则，百度惟贞。矧今冯相观防而罔愆，羲和敬授而无阙。将冥照于幽昧，在宣精于日月。是以灵符必集，休祜可包。不缩不盈，自契于三年之闰；无偏无党，何忧乎十月之交。岂止合采呈姿，和光效异；陵珠星而掩缛，逗洛水而增媚。东西并耀，疑夹镜于长空；升降相沿，异藏▯于厚地。然后操觚进牍，赋邦家之盛事。野人献日赋【以和悦日光情唐意君宇为韵】欧阳玭昔宋有野人负日之喧兮，献君不知天下流光，以所见为未见，不信人间委照，以所闻为未闻。当其爱景稍融，农民乍悦，谓国内有无，谓山前自别，恐弱水之光遽失，虑扶桑之影将灭。于是耒耜潜弃，耘鉏暂辍，指天路而贡诚，适君门兮效节。红轮在上，无欺皎尔之心，赤羽相随，可验昭然之説。乃曰：臣生于陇之畔，长于陇之旁，朝播其谷，暮植其桑，丝不得上体，粟不得充肠，以藿为食，以蓑为裳，体冻乎雪，骨寒乎霜。因取适于中野，遂潜舒于太阳，煦不厌暄，不忘而恐率土之尊，未识民间之乐。一氓之贱，敢私天外之光，所以贡其所知，陈其所覩，愿日之彩致于君之馆，愿日之辉及于君之宇。南亩而曾无寸泽，犹税于身；东方而幸有余明，敢忘于主。主乃悯其甚朴，嘉其至诚，一则警于骄逸，一则念及黎氓。安知万室豪家，更有追欢之意？六宫长夜，仍多纵乐之情。嗟夫，人各有生生，而有异尔，岂不以种植为业，逋租为事？上或逼于狼政，下或临于虎吏，汲汲为心，营营为意，遂使朝光不辨，谁知劳者之情？
暖景为祥，忍夺生民之利。乃知贵之逸者有之，何稼穑而能知？贱之至者不一，则阳和而岂失？彼徒见其夕入，而因忘其晓出。三尺之童子犹嗤，何以日而献日？羿射九日赋【以当昼控▯九唐鸟潜退为韵】周鍼伊祁氏之有天下也，十日并出，或明或晦，不唯差乎厯象，抑亦紊乎覆载，留一阳永照，俾九日潜退。羿操弓而进，挟矢而前，曰：“彼赫赫绵绵，如珠之连烁，我下土暨我上▯，今当尽臣术之微妙，协君徳之昭宣。”于是和容体正，审固心防，张六钧之在手，期九乌之应▯。弓既无双，矢唯用九，一发而▯上霆激，再发而空中雷吼，三发而轮震乾坤，四发而辉流星斗，五发六发而煜煜霞散，七发八发而离离电走。九矢皆中，讶妖氛之忽无，一曜髙悬，望邪明而何有？盖帝所恶，天所嫌，始腾凌而翕赩，倐▯防而殄殱。贯忘归而自消，难彰变化，落园陵而尽死，永契沉潜。瑞景将明，彤弓尚彀，百辟仰观乎黄道，孤光下烛乎清昼，莫不由艺之就，神之授。混烛灭而平权衡，晷运正而分刻漏，然后职羲和之任，司掌御之图，位寅賔于东极，宅昧谷于西嵎。故得万国讴歌，迎覩重轮之日，九天寥亮，长飞三足之乌。则知道潜防而发必中，神自通而何再控？镜四海而弓罢张，亘万古而谁敢当？设使尧徳不圣，羿技不臧，则苍苍茫茫，终乱纪纲，又安得廓六合，定三光？故曰：“天无二日，民无二王。”琅琊台观日赋【有序】唐】熊曜秦筑东门于海岸，曰琅琊台。髙可望逺，而东之人悉以宵分之后观日于海底者，壮其观而赋云。秦门之东，天地一空，直见晓日生于海中。赤光浮浪，如沸如铄，惊涛连山，前拒后却。圜观上下，隠见寥廓，焜煌天垂，若吞巨壑。当其扶桑，汹涌于云，光阳徳出，丽于干刚，汗漫翕纳，将吞六合。冲融青冥，遥浸大明。羲和首驭，夸父上征。▯转心目，苍黄性情，倾地舆而通水府，汲天盖而骇长鲸。彼秦伊何，崇此为门？委絶人力，其谁敢论？失万邦者，虽设门而必圮；表东海者，谅无门而亦存。步秦亭而在此，伤魏阙而何言？千载之后，石梁斯在，时无鬼功，岂越沧海？念无道而肆志，将不亡而何待？我国家逾溟渤而布声教，穷地理而立郊坰，畧秦皇于帝典，参汉武于天经。顾荒台而寂寞，取殷鉴于生灵。尔其秋景超忽，晴光焕发，蜃氛干云，蚌胎▯月，长波沃荡，超百谷以深沉。唳鹤徘徊，想三山而灭没。齐鲁郡邑，霜天泬寥，凌虚无而倒景，临沆瀣而乘朝日。向蒙汜云横，丽谯追鲁连之逹节，行将蹈海；仰田横之行义，若在云霄。骊龙之珠，羣玉之府，想望绵邈，依稀处所。有海客之无心，托扶揺之轻举。
海日照三神山赋【以辉耀相烛珠，唐庭粲然为韵】纥干俞。海日飞光，神山之阳，流一气于天表，自三峯而景彰。龙车迥驰，丽于髙而特异。金阙互映，混其彩以交相。原夫出巨浸以贞明，次崇冈而久照。当峻极之离立，灭尘氛而引耀。遂使授人之厯，分乎命以正其方；涉海之伦，骇乎目以观其徼。迟隠见于危壁，蔼晶荧以逺峤。披道接灵之府，含华蕴粹之仙。秉至阳而不极，体元气于自然。骇景克存，讶鲁阳挥戈于在侧；腾精独往，疑羲和弭节于其巅。于以系时，于焉絶俗。幽莫可辨，明之所烛，异景暂凝乎地。首竒峯载列于鼎足，影揺林树，渐升桑野之躔；色动鲸波，尚想甘泉之浴。且霞标建其南服，日观掲其东隅。虽照临之等类，亦重深之道殊。岂若丹极赫以戒晨，仙宫朗而增焕？方运行而不息，乃曈昽而未旰。森琼树之离离，曳羽衣之灿灿。此日而御，惟山有辉，谅难征于纪牒。思载瞻乎海沂，彼或栖真方丈，必期乎悠久。如将处代崦嵫，且惧于浸微。是以养志忘形，驰晖以宁。福地无阻，▯门寝扃。誓将越渤澥，陵杳冥，仰无私之照，穷不死之庭。愿参光而有待，庶羣仙兮是听。登天坛山望海，日初出，赋【以海日生，唐残夜为韵】阙名配乎地者惟山，丽乎天者为日。登岧嶤之峻极，见曈昽之初出。廓灵海，百川之宗，孕金乌，千里之质，泛圆光于沆瀁，焕鲜耀而滟溢。虽腾辉于碧浪之中，讵侔色于红萍之实？观夫烈霾曀，赫炎精，擘洪波，敲太清。冯夷骇跃，罔象奔惊。照烛兮骊珠，潜吐曭朗兮龙烛，忽生愕羣仙于金镜，惊天鸡于玉京。巨浸半涵，犹韬普天之美，人寰尚暝，孰识未融之明懿？其千仞可跻，四目斯在，危岫陵乎碧落，日域辽乎沧海。既登陟以遐观，知蒙汜之浴彩，晨光乍分，夜色未改。升黄道而将始，临下土而有待。昼明夕晦，徒观其躔次之常，出有入无，孰测夫隂阳之宰气？澄雾巻，月落星残，流晖电曜，散彗虹攒。将焕烂以下烛，出浩淼而上干，挂扶桑而杲杲，升旸谷而团团，敷九华而赩奕，灿三山之峯峦。且几升天，无忧于见渫，已能烜物，宁患乎祁寒？顺寅賔而不忒，烁溟涨之无端，乘变化而复往，得沐浴乎波澜。于是游太极，辞残夜，羲和敬导，运行有舍，得天能久，克彰乎贞明，委照无私，不间于夷夏。尝倾藿而久俟，冀余光之一借。登天坛山望海，日初出，赋【以海日生，唐残夜为韵】王起山惟隠天，海则孕日。日将升而转丽，山望逺而无失。青崖直上，觉亭亭而渐髙；碧浪遥分，覩杲杲之初出。将以测晷度，穷节汨，岂能独媚东南之隅，空呈畏爱之质而已哉？当其隂兎倾，晨鸡鸣，扪葛藟，陟峥嵘，挺身于重巘，肆目于八纮。
天地廓，烟云清。赫彼巨浸，吐兹炎精，映曈昽而有竟，烛浩淼而方呈彩。射空中，谓隂火乍出；色浮波上，疑萍实初生。皦尔下土，焕乎上征。触髙涛而暂灭，泛轻浪而还明。曙色渐分，晨光未改。蒙汜拂浪，扶桑浴彩。将黄道以丽天，必青方而浮海。岂韬映之为美，实照临而有待？是知望莫逺乎日域，登莫峻乎天坛。彼以离而取象，此以艮而居安。考之则隂阳有度，察之则溟涨无端。况乎银汉落，金波残，将东方而自出，俾下土而式观。三足翺翔，若刷乎渤澥；重轮辉焕，如厯乎波澜。映嵎夷而未定，拂若木而将升。红彩下沉，照波中之鳞甲；朱光上溢，射云表之峯峦。诚变化之相诡，谅始终之莫殚。洎夫出溟渤，照戎夏，升九天，辞午夜。羲和整辔而直上，葵藿倾心而皆御。亦何必登日观之峯，而后望神明之舍？登天坛山望海，日初出，赋【以题唐为韵】阙名客有晓蹑棱层髙山独登览烟岚之忽敛见海日之初升赫彩旁照炎光上腾影乍揺而满目霞碎波不动而长空血凝由是倚危峦立天坛夜色既启炎精始团赤氛上焕于云路朱轮乍碾于波澜照燿一海之中剖开萍实分明百丈之外洗出金盘浩渺无涯曈曚在望髙居峥嵘之顶下视赫曦之状焚爇巨浸浮沉奔浪阳乌浴羽而载飞羲和按辔而直上不沉乎泉将丽乎天烁云涛而有曜类庭燎而无烟赫赫光满规规质圆才涌出于溟渤之底已见尽乎岩岭之巅所以跻髙峯翫丹彩明暗既分升沉斯在望若木之初出疑杳上于天河想隂火之潜照见焰烧于沧海出水未逺腾晖己殷托髙迹于巉崪之际指大明于顾盼之间涌上扶桑谓蟠桃之有蕊照出仙岛疑烛龙之映山歘赫满空渊渟沃日当银汉而炫晃泛金波以洋溢巨鲸之冥目霍张洪炉之铸镜飞出及登乎轨度射破氛雾洗光华而不湿冲尘埃而宁汚倚九天而照临见百川之奔赴故游者徙倚遐望徘徊久驻因物属词媿升髙而能赋登天坛山望海，日初出，赋【以题唐为韵】蒋防山有极天，崇崒冠羣岳而首出，下压溟渤之碕岸，平视扶桑之初日，天光海上曈曈而晓色己分，人代梦中促促而寒更未毕。客有爱此早景，登兹崇山，▯东方之昏黑，据中顶之孱顔。俄而阳开隂闭，翕赩回还，曳晨光于莽苍之外，走狂电于溟蒙之间。髙焰忽兴，澜汗而洪涛血赤，半规犹隠，洪彤而青帝朱殷。及其旋转将升，睢盱万状，散五彩而锦章已出，照三山而鼎足相向。杲杲兹始，规规满望，火轮上碾烧碧落之氛埃，金汁下融跃洪炉之波浪。观夫巨浸无际，踆乌上抟，万象昭著，二仪霍寛，惊鱼龙之蛰，销昧谷之寒，散入圃畦，想葵藿之俱靡。稍分林岭，见木石之同坛，独立嵳峩，旷瞻晷度，躔次一道，晖华四布，赫曦而六合贞明，吞纳而百川奔赴。
不假濬冲之目，尽见▯虚之赋。赫奕昭宣，层岩之巅，赤玉之盘烛地，黄金之镜帖天。海若夺魄，羲和振鞭，湿光而长波初沃，暖气而孤峯最先。美润呈祥，重光赋彩，带环抱之珥，照不波之海。隂火之微茫已沉，土圭之盈缩屡改。则知大明之丽天兮，可捧而升；髙山之横空兮，作镇不崩。傥跻攀之有路，愿观光而一登。海东洲磐陀石上观日赋【元】吴莱粤东游乎海徼兮，得伟观于阳阿。登磐陀之叠石兮，路防▯以巍峩。天鸡号而夜半兮，暾欲出于重波。恍▯幕之沉黑兮，惚火轮之荡摩。缅羲和之有御兮，扶木煜其将花。渺汤谷之不可以里兮，屇髙舂其几何。嗟世寰之安在兮，尚昧冥而未旦。覩帝车之邪迤兮，耿星宿于霄汉。渐岛屿之奛鲜兮，益淼茫而弥漫。恐阛阓之犹尔梦寐兮，类蛰虫之惛乱。胡干极之牵掣兮，俨机轴之翕张。固隂泉之龡炯兮，焕熸燧之奋飏。炜踆乌之防煟灿烂兮，渇喙解羽藐以迭砀。戫烛龙之燬焫飒昱兮，炽頟煽目▯其方骧。县燔镜之荧灼炭熺兮，鲛人泉客劀濯有光。振赪鼓之焱熽炫煇兮，北落壁垒▯嶙前行。指彩虹之抱戴珥璚兮，璀错爣▯缪绸遹。皇想朱鸟之次舍轨度兮，豁逹蔺轹▯閜燿铓。乘寒涝潮水之傎倒推荡兮，散晓赮霞气之轇轕彩章。乃蜚腾于寥霩兮，竟瞑▯于混茫。繄髙抗乎氛曀兮，仅启明之独烁。歘逺麾之黂爝兮，遽羣动之尽躩。川后潜精而窟藏兮，海童覻曜以犇愕。鲛鼍扬鬐拨鬛以悠漾兮，鸿鹤刷毛挟翅而陵薄。莽琅琊之跻台兮，防鲸山而昼其▯也。阒罗浮之瞷井兮，熀蜃穴而夜其爚也。迅夸娥之杖防兮，惧追逐而莫之跳逴也。怒鲁阳之挥戈兮，怪盘礴之弗吾规彠也。惟圭臬之可测兮，奈隙驹之焉托。恒鞠明而究曛兮，遂壮凋而老铄。昔圣贤之有法兮，实盖浑之同天。矧链石而凝质兮，复断鼇而镇渊。将渤澥之凿竁兮，沦谷底而迭然。抑昆仑之▯峙兮，绕岩腹而互旋。岂文身黑齿之俯迩所出兮，贯裸壤以相连。或崦嵫蒙汜之逺压所没兮，罄汃国之穷壖。叹严氷与嬲雪兮，旷古莽之鲜觉。常眠惕重蒸与叠爇兮，焮炎丘之毒瘴霾烟。谅众人之懵陿兮，持蜂螘之扑縁。伟小儿之辩智兮，虽睿哲而勿宣。彼凡俗之多故兮，遇曙朝而即竟诚旦昼之梏亡兮，向晦昏而暂定；纷仕学之攘争兮，集农商之鬬迸；滛末作以相资兮，侈利心之百穽；傥桑榆之不复灭没兮，尽夺时而力政；愿郁仪之恒若溟涬兮，庶保躬而固命；启晓筹而催辟兮，警宵柝而告静；信举防而豫知兮，幸闻钟而深省；何观瞻之不足兮，重徙倚以盘桓；光已通于一跃兮，影奚▯于三竿；逮层溟之毕露兮，屹东霍之岩峦；念列仙之独往兮，扼羡门于波澜；划孤啸而陟降兮，撤防蔀以忻欢；顾秦越之邈不相及兮，又焉论夫逺近于长安。
冬日可爱赋 【唐】齐 映闭天地、成四时者，▯冬丽乎天；明万方者，白日至。若斗杓移指，寒气入律，霜涵氷以凝沍，风落木兮萧飋。始成干以连行，乃宅巽而是出。明在地上，望杲杲于扶桑；光揺水中，疑泛泛而萍实。故日出旸谷，众人熈熈。苦寒者，自我而燠；若即幽者，自我而明之。将所鉴而并鉴，故无私而不私。懿夫吾君之威，可畏可爱。象严凝以神武，配耀灵于光大。是以愚智必仰赖者也。又如残夜犹昧，破积隂以重光；晨霜正繁，济舆民于附火。圣人纳谏，亦替否而献可。同彼天象，发阳明以自东。观乎道经，体人庶而居左。君法日也，申文明于九重；臣谏君也，扇和气于三冬。故时以泰，岁以丰。方防龙而并骛，与步骤而追踪。冬日可爱，赋【以阳徳淳耀消唐畅寒气为韵】席防冬实穷节日，为至阳节。穷而栗冽，凝惨；阳至而焜耀，舒光。方伤竹雕松之严，物无不惧。覩丽天出地之旭，爱何可忘？观其升曭，朗以自东；荡沉隂于有北，不赫矣。以难向，诚温然而可即。依巢之鸟，感微煦而和鸣；带雪之林，假余光而改色。所以就之称尧帝之圣，比之成晋臣之徳。彼谷隠岩居之子，无衣无褐之人，照临遵夫和气，偃曝得夫天真。惨怛潜收，戚戚之容咸革；温仁逺被，熈熈之化斯淳。故得廓开曀霾，洞逹遐缴；融液氷渚，依稀雪峤。散九陌以无氛，委千门以通照。彼绳枢瓮牖，既临砌而乐；我无私，虽熊席狐裘，亦舍炉而欣。夫有曜且四月，歌其烈烈；雨雪苦其瀌瀌。既飘风而忽至，何见晛而聿消？岂若储精在于宣明，舒徳本乎洪畅？异春昼暄妍之色，无夏天赫曦之状。微温椒寝之中，稍暖秦楼之上。是知时当则惨，物鲜其欢；非爱景而斯出，处穷冬而固难。躔次不留，志士徒争于短晷；辉光可附，小人宁怨于祁寒？故曰：太上化人，徳之为贵。咸欣欣而可悦，不炎炎以求畏。当垂煦妪之仁，以释幽隂之气。所以赋冬日之事，歌徳政之谓。夏日可畏赋【以昔闻宣子之唐于政也为韵】贾嵩赫尔阳精，当朱仲兮，厥状难明。杲杲而威棱，四序炎炎而火烈。羣生九野，飞尘破氛，昏而下烛。六龙衔耀，亘天地而横行。其初也，隂魄落，彼大明生矣。踆乌汹汹以飞来，苍龙黯黯而光死。辗烟霞而炎驾，旁转洞寰海而红轮徐起。烟勃乎扶桑之津，鼎沸乎咸池之水。八纮疑火，井之内六合若炎丘之里。路岐难处，伤哉行役之人。稼穑堪忧，嗟尔耕耘之子。始惊出地，渐见摩天。曈昽逾盛，翕赩弥宣。赫曦而光碎波涛，血殷江海。蓬勃而气蒸林郁，焰起山川。然则居上克明，当中益炽。想羲氏于执热，当亢龙之用事。照丘陵而恐是焦，元蒸垄亩而皆成赤。帝仰之者目▯，精耄处之者神昏体悸。草木为之生烟，峯峦以之减翠。千里无云，炎风不闻。木而栖者翕其翼，泉而跃者伏其羣不党黎甿有异恩，覃之士无私。蛮貊终同炎徳之君，可流金而烁石，可焦头而烂额。浩浩兮坌红埃，融融兮过虚壁。遂使无生禅子，爱其孤鹤片云休影。逸人恋此幽松古柏。斯则晋卿执法于前代，鲁史立言于往昔。于戏猛以济威，刚而驭下。牧于外而冦乱咸戢，升于朝而谄谀斯寡。如夏日之赫焉，孰云不足畏也。
秋阳赋 【宋】蘓 轼越王之孙有贤公子宅于不土之里，而咏无言之诗，以告东坡居士曰：「吾心皎然如秋阳之明，吾气肃然如秋阳之清，吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨羣木。夫是以乐而赋之，子以为何如？」居士笑曰：「公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帏幄，暑至于温，寒至于凉而已矣，何自知秋阳哉？若予者乃真知之。方夏潦之滛也，云蒸雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冐没，舟行城郭，鱼龙入室，菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。夜违湿而五迁，昼燎衣而三易，是犹未足病也。耕于三吴，有田一防，禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠沟塍，交通墙壁頺穿，面垢落塈之涂，目▯湿薪之烟，釡甑其空，四隣悄然，鹳鹤鸣于户庭。妇宵兴而永叹，计有食其几何？矧无衣于穷年！忽釡星之杂出，又灯花之双悬，清风西来，鼓钟其镗，奴婢喜而告予：此雨止之祥也。蚤作而占之，则长庚澹其不芒矣。浴于旸谷，升于扶桑，曾未转盼而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉而醒，如瘖而鸣，如痿而起行，如还故乡。初见父兄，公子亦有此乐乎？」公子曰：「善哉！吾虽不身履，而可以意知也。」居士曰：「日行于天，南北异宜，赫然而炎，非其虐；穆然而温，非其慈。且今之温者，昔之炎者也。云何以夏为盾，而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜，彼冬夏之畏爱，乃羣狙之三四。自今知之，可以无惑。居不障户，出不御笠，暑不言病，以无忘秋阳之徳。」公子拊掌一笑而作。
秋日悬清光赋 【明】唐文献有趋炎公子，方弭盖于广原，乍停骖于曲畛。于时，众芳歇槁，叶殒对灵景之萧森，遡鸣飇以凄▯。惝兮恍兮，叹无愁而不尽。扬清大夫过而揖之曰：「先生其类宋玉之愁乎？且四时皆天之行，而何悲此凛秋？是未知炎炎者易灭，而隆隆者不可以久留。请赋秋日，令先生释烦襟，洗尘眸焉。」若夫祝融解驭，蓐收司蕝。霜禽应令，风篁协节。寒潭潦收，沦池波灭。槭髙梧之森森，萎芳兰之茁茁。时维清旻，载肃凉夜未央。聆天鸡兮咿喔，起金鸦兮扶桑。既荧荧而闪闪，亦韡韡而煌煌。骋六螭之逸足，散九道之轮光。奄昒昕而始旦，眎阳鼍乎垂芒。寒商助其清晖，阊阖翼以髙翔。尔其蝉露乍晞，鹰风未竞。柔祗若拭，圆灵似镜。睇九陌之无氛，俨八埏乎朗映。铜钲挂兮崇盖，明玉宇辉兮澄江浄。既乃禅于午位，宅是离宫。埽凉烟之曭莽，占灏气之玲珑。晃朗乎倾玉壶之万壑，熠焴乎纷匹练于长空。既合璧以生润，亦抱珥而有融。虽金行肃杀，乍回光于凋栁；而奔驹迅疾，犹委照于疎桐。影霞天兮孤骛，流江瀬兮离鸿。挥鲁戈兮返舍，▯汉瑞兮再中。半规乍没，霗曀不封。霭西昆之余映，恍大地其银镕。于是庭飘沆瀣，砌冷鸣蛩。瞻皓月何纎纎，借藻景之朣朣。繄澄晖乎宵昼，维大明兮始终。若其连观蜿蜒，周除防▯。朱户葳蕤，丹楹爽垲。惊堕粉于莲房，睠飘香于兰▯。尔乃缘隟通煇，乘虚炫彩。云屏非暗，绮疏不碍。景谢玉虚，光揺碧海。纵防缀以微云，亦曜灵之无改。遂使菊圃散一丛之金，桂苑霏千林之采。畴云具腓，芳菲若在。亦有绿云遍野，黄茂盈阡。多黍多稌，甫田大田。斯箱击毂，袒负摩肩。发御廪，开百防。肃霜维时，朗旭髙县。出农甿于胼胝，滋我稼之頴坚。歌尧日兮烟晃，乐舜亩兮有年。若夫榆闗昼开，羽书不歇。壮士荷殳，将军载瞂。草枯胡骑骄，露冷鸣笳发。听边马兮有归心，俄翔阳兮挂清樾。烁彼雕弧，燿兹▯钺，扬我师之景炎，荡游氛于穷发。指杲曜以长驱，志慨慷而呑戎羯。又有林泉旷士，嘉遯逸人，偶尘圭绶，终怀隠沦。兹日兮何日，幽兰兮可纫。羡山川之映带，思故国之鲈莼。爰寻荔服，爰谢蒲轮。岂太清乎可滓，庶比洁于秋旻。于是又为歌曰：秋容淡兮，秋宇寒；秋日霁威兮，清可餐。安得系之长绳兮，永盘桓。趋炎子乃嗒然而丧，▯然而服。相与长啸乎秋林，愿永矢其弗告。
日升月恒赋 【明】姚希孟猗璇图之髙掲兮，垂两曜于万方。抱赤精而含素辉兮，受鼓韝于隂阳。共中天以炳灵兮，分宵旦之行藏。丽八极而环四维兮，永终古以耀芒。维光华之烜烂兮，宁初继其可量。望澄鲜于霄汉兮，眺晶莹之未央。或自潜以垂曜兮，或繇晦而作章。骤熹微而欲吐兮，忽腾踊以翺翔。想曈昽之方旭兮，与积朏而弓张。惊苍穹之散彩兮，劈混沌以呈祥。掣羣睛使愕贻兮，恍众志其怰惶。乃若金支尽开，翠旂未巻。玉宇深沉，银河滟潋。曦光催建章之葳蕤，暝色止长门之御辇。又有丹鳯楼头，▯莵城角。朝霞薄晓雾以流金，碧海照青天而成瑴。东升之乌共晨雉而朝飞，南栖之鹊伴昏鸦而夜啄。于是火珠吐燧，和璧藏钩。起咸池而拭浴，倚瑶台以纡眸。驱飇轴于扶桑之嵿，转氷轮于蔬圃之陬。其昼舒也，驾赭驎，骖朱虬，羣真绛节以前麾，百神赤帻而鸣驺。其夜明也，弭素麛，控玉骝，缑岭吹笙而度曲，霓裳振袂以扬讴。乃夫绮疏绣幕，乍白乍红。海山楼阁，可辟可封。自晻曀而晃耀，又靉霴而玲珑。每烘牕而射牖，且窥帘以映栊。阿房晓镜，尽作胭脂之色。昭阳夜宴，疑在水晶之宫。吾不知其圆规阙玦，与夫入西出东。但见蓄之无垠，揽之靡穷。方积微以成钜，亦由纎而启洪。总为炽之始，壮之萌，而未可以乘除消息卜度于其中。于是陈牺罍，击鳬钟，酬以三雅之爵，佐以九成之镛。仰天喁喁，祝吾君之千万年，与日升月恒而俱无终也。而吾甘为圣世之华封，因曲终而奏曰：邈矣广漠承太清兮，维日与月环贞明兮。虑中而昃虞亏盈兮，譬之茀禄盛则倾兮。岂惟筲斗畏满籯兮，皇矣吾后五福骈兮。舜寿尧年莫与京兮，泰阶肇开六符迎兮。占厥运防时方亨兮，初阳丽空晴晖莹兮。清光半璧含珠英兮，月閟其华日藏精兮。将来景烁弥八纮兮，厚蓄徐昌悠久成兮。小臣献赋，喜起赓兮，惟繁星之粲天，借迭曜以分荣兮，愿我王其介福，臣且为巻阿之鳯鸣兮。
日重光赋 【明】冯有经伊曜灵之腾烈，爥万类而无垠，体干爻以迅运，掲离火以文明，炳烛龙之烁灼，奋踆乌之威神，倬元圣而纬天，标异质以示珍。时也，寰宇廓清，景氛澄霁，晨光发其熹微，长空敛其纎翳，浴咸池于天末，拂若木于海裔，蔚圆规以成章，抱重光之绮丽，焕羲车以转妍，映彤庭而逾媚。尔乃聚焰成珠，攅创成轮，霍爌闪烁，宣朗璘玽，上烘煌以布景，下斐亹而竞文，荧光爥乎四表，赩辉逹乎五云。但观其虚明内涵，光华外映，一体双形，同辉并莹，既环外而若卫，亦虚中而若孕，合小大以错景，混表里以扬光，焜煌煌其齐照，炜煜煜以俱翔，抱金轮而错出，纷焕彩以揺芒。若乃临紫宸而朗耀，辗碧落以遄征，郁曈昽兮玉树，晰璀璨兮金茎，发华葩而不定，若绮组之相成，争离披而晃爌，亹陵乱而相婴联，遐迩以明媚，知中外之晶荧。羲和方弭节而眴目，离朱亦惝恍而丧精。炳矣璧连光若珥，抱既揺彩于层楹，又旁烛乎奥窔，盛魄赞于齐臣，声歌登于汉庙，绚五色之渥彩，俨九光之赤霞，清尘氛于海宇，涤烟霭乎王家，明道而幽深靡隠，照临而悠久，重华光昭烂兮轮囷，抱载云霞灿兮焜防，煜爚靡不绚兮郁仪呈瑞，皇天眷兮向明出治，厯维万兮煜煜重离，时方旦兮身依末光，在霄汉兮曦阳是倾，葵藿愿兮日重光赋 【明】黄 辉天无二日，瑞有重光。郁赤文兮，内溢；赩丹霞兮，外飏。俪醇精而圜抱，属盛魄以旁张。眷一体之分气，遂合彩而为章。彬璘兮郁仪，嫓英掩抑兮羲和。丽祥旦旦，重华差足征于姚帝；离离两作，良有取于庖皇。尔其露渥晨疏，星绳漏转，隠瑶圃兮乍还，出金门兮甫链。乌连嬉以耸谷，龙扶光而服▯。虽若盘以凉凉，已辅规而电电。逮夫温源谢浴，曲阿腾晞，羣隂吞霭，积阳吐霏。散方宫之淑景，习圆罗以曾晖。选十煇之回惑，薄三素以希微。若乃晷侧衡阳，圭莅昆吾，中崇盖而交景，属利眼以分胪。何两珥之足拟？即四彗其犹殊。纷纶纶兮，匪众燎之绕殿；炜煜煜兮，宁羣焰之随珠。于是黄道扬旌，赤熛安辔。偶丰明以再中，继离照而不易。气独藐乎丹甑，精恍承于火燧。三千里之围径，防贯连环；十六所之周驱。文弥决骥，原夫阳宗积耀，天统合贞。惟阳也故实，而善满；惟满也故仁以生。明月镜犹资其代照，星芒亦赖以繁生。即尔重光之外廓，弥知纯体之内盈。故精精似青，翼翼似黑，煌煌赤缟。光无定色，虽首列于三精，实演华于太极。矧化国兮舒隂，郁丙明兮偏得于斯时也。穷桑霞错，细栁烟销。上合汤泉，下失沃焦。百昌仰彗，八表▯昭。弥气之白虹，望形潜匿；土精之黄爵，应兆飘飖。虽复桂阙轮重，榆躔珠紫。萧丘千成龙烛，万里吴羽然郊。楚萍沸水，无异山熠燿以矜幽。城爟爝而增晷，曾光晶之靡伦。何竒复之足理？盖闻南面继离，东朝象日。光少为适，光重为隲。史以太平而纪宣，传谓明王之见吉。叠旦则髙闾颂是发，藻则陆机演悉。彼宗祀之献寿，徒导欲乎干封。繄永平之歌徳，亦宏度其未逢。孰与明明之盛世行？瞻杲杲之储宫，甘渊叶梦于娵訾，银牓悬瑞于岱宗。茍濯发晞身，幸负暄于玉槛。孰不葵倾藿向，企锡羡于铜龙。
日方升赋 【明】沈一贯于赫大明，丽天健行，盥东溟以濯曜，轫扶桑而初征。碧落展苍茫之景，璇霄流沆瀣之精。矫矫阳乌，击海水三千而奋翼；辚辚火驭，指天衢九万而驰衡。助青阳之载熈，回寒光以将爚。斗一南而天下春，既万象于焉而生辉。鸡三号而泽中应，故羣迷以之而皆觉。华月收璧影之陆离，躔奎避珠光之错落。玉绳罢系，瑶斗已酌。虽黎旭之始分，而隂霾之已铄。魑魅魍魉，望月而宵犇；象罔▯荒，待时而晨作。霅煜兮含辉，防煜兮吐煌，拂拂兮凉凉。其为体也，后天惟一度，而辉烛于大荒；其惟时也，出地仅咫尺，而宣耀于无疆。其始出焉，若夜光火齐，不假采于丹雘；悬黎结绿，非绘色于银黄。其少进焉，若千爟万炬，协要期而并举；九章五采，并丽景而咸章。谢▯宴，驾东皇，扬祝融，丽钩芒，遒椉南陆，驰节天阊。斯时也，杖何防于夸父，戈何挥于鲁阳，蔀何所用其丰，绳何所施其长。腾跃于云景之上，容与于东隅之方。若太极之浑沌，始判而将分；如元气之泱漭，方流而未尖。飞悬隂而现瑞，奋初威以显芒。首黄道以遐征，径紫庭而抗行。盖月驷之所不能追，而云螭之所不敢当也。故蓬海瀛洲，依之而生气；神州赤县，瞻之以舒祥。炀河渎而氷释，灼岱岳而春敭。贲草木则生机潜回于根荄，暨鳞羽则淑气活泼于游翔。眎周于氷天桂海，贯胸胼趾之都；詧遍于穷氊极幕，圆胪方趾之乡。睇汚壤而不秽，照曀所而弥章。大何逺而不屇，小何微而不彰，物何匿而不觏，人何居而不卬。若乃异域同明，称长安之独近；八表齐照，谭化国之为长。熹微云霞之掌，璀璨龙鳯之牀。湛露晞兮万年枝，佳气霭兮白玉堂。盖邦畿取日轮之象，而太阳乃天子之光。宜昊穹之所以睠顾之，煌煌也。故百草无情，有倾心之葵藿；虽羽毛末品，生朝阳之鳯皇。曝背可以献天子，入梦则占见。君王是以仰尧文之焕者，就之而取其象；歌周雅之盛者，颂之而愿其升也。于戏！维丰维崇，虽始生也，无得而逾；既中既盈，即当天也。有时而昃，故大人继之以照四方，君子法之以昭明徳。吸精醇，吐氛慝；虑逝波之遽东，戒驰驹之临隙。与日月而俱新，敷光天而罔极。
日方升赋 【明】李维祯维此曜灵，实涵阳徳，代玉鉴以相摩，运璇穹而罔息，夕韬光于蒙汜，蚤委照于扶桑。其为状也，曈曈兮昽昽，苍苍兮凉凉。况彼鳬飞，方奋翎于碧沼；类兹骥步，才骋足于康庄。吐溟渤之洪涛，游鳞骇以深潜；临岱宗之巍观，宿鸟惊而争骛。逺而望之，红葩灿烂，玉井莲花之初发；迫而察之，朱盘的皪，楚江萍实之半渡。敛积雾于千峯，文腾赤鸟，映朝霞之五采；象出金乌，觉曙天鸡递訏音于翠落，欣旸威鳯哢清吭于苍梧。重轮表瑞，驾羲骖而容与；两珥呈祥，缓仙佩以翩翻。蚌甲新分，目炫火齐之色；蜃楼肇启，枝悬若木之暾。葵倾心而待景，叟攘臂以迎暄。羣防渐晰，万物含辉，影未遍于八纮，虚闻杖逐次始行于三舍。岂借戈挥，星启明以前导；雪见晛而咸消，夜旦齐山罢饭牛之浩叹。曦回蜀郡，闻林犬之争嘷。望长安而尚逺，离蓬岛以非遥。待漏求衣，宸极寝未央之间；耕田凿井，康衢播出作之謡。学士清严，甎未过于倍四；幽人旷逸，竿甫见于函三。童子何知，聚车轮而构辨；宣尼非圣，揽去辔以增慙。于时杓藏珠斗，浪巻银河，北阙流丹，收晓箭之沉沉。东方生白，集委佩之磋磋。鸡鸣而起，太史献三号之戒；虫飞如薨，贤妃进再告之规。测土圭而未至，彻庭燎以何施？上觚棱而栖神爵，抱翚革而荡罘罳。彩绚黄金之牓，晴曛赤羽之旗。烛龙兮渐转，白马兮如驰。乃有穆穆皇皇，济济铿铿，法干之健，秉日之精，服三光之衮，抗二曜之旌。抚大寳，御瑶京，始出震而四方炳煜，继向离而万国昭明。周宗式燕，露晞杞棘；汉殿宏开，掌动金茎。家抱就尧之幸，人懐爱赵之情。覆盆者蔼蔼而承耀，晞发者陶陶以向荣。盖闻阳道贵长，天心忌盈，是以易晋君子之徳，惟云出地；诗诵明王之福，取譬如升。书若四时首寅賔于旸谷，礼将百顺报鞠子于初晨。当质明而事始。际旭旦而雁鸣，朝歌回，墨子之辙大采，畅敬姜之名，傥寸隂之靡惜，愿莫系于长绳。
日方升赋 【明】徐显卿繄大明之炳燿兮，旭炅灵之煇煌。郁仪始朏于旸谷兮，朝暾乍升乎扶桑。肃寅賔以瞻晞昕兮，晃洞明而徜徉。晨鸡振羽而吚哑兮，金乌奋翮而飞翔。命羲和其揽御兮，诏驰晷于东皇。夐九霄之寥廓兮，控六螭而天行。尔其咸池初浴，渤澥汪洋，防防旺旺，凉凉汤汤。恍龙窟金轮之涌出，俨鲛宫火焰之飘飏。少焉升驾于曲阿之次，驻跸于层泉之旁。渐晨晞以曈昽，觉曙霭之弥光。望舒促列宿以避景，启明率余曜而韬芒。玉衡隠约其低度，瑶华惨澹而含章。陋烛龙衔炬之余晖，眇萤燎燐照之微茫。乃若登乎桑野之通衢，临乎衡阳之云房。益烜烜而赫赫，愈昭昭而煌煌。乾坤为之开朗，宇宙为之挥扬。山岳锦覆而增辉，草木衣被而霑光。炎帝鞭景以驱驰，祝融捧驭而劻勷。澔澔涆涆其势方长而不可遏也，烁烁奕奕其威方炽而莫敢当也。凛兮若后羿挽强弓而方张，沛兮若神禹疏九河而始决。其防鲁阳何假于挥戈，夸父徙倚而徬徨。吁嗟乎彼日之方升兮，有类乎君徳之方刚。当春秋之鼎盛兮，正年富而力彊。膺穹昊以践祚兮，继大明而普照乎万方。初出震以御宇兮，炳重离而临八荒。效彼苍而秉阳徳兮，乃奋然独揽乎乾纲。载道徳以为之车兮，执礼仪而为之繮。翼翼乎缉熈而嫓美周文兮，骎骎乎敬圣而日跻殷商。追重华之丈明兮，峻徳配乎陶唐。逺声色货利若浮云之过太虚兮，何防氛之能妨。斥谗谄嬖佞若翳霾之蚀太阳兮，何晕珥之足伤。仁育若春晖之燠品彚兮，义正若秋阳之曝氷霜。礼乐备而天地官兮，治化隆而经纬彰。光四表以格上下兮，炳六符而奠▯黄。二气和调兮，若雨若旸。百谷旅登兮，多黍多秔。麒麟负暄以游苑兮，威鳯朝阳而跄跄。臻大道于栗陆兮，登至治于炎黄。兹君道之发轫兮，在谟谋乎岩廊。如天步之伊始兮，允有赖于明良。象大明之初升兮，正方兴未艾，而不可量。谇曰：瞻彼日兮，方炽方昌。肆君徳兮，弥进弥臧。日之升兮，天舒祥。君继照兮，际明良。宗社巩固兮，如陵如冈。宜民宜人兮，俾寿俾康。亶天道之与君徳兮，亘万古如一日，并照无疆。
日方升赋 【明】王家屏伊髙天之泬漻，覆万有而无垠。炳赤熛以成象，掲阳乌之威神。涤素魄于灵渊，丽昭质于苍旻。盖乘干而独运，亘终古以若新。方其金铺寂阒，玉漏逡巡。新月竞皎，庭燎未陈。尔乃韬精袭采，闷闷汶汶，窙恍惚以奥宻，握静一于洪钧。逮夫夜星微，晨光发。华镛铿宵，鼔掲尔乃扶揺馺沓，轮囷突屼。驾神岳之嶈嶈，拂海涛之汨汨。则有阳侯执辔，丰隆先驱。冯夷捧盖，后羿扬麾。拥云旗之缥缈，骈霞光之陆离。逺而望之，氤氲膧胧，如神龙之瞪目。迫而察之，灼烁照烂，拟朱镜之呈规。朗朝旭于始旦，烛万象而生曦。嘒三五以失色，即晻霭何能蔽之。属大明之当天，惊幽魅以腾走。夺燐烛于萤囊，辟冥防于蔀斗。于斯之时，鱼钥既启，九闗洞开。旌旗辨色，羣臣毕来。乃有容成步晷，羲仲察表。太史书云，鸡人唱夘。爥丹陛以辉煌，映玉墀其窈窕。螭头抱影而躨跜，金茎动色而騕褭。信沆瀣之未晞，羌嵎夷之初皎。此我大君顺天时以听政，追宵衣之遐藐者也。乃若离明溥徧，照临八荒。三农出作，九市开场。士晨起而披吟，工夙兴以劻勷。行旅沾乎多露，红女鍼于东方。凡含和而饮气，孰不感惕于青阳。尔其挂影千山，分晖万壑。东自海邦，西暨戎幕。南荡朱垠，北通▯漠。莫不氛防埽灭，和煦磅礴。洵九有之混茫，尽耿光之灼爚。斯时也，天子方且鉴于日迈，法乎天行。图慎终于有俶，奋初征于精明。问何其以视朝，儆同梦于鸡鸣。体惜隂于夏禹，法待旦于周成。则使迟迟舒景，与圣徳乎并进。熈熈泰运，同国祚之方兴。乃大小臣工，咸负喧而思献颂。天保之恒升，岂不受亿万之仰戴。起三五之登闳者哉。乱曰：离离海峤，开光霁兮。照临下土，辟霾曀兮。云霞绮错，邈瞻睇兮。丽于扶桑，逹无际兮。髙朗令终，光不替兮。
日蚀赋 【明】张鳯翼摄提指已，实沉易躔。吉朔之朝，日有食焉。予感阳明之迭微，隂道之多愆，因作赋曰：「玉虬渇，烛龙翔。羲鞭举，曜灵扬。出旸谷，拂扶桑。曈曈杲杲，苍苍凉凉。起铜钲于树杪兮，驰火驭于大荒。映东门而吐昱兮，度南陆以腾光。踏云霞之绮防兮，碾胃毕之寒芒。」尔乃影动旌旗，威消蝄蜽。幽灼谼豅，逺射嵣防。昶乎以舒，厯然其爽。乌足髙翀，固四极之所同瞻；而蚁旋左步，实万灵之所共仰也。胡为乎妖防作沴，窃据太清？暪暪防防，载薄其晶。旭方升兮，▯气暾；乍敞兮，输盈。初防翳兮，月眉有象；既晦昧兮，天眼无明。斯时也，碧落朝黮，白榆昼昞。析木流形，土圭失景。迷大陆之松杉，闇长江之舴艋。遂使羿缴空悬，望九煇而莫覩；鲁戈酣战，挥三舍以无从。则有揜苜蓿盘中之照，减羔裘堂上之容。于是朝野震虩，乌雀飞惊。爟爝杂遝，金革鞺訇。载拊门而击柝，亦执麾以置兵。噬呼号其控吁，逹金城与玉京。帝曰：「何物沫蠧，乃蚀阳精？」爰命九野辏荧，六符助晷。走回禄以炀暄，驱祝融以抱珥。俄而黄道开旌，赤熛按轨朏兮，似蘓歘兮，似驶。煌乎若奭轮之离涴，焜乎若寳鉴之濯滓。逮夫跃清曦于乌次，鶱大明于中天。周照靡外，旁烛无边。余晒贯三垣与五纬，鸿熹荡九垓与八埏。防丽江山，拭涟漪防嶆于再秀。曈回天地，启澒茫磅礴于重鲜。方且履剥复而愈显，亦奚玷乎大圆？故倾收葵藿，博忠荩也；廕借▯鱼，覃惠泽也；晛消雨雪，袪隂邪也；皎夺氷山，伸震詟也；容光必照，悉幽抑也；方中则昃，戒盛满也；不同于万物，示独尊也；无损于寸云，昭至徳也。若夫▯枢嘿运，妙用于昭梦灶，因而进谏；拾萍借以宣謡，白驹惩其玩愒，赤羽壮其招揺畏爱分而品定，逺近辨而神超。至于可就成尧之大，莫逾奠孔之尊。尔其亘函三而不毁，擅无二以常存。谁竟升沉之数？谁窥变化？之门，即夸父有所不能察，而又何怪乎？盲者之昏昏于维我皇抚世，重润重光。抑其隂类，振其阳刚。屏曀霾于牀笫，埽氛瘴于边疆。采献曝于刍荛，撤丰蔀于貂珰。庶睿越崦嵫，徳被嵎夷。三精克序，七纪维熈。将旦旦，赤文掲昧谷而遥辉。不既离离，丹采浴咸池而永耀无亏。
旸谷赋 【元】邵公任挟天风而上征兮，指三丘以为期。朝发轫于昆仑兮，夕弭节乎咸池。翳沧海之浩瀚兮，渺万里其何极？曰有谷之在中兮，实太阳之自出。何崆峒而深窕兮，复磅礴而穹隆。既荡荡而无垠兮，亦昭昭而有容。方昧爽之欲分兮，涌金钲于青嶂。绚晴晖之晁耀兮，豁氛隂其昭旷。爰掲掲于九天兮，孰锡名而曰旸？将踆乌之吐景兮，岂烛龙之衔光？天鸡喔喔而告晨兮，海鹤嘹嘹而警晓。覩天际之曈昽兮，渐腾光于海表。晞清露于蓬莱兮，旭初暾于扶桑。彼飞潜与动植兮，咸照临之无方。散蜃气于须臾兮，浴鲸波而动荡。炯红光之相射兮，扶赤规而直上。随天运而左旋兮，亘万古而行空。碾飞轮于寥廓兮，焕黄道之当中。羌旦旦以如斯兮，成岁功而不忒。伟造化之难名兮，妙神机而莫测。昔帝舜之钦天兮，爰治厯而明时。宅嵎夷而寅賔兮，专羲仲之攸司。将平秩而东作兮，乃朝日而识景。适春月之殷重兮，信推测之必审。赫圣皇之当宁兮，如初日之方升。融四海以春和兮，囿天下于文明。顾愚生之多幸兮，获同跻于寿域。惟出作而入息兮，曾何知乎帝力？乃歌曰：「渤海之东有旸谷兮，日行自空。靡不烛兮，天下皆春。万物育兮，圣徳日新。同煜煜兮，愿近清光。献芹曝兮，」
御定厯代赋彚巻三钦定四库全书御定厯代赋彚巻四天象月赋 【汉】公孙乘月出皦兮，君子之光。鹍鸡舞于兰渚，蟋蟀鸣于西堂。君有礼乐，我有衣裳。猗嗟！明月当心而出，隠悬岩而似钩，蔽修堞而分镜。既少进以增辉，遂临庭而髙映。炎日匪明，皓璧非浄。躔度运行，隂阳以正。文林辩囿，小臣不佞。
月赋 【宋】谢 庄陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋坂。临濬壑而怨遥，登崇岫而伤逺。于时斜汉左界，北陆南躔。白露暧空，素月流天。沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：「臣东鄙幽介，长自丘樊。昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沉潜既义，髙明既经。日以阳徳，月以隂灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引▯兎于帝台，集素娥于后庭朒脁，警阙朏魄，示冲顺辰，通爥从星。泽风增华，台室扬彩，轩宫委照。而吴业昌，沦精而汉道融。若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄晖之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映。柔祗雪凝，圆灵水镜，连观霜缟，周除氷浄。君王乃厌晨欢乐宵宴，收妙舞，弛清县，去烛房，即月殿。芳酒登，鸣琴荐。若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆臯禽之夕闻，聴朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：「美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。」歌响未终，余景就毕。满堂变容，回遑如失。又称歌曰：「月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。佳期可以还，微霜霑人衣。」陈王曰：「善。」乃命执事献寿，羞璧敬佩，玉音复之无斁。
月赋【有序 宋】汪 莘余少时读谢希逸《月赋》，见其征引陈熟，比兴寒窘，大抵拙于文而乏于理，窃尝以为恨。至今取而再三观之，皆不能易少时所见。因搜其平生所得于月者，假唐太宗房▯龄对问而为之赋云。太宗与秦府十八学士讲道于瀛洲之上，于时宫壶漏稀，月色如昼，慿栏四顾，河山若绣。太宗慨然谓▯龄曰：「夫月何自生哉？」▯龄稽首而对曰：「臣闻月生于坎，水主内，光在坎则隠，因离则彰。其阖处隂，其辟随阳，魂生震始，魄露巽旁。二少分上下之▯，两纯括晦望之囊。八卦相禅，为月纪纲。观于卦画，其义可详。青者月魂，黑者月魄，出扶桑而五彩，暨中天而迥白。此月之变也，皆隂阳之相客。」太宗曰：「月之义既闻之矣，然则月之运行如何？」▯龄曰：「其始也，一气茫然，有物潜▯，两仪洞开，望之如神。于是清风龙翔而启涂，丹霞鳯翥而扶轮，提白昼于既暝，竢东皇于未晨，按行于二十八舍，周流于三百六旬。出天入地，自秋徂春，横碧落而孰御，厯黄道而常新。斗车为之低昂，列宿为之逡巡。此月之行也。臣又尝纵观焉：大何天之不罩，广何地之不笼，髙何崖之不挂，幽何谷之不通？使夫山海之间共此灯而发防，霍然如揽白霓之驾，恍然如泛骊龙之宫。若乃衬珠阁而▯露，镇贝阙而含风，蔼玉圃之生烟，郁瑶林之摅虹，乱芙蕖之万顷，绘松柏之千重。余辉半抹于城楼，晓色欲拂于天东，纷金章而玉佩，杂天马而云骢，咸谒帝而待漏，殷殷乎长乐之钟。虽然，此陛下之月也，臣请为陛下言士民之月。」臣为布衣，只劒孤琴，出游四方，归憩家林。其观于月也，有不知所以独舞与不知所以长吟者矣。方其射西山而散彩，委曲浦而遗隂，过银沙而瑟瑟，渡金砾而骎骎，逐行舟而上下，与髙浪而浮沉，因蒲帆而舒巻，随桂楫而浅深，入霜雪而英华秀发，混芦荻而踪迹难寻，散千林而无定影，镇九渊而有常心。或出晚霁而疑于清晓，或当晨现而讶于黄昏，或颠倒于山光水影，或披豁于地窟天根，或坐臣于偃竹之牕，或挽臣于落梅之村，或送臣于小桥，或迎臣于柴门，或带苔纹而黏屐齿，或移花影而泛清樽。太宗曰：“噫！士民之月，不亦乐哉！”然则月之徳性何如？▯龄避席而辞曰：“大哉陛下之问，臣不足以与此。”太宗曰：“卿其勿辞。”▯龄乃言曰：“月之徳性，至矣妙矣！惜乎赋家者流，未有能声条振理者也。夫太极肇判，天一生水，天一之精凝为月体，仰射天外，下彻水底，洞照八荒，晃不知其首尾，碎之自圆，挠之自止，执之若逺，睨之复迩。体有盈虚，性无生死。胡为而亏？胡为而盈？臣以是知生死之故，鬼神之情。然犹不足以言知月。臣爱月者也，畴昔之夜，尝梦焉：弄月于云叶之表，钓月于浪花之端，种月于林泉之下，布月于天地之间。臣有其志而未遂也。”太宗乃掀虬须，跃龙顔，大笑而曰：“卿之志，朕知之矣。”酌以樽罍，食以鼎鼐，牵牛正中，再拜而退。
月赋 【宋】杨 简山月兮腾腾，千峯兮毕明。入林度岭兮疏爽而散清，浮波泛流兮又何其萦回潋滟。湛湛渟渟，云气尽伏太虚，碧澄不疾而速，不行而至。忽一轮之骤升，珠无得以比其圆，玉不可以齐其莹。神光独竒，万古一灵，遯星辰之失色，截天汉之欲倾。虚明之妙，弥满六合，拟揽之而无得，姑触之而莫零。入竹则与之为竹，入松则与之为松。到几盈席，透牕写櫺，彻酒涵杯，跨弦指琴。大巧造微，至此而无用其力。至洁非染，至此而如留。若凝却之，似止而非止；进之似临而非临。自古幽人雅士，孰不仰之玩之，乐之咏之？不知其几千万语矣，终莫能赞其不可摹写之竒，探其造化机缄之情。广寒宫殿，近在吾方寸之地，而有目者无覩，有耳者未聆。西屿杨子女，知之乎？杨子曰：「予唯无知，故若是乐也，故若是融融皜皜。迎之不见其首，随之不见其后也。且不自知其为无知，而况于知乎？」子仰而观之，清明者何乎？俯而履之，博厚者何乎？从子目之所视，所视者何乎？从子耳之所闻，所闻者何乎？彼乎此乎，巨乎细乎，虚乎实乎，众乎寡乎，有乎无乎，子乎我乎，可言乎不可言乎，可思乎不可思乎？洙泗圣人，所以无得而称，姑托之以水，曰「知者乐之」；又托之以山，曰「仁者乐之」。某今亦姑赋之以月，而某乐乐之。子信乎？
月赋【有序 明】冯时可癸未秋夕，冯子独坐，延首东望，月耿疎林。少焉，凉风媵之，直入余户，岑寂无聊，万虑填膺，局天▯地。偶东隣沈生携酒过，劳吐峥嵘之论，驱愁思于天外，顿令宇宙若辟。遂相与赓酹，不觉金枢之西矣。沈生乃唱韵，即席赋焉。紫霞韬日，绀宇流月，孤蟾渐腾，六螭自没，飞镜花揺，修蛾影越，的的寒池，冉冉丛樾，万頴金射，一轮银掲，炯濯肺肝，光鉴毛发。其徳维何？示冲警阙，代明扶桑，育灵溟渤，荣悴参差，朗照无别。汉宫如霜，楚台似雪，絶缨陆离，堕钗蹩躠。三星欲沉，九微未彻，皓彩佐艳，幽光争洁。班姬独卧，飞燕初诀，庭栁葳蕤，阶萤明灭，兰膏坐凝，桂影自孑。西园盖飞，南皮席设，炮炙参差，酒阑乐阕，兴文如云，纵横称杰。玉壶素心，相为昭晰。潘生恨羁，谢监怀濶，思入雁羣，身濡鱼沫，顾影自怜，揽晖欲怛。若乃壮夫寄命，▯筈云阵，祁连星旗，靺鞨秋入，铜鐎寒侵，犀札苍茫，月上积光，稾秸思妇，深闺肠转，车辖婵娟，入帷愁来难刷。合如三五，离如二八，亦有征人，深夜揽辔，银汉曳空，长烟羃地，旌心自悬，蓬驱未次，清质忽觌，骨惊神悸。龙马上都，笙竽甲第，金埒铜池，撷芳瞩丽，云巻夕鳞，雾消轻翳，圆魄徐升，潋滟天际。妖姬艳童，歌容舞袂，秦钩遗欢，汉珠赏嬖，陶陶永夕，指空为誓。明妃逺去，赵王初徙，都尉降北，敬通归里，孤舟仙客，空山废士，怆新恋故，迫生怜死。黄叶辞秋，揺风忽起，愁规自对，收血相视，情条靡靡，形骸顿委。别有招提，震旦是倚，摩尼夜出，照我浊世，光侵僧磬，清傍佛几，五禅明虑，七觉荡滓，水月成观，何愁何喜？噫嘻！人生忽如逆旅，畏涂多艰苦，海无涘，牛喘犹余，鲛泪几许。仆本恨人，矧逢秋序，霜陨枯梢，露凝丛楚，沉寒中夜，息籁幽渚寥寥，雁飞凄凄，虫语四顾，无人纎阿为侣，万端崪来，千载独伫，遥愬长想，重嗟累涕。东隣有生，焚枯酌醴，仰月大笑，谓予欵启，翘然男子，一何泥泥！我攀望舒，万象如洗，发吾浩志，袪我尘虑，飞亷为车，结璘为御，烈缺长鞭，搀枪髙翥，厯天捎星，万里一去。夕禽秋引，转凄为豫。仆始神王，浮白相饫，轶埃灭晕，月亦予助。土豹殷声，天鸡催曙曜灵，一起光。含明茹吁，嗟月徳！孰为畀与照？而本空晦，而逾着惨舒。盈缺道无常处，惟予与月相知。其庶李白何问？谢庄何誉？
月重轮赋【有序 唐】潘 炎抱戴之秋，八月十有四日夜，月重轮，瑞之大者。天意若曰：将俾吾君姊事之。赋曰：我皇初列唐侯，潜蟠藩国，英武方断，文明表徳。穆然思道，顺帝之则。既而动三合，奔百神，廓太清而万里耀。朗月以重轮，时属髙秋，瑞彰元后。光泛皎洁之斜汉，色映阑干之北斗。金波耀景，非悬阚泽之名璧；彩扬辉，不入士衡之手。理殊吴梦，符炳汉謡。浄桂花于日道，环水镜于丹霄。台榭氷洁，郊原霜缟。月之扬光，天不爱道，一盈一缺，则惟其常。彩溢重轮，告于天表。大人占之，夏启以兆，亦所以类星珠表，金镜两耀齐美。一人之庆，于万斯年，受天之命。
月晕赋 【宋】杨万里杨子与客暮立于南溪之上，玩崩云于秋畴，聴古乐于涯水。快哉所忻，意若未已。偶俗士之足音，予与客而亟避，退而坐于露草之径。衣上已见月矣。寒空莹其若澄，佳月澈其如氷。一埃不腾，一氛不生。杨子喜而告客曰：「吾闻东坡先生之夫人曰：『春月之可人，非如秋月之凄人也。』吾亦曰：今之时则夏矣，月尚春也。」言未既，微风飒然，轻隂拂然，惊五色之晃荡，恍白虹之贯天，使人目乱而欲倒，如观江波之漩，而身亦与之回旋。杨子惧而呼客曰：「月华方明，奚骤▯焉？组是方洁，奚忽变焉？」客曰：「适有薄云，莫知所来，非北非南，不东不西，起于极无之中，忽乎明月之依轮囷。光怪相薄相荡，而为此也。殆紫皇为之地，而风伯为之媒欤？」杨子释然曰：「所谓月晕如蜺者，不在斯乎？不在斯乎？」方详观而无厌，乃霍然而无见。盖月以有云而隠，复以无云而显也。云以二风而聚，还以一风而散也。杨子若有感焉，乃告客曰：「天下之物，孰非月之晕邪？晕之生也，其可洗邪？晕之消也，其可止邪？而天下之士，以晋楚之富为无竭，以赵孟之贵为有柢。其去则持之而不忍，其来则居之而不耻。其痴黠何如也？」客未对，童子请曰：「人语既寂，子盍归息？」杨子与客一笑而作曰：「今夕何夕，见此竒特。」
瑞云承月赋【有序 明】夏 言钦惟我皇上，既事天于南郊，乃奉上帝神御位，皇祖配位于泰神殿。寻以未称尊崇，乃恭建皇穹宇，聿严清閟。皇上尊天之诚意，独至矣。即嘉靖已亥八月二十日子刻，上躬诣南郊奏告。是夕秋空澄霁，莹无纎云，月朗霜清，河明斗掲。臣言时陪拜阶戺，恭覩皇上对越孔严，启奏防肃，至诚冲穆，俨若天人之防。礼成驾还，时漏下四十刻。上恭拜大道堂毕，余诚犹肃肃恭黙，思道日竢天休。时则仰见月生圆晕，五采旋绕，祥光绚发，澹素云承之，正应四方淑气。移时乃散。明日上降手札示臣言：「臣言拜奏称庆曰：皇上事天之诚，感应如响，上帝歆和，皇祖昭格。顷刻之际，遂显光华，以示嘉报。太隂映日，福益宫壸；西白呈祥，光联东陛。实皇上万寿康宁，皇太子千秋永庆，祚▯无疆，泰道文明之象也。」臣敢不稽首飏言，以颂帝徳。赋曰：惟神尧放勲兮，实敬天而首治；惟皇上绍尧兮，乃精诚之独至。面稽天若兮，祖考悦豫；钦崇南郊兮，复古埽地。祈雪而雪，祈雨而雨；景星夕晖，庆云朝丽。乃改崇泰神兮，荐名皇宇；见尊无二上兮，礼严清閟。庶祖神配享兮，光灵永契。爰嘉靖己亥兮，八月既望。大驾宵征兮，防告上帝。霜清阁道兮，衮衣降舆；星朗周庐兮，▯圭扣陛。时维穆穆兮，骏奔皇皇。矩度恭严兮，诚意靡遑。百辟欢呼兮，九霄回光。淑气氤氲兮，须臾礼成。亲基定命兮，钦肃回轮。拜瞻大道兮，畏敬犹存。恭黙思帝兮，天心眷歆。鳯寝之南兮，龙楼之角。皎月在天兮，圆晕如束。盘旋五采兮，英华绚发。承以嘉云兮，金方应素。环以珠星兮，诸垣隠辅。金桂婆娑兮，绣如绮霞。银蜍陆离兮，文如翠圃。兹惟上天兮，倐忽降神。报我皇上兮，一念精禋。冲穆防道兮，瑞发髙旻。和敬上迎兮，至祥倐臻。丕显圣躬兮，万世尊亲。光昭治象兮，葆含帝馨。祥联东陛兮，福益神孙。太平天子兮，四海永贞。九庙欢歆兮，百神效灵。千秋百世兮，日月凝精。显休和命兮，永荷天祯。辅臣陈辞兮，歌颂明徴。
初月赋 【唐】王泠然观乎皎皎新月，含虚惊阙，伺海蛤而齐生，▯阶蓂而俱发。既与物而盈偃，亦随时而兴歇。故其清光未满，斜轮半空，依稀破镜，髣髴悬弓。离毕坠雨，绕晕生风，散微华于粉璧，集轻照于兰丛。尔其为状也，皎皎的的，镜丹霄而灼烁；鲜鲜绵绵，防清汉而连娟。逢轻云而暂蔽，杂华星而共妍。写边城之羁目，监珠箔之娇弦。思闺女之披幌，弄舟人于叩舷。若乃断山风入中，天气清，云彻暮景，霞开晚晴。望頺阳之西落，见微月之孤生。出烟郊而漫漫，映江浦之亭亭。凝碧台以光浄，度青楼以色明。虽予情之斯得，停搴揽而不盈。俄而凉夜未几，低轮半倾，坠斜光于森木，落余照于严城。临玉墀而不见，望亭阁而杳冥。予亦何为者？感在空庭。
初月赋 【唐】郑 遥初生，微月若无若有，出城中兮，才广于眉；入堂上兮，不盈于手。若乃金壶稍滴，银汉将流，暗鹊惊夜，寒蛩送秋，天清晕灭，露白光浮。临皓壁而添粉，映珠帘而半钩。纎光润海，重明表壑，的的飞上，娟娟未落。衔破镜而飞，斜抱弯弓而势却。蓂稀叶少，桂短花新，无箧笥之团扇，有虚空之半轮。怅徘徊以将失，情郁结而莫伸。命后车之文雅，恭进牍于词人。
新月赋 【宋】徐 铉五月五日，繁隂乍晴，倬彼新月，丽于太清，映玉绳而绚彩，揜银汉以腾精。对鳷鹊西南之景，步明光东北之楹。厯厯迟漏，悠悠我情。虽万古之不易，感一年而始生。乃有騃女痴男，朱顔穉齿，欣春物之骀荡，登春台之靡迤。杂佩璀错，轻裾飒纚，纷乎拜祝，怡然燕喜。人岁岁以潜换景，年年而若此。昔我当年，胡云不然？世路多故，流光暗迁，易壮心于大观，变▯发于华颠。顾一毛之无济，媿两绶之徒悬。况乎万象虚明，九门奥袐，对宣室以方罢，阅通宵而不寐。忧心似醉，既慷慨于君恩，急景如驰，更凄凉于往事。想愬月以长歌，遂抽毫而见意。玉钩赋【以常协正经故】，唐无朓胸为韵】张仲素月以隂徳，玉闻夜光。伊在天而成象，杳如钩而可望。每映楼而皎皎，类照庑之煌煌。隠见以时兮，不愆其▯。亏全有节兮，此惟其常。当其霁景方晚，清飇既凉，莹迢递之初魄，出西南之一方。韬皎皎之辉，尚潜▯▯；呈纎纎之状，讵假白狼。矧乃就盈之姿，曲成是惬。从三让而载吐，表四序之克协。侔雕琼之异象，契舒蓂之数叶。临洞房之内，犹隔琐牕；隠遥城之隅，乍明粉堞。观夫媚霜烟，挂辽夐。悟如珪之有始，知合璧之将圣。既丽天而作则，亦顺辰而为政。弯环而素彩未流，萧散而丹霞始浄。所以増思妇之独愁，发诗人之兴咏。岂止生彼海澨，焕乎天经？况于玉以比徳，复如钩而效灵。落鱼浦之间，偏宜泛影；垂朱帘之侧，宛似分形。思其迥出陇隂，渐登云路。每因躔而进晷，亦就新而去故。沉澄寥之空碧，丽柔明之微素。曷蛾眉之足俦？岂玉璜之能喻？然而合其道也，则圆景不渝；顺其化也，而盈缺或殊。当未光之时，所明若昧。自哉生之外，其有如无。且色依微于林表，晦见西方之谓脁。光掩映于旸谷，朔出东隅以为朒。今异此而守度，谅君明而臣肃。故其赋玉钩之辉辉，诚可增金波之穆穆。玉钩赋【以常协正经故，唐无朓朒为韵】纥干俞日云暮矣，月出之光，始如钩而可辨，亦方蛾而乍扬。太隂表精，知就盈之所渐。司厯纪▯，见哉生之有常。原乎内职既修，隂事允叶，故得启临照于品类，彰运行于纪牒。上迷山桂之丛，稍应阶蓂之荚。沉碧水以辉动，挂珠帘而影接。孤悬亳野，狼衔虚贵于殷年；迥烛汾隂，鼎见方慙于汉叶。髙凝雪映，朗若氷浄。怀逺戍于虚弓，望征人于破镜。将以洞纎芒而并深鉴，符隂徳而昭圣政。岂比夫空惊思妇之心，载发诗人之咏？彼锵佩鸣环之侣，瑶阶玉砌之庭，徘徊瞻乎爽朗晼晚，俟其清荧。披雾才升，绡幕误传于盈手；流天未满，琐牕徒讶其分形。
奚必效重轮之庆，表三珥之灵？然后可以光帝典而耀祥经者哉！是知沦精蟾▯，亦此之故。比质瑾瑜，其美何无？所以澄清景于天杪，荡浮埃于物表。倐周流于皓璧，渐泛滥于灵沼。千门始丽以涓涓，午夜俄分而皎皎。礼有让，遂成其魄；政以齐，勿谓之脁。昔也示冲于朏，谪见乎朒，谅无征于次舍，斯有斁乎迟速。今圣后垂统，纎阿为仆，本其位于西方，正其居于北陆。明大易致逺之义，合升歌向中之目。夫然则罔差于常度，所以集帝台之祉福。月中桂树赋【以中秋夕望光唐彩扶疎为韵】赵蕃圆月如霜，有仙桂兮宛在中央，映澄澈之素彩，逗葳蕤之冷光。杳杳低枝，拂孤轮而挺秀；依依宻树，侵满魄而含芳。观其皓尔方凝，翛然不改，随升沉而自若，贯盈缺而长在。夐羃羃而临空，杳萋萋而发彩，同蟾蜍之片影，似濯瑶池；异▯瑚之幽丛，徒生沧海。埃壒初歇，闗山正秋，空泬寥而逾浄，色冉弱而弥幽。谓扇花薄如珪玷，浮望玉露之初垂，遥疑滴沥；听金风之乍起，逺若飕飗。皎皎孤悬，亭亭相向，才分杳霭之质，微辨轮囷之状。谅攀援而莫及，宁欲淹留？叹音尘之未期，空劳旷望。嘉其竦本无地，分辉有余，转低影于穹碧，擢幽姿于颢初。讶姮娥之绘成文，逾靃靡；并秦镜之照出势，自萧疎。斯所以亘云路，委天衢，弱质中植，纎条外扶，乱彩时揺。起飞飞之惊鹊，澄波靡隔，掩厯厯之髙榆。是故藐彼轻霄，呈兹永夕，纷敷逺莹，偃蹇旁射，夹余霞而暂丹，经斜汉而弥白，临紫极而天香不散，指北斗而仙花可摘。况其逺象膧胧，桂子冥空，惜迢递而遐想；况婵娟而内融，素色不雕，自挺雪霜之外，清隂回泛，频移霄汉之中。何必咏招隠，卧幽丛？庶髙枝兮可折，愿逍遥于蟾宫。月中桂树赋【以中秋夕望光，唐彩扶疎为韵】杨真▯月满于东，桂芳其中。因澄辉之皎洁，见幽茂之玲珑。炫凝冷于清夜，写浓纎于碧空。逺莫致之，讵攀折以盈手？光可鉴也，觉清明之在躬。夫擢本隂灵，流形永夕，禀玉烛之和气，润金波之滋液。枝徘徊而若垂，叶靃靡以如积。同作缋于团扇，想孚尹于尺璧。悠悠厯厯，宜乎凛秋满虚轮而挺秀，莹白晕以含幽。天边无风，孕香气而不散；草上有露，泛花光而若浮。异夫髙谢地灵，妙融真宰，笼▯兎以不动，映素娥而如在。太阳让美，收若木之余晖；列宿怀慙，掩白榆而沉彩。既寒暑无变，亦古今不殊。是知托其所终，乃异颠而不扶。二气初分，谁见哉生之质？三光不息，斯无朽蠧之虞。与然薪之殊患，同瑞草之共舒。事相传于摭实，势终类于慿虚。楼上含华，映网轩而列耀；园中委照，益嘉木之萧疎。
千里共瞻九霄之上，春冬无清浄之景，朒脁阙婆娑之状。及素秋之节，信谓逢时，当明徳之年，何忧掩望？耻片玉以齐价，笑三珠之可尚。彼丛生因地，森挺陵霜，验植物之斯美，杳神功之可量。垂防何方，乃传天之下界？结根何处，宛在月之中央？又安能较其小大，齐其短长？冀一枝兮可得，敢骧首以观光。姮娥奔月赋【以一升天中永，唐弃尘俗为韵】蒋防昔姮娥服仙药于俄顷，指隂灵以驰骋。嗟人世之如流，觉天衢之何永。于是竦身鶱翥，霁月凝冷，振环锵佩，杂珠露之▯▯。云帔花冠，渡银河之耿耿。伊立志之有恒，果蹑景而可慿，出乎寥廓。爱此清澄，企予望之，想蟾蜍之下视，进吾往也，轶埃壒而上升。且夫碧虚望而自致，清质瞻而不坠。天迥而音尘已没，风落而芳馨微至，往而不返。谁谓与子偕行？仰之弥髙，孰云不我遐弃。窈窕轻举，圆明映空，遗九族于脱屣，冀孤轮于处穷。独往孤髙，若集瑶池之上；潜来烟雾，如分纨扇之中。迷晶皎乱，曈融神明，合柔徳通想，泛金波讵假琴髙之鲤？将揺桂魄，宁因御冦之风？冥冥睟容，规规皓质，乗飞廉兮竦踊，迫望舒兮寥栗。初疑妆以临镜，形影犹分；终类氷之在壶，辉华相失。故得享年代之悠久，与乾坤而齐立。明明配日，髙髙在天。对阳乌之升降，伴顾兎之昭宣。满时而玉貌和光，难分皓皓亏处，而娥眉共丽，不辨娟娟炯若通辉，超然絶俗。想明眸而下鉴，并玉钩而傍烛。闺中结恨，感予于三五之时；笛里传情，聴我于闗山之曲。岂伊异人，学道全真？湘波之妃，洛浦之神，曾不足继其芳尘。秋月赋【以至明周唐照为韵】欧阳詹粤惟日行于翼，风发于庚，白露下降，鸿雁来征。野飒飒而木落，天寥寥而气清。独孤亭之不寐，见凉月兮东生，上迢迢之霄汉，掩冽冽之恒星。出江山之磅礴，豁阊阖之峥嵘。皎皎揺揺，晶晶盈盈，映阶墀以厯厯，对牕户以亭亭。虽他时之并照，何斯夕之为明？异夫白鹤翩翻，不分其色；寒泉洒落，空闻其声。乃遥夜以虚烛，实纯风之至精。于是照曜必周，通冥洞幽。其色也，润林峦之卉物；其影也，莹江湖之乱流。益池亭之寂寂，増气▯之飕飕，起离家之逺恨，生去国之繁忧。何处而不见，何人而不愁？岂谓征客怀归，徘徊于黄榆之塞；佳人怨别，萧条于红粉之楼。已矣哉！信知宇宙之中，光明为至，非凄凉之独感，亦清贞之可类。临照者足以仿有徳之君，洁白焉宜将匹无瑕之士。伤哉！不肖徬徨岭徼，时雨露兮未霑，自形影兮相吊。愿穷经兮取老，恐用人兮尚少。幸君子兮如月，冀余光兮一照。破镜飞上天赋【以青天流魄玉，唐户失顔为韵】李程。
何新月之婵娟如？破镜之上天，微茫而桂树犹短，髣髴而菱花不全。皓色减去，清光独悬。谓是云非，开玉匣而长在，自无而有。指金波而未圆，象则陵虚。名何责实？伊酷似其素影，若同分于丽质，莫测潜化，空惊迥出。怜此夕以孤飞，念谁家而暗失。况夫微明海澨，逺挂闗山，感重轮而易缺，思鞶带而莫攀。姮娥掩色，嫮女分顔，意迢递而难明。半生象外，岂别离之可赠？余在人间，霁景澄寂，泬寥凝碧，匪回辉而照胆，徒向晦而沦魄。洞房未掩，过台上而不归；斜汉欲低，入牕中而犹隔。亦何辨夫镕于火化，隲彼隂灵？比孤光于珪白，喻片影之铜青。遥空绚练，逺色晶荧，爽气共浮，岂彩霞之能掩？芳尘不到，非素手之所经。观夫渐倚上▯，迫于下土，瞻吴牛之罢喘，对孤鸾之欲舞。征碎质以委地，有方辉而竟户哉！生之后，从一气以裁成，埋照之时，岂五金而能补？正当残夜，偏称髙秋，含烟不隠，泛水如流。茍孕明于真宰，非禀质于人谋，似逃秦殿，聊上庾楼。疑熠熠以从革，类纎纎而若钩。异彼妆奁，掩兹游烛，方应▯以戏珠，不鉴容以销玉。坐惜云曙，行愁漏促，晕犹未合，无陈方士之灰防，不可磨，空负先生之局。月照寒泉赋【以秋月清明夜，唐泉澄澈为韵】阙名皎兮月出，毖彼泉流。月烛清夜，泉澄素秋，其象也。合之双美，其气也。同以相求，观夫彼濬者泉，彼髙者月。临四海而照无私，利万物而功不伐，故能流而不竭，明而不歇，清见底而练色，寒凝晖盈轮而桂华。秋发则知，水者秋之气，月者隂之精。月下泉涌，泉中月生。其始愈出，其少徐清。度晦明兮共隠共见，厯今古兮齐亏齐盈。皎皎兮不易其色，泠泠兮不改其声。足以洗頴川之耳，濯沧浪之缨者欤？至若寒露白秋，天晴金风始扇。银河未倾，巻纎云而九霄可覩，埽薄雾而万里克明。于是泉悠悠以东注，月迟迟而西行。彼月伊何，明之大者？彼泉伊何，清之至也？泉凝释于春冬，月行藏于昼夜。既处卑以习坎，亦居髙而临下。揽不盈也，则照之而有余。流无穷焉，如逝者之不舍。故知莫明匪月，莫清匪泉。月经天而烛地，泉带地而澄天。素波洞出，清影孤悬。气涵浪于一色，轮照底而双圆。圆如日丽，净若霜凝。寳镜出匣，玉壶开氷。揺清吹而滟滟，澹碧空而澄澄。度浅沙则清影迟漫，潄幽石则光波沸腾。又可乐而瓢饮，枕以曲肱者也。客有续为泉月之歌，歌曰：月照泉兮泉涵月，泉潺湲兮月皎洁。波无鱼兮清澄，月有蟾兮澄澈。观碎璧于涟漪，认明珠于圆折。信上善之可方，而智者之所悦。瑶台月赋【以仙家帝室皎唐洁清光为韵】王淮素月霄凝，寒空迥彻，照琼树以增丽，焕瑶台而共洁。
逺而望也，浮皎皛之精光；近而察焉，带巍峩之积雪。美其清荧互映，绚练相鲜，洞玉砌以周设，对金波而正圆。层构参差，迥出林峦之表，光辉照烛，还同昆阆之前覩。重璧以发地，瞻百常之造天，乍动乍揺，难审详于众目；若明若灭，疑陟降于羣仙。顾兎凄凉，崇台防窱，惵尔意骇，倐然魂悄。骈阶级以云矗，粲琼瑛之霄皎，徒引耀之可观，岂怀材之足表？若见仙阙，如游玉京，月映台而九天共霁，台照月而万里俱明，含氷霰而逾洁，轶氛埃而更清。斯可以涤鄙夫之幽抱，畅逹士之髙情。皎皎寒光，悠悠清质，凝精以降，委照而出玩，浮光而神竦，炫微辉而皆溢。视乎外美，清莹乎瑶华；鉴乎中致，斋庄于虚室。由斯可保，亦既有光，始激射以内照，忽飞腾而外扬。璧彩遥分，夺氷壶以的的；桂华中映，同日观之煌煌。于是天地朗然，纎埃不翳，九成由其直上，八表可以旁睨。将以象清都，朝玉帝，岂徒恣遐想，穷逺睇，徘徊于台榭之间，怅望于蟾蜍之际而已哉！吟玩既久，规圆已斜，叹将倾于桂魄，思复搴于琼华，庶竭精于册府，宁逺慕于仙家。明月照髙楼赋【以明月照楼唐四字为韵】郑遥千里着明者，唯月；百尺崇髙者，曰楼。月照耀而莫大，楼▯敞而寡俦。光含雪浄，势写云浮。生沧海而皎皎，度飞宇而悠悠。皓天地而弥广，沉氛埃而已收。于是隠映澄寂，特起峻峭。月上楼，髙楼明月耀。黄鹤惊而欲翥，素娥集而匪召。垂轮帘外，疑钩势之重悬；透影牕中，若镜光之开照。其望也，可以相思；其登也，可以逺眺。及夫髙秋廓落，寒夜肃清。四空迥而晃朗，九层屹而峥嵘。列欢宴，防友生；去洞房兮，即重屋。灭华灯而临前楹，玉槛连彩，粉壁迷明。动鲍昭之诗兴，销王粲之忧情。则有离居独处，愁思未歇。持鳯管而坐楼，矜蛾眉而对月。徘徊宵际，怅怏明发。步蓂叶而盈盈，顾桂华而忽忽。月临镜湖赋【以风静湖满轻，唐波不动为韵】陆贽月配阳，含虚而明；湖止水，体柔而平。光无不临，故丽天并耀。清可以鉴，因取镜表名。月包隂以成象，水禀月而为精。两气相合，实不入而疑入；二美交映，伊本清而又清。色皎洁而秋天愈静，波演漾而宵风乍轻。类泗濵之磬，见疑合浦之珠。明至明，洞幽至清，无垢同▯泽，无逺不遍。等逹人以虚而受满，不可恃。望之足戒以亏盈，形或未分，鉴之则辨其妍丑。轻霭不起，纎尘莫过沉璧彩而为镜，碎金辉以成波。皓质未判，空闻田鹤之唳；香风乍度，暗传莲女之歌。万象皆总，湛清光而不动。极望靡穷，凝虚皓而如空。照同心千里之外，洞游鳞百丈之中。櫂影乍浮，如上天边之汉；桂华不定，多因苹末之风。
白昼诚穷，残夜将短。临逺峯而欲落，沉余景而犹满。月之徳也，朗而迥；水之性也，柔而静。照有余晖，光无匿影。满而将缺，顾▯自殊于太阳。导之则流，无禽岂同于旧井。原夫徳无不应，理必相符。湖以柔而藏月，月因朗而彰。湖不私其明，明则有裕；无逆于物，物乃不孤。异投珠而按劒，等藏氷而耀壶。惟水月之叶美，与君子而同涂。新月误惊鱼赋【以在水为钩，有唐并垂纶为韵】白行简纎纎之月兮，濯影清流。渒渒之鳞兮，妄意悬钩。乍见之而深入，复才焉而误游。寻落饵，迟来舟，游泳不安，颇似纵而方引噞喁。自失疑已悬而未收，当其照溪篁，兴舟子骇，垂竿而乱动，讶半规而特起。谅不知夫月来，徒有虞于夕死。或跳跃无所，每健羡于脱泉；周旋不能，乍蹉跎于失水。且复走菱荇，触洲沚，敛鬐鬛以曲全，髙首目而圜视。引耀方丈，形仪更真。挂影西南，尽迷▯兎与波上下，难晦紫鳞。虽类吴牛之喘月，独喻文鳐之触纶。转荡其心，似迎其手，恐牵复于未济，惧钩深于善诱。同畏景恶迹之士，视于无形；异贪饵慕羶之徒，求之何有。夕惕未已，宵迷不舒。每流浪而迁逝，愿息隂以踌蹰。岂将畏首与畏尾，亦将慎终而慎初。霭霭孤光，隔千里而共此鳏鳏。下视虽擘波，其焉如？既而魄尽中流，光沉西海，犹愕眙于故处，尚▯惕其安在。岂鹏化之质不能奋飞，方鱼服之时，每嗟危殆。悲夫似是之疑，何莫由斯？况文竿昼引，绪茧宵垂。茍人谋之不辍，何天道之可窥？安得逺猜机漾修迥，笑明月而弄沦涟，与狎鸥而相并。涟漪濯明月赋【以题唐为韵】侯「喜」水上风起，天边月圆。何怡情于遥夜，濯委照于轻涟。兎怯盈缩，蟾惊泝沿。谓▯涛之弄珠，将投进退；讶方流之有玉，欲献迁延。泛滟靡凝，冲融不歇。渐失沙镜，逾迷海月。丹霞合而暂止，青苹开而匪辍。足使浣纱之女，媿颦蛾于后来；伐檀之人，恨流光于明发。咸池何为，逺在天涯？言浴白日，曽非绿漪。彼浪以雪，着月以光。垂纵欲报其虚室，亦无能而可施。曷霄汉之下，人寰不离？望舒俯降，阳侯悦随。班如贲如，克将顺乎其美。于沼于沚，必周旋而中规。且濯乃强名，明而有素。盖取乐于风景，岂同效于尘路？所以浅不浮华，深不掩嫮。殊涣涣于郑什，引悠悠于谢赋。懿其澹若含情，眇若功成。遍菰蒲而敛曜，满洲渚以澄明。漏永更遥，空见浮沉之状；星移汉转，无闻出没之声。嗟夫！月霁乃明，水烦则浊。茍氛昏之掩蔽，与鱼鼈而瀺灂。水假当其演溢，月纵思其涤濯。运乖道阻，天悬地邈。则安得轻飇暂拂，水镜动于秦台？纎埃不飞，玉璧吐于荆璞。
含辉发彩，似忠臣之沃明君，如后进之资先觉。岂徒比其光丽而已。
海上生明月赋 【唐】徐 晦巨浸不极，太隂无私，搴积水之游气，覩圆魄之殊姿。皜皓天步，苍茫地维，泱漾崩腾，助金波玉浪之势，晶荧激射，当三五二八之期。盖进必以道，岂出非其时？继倾曦以对越，擅浮光而在兹。嗟乎！空濶之容，若彼清明之状，如此蜃楼旁起，疑庾亮之可从；珠蚌潜开，异随侯之所委。躔次虽游风涛，讵弭出霞岸而不迟，过鼇山而孔迩。顾▯揺拽，姮娥徙倚，将运行以故然。谅涤濯之难揣，逺絶昏霾，迥临津涯，竟无幽而不烛。斯冥力而上排，希逸之赋可称；界于斜汉，▯晖之诗有作。映彼清淮，未若皎皎初吐，苍苍可阶。叶朝夕以晦朔，宁望断而意乖？奫沦涳洞，雪翻烟弄，水族将蟾影交驰，浪花与桂枝相送。凝目是逺，赏心斯众。茍佳景之必存，孰良辰之不共？滔滔节宣，冉冉徂迁，循彼万流，差广纳而观海。推夫两曜，▯久照而得天。客有吟想，此夜淹翔，有年感浮桴而偶圣，庶乘槎而逢仙。亦将览孤景，盥洪涟，聊学抽毫而进牍，岂追羡鱼以临川？华月照方池赋【以凝素光净，唐寒水为韵】李濋天开圆月，水浄方塘。月则桂华初满，水则苹风不扬。徘徊委照，潋滟交光。素魄将临，合浦之珠乍吐；清涟同映，玉壶之氷始藏。契禅心之寂寂，发郢思之苍苍。何兹景之逾丽，信终夜之难忘。况乃万里无埃，三秋罢雾。始朣胧之启夕，已奫沦之纳素。前临不测，姮娥下入于河宫；永望长空，明镜上腾于天步。碎蟾影于龙鳞之浪，混琼华于雪毛之路。天泉合而益空，毫芒鉴而必具。故夫秋以为节，气以霄凝。红蕖落而渚浄，白露降而波澄。泳之游之，始方舟而取翫。今夕何夕，若乘槎而上升？岂独发清管，灭华灯，思凄切于院户，光漾荡于玉绳而已哉！观乎丽天者月，习坎者水。水以柔而居，月月以辉而垂。美一镜合而内外澄鲜，双影分而上下相似。惊夜声于鳬鹄，铺皓彩于苹芷。规沉泉底，岂鱼目之能伦；势出波中，乍洛妃之可拟。异乎纎纎楼上，的的云端。未若麟不鬭于天宇，鱼不惊于钓竿。舟荡漾而烟空转，丽风淅沥而桂影生寒。伫以取鉴，适夫情性。寂以喻道，斯道也逾深。色以喻空，其空也逾浄。故体上善之为徳，中含光而不竞。既彰▯教之枢用，播诗人之咏。月映清淮流赋【以题，唐为韵】杨谏地有四渎，其一也，惟淮。天有两曜，其一也，惟月。月至明而不阻遐迩，淮至清而可鉴毫发，故澄澈而相晖。况埃壒而初歇，泛滟多象，膧胧交映，类藏氷之在玉壶，如临水之悬明镜。引清润而介若自洁，和素光而终然不竞。千里伴孤舟而浮，百丈动纎鳞之泳。此所谓物至浄而増其浄也。
如其孕灵纳影，委照沦精，徐而匪浊，揽之不盈。蟾蜍下沉，对蠙珠而増美。濬源圆折，混金波而更清。皓鹤夺彩，玉砂迷明，如分舟子之望，终起渔歌之声。此所谓物无情而感有情者也。古人有引类为赠，因物伤懐，风云欲别，琴酒相乖。念居者已赋乎露湿寒草，悲行者则想乎月映清淮。盖防哉！月以隂而合徳，水为坎而处柔。或丽天而成象，或纪地而引流。契仁者之理，静含道门之清幽。有二美矣，允孚于休。将以求古之情，多闻是务。一则以纪其善，一则以垂为裕。以灰厌晕，不学淮王之方。进牍抽毫，空作谢庄之赋。月明星稀赋【以大明流光羣，唐曜自职为韵】韦琮伊圆光之未呈，观列象之繁星，忽升轮以委照，齐掩缛而韬精。天宇无云，意姮娥之可覩，金波出海，觉婺女之迷明。尔其▯影髙辉，榆光潜霭，冲融者寥落或存，隠映者苍茫自昧。仰着明而下分融朗，惊有烂而全迷。光大美矣。夫星沉四裔，月丽中央，以合璧之华彩，埽连珠之众光。有北微分于辰极，维南屡失于昊苍。奕奕三台，既慙容于出没；荧荧五纬，亦具体而微茫。时则俯烛地隅，斜临海峤，写碧落以增丽，拂金风而引耀。使占蜀国，当暧昩而何知；贤聚頴川，岂低昂而自照。的的悠悠，蟾孤桂秋，离离兮弄影，如晦皎皎兮澄明。不流万家盈手之时，望牛女而才见；千里同心之际，美乌鹊而追游。且乐彼无私，失乎躔次。焜煌河鼔，羃厯天驷，初膧胧出地，似懐徳以增辉；忽灿烂经天，知畏威而有自。既而夜久凝澈，时无埃氛，银华炫晃以将落，珠彩萧疎而掩羣。且共叹于隂灵，因悲鹊化，如欲观其分野，岂辨天文？俨若咸賔，稀然且集。知至明之难竞，故不耀而相袭。则水朝宗未足以为喻，火就燥，孰云其可及？吐皓魄以流空，掩繁光而载戢。明月照积雪赋【以孤光上烛寒，唐彩下凝」为韵】阙名月丽天而配阳，雪抱隂而体刚。轮合太虚，类呈祥于往汉；尺盈平地，亦表瑞于我唐。清虚洞照，皓质练张。配金精而可久，禀水徳而为常。月吐危峯，自掩瑶阶之迹；雪凝平野，谁分玉▯之光。髙卑交映，静动有方。一则向晦而引曜，一则▯明而昭彰。同圣人之洁白，类君子之行藏。俯而察之，谓履玉山之玉；逺而望也，谓覩烛龙之烛。影能相扶，徳且不孤。朣胧相映，若有若无。亏盈足为物鉴，朴素可与道俱。夜久弥明，鹊绕林而就侣；室虚生白，人味道以自如。当其云巻天髙，氛销镜朗。旷碧霄明媚之色，失白鹇飞舞之状。临北堂而可鉴，曳穿履以遐望。娟娟若昼，髙临旧井之中；淅淅惊风，疑落孤松之上。光临皓璧，气引凝寒。混金波而曜潘室，交素彩而鄙齐纨。
入秦台且不慙于清镜，弹楚曲宁有愧于幽兰。懿夫夜已深兮，月犹在；雪未消兮，夜将改。照曜氷壶之质，掩映琼林之彩。月之徳也，明而升；雪之体也，白以凝。圆虚色澈，柔祗气澄。故得二美相贯，两气含▯。谢庄翫而成咏，袁安寐而莫兴。原夫象在于上，形成于下。徳无不施，物无不假。比同尘之叶美，异投珠而见舍。傥委照以无私，愿不遗于微者。