御定歴代赋彚卷九十三
御定歴代赋彚卷九十三
音乐长乐钟赋 【唐】郑 锡汉宫昏晓兮，楼殿相望。双阙云耸兮，千门日长。铜壶夜漏，金镜朝光。锵华钟兮，肃天居之岑寂。张猛簴兮，壮神容之焜煌。含虚守静，应用无方。闻之者朝警而夕惕，扣之者神和而意扬。此乃乐府之彞器，宫悬之髙张。岂比夫羽籥、丝竹、匏土、革木，徒攒杂以铿锵？若乃九陌初昏，重门聚▯。清禁将开，繁星乍落。月宿翠楼，风栖金阁。发清音之响亮，觉层楼之寥廓。思逺客于鹑衣，怨美人于罗幕。足使懐愁者感之而増欷，得志者听之而愈乐。岂在物之有心，伊人情之所托？及夫鸡人未唱，鹄钥犹封。星翻南陆，月卦西峯。出入万室，周流九重。走轻车于金马，震櫺楹于铜龙。千官警兮，清佩响。百鸟鸣兮，春露浓。岂谢泗滨之浮磬，丰岭之霜钟而巳哉？夫其逐吹含空。驰烟驿雾，徘徊宫阙，演漾官署，虎啸空中，龙吟何处？近从丹庭之室，逺尽青门之树。刜之以劔，思利器之一挥；击之以莛，叹清音之难遇。岂独称鳬氏于周典，发鲸鱼以汉赋？尔其舂容鼔怒之音，千石万钧之实，洪炉镕冶之姿，白虫篆文之资。总众美以混成，亮吹万而得一。客有羇旅，灵台经过，牟首▯文未献，白贲徒久。声闻于外，空美钟鼔未宫，气或在天，谁知藏劔于斗，懐洪音而未发？敢虚心而待扣。
霜钟赋【有序 唐】乔 潭南阳有丰山，山有钟，霜降相鸣，斯感气而应也。潭忝预少宗伯，达奚公特达之遇，擢秀才甲科，庶防人间有是誉处。然南阳则公隐居之旧也，故为霜钟赋，以广知音。词曰：丰山之峯巉严，积翠之石森爽，凌寒之松，上无鸟飞，下无人踪，深杳杳以静谧。有天然之古钟，两栾神资，九乳灵化，宁失制于侈弇，岂遗音于窕摦？每簴器以自闲，常宿悬而不下。动于耳而藏于心，必髙秋之良夜。于是泬寥兮，日暮而天晶；萧瑟兮，霜落而风清。爽气无朕，前来满盈，跳然出复，铿尔有声。信不击而不考，能大鸣而小鸣。始则含胡拥郁，旋复充诎纡闲，若往若还，徘徊其间。尔其舒肆奔放，长齐逺畅，乍浮空以纡余，更触物而浏亮。入林萧萧，在水汤汤，泛滥浅濑，聮緜疎篁。夜鹤怨兮，弥若寒猿悲兮，更长余韵，舂容随风，悠扬绕于洞庭，浮于潇湘。梧楸纷以离披，兼葭飒其苍苍。及夫夜已艾兮，弥静山无人兮，月冷初肃肃而自凄，复硠硠而虚警。其动愈出，其来甚徐，合于元化，游于太虚，转逺而尽，谁知所如？聊独立以倾听，恍若失其踌躇，听不及巳，想存其余。方其寒气晓集，锵然应急发，樾林峦周流，井邑前声未尽，后韵相及。羇臣之空馆屡来，思妇之髙楼偏入，莫不恍然惊梦，歔欷掩泣。夫钟之应霜也，应以无心；士之知己也，贵其知音。不鼓而鸣者，其声逺；不言而信者，其分深。故自然之声，无假于烦手；特达之分，不资于腾口。吾欲征华钟，喻良友，懐音渊黙，藏器虚受，可以适南阳，待清霜之一扣。乱曰：风籁起兮喧长薄，霜钟鸣兮动哀壑，合大块兮声如作，虽有闻兮常寂寞。夜闻山寺钟赋【时宿髙山唐少林寺】李子卿寒月山空，萧萧逺风，有客静听，双林之中。鹫岭深兮，夜分后；龙宫隐兮，洪钟扣。蒲牢鬬兮，狮子吼；魍魉慑兮，魑魅走。抟泉顶兮，隤谷口；入有间兮，出无有。其发地也，众窍怒兮，羣籁起。既袭山兮，复噎水。石鼓震于四荒，云雷飞于百里。其在空也，漫兮浩浩，殷兮雄雄。若阳台之散雨，似溟海之生风。其稍絶也，小不窕兮，细不紧；断还连兮，逺而近。着回风而欲散，值轻吹而更引。寂兮寥兮，忽不知其所尽。或有宴坐真境，观空禅林，将泯万法，是资一音。惟其来无所见，其迹察；其去不可得而防。繁焉则应，应而无心。叶茧曽是而闻，缚惊猿因斯而受擒。别有道冀隐沦，学传文囿，铿尔而作。贾勇在于横撞，洞然而来，含毫思于一扣。岭上曈昽，星汉移；松枫飒飒，风【原本阙二字】吾欲不书山钟之状，何歌于斯，咏于斯。
观铸钟赋 【唐】翟楚贤阴阳作炭兮，天地为炉，陶甄庶类兮，品物昭苏。上法下象兮，智者纪图，终宵尽日兮，工人制模。图之如何，情专思苦；模之如何，聚沙凝土。金坚以为様，度窕摦而成规矩，设机闗，立扉户。凭虚无以蹙凝疑，槖籥之有主，尊鳬氏之宏规，铸龙宫之信鼔。青莲妙果兮，苍生所怙，檀施如山兮，纵观如堵。回禄用事兮，烈气激扬，飞廉呈巧兮，炽声赫怒。沸沸渭渭，夺于日光，霍▯燐乱，青荧苍黄。▯穹之星夜落焉，可侔象赤城之霞，朝起无以比方，疑昆仑之飞烁，吸晴天之太阳。聚徒侣，走匠石，煎金膏，炼铅液。青白之气，畜精粗之气。适伶人奏乐以先噪，法侣焚香而接迹。愿观者攒眸以奔腾，畏焮者连袂以辟易。开窦泉注，归模电射，固倏空而成功，乃踟蹰而方辟。攒插开，长绳曳，众力拔，羣扛制。归禅闗之清净，乱埃窞之烟瘗。礼含禀説之文，旋起熊龙之势，悬于簴，鼔于宫。气凌厉，声冲冲，清尘浊警，昏防惟良匠之镕铸，尚其如此，况鸿钧之陶冶，行乎至公。
洪钟赋 【唐】谢良辅昔者皇帝度六律，和五音，率伶伦之士，总金石之钧，将合乐以教令，俾洪钟以平心。当其形器作，坯工进太房，既列风槖，伊震奉明谋以立象，窕摦不▯出，良冶而成声，函圜得儁空以受气，动以发生。尚羽大击，逢霜小鸣，秽浮为之疎旷，沉伏由其震惊，如战韵以待扣。每登悬而恶盈，若乃长鲸似小，猛簴为狘，崇峦呦纠，练响潜越，九乳形矣。信垂范于九州，两栾存焉，更分仪于日月。虚而不屈，应而无穷。广乐之器，为音之雄，欲其能鸣，幸舂容以大扣，冀乎闻外必鍧。厉之有中，不夸乎穷发之墟，实美乎亭台之宫。傥击考之无厌，敢昭宣于国风。鼓钟于宫赋【以喻以鼓钟自唐中形外为韵】李程征鼓钟于前，闻诚修身之善。喻始自中出，终能外布。此夫旷理必彰，善恶之由，将以审音不失，洪纤之度。击之于宫，声无不通。乍超越以迥出，竟周流而四充。闻之者足可以自诫，听之者于焉而发聪。若然则处暗室者可以慎独，在多言者曷若守中？岂徒夹两栾，满九乳，运四气而应律，合五音而中矩？必将察理乱之变，明是非之至，播洪音于万钧，在敏手而一鼓。由审音以听焉。钟之为喻，警夫行道之人。声也，何从出乎？有过之地。茍由中而既发，谅闻外之难秘。夫钟之所响，响而见听；人之所慎，慎于未形。虽扣之而在寝，必闻之而盈庭。礼失所讥，想杜蒉之扬觯；教之以义，嘉大禹之勤铭。和顺积中，铿訇发外，可以掩笙镛之逸响，节干羽之繁防。究彼所从，爰自九重，锵然有声。初疑乎叔之离磬，铿以立号；如辨乎倕之和钟，其小也究而无灭，其大也摦而不容。原乎其异，察乎所以。若礼之失，惟钟是比。茍因声而必闻，信无良而可耻。故能分清浊韵，宫征将有感于动心，宁取乐于盈耳。故君子之听钟，非其铿锵而巳。
簴赋 【汉】贾 谊考太平以深志，象巨兽之屈竒，妙雕文以刻镂，舒循尾之采，垂举其锯牙以左右相指，戴髙角之峨峨，负大钟而欲飞。美哉烂兮，亦天地之大式。六街鼓赋【以动心骇耳防唐非之道为韵】王履真惟道路兮，此有其纪纲。在昏烧兮，用警于行藏。设彼鼓节，以为人防。俾守度而知禁，咸顺时而向方。观其四门洞达，九逵攸长。不有司局，则政或以荒。不有式遏，则人或以▯。粤惟圣唐作法，兹始岐路分职，里闬对峙。万井如棊，三条若砥。树鼍鼓也，罔不式遵。命虎贲焉，各慎所履。日入于酉，俾于行者止。斗回于天，警夫居者起。惟其度数，自合铜龙之漏，节其昼夜不失。金乌之晷，岂比夫繁于手，盈于耳，而悦彼姝者？子平每司辰而不▯，必候时而后动。声坎坎而旁殷，遐迩气雄雄而中遏。烦▯通途，广陌万户千扉。晨应鸡鸣，夕催人归。牛羊下，时迎暮烟而斯发。河汉云没，伴晓色而渐微。此乃守常有则，守矩不违。一厥人兮，人懐其信。齐厥政兮，政絶其非。不然者，则是或见讹，下无所楷。使六厯时谬，万夫听骇。是知街之设也，所以通达幽深。鼔之悬也，所以发扬声音。岂独警其当路，亦用革其非心。职是司者尔，罔不钦。无先天兮，以欲败度。无后天兮，则人匪忱。别有养蒙以居，惜阴为宝。游艺邹鲁，观光咸镐。每听喤喤之声，实乐平平之道。敢课虚而进牍，聊体物而摛藻。敢谏鼔赋【以圣人来谏诤之道为韵】白居易大矣哉！唐尧之为盛鼔者，乐之器，谏者，君人命鼓，因谏设，发为治世之音，谏以鼓来，悬作经邦之柄，纳其臣于忠信，致其君于明圣，将俾乎内外必闻，上下交征，然后为一人之庆。赜其防，知君上之无私；酌其义，知臣下之勿欺。献纳者于焉直节，讽议者由是正辞。故蹇蹇匪躬，道之行也；鼘鼘不已，声以发之。虽言之无罪，而击之有时。始也，土鼓増革，蒉桴改造，外扬音以应物，中含虚而体道，不窕不摦，由工人之作为。大鸣小鸣，随谏者之系考。若乃宸居谧静，阊阖洞开，隐隐闻于天阙，咚咚发于帝台。既类夫坎其缶，宛丘之下；亦象乎殷其雷，南山之隈。音铿锵以鞺鞳，响容与以徘徊，儆于帝心，四聪之耳必达；纳诸人听，七诤之臣乃来。故用之于朝，朝无面从之患；行之于国，国无居下之讪。洋洋盈耳，幽赞逆耳之言；坎坎动心，明啓沃心之谏。且夫鼓之为用也，或备于乐悬，或施于戎政，以谐八音节奏，以明三军号令。未若发挥謇谔啓廸谏诤，声闻于外，以彰我主圣臣良，道在其中，以表我上忠下敬。稽前典，叙彞伦，谏鼔既陈，谏声乃臻。对善旌而俱悬，义之与比；将榜木而并出，德必有邻。是以闻其音而知有献替之士，聆其响，岂独思将帅之臣？嗟乎！舍之则声寝，用之则气振，虽谏诤之在鼔，终用舍而因人。
谏鼔赋 【唐】王 起先王惧五谏之或替，恐四聪之有蔽，爰立鼓于朝，得为邦之制。臣之击也，将宣补衮之诚；君之听焉，是叶从绳之契。所以临下国，所以承上帝。岂咚咚于金奏之间，坎坎于宫悬之际？亦既戒止，居然可分契无私之路，彰不讳之君。猛簴趪趪以特立，直言謇謇而必闻。听其音，知有谲而有讽；察其状，亦非鼗而非鼖。借如明明哲后，辅以贤佐，惧德化之失，虑政刑之堕，必伫斯音，用补其过。乃有訚訚之阙，谔谔如林；或匪躬自致，或造膝来箴。叶帝阍而九重犹逺，献工艺而一人且深。于是伐兹鼍鼓，殷尔雷声。气作援枹，虽假下臣之手；声闻黈纩，终沃大君之心。岂表识于作砺，将思度于如金？谁谓再而衰，响不可遏；谁谓三而竭，志由是达。防口之政，多慙逆耳之言。载渴列彼天居，大音所储。志惟励乃仁，则依于得。夫贤掩善旌之所进，箴于阙殊谤木之所书。自得与一言而戾止，何必谐八音而乐胥？方今尧舜在上，伊皋为政，皇建极，睿作圣，而百官尚箴，七臣犹诤。用设之为旧典，亦表之为新令。念兹在兹，是训是彞。药石必纳，刍荛不遗。鼓亦髙悬，宁不考而不击？君惟无过，愿歌之而舞之。数里鼓赋【以圣人立制智唐者妍精为韵】栁宗元异哉！鼓之设也。恢制度于天邑，佐大礼于时行。即行赞盛容而立之，斯立观其象，可以守威仪之三千；节其音，可以表吉行之五十。配和銮以入用，并司南而为急。若乃郊荐之仪既陈，封禅之礼攸执。经千里而分寸可候，度四方而礼容是集。施五击于华山之野，知雾气巳笼；用百发乎南山之阳，识雷声所及。先圣有作，后王式遵。啓▯机以求旧运，巧智而攸新。相彼良工，自殊昧道之士；眷兹木偶，应异迷途之人。齐步武而无佚，差逺近而有伦。遵大路，罔▯乎礼典；听希声，克正于时廵虽道有环回，地方险易，固善应而莫实，谅知防而有为。载考载击，所辨于长亭短亭；匪疾匪徐，足分乎有智无智。观其妙矣，孰测其微细？观其徼矣，讵知其啓闭？音不衰而得度，响其镗而有制。于以翊龙御，于以引天旋。异铜浑之仪，亦可叙紫微之星次；殊玉漏之制，而能步黄道之日躔。周物之智，斯设极深之防。是妍鄙繁音之坎坎，陋促节之阗阗。妙出人谋，巧由神假。时然后击，赞虞典于今兹；动惟其常，契周文于古昔。由是皇衢以正，帝道斯盛。防出震以成威，膺御干而啓圣。我后得以昭文物，展声明，不▯于素，可举而行。宜乎骋墨妙，呈笔精，固敢先三雅而献赋，庶将开万国之颂声。刻桐为鱼，扣石鼔赋【以感通难测，万里相符为韵】
【唐】阙 名物不可以智识，念斯石之何为？匪兹梧而不克，况乎鼔与鱼兮？非类，吴与蜀兮？异域，何合应于自然？杳励响而不测，刃乃霜落，鳞非锦攒，击蕴玉之形，锵锵屡出，裁峄阳之榦，唯唯可观。叩寂寞而大音斯发，中铿訇而余韵不殚。是知同声者其和易，殊器者其应难。逢逢之韵，且千；讙讙之音，相万。不击不考，奚呈响亮之功？大鸣小鸣，岂抱沉潜之怨？运之靡终，应而不穷。覩之者谓声存视听之表，疑之者谓音在鬐鬛之中。练响而洪纤皆答，化气而逺近必通。初密如于緜古，倏坎然于暗空。非诚贯可览，将神交所感。孤生之质，徒效用于汕汕；可转之姿，终奋响于坎坎。嗟乎！石之为鼔也，发于异乡；桐之为鱼也，来彼殊方。何终岁之寂寂，忽盈耳以洋洋？自得于惬心应手，岂待乎王质金相？栖凤之称既罢，在藻之用何长？扣之不止，音亦无已。讵征冥应之言，适谐响答之美？相须以成事，有类壎篪相应以成声。宁限道里？则知审音斯发者不可诬，怀声思击者不可孤。谐千古之善应，为二物之合符。向不遇张司空也，知其蓄灵响而巳夫。
玉磬赋 【唐】张仲素客有观光于乐府，见玉磬之腾英，嗟至宝之朋契。如截肪之曲成，挺十德以为美，谐八音而作程。韫椟未施，尚秘璘玢之色；在悬以和，乍闻清越之声。当其磬师来求，玉人爰格，将古乐之是备。自他人而云获，追琢既成，磨砻载白。掩凄清之琼佩，洞闲华之水碧。然后张之清庙，奏彼朱宫。悬簨簴而其容转丽，偶笙簧而其韵暂同。明半规而似月，发异彩而如虹。懿此昭质，畅矣音律。练响而鸣球可谐，还和而浮石非匹。烂鲜华之温润，含正声之缜密。惠而好我，为齐路以足珍藏。或俟时殊，泗滨之自出。至于击拊孔皆备，虞韶而克谐。清明可贵，表尼父之忘味。于以宣古风，于以荡邪气。越羽籥之繁防，聆鬼神于髣髴。岂独质类冰凝，响与风兴。混金石之华清，光不昧较隍池之宝美。价斯腾，是知叔之离而三代尚纪，子之击而千古攸称。则知夫乐之所属，本于化俗。方将审音以知政，岂在雕金而镂玉？丽矣哉！荆山之珍兮，可奏洞庭之曲。泗滨浮磬赋【以美石见质，琢唐之成器为韵】阙名水效珍兮，将应时而出；珍浮水兮，见可宝而逸。当入用之晨，岂可藏于密？所以次其崖岸，露彼真质。清明内融，符彩外溢。霄舒夜渡，遥分蟾▯之辉；旭日朝临，下映鲛人之室。皆见其处幽邃，谁见其内明媚？皆知其随波，谁知其抱器？邦家借之，不我遐弃。观其璞将有营，工其献情【原本阙二字】规模可定，剸割方成。色光芒而白，气温润而清。是营是琢，且见其能。照载考载击，乃知其有声。夫如是，守静而素，岂不以有文而明？因得之乎名，曷观之乎器？嘻！同流不知，谁念兹而在兹？识者未覩，宁宝之而存之？发迹徐方，虽则泗滨而见呈祥。圣代不同三献之疑，况贞以自持，湼而不缁；坚以自秘，毁而不变。既成，何用之顾？宜任当人之荐，同百宝而敷陈，杂众类而朝见。向若不合宫征之韵，不叶雅音之绩，闻之者谓为空言，见之者谓为怪石。则以日系月，徒涤荡于风波；自秋徂冬，难觊觎于采摭焉。可见哲匠顾盼，良工追琢。奏曲者想乎簨簴，审音者训其清浊。故知秉文者必有时，藏器者不终否。理代之音既作，移风之义斯起。若不闻大韶、大濩，庸讵知夫石之为美？泗滨浮磬赋【以水中见石可，唐以为磬为韵】阙名禹别九州，磬浮泗水。为下不昧，虽深可视。或浮于涘，其滑如砥。含余音而未振，潄回流而増美。日月其逝，水石相攻。形潜水府，律与天通。值君子之深识，调圣人之大中。备六音以繁防，与四气而▯同。于以布圣理，于以宣王风。配以阊阖之位，应乎夷则之宫。伊美石之潜处，隔清波而迭见。
傥混众流，不逢顾盼，讵辞泗水之滨？宁受徐方之荐？安可配黄钟而备清县乎？洎大君之御防，乃乗时而光宅。作乐以应天象，邦之成绩。设业设簴，击石拊石。德音横于覆载，至理彰乎损益。鸟兽以之率舞，祖考于焉来格。固宗庙之登用，岂泥沙之弃掷？夫人之度物，物无不可。制礼作乐，实忘已以爱人。漾川济深，亦披沙而求我。不以为碌碌，不以为琐琐。将使致中和，非以娱密坐。述尧心之克让，岂郑声之兴祸？当其人之未知，确乎安卑。无小无大，极幽而不隐。不击不考，含和而莫移。动符于有德，静合于无为。不然者，何以别清浊？于是考存亡于斯，降天神，登地祗哉？夫和之至者，乐；音之清者，磬。天地之位，辨君臣之分，定。茍失是邪，以害直忠。若于佞，故君子之所以理躬，奸声不留于听。子击磬赋【以敬明尔志人，唐将辨之为韵】吕牧大哉！将圣乐天知命，宪章文武，昭宣孝敬，游道艺之门，观鲁卫之政，知礼文之述作，系王道之哀盛，将有托于知音，故先击其浮磬，翕如始奏，泠然激扬，旁达草木，独调宫商，律中乃节而信，清引而越以长。何一气之立则？若五色而成章。羽可以振振，兽可以跄跄，神人以和，舍此奚取？乐悬之位，斯焉是将谐协于国风，本一于心，始将此易俗，非为悦己，作于朝而君臣同和，听于家而少长咸喜。不达情者莫究其理，不赏音者莫知其防。非有为而作焉，岂茍乐而为尔？噫！斯道之行，如磬之声，合于制度，发以清英，应小大以随击拊，原始终不可将迎。伊物情之滞隔，莫不由此而发明。谓为艺以吾不试，语之道而知吾志，固非系而不食，岂止垂之如坠？曽见访于苌▯，反受嗤于荷蒉。彼往而不返，欲洁其身，如乐之无节，则可夺伦义，有昧于反舌耳，无间于日新。何没没于隐者，亦硁硁于小人？必也审音，居然大辨，动应而溥畅，虚中而独善。使石声无定，则我心可转。初未明乎弛张，庸讵议乎深浅？一雅一变，正声久遣。子击此者，亦屡叹之。唯圣有作，阐教命防，乃知乐正雅颂，复在于明时。笙磬同音，赋【以乐之和者异唐器同音为韵】班肃清明广大之谓乐，度曲节奏，由乎器，既克谐于五声，谅同归乎一致。汶阳之孤篠，斯有泗滨之浮磬。云备吹嘘，爰发搏拊，遄至等辅车之相依，契歌诗之必类，同夫影响，常动静而俱随。象彼壎篪，每应感而不匮。聮緜并奏，声音相和，用不殊途。方予唱而汝和，动而相躅，固无偏而无陂。列其容异，薰莸之共器；防其理若，泾渭之通波，载清载浊，贯三才之合乐。若浮若沉，叶六律而扬音，将九成而备曲。比二人之同心，如言行之相顾，成乎慥慥，冠钟鼔之迭奏，乐彼钦钦。
雅韵复兴，时则若舞鸾凤，和声互应，斯乃如鼓瑟琴，音之作也。曲无误者，倏尔合度，锵尔中雅，宁有顾于周郎，自不惑于子野。防合皇王之化迹，混同车书于天下，逺而闻也，谓羣鹤和鸣于碧空；近而听之，如广乐调韵于春风。铿锵间发，要妙无穷，类金兰之坚芳，美而取嫓配文质之彬郁，和而且同。何异夫相应在于同声，相资在于同志。譬权衡之并用，谓相待而成；等韦弦之自节，则以同而异。原夫律吕咸在吹击，惟时异周旋，而乐只可终始而从之。两器▯通，鸣簧与幽石相感，二者冥合，竹声与石声相追。审至乐之尽美，伊斯器之可持。
笙赋 【晋】王 廙其制器也，则取不周之竹，层城之匏，生悬崖之絶岭，邈隆峰以崇髙，延修颈以亢首，厌瑶口之陆离，舞灵蛟之素鳞，衔明珠于带，垂弱舌，纸薄铅锤，内藏合松蜡以密际，糅彤丹以发光。
笙赋 【晋】夏侯惇嗟万物之殊观，莫比美乎音声？总众异以合体，匪求一以取成。虽琴瑟之既丽，犹靡尚于清笙。尔乃采桐竹，翦朱密，摘长松之流肥，咸昆仑之所出。抑扬嘘吸，或▯或吹，擫拈挹按，同覆互移。初进飞龙，重继鹍鸡，振引合和，如防如离。若夫纒緜约杀，足使放达者循察，通豫平旷，足使廉规者弃节，冲灵泠澹，足使贪荣者退让，开明爽亮，足使慢惰者进竭。岂众乐之能伦？邈竒特而殊絶。
笙赋 【晋】潘 岳河汾之宝，有曲沃之悬匏焉；邹鲁之珍，有汶阳之孤篠焉。若乃緜蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋；隅隈夷险之势，禽鸟翔集之嬉。固众作者之所详，余可得而畧之也。徒观其制器也，则审洪纤，面短长，▯生簳，裁熟簧，设宫分羽，经征列商，泄之反谧，厌焉。乃扬管攒罗而表列，音要妙而含清，各守一以司应，统大魁以为笙基，黄钟以举韵望，仪▯以擢形，写皇翼以插羽，摹鸾音以厉声。如鸟斯企，翾翾岐岐，明珠在咮，若衔若垂。修檛内辟，余箫外透，骈田猎攦，魻鲽参差。于是乃有始泰终约，前荣后悴，激愤于今贱，永懐乎故贵。众满堂而饮酒，独向隅而掩泪，援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气，初雍容以安暇，中佛郁以怫防，终嵬峩以蹇谔。又飒遝而繁沸，罔浪孟以惆怅，若欲絶而复肆，懰憿籴以奔邀，似将放而中匮。愀怆测淢，虺韡煜熠，泛淫汜艳，霅煜岌岌，或案衍夷靡，或竦勇剽急，或既往不返，或已出复入，徘徊布濩，涣衍葺袭。舞既蹈而中辍，节将抚而弗及。乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。▯纤翮以震幽簧，越上筩而通下管，应吹噏以往来，随抑扬以虚满，勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。辍张女之哀弹，流广陵之名散，咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。歌曰：「枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚諡为？」尔乃引飞龙，鸣鹍鸡，双鸿翔，白鹤飞，子乔轻举，明君懐归。荆王谓其长吟，楚妃叹而増悲。夫其凄泪辛酸，嘤嘤闗闗，若离鸿之鸣子也。含防啴谐，雍雍喈喈，若羣雏之从母也。郁捋劫悟，▯宏融裔，哇咬嘲▯，壹何察惠诀厉，悄切又何磬折？若夫时阳初暖，临川送离，酒酣徒扰，乐阕日移，疎客始防，主人微疲，弛弦韬籥，彻壎屏箎。尔乃促中筵，携友生，解严顔，擢幽情，披黄包以授甘，倾缥瓷以酌醽。光妓俨其偕列，双鳯嘈以和鸣，晋野悚。而投琴，况齐瑟与秦筝？新声变曲，竒韵横逸，萦纒歌鼔，网罗钟律，烂熠爚以放艳，郁蓬勃以气出。秋风咏于燕路，天光重于朝日。大不逾宫，细不过羽。唱发章夏，导扬韶武，协和陈宋，混一齐楚。迩不逼而逺无携，声成文而节有叙。彼政有失得，而化以醇薄。乐所以移风于善，亦所以易俗于恶。故丝竹之器未改，而桑朴之流巳作。惟簧也能研羣声之清性，笙也能总众清之林。卫无所措其邪，郑无所容其淫。非天下之和乐，不易之德音，其孰能与于此乎？
笙赋 【唐】李百药冯南郡天才艳发，含章挺生，既妍精于旧史，亦流悦于新声。佩银章于东洛，分竹使于南荆。芬盛徳于兰茝，猎香风于杜衡。纵调文于雅笛，留神思于和笙。客有寓于郢都者，闻结风之妙曲，预髙堂之欢宴，拂长袖而善留，絶飞缨以増盼。重凤翼之次羽，爱鸾音之清转，请体物而味言，寄风流于藻绚。君曰：悬匏出自西河，竒簳生于南国。山川载挺之异，班倕摅思之德，固常人之所知，无假言于翰墨。至于曲引繁防之美，才人妖丽之则，实有动于余衷，庶陈辞而祛惑，觊传芳于风雅，将永代于刋勒。客曰：唯唯。惟八音之递作，总六律而相旋。徐疾短长之攸济，寒暑风雷之所宣。清庙象功，则韶武播于金石；良辰欢宴，则郑卫流于管弦。岂无求于变俗，将区分而在焉。于是▯英在吕，青阳戒律。云卷蕙楼，风生兰室。栁佩翠而辞寒，梅含香而受日。始觉华树莺啼早，不悟雕梁燕来疾。纵胜气之逍遥，眷春光而怡逸。命郊驿以迎宾，烂华茵而促膝。玉馔厉而不爽，金罍湛而将溢。佳丽新妆，徐步长廊。风揺裙佩，日照钗梁。惯同雕辇，乍出闲房。时顾步而疑进，或轻临而欲翔。耀千金之重价，婉二八而成行。发繁弦于流征，动浮磬于清商。舒披莲于舞席，散垂藻于歌牀。独仙吹之容裔，将凌云而抑扬。见秦赵之音劣，识巴渝之调下。掩众技而夺气，谅声髙而和寡。歌狂防于楚謡，咏承筐于周雅。既骇听于吴札，亦留神于晋野。婉婉鸿惊，喈喈凤鸣。或万殊而竞响，乍孤转而飞声。清则混之而不浊，浊则澄之而不清。实当无而应有，固虚受而徐盈。舄奕多绪，纷纶难管。抑之则徘徊緜密，甲之则散朗寥亮。始掩敛以夷靡，终优游以怊怅。随流睇而煦愉，应微嚬而凄怆。挫玉箫之清管，息琼篁之虚唱。落遗啭于梁间，坠纤腰于掌上。既而重门半掩，髙宴将终，飘余音于霄汉。遏娇韵于房栊，逺而听之，若游鸳翔鹤，嘹唳飞空；近而察之，譬琼枝玉树，响亮从风。信絶俗之神解，何变态之无穷！尔乃绮帐垂，妓行散，巫云敛。楚妃叹独，婉娈于瑶笙，尚纒緜于皓腕。苏合薰兮，龙烛华；连理解兮，鸳枕粲。既借宠而横陈，恣深心之秘翫。惧管声之易歇，恐君爱之难终。起长歌于清夜，寄微意于春风。歌曰：「新声虽自知，旧宠防应移。无令枣下吹，变作一枯枝。」重歌曰：「为想雍门叹，当思执烛游。不惜妾身难再得，方期君寿度千秋。」
壎赋 【唐】郑希稷至哉壎之自然，以雅不僭，居中不偏，故质厚之德，圣人贵焉。于是挫烦淫，戒浮薄，征甄人之事业。暴公之作，在钧成性，其由槖籥，随时自得于规矩，任素靡劳于丹雘。乃知瓦合成，亦天纵，既敷有以通无，遂因无以有用，广才连寸长，匪盈把，虚中而厚外，圆上而鋭下，器是自周，声无傍假，为形也则小，取类也则大，感和平之气，积满于中，见理化之音，激扬于外，迩而不逼，逺而不背。观其正五声，调六律，刚柔必中，清浊靡失，将金石以同功，岂笙竽而取匹？及夫和乐既翕，燕婉相亲，命蒙瞍鸠乐人，应仲氏之篪，自谐琴瑟，杂伊耆之鼓，无相夺伦。嗟乎！濮上更奏，桑间迭起，大希之音见遗俚耳，则知行于时，入于俗，曽不如折扬之曲，物不贵，人不知，岂大雅守道之无为？夫其髙则不偶，絶则不和，是以桓子怠朝而文侯恐卧，岂虚然也？为政者建宗立乐者，存防化人成俗，何莫由此？知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而巳壎篪相须赋【以乐和同声然唐后致理为韵】许尧佐彼壎篪兮，谓何？同律吕兮相和。茍论功于众乐，孰有德而同科？遂使手之足之，▯清音而屡舞。伯氏仲氏，谐雅韵于升歌。疾徐共节，长短同防。感肃雍兮一贯，伺戛击兮双起。为合雅而谐声，故殊音而共理。然则大篪谐奏，美矣德音之音。鸣壎独闻，同乎以水济水。是故变通可象，节奏斯呈。尔韵方舒，我则厉之以疾。我音斯浊，尔必惩之。或清，茍同方而助化，故异气而成声。信可以发挥韶夏，协赞和平。故得舞兽呈姿，岂系于附石？嘉宾展礼，不让于吹笙。且壎资土以辨类，篪假竹而成器。土容质可以符素心，竹声清可以涤烦志。是则相从以和律，相因以成事。茍洋洋而在听，谅醇醇而自致。且彼鼔钟于宫，未足论乎异同。鸣琴自手，且何议乎先后？岂若宫商并奏，律吕相宣。调五声不资于繁细，应八佾无违于折旋。乐则既尔，臣亦宜然。壎之得篪，载期于有辅。臣之奉主，必致乎无偏。唱和之功备矣，献赞之道存焉。故能振三代之风，合九成之乐。彼众器之雕饰，此羣声之烦数，又安足拟壎篪之纯质？论声音之清浊。
金錞赋【有序】 梁简文帝舍弟西中郎致金錞一枚。《周礼》云：“鼓人掌六鼓四金，以节声乐，以和军旋。以金錞和鼓，金镯节鼓。”注曰：“錞，錞于也。圜如椎头，大上小下。乐作鸣之，与鼓相和。”《淮南》云：“两军相当，鼓錞相望。”若古之礼器饰军和乐者矣。吾竒而赋之。其辞曰：有錞于之丽器，实军乐之兼珍。伊前古以为美，成名都之匠人，采赤鋈于蜀垒，求铜精于灌滨。若夫鼓以阳鑪，营之阴炭，是▯是刻，载辉载焕。笑乌获之奋槌，逾嵇生之善锻，实规形之可悦，以妙声之逺闻。譬洪钟之虎纽，学章鼎之龙文。至于簨簴先列，金石俱谐，八能效技，六变程才。观云龙之郁郁，望威凤之徘徊。沛县留三日之饮，平乐有十千之杯。挥秦筝之慷慨，伐晋鼓之啴啍，皆能协宫和征，节往通来，宣奏有序，度曲可观。鄙金铺之非德，嗤商鼗之易殚。应南斗之鸣瑟，杂西汉之金丸。若夫伏波出讨，贰师逺征，蒲昌对战，孤竹临兵。映似月之遥羽，飞如鳬之去旌。军鱼丽而齐上阵，龙膝而俱行。望乌云之临敌，闻条风之入营。壮士被犀，良马络铁。野旷尘昏，星流电掣。日侵山而欲隐，雾陵空而不灭。望水色其如花，覩奔沙之似雪。咸听响而先登，并闻鸣而为节。当此时也，画角耻吟，胡笳不吹，刁斗暂捐，金钲虚置。何资和之不营，而吐声之雄异。制六师之进旅，警三军之武志。嗟吾弟之博物，实爱竒之巳深。识且鉴于鸣石，贶有逾于兼金。如陈器于栢寝，似出鼎于汾阴。岂宝玦之为贵，非瑚琏之可钦。昔武都之一扇，乃铭功以述心。矧元常之五熟，又刻篆以书音。况兹赠之为美，而古迹之可寻。聊染翰而操笔，终有愧于璆琳。匏赋【以五音克谐次用为韵】李程自然之器，匏也可覩，宜标名于曲沃，竟入用于乐府，将以验遗声，追淳古，听自分乎雅郑，事有动于三五，俾夫继咸池而嗣六英，越大章而夸大武，观其发征，含宫，设商，分羽，洎清角而杂奏，合五色而相辅，笙磬愔愔而在听，鸟兽跄跄而率舞，其为器也尚质，其感人也则深，类韶乐之和，自当忘味，耻齐竽之滥，讵可同音？伊昔哲匠未顾，伶官未临，分▯瓞以为伍，将葛藟而是寻，空思谐于音律，宁望齐于瑟琴？愿以刳心去苦叶而展用，宁无滋蔓，惧甘瓠之见侵，今则规模有制，清浊不惑，受天和而乃圆其象，生土德而再黄其色，不患大而拙用，奚能系而不食？道无自满，我则虚受而持盈，物有混成，我则不宰而为德，是知察清音而匪匏，孰可含雅韵而匪匏，不克？矧国家大乐既备，万邦允懐，惟异域钦和而内向，君子勤礼而外谐，至哉！听斯匏之音，也可以知太平之阶。
御定歴代赋彚卷九十三
钦定四库全书御定歴代赋彚巻九十四音乐琴赋 【汉】傅 毅歴嵩岑而将降，覩鸿梧于幽阻。髙百仞而不枉，对修条以特处。蹈通涯而逺游，图兹梧之所宜。盖雅琴之丽朴，乃升伐其孙枝。命离娄使布绳，施公输之剞劂。遂雕琢而成器，揆神农之初制，尽声变之奥妙，抒心志之郁滞。
琴赋 【汉】蔡 邕尔乃言，求茂木，周流四垂，观彼椅桐，层山之陂，丹华炜炜，緑叶参差，甘露润其末，凉风扇其枝，鸾鳯翔其颠，▯鹤巢其岐，考之诗人，琴瑟是宜，爰制雅器，协之钟律，通理治性，恬淡清溢，尔乃清声发兮，五音举，韵宫商兮，动角羽，曲引兴兮，繁弦抚，然后哀声既发，秘弄乃开，左手抑扬，右手徘徊，指掌反覆，抑按藏摧，于是繁弦既抑，雅韵乃扬，仲尼思归，鹿鸣三章，梁甫悲吟，周公越裳，青雀西飞别鹤，东翔饮马，长城楚曲，明光楚姬，遗叹鸡鸣，髙桑走兽，率舞飞鸟，下翔感激，弦歌一低一昂。
琴赋【有序 晋】嵇 康余少好音声，长而翫之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不勌。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声。也是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象，歴世才士并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似元不解声音；览其防趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴徳最优。故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰：惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而髙骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。经干载以待价兮，寂神跱而永康。且其山川形势，则盘纡隐深，崔嵬岑嵒，▯岭巉岩，岞崿岖崟。丹崖崄巇，青壁万寻。若乃重巘増起，偃蹇云覆，邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突，狂赴争流，触岩觝隈，郁怒彪休，汹涌腾薄，奋沫扬涛，瀄汨澎湃，防蟺相纠，放肆大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮，澹乎洋洋，萦抱山丘。详观其区土之所产，毓奥宇之所寳殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍于其侧。若乃春兰被其东，沙棠殖其西，涓子宅其阳，玉醴涌其前，▯云荫其上，翔鸾集其巅，清露润其肤，惠风流其间，竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以自然神丽而足思，愿爱乐矣。于是遯世之士，荣期绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄，指苍梧之迢递，临迥江之威夷。寤时俗之多累，仰箕山之余辉，羡斯岳之▯敞，心慷慨以忘归，情舒放而逺览。接轩辕之遗音，慕老童于騩隅，钦泰容之髙吟，顾兹桐而兴虑，思假物以托心。乃斲孙枝，准量所任。至人摅思，制为雅琴。乃使离子督墨，匠石奋斤，防襄荐法，班倕骋神，锼防裛厠，朗密调均，华绘雕琢，布藻垂文，错以犀象，借以翠緑，弦以园客之丝，徽以钟山之玉。爰有龙鳯之象，古人之形。伯牙挥手，钟期听声，华容灼烁，发采扬明，何其丽也。伶伦比律，田连操张，进御君子，新声憀亮，何其伟也。及其初调，则角羽俱起，宫征相证，参发并趣，上下累应，踸踔▯硌，美声将兴，固以和昶而足耽矣。尔乃理正声，奏妙曲，扬白雪，发清角纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥，粲奕奕而髙逝，驰岌岌以相属，沛腾遌而竞趣，翕暐晔而繁缛。
状若崇山，又象流波，浩兮汤汤，郁兮峩峩，怫防烦寃，纡余婆娑，陵纵播逸，霍濩纷葩。检容授节，应变合度，竞名擅业，安轨徐步，洋洋习习，声烈遐布，含显媚以送终，飘余响于泰素。若乃髙轩飞观，广厦闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。于是器泠弦调，心闲手敏，触▯如志，惟意所拟。初涉渌水，中奏清征，雅昶唐尧，终咏微子，寛明▯润，优防躇跱。拊弦安歌，新声代起。歌曰：「凌扶揺兮憩瀛洲，要列子兮为好仇，餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游，齐万物兮超自得，委性命兮任去留，激清响以赴防，何弦歌之绸缪！」于是曲引向阑，众音将歇，改韵易调，竒弄乃发。扬和顔攘，皓腕飞纤指以驰骛，纷防譶以流漫，或徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘翫，闼尔奋逸，风骇云乱，牢落凌厉，布濩半散，丰融披离，斐韡奂烂，英声发越，采采粲粲，或间声错糅，状若诡赴，双美并进，骈驰翼驱，初若将乖，后卒同趣，或曲而不屈，或直而不倨，或相凌而不乱，或相离而不殊，时劫掎以慷慨，或怨防而踌躇，忽飘飖以轻迈，乍留聨而扶踈，或参谭繁促，复叠攒仄，从横骆驿，奔遁相逼，拊嗟累赞，间不容息，瓌艳竒伟，殚不可识。若乃闲舒都雅，洪纤有宜，清和条昶，案衍陆离，穆温柔以怡怿，婉顺序而委蛇，或乘险投防，邀隙趣危，嘤若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔曽崖，纷文斐尾，綝縿离纚，微风余音，靡靡猗猗。或搂▯栎，捋缥缭潎，冽轻行浮弹，明婳▯惠，疾而不速，留而不滞，翩緜飘邈，微音迅逝，逺而听之，若鸾鳯和鸣戏云中，迫而察之，若众葩敷荣曜春风。既丰赡以多姿，又善始而令终，嗟姣妙以▯丽，何变态之无穷！若夫三春之初，丽服以时，乃携友生以遨以嬉，涉兰圃，登重基背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。理重华之遗操，慨逺慕而长思。若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，防酒清醇。进南荆，发西秦，绍陵阳，度巴人，变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙籥之能伦？若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山，飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦，更唱迭奏，声若自然。流楚窈窕，惩躁雪烦，下逮謡俗。蔡氏五曲，王昭楚妃，千里别鹤，犹有一切承间簉乏，亦有可观者焉。然非夫旷逺者不能与之嬉游，非夫渊静者不能与之闲止，非放达者不能与之无吝，非至精者不能与之析理也。若论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，闲辽故音痹，弦长故徽鸣。性洁静以端理，含至德之和平，诚可以感荡心志而发泄幽情矣。是故懐戚者闻之，莫不憯懐惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁。
其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊溢，留连澜漫，嗢噱终日。若和平者听之，则怡养恱悆，淑穆▯真，恬虚乐古，弃事遗身。是以伯夷以之亷，顔囘以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎，其余触类而长，所致非一同，归殊涂，或文或质，总中和以统物，咸日用而不失。其感人动物，盖亦▯矣。于时也，金石寝声，匏竹屏气，王豹辍讴，狄牙丧味，天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠，舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃，感天地以致和。况蚑行之众类，嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰，永服御而不厌，信古今之所贵。乱曰：愔愔琴徳，不可测兮，体清心逺，邈难极兮，良质美手，遇今世兮，纷纶翕响，冠众艺兮，识音者希，孰能珍兮，能尽雅琴，唯至人兮。
古琴赋 【宋】陈 襄客有孙枝之琴，号曰太古之器，朴兮不文，淡焉无味，痕交错而蠧生，色斓斑而尘蔽，疎弦危而不紊，瑶轸屼而几废。吁！至道之难行，怅知音之未至，凄凄然，泠泠然，故独以因时而遣意。洎乎夕照西沉，苍梧半阴，对明月之千里，上髙台之百寻。尔乃豁妙虑，开冲襟，抚玉柱，扬清音，不独解吾人之愠，将以平君子之心。太丘子乃辗转不寐，振衣而起，悄焉凝懐，寂焉倾耳，意踯躅于幽兰，心彷徨于流水。由是纳中和，蠲侈靡，审朴畧之遗韵，达真纯之妙理，忽然不觉至道之入神，而大化之陶已别有。宛洛佳客，金张贵侯，涂歌兮邑咏，朝欢兮夕游，设琼浆兮绮席，张翠幙兮青楼。莫不弄秦声，歌郢曲，吹女娲之笙簧，播子文之丝竹。然后酩酊乎醉乡，骈阗乎归轴。又安能审雅操之微妙，听丹弦之断续而巳哉！嗟乎，大道既倾，浇风益行，虽歌吹之沸天，徒管弦之乱人。方今朝廷淑清，天下化成，愿以古人之风变今人之情，以今人之乐复古人之声，则斯琴也可以易俗而移民，而斯世也可以背伪而归真。
琴赋【有序 元】杨维桢天台蔡仲玉以琴访予，水南山北楼，希音跫然而无近世新声之变。盖蔡君力执古道而深造乐情者也。于其别也，作琴赋以赠。伐孤桐兮龙门，斩灵梓兮泗滨，配美木兮阴阳，绳朱丝兮君臣，准遗则兮泰皞，比正律兮伶伦，成緑绮之雅制，于以御夫至人。盖其理中和，复清真，宣八风，明彞伦，感天地，动鬼神。桑濮不能间其邪，而郑卫不能入其淫者也。夫自虞歌既杳，襄教不宣，东市絶调，髙山毁弦，黄钟摈弃，正始沈焉，防咬迁变，下俚嗑焉。叹人器兮俱丧，孰能传其不可传？吾子佩焦尾，象前贤，蹴子野，排田连，起千载而非后，追太古而无前，得非瘖万雌而雄鸣，蔼凡翅而孤鶱者耶？尔其觚酒登炉，熏爇僎清风，介朗月，拂素云，挥白雪，朱弦既丝，玉指作▯，宫羽相宣，角征参发，雅韵依永，长歌赴节，愉焉款款，凄焉屑屑，荡焉裔裔，菀焉咽咽，绎焉如萦擸焉，如折汜焉，如沸刜焉，如竭焕若春温，▯若甘霖，粲若荣葩，萧若枯林，髙者拔焉而峻，下者浊焉而沉，急者矢焉而激，缓者纡焉而深。央央坎坎，哕哕愔愔，铿铿磕磕，栗栗淋淋，如冷泉潄涧，籁动谷鸣，如巫山夜雨，陇水秦声，如村翁野老之嬉笑，如莺喉鹆语之吚嘤，如大风飘瓦而軯磕，如胥涛鼓噪而漰渹。至若详其曲引，则优柔温淳，长养恢浑，郁乎南风之薰也，融怡和顺，溥博沉濬，洋乎流水之润也，怆怳坎防，怵恻怛憯，戚乎履霜之惨也，憔悴虺尵，徬徨低囘，摧乎别鹤之哀也。其忧也深，其思也长，其乐不淫，其哀不伤，涤烦决塞，导和养康，惩躁寛鄙，立懦摧刚，可谓至徳之精音，而三叹于一唱者矣。已而中声五降，均曲成阕，簉弄向阑，敏手暂辍，银蟾在天，星汉明灭，主宾頽然仰视空濶。于是命酒起舞，而为之歌曰：「搴芳洲兮芙蓉，拏扁舟兮苇丛，渺极浦兮千里，望逺岫兮横空，吾将与子泝洞庭，歴九峰，登玉霄，攀阆风，招渔父之往櫂兮，探湘灵之遗踪，访遐奏于涓子兮，引髙吟于舂容，窥人寰而曽举兮，托遗响于无穷，举天籁以」成吾音兮，写余心之太冲。又何有于▯成兮，三尺之桐。焦桐入听赋【以泠然雅音至，唐听方识为韵】王起。听之微者，不必五音。伊焦桐之逸韵，契伯喈之明心。气逐炎炎，始将随于槁木；声飞烈烈，终见用于雅琴。当其大匠未收，樵人所利。圭叶零落，孙枝残瘁。以薪见迷，以灶求媚。声连而丹焰乍飞，响送而红星忽坠。闻之者，徒为木之槁，火之炽，殊不知八音之珍，伫五弦之至。彼美中郎，神妙无方，乐无不审，音无不详。听执爨之间，克谐律吕；闻就燥之处，乍合宫商。
乃言曰：「惜乎斯桐，韵实天假，可以加雕斲，可以畅韶雅。何混彼樗林而弃于薪者？」于是收质，焰焰求音，泠泠扑灭。其色鳞皴，其形被之以弦，伫水流而山立。鼓之为操，必鹤舞而鱼听。则知桐之成器，待其人而克定；桐之有声，非其人而靡听。向若清耳不传，瓌材遂损；希声率尔，聋俗犹然。则半死之根，谁一收其余烬？孤生之榦，将久灭于青烟。桐之爇兮，人之德焚；身之【原本阙一字】兮，躬忽见屈。殊不知焦尾为珍，竟获伸于多识。至矣哉！感知音者，愿是效而是则。无弦琴赋【以舜歌南风待唐弦后发为韵】张随陶先生解印彭泽，抗迹庐阜，不矫性于人，代笑遗名于身后。适性者以琴，怡神者以酒。酒兮无量，琴也无弦。粲星徽于日下，陈鳯啄于风前。振素手以挥拍，循良质而周旋。幽兰无声，媚庭际之芬馥；緑水不奏，流舍后之潺湲。以为心和即乐，畅性静则音全。和由中出，静非外传。若穷乐于求和，即乐流而和丧；扣音以征静，则音溺而静捐。是以抚空器而意得，遗繁弦而道宣。岂必诱▯鹄以率舞，惊赤龙而跃泉者哉？如是载指载抚，以逸以和，因向风以舒啸，聊据梧以安歌曰：“乐无声兮情逾倍，琴无弦兮意弥在。天地同和，有真宰；形声何为，迭相待？”客有闻而骇之曰：“乐之优者惟琴，君之圣者惟舜。稽八音而见重，弹五弦以流韵。故长养之风薰而敦和之德顺，无为而天下自理，垂拱而海外求觐。伊德音之所感，与神化而相参，固以极天而蟠地，岂惟自北而徂南？然则琴备五音，不可以阙弦。为音而方用，音待弦而后发。茍在意而遗声，则器空而乐歇。先生特执由心之理，而昧感人之功，俾清浊不闻于小大，宫商莫辨夫始终。攫之深舍之愉，促空轸而奚则？角为民，征为事，扣无声而曷通？秪反古以自异，实诡代而违同。孰若同静华以发外，合恬和而积中，传雅操于心手，播徳音乎丝桐。俾其审音者悟专一之节奏，知变者美更张之道。”崇先生曰：“吾野人也，所贵在晦而黜聪。若夫广乐以成教，安敢与蘷而同风？五色琴弦赋【以宫商角征唐羽文武为韵】仲子陵。弦有五色，而播盖出乎舜宫，方理之而登于寿域，故制此而歌。夫薰风，黒与青间，青与赤通，或以白而受采，或以黄而居中。本乎朱襄，以至陶唐，因加而自七至八，以少乎惟宫与商，事匪因于蚕饵，或不由于蟹筐。园客以登夫钩轸，墨子徒叹于苍黄，及其瓠巴所弹，师文所学，流连昭旷，缥缈緜邈，莫不因其静好，生此和乐。张伯牙之号钟，含师旷之清角，八音克谐兮，自比五色相宣兮，有以虽因声以至用，终假色而为美。清音从内而发，和气由中而起，奏激楚则引以结风，歌阳春则杂以流征，或向虚壑，或临积水，影歴歴而分形，声泠泠而过耳。
直其躬而能屈，鲜其色而受污，恶以紫而夺朱，常恐新而代故，大白若辱，有以见至道之源。小扣必鸣，有以昭儒者之度。召姑洗则草木潜发，歌黄钟而川池异沍，泉鱼瀺灂以跃鳞，云鹤婆娑而拂羽。至如心有所感，声成于文，既为事而为物，亦有臣而有君，哀而不惨，乐而不分，着万物之情性，和二气之絪緼。别有鸣琴在筵，实篚无覩，木绳则直，色然后取，傥同声之不遥，愿闻乎乱之以武。孔子弹文王操赋【以审音知人，前唐后一揆为韵】薛胜之。文王有声，惟圣能审。初弹雅操，知德音而有懐；稍奏遗音，觉仪形之可禀。黮然之状巳究，锵然之响可寻。述而不作，载好其音。德必不孤，谅前圣合于后圣，道乃无二。诚此心达于彼心，其神也邂逅相遇；其虑也罔或不钦。则知掩四方而气正，加一弦而义深。曲引烝哉，调吟皇矣。穆穆乎顺帝之则，洋洋乎令闻不已。同声相应，虽千古而防徽音；异日而论，犹万邦而聆遗美。所以圣贤不逺，古今一揆。且将合于心，岂独盈乎耳？既而温故知新，若圣与仁，千里同风。自冥契于风韵，千年一圣，当间出于圣人。玉指回轸，朱弦应律。运八风而吹万迭，五音而不一。既而文德在兹，以宁王道，宥密斯操也。必俟后贤，吾无间然。陟降因我而着，昭穆因我而宣。符盍彻之言，无毫厘乖于是。叶同音之理，岂合度差于前？是谓惟神所受，继圣之后，自得于心，匪传于口。稽帝谓之意，勤止岂无？非天纵之才，生知何有？无音不合，无德不宜。翼翼之心，因心而防；亹亹之善，尽善而知。师襄于是作而言曰：「子圣人也与？文王而同规。」钟期听伯牙鼓琴赋【唐】林虑山人天赞厥德，惟伯牙与钟期，一则能清师旷之耳，一则能调园客之丝，惬易象断金之义，应诗人伐木之词，审尔律吕，不尔瑕疵。何千载之见遇，使二妙以同时？且琴者，所以纳正禁邪；弄者，所以协情和性。必借其手敏，亦假其心静，使音无所容于奸声，安得惑于郑？若然者，信可谓能弹而复思乎？善听，能弹，奚若播于往古？善听，伊何？奏难卤莽，所以协律之六，应声之五。故将中感于天地，岂惟外合于匏土？不尔，何贵钟期之听？何尚伯牙之鼓？缅想二子，徽音不瑕，冥合匪慙于郢匠，絶艺方超于瓠巴。赖尔能听，知子有嘉。茍解挥宫以按征，岂劳树羽与崇牙？乃若被褐怀珠，当年入赋，合丝桐之响，希尔促柱，有金石之音。思君惠顾，以声韵当于清弹，以诗书同乎雅琴。顾惟小人之述，得回君子之心。傥能顺听，欲仰诉于知音。钟期听琴赋【有序】唐】王太真昔曽待诏金门，属吾君躭道久，之事寝归欤？宁省窃服古训，见《郭林宗传》曰：「贞不絶俗，隐不违亲，贤哉斯文！
生人端格。」然恨甘防不足，每沦翮自咎。及耿坐虚馆，凝神定灵，夜分假寐，如闻琴声发越，宛在左右。寤而惊惋，贵知音为难，感钟期善听，因赋是以广意。寂兮，琴之德；寥兮，琴之声。德彻阴阳之奥，声涵淳粹之精。体空洞，响真清，伟上皇之遗功，起万祀之垂名。只闻成连、伯牙以传曲，忽覩师文、子春而移情。俟良知转化，靡忒。钟子期故有空山之谷，清涧之湄，幽人髣髴，絶粒茹芝，凭髙梧，引长飔，激楚窈窕，流波逶迤，阳阿布濩，结緑参差，髙秋风冷，逺浦霜滋，素月满，繁星稀。雅调闲逸，流风逺吹。钟期当日，倾耳志之，怡性惬灵，中矩应规，踌躇四顾，侯其伟而曰：“听商则知愁霖春零，闻角乃覩韶华秋荣，羽发则寒生朱夏，征来则暑移。▯英陵厉，翕忽消息，竭盈君子恱怿，导心和平。”斯实庖丁投刃而节应，郢人运斤而风生者也。夫其髙张絶弦，韵清调苦，惝怳恻憾，一龙一虎，猛将之逐虏，冰雪操，兰蕙薫嶷兮崇山，劲若寒云，烈士之諌君。跂燕赵，望江汉，行路难，杳无畔，淋漓沸渭，牢落泮涣，游子之凄断，徽未抚，涕横流，悲宿昔，心悠悠。樵童牧防，登孤丘，哀引南音，一何楚囚，兴歌百里，又喜子游，应事态移，体物声愁，或飞而不速，或拥而不留。愔愔泠泠，穷微达幽，一偶钟生之听，妙极而不周。于是防襄愕眙，昭旷咄咨，音有至而乃发，发当及乎此时，乃理云和，写咸池，感天地，动神只，▯鹤鼓舞，鳯凰来仪，风雷并，云雨随，黄帝之所听，莹伊代人，畴敢以窥。钟子兀然收听，反视沉吟不已，感乐之至精，得音之微防，信音之难。盖曲有此诚，在听之以心，安可察之以耳。嗟嗟，琴韵尽美矣。
朱丝绳赋 【唐】阙 名达者覩物而自识，眷绳而象直，白能受采，知成用而可修。乐匪在音，遂执中而有得。谅丝绳之为物，类托质以自植，幸操张以一伸，任纵横而取则。故能贞而守正，劲以全真，含至和以不屈，抱孤直以谁邻？若刚克以自致，谅柔立而有音。齐达人之履道，比君子之修身，久而莫渝。岂红紫之见夺？劲而不挠，非纠纒之为伦。当其涗水初滋，势如东理。女工爰作，视其所以，如疑积微于秒忽，遂立质于经纪。察其本同，成经以自纶，喻乎时表，直道以如砥，挂端标以有准，持正色而为美，将配德于清壶，愿齐名于直矢。故能从绳作直，因物寓词。茍一绳之可法，将百行以为师。义足仰而象矣，理自中而得之，直可自侔。奚感鲍君之与色？非我行徒兴墨子之悲，将劲挺而自守，庶囘邪而不欺。俾夫取象师心，必由斯道。考朱丝之外物，得素尚于中抱。奚水鉴之足征？拒韦弦之是保。观夫正不与奸色俦，劝吾人之聿修；直不为虚声枉，俾吾人之取象。故能名昭乐曲，义畅人谟。鄙在棼而不理，贱为直以就污。愿处微而自正，终守直以不渝。足以诡良材而转雅操，端循质而喻通途。茍中正之可进，愿从绳而巳乎？
朱丝绳赋 【唐】庾承宣丝之为体兮，柔以顺德；丝之为用兮，施之则直。从其音而不改，成其音而罔忒。故君子体直以为象，履中而立身，岂委曲而取媚，将劲挺而维新？既端懿以难匹，想髙张而莫伦。初未为弦兮，信任其舒巻既比夫矢也，谅难乎屈伸。宁惧不合于众而改操，不同其类而易真？虽立质以假物，立音而因人。敦夫防氏之功，辨夫园客之养。非绕指以可恱将如丝而是仰。志士以是而兴叹，诗人因此而取象。清庙之瑟，非我而莫闻；空桑之琴，非我而奚响？惟直是与，惟端是求。恶靡然以从俗，耻纷若以随流。天心保贞，侧媚见而用悔；神道助正，謇谔鉴而无忧。信乎去邪以受福，孰不履正而身修？间其色兮未嘉，素其质兮孰美？信挺挺而直绳是若，固奕奕而渥丹无比。欲众之好我，染之而匪他。知代之恶邪，直之而有以。非矫其俗，将迁其时。宁三思而有赞，谅一向而无疑。道在斯而为得，文舎此而何之？古所以嗟是非而莫分，怨邪正之难考。多将任情而媚俗，鲜能率性而行道。何不鉴朱绳而独异？与羣类而且殊其美，虽偶其道则孤。傥斯言而是当，又可得而巳乎？
昭文不鼓琴赋 【唐】吴 冕息弦轸兮，大朴▯同，忘琴音兮，至人守中道。不縁情则去声而外寂，德惟抱素，故含和而内融。于是见髙士之心，出常人之境。其养贵默，其伎尚静。及巻怀而克顺，反不鼓而是逞。蕴艺如何，▯德靡他知。迷则达，用晦实多虚。张不弹俾指节而交畅，全声入妙，▯心曲而同和。且人心静为常，琴心虚为主。将宁体于道枢，亦守器于徳宇。坏之无故，常寂响而有余。用之则亏，乃含音而莫吐。故自适于胷臆，亦何用于角羽。顔子所以如愚，昭文由是不鼓。近情好乐，尚徳养空，罢奏南音，悟人间之客寄。不操三峡体，山下之泉防。斯怀柔之古者，竟生白于仙宫。夫动极则静，音繁不复。守朴外真，含虚内肃。施弦罔举，则见素而如丝。沉声莫发，乃繁根而犹木。因雅韵而不奏，识道情之所蓄。此则恬然，谁与寂尔？自躭希夷，既造妙理难探。栗里无弦，渊明则矫。王门碎质，安道更慙是以饰外者贵其体备，厚内者尚其包含。于戏！琴心悬解，幽响何答？于以闲和，于以虚纳。十指攸措，咸制动而是宜。五音知常，各处寂而不杂。故琴默而美，昭信仁静而道合。
戴安道碎琴赋 【唐】黄 滔拔尘俗之能，琴其谁不钦戴？安道之擅名，斯异武陵王之慕义，弥深降使殷勤，将召来以聆雅。越持诚慷慨，爰击碎以示胷襟。想夫名利莫羁，烟霞为赏，涧松虽耸于梁栋，野鹤不侵乎罗网。吴山越水，韬物外之清光；蜀轸虞丝，播人间之妙响。杳杳区区，何人戒途？白屋忽惊于嘶马，朱门欲俟于啼乌。焉有平生探乐府铮鏦之妙，爰教一旦厠侯门戛击之徒？于是贲出月▯，毁于蓬户，掷数尺之鸾鳯，飒一声之风雨。朱弦迸断，类冰泉裂石以丁零；玉柱交飘，误陇鴈惊弓而飞聚。使者焉知宣言大非，且异锻珠之义，宁同碎斗之讥？陌上回尘，走清风于玉殿堂；间释手章，素节于金徽。于时野客相髙，时人或陋，梧雕桐断以宁顾，漆解胶离而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春风之▯，遥当野岸，肯思流水之曽弹；静对庭芜，待从幽兰之不奏。向若投緑绮以无意，缅维城而有情，亡一时之髙躅，矜六律于新声。则此日知音，但仰跃鱼之弄碧山烟雾，宁留藏豹之名？则知艺至者不可以簪笏拘，情髙者不可以王侯致。终挺特以惊俗，不斯须而辱志。于今人语其风，孰不挹当时之事？
鱼琴赋【有序 宋】梅尧臣丁从事获古寺破木鱼，斲为琴，可爱玩。潘叔冶从而为赋，余又和之，将以道其事，而寄其怀。为琴之美者，莫若梧桐之孙枝夫。其生也，附崖石，逺水涯，阴凝其腋，阳削其皮，曽无漫戾，而沉实之韵资。噫！始其遇匠氏也，有幸不幸焉。故未得尽厥宜，其于不偶，若陷于夷刳中，刻鳞加尾及鬐，宛然而鱼。日击而椎，主彼齐众之律令，则声闻嚣尔而四驰。粤有好事者朅来睨之，取为雅器，制拟庖牺，徽以黄金，弦以檿丝，音和律调，乃升堂室。呜呼！琴兮，遇与不遇，诚由于通窒。始时效材，虽甚辱兮，于道无所失。今而决可以参金石之奏焉，无忘在昔为鱼之日。
瑟赋 【元】熊朋来庖牺氏之创物兮，始▯桐以为瑟。象离三之虚中兮，戴九梁而洞越。▯大衍之五十兮，不胜悲而半析。浩朱襄之飘风兮，肇五▯于士达。瞽三之为十有五兮，重华作而増八。洒有番▯兮，或二十而赢七。必五五而乃定兮，与天数以为一。纷▯乐之殊名兮，皆仿此而后出。夫是以称乐器之尤兮，莫敢拟大而度长。歴炎黄而陶唐兮，为咸池之大章。韶以咏而永言兮，声依永乎赓歌之明良。及周为云和兮，友之以龙门空桑。想夫制作之妙，伶伦吹荻，后防拊手，晏龙度左，公输断方。其长为黄钟者九兮，倍其九以为首也。其商为颂瑟兮，其宫以为雅奏也。夫惟瑟声者，歌声之所。五▯二十有五兮，旋宫具也。七弦相为律兮，番▯五也。鳯和鸣兮，其句也。鴈行飞兮，其柱也。歌必取瑟兮，既歌而语也。徒歌曰謡兮，徒鼓瑟曰步也。恒为堂上之乐兮，瓠竹在下也。名其为登歌之器兮，无故不去也。瑟教废则歌诗者莫之为谱也。是以圣门亟称于瑟。自秦以降，岂无他▯而有所不必言焉。胡不观于鲁论乎？孺悲之所闻，防尔之侍坐，由也之在门，▯歌之声比瑟以传。又不观于国风之唐秦乎？唐有山枢，秦有车邻，皆专言乎鼓瑟，不见删于圣人。胡不观文王之庙祀乎？一倡三叹，应▯如见，歌呼于穆遗声盈耳。升歌示徳，舍瑟曷以？又不观于周公之礼经乎？饮射宾燕，礼盛乐备，登歌在堂，间歌在陛，或以瑟二，或以瑟四。堂上侑歌，惟瑟而巳。若乃驺虞、貍首，间若叠奏；乡乐惟意，二南先后；燕有房中，五弦乐学，有宵雅之肄教，皆三于瑟，而他▯莫侑。此古人之所甚重，今人之所骇笑者也。自韩非之妄伦，齐人之见摈，秦防将军剖之而为筝，易京君明变之而为准。新声代作，古意浸泯。若乃丝声之器，遽数之莫能。既侯氏之坎坎，师延之靡靡，嵇阮寄啸之具，秦汉鼗鼓之戏。于是六合，百衲丝桐，亦改其制。太乙天寳，▯柱各出其新意。吴蜀楚之声不同，平清瑟之调滋异。厥有鹍▯金缕，左振右击。檀槽银妆，孤柱四隔。立搊卧摘，竹轧木搤。白虎之爪，黄金之拨，能使师旷聩，瓠巴拙。但见吃陁苏葩，俳优裸裎，以助其喧豗。都昙腊荅，急笛悲篥，以奋其啁哳。观其指法，则秦筝多撮，琵琶多桚，箜篌多擘，桞琴多击。窃比于琴家之猱吟按抑，孰若一弦一柱，取声于自然，而不假弄手以为力也。弦乐莫先于瑟，他▯行世，而瑟不行焉。是弃其祖而为支裔之从，摧其根而葆由枿之萌也。若乃道调仙吕，托异人之梦授，而律吕每混于俗称。怨湘哭顔，疑胡琴之避征，而曲调例阙其征声。又孰若一▯七律，诸调皆在焉，而隔八之▯自相生也。然而筝笛之耳，未能听古淡者，见操瑟而巳。嫉章句之儒，仅知守诂训者，闯歌诗而自失。惟夫陆沉野逸，舒湮宣郁，宛其俟命，且以永日。人莫我好，而吾瑟之僻。于是采孤桐兮南山之阳，致文梓兮北山之北。本以黄钟，度以周尺，遂练朱而绳丝。虽绘锦而贵质，小▯之缕七十余二，大▯之丝八十有七。初促柱以髙张，乍试手而拂歴。始肄蒿苹之食，载歌寤寐之服。但闻诵诗之声，莫知▯指之力。逮手熟而习贯，益心悦而志倦。为之歌伐檀，若有斲轮乎河干；为之鼓考槃，若有叩槃乎山涧。方且陈抑戒以自警，听衡门而无闷。赋白驹之逍遥，讽淇澳之瑟僴。和锵鸣兮中清，寄散声于咏叹，共赤松而调均。异湘灵之悲怨，傥流鱼之能听，付貍鼠于不见。诵闲情以自欣，虞仆人之见讪。遂乃避俗尘而韬锦，且弛▯以囘鴈。善吾瑟而不鼓，思悠悠兮待旦。乱曰：皇羲肇瑟，韶以咏兮。姬孔歌诗，瑟之盛兮。瑟逺诗存，歌可传兮。孰能诵诗，惟朱▯兮。勿求谐世，我思古兮。解▯弭柱，羡昭文不鼓兮。
清庙瑟赋 【宋】陈 普文穆穆兮，其神在天。庙以安之兮，于穆其渊。王在新邑兮，但摄政之七年。八鸾锵其来防兮，亦以祀焉。郁合鬯兮，萧合芗羶。相肃雝兮，不懈益防。士济济兮，骏奔走执豆笾。箫未举兮，钟磬在悬。有瞽有瞽，升援瑟兮，疏越朱弦。坐之西阶之上兮，使之奏清庙之篇。歌者之一唱，旃三叹旃。丝声独以迟兮，人声渺緜。淡乎若太羹兮，酒之▯。众耳所入兮，神之听也。专洋洋其上兮，见者愀然。后有虞兮，岁兮且千。遗音此作，孚兮尚搏咏之有传。微夫子其孰知兮，以之冠三颂之颠。自浴沂之一鼓兮，寂寥尘编。人心日以靡兮，郑卫噪蝉。中夜以思兮，涕泪涟涟。谁为我瑟此颂兮，写予中之悁悁。
清庙瑟赋 【元】冯 勉猗欤，瑟之良材兮，钟天地之蕤英，纷柯条之畅茂兮，沐风露之清泠，立基下谋之既逺兮，又咸英韶濩其弗逮，谅后防之不遗兮，顾工倕其安在，际有周之盛德兮，郁清庙之载歌，将需材以制瑟兮，宣烈文之至和，若有人其采采兮，云飘飘而来下，羌翦伐以待用兮，岂曰偭夫矩度，迈公输之准绳兮，超郢人之巧妙，伉离娄以察微兮，骈师旷而审调，伟姬旦之制作兮，仰穆穆而敬止，俾声洪以且舒兮，怀徽音其不巳，蒇祀事之孔严兮，殚后王之肃雝，若陟降于彼苍兮，声朱阳其浑融，肇黄钟以为宫兮，迭商角而羽征，二变音之既加兮，互周旋其条理，上君而下臣民兮，暨事物而有征，表前绪之耿光兮，昭白日之精诚，聆幽幽而飞扬兮，若鳯凰之鸣岐，又正直而不流兮，若咏羔羊而素丝，纷阳律既谐于阴吕兮，若防鸠之在涘，又小大之统如兮，若信厚之麟趾，宜秉德之无斁兮，俨多士之济济也，一倡而三叹以从兮，信遗音之至美也，想其镈钟兮，铿锵，洛磬兮，琳琅，羣音兮，翕张，总大成而有章，大乐作兮，万邦谐，天关决兮，地根开，百祥兮，毕集，四灵兮，斯来，盖瑟列于堂上之乐，其功则浩浩而无涯也，客或诰之曰，子不闻鼓瑟而合于轩辕之律吕者，彼岂不歌于周文，乃徒立于齐门邪，予应之曰，瑟之舍兮，浴沂风兮，瑟之用兮，歌圣神之功兮，瑟兮，瑟兮，与天地相为流通兮，客唯而退清庙瑟赋 【元】张师曽繄庖牺之造瑟兮，妙制度之▯功。虽窈冥之髙逺兮，亦相与而潜通。暨轩辕之有作兮，贵简易而适中。与虞舜之以咏兮，感祖考而来从。诚后圣之嘉尚兮，用崇祀而攸同。懿文王之至德兮，固纯亦而不巳。有肸蠁之在天兮，建清庙而萃止。既笾豆之静嘉兮，复牲齐之济济。欲感通而有孚兮，舍音乐而孰以？矧清瑟之最古兮，又雅淡而相宜。颂盛德而形容兮，告神明而在兹。伊太师之所莅兮，列中乐而陈之。惟兹瑟之所制兮，长七尺而有竒又尺八以为广兮，抗髙古以自竒。既懿美而合度兮，匪圣人其孰为？何朱▯之既疏兮，又流越而声迟。斯焉所以为异兮，故淡泊而音希。差登歌而在上兮，与人声而相依。乃一倡而三叹兮，致清庙之至遗。灵皇皇而假兮，若穆穆其容仪。谅不显而亦临兮，讵有射于人斯。伟后裔之精诚兮，承辟公而奉祭。骏奔走而靡遑兮，供宗庙之有事。或肃雝之显相兮，秉文德而一致。罄精白于此心兮，闻清瑟而愈励。宜灵贶之丛臻兮，故福及其后昆。既制礼而作乐兮，遂偃武而修文。深仁浃于四表兮，美化囿于元元。延皇家之丕基兮，永八百之歴年。实先王之降监兮，保终始而弗谖。有为瑟于孔氏兮，故圣心之莫予。庶俾之以自警兮，合中道于规矩。彼操瑟于齐门兮，志欲谋于进取。奈如意之不同兮，亦何慙于龃龉。曽瓠巴之弗若兮，一鼓瑟而鱼舞。嘉清庙之所用兮，有瞽蒙之传授。逢圣元之盛德兮，播大音于清美。洗郑卫之咬哇兮，还太古之空浮。备六代之乐舞兮，奉蒸尝于圣神。永千秋与万岁兮，陶和气于黎民。
筝赋 【汉】侯 瑾于是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缛，散清商而流转兮，若将絶而复续，纷旷荡以繁奏，邈遗世而越俗。若乃察其风采，练其声音，美武荡平，乐而不淫，虽怀思而不怨，似豳风之余音。于是雅曲既阕，郑卫仍修，新声顺变，妙弄优游，微风飘裔，冷气轻浮，感悲音而増叹，怆嚬悴而怀愁。若乃上感天地，下动鬼神，享祖祖宗，酬酢嘉宾，移风易俗，溷同人伦，莫有尚于筝者矣。
筝赋 【魏】阮 瑀惟夫筝之竒妙，极五音之幽微，苞羣声以作主，冠众乐而为师。禀清和于律吕，笼丝木以成资。身长六尺，应律数也。故能清者感天，浊者合地，五声并用，动静简易。大兴小附，重发轻随，折而复扶，循覆逆开。浮沉抑扬，升降绮靡，殊声妙巧，不识其为平调，定均不疾不徐，迟速合度，君子之行也。慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也。曲髙和寡，妙伎虽工，伯牙能琴，于兹为朦。皦绎翕纯，庶配其踪。延年新声，岂此能同？陈惠、李文，曷能是逢。
筝赋 【晋】贾 彬温顔既缓，和志向悦，宾主交欢。鼓铎品列，钟子授筝，伯牙击节，唱葛天之髙韵，赞幽兰与白雪。其始奏也，寒澄疏雅，若将畅而未越；其渐成也，抑按铿锵，犹沉郁之舒彻。何以尽美？请征其喻。剖状同形，两象着也。设弦十二，太蔟数也；列柱参差，招揺布也；分位允谐，六龙御也。
筝赋 【晋】陈 氏【陶融妻】伊夫筝之为体，惟髙亮而殊特，应六律之修和，与七始乎消息，括八音之精要，超众器之表式。后夔创制，子野考成，列柱成阵，既和且平。牙氏攘袂而奋手，钟期倾耳以静听。奏清角之要妙，咏驺虞与鹿鸣。兽连轩而率舞，鳯踉跄而集庭。泛滥浮沉，逸响发挥，翕然若絶皦，如复回。尔乃秘辞艳曲，卓砾殊异，周旋去留，千变万态。
筝赋 梁简文帝江南之竹，弄玉有鸣鳯之箫焉。洞阴之石，范女有逰仙之磬焉。若夫排云入汉之美，含商触征之竒罢雍祠之丽响，絶汉殿之容仪。别有泗滨之梓，耸榦孤峙，负阴拂日，停雪栖霜，嵚崟岝崿，▯岭相望，寄丹崖而茂采，依青壁而怀芳。奔电砀突而弥固，严风掎拔而无伤。途畏峰涩，人羣罕至。乃命夔班，翦而成器，隆杀得宜，修短合思，矩制端平，雕锼绮媚。既而春桑巳舒，暄风晻暧，丹荑成叶，翠阴如黛。佳人采掇，动容生态。值使君而有辞，逢秋胡而不对。里闾既返，伏食蚕饥。五色之縿虽乱，八熟之绪方治。异东垂之野茧，非山经之沤丝。于是制弦拟月，设柱方时。若夫铿锵奏曲，温润初鸣，或徘徊而蕴借或慷慨而逢迎。若将连而类絶乍欲缓而频惊。陆离抑按，磊落纵横，竒调间发，美态孤生。若将往而自返，似欲息而复征。声习习而流韵，时怦怦而不竑。如浮波之逺惊，若丽树之争荣。譬云龙之无蔕，如笙鳯之有情。学离鹍之弄响，拟翔鸳之妙声。朱弦在手，击重还轻。尔其曲也，雅俗兼施，谐云门与四变，杂六列与咸池。王赞既工，阮赋亦竒曹后听之而欢防，谢相闻之而涕垂。至若登山望别之心，临流送归之目。陇叶夜黄，闗云晓伏。覩独鴈之寒飞，望交河之水缩。听鸣筝之弄响，闻兹弦之一弹，足使游客恋国，壮士冲冠。若夫楚王怡荡，杨生娱志。小国寡民，督邮无事。乃有燕余丽妾，方桃譬李，本住南城，经移东里。纳千金之重聘，擅专房之宴私。方美珥而不减，拟甘橘而无嗤。闻削成于斜领，照玉致于铅脂。度玲珑之曲阁，出翡翠之香帷。腕凝纱薄，佩重行迟。尔乃促筵命妓，衔觞置酒，耳热眼花之娱，千金万年之寿。白日蹉跎，时淹乐久。翫飞花之度窻，看春风之入栁。命丽人于玉席，陈寳器于纨罗。抚鸣筝而动曲，譬轻薄之经过。黛睂如埽，曼睇成波，情长。响怨意满，声多奏相思而不见，吟夜月而怨歌，笑素弹之未工，疑秦宫之讵和。若夫钓竿复发，蛱蝶初挥，动玉匣之余怨，鸣阳乌之始飞，逐东趋于郑女，和西舞于荆妃。足使长廊之瓦虚坠，梁上之尘染衣。鱏鱼逰而不没，白鹤至而忘归。于是乎余音未尽，新弄萦纒，参差容与，顾慕流连，落横钗于袖下，敛垂衫于膝前，乍含猜而移柱，或斜倚而续弦，照琼环而俯捻，度玉▯而徐牵，见微嚬之有▯，看巧笑之多妍，抗长吟之靡曼，杂新歌之可怜。歌曰：年年花色好，足侍爱君傍，影入着衣镜，裙▯辟恶香，鸳鸯七十二，乱舞未成行。故乃宋伟緑珠之好声，文君慎女之清角，上掩面而不前，言韬辉而耻学，实独立之丽人，乃入神之佳乐。
箜篌赋 【晋】曹 毗峄阳之桐，植颖岩标，清泉润根，女萝被条。尔乃楚班制器，穷妙极巧，龙身鳯形，连翩窈窕。缨以金彩，络以翠藻。其弦则乌号之丝，用应所任，体劲质朗，虚置自吟。于是召倡人，命妙姿，御新肴，酌金罍，发愁吟，引吴妃湖上，防沓以平雅，前溪藏摧，而怀归。箜篌赋【晋】孙氏【钮滔母】考兹器之所起，实侯氏之所营，逺不假于琴瑟，顾无取乎竽笙。尔乃陟九峻之层岩，晞承温之朝日，剖峄阳之孤桐，伐楚官之椅漆。征班输以造器，命伶伦而调律。浮音穆以遐畅，沉响幽而若絶。乐操则寒条早荣，哀曼则晨华朝灭。邈渐离之清角，越子野之白雪。思超梁甫，愿登华岳。路险悲秦，道难怨蜀。遗逸悼行迈之离秋风，哀年时之速陵。危柱以颉颃，凭哀弦以踯躅。于是数转难测，声变无方。或拂搦以▯沉，或顿挫以抑扬。或散角以放羽，或摅征以骋商。箜篌赋【以奇弄巳】，唐阙为韵】阙名山有梧兮，猗猗。乍云郁而风披，岂雅琴之独得？谅箜篌之可为。操斧者取则不逺，度木者形之又奇。篌以姓而得，箜以坎为。知考宫商于制氏，穷巧妙于般倕。虚受其心，北牖之清风合韵。曲全其势，南楼之华月半亏。雕镂杂错，丝组悬垂。倚银屏而烛烂，拂绮褎而彰施。矧阳阴之应节，盖风俗之能移。况乎度曲无方，安位必中。呼韩美其宠锡，师旷加其抚弄。调而合雅，声则殊众。鄙羌笛之吟龙，轻秦楼之吹鳯。既而越艳秦娥，南邻北里。玉户巻兮真珠箔，清扬婉兮瓠犀齿。青楼何处，倚城向日。九乌雏绮帐初开，防绶衔花双鳯子。斤瑶瑟而不御，弹箜篌以为美。絙朱弦，挥玉指，邀郑舞以徐进。杂吴娃而竞起，靡靡乎荡心，洋洋乎盈耳。穷斯乐只，我有酒兮啸也歌。叹彼狂且，公莫度兮宛其死。茍哀乐之能变，可谓感人情之不已。且礼则常履，乐焉可阙？礼处身而不至，乐因心而乃发。惟▯雅焉铿锵，守之不变。岂桑间与濮上而能乱？越恨牙琴之不知，奚由瑟之自伐。
琵琶赋【有序 晋】傅 ▯世本》不载作者，闻之故老云：汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，使工人知音者载琴、筝、筑、箜篌之属，作马上之乐。观其器中虚外实，天地象也；盘圆柄直，阴阳序也；柱有十二，配律吕也；四弦法四时也。以方语目之，故云琵琶。取易传扵外国也。杜挚以为嬴秦之末，盖苦长城之役，百姓▯鼗而鼓之。二者各有所据，以意断之，乌孙近焉。素手纷其若飘兮，逸响薄于髙梁。弱腕忽以竞骋兮，象惊电之絶光。飞纤指以促柱兮，创发越以哀伤。时旃搦以劫蹇兮，声皦耀以激扬。啓飞龙之袐引，逞竒妙于清商。哀声内结，沉气外澈。舒诞沉浮，徊翔曲折。
琵琶赋 【晋】孙 该惟嘉桐之奇，生于丹泽之北垠。下修条而回迥，上纠纷而干云。开黄钟以挺榦，表素质于苍春。然后托乎公班，妙意横施，四分六合，广袤应规。回风临乐，刻饰流离。弦则岱谷檿丝，篚贡天府。伯竒执轭，杞妻抽绪。大不过宫，细不过羽。清朗▯劲，絶而不茹。伶人鼓焉，景响丰硠。操畅络绎，游手风飏，抑扬按捻，拰搦摧藏。尔乃叩少宫，骋明光，发下柱，展上腔。仪蔡氏之繁弦，仿庄公之倍簧。于是酒酣日晚，故为秦声，壮谅慷慨，土风所生。延年度曲，六弹俱成，绌邪存正，疏密有程。离而不散，满而不盈，沉而不重，浮而不轻。緜驹遗讴，岱宗梁甫，淮南广陵，郢都激楚。每至曲终歌阕，乱以众契，上下奔骛，鹿奋猛厉，波腾雨注，飇飞电逝。
琵琶赋 【晋】成公绥八音之用，诵于典艺。萧韶九奏，物有容制。惟此琵琶，兴自末世。尔乃托巧班输，妙意横施。因形造美，洪杀得宜。柄如翠虬之仰首，盘似灵▯之觜觹。临乐则齐州之丹木，拊柱则梁山之象犀。▯以玳瑁，格以瑶枝。若夫盘图合灵，太极形也。三才判合，两仪生也。分柱列位，岁数成也。囘窓华表，日月星也。
琵琶赋 【唐】虞世南若夫巢木为金门之始，转蓬乃玉辂之先，斯盖前古之朴畧，而后代之精研。是以鼍鼓质而罕听，苇籥轻而莫传。笛不为于商律，瑟见毁于繁弦。此皆白圭玷以成疾，嗟近者之莫言，叹知音之不述。惟皇御极，书轨大同。铄矣文教，康哉武功。既象舞之载设，亦夷歌之逺通。乃定八音，论六乐，成均▯诵之艺，制氏铿锵之学。辨新声于变征，研奇操于清角。镛管咸奏，丝桐毕陈。有琵琶之妙曲，乃越众而超伦。器便时而适用，节每叚而逾新。谧四座以倾耳，叹和声之入神。爰诏百辟，备序厥因。于是大司乐进而称曰：「臣以末学，闻诸前志，寻斯乐之所始，乃弦鼗之遗事。强秦创其滥觞，盛汉尽其深致。爰有达人，演兹奇器，参古今而定质，拟神明而摅思。慰逺嫁之羇情，寛絶域之归志。」既而班尔运能，钧绳将设，求嘉木于五岭，取殊材于九折。剖文梓而纵分，割香檀而横裂。木▯贞柘，盘根错节，或锦散而花开，或丝萦而绪结。徒观其为状也，则象形斗极，殊姿巧制。随良朴之修短，任规模之巨细。既异才而合体，亦刻方而为鋭。惟适道以从宜，故无取乎凝滞。若乃琢玉范金之巧，雕文镂采之奇。上覆手以悬映，下承弦而仰施。帖则西域神兽，南山瑞枝。屈盘犀岭，回旋鳯池。开寳拨以更运，带文缓而旁垂。声备商角，韵包宫羽。横却月于天汉，写回风于洛浦。始闻弦之既调，乃长弄之徐抚。应缓韵之疎节，随轻身之妙舞。悲紫塞之昭君，泣乌孙之公主。季伦欢金谷之宴，仲容畅竹林之聚。至如七德昭备，六军凯旋。谐戎麾而威逺，合金奏而功宣。咏燕山之已勒，美瀚海之方镌。亦有飞梁邸游，楚馆闻促柱之再调，听鸣弦之疎弹。叶髙文而自达，飞羽觞之无算。又如长河草緑，髙楼月下。入小苑而看花，游上兰而借野。泛澄波而转鹢，息长松而系马。临清流而挥▯，与殊方而俱写其奇趋，则抑扬嘈囋，聨緜断续，纡余双鹤之吟，清壮三秦之曲。望南山之遥翠，见西江之始緑。少年有长命之词，倡女有可怜之调。愿百龄兮睂寿，重千金之巧笑。逮乎嘉客既醉，髙宴将阑，浮觞剧饮，披襟极欢。乃催弦而急调，交酬献之无端。若以河而注海，亦柸来而始弹。盖感物动神，和心悦耳。岂振木之为辈，奚绕梁之足拟？夫道以简易为尊，物以精微为贵。嗟四弦之巳约，乃包含于元气；叶笙镛之律吕，参钟石之经纬。于是鳯箫辍吹，龙笛韬吟，▯云掩影，白雪藏音。故以畅皇风之威武，悦大雅之神心者也。
琵琶赋 【唐】薛 收惟兹器之为宗，总羣乐而居妙。应清角之髙节，发号钟之雅调。处躁静之中权，执疎密之机要。遏浮云而散彩，扬白日以垂辉。尔其状也：▯腹鳯颈，熊据龙旋。戴曲履直，破觚成圆。虚心内受，劲质外宣。磅礴象地，穹崇法天。▯八风而运轴，感四气而鸣弦。金华徘徊而月照，玉柱的歴以星悬。
听弹琵琶赋 【明】袁尊尼原夫琵琶之为技也，按调流音，征曲写声，下上其手，逆顺有经，弦无取多，宫填征铿，洪杀防节，要眇希清，振容动思，畅志怿情，逺传胡漠，近稽汉京，信乐府之妙品，丝属之雅鸣，非夫娇唱嘹浏，明姿盛丽，皓齿素腕，玉莹肪腻，照耀激荡，耳骇目注，则不足以称擅工而绳絶伦，谐羣心而娱极意。盖丝冯肉亮，器以神宣，色艺双珍，古今共旃。客有与于兹赏者，乃赋之曰：夫何有美之沃若兮，洵娟嫮而修姱，披芝房以禀秀兮，绚芙蕖而濯华，擅絶代于名都兮，掩众姝于夭斜。曰予幼好此薄艺兮，丑俗工委巷之烦哇，谓上客俨其安坐兮，奄日暮无以为乐也，援四弦而试一鼓兮，久矣予斯音之不托也。尔其揎袪出手，婉约善容，微伛却坐，调弦淙淙，态逸情朗，矫若凌空，乍拨良巳，欲放未雄，鳯延颈以倚脸，龙蟠体以当胷，鹍筋迸缩而高张，檀槽拢撚而声融，华表应虚以送响，囘窻防窍以含风，啓丹唇兮扬修蛾，倡囘波兮间积雪，弦之疾兮脱▯驰，歌倚之兮贯珠协，幽留屡抑涩，春莺也爽切赴防，折寒冰也正宫镗喤，鳯和鸣也悠延细转，竹溜清也倏歘激突，战骑惊也砉然止划，掣裂缯也，曲终有闻，余韵凝也，四坐静听，蹶不觉其醉之醒也，飞斚复酬，跋烛更秉，俣俣于于，忘夕之永。始奏兮怳皆有触，毕弹兮各获所领，闺辞多思，欢聆乃欣，越调沿怨，乐感俱泯，匪乌孙之出塞，异马上之凄闻，岂浔阳之去国，殊舟中之怆神，固知境善迁物，而音能防心也。载歌曰：云披日迟，蔼春阳兮，余寒夕清，夜未央兮，井榦绮疏，靓兰房兮，布席髙防，烛煌煌兮，蕙肴杂遝，臭芬芳兮，有客既醉，醉徜徉兮，于铄令姿，耀宵光兮，朱弦亲御，歌琅琅兮，其歌伊何，鳯求凰兮，愿言矢心，结明珰兮，彼美人兮，德音可忘兮。
御定歴代赋彚巻九十四钦定四库全书