御定厯代赋彚卷八十三

御定厯代赋彚卷八十三

钦定四库全书御定厯代赋彚巻八十四室宇梁王▯园赋　　　　　　　　【汉】枚　乘脩竹檀栾夹池水，旋▯园并驰道，临广衍。故行于昆仑之垦芴兮，有似乎西山。西山隑隑，激扬尘埃。蛇龙奏，林木薄，游风踊焉，虚谷应焉。纷纷纭纭，腾踊乱云。枝叶翚防，柯条纠纷。谿谷沙石，涸波沸日。车骎骎兮，连连驎驎。音发绪兮，菲菲訚訚。扰兽鹍鸡，蝭蛙鸧鹒，密切别鸟，相继哀鸣。若乃附巢比翼之传于列树也，攦攦若飞雪之重弗丽也。西望西山，山鹊野鸠，白鹭霜鹘，鹯鹗鹞雕，守狗戴胜，翡翠鸲鹆，枝巢穴藏，被塘临谷，声音相闻，啄尾离属，翺翔羣熙，交颈接翼，闟而未至，徐飞翋防，往来霞水，散漫没合，疾疾纷纷，若尘埃之间，白云穷之乎，莫殚究之乎，无端。于是晩春早夏，邯郸襄国，易涿之丽人，及燕汾之游子，相与杂遝而往欵焉，车接轸而驰逐，轮错。毂而接服，腾跃之意未发，嬉游之欢方洽，心相扶夺，气怒不竭，羽盖繇起，被以红抹，蒙蒙然若雨委雪，髙冠扁焉，长劒闲焉，左挟弹，右执鞭，日移乐衰，游观西园，复其所次，顾锡从者，从容安歩，鬭鸡走马，俛仰钓射，烹熬炮炙，极欢到，莫乐而不舍，逮及春郊，采桑之妇，袿裼错纡，连袖方路，芳温往来，便娟盼顾，已而歌曰：「春阳生兮萋萋，不才子兮心哀，见佳容兮不能归，桑萎蚕饥，怅望奈何。」

游后园赋　　　　　　　　　【齐】谢　朓积芳兮选木，幽兰兮翠竹。上芜芜以防景，下田田兮被谷。左蕙畹兮弥望，右芝原兮写目。山霞起而削成，水积明以经复。于是敞风闺之蔼蔼，耸云馆之岧岧。周歩櫩以升降，对玉堂之泬寥。追夏徳之方暮，望秋清之始飇。借宴私而游衍，时寤语而逍遥。尔乃日栖榆栁，霞照夕阳。孤蝉以散去，鸟成行。惠气湛兮帷殿，肃清隂起兮池馆凉。陈象设兮佩玉瑱，纷兰借兮咀桂浆。仰微尘兮美无度，奉英轨兮式如璋。借髙文兮清谭，预含毫兮握芳。则观海兮为富，乃游圣兮知方。学梁王▯园赋【有序梁】江淹或重古轻今者，仆曰：「何为其然哉？无知音则已矣，聊为古赋，以奋枚叔之制焉。」碧山倚巘崎兮，象海水。碣石朝日，晨霞兮赩红壁。仰望泬寥兮，数千尺▯▯嵺▯。汨淈成岫，谽呀窟窦，哮碻▯确。紫芜丹駮，苔点绮缛，若断若续。如此者百有十处。奔水激集，瀴溟洁渠，潏湟吐吸，跳波走浪，溅沫而相及▯漾长惊，浇灌逺注，无时息焉。青树玉叶，弥望成林。亦有轮囷磥硊，一枝百顷，万叶共隂。缥草丹蘅，江蓠蔓荆，酷郁交布，原满隰平。于是金塘湎演，緑竹被坂，缭绕青翠，近而复逺。白沙如积雪者焉，碧石如圆玦者焉。水鸟鴐鵞▯鳿鶵鴈，上飞衡阳，下宿沅汉，十十五五，忽合而复散。乃有绮云之馆，頳霞之台，其乐足以弃国释位，遗死忘归也。若夫墨翟商瞿之伦，学兼师术，才参道真，方驾连轸于沼之滨。乃射宿饵鲂，前缴鹔鷞，青黏黄粱，臛鼈胾羮，臑防柘浆，穷嬉极娱。云翺兮烟翔，左览苍梧，右睨邓林。崩石梧岸，崱屴蔵隂。逮至山顶，丹壁四平，灵木夹道，神草列生。俯瞰太一，下眎流星。旣投冠而弃劒，亦抗魄而荡灵。于是大夫之徒称诗而归。春阳始映，朱华未希，卒逢邯郸之女，蕙色玉质，命知其丽，攒连映日，绮裳下见，锦衣上出。虽复守礼，令人意失，遂謡曰：「碧玉作椀，银为盘，一刻一镂，化双鸾。」乃报歌曰：「美人不见，紫锦衾，黄泉应至，何所禁？」妃因别曰：「见上客兮心厯乱，送短诗兮懐长叹。中人望兮蚕既饥，躞蹀暮兮思夜半。」

小园赋　　　　　　　　　　【周】庾　信若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地。况乎管宁藜牀虽穿而可坐，嵇康锻灶既煗而堪眠。岂必连闼洞房，南阳樊重之第；緑墀青琐，西汉王根之宅？余有数畆敝庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜。虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓。陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别。蜗角螡睫，又足相容者也。尔乃窟室徘徊，聊同凿坏；桐间露落，栁下风来。琴号珠柱，书名玉杯。有棠棃而无馆，足酸枣而非台。犹得攲侧八九丈，纵横数十步。榆栁三两行，梨桃百余树。拨蒙密兮见窻，行攲斜兮得路。蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧。草树混淆，枝格相交。山为篑覆，地有堂坳。藏狸并窟，乳鹊重巢。连珠细菌，长柄寒匏，可以疗饥，可以栖迟。防防兮狭室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，户平行而碍睂。坐帐无鹤，支牀有龟。鸟多闲暇，花随四时。心则厯陵枯木，发则睢阳乱丝。非夏日而可畏，异秋天而可悲。一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。云气荫于丛蓍，金精养于秋菊。枣酸梨酢，桃椃李薁。落叶半牀，狂花满屋。名为野人之家，是谓愚公之谷。试偃息于茂阴，乃乆羡于抽簪。虽有门而长闭，实无水而恒沉。三春负鉏相识，五月披裘见寻。问葛洪之药性，访京房之卜林。草无忘忧之意，花无长乐之心。鸟何事而逐酒，鱼何情而听琴。加以寒暑异令，乖违徳性。崔骃以不乐损年，吴质以长愁养病。镇宅神以薶石，厌山精而照镜。屡动庄舃之吟，几行魏颗之命。薄晩闲闺，老幼相携。蓬头王霸之子，椎髻梁鸿之妻。燋麦两瓮，寒菜一畦。风骚骚而树急，天惨惨而云低。聚空仓而雀噪，惊懒妇而蝉嘶。昔早滥于吹嘘，借文言之庆。余门有通德，家承赐书。或陪▯武之观，时参鳯凰之墟。观受厘于宣室，赋垂扬于直庐。遂乃山崩川竭，氷碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭。推直辔于三危，碎平途于九折。荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别。闗山则风月凄怆，陇水则肝肠断絶。▯言此地之寒，鹤讶今年之雪。百灵兮倐忽，精华兮已晩。不雪鴈门之踦，先念鸿陆之逺。非淮海兮可变，非金丹兮能转。不暴骨于龙门，终低头于马坂。谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑。

过旧园赋　　　　　　　　　【唐】梁　肃余行年十八嵗，当上元辛丑，盗入洛阳三河间，大涂炭，因窜身东下，旅于吴越，转徙阨难之中者，垂二十年。上嗣位嵗，应诏诣京师，其年夏，除东宫校书郎，遂请告归觐于江南。八月过崤渑，次于新安东南十数里，旧居在焉。时嵗滋逺，荆榛芜翳，乔木苍然，三径莫辨，访邻老而已尽。盼庭柯以霑衣，情之所钟，可胜叹邪？夫懐旧之志，在昔所不免，圣如尼父，逹若庄叟，且有归欤之叹，怅然之思，予蓬艾存乎胷中，喜惧形于膝下。寓江海之遐阻，念归来而不得，思潘园板舆之乐，陶野巾车之游，愿言莫展，一食三叹。至是当秋日萧索，征途浩▯，栋宇摧落，曽不得乎少留，心之忧伤又加于他日一等。遂作赋纪事，以过旧园，命篇其辞曰白露既戒，夫清秋，爰驾言而东迈。漫征路之悠悠，且予发乎新安，厯函闗之旧丘。灌丛森以相属，披一径而可求。阒里巷之罕人，辨原田而莫由。堂除既缺，衡宇亦折。树蔽户而稍稍，水衡隄而活活。骇兽羣起，頽墉四达。识旧井于庭隅，吊重萝于木末。既循省而顾慕，愈辛酸而惨怛。何纒迫而求所安，激予哀而不可遏也。昔予生之三嵗，值勍虏之冲奔，徙穹庐于华县，蒙郊庙于氛昏。皇游蜀川，帝出朔原。尸逐才血，乌丸又屯。俄四逆之荐凶，扇熛炭而爇黎元。予既幼，舍此居业，虑姓命之所存。始窜迹于许都，又逃刃于夷门。沿汴水之汤汤，棹淮波之翻翻。荷闻诗之前训，迫驰役而不敢言。截淛河以径度，趣诸越而休止。在长洲与兰陵，亦一闰而三徙。嫋嫋兮秋风，湛湛兮春江。伤吾心其何已！皇八叶之御极，亦既安此寰中。浮窳缤其来归，眞独郁犹未通。洎大厯之二七，六龙忽其上升。赫元圣之綂天，敷太和于黎蒸。建皇极以成化，啓公车以选能。予筮遇观之六四，聿投迹于云罗。谬试言于内殿，俾典校乎承华。聆圣贤之休风，仰坟籍之长圃。与世道而游息，实人伦之宪矩。史正直以终始，蘧卷舒于嘿语。展甘黜而不去，庄颐神以遐举。谅修已之异宜，各▯道而得所。矧微生之庸拙，胡可嫚夫出处？眇江湖之漂荡，废田里于草莽。茍将惬乎予思，孰辨夫懐安之与懐土？伊吾土之所安，乃陋狭而在斯。实旧德之师俭，庶后昆以易持。始也桑柘接连，疏果芳滋。彼茅轩与瓮牖，亦寒燠之攸宜。羌百歳而负居，曽未几而乱离。二十载而一来，纷芜秽而莫治。驻周览而未已，又旋指于江湄。曽是追感于平生，孰不悲伤而涕洟？抑闻夫仲长之园，面流水而览平原。遭世绪之溷浊，竟初懐之罕存。又闻夫郭泰之徳，不违亲贞，不絶俗。当罻罗之周布，竟淳白而不辱。何天宇之交，泰蹇予生之孱，独退无庇，迹之所进，靡代耕之禄，慨舍此而不留，徒仰髙于前躅，日婉娩而命驾，恨盘桓以出谷，虑将归之或迷，吾斯志夫乔木乱，曰所居而安，易之序兮，厯聘懐归，孔之虑兮，粤予庸昧，道莫着兮，曩离旧邦，纷世故兮，林井残泥，禽亦去兮，坠废居业，忸而惧兮，迟归有时，藻吾素兮。

中园赋　　　　　　　　　　【宋】晏　殊在昔公仪身居鼎轴，念家食之凭厚，斥芳蔬之荐防。粤有仲子，坚辞廪禄，率齐体于中野，灌百畦而是足。惟二哲之髙矩，蔼千龄之信牍。虽显晦之非偶，谅谟猷而可复。岂不以崇髙宅乎富贵，声教移乎风俗？四民谨旧徳之业，百乗鄙盗臣之畜。义利贵乎交战，矛盾蚩兮并鬻。代工而治兮，戒在贪竞。付物以能兮，使其茂育。斯有位之良训，乃羣伦之所属。天地闭兮，贤隠罝网张兮，兽伏怖。炎火之焚石，恧东▯之毁椟。甘田畆以昬作晦，膏兰而择福。我负子戴兮，终年靡劳。夏葛冬裘兮，匪躬是辱。斯遯世之攸处，讵纷华之可渎？眷子生兮，曷为幸亲逢乎盛时？进寛大冶之责，退有上农之资。求中道于先民，乐鸿钧于圣期。寓垣屋于穷僻，敞林峦于蔽亏。朝青阁以夙退，饬两骖兮独归。窈蔼郊园，扶疎町畦。鲜巾组以邀游，饬壶觞而宴嬉。幼子蓬鬓，孺人布衣。啸傲蘅畹，留连渚湄。或捕雀以承蜩，或摘芳而翫蕤。食周粟以勿践，咏尧年而不知。琴风飒以解愠，田雨滂兮及私。尔乃坛杏蒙金，蹊桃衒碧，李杂红缥，奈分丹白，梨夸大谷之种，梅骋含章之饬。乌勃旁挺，来禽外植，樱胡品糅而形别，棠棣名同而实析。大椑朱柿兮骈发，梬枣安榴兮间拆。榠楂以馨烈，蒙采枳椇以甘芳。见识援蘡薁于林际，架葡萄于沼侧。况夫霜薤含润，云葵荐泽，芹自南楚，蒜来西域。苏荏抽颖，蓼荽凝液，堇荠更茂，菲葑代殖，苜蓿襹褷，蘘荷羃防。钟山之菘，韭早晩，吴郡之苋，茄紫白。织女耀而瓜荐，大昴中而芋食。匏瓠在格以増衍，藜藿緑隂而可摘。若其愈疾栽菊，忘忧树萱。香珍绿蕙，媚服崇兰。玉蕊金防，相思杜鹃。辛夷袭紫，芍药含丹。游龙出隰，芳苡生原。篱槿雕暮，宫槐合昬。四衢绮错，五出星聮。衰衰落蕊，纂纂初妍。防台香而蝶乱，聚崖蜜以蜂喧。与夫猪苓马勃，泽茝溪荪，荔芸御。冻椒、桂含温，茰芳入佩，菰首登飱，薜荔成帷。昔邪在垣，独堪除渴；酸浆治烦，菖蒲感于百隂，葶苈萌于大寒。卷施心拔而不死，虎櫐蔓生而自悬。彘首、牛唇之伙，鸡肠、乌喙之繁。红鬓、缃肤，丹房、碧延。或山经之号着，或药录之名传。至夫松桧被径，梧揪荫轩；江蕉凝绿，海柏浑圆。石安荟蔚，扶老萦纒。矗嶰筠之东美，垂溪栁之三眠。或后雕而秀出，或总翠以相先。丛灌骈滋，翾飞所据。验九扈以农正，察五鸠而民聚。戴鵀兴蚕织之▯，布谷起耕耘之务。当陆成而鶗鴂云止，麰麦秀而仓庾始翥。伯劳惊于早寒，盍旦戒乎将曙。晨风不系而逐雀，啄木无声而食蠧。鷮介立以擅泽，乌羣嗷而反哺。鹪匪陋于荆棘，鷃无营于钟鼓。顺时律以弄吭，乐天和而命侣。燕溢溢以交贺，鹊翛翛而吉语。既罿罻之不设，在橧巢而可俯。谈王道于樵子，接欢歌于壤父。凿坎井之凝洌，决清渠而灌注。愚抱瓮以殚力，智设槔而尽虑。咸不病于夏畦，各无忧于捽茹。懿夫观品彚之零茂，识元精之所存。覩百嘉之穰俭，明四序之无愆。动植飞潜兮得宜乃悦，雨旸寒燠兮叶度而蕃且复。喻名花于君子，兴瑶草于王孙。采家臣之秋实，歌上瑞之丰年。资旨蓄而御冬，撷众芳而链顔。至若严客幸临，良辰是遘。载埽危榭，爰张宴豆。蒙山骑火之茗，豫北酿花之酎。或秋奕以当局，或唐弓而在彀。哨壶、枉矢之设，博塞、摴蒱之侑。诚一笑兮相乐，亦千金而为寿。洒毫牍以摛思，极朋情而卜昼。送归鸿兮海壖，楔鸣瑟兮宾右。舞长袖兮相属，命欢謡兮递奏。无取次公之狂，不遗椒举之旧。春晼晩兮气佳，临髙台兮淑华。夏恢台兮日永，荫茂林兮脩迥。凉月皎兮钟漏寂，朔霰飞兮玉宇夐廓。丹府以惩忿，悦灵▯而缮性。兹所谓祛鲁相之介节，略于陵之独行。却园夫之利兮，取彼闲适。荷王国之宠兮，遂夫。游泳禽，托薮以思，鹜兽安林而获骋，徜徉乎大小之隠，放旷乎遭随之命，庶乐育于嘉运，契哲人之养正。

水西风光赋【有序　　　　　　宋】王　炎隆兴癸未冬，龙图阁待制吕公来守新安，览其山川而乐之。后八年，治圃于城西南隅，榜其楼曰「水西风」。光门下客王炎赋之，附于众作之末。其辞曰：古歙为郡，山水竒秀，飞僊往往窟宅于其中，号居江左十州之右。至于水西之胜槩，又称甲于一州，挟以披云之孤峰，绕以漾沙之寒流。昔翰林之诗伯，骑鲸鱼而来游，至今墨客骚人无不剧谈其髙风，而渔翁樵老亦能寻访其遗迹。人与景而俱胜，首尾三百余年而不可再得。那知神崧夫子之卜居，而气象反髙乎畴昔？岂非人物为主，山川为宾？故风光虽满于天下，然大半落莫而无闻。茍有恃而获传，厯千载而不朽。有白傅而知香山，因叔子而知岘首，浣花寄声于工部，醉吟之篇，辋川托迹于右丞，丹青之手。况如我公，三朝廊庙之夀俊，六世轩裳之故家，纡紫乎文石，鸣玉乎金华。一旦丐闲，引身而退，傲睨于烟尘之表，袖手于功名之外。遂令水西之声称自于今而益大，飞槛渠渠，压城之隅。予虽未获寓目于几席之末，缅想其临髙眺逺，凡可以悦耳目而娱心志者，一皆领略而无遗。公旧为伯于此邦，留去思于千里，父老儿童见公而喜。故虽□灵与溪神争欲回巧而献技，揽波光空翠于冥蒙杳霭之间，阅云烟沙鸟于旦莫晦明之际，飘然如坐蓬莱方丈而下视人间之世，憩曲几以欠伸，抚修栏而倚徙。彼谪仙放浪而一来，非可同日议也。无已，则犹有太公望之事乎？处则钓渭水之璜，出则佐六州之王。方圣天子之仄席，登耆英于庙堂，胷中之策十未用其五六，恐未可留意于山水之风光。

水月图后赋　　　　　　　　【宋】方　岳吟啸翁諡其圃曰《水月图》，而赋之以寄秋崖。方某使掇拾其遗余，次韵为后赋。辞曰：有秋崖人者云：「半间以坚卧，天四壁，其皆空。翳顔窦之寂寂，絶环辔之珑珑。一我之外，是人不通。盖其固如此，而又何有于手？」揽碧海，气摩苍穹，吟啸。翁闻而陋之，曰：「子独不见吾之水月图乎？餐沆瀣以淋漓，与造物而撞舂。少焉定，则不滓以云，不波以风。此吾心之水月，不可得而图者也。吾惟写之以碧玉，调釂之以琉璃钟。藓花乎其屐齿，松吹乎其裘茸。容与绿净，啸歌朣胧，则亦可以下视九垓之尘渺，立千仭之峰。夫岂但樵风之可笛，而钓烟之可篷？安得与子共横此笻，谈间飞白酒，半潮红落，醉墨之汗漫，锵文响其丁东。云合雾滃，氷凝雪溶。然则是不可得而图也，而图已具吾之胷中。子能起而从吾游乎？亦聊以知吾兴寄之适，而笔墨之工。」秋崖人听然笑曰：「吾家蓬茆景，孰与翁？吾砚荆棘诗，孰与翁？然而翁方骑鲸鱼，跨蟾蜍，将与飞仙以遨游，而莫之我同。则夫之二物者，岂无清晖？谁适为容？固未必如秋崖之人兮，穿深逗密，若将终焉乆矣。冥吾身于亡何有之乡，等斯世于大槐安之宫。」

南园赋　　　　　　　　　　【宋】杨　简光风兮净明，林塘兮翠深，云闲兮不动，景妙兮莫寻。泰和融凝兮，非浮而非沉，万化迭奏兮，岂去曩而来今？不知吾足之所如往兮，不觉吾口之自吟。百草千木兮，散苍然之球琳；纷禽鸟之飞鸣兮，尽成韶濩之音乐。悠悠以自生兮，孰究其所始？究其所终？微觉其略如万象兮，森罗杂错于止水之上，明鉴之中，纎洪短脩，毕陈互映兮，有不可胜穷之容。而澄光莹然兮，曽莫省其聚散；矧复判其西东？厥沉兮，匪卑；厥髙兮，岂穷？其骤焉辐辏兮，非积；其忽焉以遁，遂至于无兮，讵空？斯妙兮，可言而不可语，惟可弄明月兮，歌清风；不索自获兮，愈思愈穷。古之人何以命之曰中庸？

游西园赋　　　　　　　　　【金】赵秉文九月令辰，皆醉；赵子独游西园，盖故苑同乐之地。于时天髙气清，风物凄厉。草绿惨以断蔓，果红蔫而脱节。若乃藻扁黼阁，檐摧槛圮；曲池荒而飞萤，灌木老而雊雉。物是而人非，何昔荣而今悴？既而登髙台，俯清泚。天落镜中，水涵空际，物无倒影之心，水无涵空之意。心与境忘，境融神会。先生一笑而作，渺归鸿于天外。

待隠园赋【有序　　　　　　　明】王　鏊冢宰杨公作园于京口，曰待隠，谓将归老乎此也。而遭际明时，愿莫之遂。予为作赋，以明其初志云。辞曰：我家于滇兮，邈云山之阻。艰慨嵗莫，予安归兮，聊税驾乎江干。稍葺茅以为宇兮，又缭石以为垣。羌艺蕙之百本兮，忽覩竹之千竿。初予与予心约兮，逝将于此乎盘桓。何皇恩之翕赫兮，虽百身其犹未闲。既授钺于阃外兮，节制通乎三边。旋持衡于庙堂兮，坐进退乎百官。誓捐躯而不悔兮，顾初心其犹自怜。怅松筠之无主兮，恐猿鹤之多怨。彼出处之难定兮，伊自古而则然。迨国恩之既酬兮，将不日而来旋。

南园赋　　　　　　　　　　【明】祝允明不逢年以干进，依灵丘以肥遯，违王侯而尚事，聊消揺兮无闷。则有涧阿之间，庐广之前，辟彼善壤，缭之长垣，令流水以成池，象洞天而为山。交蹊迂迤以午达，寛石陂陁而底安。嘉树井立，名蘤栉植，脩筠轩挺，丰▯緜密。四序有接艳之葩，比嵗有连新之实。栝柏杉松，栟榈梧桐，文梓美漆，高椅茂榕，榆分光于星田，桂得种于月宫。桃李兮成沟，牡丹兮専丛，海棠兮泛殷阶，药兮翻红灼。清涟之香蕖，烂曲塘之金蓉，带以防荇，铺以水葓。莫不陆陈亡厌，水立靡穷。千蕤万萌，不可得而极诸其形容也。至于桃杏梅李，枣柿梨栗，蔗藕菱芰，榛榧橙橘，含桃枇杷，龙眼崖密，鳬茨鸭脚，鴈头湖目，菰笋疏脆，薯蓣丰实。尔其百喙歌春，孤蝉吟秋，贵语雕笼之吉了，巧啭碧阴之栗留，或雊谷雉，或走罝▯，或屏隠孔翠，或沙立鸥鹭，或皋鹤和鸣，或麀鹿行顾。大抵人地既偏，圃事聿周。吴多名苑，而兹其特优欤？夫辟疆専声，习氏逺称，金谷积丽，离垢揭清，董废闚以儒振，陶日渉而趣成，展也独乐允矣。莫京掌人于此，将攀辙而抗衡者邪？况方之自南，火离攸奠，类阳而明，象文以显。虽因势以就筑，亦可以物而取诸逺矣。于是庋图帙，着笔砚，张琴筑，展壶箭，流吟啸，肆觞燕，祛凡襟，廓▯见。如易贲于而有喜，如诗乐彼而不倦。若是乎其阳明哉？士安土为君子儒，其文显邪？吾为尔作逸民传。

南园赋【有序　　　　　　　　明】唐　寅叶君复初家包山之阳，辟圃数弓，艺树卉木，筑堂面之。春日载和，万彚条畅，鸟鸣草怒，怡然相对，殆有忘世之想。今冢宰太原公既为之序矣，复命余赋之。其辞曰：伊人卜室于园之南，君子面明，和乐且湛，翫品物之喜怒，鉴流形之吐含，极中星之揆测，废黄道之讨探。薫风入弦，拉黄羲以共语；钧天在奏，齐赑屃以盘跚。春日熙煕，好鸟闗闗，乐阳舒于厚地，效仁道于髙山。赋盘桓以适志，咏归来以怡顔。佩纫都梁，案具蘅茝，曲蹊长径，芳菲郁荟。蝶蘧蘧而飞，燕喃喃而对。万卉千葩，流红湿翠。春风窥桃杏之丽华，秋霜感蓼莪之憔悴。僰僮楚伧，坡秧别穗，寒菘露芥，辛夷辢桂，味各因其时，艺各从其类。主者谁氏？其弁伊耆，有严来宾，各执令仪。攀条鬭叶于径于湄，叹棠棣有韡韡之华，视杕杜有湑湑之枝。屛风匼匝，歩障逶迤，重檐暎树，曲槛临池，错绮罗于竹木间，歌舞于杯匜，布流黄以为席，浮大白以罚诗。由是叹为乐之及时，感斯乡之吾故，长诵荜门之章，不羡王门之歩。逍遥寤言，从容望晤，对垒于北里之产，邻墙于辟疆之顾。功名忘世外之机，风月有山间之助，隔絶氛埃，清虚窻戸，即此可娱，无心他慕。故因地以自称，聊引言以为赋。

眺后园赋　　　　　　　　　【明】刘　鳯伊斥壤之脩羡，厯迳直之广虚，度周除以廓落，依康梁之相扶，衢九达之靡靡，抗崇隆之经庐，儵昈列以炳焕，总浩广而登隃，纵环术以中贯，咸被带之强腴，垂沃衍而闶阆，面萌达之薮区，镜茂泽以坱漭，阳烻景而华□，郁駮荦以玉石，灿磋磥于髙岨，防蹴防荡以防防，攒云暧之飞涂，漱瀺灂以齧趾，炀楚棘之龃龉，下缭绕而为渚，蹠却立而瞿瞿，漩溺槪以淖弱，冒玓瓅之芳芙，淬涯浦而左据，践▯墺而摅所睟，何轻劲以翔浮，曽凌遽而不可肄，援幽窔之空防，猋廱明月而鳞次，黕▯黝与青珉杂，衡襄之密致，非礲砺而防磹，旭班璘之费缋，忽襞积蹇绉，裁若鈲槻，含崆巃而交徙，出洞穴之中，刳巨螭伏轭，纷超腾以顺游，梢苍龙而为徒，刺牢戾以勃决，合沓佛仿而类方壶，云朝暮以聚夷，陆涣淫鬻而并输渫，鸣窦之琤琮，谽谺施靡而未殊，掩衡皋以被望，糅苾馞之麋芜，王刍渰以碧色，东风斐亹而皠皠，苞布写之方析，郁葩晔之异彩，绿陂陁之案衍，咸夭倩而萎□，吐丘樊以馥烈，灼朱华之旖旎，蒋苎旅生以蔓延，雕菰緑节而箨紫，挺玫瑰于水涘，瑶英幡幡以离纚，飇萧萧而在其间，光照朗而绮靡，厠逺方之珍木，复标丽于竒逸，交错婀娜以蔽亏，丰条业倚而拂日，畅盈抱之伟榦，错琅琅之玉质，芳櫢檽以櫂枝，叶连巻而出实，沇溶杂袭之菲菲，遗辉浏莅而匹溢，安榴椅桐，青绮之李间，以乌椑赤叶，峄阳之栗，缃核缥蔕以殊种，文杏夭矫于卢橘，袭以揺风之嘉名，遂隠天而佛律，轧万年之乔柯，岂五沃之所蒸而滋殖，素奈荅遝以青房，梨紫条之逺扬，畴不秀长而茂润，盖烂曼芊眠于中唐，接垂露之寒液，亦云背冬渉春而泱泱，惟枞栝之直上而无依，又焉所羡于檀橿，连翩肆其蘙荟，青罗相属于彼枭阳，带平圃之闲馆，白云隠乎鹿场，落漠风澨以髙寄，歩篁薄而临絶阬，囿珍怪而总萃，思驰骛之潏狂，安志涤览以夷荡，翫书琴之太康，睋下时以休畅，讯峻业孰逺之可述，回肃肃之泠泠，怅独相羊而未毕。

已有园赋　　　　　　　　　【明】鲁　铎粤昔余有兹园兮，首宦途而违弃；中罹疾而获请兮，逮芜秽而复治。向幽人之过我兮，谓兹岂应于无名？名余园曰「已有」兮，矢终老而依凭。繄池台之微具兮，列香芰以为区；惟卉木之整华兮，纷色异而气殊。既素积以皜夜兮，亦朱殷而赭曙。或步屧乎其中兮，或席荫乎其下。寘名蘤而为坞兮，天实纵夫繁华。惟谱牒之有稽兮，悉吾园以为家。嘉树沃其成列兮，夫岂独善夫橘柚？果实茍宜于土性兮，皆新登而时凑。挹池泉以灌余蔬兮，薙芜翳而莳芳草。揽芙蓉于清波兮，阅潜鱼之在藻。沿轻舟于罄渚兮，檥鳬洲之草堂。据红雪午阴之矶兮，信钓缕以相羊。取憩弄之夷犹兮，抚楸枰而悟奕。荐鸣琴于石几兮，按古调以自怿。田父相求于松荫兮，话桑麻之有养。吾令荆布任莒兮，菹松葵而就饷。神魂知由所稔兮，梦翰苑与成均。岂防情于尧舜之从兮，身羸惫而无因。心营营以谋报兮，将逺事乎芹曝。愿闾阎之相与戮力兮，还唐虞之旧俗。朝余纕九畹之兰兮，夕纫夫湘之蕙茝。茍众服之屑余同兮，芳采撷其奚懈。余陟梦野之台兮，望辰极乎帝乡。扃大椿之洞兮，忽尘宇之相忘。安余分之遇兮，求余心之所好。茍没世其有称兮，奚外身而有校。松柏森其蒙郁兮，篁竹比而苦节。衞槛防以东下兮，狥坡陀而周折。查篠出而旷虚兮，临明池之可鉴。俨山林之尽厯兮，获江河之泛泛。取于城市之墟兮，亦殊无而仅有。惟余心之所会兮，拟咫尺于千里。时鼓枻于清涟兮，腾羣鱼之待饵。睨痹鷇之安巢兮，鸣禽竞而将子。江梅侈夫朱英兮，皎安榴之素萼。旦月挂之长春兮，倏舜华之间落。坐碧梧之疎阴兮，陨佳粒于巾舃。披丛桂而袭芬兮，服冠裳其无斁。豫章勃焉峻达兮，势兹务于干霄。杉桧栌橘枝相樛兮，若求友于后雕。善飞潜之得时兮，悦草木之向荣。遭圣哲之在上兮，宜万类之咸成。惟中林之宜忧兮，逃大暑而迅免。夫何霁夜之棹游兮，适非遐而若逺。念烟霄之朋旧兮，渺遥阔其难即。眷林丘之亲故，分继朝暮而相及。人生恒亦有涯兮，嗟世事之莫尘。往者幸于免咎兮，来者可委于余分。乱曰：谓余衣之既渝，制芰荷而重成兮；谓余嵗之可卒，资杞菊之充盈兮。冀形逸而神闲，余兹赖以永龄兮。茍松乔之不余诬，从玉轪以迥凌兮。

逍遥园赋【有序　　　　　　　明】穆文熙余舎东有园一区，带城下。自为儒时，与拱辰石君分席共业，为铅砚之所。后相继登第去。比余既解考功郎归，稍稍作池馆，垒山石，裒集词翰，日栖迟其间。乃未几而拱辰倦于太仆，亦谢病归。归则无日不晤于此。晤则习于幽事，而委命顺理，治情养性，庶几有逍遥之风。余因据庄生《逍遥篇》为赋纪之。拱辰览之，谓与乐志论、唐子西语相轩轾也。遂刻置台端。其辞曰：伊余性之好僻兮，开别圃于城隅。筑垣墙以周衞兮，诛白茅以为庐。莳花竹以匝径兮，种菱芰以盈池。县桔槔于金井兮，时自挽而灌蔬。招隠以名吾洞，云鹤以号吾堂。台则有读书、迟鸿、东山、俯谿，皆环列。槐栁有云树之苍茫。亭则有牡丹、芰荷、松萝、止观，悉斜带清溪。俨山家之行藏。时其条风布暖，红药缤纷。朱明协▯，绿叶垂云。秋至而篱菊葳蕤，冬至而檐梅郁芬。景縁时至，兴随赏殷。尔其偕我良朋，契若兰薰。鹖冠草履，褐衣苎襟，相与临花坞，歩芳亭，抚白日，翫青冥，观鯈游，听鸟鸣，数飞花，搴落英，弄池水，荡浮萍，指防奇石，较计阴晴。云霞团坐，鸥鸟不惊。而或投博赌胜，角奕取赢。纵歌层台，蹴踘广庭，鸣琴深洞，放鹤髙城。已而偃息台端，何虑何营。酒泛绿醅，饭煮青精。时复有墨客、琴士、画史、骚流，诗谈白雪，图拟丹丘，谱探飞龙，帖抹苍虬。日有文事之起予，了无俗务之交酬。燕坐兮箕踞，长啸兮科头。羲和兮御顿，▯▯兮影留。蘧蘧兮蝶梦，扰扰兮浮沤。方来兮随分，既往兮堪羞。若夫五岳三江，胜地无垠。梁苑金谷，乐事纷纭。金张之家，炙手可热。许史之门，吐气成云。子云著书而防莽，相如作赋而得金。稷下枭鸣而千人辩折，座间麈动而百夫生。欣古匪不有，吾匪不闻。第以静躁不同，趋舎有方。或图南以广运，或蚊睫以自藏。茍所志之得适，虽微▯其何妨。吾故遵南华之遗训，于以逍遥乎此乡。于是拱辰闻之，踊跃歌曰：「邈天地兮蘧庐，纷世事兮风旟。纫幽兰兮吾党，抚桂树兮城隅。誓从子兮逍遥，安所问兮盈虚。」歌既，余复为之乱曰：「惟余之志子与侔兮，惟余之园子与游兮。园有水泽被芙蓉兮，园有碣石郁虬龙兮。火山焚不能为之爇，层崖氷不能为之裂。返巨雀于条支，脱苍鹰于絷绁。与子共逍遥于一世，尚期不愧于往哲。」

会芳园赋【有序　　　　　　　明】俞允文中书舎人胡颐，尚书忠安公之孙也。遗荣寰中，逸志世表。度山相土，肇置兹园。探隠究奇，饰朴两逝。虽事殊岩穴，而道在栖盘。爰延词英，并述歌咏。伊予不敏，輙撰斯章。其辞曰：有逸世之公子，仰通人之逺规，追仲长之愿言，求应璩之所书，靡希荣于魏阙，协清旷于丘墟。尔乃发精诚于宵寐，遂解组而岩栖，控郊坰之倾阻，究川阜之灵奇，挟爽垲之缅邈，翦榛莽之疎芜。共逺襟而近带，或前背而后趋，选自然之妙有，爰结构而为娱，延隠沦之髙躅，勒藻丽之英辞，研阴阳之变化，悟损益之所归，饴露鹤于潭皋，狎晴鸥于水区，堕虹梁于烟境，遗天地之广墟。兼有玉洞春暖，碧榭云寒，涧芳芬敷，翠竹檀栾，蕉分牕而荫緑，花覆坞而流丹。或濯尘缨于清濑，或睇素娥于澄湍。复有泉通古甃，湛明月之虚朗，芝秀▯园，象宫阙之崔巍，凌仙阁兮霞杪，峙层楼兮山隈。既援萝兮侧径，亦更屐兮重阶，咸托胜以标名，并灵峰而起台。此皆殊制而异所，果饶乐之所必该，匪尤物以兴累，鉴幽情而自裁。彼面城而近市，亦理隔而情乖。至如憔悴穷岚之曲，栖迟荒翳之坳，又筚簬而蓝缕，聊凿坏而处巢，殉褊分以独往，徒危形而自雕。顾兹园之信美，惟饰朴之两逝，岂侈观而后情髙，灭迹事为殊世，顺所便以宴息，抚鸿运而肆志，或兴歌而容与，或懐往以悠裔。每在物而必懽，奚修名之足惧？谅婆娑以永年，诚不知其所至，窃权虑乎末简，庶以缉夫幽记。

金粉福地赋　　　　　　　　【明】唐　寅闽山右姓，策府元勲，玉节凌霄而建，金符奕世而分。位定髙明，补娲天以五石；职俾贞观，捧尧日以三云。四库唐书，秘殿分球琳之赐；九州禹迹，丹书镌带砺之文。馆备鳯鸾之佳客，衞总虎貔之禁军。载赋卜居，当清谿之曲；列陈支防，倚赤山之氛。揆定星于北陆，察景日于南薰。箧粉钗金，借灵光于织女；移山变海，假福地于茅君。竹苞矣而秩秩，木向荣而欣欣。由余论制，般输运斤；屈戍垂环，朱提涂其兽钮。觚棱戴刃，白防染其蚕纹。碧琐离离，素女窥月中之影；白榆厯厯，青龙伏天上之羣。丽抗万金，名齐百子；贮四姓之良家，延诸姑与伯姊。鸣屧回廊，探瓢曲水。行行细裥，石榴蹙抱柱之帬；矗矗高墙，海马绣凌波之履。婉娈无名，秾纤合轨。赋成洛水，陈王尽八斗之才；梦出巫山，楚帝荐三杯之醴。蝴蝶以胭脂作队，玉树以芙容为蕊。瑶池疏润，演丽于九春；析木分辉，流光于千里。香合麝脐，痕匀獭髓；九华妆箧，长缄楚国之蘅兰。八寳镜台，烂鬭武家之桃李。映阳光而独照，揽轻尘而四起。习成雅歩，风细细而无声；学得宫妆，月亭亭而不倚。丽轶西施，贤过邓曼；冠南都之顔色，充中庭之舞。万连环不解，明珠度寸；扶桑宫里有夫婿之侯，芳草天涯无王孙之怨。传霓裳于广寒，织云锦于灵汉。常山罢玉钗之咏，阿谷置银璜之翰。绣幕围兮春杯长夜，锦衾灿兮宵灯独旦。别有沙堤曲，通玽岸；黄金建百尺之台，白玉作九成之观。屏裁云母，隔阆风而不疎；梁镂郁金，承朝阳而长烂。珠玑错三千之履，紫丝垂七十之幔。粤若富春，乐彼韶年。河阳之花似霰，宜城之酒如泉。分曹打马，对局意钱；织锦窦姬荐朝阳之赋，巻衣秦女和夜月之篇。寳叶映綦履而雅歩，银花逐笑靥而同圆。丽色难评，万树过墙之杏；韶光独占，一枝出水之莲。四坐吐茵，无非狎客；两行垂佩共号神仙，风里擘衣，接金星而灿烂；月中试管，倚玉树而婵娟。青鸟、黄鸟，尽是瑶池之佳使；大乔、小乔，无非铜台之可怜。单衫裁生仁之杏子，松鬓拥脱殻之蜩蝉。锦袖琵琶，眼留青于低首；金钗苑转，面发红于近前。一笑倾城兮，再倾国。胡然而帝也？胡然天乐？句雕香，舞衣裁缟，歩揺拥翠，葳蕤却火之珠，充耳以黄聮络。澄泥之寳，鸳鸯在梁，永锡难老；金玉满堂，惟躬是保。北门文学，衔题鸾鳯；上苑英华，使称花鸟。秋千院落，日五丈而花阴阴；灯火楼台，月三更而人扰扰。防影内堂，锁声别沼，浮闲馆于波心，飞重防于木杪。沐池分北湖之新涨，妆镜开西山之清晓。屈曲围屛，髙低覆橑。蜘蛛织三更之雨，蘼芜咏一庭之草。珠帘以珊瑚作钩，翠帐以芙容为葆。左思解赋，链辞以十年；竖亥健歩，寻源于山岛。神仙多戏，造化无私。海中之地，可缩壶里之天，鲜窥万里；石塘贯八垓之机轴。三重银户，入九曲之摩尼。凌歊借地，嘉福分基。东园颂蛱蝶之▯矣，南浦赋芍药之伊其。抱明月而长游，乘清风而忘归。毕媒珍异，总摄衺竒。泛神查于八月，飞车较于三危。汉帝望仙，空驻八公之跸；淮王好士，漫着三山之词。仰看银榜，俯即瑶池。高唐状如日也，弱水可以航之。合天渊于跬歩，浑圣凡之二岐。况复主人实为国华，食客三千之田氏；去天尺五之韦家。丱角领留都之镇，十年开扈从之衙。忘形下士，庄生之鹏鷃；投身事主，介子之龙蛇。皋陶明允，吉甫柔嘉。珠出胎而特莹，玉截肪而无瑕。明哲犹氷之生水，正直岂蓬之在麻。不忮不求，何所用而不臧？尽善尽美，将无誉之可加。游艺余情，诵折枝之句；抚绥乗闲，燕辞树之花。罗敷罢蚕，碧玉破▯。神鸾作驾，姮娥离二八之月；灵鹊成桥，天孙下七夕之车。钗佩相磨，笙歌递出。展黛蕊于双睂，鬭黄花于半额。桃叶渡头。问团扇之新声？梅根渚上，邀长樯之行客。悠悠万事，付半纸之埃尘；默默微情，托一箱之朱碧。尽将冶丽之丛，转托髙明之宅。后槛前屏，终南少室，树号长春，酒名千日。犹二士之入桃，比四仙之居橘。论道不殊，谋揆则一。借王勃之风，奋江淹之笔。咀兰成，咏汉殿，分香刻叶为题。郑公借术，竭雕虫之薄技，倾铅华而尽述。

御定厯代赋巻八十四钦定四库全书御定厯代赋彚巻八十五器用度赋　　　　　　　　　　　【唐】髙　迈昔在太始，原于物初，天地草昧，建皇王以为宰，淳朴自理，非贤臣而勿居。厯云官与鸟职接，洪范而周书，无不较权衡之轻重，考度量之盈虚，因物以极神，托数以明象，积分而成寸，引尺而为丈，列隂偶而阳竒，法天三而地两，准之亿万，其如指掌。时止则止，时行则行，随物而应，施不失平，其至妙也，多少不能以藏数；其至防也，长短不能以隐情。易而无欺，简而无惑，节之以礼，其仪不忒。圣人进退以观象，君子方圆而取则，成百王之规矩，为万代之绳墨。钦若伯禹，圣哉为王，道济天下，爰敕大章，投足既广，行地无疆。彼里之难测，用度之可量，四时以日月为明，万国以君王作大。同衡律而一轨量，海内平而天下泰，居日中而成市，观异方而毕防，在商贾之所资惟尺度，而为最。夫道以神契，物以言筌，义无不尽，理无不全。度之为物也，资道以为用；度之为道也，托物而无偏述斯往矣，吾不知所以然。嘉量赋【以金锡无耗然，唐后量之为韵】敬括作之嘉量，其义惟深。嘉者，以善为节；量者，用平其心。穷防于子谷之数，酌宪于黄钟之音。盖取诸象，爰范于金，亦既成止。其仪可觌，坚外可程，虚中受益。功格于衡镜，实同乎珪锡。以分多少，宁患乎不均？以立信仁，抑行之无斁。然美其方，能立矩；卑莫可逾，出入罔恡，包含式孚。徇公灭私，乃为而勿有。纳新吐故，亦用当其无。理将神而共契，迹与道而相符。且器守乎谦，人惟厥操。人非器，罔主；器非人，奚导？不谨则诈伪生端，无方则羡溢为耗。职是司者，胡顔相冒？由此言旃，不其至然？外乎则槩▯，乃旁穿。既因物以进退，亦与时而懋迁。施于政而四方仰，则毗乎理而百代犹传。诚可美而可尚，愿斯焉而取焉。异乎大小区分，髙卑竒偶。始增撮而就合，卒聚升而成斗。随求而获进，获退顺动，而何先何后？洎乎职兴都尉，计起▯羊。洽平籴而作典，布均输而有方。常平由是以实大国，因之用强。岂比天有斗而酒浆不挹，山有谷而牛马空量？然而当春秋分之期，为昼夜至之时，于以较矣，于以用之。实万人之所欲，敢望闻于有司。衡赋【以仪止泰一无唐浅观业为韵】阙名捜圣人之垂象，伊兹衡之可观。材径挺以绳直，星连绵而珠攒。惟用也甿庶，不能以多少隐；惟平也轻重，不能以诈伪干。故得万人所以廛里，物或纷竞，可以定黍累之圭撮；利其分毫，可以观低昂之容止。执中以吿，无或不喜。则夫衡之为物，其用甚大。四方正而域中平，七政齐而天下泰。

动而无欲，任之故絶私；益而无妨，行之固不害。然能思无不践，应仓舒刻舟之深浅；问无不知，表张重度骨之威仪。若乃均其神道，形其事业，圣人因之以平施。边鄙赖之而不怯，岂欲决其差谬，明其有无？小人取之以作则，君子见之而交孚。则有王臣謇謇，宰职秩秩，洞鉴人才，神无隐质。谅兹衡之攸嫓，故守之而勿失。傥陈平之见知，宰州县之如一。衡赋【以同律量唐衡为韵】阙名先主之欲齐政，立信，平施，执中。天下之利害攸同，则非衡无以达其志，非衡无以成其功。故后代圣人奉之而不坠，悬之而无穷。逺必昭乎庶物，近罔欺于厥躬。少多之分，着彼我之情。通廉者不约，贪者不丰。昭昭有礼殊之义，洋洋有乐和之风，乃以见权衡之徳，器用之雄也。观夫制形有象，称物以律。万万靡差，铢铢罔失。虽遇寡而必举，亦裒多而不溢。傥有贾竖，怀虚背实，虽手巧而用售终身，平而贞吉，节在不欺。徳咸有一，用之则竭力于百战，舎之则甘心于三黜。其昭明也有景纬之文，其重坠也有沈潜之质。是以春秋仲而均之以法，日夜分而俾之无妄。体正居中，怀柔抱壮。揣千钧之重，不赢其材；称万物之多，莫穷其量。夫然则人亦有是，岂惟斯乎？士为之物，官为之衡。材之云多，虽黙必重；文之不腆，虽语必轻。非荣辱莫敢怨，得丧莫敢惊。挺然诚悬，不可欺以轻重，确乎不拔，孰敢议其屯亨？吾当颙颙视听，直心举措，岂能朶颐腾口如羮也？平权衡赋【以昼夜平分钧，唐铢取则为韵】刘禹锡惟天垂象，惟圣作程。播二气而是分晷度，立五则而在审权衡。上穆天时，应隂阳之克正；下统人极，俾准绳而惟平。于是黍累无差，毫厘必究。等度量而化通逺迩，体平均而势行宇宙。当其夹钟中律，南吕戒▯；铜浑应节于寒暑，玉漏方齐乎宵昼。繇是命有司而申令，考前王而是遵。权轻重以审则，中规矩而和钧。事垂文兮，风传乎千古；道如砥兮，日用于兆人。懿夫正以处中，平而立矩。命其同也，有虞之制克彰；称其谨焉，宣父之言可取。故能用该仁里，象合天文。既左旋而右折，量轻并而重分。持平罔亏，可为范于秉钧之佐；立信惟一，将有助于执契之君。不然则何以悬之而息彼奸诈，正之而协于晨夜？得平则正，我之道兮允执厥中；益寡裒多，众所用兮不言而化。化之有孚，功莫可逾。立规程罔慙夫▯镜，揣钧石宁失乎锱铢？匪假垂钧而其用不匮，何劳剖斗而所争自无。方今百度惟贞，万邦承则。顺时设教兮，靡不获所；同律和声兮，允臻其极。玉衡正而三阶以平，七政齐而庶政不忒矣。美君臣之同体，犹权衡以合徳；宰准绳之在心，庶轻重之不惑。

平权衡赋【以昼夜平分钧，唐铢取则为韵】李宗和王者统四时，均五则，彼权衡之为准，验隂阳之不忒，钩深致逺，黍累于焉靡差，称物平施，晷度由之斯得。惟权也分其重，惟衡也取其平，明乎国经，固悬兹以垂范；掌乎天秩，如用兹而永贞。衡任权以钧物，权资衡以作程，故一人体之以清，万国万国仰之而庶政以成。当其▯鸟司分，畴人敬授，既量诸夕，又测其昼，盈虚气等，何借于土圭？日夜时分，已传于玉漏，莫不同度量以应其时，平权衡以叶其▯。茍顺气以颁节，实从时而不谬，其功斯博，其道式孚。谅同均于逺近，故不失于锱铢，俾称物者守之无易，抡材者持之罔逾。皇矣我君，康哉神化，万方取则，自得于均平。二气尚分，无愆于昼夜，不然者，何以佐璿枢之斟酌，调元气以絪緼？申乎旧章，孰似权衡之大？匪无同异，所纪春秋之分，齐其重轻，等其规矩，岂钧铢之是待？在绳准而有取，固将平邦国，亦以叙彛伦。七政惟齐，有符乎应天之运；百工咸赖，实资乎秉国之钧。宜其平域中而齐律度，贞天下而利黎人。惟正直可法，惟中平可均。夫如是，则权衡者，盖亦考兹义而是遵。平权衡赋【以昼夜平分钧唐铢取则为韵】陈佑俾民不迷，兹器惟则，行之而万象正，动之而天下直。一人不宰，命任权者必公，百辟以孚，在持衡者守徳。此盖国之恒准，教以顺行，虽因时以考正，乃假人而后成。权之垂知，俯下而斯重；衡之正，乃得一以至贞。忠以自胜，直哉惟清，物无偏以表徳，器守公而作程。动必推移，佐璿玑而克正，静无偃仰，若泰阶之既平。懿夫衡之诚悬，徳乃是茂，秉中正以不忒，在毫厘而何谬。众星分列，若歴歴以拱辰，一权下临，正亭亭而当昼。斯斟酌之所以俾名实以相副者也。尔其观象取则，其数可陈，积而成重，铢以和钧，称物平施，则其道无极。从时利用，乃有命惟新，既审度而攸准，夫何患乎不均？安则无倾，正以顺化，四时行令，必因其隂阳。一徳奉天，谅贞夫日夜，是知分寸相生，成乎象，盈虚有准。观夫文因黄钟以起数，应▯鸟之司分。尔乃七政允修，五常斯覩，为时徳也。诚金义而木仁，为器法焉，乃左旋而右矩。既轻重之必审，虽防细而待取，平之为美。曲逆终作，汉臣中以见称，伊尹是为殷辅。兹乃衡之为道也，可大权之为义也。斯孚绳从则正，徳不可诬，动不欺于累黍，用有识于分铢。若夫求平之至者，执中之谓乎。衡诚悬赋【以无敢欺以】唐轻重为韵】张贾。衡称物以致用，诚至精以作孚。惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之不逾。是将黙运乎规矩，显防乎锱铢，齐日月于七政协天地于三无。

且衡之徳也，权以相扶；正之道也，礼之为枢。权得其诚而物无不应，礼归于正而奸不可诬。是知大徳所感，小人是惨；举轻为重，彼于信而自亏；犯正以邪，将畏礼而罔敢。衡之用也，可大；衡之设也，无欺。既有别于髙下，固非差于毫厘。懿夫设尔而倚，坦然而夷；其大不让，其细不遗。始执谦而益矣，终忌满而损之。必盈缩而得度，乃中正而自持。▯于道深，可均于五则；遵乎信，宜作配于四时。原夫衡为器之轨，礼为邦之纪。宰物者必察其所持，为政者必视其所以。均则无怨，是将施徳于人，审乃不欺。故曰为仁由已，彼天下之至精，实至人之用情。衡持平而固本，权应变而定倾。俾亷者之中节，抑贪夫而不争。虚而受钧石，不能以为重；进而就圭撮，不足以为轻。惟合徳之为美，故进退而有程。我有司以守职，操持羣才所奉，垂正直之权衡，察善败之轻重。此所以振千古之贞范，副大君之垂拱者也。衡诚悬赋【以无敢欺以】唐轻重为韵】陈佑衡之诚也，义在乎有孚；悬之审也，法贵其不渝。先贤所以▯建作智者，所以通规模，俾人事之有准，在权衡之合符。端平可以揣金石，轻重可以分锱铢。逺取诸天，既齐七政，不私于物，亦象三无质，因材而斯宣。文缀星而可览，临用详备而有诚，物情诈伪而何敢。此良工之度木，同药镜之照胆。故审其思者为衡，可持端其事者于物无欺。以之忖刻舟，爰定其圭撮；以之明度量，不失其毫厘。实同途于执政，将一体于有司。诚可大而可久，必念兹而在兹。若乃懋迁有无，应用鄽里，万物禀原，百货资始。茍执其均平，孰不我以？称物则合于圣人有常，乃比于君子至哉。权衡功与利并成，天下之务其利斯溥；为天下之式其功不轻。道在乎至要，理归乎至贞。提握之间而万人取则，寻尺之内而九有致平。岂不以作者之圣，述者之明，守而勿失，用之必行？将度量而并设，与规矩而齐名。抡材至精，多士无壅。以权衡拟升降，以中正为遵奉。当平施而不差，仰衡诚之义重。

攲器赋应诏　　　　　　　　【唐】许敬宗臣闻人灵贵损，天道忌盈。朱火终而炎景谢，金波满而哉魄生。察递来于四序，揆迭运于三精。浅智昧于成象，通识详于未萌。务循虚而守约，处崇髙而慎倾。爰制宥巵，勗兹居位。藏丹楹之峻宇，偶清庙之彛器。体虚舟之瀁空，鉴扑满之延祟。彼游鳞之盘乐，咸见亡于芳饵。此贪夫之死权，诚覂驾于名利。唯达人兮服道，执温恭兮静志。居泰山以思危，骋髙衢而不踬。在大明之▯览，犹垂旒以蔽聪。履克让之贞吉，尚养正以希防。矧羣材之小器，忘戒溢而亏冲。悟负乘之必蹶，敬循崖而饬躬。由是鸣谦君子，卑以自牧。如彼景山，犹藏疾于林麓。譬诸巨海，亦素王于百谷。庶辞满而常正，固怀空而靡覆。若乃求中轨，范流庆，资源峰润，由于韬玉。叶茂本于深根，草巻葹而不死，木交让以俱存。梅飞英而敛笑，桃绚彩而无言。燕迎秋兮遁迹，鸎移春兮息喧。皆顺序而行止，得妙物之▯门。道雅合于斯器，故保精而养魂。敧器赋【以君子用之，唐诫盈为韵】张鼎闻夫日中则昃，鼎折则倾。月容守缺而忌满，神道福谦而害盈。圣人察两曜之度，观万物之情，知务进者危于不止，拟贪取者败于几成。爰制座右，与人作程，开其可诫之迹，加以必覆之名。然而不增不减，能正能平，考低昂而必应，亦有效于权衡尔。其颠沛是虞，包藏自纵，或益之而损，故至其满成覆餗之凶；或损之而益，故当其无为有器之用。且圣人云：「其脆乃破，其安易持」，则何不避祸于将盈之日，图全于未兆之时？力小任重，鲜不克败。满而既溢，倾必从之，亦犹富不与侈，防贵不与骄。期若以马而喻马，则念兹而在兹。又曰：「积徳不积财，无为故无败。贪禄者致祸，增髙者致坏。」是以古人作则，为今人之师。前车覆轨，诚后车之诫。借如乃武乃文，岩廊之君；一生一死，繁华之子。故当观其所由，察其所以。嗟乎！福兮祸所伏，祸兮福所倚。既祸福之无门，信吉凶之由已。且防道则贪邪，贪邪至于防生；知足则不辱，不辱在于知止。茍欲图安以逺害，又宜去彼而取此。则知攲器之器，大哉！吾将以为教始。

攲器赋　　　　　　　　　　【唐】韦　肇若夫天地忌满，鬼神害盈，方舆以之东缺，圆盖以之西倾，百川因兹灌注，七曜由是贞明。故圣人以冲虚作式，贤达以防谦为情。于是盘盂设诫，几杖必纪，金人贻诲于《周书》，扑满流规于汉史。顺之者福，逆之者耻，乃垂训于小人，咸取象于君子。岂若方圆有度，规矩合仪，不虚不满，能安能危？考众器之论，最实莫先于宥巵。不随日兮时昃，不与月兮暂亏。体执谦损，性尚冲防，知盈槩而必覆，故止足而何期？唯上圣之设法，处中庸而在兹，使亷恕以效贪残，改质金张可望，形而谢宠；许史可覩，容而辞秩。疏广感此而挂冠，范蠡勗兹而自逸。览斯器之为美，何余物之能匹？原夫出自圣者之心，成乎匠人之手，匪雕匪刻，可大可久。鄙巨壑之难盈，恶满巵而虚受，宁取类于瓦杯以供尧舜，不愿同于金爵惟资桀纣。故一化于陶钧，厯千载而不朽。由是鲁君之庙，置诸户庭，左邻东序，右界西扃。惟仲尼之多圣，赖弟子而为铭。仆又何徳，轻尘翰墨？虽不假于先容，实有愧于观国。

攲器赋　　　　　　　　　　【唐】张▯览夫阳乌中而则谢，隂兔望而斯蚀，谅天道之常理，岂人情之能测？何此器之知机，体变通之消息？其形也菲陋，任其淳素之姿；其质也嵚攲，无假丹青之饰。平而则正，满而斯侧，不平不满，无穷无极。夫盛衰共贯，倚伏多途：或始吉而终否，或前荣而后枯。才闻栖越，遽见亡吴，不知戒其盈溢，空有叹于姑苏。是知髙而不危，则治；操而有求，则竞。见握发以存诚，虑宵衣而致命。老氏贵其善建，大易崇其积庆。殷汤镂几以为虞，孔甲镌盘而自镜。尔其冥豫不止，怀足无厌，衅成山岳，祸起防纎。愚者已然而不见，智者未兆而斯瞻。圣人损之而又损，君子谦之而更谦。大禹惟圣，每殷勤于菲食；惟尧则哲，终眷恋于茅檐。然而黙黙如存，隆隆自絶。天且不能固西北之坏，地且不能补东南之缺。天地尚不能久，矧人道之不灭？勒兹器以为箴，庶作鉴于来哲。

攲器赋【有序　　　　　　　　唐】李徳裕癸丑嵗，予时在中枢，丞相路公见遗攲器，赠以古人之物，永怀君子之心。尝欲报以词赋，属力少任重，朝夕尽瘁，固未暇于体物。今者公已殁世，予又放逐，忽覩兹器，凄然怀旧，因追为此赋，置公灵筵。词曰昔周道砥平，既安且宁。赫赫公旦，配徳阿衡。谓难守者成，难持者盈。始作兹器，告于神明。至仲尼宪文武之道，思周公之徳，入太庙而观器，覩遗法而叹息。且曰：「月满而亏，日中而昃，彼天道之常然，欲久盛而焉得？」乃沃水于器，察防要终。挹彼注兹，受之若冲虚，则▯▯似君子之困防；中则端平，如君子之中庸。既满倾跌，霆流电发，器如隄隤，水若河决。非神鼎之自盈，异衢樽之不竭。盖欲表人道之隆替，明百事之有节。然兹器也不以中而自藏，不以跌而自伤。其过也如彼薄蚀，其更也浸发辉光。得其道者，居则念于丰蔀，动乃思于谦受。顔既复而不逺，惠屡黜而何咎？知任重之必及，悟物盈之难久。虽神道之无形，常惨然于前后。昔与君子同秉国钧，公得之为贤相，予失之为放臣。覩遗物之犹在，怀旧好而悲辛。欲克已以复礼，永报徳于仁人。

扑满赋　　　　　　　　　　【唐】姚元崇夫惟哲人，罔有败徳，几杖攸诫，盘盂见勒。容过于镜，则照穷；任重于才，则道塞。多藏必害，常谨不忒。兹扑满之陶，形假埏埴以为灵。其中混沌，窍开兮沈以黙；其外空防，忽合兮炯而青。藏镪符于神论，固垒同于道扃。谦以自守，虚而能受。奚初积而终散，竟出无而入有？乍若乎巨蚌之全满而则剖，不思乎亢龙之悔盈。莫能久，故君子永鉴是式，允执厥中。道不可以常泰，物不可以屡空。虽荄宝含真，立制之端，自我而辞丰忌覆；致用之数，在公。何兹器之防贱？盖与时而变通。茍利物而害已，亦持盈而省躬。岂独夫鲁国宥坐诫攲，虚已周阶铭玉，端口窒欲，损之有余，补之不足。明逺鉴之退止，训劳谦之轨躅。稽长倩以投赠，庶平津而自勗。

扑满赋　　　　　　　　　　【唐】韦　肇夫以天覆髙兮，地载卑，道幽▯兮，不可窥。日始中而还昃，月将盈而复亏。满而不已，则溢；髙而不已，则危。诚古圣之深戒，作来者之明规。示予以倚伏，教予以谦防。虽防昧而不敏，请将心而事斯。故逺求类物，近方诸已。鹦鹉何智兮，陇坻先鸣；灵▯何愚兮，长涂曳尾。智者祸兮，受雕笼之毙；愚者福兮，终庙堂之祉。信通塞之暂昧，乃荣枯之一指。何兹器之虽扑，以堪诫而成珍。禀质陶甄之匠，赋容埏埴之人。不雕饰以▯目，宁俭素以全身。始含虚而任受，忽多藏而累真。入之有径，出之无因。其满也浑兮，似蚌珠未开于重渊之下；其析也杳兮，若鸡卵初分于太古之辰。岂不以骤积而靡散？贵得其丰，孰知其难。裂陶镕之璅璅，出金钱之粲粲。见之者无不兴嗟，闻之者尽皆含叹。若夫窅窅宦子，营营市人，若耻贫贱之域，同趋富贵之津。得利足以润已，至盈足以败身。猗欤前迹，安可再循。予遂削营欲之心，守谦光之道。念土物之虽贱，宜吾人之所保。鉴周鼎之覆餗，看鲁器之倾倒。猥逢长倩之赠，永为子孙之好。欲穷墨妙之意，以养太▯之草。

小扑满赋　　　　　　　　　【唐】张　鼎天何言哉？信阳去而隂来，器之形矣。必虚往而满止，埏埴为质，惟人为轨。靡不有初，方应物以虚已，鲜克有卒。因藏镪而见圯，其中也幽幽冥冥，其外也青青荧荧。积而不散，持莫能久。何始吉而终凶？竟出无而入有？岂独夫鲁庙攲器，中则正而满则覆？周陛玉人，和其容而端其口。譬髙流而岸坼，等珠盈而蚌剖。日中则昃，月满则亏。故君子终吉以流诫，天地劳谦而自卑，则有孙▯举贤，不患于贫窭。长倩投赠，窃励于风规。茍欲全身而避害，固可翘勤而鉴斯。金柅赋【以贞而能一，斯唐可制动为韵】孙汝玉圣人患人情多迁，物象不一，爰指道枢之要，因明金柅之质。盖以金则持坚而有常，柅则制动而无匹。当全模于大冶，曾因鼓铸之功；及入用于生民，克保安贞之吉。原易道之所施，得器度之攸宜。任重而难胜者，非刚莫能致其定；利转而不息者，非一无以止其随。所以适其所适，斯焉取斯。在如轾如轩之时，自能劲挺；处无輗无軏之地，物莫称推。美其叶范选而见辞，取锻链而兴制。虽成形于槖籥，不假饰于磨砺，常无销铄。怀可以明确，禀安排之理。端居退止之旌，首于万化之内，而及百度惟贞。然以上经之防，难分先儒之见，无果。一以节驰驱而为事，一以当径路而待我。茍在镕而备物，固察其所由。如持重以知名，则用无不可。是则寓质之时，惟工所资。将永平于轨辙，亦致理于麻丝。不为事迁，可类仁之方也。终然静胜，固知道岂逺而夫如是观。六爻之所总，皆遵乎不动；验一徳之可称，莫与彼争能。我皇由是立心坚固，引义依凭。躁竞者息之于静域，回邪者制之于直绳。然则金柅之为器也，于今而其道益▯。

宝鼎赋　　　　　　　　　　【唐】梁徳裕昔轩皇之有天下也，铄至范恢，崇谟用，建皇极，永康帝图。徴铁于晋国之时，铸鼎于荆山之湖，以隂阳作炭，以天地为炉，下碎矿而星入，鼓长扇而风驱，炎气旁飞，寒雪影消于玉马，红光四照，晴日色掩于丹乌。于是以泄，以窦，以镕，以模，故宝鼎之芳迹，斯可得而闻乎？尔其为状也，下实上虚，外圆内朗，玉铉金耳之饰，巽木离火之象，法三台之位，均九州之壤，镂厥竒状，文有鸾鳯蛟龙，御其不若，怪无魑魅魍魉。故夫长子主之而祭，圣人飨之而养，徒观其阐防洞幽，崇徳辨义，作域中之宝，通天下之利，不汲而盈，不炊而沸，轻重自随于徳，元亨克保于位。楚问伊川，表周王之至徳；齐求谷水，岂人功之可致？当今鼎命翘车，鼎刑措狱，道徳以为矩，敦厐以淳俗，不取法于六籍，不徴金于九牧，自获汾水以定郏鄏，迈轩后于往图，遗夏王于后箓。况伊尹作相，由巢为仆，乃伛偻其身，不覆餗于足，朗日月于金镜，调风雨于玉烛，庶绩其凝，百姓无欲。愚虽复望于其道，欲负之而局躅。

鼎赋　　　　　　　　　　　【唐】赵良器夫君所以为天下重者，以其宝位；鼎所以为天下贵者，以其神器。则君得鼎以祚长，鼎应君以时昌。故黄帝徴大匠，稽旧章，异国贡物，逺人来王。铲铜于雷首之下，合冶于荆山之傍。声杳杳以海沸，气曈曈而电光。乾坤于是震动，日月于是昭彰。歘然烟收而烬灭，卓尔成功而效祥。焕以雕文，错虬龙之鳞介，腾乎瑞色，杂天地之▯黄。盖圣人所以享帝养贤，烹餁荐祉，重以安国，利以出否。纳之不以其道，则君失其人；听之不以其聪，则雉鸣于耳。是以囊括众彚，恢模崇深，苞水火于六爻之象，镂山川于九牧之金。于是总百灵之异，见万国之心。然美其影射金晶，光飞玉铉。论者徒议其小大，观者宁识其深浅。故道归天命，无劳楚子之言；徳自休明，实赖王孙之辨。尔其法刚柔之节，顺行藏之志。乃有道则见生于汾水之隂，无道则隐没于彭城之地。可以斥奸慝，可以御魑魅，应时而动，吉无不利。故曰：作者之谓圣，述者之谓明。何明圣之至神，契隂阳之至精。徳表先知，火不然而自沸；量含光大，水不汲而自盈。既去故以元吉，终取新而利贞。则知执虚以待物者，正乎位；体柔而进已者，宜乎亨。故能应皇家之至徳，垂不朽之鸿名。

正考父鼎赋　　　　　　　　【元】杨维桢客有孔林子问于铁崖先生曰：「人知三代传鼎定于郏鄏以卜世，而亦知吾圣祖仲尼氏之有世鼎乎？」先生曰：「未也。」客曰：「自夏后氏之明徳也，铸金九鼎以象九州，协于上下以承天休。桀有昏徳，鼎迁弗留。殷纣弗率，继迁于周。孰知吾圣人之后也，而有孔丘？虽祚灭于宋，而祖庙有鼎，实重于迁洛，而见非于义士之流者也。当弗父何之嗣国也，曰：『既嫡而且贤，轻千乘于一芥兮，授之弟而弗传。』及我正考父，又佐戴与武、宣，位极人臣，让徳益防。庙有重器，金耳玉铉，于是而鬻，于是而饘。宝共俭以愈力，恐禄食之过諐。既偻伛而益俯，走循墙而若蹎。铭斯文以不坠，实贻谋于万年。有明徳者，必达符臧纥之知言。吾犹惜鲁人之善知而不善用，使必达之效，仅见于夹谷之归田。他日郜大鼎之纳庙，又徒以寄忠愤于鲁轨之编，岂非天乎？」先生愀然曰：「伤哉！辞能知孔鼎者，知其一而犹未知其二也。余闻鼎之于易也，其时义大矣哉！革既变而法立，志有在也。革既变而无制，乱之待也。考父氏之知革也，故制器立法，以成乎志也。饘鬻于是者，若不足以糊余口，而达明徳于后者，实足以鬺上帝也。灭于宋而奔鲁者，若不足以容一时，而师于鲁以准天下者，实足以开万代也。是其鼎也，大其大而与天同，其函重其重而与地同，其载也。故九鼎乎，百王者可轩而可姒也。楚子旅之所不能问，而鬼防区之所不能对也。辨其名于周汉者，不得以入其佞；托万子孙于山甫者，不得以袭其诡也。兹孔氏之世鼎若是，而又何必仲尼之当世也？」客乃憙而起，为之颂曰：「周客续殷尹，我东土礼物既修，文献攸聚。圣人七祖曰正考父，伤礼之衰，追道卨武。商颂既作，删诗特取。惟兹有铭，重鼎大吕。一命再命，曰偻曰伛，以糊余口，亦莫余侮。作羮何人，覆餗公所染指，朶颐甘蹈镬。」斧维祖之孙，有达在下，万帝王师，光鼎于祖。予小子某，学礼于俎，载晞奚斯，式颂于鲁。

铜博山香鑪赋　　　　　　　【梁】萧　统禀至精之纯质，产灵岳之幽深，经般倕之妙防，运公输之巧心。有薰带而岩隐，亦霓裳而升仙。写嵩山之巃嵸，象邓林之芊眠。方夏鼎之瓌异，类山经之俶诡。制一器而备众质，谅兹物之为侈。于时青女司寒，红光翳景，吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。翠帷已低，兰膏未屏。防松栢之火焚，兰麝之芳荧荧内曜，芬芬外扬。似庆云之呈色，如景星之舒光。齐姬合欢而流盼，燕女巧笑而蛾扬。超公闻之，见锡粤文若之留香。信名嘉而器美，永服玩于华堂。

博山香鑪赋　　　　　　　　【陈】傅　宰器象南山，香传西国。丁缓巧铸，兼资匠刻。麝火埋朱，兰烟毁黒。结构危峰，横罗杂树。寒夜含暖，清宵吐雾。制作巧妙，独称珍淑。气氛氲长，似春随风，本胜千酿。酒散馥还，如一硕人。

卧褥香鑪赋　　　　　　　　【元】陈　樵广宵宴于上春兮，蛾睂纷其狎坐。锦随舞散，引连吹罢，歌残緑玉之杯。笙暖茱茰之火，月转华房，釭花暗堕。芳襟防觧，男钱半妥。衾聮罨画褥，饮紫霓，绛螭蚴蟉。英蕊纷披，连温屏之屈膝，巻华幔之参差。空翠忽其满堂兮，集众芳之菲菲。若蘅薇荐芬，沈榆效质。又若龙脑在燔，丹螺献甲。汉壁捐椒，楚房委榝。夺籍兰之蒸蕙，醒醉花之病叶。博山倚席，菡萏生寒。蔷薇露濯，荳蔲汤干。香从何来？来无定源。藻绣丛中，不火而然。香生弱缕，五色非烟。援衾拂席，银黄可鉴。动如丸走，止与轮停。触钿函而不转，环绶笥以如萦。拂绮襦而缓引，当白泽以留行。左右周旋，芳尘不惊。金烬无迹，芝印长存。花将银缕，靥随金校。么鳯低回，蟉龙夭矫。钿花争丽，雀翘分藻。映红玉之春娇，共琼林之晨照。昼隔却寒之帘，夜近緑衣之鸟。寒依熊席，温随犀簟。初辞露竹之几，旋迟五明之扇。共君合欢之绣被，借君象牀之罗荐。外恶方以玩世兮，中石心之不转。均茵席而莫吾知兮，谓方心其如面。内仁外义，千载金言。弥动弥静，圣哲所敦。愿以小人之腹为君子之心。

沈香山子赋　　　　　　　　【宋】苏　轼古者以芸为香，以兰为芬，以郁鬯为祼，以脂萧为焚，以椒为涂，以蕙为薰。杜蘅带屈，菖蒲荐文。麝多忌而本羶，苏合若芗而实荤。嗟吾知之几何？为方入之所分，方根尘之起灭，常颠倒其天君，每求似于髣髴，或鼻劳而妄闻。独沈水为近正，可以配薝卜而并云。矧儋崖之异产，实超然而不羣。既金坚而玉润，亦鹤骨而龙筋。惟膏液之内足，故把握而兼斤。顾占城之枯朽，宜防釜而燎螡。宛彼小山，巉然可欣，如太华之倚天，象小孤之插云。往夀子之生朝，以写我之老懃。子方面壁以终日，岂亦归田而自耘？幸置此于几席，养幽芳于帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。盖非独以饮东坡之夀，亦所以食黎人之芹也。和子瞻沈香山子赋【有序】。宋】苏辙。仲春中休子由于是始生，东坡老人居于海南，以沈香山遗之，示之以赋曰：“以为子夀。”乃和而复之，其词曰：“我生斯辰，阅嵗六十，天凿六窦，俾以出入，有神居之，漠然静一。六为之媒聘，以六物纷然驰走，不守其宅，光宠所▯，忧患所迮。少壮一往，齿揺发脱，失足陨坠，南海之北，苦极而悟，弹指太息，万法尽空，何有得失？色声横骛，香味并集，我初不受，将尔谁贼？收视内观，燕坐终日。维海彼岸，香木爰植，山髙谷深，百围千尺，风雨摧毙，涂潦齧蚀，肤革烂壤，存者骨骼巉然，孤峰秀出，岩穴如石，斯重如蜡，斯泽。焚之一铢，香盖通国王公所售，不顾金帛。我方躬耕，日耦沮溺，鼻不求养，兰茝弃掷。越人髠裸，章甫奚适？东坡调我，宁不我悉？久而自笑，吾得道迹，声闻在定，雷鼓皆隔，岂不自保，而佛是斥？妄真虽二本，实同出。得真而喜，操妄而栗。叩门尔耳，未入其室。妄中有真，非二非一，无明所廛，则真如窟。古之至人，衣草饭麦，人天来供，金玉山积。我初无心，不求不索，虚心而已，何废实腹？弱志而已，何废强骨？毋令东坡闻我而咄！奉持香山，稽首仙释，永与东坡俱证道术。”白兽樽赋【以言必有章酌，唐而饮焉为韵】李君房酒以养徳，则盛于樽樽之用，兽可得而言。若乃王春防朝，初正元吉，穆穆严宸，济济良弼。▯化凝以垂衣，谠词进于造膝，则从绳之义斯正，投水之言自必。是以白兽在司，樽彞举酒，攫地空象。夫髬髵扬睛，欲闻乎哮吼，信履尾而不咥，虽编须而何有。俾夫嘉话允臧，睟容有光。樽则云飞而山峙，兽乃白质而黒章。物盛其容，若眈眈而视。君能纳谏，遂谔谔而昌。嘉言既药，用举夫爵，所以展其威仪，匪空留乎斟酌。兽之为樽，用舎有时。兽之喻人，猛毅在兹。惧威则君之设谬矣，忘谏则臣之节殆。而酌之伊何？惟器所禀，礼殊百拜，味珍千品。皇恩既锡，且同夫湛湛露斯，君徳不回。宁比夫厌厌夜饮，彼美觩然。泰阶之前，与谏鼓而齐设，比扑满而能全。斯期箴阙，用以旌贤，将同衢樽之道。幸注焉而酌焉。

金樽含霜赋　　　　　　　　【唐】孟康朝夫何卜昼之不暇，以清夜之方久，垂玉漏之未穷，赖金樽兮有酒，霜入室兮夜何长。樽含霜而醴澈，霜覆醴而金光。适足劲乎玉性，亦何伤乎酒香。夫如是，樽既可赏，霜亦可观，味资兰桂，影夺绡纨，叠华彩于银烛，散余光于玉盘。况东堂清敞，北斗防干，在公载宴，废寝相欢，心饮氷兮犹热，酒飞霜兮岂寒。斯盖为上台之式，百辟少宰之设，九流明命充选，俾士全谋。五权立而羣才入镜，三人行而一人同舟，并错薪于翘楚，异攀桂之淹留。每赏崇乎夜隙，故樽列而霜浮于时。星嵗遒尽，地有寒沍，引飏风乌，徘徊玉兔，杯上雾起，鑪前香覆。对樽影而霜含，况霜姿而粉傅。非兕觥其觩粲乎自举，防心絜矩，凝然抱素。于是执简为名，比玉同贞，结而能白，冲而不盈。光露寝之旧席，刻神钟之逺声。岂独坐中藏器，酒上含情者哉。

瘿桮赋　　　　　　　　　　【明】谢肇淛夫人之取材，购竒去陈，故物以异而防赏，质或因病而见珍。尔其五岭之上，荒谷之漘，震霆纒霓，泣雨愁云，连蜷郁蹙，礧砢轮囷，槐伤拥肿，枫化羽人，自甘沟中之断，永充防下之薪。幸托际于匠石，虽寸朽其弗遗。爰取爰度，载斲载规，磨光刮垢，耀角莹蹄，秀体蟠屈，缛锦陆离，竒峰趵突，回文委蛇。既因小而成凿落，亦就巨而为鸱夷。用登俎豆，作伍尊彞，君子饮之，介福是绥。彼樗里之任智，空负囊而防讥；乃元凯之制胜，亦悬瓠而见嗤。曷若周旋于瓶盎之侧，伴词人之滑稽。

几赋　　　　　　　　　　　【汉】邹　阳髙树凌云，蟠汚烦冤，旁生附枝。王命公输之徒，荷斧斤，援葛蔂，攀乔枝，上不测之絶顶，伐之以归。眇者督直，聋者磨砻。齐贡金斧，楚入名工。乃诚斯几，离竒髣髴，似龙蟠，马回鳯去，鸾归。君王凭之，圣徳日跻。

杖赋　　　　　　　　　　　【晋】张　翰惟万物之品分，何利人之独贵？中神性之极妙，岂给口之至味？虽至味之御，内乃靡失乎？身外舎少壮之自然，假扶我之攸赖。良工登乎层峦，妙匠鉴乎林阿。顾盼乎晞阳之条，投刃乎直理之柯。方圆适意，洪细可手。▯踽旦夕，欲与永久。仪制则于一寻，假饰存乎首尾。莹牙为其睂额，朗金为其觜距。

杖赋【有序　　　　　　　　　元】杨维桢余今年初度，逾强年之二，已有子贡倦而愿息之心，故吏四明魏防得铁灵杖以夀余，因感而赋。酒，余且命防歌之以自强。伊珍木之托根兮，乃在儋崖之山。孕祝融之火徳兮，食炎海之咸。次得大椿之春秋兮，曾不计年之几千。絜其长兮，协八尺之度。围其大兮，倍径寸之圜。爰有至人，制其自然，不雕不削，朴全其天。触头角兮豸起，铿指甲兮金宣。争青藜之吐焰，陋邛竹之中干。临葛陂而未化，配九节以不刓。空而掷之，若雷公掣火。逐乌尾之蜿蜒，握而即之，若飞仙缩剑。袖青蛇之连蜷，故假其威，可以折冲乎外侮。论其夀，可以窃比乎铜仙。昔太师之谢疾，赐灵夀以优贤。迨元老之褒崇，亦延年之宠颁。自非髙年与硕徳，尊更老之衣冠。若盗声之处士，曾何足以上烦兹珍木之自重，不与鸠玉以同班。茍所杖之非人，固不如随策于鲁连。顾斯杖之纳交，适先生之解官。当先生今年之初度，去杖乡之期尚有十九年。胡尔杖之介夀，相世步之多艰。先生方倦游而欲息，复贾勇而挽前。鄙丈人之荷蓧，招太一而吹烟。或梯之以奔月，或跨之以入渊。或采桃核于西昆之池，或摘菡萏于太华之巅。凌万里于一息，歘曾举于九闗。排阊阖以自许，誓持危而扶颠。托六尺以不负心，寸铁以同坚。兹铁灵之为杖，防斯人其孰专。既托先生之金石，长与君兮周旋。重为歌曰：杖兮杖兮，尔之生也劲且良，又灵且夀兮，神隐显之不常。山中之人兮，夀而康。今何日兮，杖以自强。与尔杖兮相羊，鬼工避射兮，豺虎避伥。与尔杖兮灵长，崆峒齐道兮，南极齐光。与尔杖兮既安且臧，慎勿见水踊跃去，变为干将。

竹杖赋　　　　　　　　　　【周】庾　信桓宣武平荆州，外白有称楚丘先生来诣门下。宣武曰：“名父之子，流离江汉，孤之责矣。”及令引进，乃曰：“噫！子老矣！鹤发鸡皮，蓬头厯齿，乃是江汉英灵，荆衡杞梓。虽有闻于十室，幸无求于千里。寡人有铜环灵夀银角桃枝，开木▯而未落，养莲花而不萎，迎仙客于锦市，送游龙于葛陂。先生将以养老，将以扶危。”先生笑而言曰：“中国明于礼义，闇于知人心之忧矣。惟我生民，虽复疎条劲柘，促节贞筠，杖端刻鸟，角首图麟，岂能相子？此疾将予此身。若乃世变市朝，年移陵谷，猿吟鹰厉，风霜惨黩，楚汉争衡，袁曹竞逐，兽食无草，禽巢无木。于时无惧而栗，不寒而战，胡马哀吟，羌笳凄断，亲友离絶，妻孥流转，玉闗寄书，章台防钏，寒闗凄怆，羇旅悲凉，疏毛抵于矰缴，脆骨被于风霜，发种种而愈短，睂髟髟而竞长。是以忧榦扶疎，悲条郁结，宿昔僛丑，俄然耆耋，变田鳯于承宫，改阳文于鬷蔑，潘岳秋兴，嵇生倦游，桓谭不乐，吴质长愁，并皆年华未暮，容貌先秋，予此衰矣。虽然，有以非鬼非魊，乃心忧矣。未见从心先求，顺耳伯玉，何嗟丘明，惟耻拉虎捭熊，余犹稚童，观形察貌，子实悲翁。别有九棘厐睂，三槐暮齿，孔光谢病，袁逢致仕，吴濞不朝，杨彪防子，明公此赠，或非乖理。”先生乃歌曰：“秋藜促节，白藋同心，终堪荷蓧，自足驱禽。”一传大夏，空成邓林。

邛竹杖赋　　　　　　　　　【周】庾　信沈冥子游巴山之岑，取竹于北隂。防姢髙节，寂厯无心。霜风色苦，露染斑深。每与龙钟之族，幽翳沈沈。文不自殊，质而见赏。蕴诸鸣鳯之律，制以成龙之杖。枝条劲直，璘斌色滋。和轮人之不重，待羽客以相贻。青春欲暮，白云来迟。谋于长者，操以从之。执末而献，无因自持。诸蔗虽甘，不可以倚；彼藜虽实，不可以美。未若处不材之间，当有用之始。鲁分以爵，汉锡以年。昔尚尔齿，今优我贤。书横几玉，尘筵则函之以后，拂之以前。尔其摘芳林沼，行乐轩除间。尊卑之垂帨，随上下之游纡。夫竒根江南，淼淼幽潭，传节大夏，悠悠广野。岂比夫接君堂上之履，为君座右之铭？而得与绮绅瑶佩，出芳房与蕙庭。

乌木杖赋【有序　　　　　　　元】姚　燧去年史仲威得乌木杖，大径咫，髙可过颡。尝析一杖遗余，许为赋报之。其秋，仲威疾厯三时未勿药也。今年，余生朝使人肩木之半相夀且促曰：「吾疾所以婴绵者，岂思不偿赋致邪？不佞诚得一诵其辞，或可释杖而起矣。」余动其言而赋曰：或曰：「炎海之山，珍木产焉。金为之声，石与其坚。魋结伐荷，投诸泷渊。依居蛟蜃，漱沫濡防。嵗月俟之，化而为▯。要出人为，非得自天。此岛夷假以售利，于中土之防权也。」抑斋闻而笑之曰：「昔贾鬻鞭栀蜡，其肤市者，一濯已呈苍枯。胥是黝材，里表一如，从可占知。乃受形其本初者也。胡子以由彼而然乎？今夫中土之山有众，其植斧取，观之内各异色：樟、柞、椆、文、杜、枣、栵、赤檀、柏、柘、黄、蒲、檭、棫、白。与尔汉里、遐裔、絶域、泸巂、衫、紫、儋、黎、沈、褐、罽、賔、鸡舌，相半白黒。一隅斯举，三可反赜。兹庶品之烂烂，果孰沤以何泽？况于两间，滋雨嘘风，敷吐华耀，为白为红，深浅浓淡，万不齐同，令人感之欣心恱瞳。问谁为之能然？皆着妙于化工。夫其见诸柯叶之外者如此，又何惑理质于其中哉？且水火之赤黒不一其色者，虽童子犹能知之。至语其相贼而为用，有戴白之老所未思维。男子之妇，王賔雄黒而赤，雌始若悍而难驭，终为夫之所移。今其色之幽幽，乃昔赤之由基，是何资于逺讐？只炀灶而可闚。彼炎赩而烈者，焰也。其烟液为煤，必黔而缁，因以晓夫巧绘之弃铅朱，亦惧其既久漫漶而为黔。又以信道书坎盛之侵离也。不然，南服之洲，祝融之宅也。歊金石而焦流，盖火炽之巳极，非洒其水以灭之，则物将不能以生活。故伊人之□面不渥赭而深黒，示火色之素藏，惟独见夫水徳而已矣。其木理之如漆者，又足惑乎哉？史防之孙，其畏可象析而杖之，奔走相饷，辍矛应于猛士，配几履于席上，试扶衰以起，策触爪甲而铿响，思巻铁而含簧。陋柳侯之为匠，必求同于所异，才黒蛇之髴髣。噫！物之变化不可期兮，犹足以乘云霞而腾往也。」

玉▯杖赋　　　　　　　　　【元】袁　桷有璞于此，纯纶氤氲，瑶光之精，为灵为文，谨椟以藏，不泄孔温。穹窿中干，夷静合坤，渊渊其容，深深其神。爰有善木，含章扬芬，饰端以仪，往来无垠。郁峩夀宫，有粲者云，维秀翼翼，聿怀彼濆。跪而祝诸，以奉番君曰：「履道坦而元吉者欤？任重而不希其力者欤？视下而无危，嬉戏如儿，蕃时而行。得艮以防，抑心自强，底夫康庄。其形不孤，其智若圆，化而神之，曷知其迁？以相以持，是谓期颐。」

御定厯代赋彚巻八十五钦定四库全书御定厯代赋彚巻八十六器用宝刀赋【有序　　　　　　　　魏】曹　植建安中，家父魏王乃命有司造宝刀五枚，三年乃就，以龙、虎、熊、马、雀为识。太子得一，余及余弟饶阳侯各得一焉，其余二枚，家王自仗之。赋曰：有皇汉之明后，思潜达而▯通，飞文义以博致，扬武备以御凶。乃炽火炎鑪链铁挺英。乌获奋推，欧冶是营。扇景风以激气，飞光鉴于天庭。爰告祠于太一，乃感梦而通灵。然后砺以五方之石，凿以中黄之壤。规员景以定环，摅神思而造像。垂华纷之葳蕤，流翠采之晃□。陆斩犀革，水断龙角。轻击浮截，刃不瀸削。逾南越之巨阙，超西楚之太阿。实真人之攸御，永天禄而是荷。天子剑赋【以天生神物圣唐君用之为韵】李君元物之利者，称乎剑；人之尊者，称乎天。固一人之所执，谅。四海之攸先，必当耀武徳，静氛烟，举之无上，挥之莫前，独立而光，连日月，横行而气压山川。请详其功夫，莫之盛伟。夫至宝克符元圣，东溟之大不足淬其锋，北斗之髙乍若回其柄。信▯功之不宰，曷凶徳之能竞？足令六合静，三光正，佩服而寰中小康，指挥而天下大定。夫然则，鄙欧冶掩平津，贱镆防弃纯钧。彼勇不过于匹士，我威方御于兆人。偶圣斯呈，天地感通之谓道；逢昏是去，隂阳不测之谓神。岂比髙祖提之而起沛，始皇按之而王秦？为斯剑之等伦哉？原其始也，吹气母链元精为鑪，而九土开辟；鼓橐而八风克生。应以六律，制以五行，带之以恒山渤海，锋之以燕谿石城。故能所向无敌，莫之与京。既而徴三度，亦以正三统，划宇宙以▯通，宰乾坤而利用。彼莲花发色，玉贝腾文，挥大野之中，疾若雷电；倚长天之外，上决浮云。争能击刺，较势缤纷。所谓一夫之勇，非为四海之君。如是则犀不足剸，钟不足刜。翳以圣功，配兹神物。我皇应昌期，恢盛时，不耀兵锋，设道徳以为固，不先武力，抗仁义以为师。人神协赞，遐迩清夷。真所谓天子之剑也。敢继庄生而赋之。

剑赋　　　　　　　　　　【唐】达奚珣代有剑兮，物之至珍。精钢百链，处匣千春。含光匿耀，守静全真。蕴切玉之姿，咸称往嵗呈斩蛇之锐。幸在今辰，至如欧冶素蕴，风胡久委。许提拔而非遥期，磨砻而在迩。莲锷荧煌，思緑水之是投。霜锋煜爚，谅碧天之可倚。孰云巨阙，亦曰龙泉。借衞身而用，光睂夀将行佩而永保流年。俯而察，乃白光略地。仰而观，则紫气射天。若乃取舎从人，沈沦委质。埋厚地之声有年，望司空之来何日？击兕之名已彰，决云之势不失。大哉宝剑之神用，等天地而齐毕。

古剑赋吴季有剑，古所服兮，先时利行，后伏匿兮，厯世千百，神物来兮，精英上浮，久乃识兮，截截庚庚，玉理仄兮，质化光泯，黝正黒兮，匡视白日，澹敛色兮，燧人司金，石水泐兮，终古不磨，竒雄特兮，勿防勿试，灵具戒兮，鬼目睒睒，头觺觺兮，窃拟窥之，自造慝兮，灵怒殛，女不女贷兮，神宫无人，帝湛黙兮，季冠如山，采衣翼兮，长身好修，又正直兮，称是容佩，有如饰兮，鱼室珠襓，杂文织兮，虞于帝傍，顺降陟兮，握竒中运，授神职兮，旋阳制隂，物不忒兮，辟却百非，五兵息兮，太宰不刿，完以为徳兮，变穷于传，填无极兮欧冶子铸剑赋【以雷公发鼓蛟，唐龙捧炉为韵】阙名先王之御天下也，与物为公，知文不足以独理，故资武以为雄。弧矢之利，以征不服；剑防之用，以威逺戎，俾梯山而入贡，故率土而向风。懿夫欧冶，实曰良工，铸龙泉之剑，链耶溪之铜。于是制良模，啓洪鑪，炎炭赫以震爇，大冶屹而山孤。其始作也，烟气成阵，槖声若雷，三光动色，六气飞灰。蛟龙捧鑪，雷公击节。龙势初成，玉匣新发，利可吹毛，光能莹雪。此剑之徳，百夫称杰；此剑之用，千里流血。岂比乎解牛之刃，自谓良庖？倒载之干，虎皮以包防。庄说之以喻道，周处凭之以斩蛟，荆轲一拔以击秦柱，汉髙三尺以定天下。士庶得以安身，王侯得以辟土。是知剑也，借以防虞，岂比乐云不在钟鼓？既而切玉期用，剸犀是逢。尝闻静乱旧説，为龙佩服，是宜则圣哲攸重，弃捐不可。故牛斗是冲，冯谖再弹而见于下客；季扎一返，空挂于长松。逮夫边尘欲飞，邦人斯恐，猛士挥戈，谋臣贾勇，是殱是灭，再持再捧。四夷慑之以宁，居一人得之以垂拱。是剑也，古今之重；是剑也，荷君之宠。秦客相剑赋【以决浮云清絶」，唐域通题为韵】阙名有怀其宝而未别，▯以其时而自絶。始藏用而有疑，终因人而一决。盖时有遇否，非事有工拙。愿一二于击辕之歌，左右以相剑之説，于越之君以五剑闻。方潜神以闭匣，非有意于决云。且切白玉，其犹泥断；截蛟龙，忽若篲泛。夫以中庸之近者，恶识天下之良剑？有客来越，其至自秦，心以通于物理，鉴有迈于人伦。昔也闻风而恱，今为观国之宾。以天机之见明，利器之因天。气得中而不易，金精顺理而无逆。翼乎秋水之欲波，涣乎春冰之将释。阳散隂漫，霜锷雪脊。好勇者不能御其折冲，善説者不能离其坚白。满谷之马，未可齐乎此价；倾城之金，安得卖乎此客？况非景罕匹，流星莫【原本阙八字】欧冶之术为优，此名器因而有作。明至宝不得无妄，剑非人而何？识人非剑而何？相虽锻链于良工，皆等襄于哲匠。剑之能宝以相着，士之用可以剑明。抱识者【阙一字】乎牵复，藏器者以其彚征。愿以小人之道而进，期君子之鉴。惟清重曰：析薪如之何？匪斧不克。求剑如之何？匪相不得。纯钩之器，秦客所识，非常人之区域。金跃求为镆防赋【以大冶无私，祥金乃跃为韵】

【唐】白行简金有利用跃而呈祥，腾沸渭之炎彩，耀赫奕之雄光。始则沈潜，将委形于锻铸；终能踊跃，求效用于锋铓。于是挺竒姿，夺良冶，叹凡目之莫辨，惧名工之或舎。既翕赩之在镕，尚渊沦之未写。迸紫光而傍射，期游刃以剸犀；烘赤气而上冲，愿成形于斩马。徒观其扇巨槖，铄利金声激射，势浮沈鳬氏倾耳以骇意，欧冶拭目以窥临。既而赫矣不常，烂然有待。红霞聚蓄于穹谷，沧波跳出于溟海。风雷于是借威，日月为之扬彩。自殊美玉，岂韫匵以沽诸？愿比雕戈，庶因兹而砺。乃若夫流晶表异，变态无私，象君子有刚柔之性，同圣人不凝滞于时。莲锷尚融，若踊决云之刃；云锋未铸，如呈切玉之姿。矧夫腾跃在中，发扬在外。君若形销制器，我则保其坚贞；君若应用衞身，我则期于逺大。懿其铄为金而不离，效其祥而自殊。幸托迹于镕范，希效质于规模。彼号巨阙出昆吾，龙藻▯文，既以称其昔有指晋麾郑，孰可使其今无？嗟乎！光彩陆离，辉华彰灼，疑狂电之乍发，状长星之不落，异十日之俱流，殊众口之相铄。精灵有感，不惮丰城之沈；神光无方，愿继延平之跃。哂备物之钩防，耻分形于钱镈。客有仰祥金以立诚，庶坚贞之有托。斩蛟夺宝剑赋【以追残水族济，唐彼惊涛为韵】独孤授昔佽飞兮言越川湄，佩宝剑兮安流自持，进孤櫂以将半，乃双蛟而见追，曳纽揺环，欲夺晶荧之气，呼风吸浪，先呈夭矫之姿。初其劲楫将移，轻帆未济，嗟履险以多变，叹韬锋而自衞。俄而积水怒，隂云蔽，彼拏空撄雾之状，当一明一晦之际，其来也垒白刃，旗短袂不足以当其势，朱鬐赤鬛夹巨舰以风驰，火尾金鳞夺雄铓而电逝。乃言曰：「彼亦奚逃，徒为汝劳！」冲黭黮以天暝，蹙嵯峨而浪髙，徒观夫鼎尔腾沸，雷然怒号，虽欲谷其口，牙其刀，抗尔以千艘，踣若质，流若膏，尔能伤予之一毛。既激气于烟景，忽碎尔于灵涛。是知计于生而不计于死，利于剑而不利于水，互出没以神鬬，汹崩腾而阵起，舟傍夺魄，求形于似海之喉，岸侧甘心，挂骨于如霜之齿。及其沸渭砰訇，风号雷惊，骧首如▯云阻色，腾眸而白日韬精，须臾勇气励神，机生拂首，摧爪奋喉，裂缨方澒洞于重崄，已支离于浚瀛。于是海荡山覆，川停浪肃，莫不骇其类，奔其族，▯黄之血随重沫于渊沦，磔裂之形蚀余威而蹙缩，卒使剑返人安，鳞穷血残，极浦烟霁，澄江景防，逶迤然鹢首光转，错落尔龙泉影寒，氷彩犹鲜，激金铛之昭曜，星文尚湿，归宝匣以阑干。嗟乎！冥心者其胜如此，恃力者其形若彼，徒欲徴怪异壮竒诡，至今人语其风，见英姿之卓尔。斩蛇剑赋【以仗剑斩蛇金唐铓水锷为韵】徐寅磨霜砺雪兮，荧煌错落。伊逐鹿之英圣，有斩蛇之锋锷。盖以麾正乾坤，划分善恶。楚国之奸雄，徒尔烹若穷鳞。常山之首尾，胡为断如朽索？斯剑也，上应君临，舒阳惨隂。有其道，则威若身兮，灵若心；无其道，则铅其刃兮，木其镡。唯上徳之在火，协红炉之跃金。莫不龙活三尺，霆飞半寻。是何灵贶之异？天啓之始，而乃振戎衣，授秋水，匣辞乎丰沛之邑，腰入乎崤函之里。日月方冥，云雷未起，有大蟒以横路，碍潜龙之举趾。于是上较天意，下量地纪，视铦锋而何斯违？斯击怪物而宛其死矣。然后挫七雄，削多垒，岂惟仗之翦路蛇而戮封豕？盖将提之令诸侯而禅天子。得非秦毒之奢，变作长蛇；汉徳之俭，化为神剑。奢以俭陷，蛇以剑斩。道在晦而须显，事有増而必减。果闻哭白帝之亡符，赤帝之昌。虽行大义，亦假雄铓。莫不▯文龙藻，玉镂金装。世乱将用，时清则藏。十二年兮如我淬，七十阵兮摧而刚。空山吞象之鳞，岂鈋莲锷？大泽衔珠之血，不汚星光。然后厯兴亡，继得防。汉之灭兮，魏之受；魏之衰兮，晋之仗。晋火起兮，髙飞。岂混烟煤之状？

斩蛇剑赋　　　　　　　　　【元】杨维桢昆吾之钢，赤堇之英，火乌之色，彗鸡之芒。兹非赤帝子之剑，而开卯金氏之王者乎？当殷髙宗有事鬼方，实有神剑，传太上皇佩之，以游丰城之冈。睠兹神室，潜示鬼工。尔其合娲皇，聚祝融，走风伯，檄雷公。星流狂矢，电掣妖虹，炜炜煜煜，氲氲瀜瀜。霍然雾散，飘然风从。上皇于是而解佩，而汉家之剑于是乎擅其雄。尔乃粤砥敛，白鹈膏莹，彤飞蜿蜒于秋水，出夭矫于九重。紫焰惨澹，若烟生于火树，金环错镂，疑血颔于骊龙，掩夜光于龙泉、太阿。追飞形于画影，腾空剸蛟螭于水裔，戮罔象于江中。夸侠槩于赵客，试妙技于袁翁。登盟坛以结信，赐尸革以害忠。泥切蓝田之玉，肉断南山之铜。曾何足以尽其用，而辱其锋也哉？故是器也，天有所必授，神有所不争。襓以百宝之椟，款以七星之铭。精神自利，孚尹旁升。紫气贯斗，夜槖龙鸣。耻匹夫之跃冶，期真主以通灵。茍大枋之一失，宁灭迹于丰城。彼白蛇之当道，肉巳带夫鲍腥。夫何督亢之匕不能剚，而博浪之椎不能撄？必斯剑之一拔，号鬼毋之冥冥，叱咤风云，霹雳雷霆。洗澒尘于九宇，开塞雾于三精。四百年之基由是而啓，而三尺之业于是乎成。宜陈之西序，与赤刀而同位；藏之武库，与黄钺以同名。填宗社之守器，传厯代之同荣。呜呼！白蛇兵，白马刑，汉佞兴，汉贼成。感忠臣之疾视，瞻志士之结缨。诛牀前之昵昵，戮投阁之兢兢。斩千里之青草，落中原之黄星。悼是剑之不可请也，徒忠愤之填膺。自灵金之府虚，归晋人之武库。胡逆顺之忘辨，与莽馘以同附。宜烟焰之属天，累圣人之遗履。余犹喜是器之尚灵，日冲屋而去也。赋已，于是复招之以辞曰：宝剑归来乎？毋上天，扶正直，提颠连。宝剑归来乎？毋下土，昭声明，偃威武。宝剑归来乎？毋四方，诛凶佞，旌忠良。大一统，制八荒于千万年，奉我王。渔父辞剑赋【以济人之急，取唐利诚非为韵】宋言彼子胥兮亡命江湄，赖渔父兮停桡在兹。既横流而济矣，因解剑以酬之。厚意殷勤，何惜千金之器？髙情特达，竟陈三让之辞。稽其去国，无途迷津，独立前临积水之阻，后有追兵之急。踌躇而鹤发相哀，顾盼而渔舟可入。忧心尽展，凭刳木以何虞？渡口虽遥，挂轻帆而已。及繇是拂拭青萍，披陈素诚，念险难以知我，顾提携而赐卿。拔三尺之荧荧，波间电落；横七星之凛凛，掌上风生。叟乃莞尔兴言，搘颐话志。本期浩淼以排难，讵可怆惶而徇利？酬仁报惠，诚多公子之心；害义伤亷，且异老夫之意。况乎楚令方急，严刑具陈，尽索奔亡之党，先诛隐怪之人。若以爵禄为念，华荣是亲，则械尔躬而赴国，持尔剑以防身。整櫂西归，自受执珪之赏；论功北面，宁亡切玉之珍。盖由恻隐为心，艰危是济，方图散发之乐，岂假吹毛之鋭？情髙而俗虑难量，语罢而鸣榔忽逝。连环吐月，空临玉匣之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。岂不以识达精防，言穷是非？弃霜刃以长往，弄云涛而不归。寂寞岩烟，沈东流之渺渺；凄凉浦树，含落日以依依。异乎义立一朝，名超万古，决云之异状；徒逞皎日之深诚，不取。则知美范蠡而述鲁连，信斯人之可伍。延陵季子挂剑赋【以冥防心许暗无我欺为韵】

【唐】王　起修修陇树兮，挂剑于兹，所以表徐君之所欲，明季子之不欺。予取予求，昔藏心而可测，一生一死，终弃宝而如遗。盖烈士孤标之节，而神明幽感之时。当其昔结欢娱，从容不阻，孤锋乍拔，密坐之所，彼眷眷于目击，此黙黙而心许。谅他日而来思，非伊人而谁与？及夫厯聘上国，言旋东吴，访旧友，遵旧涂，亦当开宝匣，献辘轳。何阅水兮不待，吊荒埏兮已芜。由是执龙泉而慷慨，望马鬛而踟蹰。想间嵗之披云，忽然而在。抚今辰之切玉，视之若无。且曰：器可谋新，室宁欺暗？解腰间之善结，仰树杪而延瞰。乃脱白刃，推赤心，耀宿草之煌煌，悬拱木之森森。错落金镮，疑夜月而生陇；晶荧霜锷，谓春冰之在林。龙形蜿蜿而未化，蛟枝亭亭而欲寻。解佩义广，脱骖感深。英声遂腾于万国，善价不顾其千金。呜呼！剑之掷也，无前人之行也，必果。诚去彼而取此，非祈君之祐我。无宿诺，匹之以庸庸；不食言，方之以璅璅。向若蔑▯壤，恡青萍，重提携于掌握，轻耿介于心灵，则三尺之中，空腾云而漫漫；重泉之下，将愧色于冥冥。无言者道之▯，不约者信之大。峻节卓以特立，义风纷而系防。盛矣哉！挂剑之名，将万古而不昧。

丰城宝剑赋　　　　　　　　【唐】达奚珣剑之利者，有丰城之宝锷。夫其始也，赤山破，邪溪涸，洪鑪洞融，金景煽烁。谁发挥于人事，乃兆朕于天？作尔其为状也，锻霆电明，秋水杀气森映，光辉四起。欧冶失律，风胡愕视。岂徒决浮云、絶地纪若斯而已矣？尔其大运回薄，陵谷推迁，东南地没，不知夫数千百年。腾精动地，直上冲天，斗牛之间，夜雄雄然。异金陵之浮王气，同宝鼎之在汾川。本知浮精粹刚，决必备明而用晦者，君子之时义；穷而待达者，丈夫之志事。兼此数徳，难乎见弃，知我者寡。大赖张公，每读旧书，多兹感通，不觉毛发尽树。起雷息于胸中，迨乎发防泉开，秘匣文积幽翳，上藏鳞甲。磨砺毕兮，见文章揺白日兮，星煌煌。锋棱可畏，动人胆，表里分明，照眼光。黄金装兮，緑▯饰。荷提携兮，耿霜色。岂辱命于洪造，冀成能于武力？君其试将倚天外，不日为君清絶塞。茍军国之用在，岂能雌伏于一代？

丰城剑赋　　　　　　　　　【宋】陆　游在晋大康，观象者曰：「夕有异气，见于牛斗之躔。」时方伐吴，或曰：「吴未可平，彼方得天独张华之博识，排是説之不然。迨孙皓之衔璧，气益着而不骞。于是雷焕附华之説曰：「是宝剑之精，维太阿与龙泉。」卒之斸获于丰城之狱，变化于延平之川。世皆以为是矣。千戴之后，有陆子者，喟其永叹：「夫占天知人，本以考验治忽，卜运祚之促延。彼区区之二剑，曽何与于上▯？若吴亡而气犹见其应，晋之南迁，有识已悲宗庙之丘墟，与河洛之不延矣。」华不此之是惧，方饰智而怙权。呜呼！负重名位大吏，俛仰羣枉之间，祸败不可以旋踵而顾。自谓优游以穷年，夫九鼎不能保东周之存，则二剑岂能救西晋之颠乎？使华开大公，进众贤，徙南风于长门，投贾谧于羽渊，则身名可以俱泰，家国可以两全。彼三尺者，尚何足捐乎？焕辈非所责，予将酹巵酒，赋此以吊吾茂先也。斗间见剑气赋【以神物下潜精，唐光上射为韵】王起彼玉斗兮列乎太清，此宝剑兮埋于丰城。遥天式瞻，谅防干以成象；厚地斯秘，遂熠爚而腾精。若非五山错秀，六合含英，则何以下藏锋于颖锐，上作气于贞明？昔伊雷氏未占，张公莫访，秘龙渊之竒彩，射斗牛之异状。或雄雄于曲柄之末，或冉冉于斗杓之上。金陵之王气，莫齐函谷之紫气，应让可大可久，乃圣乃神。嗟日月之逾迈，怨土石之湮沦。剑也，氛氲连白榆与紫贝；星焉昭晰，应▯甲与龙鳞。下埋照以煌煌，上和光于厯厯。何宝锷兮斯隐，在璇玑而必觌，锋惟切玉，处玉匣以逾深；气则决云，毎云路而相射。匪舎之则藏，实闇然而章。仰九霄而游目，知百链之雄铓，乍灭乍明，有扶于佳气；若离若合，更类于神光。灵气则浮，利用犹郁，当缭绕而萦斗。自表至珍，傥陆离而佩身，宁逢异物，可以察三尺之滞淹，可以见七星之沈潜。石韫玉而腾辉，未专其美；鼎居汾而见气，徒有其占。固宜仰层穹，求外野，延瞰于寰城之里，冥搜于古狱之下，则可以论国都，驱骏马。是知剑气之在斗间，所以求伸于知者。斗牛间有紫气赋【以平吴之后异色逾朗为韵】

【唐】陈　章天空原清，剑气方呈，始象夺朱之色，未知埋狱之情。氛昏乍歇，淮海初平，贯斗牛于九霄，正当吴分；藏辘轳于午夜，逺在丰城。厯彼嵗时间于躔次，雄芒既表乎潜感，灵物且悲乎遐弃。增华台室，方期独见之明；流彩天阶，乍惑众人之意思。上彻而既久，欲旁求而未遂。谓绕枢之电，郁郁弥彰；想干吕之云，亭亭自异。殊祥可验，直质不渝，委照自归乎有晋；藏锋若避于亡吴。对西揭之星，望何劳于尹喜；临北走之塞，相宁借于风胡。观其出以标竒，凝而成象；既蜿蜒而久郁，亦曈昽而再朗。陋日中之青晕，每驻寥空；掩天际之非烟，潜通惚怳，光而不耀。昏以为期，漠漠而沦精，讵灭昭昭而黙识。犹而东方未明，始讶乎气之聚也。地不爱宝，益见乎天将假之。仰观列位之中，俯叶偃兵之后。利刃犹郁，清时幸偶，宣精溢目，乍殷银汉之流，侔色衞身，未配金章之绶。其象也甚殊，其明也则逾。愤陆沈于江表，结一彩于天衢，凌夹月之霞，徘徊碧落；透霭空之露，隐映白榆。永夕犹存，其光未匿。齐效珍之金景，鄙如虹之玉色，不因槎客之犯，如遇雷公之识。傥观此以见求，冀龙泉兮可得。

金剑出匣赋　　　　　　　　【唐】韦　肇剑者，主生杀之气；匣者，同隐见之心。鸣于其中，或幽闲以为恨；出乎其外，信利用以则深。岂徒饰以雕玉，比之兼金？剉雄铓而不举，缄异气而尝沈者哉？故剑利于人，匣因于剑。盖所以为重，俾神物而不防，亦所以表能将瑞光而亦验其始也。若耶之溪涸，赤堇之山开。良金既选，欧冶爰来。合纯精而铸链，召太一与风雷。厥功既勤，旷嵗月而方就。厥状斯见，法隂阳之所裁。于是工技之俦，金镂为匣，制其象也。错玳瑁与琼瑰，韬而藏诸秘。龙鳞与▯甲，故楚王之未识，我含其章；风胡之将鉴，我耀其光。发匣而覩，烂然非常。环啓蜯以吐月刃，披云而降霜。若金隄始开，横秋水之漫漫；如青天欲倚，散阳彩之煌煌。夫惟义也，动而必吉；夫惟神也，行而无迹。号龙泉而其善可珍，指斗牛而其光可射。用晦之际，思顾盼而无遗；出幽之时，思佩服之无斁。伊昔三剑，气凌九霄。临敌髙挥而血流千里，复讐虚击而疾不崇朝。茍防蔽而未发，虽晏隂之莫昭。且剑之在匣，蓄鋭而谁玩；剑之出匣，器利而能断。亦将试铦锷于鲸鲵，决浮云于天汉。或提携之未及，尚埋沦而可叹。愿进用于张华，如见知于雷焕。昆吾切玉剑赋【以利刃无俦坚，唐钢必截为韵】金厚载。剑者，金之利器；玉者，宝之至坚。韬百链之形，迥倚天而入用；断十徳之质，信如泥而莫全。盖以淬砺呈彩，磨砻发鲜；开匣宝之炯尔，切连城而烂然。原其周穆西征，戎王献至刃决云以增价，锷开莲以逾利。明星耀色，固已直于千金；白玉虽坚，才可当于一试。于是捜韫匵，示精钢，谋剸割辉锋铓。举连环而动月，掌盈尺以凝霜。投刃皆虚无砉然之异，响应机立断；俄凛若以分光暎日，惟明揺容转洁。乍毁方以旁达，忽离坚而中絶。仰锋乱起，初每谓如花飞，应手全开；终有疑于氷裂，固可以鄙牛斗之气，冲陋蛟螭之精，截应用无敌，清真莫俦。销白虹以影碎，耀青蛇而色秋。黯黯文开，独中庭而电转；荧荧屑落，类掌下以星流。素彩文光，清文耀质，既衞身之可保，岂化龙而无必？色离温润，光开缜密，形错落以肤寒，彩璘玢而皆溢。是知器有异而神符，物至精而用殊。向若锻非良冶，质匪昆吾，则安能充逺戎之献，断抵鹊之徒？傥遇英雄，必提携而可以；时逢琬琰，固翦截之如无。嘉乎资砺乃之功，剖温其之润，剸犀莫比其铦，锷斩马难齐于利刃。夫如是，知锻链之至精，切璠璵而可信，切玉剑赋【以天之利刃切唐玉如泥为韵】王起彼神剑兮出昆吾之溪，既成形而若水，遂切玉以如泥。玉则贞坚，诚龃龉而难入；剑惟铦利，将鋭颖而莫齐。

是以从心剖判，应手提携。入水苍之文，乍同夫淬水；破鸡冠之赤，且异乎割鸡。当其琬琰外来，球琳毕萃，磨而不磷，用之不匮。以藏乎密地，出匣而宣利，游恢恢之刃，瑕不掩瑜。剖碌碌之形，刃有余地。是知不贪其宝，不爱其资，茍作砺而斯验，将匿瑕而可遗。异匵之毁焉，斯为过矣；同斗之撞也，于以碎之。璨彼琼华，焕如缕切，匪流血以为害，将凝肪而必截。触可磨之玷，片片冰开；纵不钝之锋，重重瓦裂。应机则断，投刃皆虚。可以断珪瓒，可以判琼琚。雄雄兮化龙之后，璨璨兮抵鹊之余。茍在镕之金，不慙于欧冶；则指瑕之璧，何爱于相如。温润乍分，陆离交烛，于以慰良冶之至，于以窒贪夫之欲。耀铓而赫奕，六金律刃而荧煌，五玉是知斯剑之用也。按之无下直之无前，以刜钟之声乍移水碧，以击柱之势时入山▯。星文每临夫韫石，虹气若断于晴。天然则干将所营，风胡所徇，或剸犀称利，或截鸿所进。未若周王切玉之刃。刜钟无声赋【以利刃无滞合，唐神为用为韵】阙名剑挺铦锋，钟列重器。何百链之坚钢，向千钧而效试。刜于有质，若无质以通▯；中乎有声，若无声而断。弃则知淬磨嵗久，雄棱霜利。不然焉能逗挠兽之形，以中开使发鲸之声，而静閟？想提握以轻奋，宜铿铮而应刃。忽投刚以泯入，状体柔而理顺。遂使风胡延视，喜见其雄锋；子野耸听，莫闻其为韵。尔乃理将神契，迹与道俱。透兹坚重，泯若虚无。于是观其用而骇矣，取其类而比。夫当破坚之时，方切玉而则异；迨絶响之后，状决云而匪殊。是以知其获挥刜之效，防龃龉之虞。勿以簨簴可凭，犹怀抵碍；勿以金石之固，尚蕴含胡。宜其暗彰发挥，静应凌厉。冰结于直透之始，泉黙于旁通之际。莫知所触，故寂兮寥兮，不轻其锋。信无凝无滞，于戏！亦犹道之肥者，往无不通；艺之至者，物无不合。茍韫藏于求用，必开张而尽纳。载原斯器，夫莫与邻。当耿介以发鋭，若感通而应神。所以愿于重而宣利，干于大以求伸。果然刜音而不铮为异，铦锷而无厚可珍。则剸▯犀，奚可以拟议；轻白羽，曷足以等伦。故君子谓青萍、干将之刃，也可以比徳于吾人。太阿如秋水赋【以如彼秋水，唐容色为韵】贾餗黯然若秋水者，楚王有太阿之锋，穷其原则，三尺成状，窥其底如百尺无踪，可以照魑魅，鉴形容，涵空而表里▯澄，讵私毫发，腾气而风云惨澹，如隐蛟龙。原其极，良冶之功，出洪鑪之里，薛烛增骇，风胡愕视，千里万里之斜汉，耿耿方侔，八月九月之洞庭，沈沈相似，深浅难测。精光不死，磨越砥，疑穿石之泉，淬葛溪，如贯河之水，气晶荧而不息，质莹彻而难比。

流影耀金精之上，涯涘皆空，凉飇鸣玉匣之中，波涛不起，韬映无匿，埃尘不居，澄晓峡黯，清渠俯视则孤光溢目，横窥而一带澄虚，旁临挟刃之徒，疑开别派，近映腰金之士，似跃游鱼。比练之流，奚匹容舟之所，宁如其文也？流而无极，其清也掬之不得，短长如任器之状，荡样有盈科之则，似无云之溪涧，径挺其形，如落木之江湖，深沈其色，龙泉非偶，巨阙难俦，莲影如植，▯文若游，星缀明珠，孰辨怀珠之浦，环分圆月，终疑映月之流。洎乎霜露冷天地，秋繇是勡勍敌，决寃讐，故得名溢古今，声流逺迩，解晋郑于纷若，埽欃枪于嘒彼，予一智刃于胷中，其精如此。

舞剑赋　　　　　　　　　　【明】宋存标宝气初聚，灿为精英。竒人懋赏，锡以嘉名。冶石昆吾，洞如水精。发金葛卢，湛若昼明。孔周得宝于殷，帝穆王受献于骊庭。楚有风胡之鉴，越有薛烛之评。丰城识雌雄之合，欧冶辨隂阳之形。其制甚详，余莫得而悉也。徒观其成器也，则材分轻重，质辨柔刚。从庚革辛，含景吐商。吹发如丝，断金不伤。霄练行气，鱼皮为房。既出幽而入冥，亦法健以含贞。星文绕其外，质流电变其内。英固夜拂乎霄汉，亦昼掩夫欃枪。俄风雷之乍作，致日月之潜惊。命独赋其磊珂，性恒处夫不平。其光炫然，吞露生烟。其声划然，裂管破▯。蛟龙甲偃，犀兕革穿。无凶复隐，无强复坚。于是有徬徨失▯，憔悴无聊。悼怀明旦，抱愤终宵。志欲报而气弱，器未举而神揺。乃投身侠伍，效节义寮。结然诺于宿昔，冀舒愤于市朝。壮士信其哀诚，神物为之怒起。相顾而啸，杂商变徴。已咤叱乎风云，复吞荡夫流水。神已往而不留，节既抚而难止。感盛舞深变，烦容广霜雪纷纭，翺翔倜傥。其始兴也，若俯若仰，若来若往。惊疑怳忽，难以言状。其继进也，欲纵欲横，揺人目睛。如冰涣日，如水观星斗。气夕隐芙蓉始生，▯猿号夜，白虹临盟。遂乃指日永誓，负气乘霓。为人报仇，不言其谁。乃道遇王孙，雍容孔都。黄金络骏，白玉提壶。整鞭遥揖，流盼相呼。虽囊中之同服，实所用之殊途。遂尔身衣短后，函发金泥。驰峻坂，凌深蹊。刺虎豹，断鲸鲵。出入房闼，披斩蒺藜。比佞人于腐防，等骄人于醯鸡。神锋一发，血已如濡。既头行于絶塞，自尸暴乎中衢。顿使韩国烈士，赵厠刑人。鱼肠藏窟，匕首惊秦。抆血相视，张目同瞠。是亦可以报九原之宿愤，抒六合之沈沦。乃回光藏影，翩然而去。豹隐龙潜，归于其处。方其牢刺荆棘，沈郁黄垆。虚奬铅刀，斥落太阿。亦曾过侯门而弹铗，倚穹庐而击柱。伴吹箫于吴市，同伏胯。于淮竖徘徊，徐君之墟，徙倚宜僚之户。虽精魄之不移，而神姿之受侮。一旦光生瑶阙，彩振丹梯，淬以清漳，丽以礛诸，饰以文玉，表以通犀。王母带分影以左右，上元佩流黄以驰驱。象九功而武耀，辅七徳而文舒。岂非异物之遇合，有防明主之服逺，咸宜哉？

镜赋　　　　　　　　　　　【晋】传　咸顺隂位于西裔，采秋金之刚精，醮祝融以致防命，欧冶而是营，晞日月之光，烈仪厥象乎曜灵，清邈明水，景若朝阳，不将不迎，应物无方，不有心于好丑，而众形其必详，同实録于良史，随善恶而是彰。猗猗淑媛，峩峩后妃，眷春荣之零悴，惧玉顔之有衰，盼清扬而自镜，竞崇姱以相辉。若乃云髻乱于首，頳黛渝于色，设有乏于斯器兮，孰厥貌之能饰？与喑瞽而同昧兮，近有面而不识。君子知貌之不可以不饰，则内省而自箴，既见前而虑后，则只畏于幽深。察明明之待莹，则以此而洗心，睹目观之有瑕，则稽训于儒绅。夫然，尚何厥容之有慢，而厥思之有滛照镜赋　　　　　　　　　　【梁】刘　缓夜筹巳竭，晓钟将絶。牕外明来，帷前影灭。荆王欲起，侍妾应还。前斋上幔，内阁除闗开。屏易叠巻帘难，扳搔头，敛髻钗子萦鬟。阶边就水，盘中光映，讶宿粉之犹调，笑残妆之不正。欲开奁而更饰，乃当牕而取镜。台本王宫氏姓温，背后铭文「宜子孙」。四面回风若流水，勾栏匼匝似城门。分明似无碍，影前弥可爱。近来顔色不须红，即时好睂犹约黛。世间好镜自无多，唯闻一个比嫦娥。曾经玉女照，屡被仙人磨。论时不假着法用，自应须。夏天金薄漠，秋日宝茱萸。银纒辟鬼呪，翠厄防身符。空处宜应描，非是畏钗梳。

镜赋　　　　　　　　　　　【周】庾　信天河渐没，日轮将起，燕噪吴王，乌惊御史。玉花簟上，金莲帐里，始折屏风，新开户扇。朝光晃眼，早风吹面。临桁下而牵衫，就箱边而着钏。宿鬟尚巻，残妆已薄，无复唇朱，才余睂萼。靥上星稀，黄中月落。镜台银带，本出魏宫，能横却月，巧挂回风。龙垂匣外，鳯倚花中。镜乃照胆照心，难逢难值。镂五色之蟠龙，刻千年之古字。山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。临水则池中月出，照日则壁上菱生。暂设妆奁，还抽镜屉，竞学生情，争怜今世。鬓齐故略，睂平犹剃。飞花砖子，次第须安。朱开锦蹹，黛蘸油檀。脂和甲煎，泽渍香兰。量髻鬓之长短，度安花之相去。悬媚子于搔头，拭钗梁于粉絮。梳头新罢，照着衣还，从妆处取将归，暂看▯系，悬知缬缦。衫正身长，裙斜假襻，真成个镜，特相宜。不能片时藏匣里，暂出园中也，自随。八月五日，花萼楼赐百官《明镜赋》。

【唐】赵自励天下之美，风猷崇五日，重千秋，欢心达于四海，圣泽均于九州。是日也，天子以载诞昔辰，同汉武猗兰之殿，登髙抚政，则圣文花萼之楼。皇帝乃御龙衮，拱洪休，申景命于万方，防县赐明镜于百辟。公侯伟其烂矣，生光炯尔，明发色洞秋水，精涵夜月，均曲池之引照，或浅或深，比太阳之圆明，不盈不阙。咨尔千品，勗尔万官，钦哉明主之锡训，尔为臣之难。手平者必正，体静者必安，水清则鉴澈，表正则影端，居燥湿而不变，是之谓可久；无小大而虚受，是之谓内寛。可以励心者坚白，可以接翼者鸳鸾。拟兹镜之在匣，则何忧乎考槃？于是羣公卿士，警扈仙跸，宠赉自天，恩深此日。执明镜者无所私其照，对明镜者无所隐其质，并陈力以效能，各呈才而献术，莫不再拜稽首，奉承天子之休备。有徳于咸一。

金镜赋【有序　　　　　　　　唐】崔　膺镜之鉴也，云不能蔽，风不能揺，涵虚待物，物莫之挠。有同君子执恒徳，不惑于变，故志而赋焉。太隂之精，流为金英，隐耀山谷，待人啓明。在镜未辨，因扣得声。良工怀择，销链专诚。我非工，不能成器；工非我，无以发名。于是考斗建▯，天清波上，飞焰日中，铸成磨洗。既毕，澄莹秋日。玉匣初开，寒光飞出。仰映晴空，天地洞通，万象在中，虚涵不穷。湛为寒潭，揺为飞电。任在公以无心，有妍媸而自见。鬼无遁，灵怪无隐形，潜应变，蚀气运。青冥向阳，乌而燧发，照金波而水泠。或青春晓霁，挂于黄庭，照耀承霤，皓景延昼。乍见红顔之外透，忽惊粉壁而中漏。待物以虚无，大不受烟萝，遥列于阶前，青翠倒写于堂后。或夜悬髙阁，或逺临澄江，色合天而为一，规分月而成双。▯蟾跃影于藻井，姮娥飞艳于前牕。有时深房倚在，暗壁隔帘帷之重掩，诱云山而入隙。方髙临以思▯，见寥天之凝碧。若乃穷隂嵗暮，风沙号怒，云掩七曜而光絶，波扬百川而影灭。宇宙晦防，我独皎洁。羣物荡揺，不挠澄澈。时清则动，日月而扬辉；天昏则与氛雾而迥别。人皆持此以饰容，余将鉴之以明节。千秋镜赋【以鹊飞如向月龙唐蟠似映池为韵】张彚伊惟仲秋日，在端午。我皇帝出震兰殿，诞膺紫防。祥光夜合，佳气晨飞。圣人作而万物覩，固先天而天不违。是以礼容之盛，六叶交映。或体天以设轨，或因时而布令。乃啓新节，献金镜，刑于四海，加于百姓。虚以受物，则万象必涵；金以平心，而九流惟正。当其时也，天宫戚里，公侯卿士，各荐其明，用伸知巳。虽大小而殊致，必规圆而相似。且夫考工垂典，匠人有作，或铸或镕，是磨是削，刻以为龙，镂以成鹊。初临玉扆，透鸾影而将飞；末对金墀，拂菱花而不着。徒观其用之则满，舎之则虚。固无私于物类，非取鉴以焉。如尔其提握见重，光芒未歇。若清潭之无比类，瑶池之有月。如以题古字，隐盘龙，无藏菲薄，无漏纎浓。暎空而天地且霁，照逺而山河更重。岂独淋漓玳瑁之牀，澄澈芙蓉之帐，荧荧绮疏之下，皎皎青楼之上。有美人兮无良媒，饰蛾睂而相向者也。所以吾君钦崇万化，锡赉百官。其表不枉，其形必端。诗所谓「我心匪鉴，岂不戒于游盘」。别有照象无疲，含光未知。方有期于见胆，窃自比于临池。傥先容之可致，庶斯焉而取斯。古镜赋【以明达古今鉴唐无善恶为韵】何「据」此镜何代良工铸成？四规是彻，百链弥轻，裁氷比丽，止水侔清。时开宝匣以厌山精，时既荷于提挈，敢有疲于将迎？所以图象必尽，遇态必呈。天地不藏，毫发不形。悦孤鸾之舞影，怨垂泪之表情。晓挂玉堂，将助晴阳之照；夜流金鹊，不让太隂之明。夫其月曙开奁，牕昏啓闼，目短自见，因君以达；发乱未理，待我将豁。曩者久积氛雾，半沾沙土，蟾埋影涩，痕深翳聚。其性不耗，其器不窳。何造化之寄物，厯春秋之万古？幸得怀铅再治，负局斯临。盘龙发彩，▯兔生隂。箧笥见赏，缁尘不侵。鉴穷髙逺，光烛湮沈。举弃物于未废，喜昔人之遗音。何异荆山辨玉，丰城识剑？蓂荚亏而转丽，平氷铺而不陷。近日而阳燧无焰，向人而▯发夺鉴。若乃秦楼对月，魏乘临珠，共照而车中转丽，双明而台上不孤。持衡在人，铨署重其进退。元▯不逺，掌握通于有无。夫其创物斯妙，成规作典。盖视有同异，而鉴无深浅。秦得金以龙兴，夏亡玉而国翦。喻无不至，作戒示于后昆。湛而不流，比水通于上善。国工是作，端形是托。将审已于寸心，察众人之所恶。照宝镜【以珠宝潜□照唐之必呈为韵】王起先贤链金镜之英，照怀宝之精。宝之产兮，逾秘镜之莹兮，至明。藏诸土中，虽沈埋而为恨，引于地表，终错落而皆呈。将竭工巧，灼烁坚贞，以通幽为用，以利物为情。岂惟雕盘龙而耀彩，镂飞鹊而增荣？若乃金玉方潜，珠玑未出，或山薮而埋照，或土石而混质。连城之价，蔑闻；照乘之光，遂失。虽卞和之欲献，我色犹深；虽随侯之见求，我藏犹密。然后玉匣啓，银华溢，用物而不将，不迎随人，而无固无必。乃夜入榛芜，旁求瑾瑜，氷彩前射，月华正孤。将善价而无隐，与佳气而相符。在楼台之中，我用无展；当蓝田之下，厥道斯殊。遂使的皪珠色，朗然合契；皎洁琼华，洞然无翳。时映山▯之气，乍透菱花之际。璞由是而成琢，金因之而作砺。是知镜能融朗，宝莫沈潜。彼照胆而必彻，此藏器而无淹。集琬琰之资，鸾形乍合；腾磨砻之色，虹气斯占。固其涵清明之质，体虚无之道。满堂由是而获珍，厚地讵闻乎藏宝？岂比夫魏宫之所施，秦台之所持？鉴铅华之小者，曷怀异而求之？况有处幽沈，戢光耀愧，无不琢之质，复仰无私之照。

镜花赋　　　　　　　　　　【唐】何　据金镜精宝兮，珠秀华台，插▯瑚之树，钩垂菡萏之花，映若无质，循则有体，洞碧空其何际，湛清潭其絶底，鸾舞翮于曈昽，龙怒鳞于清泚。淮南王悬而玩之，东方朔见而称曰：「此瑾瑜之荣，碝磩之英，负隂而内景，氷澈面阳而外景，花明。惚兮怳，其中有象；杳兮冥，其中有精。尔乃遇妖闲之佚女，陶清爽之芳时，争捧鸳匣，临乎鳯墀。既翻轮而隐耀，又飞花以生姿。如玉之明，如雪之皎，度翠壁以星落，薄乘鹿而霜皛，拂髙凌深，縁隙入奥，乍灭没而在空，遂迷失其所造。徒美夫不根不蔕，扈扈煌煌。若汉臯灵媛解仙佩，洛川神女献明珰，似珠水之皎皎，日月之相望，芒角璀错，罔两揺扬。至用在无兮，抟之不得；极虚为有兮，应而不藏。」淮南王曰：「防哉大夫之体物也！」太原进《铁镜赋【以清光含唐众象为韵】乔琳晋人用铁兮，从革无方。其或五金同铸，百链为钢。雕镌而云龙动色，磨莹而氷雪生光。烂成形于宝镜，期将达于明王。故有彻侯居守，方物底贡。择使而天骥共飞，登车而海月相送。妍媸之鉴已久，肝胆愿呈者众。镜之既明，星衢是亨。列照而三光共霁，凝辉而四海俱清。应人无疲，知道不虚。受处巳不厚，见心乎砥平。若乃宇宙清朗，提携偃仰。旁窥而山泽入怀，俯视而云霄在掌。虽因时而委照，不▯物以呈象。圆规可转，处顺之物攸先。劲质无亏，持盈之道弥张。墨客因进而歌曰：「金之精兮，众宝所参。镜之明兮，羣象所含。清至莹兮，氛埃不杂。明至察兮，丑类相慙。幸忝秦台之一鉴，与飞鹊而图南。」屈刀为镜赋【以神仙异术变唐化无方为韵】崔防惟刀镜之异名，共坚刚以为质，懿灵仙之手泽，得防妙之心术。铦锋始拔，乍盘屈以规圆；朗鉴俄成，骇拂拭而光溢。则知道艺之秘，变化之神，实希夷而有徳，宁积习而可臻。瞥然而电影初散，焕尔而菱花巳新。用不假物力，非因人可以矫而揉，可以引而伸。歘应手以从革，烂含光而足珍。霜刃既摧，氷光乃见。自金环而耀彩，入宝匣而増绚。道髙栾氏，鄙喷酒而雨飞；术迈壶公，轻投杖而龙变。谅成形于顾指，岂勤力于铸链？在剸剖之则遗，将妍媸而必辨。仙术斯逺，人情匪量。虽五金劲质，百链纯钢，或巻舒而在意，信▯妙之无方。利用无亏，同切玉于周后；明辉既就，齐照胆于秦王。轶前志而称竒，着幽经以标异。始挈而雄铓若失，屡照而清光不匮。覩神迹之昭彰，识灵诀之奥秘。是将手以为炭，心以为鑪。既可引而可屈，亦何有而何无？考乎诚与▯而契，稽乎理为道之俱异哉？术亦无诈，将本之于神化，法不可传，徒仰之于列仙。

虽改其状，不沦其坚。初径挺以绳直，终青荧而月圆。昔也为刀，则犀兕之可断；今也作镜，如鉴照之无偏。傥或收于一割，与鸾影而莺迁。山鸡舞镜赋【以丽容可珍照，唐之则舞为韵】皇甫湜有珍禽兮在南土，金碧其容，质蔽芾其毛羽。翫夫色，必自鉴以成形，爱其仪，故乃见而屡舞。从裔壤贡丹墀，未识僛僛之状，徒观采采之姿。是询孺子，爰发此思。知照水而自窥，尚且心乎爱矣。俾对镜而言舞，不劳歌以送之。于是烂出雕笼，莺成绮翼。竒章若缋，翠彩如织。瞥然影起，乍▯蹀以多姿。歘尔形分，遂蹁跹而可则。苞七步之节奏，备八佾之程式。俄俯仰，乍逡巡，透雪彩而姿逸，洞银华而色新。锦臆双呈，因疑其若合花。毛两向，未知其孰亲。视月中兔形自隐，窥台上鹊影慙陈，骇目自遗。百戏忘餐，奚顾八珍？对百链而流睇，翻五色而交丽。异巴渝而折旋，类夏采而行缀。揺金距，非知善鬬所为。转朱身，庶与来仪相契。方激昂而匪懈，将偃仰而增鋭。谁云不节之仪式，表能勤之继？映朱光而影耀，射金景而私照。两边而分寸不差，一体而纎毫必肖。类鳯因箫感，哂鹤为琴召。岂假为冠于汉，然仰我威容，不同似木于齐，方称乎观妙。宜其鸾回于绮殿，雪落于青琐。虽自好而则然，必假鉴而获可。变态尽其妍，不曲折拟诸形容。幸无私于一照，庶余光而可从。山鸡舞镜赋【以丽容可珍照，唐之则舞为韵】赵殷辂鸡开美锦，镜隐蟠龙。鸡则彪炳兮，五云之状；镜则清澄兮，止水之容。是得比形鼓舞，偶影相从。防▯初临，向月轮而回眸。婉婉翩翾，将顾映菱花而叠足。重重质貌，既异威仪可覩；进退雅符于节奏，曲折防契于规矩。投身宛转，若赴箫韶之音；矫翼连轩，似合桑林之舞。形其动矣，影亦随之。类壎箎之并得，同律吕之相追。故人之视焉，知分形之有别；禽之悦也，谓一体之无疑。不驰心于緑水，自结念于丹墀。岂比夫在仙都而思晓，入雅颂而兴诗者哉？徒观夫鸡不倦临镜，无疲照覩。其形而屡舞，谓其侣而相召。宁知大乐之同和，自合无声之要妙？且鉴物兮在我，故欲照兮无可无不可。其禀气也合徳，谅兹舞而有典兮，有则傃日而鸣，遇隂而息。鸡之在镜，类鸾翔之入云空；镜之纳鸡，若朝霞之映潭色。原其始也，徘徊山谷，緜厯星辰。每念栖于丹阙，兹获贡于虞人。由是辞荒徼，入函秦，优游青禁，顾盼紫宸。则昔之在山也，虽蕴姿而谁语；今之舞镜也，方呈质以效珍。孰与夫翻飞青崖之侧，昭彰幽洞之濵？五徳备兮，其容不细；众彩焕兮，厥状逾丽。幸朗鉴之斯临，莫献竒于魏帝。

御定厯代赋彚巻八十六钦定四库全书定厯代赋彚巻八十七器用竹扇赋　　　　　　　　　　【汉】班　固青青之竹，形兆直，妙华长竿，纷实翼杳。篠丛生于水泽，疾风时时纷萧飒。削爲扇翣，成器良托御于君王。供时有度量，异好有圎方。来风堪避暑，静夜致清凉。安体定神，达消息。百王传之，赖功力。寿考康宁，累万亿。

羽扇赋　　　　　　　　　　【汉】闵　鸿惟羽扇之攸兴，乃鸣鸿之嘉容，产九华之中，泽迈雍喈之天聪，表髙义于大易，着诗人之雅章。赖兹翮以内飞，曜羽仪于外扬。于是祝融持运，朱明发晖，奔阳冲布，飞炎赫曦，同蕴隆于云汉，咸惨毒于中懐。尔乃登爽垲，临甘泉，潄清流，廕▯云，运轻融以容与，激清风于自然，披绡衽而入懐，飞罗缨之缤纷。众坐衎以怡怿，咸俯节以齐欢，感蕙风之荡怀，咏棘心之所叹。于是暑气云消，献酬乃设，停神静思，且以永日。妍羽翔回，清风盈室，动静扬晖，嘉好越逸，翻翻奕奕，飞景曜日，同皦素于凝霜，岂振鹭之能匹。

羽扇赋【有序　　　　　　　　晋】傅　咸吴人截鸟翼而摇风，旣胜于方圎二扇，而中国莫有生意；灭呉之后，翕然贵之。其辞曰：鳯凰于飞，翽翽其羽。况灵体以遐翔，匪六翮其焉举？感扇扬之兴风，宜收之以清暑。彼安众之云妙，差剖篾于毫缕。体荏苒以轻弱，侔缟素于齐鲁。此因资以爲用，不假裁于规矩。虽靡饰于容好，亦差池而有序。上比列于南箕，下等美于萐莆。

羽扇赋　　　　　　　　　　【晋】陆　机昔楚襄王防于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以爲扇。诸侯掩麈尾而笑，襄王不恱。宋玉趋而进曰：「敢问诸侯何笑？」诸侯曰：「昔者武王▯览造扇于前，而五明安众庶繁于后，各有托于方圎。盖受则于萐莆，舎兹器而不用，顾奚取于鸟羽？」宋玉曰：「夫创始者恒朴，而饰终者必妍。是故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮。安众方而气散，五明圎而风烦。未若兹羽之爲丽，固体俊而用鲜。彼凌霄之伟鸟，播鲜辉之轻蒨，隐九皋以鳯鸣，游芳田而龙见。丑灵龟而逺期，超长年而久盼。累怀璧于美羽，挫千载乎一箭。委曲体以受制，奏防翅而爲扇。则其布翮也，差洪细，秩长短，稠不逼，稀不简。于是镂巨兽之齿，裁竒木之榦，宪灵朴于造化，审贞则而妙观，移圆根于正体，因天秩乎旧贯。鸟不能别其是非，人莫敢分其眞赝。翮媥媥以微振，风飉飉以垂婉，妙自然以爲言。故不积而能散，其执手也安，其应物也诚，其招风也利，其播气也平。混贵贱而一节，风无徃而不清。」诸侯曰：「善。」宋玉遂言曰：「伊兹羽之骏敏，似南箕之啓扉，垂皓曜之奕奕，含鲜风之防防。」襄王仰而拊节，诸侯伏而引非。皆委扇于楚庭，执鸟羽而言归。属唐勒而为之辞曰：「伊鲜禽之令羽，夫何翩翩与眇眇？反寒暑于一掌之末，回八风乎六融之杪。」

白羽扇赋【有序　　　　　　　唐】张九龄开元二十四年夏，盛暑，勅使大将军髙力士赐宰臣白羽扇，九龄与焉，窃有所感，立献赋曰当时而用，任物所长。彼鸿鹄之弱羽，出江湖之下方，安知烦暑可致清凉？岂无纨素彩画文章，复有修竹剖析毫芒，提携密迩，摇动馨香。惟众珍之在御，何短翮之敢当？预窃恩于圣后，且见持于未央。伊昔皋泽之时，亦有云霄之志。茍效用之得所，虽杀身而何忌？肃肃鸟羽，穆如防风。纵秋气之移夺，终感恩于箧中。

九华扇赋【有序　　　　　　　魏】曺　植昔我先君常侍，得幸汉桓帝。帝赐尚方扇，不方不圎，其中结成文，名曰《九华》。其辞曰：有神区之名，竹生不周之髙岑，对緑水之素波，背▯涧之重深，体虚畅以立榦，播翠叶以成林，形五离而九折，篾牦解而缕分，效虬龙之蜿蜒，法虹霓之氤氲，因形致好，不常厥仪，方不应矩，圆不中规，随皓腕以徐转发恵风之防寒，时气清以方厉，纷飘动▯绮纨。

扇赋　　　　　　　　　　【晋】张　载有翔云之素鸟，体自然之至洁，飘缟羽于清霄，拟妙姿于白雪，俯濯素于河汉，仰晞光于日月，双趾蹶而腾虚，六翮挥而风厉。于是傲世公子，俶傥踔跞，遗物独出，乐此天爵。飞蒲氏之修蟠，萦子余之纤缴，弋翔防之鹍鸡，连王子之白鹤，裁轻翼以为扇，发清风于劲翮。若乃搜竒选妙，絶色寡双，鹄质皦鲜，▯的防绛，修短虽异，而光彩齐同。故易称可以爲仪，诗美肃肃之容，是以停之如栖鹄，挥之如惊鸿，飘缨蕤于轩幌，发晖曜于羣龙。夫裂素制圎，剖竹爲方，五明起于名都，九华兴于上京。

扇赋　　　　　　　　　　　【晋】潘　尼夫器有精粗，用有疎密。安众以方爲体，五明以圆爲质。或托形于竹素，或取固于胶漆。方圆应于规矩，制度由于绳墨。始显用于荒蛮，终表竒于上国。

扇赋　　　　　　　　　　　【晋】传　咸天道行而不息，四节代以相寻，背青春之令月，践朱夏于斯今。热融融以太甚，孰赫赫之可任？汗珠陨以外流，气郁结而内沈。庶凯风之自南，竞清啸而啓襟。怨微飚之不兴，恨乔木之无隂。摇轻扇之苒弱，手才动而▯心。心取▯于巻握，尚何希乎？北林下，济亿兆，上宁侯王，是曰安众。清暑作凉防，贵幸于斯时，无日夜而有忘。谓洪恩之可固，终靡敝于君旁。火星忽以西流，悲风起乎金商。秋日凄凄，白露爲霜，体敛然以思暖。御轻裘于温房，猥弃我其若遗。去玉手而潜藏，君背故而向新。非余身之无良，哀徒劳而靡报，独怀怨于一方。

扇赋　　　　　　　　　　　【晋】江　逌惟羽类之攸出，生东南之遐嵎，育庶族于云梦，散宗俦于具区。色非一彩，或素或▯。肌平理畅，琼泽氷鲜。戢之则藏，奋之则举。舎之以寒，用之以暑。制舒疾于一掌，引长风乎胷襟。荡烦垢于体外，流妙气于中心。

扇赋　　　　　　　　　　　【唐】田　鹤若夫暑气緜緜，炎光赫然，毒冲心而气尽，汗匝背而珠涟。是日何贵，兹扇爲先？匠者呈巧，所重惟素。织飞禽而写妙，规晓月以成圎叶。随意出花，逐情妍饰。金翠而作彩，致胶漆以期坚。尔乃题竹流誉，赠葵称美。虽见重于人臣，未承恩于天子。曷若充岁贡，随筐篚？比德进贤，齐芳献雉。徙倚君侧，徘徊宫里。挥拂凉来，动摇风起。逢阳气而不息，遇重阴而暂止。心素何所欲，常愁嵗月驰。珠帘秋气满，罗幌晓风吹。中道恩旣歇，弃捐谁见知？

扇赋　　　　　　　　　　　【元】刘　诜刘子坐于山斋，于时四月近晦，骤暑而雨，阴云伏兴，风气袭宇，墙颓壁溃，浪浪彻曙，下重箔而犹清，进裌衣而复御，顾视前日之扇，投委四壁，黯然无色，若败军之士巻甲而狼籍也，若已放之女掩袖而不饰也，若揺落之木经严霜而于邑也。于是喟然而顾客曰：「是何暄凉之速，而疎戚之骤，宠贱之殊，而妍丑之异？岂非其无自拔之标，而轩轾俯仰皆爲夫人之是制？此班姬有感于絶恩，而东阳长歌于憔悴也。」客曰：「夫理有乘除，时有兴替，睠是物之无情，果何识于斯世？诚于彼以未变，直吾心之异视。盖其爲物也，非有他技，一主于清，不以时改，不以人更，故其阅宠辱，傲升黜，玩世而不矜也，久矣。」且夫凉风八月，庭树始衰，风惨肃而中人，霜凄厉而侵帷，鴈横空而唳怨，蛩入户而吟悲，斯固见疏而遗弃矣。而又闭塞成冬，天地寥阒，林狂号于枯梢，野凄絶于行迹，层冰峩而截肪，崇雪缟以荐璧，累裀复席，丛燠叠宻，庭炽赭鳞，履褥翠舄，拥腋白之万金，宴醥黄之千石，燕姬温座而吹笙，赵女缓歌而鼓瑟。于斯时也，败鸾尘掩，断箧网积，过目起憎，推去如隙，而彼亦不自以爲戚。及夫蕤宾届节，暄老炎继，山蒸火云，空走赤帝炽，六合之皜皜焦，万状之靡靡，鳞投渊而烦，呀鸟栖谷而暍死，肃凉台之▯敞，汗流喘以竟趾，恨蓬莱之难济，疑洞庭之犹沸，桃笙无功，蔗浆失味，冰壶不足以漑吻，雪貌不得以近体。于斯时也，提携左右，昕夕卧起，转轻飇于懐袖，捍百毒于蚊蚋，手暂停而若失，梦已熟而未委，爱逾声色，亲过父子，等饮食以尤切，齐璧珠以加美，而彼亦不自以爲喜。此其爲德，岂不近于用之则行，舎之则藏，不见几微于三仕三巳者耶？嗟夫！此世之人，进退睢睢，常非时而攻钻，扰秋宇之蝉飞，朝乘势而炙手，集权门之轻肥，暮失势而热中，抱戚戚而尤悲曽不悟于时命，徒寤寐而神疲。故夫天地之间，有大寒暑，殷才零落于麦墟，周士废居于▯土。利有得丧之异趣，功有成败之殊涂。耕有丰俭，艺有弃取。李广数竒于侯封，顔驷不遭于好武。卲平晚托于青门，翁子早歌于樵路。慨大化之不齐，难强邀而逆拒。虽悠悠之奚心，亦戏覩于所处。茍吾初之不变，固可俟于千古。奈何陨获勿持，颠沛失据。彼小人兮，何足责？顾君子之是惧。岂惟物之最灵，曽无情之为愈？言未旣，长飚振空，朗日在树。于是刘子一笑而起曰：「伟哉客之言也！」书以为赋。

扇上防画赋　　　　　　　　【梁】江　淹临淄之雅女，宋郑之妙工，织素丽于日月，傅画明之防虹。洛阳之伎极，江南之巧穷，故饰以赤野之玉，文以紫山之金，空青生峩嵋之阳，雌黄出嶓冢之阴，丹石发王屋之秀，碧髓挺青蛉之岑。粉则南阳铅，泽墨则上党松心。山乃崭岩郁峍，路必▯防﨑嵚，驭龙所不逺至，驾鳯未之前寻。乃杂族以爲此扇，爲君翳素女与玉琴。玉琴兮散声，素女兮弄情。旻天兮舒缥，暮云兮含赪。牕中暖兮露始滴，地上凝兮月又明。玉琴兮珠徽，素女兮锦衣。促织兮始鸣，秋蛾兮载飞。识桂茎之就罢，知兰叶之行衰。愿解佩而捐玦，指黄墟而先归。重曰：碧台寂兮无人，蔓丹草与朱尘。度俄然如一代，经半景若九春。命幸得爲防扇兮，出入玉带与绮绅。画桐华凤扇赋【有序】唐】李德裕成都夹岷江矶岸多植紫桐，毎至春暮，有灵禽五色，小于▯鸟，来集桐华，以饮朝露。及华落，则烟飞雨散，不知其所徃。有名工缋于素扇，以赉稚子，余因作小赋，书于扇上。桐始华兮緑江曙，粲鲜葩兮浥清露，树晔晔兮霞舒，鸟烂烂兮星布。彼嘉桐兮贞且猗，当春暮兮英葳蕤。岂鹓雏兮珍族，久栖托乎琼枝？彼零露兮甘且白，涵晓月兮洒鲜泽。岂青鸟之灵俦，常饮吮兮玉液，有嘉谷而不啄，有乔松而不适。独美露而爱桐，非人间之羽翮。逮华落而春归，忽雨散而川寂。怅丹穴之何逺，想瑶池而已隔。爰有妙工圗其丽容，宛宛兮若餐珠于芳蕊，飘飘兮疑振翠于光风。感班姬之素扇，空皎洁兮如霰。亦有美人増华点绚，雀伺蝉而轻骛，女乘鸾而微盼。未若缋兹鸟于珍箑，动凉风于罗荐。非欲发长袂之清香，掩短歌之孤啭。庶玉女之提携，列昆墟之▯防。乃爲歌曰：东风晚兮芳节防，敷紫华兮荫碧湍。美斯鸟兮类鹓鸾，具体微兮容色丹。彼飞翔于霄汉，此藻纨于冰纨。虽清秋之已至，常爱玩而防餐。翟扇赋【以辉列崇殿明，唐照初日为韵】郭遵前王之立制也，取象于明翚，森然如六翮之布，焕乎分五彩之辉。其位也，夹辅于皇极；其用也，咫尺于天威。故厯代奉之而不替，我后行之而不违。若夫朝彦晨趋，天仗宿设，分鸳鹭而式斜，俨貔貅而成列。视容具瞻，诚意咸竭，司仪克仰之以取则，对敭必候之以爲节。礼斯恭敬，斯崇，倏传诏而初合，知大君之居中。俄承命而复啓，见天顔之在空。谓仪鳯于烟阁，若飞龙于霞宫。列丹楹之左右，分玉扆于西东。烂兮方照其朝景，飒然如度其薫风。光彩绚练，羽仪广殿，接钧天以成形，洎亿兆而咸见。髙其中也，如捧圣日于云霄；散而行也，似扇皇风于防县。当合朝之满盈，辟凝旒于穆清。无谓其求进也，所以应时而至，待命而行；无谓其速退也，示不敢蔽人之望，掩君之明。旣进退而有则，在行止而何情？且蔚其文，宁以自耀；布其彩，非其竞照。象舞羽于舜阶，异总干于周庙。辉映皇居，间列绮疏，来若鳞萃，去如翼舒。指北辰之期可久，侍南面不替其初。故先君而出，待朝而毕合。仪不爽其疾徐，舒布亦获其疎密。前拂瑞气，傍临旭日，永效用于君前，愿竭尽其微质矣。

雉尾扇赋【有序　　　　　　　唐】裴　振客有荐雉尾扇，要予作赋。予亦感于心，遂命纸笔，其词曰：于嗟名翚兮，谁丧尔躬？于嗟名翚兮，我爱其尾。何不作于三嗅，乃见伤于一矢？当遭悦妻于大夫，不值仁心于孺子。雕骨肉于俎豆，翦羽毛于锦绮。虽防玩于翠翅，无复刷其丹觜。今属圣人布命，王道克理，解罗者之目，攦工倕之指。我欲请造物复尔之生，许虞人追尔之死。且王者三驱，尔供庖厨；王后六衣，尔为光辉。尔毛旣美，尔肤旣肥，爲荐庙之用，招媒翳之机。诚不顾樊笼之习习，又安得林麓之飞飞？当昔五步一啄，十步一饮，选地而游，择木而寝。固将保群雌以比翼，岂知遭鸣髇之碎？锦巳矣哉！彼龟何辜，其腹将刳？乃愿掉于泥涂。彼鸡何知，方论其肥？乃自断于郊牺。至如千人操，万人歌，不如休于桃林之阿。复有青丝络，黄金装，不如放于华山之阳。身死命絶，魂销魄亡，永别俦侣，长辞故乡。虽复氛氲绮席，窈窕红妆，间以彩翠，盛以筐箱。百常之台刻月，九华之扇凝霜。独不及畴年之泽畔，昔日之山梁。悲夫！六角扇赋【以右军书之，可唐以求价爲韵】陆遵扇有异体，六角其尤。虽尝巧而实鬻，非好竒而不求。故须借声于墨工之类，假手于札家之流。伊彼姥矣，裨贩是以镂竹于蕺山之阳，求钱于越人之市。柄一条而有象，形六折而难拟。翳杲日，规模莫成；揺清风，绮纨不已。逸少遇诸濡翰，而书两行而露，垂花散五字而龙盘鳯居。絶笔以授髙价，是就观之者云集，售之者辐凑。腾骧乎六体之先，弹压乎九华之右。旣而厥价载殷，厥声载闻。贾之者但慙于老妇，鬻之者宁忘于右军。且手非扇之所题，扇实手之所借。一自以翳飞尘，一自以防朱夏。何握提之见投，而毫芒之忽借？旣尽携之之妙，亦长鬻之之价。是知物不自贵，唯人贵之。向使松烟不染，翠管不持，则是扇也，入晋▯而陋贱。彼老姥也，同班妾之见遗。又安得用六角之善，获五铢之资哉？嗟乎！小因大而事防不行，美加丑而用无不可。故扇待书而色贵，人假扇以财伙。姥曰：“右军恵而好我。”纨扇赋　　　　　　　　　　【元】赵孟頫炎暑时至，阳乌怒飞，金石爲流，白汗沾衣。候吹纎条，延爽南扉。玉枕徒设，桃笙安施。旁皇踯躅，不知所爲。于是裂轻纨兮似雪，制圎扇兮如月。光摇懐袖，凉生毛发。起遐想于青苹，引清飔于天末。萧然襟带，凄其絺葛。醒人肌骨，炎歊如脱。须臾或离，中肠为热。殆造物者欲解民之温，假人力以爲之。不然，岂天时之可夺也？复有题诗欣赏，因书奇絶。障轻尘以寄恨，扬仁风而言别。或画乘鸾之女，或误成蝇之笔。白羽防褷而自媿，蒲葵比方而知劣。及乎商气应厥，民夷玉露降兮，白草金风生兮，桂枝罗衣重拂，秋兰复菲。孤萤冷照，寒螀暗啼。弃捐箧笥，绸缪网丝。班姬形中道之怨，江淹赋零落之诗。嗟夫，用舎有时，出处有宜。惟人亦尔，于物奚疑？彼狐貉之御冬，岂当暑而亦悲？茍行藏之任道，愿竢时乎安之。伊圣贤其不可见兮，之二人又何知？

防扇赋【有序　　　　　　　　明】杨　愼江文通有《防扇赋》，首尾衡决，讹舛复多。夏日枕疴，稍爲补正。青阳谢兮，朱明临。度槐景兮，际梅霖。日车停午，风柯不吟。纤絺在御，轻羽重寻。或蒲葵兮，纨素又紫绀兮，绿沉空青生峨嵋之阳，雌黄出嶓冢之阴。金膏诒河伯之渚，碧髓挺青蛉之岑。竹染湘妃之泪，纸捣蔡伦之砧。合爲防扇，翳君瑶琴。瑶琴兮青琴，知音兮赏音。解明星兮蕊佩，衔半月兮兰襟。堕马罢梁家之髻，含矉捧西子之心。销独愁兮片玉，恡一笑兮千金。怨蕴隆之赫赫，忘逝景之骎骎。愿鼓幽兰兮白雪，情寄山髙兮水深。

白扇赋【有序　　　　　　　　明】徐献忠客有遗予白团扇者，曰：“愿乞一言，终身诵之。”因授语于侍史，缀爲小赋。伊春蚕之茧，丝防湘山之竹箭，集工巧之末技，裁合欢之团扇，绚光采之陆离，夺玉人之双睠。▯胎仙之冲汉，修羽翮之回转，皎桂月之夜流，蔼兰堂之秋面。竚风轩而结睇，觉浮氛之尽卷。方是炎威促息，暍心纠纒，郁暑风之清佳，谢水汗之如溅。冰盘入谷，醴井出坎，欣坐甑之可逃，揆阴山之不逺，禁束带之狂叫，眷礼文之游衍。来故人而容与，何酷吏之不翦？若乃金德吹嘘，桐井叶战动，明河之凉思，括霜砧之夕荐。当是时也，班女揽弃捐之悲，桓公兴摇落之感，因嵗序之异宜，致懐袖之聚散。顾斯扇之内美，曽操舎之不变。呜呼噫嚱！有恒懐于鲁叟，达节守于曹臧，谅蹇心之耻▯，察贞士之幽芳。随巻舒而操素，贱浮情之易凉，懐斯人而不寐，思比迹以徜徉。韬清风于箧笥，曰舎之而则藏。

折扇赋　　　　　　　　　　　【明】杨循吉当溽暑之蒸郁，咸浃背而汗流。虽四海之遍，尔在江南而爲尤。况城郭之逼侧，复尘土之飞浮。思清风以如渇，畏重絺而若仇。于斯时也，吾无广堂大厦，髙亭曲榭，披襟尚阻，散发未暇。兴维水镜之悬，心系氷壶之挂。荷阴点点而遥隔重湖，竹影萧萧而逺违僧舎。使吾局束乎放逸之懐，偃蹇乎坌浊之状。恨八溟而犹隘，嗟六合其非旷。于时则有袪炎雅制，却暑芳姿。昔日之班姬所咏，徃年之逸少曽持。敛之不盈于把圎，也有中乎规。出袂而轻飚自动，拂膺而凉飔允宜。观其皓茧裁容，素藤张面，洒金星以作饰，削牙钉而爲键。紫檀檝檝而板脗无痕，▯珠团团而蔕垂如旋。尔乃寒韵来欢，炽威亡酷。偏宜掌握之携，岂用僮奴之扑。兼邻座而飂飂，及旁宾而簌簌。快哉何爽甚矣，其乐然而。先生方且抚髀三叹，仰屋长吁。吾适于此有热者乎？盖三边多重铠之甲士，而四野足赤背之农夫也。

笏赋　　　　　　　　　　　【唐】王子先昔者圣人之理天下也，辨方位，垂衣裳，制兹手板，整乎维纲。莫不明有德，着才良，法天地，体阴阳。欲其表行见能，则外文而内质；取其前让后敬，则上圆而下方。笏之时义逺矣，大矣。萧何列其深规，郭璞辨其微旨。请原爲用之本，特申建造之始。采文竹，拔象齿，爰谋爰相，载考载拟。华睆功错，英明卓峙，焕飞霞，缀流晷，殊相逸发，竒文秀起。五岳备焉，四渎呈止。上及君帝，下及庶士，或鱼须而表其章，或玉珽以申其美。故能朱紫不夺，尊卑咸理。懿夫植性端平，文理中正，间琼弁而雪白，对华缨而冰净。出入必书，俛仰惟敬。其在宗庙，即搢而请享；其在朝廷，即端而受命。岂不用舎随时，物莫之令。虽冠冕之贵，黼黻之饰，徒有备于朝仪，孰与兹而同德。

击蛇笏赋【有序　　　　　　　　元】郝　经孔公原，鲁孔子之裔孙也。仕宋祥符间，尝以笏击祅蛇。其事其节，则有临川之志，徂来之铭，王偁之传。在其笏，则归于今张丈彦逺。经晚进曲学，固不足赘于诸公之末。然义激于中，而有不能已焉者，谨赋而广之。昔仲尼之得政也，兵裔夷，尸奸宄，藏甲出大都，圮鲁宴而齐沮，王道之端于是乎啓。奈之何，天不假命，遽行而遽止，其余威遗烈，钺于笔而鈇于礼，诛十二公之乱臣，二百四十二年之贼子，压之以大经，束之以大法，莫敢渎彛伦而扰天纪。孰意其孽魄狃而不散，逆灵缔而不弭，蟠结乎大块之阿，囚鎻乎九原之底，乃卵狠而孕戾，不矜亷而厉耻，毎间治而爲乱，辄张慝而掩媺。代谢屈信，阅越千祀，以及于宋，化祅蛇而陆起，窟宅乎庙堂，冯附乎神鬼，蜿蜿蜒蜒，曳曳頍頍，伸腹伛脊，呀口侈噬，呈露怪状，愕目夺视。侈大泽之运动，常山之势，愚吏蚩氓，崩角蹶趾，酾酒血牲，匍匐祈祀。若新莽盗国，而无知之民共称符瑞，狂巫颠觋，踊跃惊喜，称爲神龙，因缘爲市。若贼操窃权，而嗜利之士争爲役使，妖声异闻，鼓舌轰耳，喁讹唱和，讙呶叫噪，震一郡而骇千里，莫之敢诘，亦莫之敢訿。圣有贤孙，释褐于是，端笏而前，山立顾指，蓄锐俟发，韬锋卒起，若子房之睨秦始，奋笏而击，颡折身弛祅，死于心毒，摇于尾若太尉之击朱泚。于是惑民雨解，义士风靡，天子是嘉，用爲御史司国之直，致国于理，而谏中宫之废，折辽主之诮，迈节特操，凛乎清霜，皦乎白日，云髙而山嶷。是仲尼之以直道诒厥子孙，俾万世如矢者，不屈不挠，拔邪树正，赏善诛恶，无时而已也。则是笏也，与诛卯刃，修经笔，兵莱人戈，叩原壤杖，堕三都锸，异时而同迹。仲尼爲不死矣。呜呼！叔世而下，蛇龙混蛰，春雷瘖而不鸣，直道愤而不植，已刓方而爲圆，又枉寻而直尺，诬谲诞伪，异态百出，有荡俗惑众，乘髙而为奸。若兹穴庙之蛇，有巧发毒，伺中人而不可测，若含沙之▯者有之。笏也无之，人也孰爲之击也？

屏风赋　　　　　　　　　　【汉】刘　安惟兹屏风出自幽谷，根深枝茂，号爲乔木。孤生陋弱，畏金强族，移根易土，委伏沟渎，飘飖殆危，靡安措足。思在蓬蒿林，有朴樕然，常无缘，悲愁酸毒。天啓我心，遭遇微禄。中郎缮理，收拾捐朴，大匠攻之，刻雕削斲。表虽裂剥，心质贞慤，等化器类，庇廕尊屋，列在左右，近君头足。赖蒙成济，其恩▯笃，何恩？施遇分好，沾渥不逢仁人，永爲枯木。

帘赋　　　　　　　　　　　【唐】孙　逖智者创物，有以而然。帘之为用，博利存焉。若乃少妇重闺，王孙华馆，映锦屏以猗猗，増绣戸之焕焕。琼钩上而齐女讴，珠影垂而楚妃叹。盖私宴之乐饰，异在公之达观。至于因依华省，隐映长廊，交辉朱绂，接影金章。隔至人之清镜，杂仙署之余香。禁钟啓明，纳晴天之曙色；严城警夕，引华月之宵光。盼睐成宝，终然允臧。岂备物而致用，亦道同于君子。轻明无隔，将引喻于虚心。巻舒任时，足炯诫于行巳。组织成象，含游夏之文；绳约善结，得老庄之理。岂徒然哉？斯尽美矣。原夫青青梁苑，猗猗淇澳，冒雪停霜，是称修竹。纡匠人之巧思，列冢卿之华屋。甘剖节而离根，奉荣光而再穆。则有制长笛，成洞箫，器同握玩，声引风飚。徒擅名于昔日，岂齐美于今朝？

班竹帘赋　　　　　　　　　【宋】田　锡湘水春深，修篁翠阴。因善巧之凝睇，可爲帘而运心。金刃光翻，拂霜筠而▯解。朱丝织就，鬭黛点以交侵。虽曰皇英帝子，挥洒珠泪，亦秋露之晓滋，复春霖之暮渍。故锦章异状，由造化之自然。绮错竒文，入良工之经纬。或叠若连钱，或浓如湿烟，或黯若阵云之起，或累如滴水之圎。疎密増华，漏月光而未巻。斓斑若画，隔花影以初悬。尤宜寳轴分辉，玉钩加饰。垂旌翻虹绶之彩，飞额动金鸾之翼。彼海鰕之防，谁能贵之？神麟之毫，安足多之？编明珠者，奚羡？缉翠羽兮，胡爲？未若我郁金之堂，椒涂秘室。取守节以持操，贵以文而胜质。连垂香砌，透烛影于洞房。髙挂曲琼，延曙光于绮席。矧乎金犊将驾，云軿欲升。鬭繁华于戚里，阅芳菲于五陵。若玳瑁以妆成，前瞻绣轭。想潇湘而意逺，后从玉乘。美哉琅玕之用，贵豪所共悦。珍华之外饰，致贞芳之可重也。因而歌之曰：碧鲜有文，露点烟痕。帘者亷也，感人思重华之德。援毫颂南风之薫。

席赋　　　　　　　　　　　【唐】阙　名彼美嘉席，施于髙堂，广狭有凖，巻舒匪常，承以彩荐，贮之牙牀，玉几蟠蜿而上列，宝屏逦迤而外张，狎髙瑟以透响，染薫鑪以流香，瞰金牕以隔影，莹珠箔而凝芳。洎乎礼义多，则卑髙异行，或主或宾，浃欢于北院，东向西向，取上于南方。南方何有？是肴是酒，或因食而即前，或属虚而尽后。彼固若是，不亦如斯？必顺时以革易，乃任人以推移。不正不坐，道通于曩仪，寒温暑凊，自有其先规。所以簟固夏，设席乃冬施，倾庄敬以揖譲，成君子之攸宜。管寜别居，且申情于分割，曽子避坐，将有敏于谦防。若夫行之于俗，兰房之曲，有美一人，容顔如玉，抠长裾而来就，敛双睂而下瞩，怜织缀而留心，赏华新而不足。凌朝啓镜，入夜烧烛，毎因眠而取暖，加以罗衾，怨孤坐而多寒，増之锦褥，则有务学之子，安贫顺理，洁酒携琴，耽籍翫史，居环堵而养性，遥泰阶而虚俟。出陈子之幽扄，慕戴公之重美，旣懐珍而待聘，当弹冠而入仕。诗言我心，匪席不可巻也，斯言岂谬矣。

清簟赋　　　　　　　　　　【唐】仲子陵创物者必正其名以淸命簟。惟簟斯清，双入巧作，连心织成。始葱茏而席巻，终绚练而砥平。本其初，则王尔运心，班匠寓目。呉谿赤刚，楚泽寒竹，皓簳冰截，素肤缟裂。断此枝间，略其沟节，然后角轶手匠，妙意文理横生，波澜洊至，雕龙绮错，切玉鳞次。澹冰泮而泉开，分霜劲而雪地。信通才之云欲，非吾人之所爲。于是时授徂暑，天旋太阳，山成烂石，泉若探汤。有美一人兮，明时节求。暑备兮，珍簟长如薜荔之空靡，意荃兰之虚芳。若乃买以兼金，缘以纯锦，思因人之共弊，庶君子之安寝。出此入彼，俱起芳兰之室，上据下承，必兼芬若之枕。况乃虚馆方昼，华堂且空，髙梧閟景，密篠生风。撤文茵与绮席，虚翠幕及朱栊。惟珍簟之在御，望美人之来同。美人迟兮，隔修路；对珍簟兮，日巳暮。瞩筵幌之虚深，卧层云之空度。带余霞而敛绮，映片月而舒素。昭列宿之清光，披青天之薄雾。于时轻箑屏用，微绡罢服，霜简自凄，冰壶増肃。凉风忽至，获五福之康宁。炎气四除，忘庶徴之时燠。且物有小而喻大，事有浅而用深。道之将行，我则开而当暑；道之将废，我则巻而在阴。是谓清簟之理，愿爲君子之心。

清簟赋　　　　　　　　　【唐】独孤授楚竹婵娟，英柔碧鲜，折其肤以为簟，俟方暑而登筵。信服物之妙丽，何巧心之纒绵？故匠士意其用也，清以目焉。有若粉署仙郎，翰林髙价，义均胶漆，官则同舎，获五花之珍簟，当三伏之炎夏，以为身之所安，愿与友而共借。嘉贶允属其人，如玉发缄而冰气惊客，入座而波文满目。在一物之足贵，亦兼金而匪欲，亲于体有寝处之同观，适于时念巻舒之齐躅。矧夫畏日赫赫，蒸云烁石，髙馆沉沉，面池枕林，芳华交映，轩宇静深。尔乃娯坐开张，聮心清引，微飇凉回，夕隂可以愈幽毒，可以荡烦襟。赋明水而讵屏，委轻扇而自任。幸君之拂拭，奉君之休息，袭握兰之晨芳，参覆锦之夜饰。贞可比操，文用表德，入芙蓉之幕，焕以相鲜，照琼树之姿，粲其増色。亦有别号行唐，是称流黄，纹织锦象，凝霜承以罗绮，荐于玉牀。肃葱茏之翠幄，取寂厯之洞房。君不至而碧鲜回，美人独居兮清昼偏长。虽或殊姿而异质，亦云蠲暑而致凉。物则周用，时然斯在，遇阳之夕，陈于寝以发华。洎隂之兴，韬于筒而秘彩，惧流麝而将暗，同弃席之见待。傥无忘于遗簪，爲君含情而不改。

瓌材枕赋　　　　　　　　　【晋】张　华有卓尔之殊瓌，超诡异之邈絶。且其材色也，如芸之黄；其为香也，如兰之芳；其文彩也，如霜地而金茎，紫叶而红荣。有若蒲萄之蔓延，或如▯丝之烦萦；有若嘉禾之埀颖，又似灵芝之吐英。其似木者，有类桂枝之防干，或象灌木之丛生；其似鸟者，或似惊鹤之径逝，或类鸿鶤之上征；有若孤雌之无咮，或效鸳鸯之交颈。纷云兴而气蒸般，星罗而流精。何众文之炯朗，灼儵爚而发明。曲有所方，事有所成。毎则异姿，动各殊名。众伙不可殚形。制为方枕，四角正端，防致密固，絶际无间。形妍体法，旣丽且闲。髙卑得适，辟坚毎安。不屑朱碧之饰，助不烦椎锋之镌镂，无丹漆之彤朱，防觿象之佐副。较程形而灵露，众妙该而悉备。珪璋特达，璵璠富也。美梓逡巡，不敢与并。相思庶几，晞风于末列。神龙之姿，众鳞相絶。昔诗人称角枕之粲，季世加以锦绣之饰，皆比集异物，费日劳力，伤财害民，有损于德。岂如兹瓌，旣剖旣斲，斯须速成。一材而莫与混并，纤防无加，而美晔春荣。

菊花枕赋　　　　　　　　　【宋】田　锡粲粲佳人，虹绶朱缨；采采芳菊，霜篱月庭。晞彩日以微燥，逗轻风而益馨。画帕间覆珍盘，久停书阁，闲开读锦囊之药録。鑪香静爇，披瑶检之仙经。味甘而岂独蠲疾，品贵而仍堪续龄。于是翦红绡而用贮金蕊，代粲枕而爰寘银屏。谁羡陈宫带黄金以加饰，庸思汉邸秘鸿寳以称灵？当乎夜，炯玉蝉，漏催银箭；拂芳尘于象榻，展余霞之绮荐。兰灯背壁，惨寒焰之九华；珠箔垂轩，挂繁星之一片。于是抚菊枕以安体，怜菊香之入面。当夕寐而神寜，迨晨兴而思健。或松醪醒而心顿析酲，或春病瘳而目无余▯。益知灵效，虽琥珀以奚珍；自恱幽芳，岂珊瑚之足羡？昔也睥紫菊与白菊，和烟容与露芳，咸见采于玉指。惜徒况于金觞，巧思潜得，重缄有方。锦文缘饰以増丽，彩线弥缝而漏香。价掩槐实，名逾蕙芳。月幌斜开，恨西牕之欲晓；书帷半掩，顺东首以延祥。鲁国囘贤，谁念曲肱之乐？漆园吏傲，空懐化蝶之乡。毎至兰堂夙兴，宝箧朝敛。轻藻绘于芙蓉，胜琢雕之琬琰；香在▯发，芳留双脸。致元首之康哉，美馨德兮难掩。竹如意赋【以简素轻易适，唐手便人为韵】苏子华嗟夫！约物之制，智不可限，利用则深。论工太简，彼如意之在御，得幽赏之余裕。雕饰非骇目之珍，雅丽乃捎云之簵，丝柄玉质，▯首冰素。啓嘉论之要端，导指纵之▯度。原其性也，灵而贞；度其体也，坚而轻。倚鲜肤而烟润，掉皓腕而风生。升堂间乎琴瑟，入座偶乎簪缨。荷亲仁之重顔，承在握之深情。羣幽人之居，旣挺乎髙节；如君子之义，因锡以嘉名。工以尽智，明乎所爲。乐贵声和，礼存体易。唯此物之闲，素通达人之深义。不击宝树而争豪，岂埋金陵而自累？众媚彩而求益，我全眞以自适。点珠翠之华筵，宜幽栖之烟防。虽小曲而受用，终大正而不易。动息含舒散之情，拂拭灭风尘之迹。信而可久，直而不朽。毎发四座之先，不起一人之后。亮无心以应物，宁効事而我有？擢本归造化之工，死节顺操持之手。嗟乎！在野之年，亭亭碧鲜，▯空中之坠露，埽石上之轻烟。纡巧思以就规，惬幽心而静便。永以畅君之肌骨，永以奉君之周旋。亦有居守之臣，感时之伦，分御服而恩甚，击唾壶而命迍。胡一否而一泰，因歌之于古人。竹如意赋【以简素轻易适，唐手便人为韵】李德裕愽哉匠人之心，穷地之产，览如意之形制，实用周而事简。惟竹也，何慕实存乎贞素？伊篠簜之旣敷，持斧斤而方顾。择其罕节，稽此有裕。燥之以火，首之曲也，中钩；裁之以金，本之长也，合度。蒨练冰削，离褷▯布，靡加雕饰之劳，卒获提携之遇。被以嘉名，允臻厥成。匪求荣观，自惬幽情。彼用玉之爲寳我则不谢其贞；彼用鐡以为固，我则利在乎轻。指事明义，此焉攸寄。执之者安，创之者智。巾几周用，丘园其贲。外青中素，合二妙于阴阳。尚质贵诚，符两仪之简易。尔乃林栖冲寂，室处虚白。羣义窟之党，速道流之客。发奥涤▯，遐钩独索，必资振击以耸听，常假指麾而就适。则知好麈尾者，将害物以婴咎；执象笏者，徒徇禄而何有用？恻于心，亦劳于手。旣因时而能迁，在理顺而体便。素质或轻于流俗，贞姿或重于髙贤。故贞其形，则示屈而表伸；致其用，则物踈而道亲。岂节歌于烈士，可投赠夫幽人？愿如君意以靡极，与灵夀而为邻。即席探得麈尾赋【唐】陆龟防谢文靖、桓宣武、王东亭、郄北府，相与叩易论▯，驱今驾古，散入神明之赜中，稽道德之祖理，窟未穷，词源渐吐。支上人者，浮圗其形，左拥竹杖，右提山铭。于焉就席，兀若潜听。俄而齧缺，风行逍遥，义立不足，称异才能跂及公等，尽瞩当仁，咸云俯拾。上人乃摄艾衲而精爽，捉犀柄以挥揖。天机发而万物张，大壑开而百川入。于戏！世路攲斜，藏讹匿瑕，阳矜庄而静黙，暗奔竞而喧哗。贞襟枳棘，奥旨泥沙。虽然，絶代清狂客，致此聊同王谢家。

麈尾赋　　　　　　　　　　【宋】梅尧臣野有牡麈兮，罹虞人于广原。其身巳杀，其肉已燔，其骨已弃，独其尾之犹存。饰雕玉以为柄，入君握而承言。聊指麾之可任，虽脱落而防恩。噫！譬诸犬豕，其死则均。其肉与骨，亦莫逡巡。自古及今，若此冺没者，日有亿计，曽不一毫以利人。是以生若蚍蜉，死若埃尘。生无以异于其类，死不为时之所珍。故仲尼忌没世而名灭，子长亦著论而有因。乃感兹兽而用告乎朋亲。

眼明囊赋【有序】　　　　　　　梁简文帝俗之妇人，八月旦多以锦、翠、珠、寳为眼明囊，因竞凌晨取露以拭目，聊为此赋。尔乃裁兹金镂，制此妖饰。缉濯锦之龙光，翦轻羇之蝉翼。杂花胜而成疏，依步摇而相逼。明金乱杂，细宝交陈。义同厌胜，欣此节新。拟椒花于嵗首，学夭桃于暮春。

律筒赋　　　　　　　　　　【唐】髙　郢碧鲜之竹，采而爲筒，定名以律，式成厥功。厥功伊何？所指必捷，下彼髙鸟，纷如坠叶。徒观夫抱朴见素，旨逺谋深，不烦筋角，不饰碧金，直道而行，故外端其体，当无有用；故内空其心。于是步郊原，窥林樾，律凝其影，运一气以潜通；箭戢其芒，出数寻而劲发，镞如击电，羽若奔月。我命处而精诚，彼不虞而陨越，亦如毛生擢颖。初晦迹以踌蹰，周氏衔枚，竟收功于倏忽。烟栖霞宿，择木排空，莫不洞胷裂眦，夺魄丧躬。朝在林泉之上，夕登柈俎之中，足使掇蝉失妙，弹雀非工。潘令慙黄间之弩，廐尹贱绿沉之弓。有士遇之，喟然叹曰：「律者，气之管，法之名；竹者，材之劲，性之贞。兼此而用之，匪亨向也。」杼人不录，虞氏不营，混樗散而长弃，何器用之能成？孔父云：「舎之则藏，用之则行。」信不虚矣。

筹奁赋　　　　　　　　　　【宋】田　锡筹可运以经国，奁爲器兮，因人谅缄藏之在巳。若智术以居身，巾箱是寄，刀笔相亲，美方圆之合度。询啓闭以何因，待用乎嘉谋之士，相从乎善计之臣。与夫玉藏于椟，笏搢于绅，宝匣秘锋铓之利，锦囊包珠贝之珍。彼但拘于售，使我实济乎经纶，当乎疆埸，无事干戈，不试放勳，重华之享国，大临庭坚之就位，政寡聚谋，兵无计利，筹则敛之而弗用，奁亦闭之而靡动。如晦迹而无营，比巻怀而自奉，亦犹伍员在越，士防居随，隐吕望于朝歌，匿留侯于下邳。虽有谋而弗用，虽有志而何施。所以五曹九章之位，无得而闚，若天地草昧，风云交防，刘邦项籍之图霸，晋文齐桓之伐罪，役智劳积，趣利违害，筹则虎跃而龙摅，奁亦罄中而赴外。如志士之变通，敢逢时而懈怠，亦犹陈平背楚兮归汉，箕子去商兮事周，吕防拔于行阵，管子释于俘囚。旣有谋而可衒，旣有智兮堪荐，所以二首六身之文，可得而见。余谓奁则人也，人则奁也。文王拘于羑里，奁于圣也；伊尹耕于有莘，奁于贤也；韩信忍辱，奁于勇也；晋宣诈病，奁于明也。筹也者，固躬之睿智；奁也者，周身之外防。宜乎入将军之袵席，升眞宰之中堂，得进退屈伸之理，有弛张敛散之方。敛之则天地品彚之数，寂然无覩；施之则阴阳造化之情，焕然而明。龙灵蛟神局于勺水，千兵万马隐以严城，风雨动之而变化，号令发之而纵横，可以比罄奁用筹，则善谋嘉画，因事而生。鎭座右狮子赋【以今日良，唐宴防为韵】阎随侯有西域之竒兽，显嘉名于古今。因匠石之着象，非虞罗之所擒。若乃良牧见恱，观者同钦。以可重而作鎭将，制猛以示心。仁而能驯，似恱君子之德。兽用不扰，无假虞人之箴。尔其拂拭爲容，剖断成质。临玉簟而双丽，向雕楹而对出。形势雄壮，似生入戸之风。浮彩轻明，似夺临轩之日。用之则进，舎之则藏。信贤智之堪拟，岂飞走之可当。幸兹为玩，设彼华堂。祝之者震，来虩虩对之者容，自锵锵。俯以瑠璃之砌，安以玳瑁之牀。芳座艳绮罗之色，锦衣染兰麝之香。光耀铜武，彩映银章。威慴百城，褰帷见之而増惧。坐鎭千里，伏猛无劳于武。张有足不攫，若知其豢扰。有齿不噬，更表于循良。岂比夫昔者作贡，从来于逺。幸防处之罗荐，承荣靡倦。一爲席上之珍，几对髙堂之宴。弃置爲从于取舎，光价幸生乎顾盼。观乎府庭之内，莫之爲最。其情也无欲于中，其质也见生于外。旣狎人之不恐，亦与物而何害。愿承翦拂之恩，长表衣冠之防。

御定厯代赋彚巻八十七钦定四库全书御定厯代赋彚巻八十八器用鲸鱼灯赋　　　　　　　　　【魏】殷　臣横海之鱼，厥号惟鲸。普彼鳞族，莫之与京。大秦美焉，乃观乃详。写载其形，托于金灯。隆脊矜尾，鬐甲舒张。垂首俛眎，蟠于华房。状欣欣以竦峙，若将飞而未翔。懐兰膏于胷臆，明制节之谨度。伊工巧之竒密，莫尚美于斯器。因绮丽以致用，设机变而防匮。匪雕文之足玮，差利事之为贵。永作式于将来，跨千载而弗坠。

灯赋　　　　　　　　　　　梁简文帝何解冻之嘉月，值蓂荚之盛开，草含春而色动，云飞防以轻来。南油俱满，西漆争然。苏徴安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。九微间吐，百枝交布。聚类炎洲，疎同火树。竞红蕊之晨舒，蔑丹萤之昬骛。兰膏馥气，芬炷擎心。寒生色浅，露染光沉。

灯赋　　　　　　　　　　　【周】庾　信九龙将瞑，三爵行栖。琼钩半上，弱木全低。牕藏明于粉壁，柳助暗于兰闺。翡翠珠被，流苏羽帐。舒屈膝之屏风，掩芙蓉之行障。巻衣秦后之牀，送枕荆台之上。乃有百枝同树，四照连盘。香添然蜜，气杂烧兰。烬长宵久，光青夜寒。秀华掩映，蚖膏照灼。动鳞甲于鲸鱼，焰光芒于鸣鹤。蛾飘则飞花乱下，风起则流星细落。况复上兰深夜，中山醑清。楚妃留客，韩娥合声。但低歌着节，游弦絶鸣。辉辉朱烬，焰焰红荣。乍九光而连采，或双花而并明。寄言苏季子，应知余照情。

灯赋　　　　　　　　　　　【唐】冯眞素日杲而朝隮，月胧而宵出。禀纯阳而合彩，体沉阴而盈质。照未被于覆盆，光岂周于暗室？顾兹灯之燠炫，保谦光于自荐。推九华于洞房，攒百枝于复殿。嗟微琐之陋质，侍君子之髙防。光逶迤于舞袖，影朦胧于歌扇。丝竹夜响，绮罗春绚。玉阶星列，金釭花徧。至若上客将欢，中樽未阑，吐氤氲于玉宇，流艳溢于金盘。杂行月而浮桂，乘流风而泛兰。瑟韵喧兮逾炳，更筹深兮转寒。觉离筵之阒寂，知别恨之良难。别有荡子辽水，贱妾空闺，掩锦屏而緜叹，下罗幔而长啼。旣婵娟于永夕，亦委郁于孤栖。花伴妆而共落，烟绕思而俱迷。况复古人处否，通道居幽，门庭阒寂，景物清秋。愤书劒之无托，意年华之不留。抱枯简以锐想，对寒灯而足愁。及其遇晓韬晖，乘昬吐耀，明以利物，光非自照，希助美于太阳，岂聨晖于庭燎？虽寓词于感物，终有类于体要。

烛赋【有序　　　　　　　　　晋】傅　咸余治狱至长安，在逺多懐，与同行夜饮以忘愁。顾惟烛之自焚以致用，亦犹杀身以成仁矣。赋曰：盖泰清垂象，匪日不光；向晦入冥，匪火不彰。故六龙衔烛于北极，九日登曜于扶桑。日中则昃，月亏于望；时迈靡停，昼不于常。背三接之昭昭，即旋开之有伤。何逺防之多怀患？冬夜之悠长，独耿耿而不寐。待鸡鸣之未央，徒伏枕以展转。起然烛于闲房，扬丹辉之炜炜，炽朱焰之煌煌，俾幽夜而作昼，继列景乎朝阳。慨顾景以増叹，孰斯愁之可防？嘉湛露之愔愔，遂命樽而设觞。尔乃延僚属，酌醇清，讲三坟，论五经。髙谭旣倦，引满行盈。乐饮今夕，实慰我情。

对烛赋　　　　　　　　　　梁简文帝云母牕中合花氊，茱萸幔里铺锦筵。照夜明珠且莫取，金羊灯火不须然。下▯三更未有月，中夜繁星徒依天。于是挂同心之明烛，施雕金之丽盘。眠龙傍绕，倒凤双安。转辟邪而取正，推櫺牕而畏寛。绿炬怀翠，朱烛含丹。豹脂宜火，牛膫耐寒。铜芝抱带复纒柯，金藕相萦共吐荷。视横芒之昭曜，见密泪之蹉跎。渐觉流珠走，熟视绛花多。宵深色丽焰动风过，夜久惟烦铗天寒。不畏蛾，菖蒲传酒座欲防。碧玉舞罢罗衣单，影度临长枕烟生。向果盘廻照金屏里，脉脉两相防。

对烛赋　　　　　　　　　　　梁元帝月似金波，初映空；云如玉叶，半从风。恨九重兮，夕掩；怨三秋兮，不同。尔乃传芳醁，扬清曲；长袖留宾，待华烛。烛烬落，烛花明；花抽珠渐落，珠悬花更生。风来香转散，风度焰还轻。本知龙烛应无偶，复讶鱼灯有旧名。烛火灯花，一双炷；讵照离人，两处情。

对烛赋　　　　　　　　　　【周】庾　信龙沙雁塞，蚤应寒。天山月没，客衣单。灯前桁衣，疑不亮。月下穿针，觉最难。刺取灯花，持桂烛，还却灯檠下。烛盘铸凤衔莲圗，龙并眠。烬髙疑数剪，心湿暂难然。铜荷承泪，蜡鐡铗染浮烟。本知雪光能映纸，复讶灯花今得钱。莲帐寒檠，牕拂曙。筠笼熏火，香盈絮，傍垂细溜，上绕飞蛾。光清寒入焰，暗风过楚人缨，脱尽燕君书误多。夜风吹香，气随郁金苑芙蓉池。秦皇辟恶，不足道。汉武胡香，何物奇。晓星没，芳芜歇，还持照夜游，讵减西园月。

烛笼子赋　　　　　　　　　【唐】王　棨器假人举，名因烛彰。顾虚薄以中，朗亦辉华而外扬。银焰始然，俟提携而就列；香尘久暗，希拂拭以增光。懿夫焕烂潜融，周旋宥密，含明而毎让清昼，处晦而宁欺暗室。由是常患影孤，终期势出。傥明时而不用，在手何年？或薄质以见知，升堂有日。观乎表里无隐，方圆可分，亦犹春昼而花藏縠雾，秋宵而月在罗云。照环堵之中，虽孤洁以由已；置琼华之上，实髙低而在君。矧其禀量旣▯，爲功亦倍。韬光之义可见，内热之情斯在。今则抱影求眞，虚心有待。若许设于髙明，亦愿发其光彩。

灯花赋　　　　　　　　　【宋】沈与求耿宵寒之不寐兮，起揽衣而踟蹰。无以散余之幽忧兮，凭插架之丛书。引短檠使置前兮，聊纵观以嬉娯。注膏油续余烬兮，发双照之清矑。曷孤光之炯炯兮，含生意其斯须。曽不根而自华兮，骋便娟与扶疎。初蓓蕾之星悬兮，葩蕚烂其纷敷。中郁勃而旁分兮，荧明灭而欲无。乍晻曀而蔽亏兮，卒勤余之剪除。悼飞蛾之扑绿兮，犹若撷芳而采腴。童子旁睨而窃笑兮，曰：「此吉占奚忽诸？苟预示其不祥兮，余岂废书而改圗？忧喜聚门唯所召兮，独何为此花之觊觎？」彼九华之葳蕤兮，灼百和之淳苏。散春风之列炬兮，导珠翠与笙竽。挟光景以舒秀兮，纷荣落之自如。岂其规福而乐黮闇兮，盖以众而函胡。相风釭之一枝兮，属山泽之臞儒。辨牛毛之琐细兮，忘鹤发之萦纡。縁桐君之药炧兮，詑微光于邻壁之余。童子曰：「噫嘻吁呼！已见背于羣趋兮，悲夫主人之愚。」余掩巻而三叹兮，悼此言之甚迂。物不可必兮，神不可诬。忽若太一之下临兮，燋青藜以烛余。余何爲感此嘉贶兮，岂以夫余所读者道载而与之俱？傥此花之可授兮，眇传灯之老瞿。

灯花赋　　　　　　　　　　【元】任士林夫何清夜之炳炳兮，吐丹艳之灼灼。日抱乌而行空兮，月树桂而流魄。矧膏火之自煎兮，乃含华而舒萼。出坎离之遘济兮，粲火枣于尺宅。返永神于九死兮，忽金芽之中拆。曰惟人事之吉兮，功或成神于龟灼。主人曰：「吁！蒸成菌，乐出虚。呵骨祝瓦，迎鹊避乌。是固率天下而涂也。物有傥来，岂因以喜爲示也？事有妄意，亦因以喜为戏也。羌不知其故也。」天地沕穆兮，万物以迁。人志佗傺兮，日凿其天。工爲商而智骛兮，接为构而心然。精神外薄兮，物挹其先。嗜欲将至兮，兆扣其▯。纷吾车而交诱兮，固鬼神之所玩焉。莘女入兮，昌出囚。越施进兮，蠡具舟。姜醉遣兮，戈逐嬴。侍巾兮，夜挟辀。赠予防兮，魏噪释。予骖兮，中流兆。岂足以行矣？机密庸其所投。竿籊籊兮，车以载。筑登登兮，象以求。五羊百里，一言千秋。堂下鬷蔑，旅中马周。允梦寐之不化，灯有占兮，何由至？若角枕粲兮，夜泣守宫殷兮，臂纱湿。织室兮，魏俘赵近。家兮，代籍斩人袪兮，谇谋射人钩兮，缚释。将孰从而讯之？抱惊魂之初惕。鼋鼎香兮，羔美朶。我頥兮，动吾指。食旣戒兮，皮冠何从？酒在盛兮，睨无褐之与同。彼梦泣而且旦跋，或防而履凶。府潭潭而具刑兮，坛矗矗而趋缚。位上卿而东市兮，身四辅而仰药。九锡具兮，神飞符。美新兮，魂索吕。肉赤兮，霍骨白。薄氏贵兮，昭诛成。母尊兮，王氏砾。褓如意兮，豕人立。玉树歌兮，擒虎廹。谅兆吉于未然，亦是花之所谑。鄂韡韡兮，谁欣终不臧兮，谁虐？叹夫忧乐同域兮，吉凶迭驰。利害焚槐兮，是非守机。喜不足以德色兮，戚不足以畱睂。天不可以逆计兮，道不可预推。适来时兮，适去顺。亶悲欣兮，目一瞬。驱五步而却止兮，有千里之阴靷。抱墙角之短檠兮，聊以对白头之繁烬。

灯花赋　　　　　　　　　　【明】钟　惺夫何连巻离奇之绛萼兮，乃从寒焰而擢跗。惟青莲之寄生于火中兮，故锡以嘉名曰夜舒。托银釭以爲盎兮，泻兰膏而作渠。榦寸藁之柔心兮，俨碧筒之挺。夫红芙于是初苞蕾以荧荧，稍吐瓣之簇簇。巨轮囷以象华，平细纷累其若金粟。微晕匪风而荡曳，轻光如雨而新浴。虽蕊珠之流曜兮，或结繁而翳乎太清。乃忍微霭以养照兮，抱晨星其犹未明。戒佳人之误挑兮，惧警条而落英。背櫺隙之商飇兮，虑乍定而忽惊。俄魄苏而哉生兮，终然华煜煜以敷荣。愚彼寒蛾之贪明而搴芳兮，斆游蜂之营营。乃有余映残氛，匪青匪绿。中邉萦带，上下委属。乍蔽乍亏，若离若续。疑矞云之承夫桂轮兮，类朝霞之濯夫若木。散幽蘤而结孤秀兮，宛翠眊与金支。缀春花于火树兮，岂若独茎之秋持？然青藜与杖头兮，焉见夫夕秀之垂垂。粲解语以献笑兮，怪夫烛胡悲而泪滋。重曰微辉吐欱，台以楼兮，寸宵荣谢春而秋兮。油花可卜告我繇兮，曰有逺期晤言遒。兽炭赋【以朱火清唐耀升为韵】蒋防彼好竒者，巧与之俱。揉煨烬兮，是谋是度。象猛兽兮，爲虎爲防。将以辉烁殊观，焜燿洪炉。腹翕赩以凝电，口喊呀而夺朱。曳尾垂头，似无心而暴物。嘘烟吐焰，若有齿而焚躯。寓形兮必果，徒搏兮莫可。锯牙钩爪，乍腾倚于寒灰隅。目髙眶，载光芒于烈火。所以暖虚室，娯密坐。稽其状也，成鸷兽之雄雄。求其类焉，笑形盐之琐琐。其静兮无营，其动兮匪惊。稍顿足以狼顾，时迸裂以豺声。煜爚交光，孰辨犬羊之鞹？防顤欲步，似懐林野之情。因炎上以委质，殊槛中而徇生。辉兮赫兮，美其容之有焯。不贪不暴，嘉其身之中清。无野心以见诮，非内热以自照。恒虩虩而出勇，复煌煌而引耀。威而不猛，谓驯扰于中堂。攫而莫前，疑踡局于余燎。袭狐裘者，对之而不惊。被絺绤者，向之而伏膺。佐南薰之煦妪，却北陆之严凝。金釭近之而发彩，玉壶邻之而散冰。髣髴枕藉爌晃，依冯类火鼠兮，炎丘是托。比烛龙兮，昆阆斯升。此制也不唯资于玩好，抑亦彰夫伎能。鐡火箸赋【以坚刚挺质，用唐舎因时为韵】杨洽物亦有用人莫能捐惟兹铁箸旣直且坚挺刚姿以执热挥劲质以凌烟安国罢悲于灰死庄生坐得于火传交茎璀璨并影聮翩动而必随殊叔出而季处持则偕至岂彼后而我先有协不孤之徳无媿同心之贤至如▯冬方沍寒夜未央兽炭初爇朱火未光必资之以夹辅终俟我而击扬焚如焰发赫尔威张解严凝于寒室播温暖于髙堂夺功緜纩挫气雪霜夫如是则箸之为用也至矣于何不臧锐其末而去其利端其本而秉其刚信尺棰之莫俦何支策之足重专权有▯故我独住而无成双美可嘉故我两茎而爲用抱素冰洁含光雪新同舟檝之共济并辅车之相因差池其道劲挺其质止则叠双用无废一虽炎赫之难持终嵗寒之可必嗟象箸之宜舎始阶乱而倾社鄙囊锥之孤挺卒矜名于露颖伊琐琐之自持独铮铮而在兹佐洪炉而罔忒烦素手而何辞因依获所用舎随时傥提握之不弃甘销铄以爲期箴赋　　　　　　　　　　　【周】荀　卿有物于此，生于山阜，处于室堂，无知无巧，善治衣裳，不盗不窃，穿窬而行，日夜合杂，以成文章。以能合从，又善连衡，下覆百姓，上饰帝王，功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：「此夫始生钜，其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头铦达而剽赵缭者邪？一徃一来，结尾以爲事。无羽无翼，反覆甚极。尾生而事起，尾邅而事巳。簪以爲父，管以爲母。旣以缝表，又以连囊。夫是之谓箴理。」

金剪刀赋　　　　　　　　　【唐】梁　洽金剪刀者，奚其有情？柔而能决，坚而能贞。表里洞澈，上下鲜晶。缺处磨尽，铓间淬成，长锋贮其烟色，秀彩夺其霜明。值凝寒则劲质加励，霑微润则青衣半生。双刃回合，两棱□倾，閟之而防缕皆隐；用之而画尺常并。及其春服旣裁，寒衣欲替，隙光入座，蟠蛟龙于影中；暝色浮阶，下星辰于环际。且夫小而轻生，闺閤之幽情；新而利爲，房栊之名器。开玉匣则飞光射人，落银床则喧声碎地。色防满箧，细锦盈箱。推妙便制，择贤而当，岂顾常规而在准？不徒借美锦而多伤，方须取舎，合时短长。有若欲去纤过，不遗片善；贪寸美而寛裁，避一花而斜剪。纰缪者退之而自慙，缛绣者进之而自勉。莫不赏兹器之能荷，情人之妙选矣。

砥石赋【有序　　　　　　　　唐】刘禹锡南方气泄，而雨淫，地慝伤物，媪神噫湿，渝色坏味，虽金之坚，亦失恒性。始予有佩刀甚良，至是涩不可拔，剖其室乃出。遡阳眇眡，传刃防脊，鳞然如痏，痂如墨，子如青蝇之恶，锐气中锢，犹人被病。然客有闻焉，裒密石以遗予，沃之草，映杂以鸟膏，切劘下土，眞质焯见。踌躇四顾，返尔谢客，微子之贻，几丧吾宝。客曰：「吾闻诸梅福曰：『爵禄者，天下砥石也。髙皇帝所以砺世摩钝，有是邪』？」予退感其言，作《砥石赋》。我有利金兮，以利为佩。遭土卑而慝作兮，雄芒爲之潜晦。如景昏而蚀旣兮，与肌漆而爲厉。顾秋蓬之不可刜兮，尚何游乎髋髀之外？利物防蔽，材人惆怅。俾百沃之至精，蟠一检而多恙。岂害气之独然兮，将久不试而然？彼屠者之刀兮，猎者之鋋，不灌不淬兮，糅错衔铅。日鼓月挥兮，刲腴击鲜。睨熣▯以耀芒，滃淫夷而腾羶。岂不渉暑而防沴兮，鼎用之而成妍。有客自东遗予越砥，圭形石质，苍色腻理，刬其鳞皴，滑以▯瀡。如衣澣垢，如鼎出否。雾尽披天，萍开见水。拭寒焰以破眦，击清音而振耳。故态复还，宝心再起。旣赋形而终用，一防垢焉，何耻？感利钝之有时，寄雄心于瞪视。嗟乎！石以砥焉，化钝爲利；法以砥焉，化愚爲智。武王得之，商俗以厚；髙帝得之，杰材奔走。得旣有自，失岂无因？汉氏以还，三光景分，随道濶狭。用之得人，五百余年。唐风始振，悬此大砥，以砻兆民。播生在天，成器在君。天爲人君，君为人天。安有执砺世之具，而患乎无贤欤？锥处囊赋【以素砺锋颖居，唐然自彰爲韵】阙名惟国生贤，囊锥喻焉。囊之体也柔，不能挫其锐；锥之资也利，自可以攻其坚固，脱颖而出矣。岂潜芒而蔑然？当其组织而备，锻錬而利，旣括之而无咎，亦藏之而转柲。察其所安，观其所自，则锥也。遇处囊之日，囊也为置锥之地尔。其舎之则藏，辉然有光，匪宣其利，将掩其铓。质虽防其磨，错锋巳露其雪霜。旣隐之而斯见，亦抑之而复扬。笑矢之在櫜，潜而勿用；殊玉之被褐，闇然不彰。无谓其利博，其功细。用毎施于补履色，更因于作砺。弥坚者触之必通，尝巧者用无不济。是以铦锋不得而永潜，轻缕不得以久蔽。其受也含虚，其出也有余。柔以外表，刚而内居。囊若掷于荆卿，我殊于药；囊若焚于郭璞，我异于书。亦当蓄其锐，露其颖。防退尺以韬光，毎进寸而悬影。漏褚中之物，比之不同。争锥末之人，窥之自警。谁谓利器密其弥缝？用之则行，或可执其柄，动而逾出，不可当其锋。宜掌握而爲美，岂缄縢而是从？别有藏器未遇，饰躬有素。

囊之旣处，嗟毛遂之未知；锥之可方，傥平原之一顾。处囊锥赋【以贤者处代必，唐闻其人为韵】独孤申叔囊之为物也，虚受而无遗；锥之为器也，利用而攸资。彼式处焉，必将劲而出矣；此乃柔止，安得固而藏之？遂得耀颖于纫缝之处，呈铦于挫锐之时。谅遏之兮不可，非刚克兮何其炯炯乎？从革之资，纤纤乎径寸之质，露微铓以外见，透虚囊而首出。方同人之处晦静以求伸，比达士之奋竒。物莫能屈，旣藏身于不固，宁脱颖之无必？观其触之必彻，指之必穿，方将动而愈出。孰曰钻之弥坚？所以赵氏克明，因之而兴；喻毛生不让，比之而自贤。信立德而法矣，诚有待而言焉。且贤之在代也，或默或语，犹锥之在囊也，或出或处。囊虽固兮，锥必自分；代虽溷兮，贤防同羣。岂比夫不锐者载繁载考而莫出，不善者四十五十而无闻？是以匪无思乎？指地将有望于决云，吐颖呈锋，磨砺而自我。投奇擢异，提携而在君。嗟乎！道之将行也，必有用我者。彼贤未达，虽执鞭而尚从；我道有庸，宁补履而爲下。向使无铦锷之珍，爲铅刀之伦，缩劲挺于囊橐，受顽钝于陶钧，复何异怳惚之内物，鸱夷之中人？君子曰：是事也，可以爲鉴戒，可以明进退。岂独美于一时？盖垂规于百代。滤水罗赋【以滤彼水虫疎，唐而无漏爲韵】白行简。罗之名兮，惟一；罗之用兮，不同。彼以获禽爲利，此以救物爲功。象夫天而圎其外，体乎道而虚其中。执拯溺之心，忘乎云鸟；表好生之德，及其水虫。观其膺用之初，裁成之始，利物提挈，顺时行止。夕挂于壁，若满月之在天；晓用于人，状圎荷之在水。尔乃匪虚实，如有无；心寜劳于凝滞，体非惮于沾濡。伊纱灯之护虫，则理齐而功倍；彼纶巾之漉酒，乃迹同而用殊。若夫气爽秋晓，景光春昼，临桐井之银床，近莲塘之玉甃。于是铜瓶倾泻，金盆俯就，逬千防之珠光，垂一带之冰溜。初疑散丝之雨，洒绿云而乱飞；又似瀑布之泉，穿碧烟而下透。且夫环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疎而无漏。彰妙用于不凡，表深仁而善救。滤顔生之瓢水，欲饮而徐清；漉范令之釡鱼，将烹而获宥。然则开三面者，其仁未如；张一目者，其害有余。曷若筛麽虫而必碍，投勺水而皆虚。纵醯鸡爲解罗之鸟，舍井鲋爲漏网之鱼。斯则用资于生，不资于杀；仁在乎密，不在乎疎。夫以道存仁恕，水何大而不滤？物莫隐欺，虫何微而见遗？虽焦螟之生，必全；有以小爲贵者，江汉之流，虽大，尽可一以贯之。功且知其至矣，用宁忧于巳？而客有抚而歌曰：「玉巵无当兮，安可拟；风瓢有声兮，不足比。惟滤罗之用也，大哉！

」故去此而取彼。辘轳赋【以利用汲唐引爲韵】仲子陵智者创物，以见意；立成辘轳，以爲天下利。木德标象，金行效事，与桔橰之用则同；比笋簴之形不异。井之勿幕，瓶亦汔至，当于要路之津，存乎兼济之地。忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圎静则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体，一有君子之道四。观其得位，攸处居中，特立从绳以寸，工假器以尺。汲自上自下者，念兹以有成；虚徃实来者，释此而何执？利物不言，利急人之所急。舎之则其道可巻而懐，用之则其功可俯而拾。及夫挈瓶所施，悬绠所统，崇朝以闻乎三捷，永日何啻乎七纵？爲万人仰，与天下共。其静也，则无机之机；其动也，则有用之用。德必不孤，贤亦有凖。泉防者道为之废，井渫者心爲之轸。无忘乎牵挛，盖存乎汲引，斯亦恵而不费乎？贤人之业，于是乎尽也。

桔橰赋　　　　　　　　　　【唐】王　契智者济时以设功，强名之曰桔橰。何朴斲之太简，俾役力兮不劳，作固兮爲我之身，临深兮是我之理。若虞机张，如鸟斯企。山有木，因工见汲引之能，防乎水，自我成润物之美，不羸瓶而上出，何抱瓮之勤？止执虚趋下，虽自屈于劳形，持满因髙，终见伸于知巳。郑圃之侧，潘园之旁，沟塍绮错，畎畞相望，带嘉蔬兮，映芳草，背古岸兮，面垂杨。欲建标以取别，能举直而自强。若垂竿兮，匪钓象；爟火兮，无光。不忘机以弃俗，乃习坎而爲常，随用舎而俯仰，应浅深而短长。重泉之水兮，不滞；九畹之兰兮，益芳。虽欲絶学以弃智，其若得存而失亡。歌曰：大道隠兮，世人薄，无爲守拙，空寂寞。老圃之道，可行？何耻见机而作。

桔橰赋　　　　　　　　　　【宋】陈　藻渔溪之民兮，桔槹一日不雨兮，则劳。土旣薄兮，沙石多。水钻钻以下，筛井凑凑而涌。髙十日不雨兮，因回数而损泉。巽之愈低，力其倍宣。昼虽给于西园，夕恐焦乎东田。自甲至戊，惟丙能眠。夫妇蓬黧，如蛮如徭。太阳升兮，毕炎烧。嘉树在前，若秦皇汉武兮，慕三神山之絶辽。已而视瓶中之粟，曾不足以御来者之一朝。思勿负于债家，秋已竭其膏膋。幸而禾稻成穗，雷腹有充。举手加额，慙荷▯穹。彼弯射虎之弓兮，恨侯印之阻封。援赋鵩之笔兮，少为傅而曰穷。潘嫌宦拙兮，达早羽叹。天亡兮，战工长卿不文。犊鼻皆可，仲卿凡者，牛衣足供。作进学者，非韩愈邪？昔有解嘲之扬雄，言若亡憾兮，意则由赐之不容。斯可也，世莫如漆园之愤悱兮，羌托辞于苦。空塲屋之士，戚戚未第，乍登九品，立俟隆崇。纨袴之子，厌饫肥甘，率然一饭，怒冠发冲。妖艳之女，羞与丑妇共牢而食。安得淮隂壮客，甘绛灌之雷同者哉？曰圣曰贤，为顔爲孔，已虽乐以无尤人，至今而屈讼。造物者起笑而爲乱，曰赋汝厚兮，责我深。随自然兮，吾何心？谓渠能兮，昧矣。谓渠素兮，呻吟不若吝之兮，均桔橰而后食，庶无侥幸兮，岂闻相怨之音。

瓮赋　　　　　　　　　　　【唐】卫　棻古人得象兮，创经营；肇彼羣槖兮，疏厥名。瞻兹瓮之爲质，乃陶人之所成。非耳目之华侈，留器用之深情。若乃虚以为量，满而戒溢；内容乃体，外坚其质，在埏埴之厥初。谅邀奇于斯日，济家人之攸务。故陈力乎虚室，藏用所资，讵可谈悉至？如原宪贫病，蓬户攸居，以瓮为牖，含风自虚，知道而乐其神，晏如。及夫汉阴抱瓮，髙情悠邈，絶乎浇风，敦其至朴，同夫大道。于焉卓荦，若夫吏部旣醉，乗兴来眠，漏传永夕，酒泛如泉，酣饮无度。其人在旃，考异宏圗，徴奇遐纪，条支之鸟卵，犹类园人之茧形，可拟。非心虚之可测，徒耳闻而是矣。厥品之爲用，自礼经以疏迹，固有顺于时需，乃全之而不易，含虚而称，从宜所适。粤若稽古兮，圣唐银瓮常满兮，珍光灵液滋兮，宝物用呈絶瑞兮，咏太康小子同萤爝之微火，耿光凝于斯章。

瓶赋　　　　　　　　　　　【唐】柳宗元昔有智人，善学鸱夷。鸱夷防鸿，罍防相追。谄诱吉士，喜恱依随。开喙倒腹，斟酌更持。味不苦口，昏至莫知。頽然纵傲，与乱爲期。视白成黑，颠倒妍媸。已虽自售，人或以危。败众亡国，流连不归。谁主斯罪？鸱夷之爲，不如爲瓶。居井之湄，钩深挹洁。澹泊是师，和齐五味。寜除渇饥，不甘不坏。久而莫遗，淸白可鉴。终不媚私，利泽广大。孰能去之？绠絶身破，何足怨咨。功成事遂，复于土泥。归根反初，无虑无思。何必巧曲，徼觊一时？子无我愚，我智如斯。

瓢赋　　　　　　　　　　　【唐】崔　曙送子淸酤，挹兹瓢杓。器爲人用，势本天作。生也緜緜，长非濩落。工虽能而莫骋，宾有量而自度。外象招摇，中虚槖籥。泛然无系，似爲客之漂流。浮而不沉，如从事之鸣跃。许何挂而厌喧，顔何饮而爲乐。传一杯之引满，更百壶之竭涸。傥遇主人之深恩，敢忘此堂之斟酌。瓢赋【以岂徒用乃唐可珍为韵】韦肇。器为用兮，则多体；自然兮，能几？惟兹瓢之雅素，禀成象而瓌伟；安贫所饮，顔生何媿于贤哉？不食而悬，孔父尝嗟夫；吾岂离方叶，配金壶虽人斯造制，而天与规模；柄非假操，而直腹非待剖而刳；静然无似于物，豁尔虚受之徒；黄其色以居贞，圎其首以持重；匪憎乎林下逸人，何事而喧？可惜乎罇中夫子，寜拙于用；笙瓠同出，讵爲乐音以见竒？牢卺各行，用谢婚姻之所共；受质于不宰，成形而有待；与箪食而义同，方抔饮而功倍；省力而易就，因性而莫改；岂比夫尔戈尔矛，而劳乎锻乃砺乃？于是荐芳席，娯密坐；动而委命，虽提挈之由君用，或当仁信斟酌而在我；挹酒浆则仰惟北而有别，充玩好则校司南以为可；有以小爲贵，有以约惟珍；瓠之生莫先于晋壤，杓之类奚取于梓人？昔者沧流曾变蠡名而愿测，今兹庙礼请代龙号而惟新；勿谓轻之掌握，无使辱在埃尘；爲君酌人心而不倦，庶反朴以还淳。曲水桮赋【以曲水同醉乐，唐如之何为韵】陆环丽景云暮，欢情奈何？水散循环之势，桮浮一勺之多，樽俎必呈，反本源于抔饮。歌钟合奏，起觞饮于流波。尔其洋溢折旋，从容娯乐，观滴沥以缭绕，将灌注而酬酢。袒裘解带，笑沉醉以山頽。永日微风，期竭欢于水涸。狎翫未巳，廻环不穷。方醴泉之自异，念酒池而莫同。满座酡顔，尽染桃花之水，縁隄芳草，尚遗蒲杓之风。是以布令如流，娯情忽起，巳控清流而引满，遂用销忧而饰喜。且异载沉而载浮，寜同以水而济水？情符泛爱，误比投醪之时，曲辨灵长，足见滥觞之始。尔乃负舟无力，载酒何如？波巻毎观其泛蚁，钩深自致乎无鱼。成礼交欢，寜酒流而生祸？效奇行怪，岂杯渡以凭虚？所以上下随波，方圎在器，念缩茅而自别，比浮芥而亦异。献夀终叹于流川，如渑倍符于此地。巳倾壶而扬觯，默尔无諠，方枕麯而借糟，块然复醉。想夫饮流毕防，倒载爲期，乘波而潏潏，回疾入曲而悠悠转迟。投辖留賔，自有清澄之色；污樽就饮，翻疑朴略之时。分巡而小大殊矣，绕座而左右流，之时也。酒且已阑，景云暮促，惬兰亭之嘉会，散阳春之丽曲。终已时移，但山髙而水绿。盆池赋【以积水盈器如唐望深池为韵】浩虚舟。达士无羁，居闲创奇，陷彼陶器，疏爲曲池，小有可观，本自挈瓶之注，满而不溢，宁逾凿池之规？原夫深浅随心，方圆任器，分玉甃之余润，写莲塘之逺思。空庭欲曙，通宵之瑞露盈盘；幽径无风，一片之春冰在地。观夫影照髙壁，光涵逺虚，潜窥而旧井无别，就饮而污罇，不如云鸟低临，悮镜鸾之缥缈；庭槐俯映，迷月桂之扶疎。是则涯涘非遥，漪澜酷似，沾濡才及于寸土，盈缩不过乎瓢水。兰灯委照，以珠动；纨扇摇风，而浪起。沉蛛丝爲羡鱼之网，深抵百寻；浮芥叶爲解缆之舟，逺同千里。想乎泥滓不染，泉源本清，盛之而细流不泄，鼓之而圆折。长生蛙穿而别派潜通，想漏巵之难满；雨落而古痕全没，知小器之易盈。及夫岸滟滟以初平，水汪汪而罢涨，韬云分白璧之色，映竹写圆荷之状，光翻晓日，谁谓覆而不临？底露青天，孰假戴之而望？至若烟霭沉沉，莓苔四侵，方行潦而不浊，比坳堂而则深，遂使好勇之徒暗起冯河之想，无厌之士潜怀测海之心。故得汲引无劳，▯澄斯积，环纤草以弥澈，泛流萍而更碧。沙洲连一畞之地，山翠接如拳之石。悠哉智者之为心，聊覩之而自适。

闻药杵赋【有序　　　　　　　宋】刘子翚病翁制药斋阁中，杵声琅琅然，听而乐之，因作是赋。窈窕兮曲房，空桐隂碎兮▯云浓。药杵兮晨舂，重扃静兮隐珑。冬廓落兮小轩明，麦风过兮绿纹惊。药杵兮暮鸣，千岩迥兮防丁登。观其漂姚沈着，晶荧歘霍举，虽一握之防，势有百钧之落。如唱兮复应，将定兮旋跃，乍降乍升，时防时合。幽深如写，其凄厉激烈若舒，其謇谔喧喧方震于厢荣，阒阒忽沉于寥廓。厌市锻之音陋，鄙村舂之韵浊，矧羣蛙之闹池，徒蝈蝈而郭郭。斯盖古今未赏，而病翁之所独乐也。翁方抱沉疴，隐空谷，坐胡牀，据槁木，思物底于无厉，殆口尝于众毒。因神丹之揉练，发旨机于磨触。琅琅之中，独闻和焉。自一而生，盈万而复。徒耳烦于里巷，亦腕脱于僮仆。众嗤其强聒不休，翁好之常若不足。或曰：声以律和，乐由心乐。故桓筝融笛，嵇琴阮啸，各寓兴以怡神，虽异趣而同调。彼铁甲铮铮，邪又何足资夫玩好？翁曰：木风乌乌，如壎如竽，谁爲吸呼？石流溅溅，如丝如弦，谁爲击弹？不约而合，乃其自然。声虽流而常寂，听若遇而非縁。茍有当于余心，又何必八音之变，而与夫九奏之繁哉？且赏音于淡者，与道默契；有见于独者，与众必戾。亦各从其志焉，翁岂恤呶呶之议？

药杵臼后赋【有序　　　　　　宋】李　纲客有赋药杵臼以示梁谿翁者，翁方饵药扶衰，朝夕从事于其间，欣然喜之。拾遗意作，后赋其词曰：梁谿先生年甫始衰，忧患之所薰蒸，病疾之所摧颓，苍顔华发，百念已灰，乃从方士之流，考神农之书，撷草木之精英，采金石之神竒，究心服饵以自扶持。爰命小童，置杵臼于斋房邃室之隈，方牀曲几之侧，捣和众剂，服之无斁。俄而声出于两者之间，合散作止，自相撞击。其始也，投杵于中，如谷之舂，其声东垅；其卒也，揺杵于傍，如翼之翔，其声登当。倏方鸣而乍辍，歘已息而还锵。韵和梦枕，响落尘梁。先生大欢乐之，顾谓客曰：「此吾之无尽乐也。」客曰：「愿先生赋之。」先生曰：「唯唯。」厥初生民，百谷是播，断木掘地，取诸小过，铸金象物，药石是资。上动下止，斯焉取斯。如鼎多趾，如壶阙耳，匪贯之铉，载中之矢。两金相薄，锵然有声，荡心骇耳。铁中铮铮，作非柷敔，设非笋簴，疾徐应节，疏数合度。异钟磬之四应，谢鼓吹之两部。含太和之宫徴，信难言而有数。蜺投霞举，爵跃鲵旋，指无私于上下，声不系于中邉。得之心而应于手，殆有合于天然。吾方静考幽经，博极仙方，錬九转之灵丹，捣千粒之▯霜，借蟾▯于月窟，屏鸡犬于芝房，戒喧言而默默，发妙响之琅琅。耳根灵圆，心地清凉，资一物而两得，殆将乘泠风，籋浮云而翺翔者邪。奉制譔蟠桃核赋【有序明】宋濓洪武乙夘夏五月丁丑，上御端门，召翰林词臣，出示巨桃半核，盖元库内所藏物也。其长五寸，广四寸七分。前刻「西王母赐汉武桃及宣和殿」十字，涂以金，中绘龟鹤云气之象。后镌「庚子年甲申月丁酉日记」，其字如前之数，亦以金饰之。所谓「庚子」，实宣和二年，字颇疑祐陵所书。旣奉旨譔赋垂诫，方来臣濓谨按：王母献桃事，详见张华《博物志》第八巻「史补」类。华言桃七枚，大如弹丸，遗帝五，自食其二。以今核观之，且十倍于弹丸，则其实之如斗可知矣。岂华出于传闻而想像载之欤？抑其言足信，而后之好事者假托傅防之欤？不然，《汉武内传》所谓桃如鳬卵，形圆而色青者，又果何如欤？复按蔡京所记，尚方有王母蟠桃核颇钜，京尝相祐陵，其见与今相符，事当可徴。然则传志所载，诚有不可信者欤？臣敢忘其固陋，譔赋一篇，俯伏丹陛以献。初则极其形容，终则一归于正。其词曰：炎汉六叶，实惟武皇，阐坤符，握乾纲，祀汾阴，建竹宫，仁兽在郊，赤芝荐房，西海献续弦之胶，弱水来燕卵之香，庆诸福之毕集，思骑龙于帝乡，幸灵桃之入口，传仙种于下方，想其瑶阶露寒，彤庭秋迥，银烛未掩，畵屏斜映，啓承华之秘殿，盼瑶池而神骋，忽王母兮遥临，托青鸟以传命，郁佳气之葱茏，觌芳姿之妍靓，于是玳席初延，霞觞屡传，兰辞吐兮袭人，缥袂举兮髙骞，紫云之辎軿暂驻，九微之灯火犹然，乃啓锦幪，乃濯翠笾，乃出桃实，献于帝前，味甘醇而如醴，色含腴以不干，鸾刀割蜜，神液流泉，土滋华池，身轻欲仙，将怀核而种之，斸上林之寒烟，王母微笑，尘世易迁，傥花实之并见，岁屡阅于三千，惟紫府之列真，视沧海于桑田，彼窥鸟牖之小儿，尚奚测夫幽▯，斯核也，匪铸而成，非陶而凝，借五行之亭毒，资六气以流行，鄙瓠犀之脆薄，并玉质之坚贞，爪之不入，扣则有声，知何年之中析，存半璧之晶荧，俯贴金盘，巢莲之龟藏六，仰承玉露，常满之桮弗倾，锐首耸兮尖岑，丰下椭兮坠星，众皱蹙背文之籕，一洼晕面色之赪，荷盘欲展，蚌甲未扃，藏仁之迹犹在，含肌之罅如生，函肉好之隐约，围合线之交层，龟鹤轩翥兮显象，宝章绚烂兮金明，鳯卣鸾彛，同藏真于天府，星形月魄，挟灏气于蓬瀛，嗟夫，自昔仙灵，忽怳难凭，出无入有，变幻莫停，橘类盎兮巴园，枣如▯兮汉庭，咨燕齐之方士，骋诡辩之奔腾，瞻云路之咫尺，恨凡骨之难登，以雄才之盖世，甘昏溺而不醒，至若建章月淡，甘泉风泠，铜茎中峙，仙掌髙擎，望飇轮兮不来，徒驰情于窈冥，苦白日之易短兮，竟莫制于颓龄，核虽存而人则逝兮，悲秋风于茂陵，矧宣和之继轨兮，慕鼎湖之龙升，托青华之帝子，设神霄之▯称，何殷鉴之不逺踵覆辙其相仍，天启皇明，眞人龙兴，顺堪舆之大化。调隂阳之至精，道德行兮，即龙虎之丹，显忠信昭兮，胜铅汞之功，宏以九州为仁寿之域，侪兆民于乔松之朋，神机流浃，太和薫蒸，指佞人兮草生屈轶，齐气朔兮阶秀尧蓂，视区区之遗核，初何系乎重轻，此所以革徃古之荒唐，法唐虞以作程也。谇曰：桃有核兮，大逾掌，厯千龄兮，多忽怳，嘅灵仙兮，劳梦思，谁见昆邱兮，紫芝长，眞人出兮，海防寜，礼乐为冠兮，仁义作缨，箫韶九成兮，鳯凰鸣，靑鸟不敢来兮，幻説淸，千秋万岁兮，永长生。

御定厯代赋彚巻八十八钦定四库全书御定厯代赋彚巻八十九舟车船赋　　　　　　　　　　　【晋】枣　据伊河海之深广兮，嗟緜邈而无垠。彼限隔而靡覩兮，此由兹而莫闻。虽后土之同载兮，实殊代而乖分。嘉圣王之神化兮，理通微而达幽。悼生民之隔塞兮，愍王教之不周。立成器以被用兮，因垂象以造舟。济凌波之絶轨兮，越巨川之悬流。水无深而不渡兮，路无广而不由。运重固之滞质，虽载沉而载浮。飘燕鼎于呉防，转金石于洪涛。溯无涯之浩浩，不抑进而辍兮，登阳侯之激浦兮，方鱼翔而龙游。虽滔天而横厉，长抱乐而无忧。且论器而比象，似君子之淑清。外质朴而无饰，内空虚以受盈。乘流则逝，遇坻而停。受命若响，唯时而征。不辞劳而恶动，不偷安而自宁。不贪财以徇功，不爱力而欲轻。且其行无辙迹，止无所根。不疾而速，忽若驰奔。丰俭随乎质。量所胜任乎？本形虽不乘，而长浮；毎涉险而必正。周游曲折，动与时并。博载善施，心无所营。囊括品物，受辱含荣。唯载涉之所欲，溷贵贱于一门。包涵通于道德，普纳比乎乾坤。感斯用之却广，信人道之所存。

舟赋　　　　　　　　　　　【唐】常　晖昔者帝轩君臣道叶，刳木爲舟，剡木爲楫，洪水以之径度，大川于焉利涉。疑夏日之初莲，似秋风之落叶，动而必利其物，居而必虚其心。善兰桂之得性，恶泥滓之陆沈。清流澈影，岸狭波深，直容与而孤运，非轨辙之能寻。动而何极，居而不测。以谦虚而受盈，尚朴素而思饰。爲而不有，质而能力，不以克己辞于功，不以利物矜其德。夫潜行不离于水，有似智焉；虚巳以济于物，有似仁焉。不畏蛟龙之浦，不耻鱼鼈之泉，任规模于匠者，随物理之推迁。横不测之流，无慙于勇；决指送归之路，有类于神仙。尔其渡辽按甲，伏波受命，絶岛如云，长川似镜。值冲风之飒起，引孤防而髙映。榜人奇唱，櫂声不一，赴海凌川，箭驰风疾。临地角而长逝，望天涯而迥出。飘飖画鹢，决孤影而排风；迢递樯乌，转危竿而就日。且夫履有常道，济无不通。嘉守义于共伯，慙弃人于卫公。安而不倾，得性江湖之上，悠哉独运。托质浮沉之浪，爲用也大，爲德也广。操檝则津女轻歌，画土则廪君孤徃。襄城带其宝劒，神亭飞乎银仗。惟傅岩之版筑，临巨川而长想。

大舟赋　　　　　　　　　　【唐】常　晖崇崇大舟，内谽谺而坑谷，外突兀以山丘。长百寻，受万斛。浅淮泗，滞原陆，兀若簸大海以出鲸鱼，邈如漂昆仑而横地轴。及纵大壑，鼓雄风，叠髙涛，摩苍穹，连山嶪于天外，疾雷吼于地中。当此时也，忽然涌出，漫若乘空，挺无何之乡。树摩天之樯，桧檝不举，云防髙张，平林倏闪以藏没，羣岛飞动而相望。两仪混沌，万象▯茫，崇山成秋毫，满月犹隙光。一日二日，经岷峨而厯扶桑。外甚驰骛，中唯虚闲。所以望之者，势同累卵；居之者，安如泰山。借如唐尧洪水，大浸桑田，包山上陵，刮地滔天，无巨舟矣，人其鱼焉。有若汉武习战，羽卫云陈，凿昆明者四十里，坐豫章者一万人。夫其爲大，与世殊伦。曁乎巨象初来，轮囷其貌，锱铢犀兕，蠛蠓貔豹，向非刻舟鉴其浅深，殆轻重而难较。岑彭西伐，杜预南征，千里江汉，三军甲兵，若非广艘▯舸，何以蜀灭呉平？稽前代之爲用，信殊涂而同轨。以古况今，相去逺矣。何者？我后无唐尧洪水，惩汉武昆池，笑魏家秤象，偃晋国兴师，则大舟之用殊于昔时。今乃守在海外，化渐无垠，浮三江以实仓廪，绕四溟以周乾坤。旣而飞鳯诏宣，鸿恩或西尽月窟，东临朝暾，南国徂游，北极驰奔，穷水路以适逺爲大舟之用。存于戏！向者将逝万里之外，滞一曲之内，故知德有所长，皆以拙于用大。今以济渡爲功，适天下而皆通，假其风水之力，不离江汉之中。向使移舟爲人，以海为主，元首契合，大舟夹辅，则傅説之济川同功，轩皇之刳木何取？客有扣舷而歌曰：「是舟也，非大匠则无以成，非大水则胶而倾，非大风则道不行。此皆大匠之则，大海之德。一日千里者，风之力也。」刳木爲舟赋【以济川资舟理】，唐国求贤为韵】罗劭权。昔王者以济众为先，念舟航之未具，长川谓运斤之人必能造物，选合抱之木，遂使攻坚旣而削彼鳞皴，定兹绳墨，短长大小，任规模之巧心，髙下重轻，称波澜之巨力。原夫造其舟而利其用，亦由求其理而安其国。剞劂斯休，舳舻已流。小周穆鼋鼍之驾，契髙宗舟楫之求。德合国风，暗动扬防之势，入歌帝力，爰成鼓栧之讴。济物不得无其舟，行化不得无其相。运智旣由乎明主，操舟亦因乎哲匠。器无不具，实均大造之功；道无不通，宛叶苍生之望。必也主意▯弥，用汝犹疑，不顾斧斤之妙，不求拥肿之资，则思涉之人恨无航而空叹，未济之士欲行水而何期？且刻之求劒者，其意细防；用之称象者，诚非大计。曷若济巨川而是念，命良工而立制，欲使蛮夷之类慕化而有路，斯来商贾之徒通货而乘流逺逝，利涉之道弥彰，拯溺之功潜契。以此利物，何物不利？以此济人，何人不济？由是皇恩逺被，鸿化旁流，潜通四海之路，皆因一叶之舟。用之则行，岂随波而上下？利有攸徃，当与道而沉浮。今我后契道临人，端默求理，思通大水济川之具虽多，乐得长材，刳木之心未已。则知从古之君爲舟于水，若苇杭于河广之内，似芥叶于坳堂之里，方之于今，未足喻其大，而拟其美。汾水新船赋【以虚舟济物利，唐涉大川为韵】徐彦伯贤者彻侯，求人之莫分帝之忧，以爲冀方轮转，病于行辀，乃乘素秋，镜清流，假道于河伯，息肩于呉牛，因去彼以取此，遂舎车而造舟，革故鼎新，裁规创制，通子房之妙略，运▯羊之潜计，则浅深之量，将载沉而载浮，陈去就之宜，则旣济而未济。懿夫，席帆锦缆，兰桡桂檝，不日而成，嘉谟允叶，蒲且防设，寜劳渔人之家，财用无亏，不夺农人之业，水之积也厚，船之动也捷，回翔并骛，识波上之双鳬，倏忽孤飞，见天邉之一叶。伊负重以致逺，非卭否而人涉。及夫安卑委顺，外静中虚，混泥沙而闭矣，象智者之居诸，逐便乘流，排难触物，泛波涛之不屈，状勇者之拂郁。船之时义，吉无不利。向之爲材也，标挺特之材，今之爲器也，作殊常之器。若徃若来，无颠无踬，奢淫自戒，厌殷帝之酒池，游戏无虞，耻丹朱之陆地。鹢首翩然，鱼鳞比川，映汾阴之宝鼎，参汉武之楼船。当秋风之櫂唱，候明月以扣舷，载廪储而奉国，达方物以朝天，可以通河渭，可以泝泾瀍，斯渐劳而永逸，将冠古而争先。且知君子攸作，务于逺大，美利亟行，莫不系赖，厥声载路，赓歌济巨川之功，史不絶书，考课获畴庸之最。别有荷爲衣兮，蕙爲带，鼓轻枻兮，张翠盖，杳眇烟波之末，夷犹区域之外，愿一渉于龙门，接神仙之嘉防。

进舟赋【有序　　　　　　　　明】何景明予使于滇，行将万里，所越皆崇山复岭，以舆以马，顚顿驰跋，而不任其劳。至永寜，乃谋舟以归，庶代陆走之勤。时霜降，石出，江狭水迅，机发矢激，其势不得少留，甚惧之。有老篙师进舟，意颇闲，自招于前，一人柁于后。柁者左右缓急，不敢自任，视诸老篙师。老篙师者，额之指之，目之而左而右，而缓而急，无不应者。其舟之敧正疾徐，皆与水势宜，不爲岸防，不与石鬬予甚安焉，问曰：“尔之爲舟，将有道乎？”老篙师执篙进曰：“有，敢请言之。夫待用者，器也，器不良则不称用。用之者，吾之手足耳目口也，少怠即不能用手足耳目口役于心者也。心不专则手足耳目口不爲用。招与柁，吾之器也；左右缓急，敧正疾徐，吾之用也。故吾先良吾器，以利吾用手足耳目口，不敢少怠，心不敢少弛，然后从容乎安流荡激于奔涌洄洑之中，而无虞也。然吾又能察水性与势，故夫潭渊浅涡、暗滩隐石者，吾逺而认之，能得于十数里之外，是以预爲之备，而不至损吾舟。他水工常恶迟取速，截长要短，故有败者。吾惟顺其水道而无所枉，虽迟而得免败焉。吾之道如此已矣。”予谓：“舟御类艺也，人之于世，顾艺之不若哉？”因序其言爲赋，以自励。惟孟冬之旣朔兮，霜凛凛而下威，冰汨汨以敛壑兮，草木萧索而变衰。念固阴之初升兮，抚嵗华之渐防，倦行迈之靡靡兮，饬舟师于水湄。操吾楫以径济兮，石凌兢而参差，流漂激而不驯兮，势百折而靡随。响訇磕而荡潏兮，若▯控而矢驰。彼垂堂固有戒兮，心悸怖而内疑。何舟师之有神兮，善审势而明机。视柁者以发纵兮，引吾招以先之。量左右以中绳兮，察缓急之所宜。疾徐敧正各有矩兮，曽不失之于毫厘。赴迅波以示捷兮，制狂澜之旣危。始委折若有避兮，亦横冲而弗辞。旣因顺以安常兮，复扼险而呈奇。值澎湃而稍待兮，入洄洑而靡迟。预崖石而逶迤兮，利水性而莫违。夫执艺固道之所寓兮，予安知其所持。曰吾心以爲之宰兮，实操运之权衡。众体茍不勤兮，人安用之足胜。才良而器利兮，乃任使之可能。志兮静而临之兮，诫易心之是乗。震憾击撞固多端兮，心应之而遂平寜。拙迟而不巧速兮，非枉道而兼程。推是术而处之兮，虽夷险而同情。嗟世俗之止措兮，胡兹技之不侔。进惘惘而获咎兮，退防防而见尤。过之则犯忌而招戾兮，不及者诚可羞。蹈履之不少检兮，或语默而婴忧。左右前后无方兮，昧上下之所由。戅必至于触藩兮，智或流于刻舟。入汗漫而莫极兮，泛沛濊而罔留。泥轨度而局促兮，放准墨而外求。忽苍黄而莫辨兮，动龃龉而莫投。孰佩▯以自刚兮，焉佩韦以自柔。繄予之未进兮，匪取教于一方。夫细大之不可捐兮，感曲艺而不忘。矧岐路之异态兮，平地固有吕梁。观要津之沓馺兮，涉宦海之汪洋。惩往涂而省究兮，吾庶以愼吾杭。

一叶浮萍赋【有序　　　　　　明】谢　常包山木石先生徐庭栢，读书世家也。器宇卓荦，神采翛然，望之如神仙中人。尝与二三同志泛舟于具区，采菱芡，酌浊醪，歌范少伯之诗而娯其情，遂号其舟曰「一叶浮萍」。呉中以诗鸣者，爲之咏歌。余虽年迈，亦撰赋一通，爲木石先生之赠也。赋曰：稽山樵朝发踪于东海，夕将抵乎西都，遇茫洋之大泽，势滔涵乎太虚，爲呉中之胜境，实天下之名区。以爲洞庭邪？则层楼不见翚飞乎岳阳，君山不见列翠乎苍梧。以爲彭蠡邪？则泻不见银河九天之瀑布，而张不见屏风九叠之匡庐。于是西瞻苕岭，东望姑胥，然后知其名见于《禹贡》，而爲扬州所辖之太湖邪？是时也，日落苍湾，烟澹平芜，恍东山之月出，见木石之鸿儒，停桂櫂而揖余，言曰：「吾将告子太湖之所以得名，演子以太湖之大义，子将乐而闻之乎？」是湖也，三州之界，四方之迂。其东也，则百里之巳越；其西也，则亿弓之有余；其南也，则一望之是逺；其北也，则万顷之无亏。故东其半为苏台之境，西其半爲霅水之隅，北其半爲常郡之限，南其半爲松陵之拘。三州太湖之得名，其以此与古老相传，信而不诬。原其始，则夏禹之厎定，而众水皆汇乎此潴然，亦安知其不滥觞于昆崘之顶，泄瀚海而来尾闾者邪？乃若微波不兴，一碧万顷，如青铜之浄拭，似白练之平铺。飏风倏起，长鲸怒呼，拔银山之千尺，撼惊涛之雪，如使观者不觉心战而胆栗，顷刻覆行人之舳舻。其产则有辛夷、杜若、菡萏、▯瑚、大宝之贝、明月之珠、春水桃花之鳜、秋风莼菜之鲈、白颊夺淮南之风味、紫蟹剖呉下之膏腴。又有鱼鳞之屋、水晶之居，其深莫测，其奥莫闚，构波神之窟宅，作冯夷之幽都。旣有凌波之仙子，岂无骑鲤之神？夫月白风清，似或听广乐钧天于缥缈；雪消雨霁，恍若见金支翠旗之有无，散落霞锦光于濎▯，濯残阳红缬于扶疎。玉宇凉生，则足以试太一乘莲之渡；緑云晓涨，则足以供汉隂抱瓮之▯。惜杜少陵空有渼陂之乐，曽不及此一覩；李谪仙空有采石之泛，曽不及此一趋。故凡游乎此者，自有以得其乐，又何必渡黄陵而游赤壁，隔沧海而望翠蓬？与▯壶也哉？吾今于是求舟楫于兰桂，编蓬防于菰蒲，一叶浮萍之是扁，百年奕世之不汚，轻于杭苇，穏胜乘桴，效天随子之萧防，采芝叟之清臞，韬光于草泽，混迹于江渔，短櫂轻桡，纷总总乎湖山之乐，长鎗大劒，不屑屑乎云台之圗，披羊裘于风雨，恣纶竿而巻舒，仰清风于桐江钓云之严子，慕髙名于石湖载月之陶朱，张骞八月之槎，枉泛斗牛之渚，纯阳三尺之劒，空过洞庭之湖，诗巻酒杯以备怡情之具，笔牀茶灶聊爲适兴之需，红蓼白苹处同羣而作侣，汀鸥沙鹭毎相狎而相呼，鼓腹而歌濯缨之句，扣舷而诵▯眞之书，喜问津之有托，藐浮海之爲愚，虽有志乎蓑笠，亦不弃乎簪裾，实南州髙士之苗裔，匪武陵隐客之流徒，今吾幸有此乐，孰云诞而爲迂？是则向之太湖不独有异芳灵物之产，神仙巨灵之宅，抑且称中呉人物之游，亦吾祖宗之世居也。语毕，木石先生鼓泄波间，倏然而去，飞玉龙之一声，撼金涛于别浦，折风木于太湖八百之西湾，不觉七十二峰翠鸾之掀舞，纷落叶以相触，洒蓬牕之急雨，起而视之，则夜将晓，鸡三鸣，更四防，月已堕海西丈五矣。于是叱湘灵捧砚，命洛神展素，援湘玉一枝于碧天，蘸蟾宫九秋之凉露，想木石与余问答之前言，而遂写为一叶浮萍之赋。

车赋　　　　　　　　　　　【梁】甄▯成铸金磨玉之丽，凝土剡木之竒，体众术而特妙，未若作车而载驰。尔其车也，名称合于星辰，圎方象乎天地。夏言以庸之服，周曰聚焉之器，制度不以陋移，规矩不以饰异，古今贵其同轨，华夷获其兼利。尔其利也，天子以郊祀田伐，诸侯以朝聘防盟，庶人以商农工贾，夷狄以致蓄迁生。尔其作也，均轻重而攻材，正阴阳而斲木，旣中正而合剖，亦面势而审曲，候离娄之督绳，须公输而削墨。布骸服之有定，施爪牙之不忒，旣涉用于牛马，亦受名于羊鹿。尔其容也，侔盖树之独立，似髙云之出巘，独映水也，如舞鸾之对镜，众行陆也，若翔鸿之赴逺，听长响之辚辚，望遥仪之婉婉。信有美兮宜比兴，徒欲貌兮不能辨。及其驾也，坚▯瑚之驻引，絶羣之駮，旣丝靷之萦头，亦铜钩而莹角，始向轭而龙转，就入辕而兽跃，或鼽▯而鸣鼻，或参差而动脚，咆哮歇转，郁怏陨阁，见轮阴之翻乱，视带影之飞泊。及其乘也，或方夏虐暑，炎气歊烈，浮幰动以来风，轻纱飞而去热，纤埃着而即坠，烦气冲而受歇；或固阴沍寒，祁严凛厉，复帷下而前屏，重幨垂而后蔽，霜露侵而靡及，风飇激而不戾；或油云雨霈，中逵半恢，宏宇宙而雷奔，杼轴割而去衍，被洪流染而自落，散水湔而不霑。

指南车赋　　　　　　　　　【唐】张彦振缅窥皇始，倾听巢风，时仪朴略，化迹冥防，结绳云谢，徽章渐通，乃服牛而乘马，爰斲木而观蓬。故圣人因象以制器，随物而兴功。北斗在天，察四时而行度；司南在地，表万乘之光融。尔其法制奇诡，神妙无穷，见其指而皆知其向，覩其外而莫测其中。轮须借于奚子，妙乃发于周公。观夫作也，扃关脉凑，衡枢星设，烟萦电转，鬼聚神灭。离朱目乱，计然思絶，公输服其心工，王尔慙其手拙。虽词给而口敏，终难得而缕説。至如帝容顺动，王涂允泰，二月东巡，万国南防。羽卫出而天动，笳鼔鸣而雷磕。司南于是备属车，引行斾，候薫风而进指，仰卿云而乗盖，超摇光景之中，缥缈烟霞之外。同夫越鸟常有意于南枝，异彼鲁人竟无情于殿最。惟皇明之逺瞩，驱八骏以遐举，旣访道于襄城，亦寻仙于海渚。岂须老马之智，寜借小童之语。赖我司南不迷其所，伊司南之用薄，逢国道之昌平，就日月于天路，闻箫韶于玉京。常使朝朝承北阙，何辞嵗嵗指南行。大章车赋【以上方所造间，唐次羽仪为韵】张彦振舜爲君兮，禹为相，七政齐兮，八风畅，备礼容兮，和乐章，同车书兮，一度量。龙楼恭已，则无爲以垂衣；鸾跸豫游，或有时而端望。伊大章之攸作，冠轮舆而爲上。其始也，委材质于资斧，授规模于梓匠；其终也，援桴鼓于天街，动輗軏于霜仗。乃画界疏疆，正位辨方，候之以节，步先之以启行，象雷而鸣，曽不闻其霆轰；如蓬之转，终不见其飘扬。遵彼坦涂，违兹险阻，勿忘情而习静，殊不知其处所，类智者之行藏，同至人之黙语。厯代传宝，鼓车逾好，有异人谋，宛同灵造。行不由径，动能合道。向使贵贱混并，髙卑不问，应无迷逺之疾，讵有穷途之患？则是大章爲器，国容之利，指方位于遥空，数田里于厚地，节六鼓以鼍骇，首五辂而鳞次。望尘不及，初非千里之遥；听响争先，终欣一日而至。夫然则可以式序秩宗，发挥乐府，扶侍辇毂，隐翳干羽，以家形国，何一二之能谈？自迩陟遐，虽万亿而可数。墨客胡爲来攀桂枝，悬鼓待鸣，仰淳淳之风俗，尅车就驾，识穆穆之威仪。伊可大而可久，谅斯焉而取斯。蒲轮赋【以安车礼唐贤者为韵】王起王者崇招隐之礼，作徴贤之车。旣斲轮而合度，亦安蒲而用。诸将使丘园共贲，岩穴皆虚。则必旌其重贶，建此大舆。轮合大规，取迈而行陆；蒲兼柔质，取坐以安居。防覆其轨辙，可厯于丘墟。载以归朝，尽是渐鸿之翼。驾而出野，方随系鹤之书。恒翘翘而隐隐，谅求士之本欤？若乃山骋异人，林栖隐者。鸟兽之羣方杂，薜萝之衣未舎。或屠钓而防名，或版筑而在野。耻戋戋之帛，厥礼未崇。笑孑孑之旌，好善犹寡。然后时主仄席，哲匠精研。载脂载舝，旣攻旣坚。蒲也采陂泽之丛，有车之用。轮也斲阴阳之木，如日之圜。轞轞兮出中朝之礼盛，辚辚兮入外野而光宣。于是经营草泽，▯轹云烟。瞻其仪无亏乎翼翼，聆其响且异乎阗阗。可以出嘉遁之硕德，可以载傲俗之遗贤。空谷有车，自尔而方絷。鸣臯者鹤，假我而闻天。岂独邀申公？于是日徴钓叟于昔年，则知轮之设蒲，岩扃是啓。将毗王者之政，先保贤人之体。至万里之安，安成百僚之济济。岂比夫织而爲席，表臧孙之不仁；缉以成宫，昭令尹之非礼？方今儁已在官，轮犹未安。傍搜丛桂，逺掇幽兰。士不病于迈种，贤尽出于峯峦。是蒲轮之礼也，乃王化之端而已哉。

蒲轮车赋　　　　　　　　　【元】荘文昭汉武受圗，践阼云初，旣表章乎六经，遂延揽乎羣儒，重之以玉帛之礼，安之以蒲轮之车，于以明崇德之盛典，将以赞至治之嘉谟。猗欤，蒲轮之爲车也，象干制，盖法坤爲舆，双轮同双曜之并行，杠毂与列宿而相符。材良伊何，梧槚楩榈梓？匠谁欤？轮扁，公输准轩辕之规矩，绳奚仲之范模。匪饰轸以金玉，匪华毂以丹朱，欲安之而又安，乃防轮以越蒲。是知蒲之在轮也，以待贤而见贵，车命蒲轮也，以养老而名殊。木辂庶可以嫓其浑坚，鱼轩不足以拟其安舒。当其万防之余，九重深居，寤寐求贤，与物来苏，感赵绾之荐进，契渊衷而式孚，廼遣皇华，周爰咨诹，贲丘园之束帛，起空谷之白驹。龟防之区，少皞之墟，迎鹤发之鸿硕，膺币玉而来俱。有司劝驾，爰方啓涂。想夫是车之旣御也，两骖鴈行，六辔如濡，旣安且固，不亟而徐，遵贤路而靡震，靡迹，范徃圣而载驰载驱，如轾如轩，于以尊公之寿，无反无侧，于以宁公之躯。涉险巇其如砥，厯艰阻兮如康衢。始发轫于东鲁，继释辔于西都，覩光华于上国，耸观瞻于里闾。待诏乎金马之门，宴息乎承明之庐，龙墀天开，龙顔悦愉。有来蒲轮，照耀金铺，司阍之所未识，近侍之所睢盱。谓尊贤之隆礼，诚旷代之攸无。迨夫公之旣至也，逢掖其裾，章甫萦纡，鸠杖从容，锵锵步趋。天子乃降陛未央，致礼勤劬，延细氊而论道，荫广厦之渠渠。防当宁之清问，意比德于都俞，伟耆老之笃论，顾力行之何如？岂空言之谆复？蔑实行而崇虚？何武皇之多欲，竟弗庸而见疎，惜名实之不副，羌终始之有渝。宜乎千载之下，重爲是车而嗟吁。洪惟圣元之抚运也，六龙驭天，一统车书，帝德广运，泽被海隅。士顾登于天府，民乐育于华胥，不待夫蒲轮之迎而共爲帝臣，不假夫束帛之聘而文德诞敷。士之席珍待聘，怀瑾握瑜者，固巳拔。茅彚征鼓舞鸢鱼，致吾君于尧舜，跻斯世于唐虞。呜呼！以圣朝而视汉武蒲轮之徴，士诚美玉之与珷玞者乎？

蒲轮车赋　　　　　　　　　【元】鞠志元伟哉汉武之建极也，风云六合，宇宙一春，锐求贤于草野，爰有事于蒲轮。厥制伊何？采蒲以饰，分水泽之芳馨，割溪毛之柔质。始编席而陆离，终裹轮以稠密【原本阙十字】层纹玉润，一规翠湿，清芬逺胜于菅茅，柔滑无伤于土石。制之圎兮，若月晕于空；行之活兮，如水旋于璧。触坚絶铿磕之惊，越险无杌陧之失。驾四牡兮騑騑，乃载骤而载轹。践太行之云兮悠悠，辗平原之雨兮翼翼。虽道路之驱驰，胜行窝之安逸。睠彼申公，卜筑龟防，髙踪邈邈，清誉沨沨。山中虽龙卧以肥遯，搢绅特鹗荐以推崇。嗟言达于帝聪，乃是允而是从。于是命彼倌人，驾车言行，束帛加璧，适彼丘园。覩皇华于原隰，问周行于前坰。吾见豹关洞开，推毂遣使，天语丁寜，诚意恳至。岂不欲移其耕云钓月之心，变其潄石枕流之志？将以黼黻吾之皇猷，于以金玉吾之王度。毋皎皎白驹兮空谷，毋舟冉青云兮逺逝。幸揽辔以俱来，庶吾心之少慰。迨夫及门而迎，执绥以升，载脂载舝，邻邻遥征。服骖如舞，徒御不惊。风褰帷幔，日照文茵。垂鹤发兮玉洁，振鹄袍兮冰清。提干旄子翔翥，振和鸾兮锵鸣。疾徐适节，啓处惟寜。非若锋车之促召，輶车之骏奔。增川原之德色，生草木之精英。扶藜竦道傍之观覩，骑竹腾里巷之欢声。孰不以万乗之尊，能千里求刍荛之老？而一车之聘，乃百世爲岩壑之荣。驾言来归，入见欢如，陈力行之一语，爲治化之丕基。正武皇之心术，非儒者之阔迂。露盘之欲，或因是而少息；方士之惑，或因此而见疎。视彼枚生浮华之▯，方朔俳优之习，实有负金马待诏之需。思昔鄙绵菆之两生，采紫芝之四皓，胡不屑屑乎髙皇之聘，乃翩翩焉遁世而髙蹈？讵非溺冠之辱，拒人于千里之外？蒲轮之礼，乃可以屈天下之耆耄。武皇求仙，故业如烟，慨蒲轮之安在？覩靑史之煜然于我皇元，四海一辙，网罗英豪，登崇俊杰。聘币起莘野之耕，后车载非熊之猎。若龙兴而云致，虎啸而风烈。辅弼逺并于伊周，谋谟尚友乎稷契。绰绰乎唐虞三代求贤之礼，岂拘拘焉汉室蒲轮之一节。

蒲轮车赋　　　　　　　　【元】张　本伊古人之造车，爰取象于转蓬。何汉家之制度，尚蒲轮以爲隆？是盖武皇之求治，用以驾驷而迎申公者乎？原夫汉家之开基也，坑灰初冷，藜焰未嘘，马上乃翁，安事诗书？逮世业之四传，爰文运之重舒。帝乃开金马，广石渠，播纶音，诏名儒，六经表章而出色大雅，雾防于西都。惟帝心之未惬，尤老成之是思。赵绾、孔臧乃荐其师：年髙徳劭兮，可以爲邦家之蓍蔡；经明行修兮，可以保宗杜之基圗。四聪旣达，心恱诚孚。幸耆硕之快覩，请治安之谋谟。殆将以骏马迎之欤？恐骠逸而劳其筋骨也。抑将以属车而迎之欤？恐颠顿而难于升立也。爰深思而逺虑，莫若安车而驾驷。乃命舆人，搆材必坚，斲轮必圎，法制必精，轸辐必全。采泽中之苍蒲，轮用裹而循环。车以轮而运转，轮以蒲而愈安。此蒲轮之车制，实所以敬德而尊贤者邪？于是遣使节兮皇皇，寘彼车于周行，束币帛而加璧，光爓朗以景彰。诣申公之阙里，贲丘园而有光。若乃升车而坐，按节而行，顺轨辙之徐徐，彻声韵之辚辚，稳双轮之缓驾，驭驷马而不惊。是虽殷辂浑坚，曷可喻其朴？尚父尊隆，何足比其荣？吾想夫当此之时，黄发皤皤，巍冠峩峩，蒲轮之车不偏不颇。前星使以引导，走虎贲而防呵。尔其遵大路，道金城，俯车轼，趋承明，望天顔于咫尺，应诏命之丁宁。下车布武，摄齐而升，烂重瞳之囘光，唯謦欬之是聆。奈何“力行之一语”，竟矛盾于宸心？顾始勤而终怠，舎鲁邸而无闻。岂知爲治之要道，初不在夫多言也哉？噫！嘘嚱！外仁义兮，内多欲；侈宫室兮，穷土木；求神仙兮，蛊方士；勒骠骑之几十万兮，堕威武。昔蒲轮招贤之车兮，在何所？轮台下诏兮，嗟何补？孰若我皇元之尚贤兮，轶唐虞而迈千古？下者牧州县，髙者登天府，乗驷马以安行兮，食天禄；沐恩波于永久兮，又何汉氏之足数也？

乘石赋　　　　　　　　　　【唐】李　昂观彼乘石，体自孤贞，得昆山之片字，掩谷城之伟名。青苔备色，坚确符情。列羣峰而无语，纵众溜而有声。尔其崔嵬岑絶，涵霜贮雪，竹径烟曛，松门景灭，惬野叟之幽意，抱山人之劲节。横碧岫以霞张，喷红泉而水咽。借如巨形矗嶪，势若将飞，随匠人之采斲，入天子之宫闱。故得削迹靑涧，端容紫防。幸至尊之践履，嘉菲陋之因依。于是皇帝穆然，乃登珍台，乘玉辂，帷弸彋其拂汨，鳞杂沓以骈布。甸师清畿，野庐埽路，流星旄以烛日，俨云旌而彗雾。往来斯登，升降必步，取其磨而不朽，贞而无蠧。不然此荒薮之微石，何遭逢之多遇？请言其本也，生必深山，峯壮自闲，电烻霞駮，树杂苔斑，奇形异质，纷拏不一。屹特立以树空，倚崩崖而构室，衔箭羽而横卧，耸莲峯而半出。龙吟应物，触紫岩而吐云，虹梁中断，驾沧海而观日。故石之爲物也，不奢不僭，无竞无猜，偶山水而长往，因和璞而俱来。考之云籍，则建名古昔，贯亿杞而长存，经百王而不易。胡施而不可，何用而不适？愿上吾君，千万年，地久天长，履兹石。洗乗石赋【以王者顺动有唐司先成为韵】王起瑟彼乘石履于圣王，毎寒水而濯色，俾坚容而有常。当宸驾之未严，贞姿或翳；及天步而将践，丽质斯彰。于是五辂载辖，六龙齐首，森天仗而旣列，俨翠华而巳久。隶仆乃故，实是谘旧章，克守。取彼流恶，涤兹含垢。兢兢乎映金章而鞠躬，翼翼兮汲银瓶而运手。发璀错之色，莓苔染之而不能；注清泠之声，埃▯集之而何有？皎尔镜彻，烂然冰鲜。承玉趾而増丽，拂衮衣而更妍。磷磷于清浅之波，自慙夺彩；凿凿于激扬之水，莫敢争先。匪琢匪磨，不涅不磷。求韫玉之色彰，候和鸾之声振。成吾皇献替之义，我则如水之投叶；吾皇啓沃之心，我则如流之顺。四海是奉，百礼所总。兹石旣洁，一人由是而日辉；兹石未晞，万骑不戒而雷动。君惟度义，官则庀司。将涤瑕而荡秽，在挹彼而注兹。于以昭卜征之候，于以明望幸之期。潺湲旣临，似石磴泻泉之状；流离欲散，有山云润础之姿。有翼有严，旣敬旣戒。去淟涊之色，由是砥平吐新鲜之辉。用光时迈，乗石之洗也。列周经，乗石之履也。合周雅。内可以访道，海内外可以观风。天下故曰：有扁斯石，见于王者。

御定厯代赋彚巻八十九钦定四库全书御定歴代赋彚巻九十音乐箫韶九成赋【以曲终九成，百唐兽皆舞爲韵】阙名圣人顺天道，防人欲，布和以调其性，宣乐以察其俗。气将道志，五声发以成文化，尽欢心。百兽率而叶曲，茫茫大空，乐生其中。声随化感，律与天通，交四气之溥畅，贯三光乎昭融。将君子以审乐，故先王以省风，致同和于天地。谅难究其始终，惟乐之广，于何不有？包隂阳兮，不集不散，降神灵兮，或六或九。故季札聆音而感深，宣尼忘味于耳盈。昭覆帱兮，煦妪召游泳以飞鸣，演自窅防，发于性情。将不动而爲动，自无声而有声。五者通三，我则贯三才而作阳数有九，我则至九变而成。不然者，何以调大中？何以继光宅？作终乐于数四歴。君子之凡百，其声转融，其道弥赫。大哉至乐，于以洪覆，收之而合乎希夷，张之而散乎宇宙。感天神与地祗，格灵禽与仁兽。扇风化而以赞，则雍熙之可就。大韶命曲，大章同侪，旣和且乐，亦孔之皆。且箫爲器之所细，凤爲王之所怀。若惉懘之音感，清净之化乖，则歌已而于狂客，孰来仪于克谐？恭惟我君，配天作主，命工典乐，考法师古，浃声教之汪濊，合尧禹之规矩。士有闻韶，嘉于蕴道；击壤希乎可取，同鸟兽之归仁。承德音而率舞。闻韶赋【以宣父在齐三，唐月忘味爲韵】阙名韶则尽美，听何可忘？况至德之斯过，聆奇音之孔扬。天纵多能，信以嘉乎？击拊神资，博学知具美于典章，用而不匮。乐亦无荒，若充乎四门之术，不离乎数仞之墙。验则足微，用之可贵。圣者妙而合道，志者仰而自慰。恱五音而肆直，孰谓其聋？致六府之和平，自忘于味。省风而八风叶畅，观德而九德昭宣。季子慙游于鲁地，穆公徒飨于钧天。曷若观率舞，聆薰弦？变态无已，周流自然，可以深骨髓而期冨寿，岂徒资视听而娱圣贤？至若清磬虚徐，朱弦疏越，鼗鼓以之迭奏，笙镛于焉间发，以感阴阳于宇宙，耀光明于日月，自表虞德之不衰，岂效文王之旣没？是知武也未善，濩也有慙。钧化归于二八，让德明乎再三，所以其道不穷，厥监斯在。验率舞于百兽，想同和于四海。如其乐正，非关自卫而来，傥俟风移有异，从周而改。愔愔不极，杳杳乍迷，俄将复矣。抑又扬兮，梦周公而不见，想圣德而思齐。闻斯行诸，厥不逾矩，感心骇目，是何其覩悠然而往，三叹如在。夫寥天涤尔而旋，万籁已吟于九土，讵忘味于三月？谅永怀于千古。幸赋韶乐之遗音，美哉尼父。

云韶乐赋　　　　　　　　　【唐】邵　轸帝唐之于宣昭立极，本乎神尧，弥六叶以开泰，接三正而会朝。乐一人之淳德，成万国之讴謡。故太宗载櫜而象舞，闻于破阵。我后垂拱而作乐，嗣曰云韶。夫道者率性，作者谓圣。綂同积和，伦理知政，斯古之所以歌九德，诵六诗，咸池备矣。大章继之，玉戚朱干。降及礼文之代，蒉桴筦籥，行乎朴畧之时。若乃周道衰，王泽竭，正始之音奔散，哀思之风郁结，逾千载而未返，以俟我开元之濬哲。噫！我乐之方作也，天保定武功成，绍尧光泽，嗣武重明。感物以风下，理心而和声。稽六律之宫变，谐八音而磬清越。二十四祀，建寅望之夕，啓千门以达阳气，御重城而临百辟。张彩灯之煌煌，敞新楼之奕奕。甸师庭燎，武贲陛防。命典庸使设簨簴，饰羽旄而展金石。纳四夷之僸佅兜离，奏六代之翕纯缴绎。乃翼日出云韶而舞之。徒观其降辇路，临广场，曳罗裙之嫋嫋，鸣玉佩之锵锵。始逶迤而并进，终宛转而成行。于是合以弦匏，从之磬管，昭敬意于亷直，本善心之啴缓，克和四夷。应春候而角调，取象八风，如舞行之缀短霓裳，防鬬云髻，花垂清歌互举，玉歩徐移，俯仰有节，周旋中规。将导志以变转，几成文于合离。尔其美目流盼，轻姿耸峙，或少进而赴商，俄善来而应征。贯鱼初度，惊鸿乍起，容裔自得，蹁蹮未已，褧衣屡更新态不穷。忽举袖而萦紫，复回身而拖红。及夫繁音九变，曲度将终，神人以和，天地攸同。立五常之行，移四海之风。然后乐师告罢，退之惟宫时也。圣欢浃，睿泽深，一人有庆，万国欢心。羣臣献华封之祝，天子御薰弦之琴，照寰光于合璧，式王度其如金。乾道兮下济，湛恩兮汪濊。四三皇兮六五帝，于胥乐兮千万岁。

乐九成赋　　　　　　　　　【唐】李　瓘唐在六叶，将修封禅，想与灵接，乃冠颢色，佩朝阳瑱，瑶碧之明润，屑桂椒之芳香。曰：“予意夫放勳光明，重华风声，髣髴兮阳灵之宇，婵娟兮介丘之平。”先太乐缉正声，更协五变，亲和九成，均鸣丝于金竹，参云门与咸英，使子野夺意，伶伦丧精。帝于是摇翠竿于东国，翳华芝而遂行。然犹左却宓妃，右屛西子，宠罢金屋，欢辞瑶水。岂修蛾之敢回，匪清矑之能视。飞燕心折，毛嫱色沮。朝云之姣兮，不能呈其妍；絶代之冶兮，无所施其美。况肯选无限情未央，将与昭阳比盛，倾宫相望。仍复斥郑卫，捐倡优，靡曼无取，淫哇不留。淮南兮激楚，荆歌兮赵舞，长袖更进，新声自许。娇彩云之徘徊，拂锦茵而容与，能使秦帝荧惑，汉皇延伫。度曲东城，横态北渚，莫不卷襞而索，无处所。庾射兕之骋骛，役夸胡之豫游，去翠被与豹舄，戢鸟唬及骅骝。复想像云梦，彷徨青丘，麋麞熊罴之薮，灌莽陵冈之幽。于中爲乐，骄矜未休，荒淫震荡。其诚不修，将穆然储思，粹清髙想，意援招揺兮往，若而至。乃建玉旃之光耀，动金根之逶迤，丹虬翊辇，白武卫蕤。后舞▯鹄，前鸣长离。清坛下蔚，髙烟上驰。故能决地阃，开天维，降青▯兮来斯，登黄灵兮迟迟。江畔之茅抽三脊，北里之禾满芳席。睢上之黄龙兮，瑞以多，愿持朱鴈兮，荐天歌。明德旣享，灵心每和。宜其日炷中降云烟，上帝光五色，声万岁，气非烟，风若蕙，勲侔成山，碣石泽比涨海，洪波兹所以庶髙宗之美，岂七十二君之足多？孰与雄奢骄贵，逞欲矜意，贪灵好奇，恃力夸资，惑方士之设，邀羡门之期。果爲风雨所中，神仙见期，歴琅邪兮徒逺望，蓬莱兮几时者哉？

大韶赋【有序　　　　　　　　明】贝　琼传曰：尧作大章，舜作大韶。韶继也，言舜能继绍尧之德也。周礼曰：大韶，禹乐名也。言禹能大尧舜之德也。前乎舜者，尧非不继喾也；后乎尧者，禹非不继舜也。特于舜言继者，法成乎尧也。在喾之时，法犹未成，尧虽继之，而可继之事未备。舜协于帝，在舜之时，功爲已协。禹虽继之，不足爲难矣。则可继之善，善继之功，唯舜独也。是韶爲舜之乐无疑。季札观乐，见舞箾韶者曰：「德至矣，盛矣！如天之无不覆帱，如地之无不持载。虽甚盛德，蔑以加矣。」后孔子学之于齐，三月不知肉味，曰：「不图爲乐之至于斯也。」盖知乐之尽善尽美，莫过于韶。宜当时之感召，丹朱在位，羣后德让，祖考来格，鸟兽跄跄，凤凰来仪也。然非舜之德致和于上，防之乐召和于下，何以臻此哉？故述而爲赋，不徒极其声音之美，而且本之舜之德云。赋曰：有东吴公子北走齐鲁之疆，观于峄山而见孔林之主人焉。主人曰：“公子之游也，亦将有所睹乎？”曰：“无也。生于震泽三泖之上，僻陋寡闻，窃慕礼乐之事，而六律七均之制，尝究心久矣，愿有请于大人先生焉。”主人曰：“嘻！吴会东南之天府，而天下之善音萃焉。然公子犹有所未足者，岂将厌澹泊而悦铿锵乎？必将挟陈娥，携赵女，擪鹍弦，考鼍鼓，若是以爲乐乎？”公子懑然不悦曰：“霓裳之曲，唐之所以播越也；广陵之散，晋之所以分裂也。固不足言矣。若此者，又戎狄之乐，无异纣之靡靡以亡其国者，岂君子之所乐乎？愿闻其他。”主人曰：“七德之歌，七德之舞，太宗之肇王业也，亦尝闻之乎？”曰：“伯者之事，子孙无所法焉。”曰：“汉祖蹴嬴，龙飞沛中，置酒层台，悲歌大风，造基四百，光啓西东，若是何如？”公子曰：“犹有伯心之存也，駮而未纯，然亦一世之雄乎？请言其上。”主人曰：“抑闻武之六成乎？武之济河而西也，马散弗乘，牛散弗服，倒载干戈，包以虎皮，天下知其寝兵不用也。爰作武以象功焉，鼓以戒众，久然后战也。长歌连延，起其慕也；发扬蹈厉，时不可失也。故一成北出，再成灭商，三成自北而南，四成南国是疆，五成分左右以居周召，六成复始而爲天下王。振铎夹舞，秉戈鹰扬，若是何如？”公子曰：“其容美矣，此武事也，未尽善也。请言其上。”主人曰：“其惟舜之大韶乎？当夫六府治，三事和，叙九功，形九歌，峄阳之桐可以琢琴瑟焉，云梦之篠可以窍管籥焉，泗滨之石可以砻而爲磬焉，荆山之金可以范而爲镛焉。八音旣具，而大体短脰之属，有力而不能走者，以之爲钟簴焉；小体骞腹，声清而逺闻者，以之爲磬簴焉。

其作也，椌以合之；其终也，楬以止之。洪者铿而充，清者磬而介，凄切而不流，泛滥而可会。当夫朝廷之燕享，宗庙之祭祀，于是而奏焉。升歌在上，匏竹在下代作间奏，秩秩有序，或击或戛，或拊或搏，清亮而髙逺，象乎天之浑沦，广厚而含容，象乎地之磅礴。一变一通兮，四时之终始；一散一润兮，风雨之回合。是时也，煕熙然八荒一春，皞皞乎洪荒大朴。格三苖于洞庭，丹朱宾而有恪，俯而聆之。纯如辛甘之相济，皦如有伦而莫敓，诎如断玉之复续，绎如骊珠之碎落。飞流合而万壑雷转，清风生而天籁交作。吟九渊之老龙，唳九臯之▯鹤。旣要妙而悠扬，亦和平而澹泊。无急微噍杀以感其忧，无啴谐慢易以感其乐。其动于物也，客何爲而肃？若神何爲而来？思兽何爲而舞于土阶？凤何爲而翔于茅茨？明协乎大章，博拟乎咸池。所以保无穷之治，以示安而不忘乎危也。悼六龙之南巡，歴苍梧而上九疑。阿母之玉琯犹在，湘灵之锦瑟空悲。怅遗音之寂寂，叫有虞兮逺而然而齐之有韶，陈亡而流于兹也。海外之有韶，圣人之化播于蛮夷也。宜季札观之而知德，仲尼学之而忘味。彼武之六极于隂，特着其武功；此韶之九极于阳，寔昭其文治也。公子以爲何如？公子乃避席而谢曰：「至矣尽矣，不可以有加矣。」主人曰：「未也，请授以九德之歌。」其一：洪流横曰，▯黄判，风气开，洪流横，民乃灾。五行汨帝爲哀，禹治之，啓始孩，决九川，平九垓，百谷生，田每每。其二：洪流杀曰，洪流杀兮，民灾旣除。山有鸟兽兮，川有鱼。爰可食兮，可居胥乐且歌兮，毋忘厥初。其三：三苖格曰，惟圣亶聪，抚有九围。蠢蠢三苖，险阻是依。出师于南，奋我帝威。我师旣还，苖亦来归。其四：四凶黜曰，德与刑兮，国之经。四凶斥兮，八元在庭。帝无爲，四海宁。其五：正德之歌曰，惟天降命，物必有则。民之瞢瞢，胡乃自贼？五教不行，禽兽疎逖。圣人龙飞，四方之极。其六：利用之歌曰，水旣平兮，别九州。下爲隰兮，髙爲丘。徒则轩兮，渉则舟。以羡济乏兮，百货流财孔。阜兮乐，且无忧。其七，厚生之歌曰：下民孔艰兮，遭垫溺寒；我衣兮，饥我食；我无民违兮，父母职。其八，凤凰来仪曰：尧不惜兮，舜不辞；授以天下万物治，寒暑无易，风雨时。箫韶九奏，朱凤仪。其九，万世赖曰：天覆地载，髙广莫测；孰参赞是？俾衣而食，帝治天下如埏如埴。万世赖之，安知其力？公子曰：呜呼！礼废乐崩，几千秋矣，而始闻主人之宏论，乃复爲之歌曰：雅南已亡兮，流荡曷正？觱栗雷怒兮，空桑无声；緑绮不陈兮，荐檀槽与秦筝。

妖倡爲妍兮，啸鸾鹄而啼燕莺。孰究夫大韶之尽善尽美兮，寔嫓夫六英六茎？后千载之圣人兮，集厥大成。安得闻九奏于清都兮，御天风而上征。钧天乐赋【以上天无声昭，唐锡有道爲韵】裴度嘉大乐之同和，惟上帝之申锡，岂功成之可致，必神遇而来觌。吉梦足征，奇音无斁。爰升天表，备听乎皦如绎如，方悟人间徒闻乎击石拊石，想夫秦穆、赵简游防太清，下连霄而无觉，上和奏而有声。感之深，殊九变之曲；神而化，异三代之名。则知昭假于下，潜通在上，俾昼作夜，旣尚寐而冥蒙；好乐无荒，乃克谐而浏亮。翕然并作，隐尔尽畅，所以娱其精诚，所以涤夫昏妄。旣而受天锡，降天衢，空忽恍于冲漠，犹髣髴于虚无。余响愔愔而在听，抚躬眇眇而异途。原夫育万灵，腾九有，纵未央之娱乐，表不息之悠久。永爲二主观乐钧天，假梦中之髙防，岂邦内之驩然？未若我皇冲一气而独运，协六律而相宣，发善令爲钟鼓，播仁声于管弦。将兴庆于乾坤之内，非取乐于耳目之前，不识不知，顺天之道。旁流喜气，宁候于铿锵，尽得欢心，讵资于击考？斯乃常闻于率土，不閟于重霄。致中和而广被，诚教化之孔昭。是曰钧天之乐也，又何万舞之与九韶？钧天乐赋【以上天无声昭，唐锡有道爲韵】阙名何上天之黙黙？有钧天之可名。盖德至而则至，从无声而有声。和乐发音，与梦寐而潜契，精诚自感，何耳目之能营？懿乎▯德，升闻天降灵贶，匪同乎搏拊之和，岂在乎云霄之上？感夫心志，达乎肌肤，都万物而有喜，闻九奏而可娱。其静也寂寂，其动也于于。异霜天之钟应，同汉日之山呼。肸蠁兮乍有，杳冥兮若无。表穆公之休烈，爲简子之祥符。以遨以游，实我心之独得。不考不击，岂他人之是愉？惟兹至乐，信夫▯造。非天私于二君，惟天飨于有道。不然，何融融泄泄，发于自然？万籁不杂，八音相宣。且降欢以入梦，知惟德之动，天实深乎骨髓之内，岂专于视听之前？惟寤语之有说，何言辞之能全？至哉！无金石之迭代，无宫商之先后，忽变化于合漠，韵铿锵于妙有。旣登不死之福庭，自谐保生之仁寿。则知夫天可通兮，道可守。自感应之无差，知影响之不茍。降鉴匪遥，德音孔昭。鄙未善之周武，甚尽美之虞韶。岂独聆之兮四肢酣畅，感之兮心神洗涤。将使道德之不昧，必受如斯之殊锡者也。钧天乐赋【以上天无声昭唐锡有道爲韵】李观异哉！天地之乐，其可闻乎？美矣！盛矣！神夫至夫！谓其有，不见其有；谓其无，不见其无。是惟德盛者能感，匪词工者足愉。故昔秦穆之寐也，去乎人间，即乎天上，豁如有遇，杳若无妄。大音嘈兮，交作上帝俨以延望，百神纷纭而齐赴，万变合沓而殊状。

日月正其东西，星辰分其背向。乃有地祗上谒，天仙下朝，奕奕翩翩，霓裳羽盖之洊集，砰砰礚礚，撞钟击鼓之相嚣。舞之者傞傞而中节，歌之者泄泄而匪骄。其疾武足畏，其徐文足昭。遇之以神殊，季札之观鲁乐而忘味，类宣尼之听韶。是知穷深极厚，于何不有？罕究其真，莫寻其首。德声及于无外，协气积于虚受。骇矣乎！乐以和，和之至而天用作，天之神而乐克宣。其动也，与元气迭运；其静也，与大虚相全。噫乎哉！不可阶升者，天道但见夫乗虚蹑浩，乍如周文之梦，实异季路之祷，获覩天乐之和，罗神工之击。考是天之所合，道不虚行。九奏未终，初疑八佾；三叹旣退，方异六英。徒观夫镗鎝之内响，优柔之正声，六幽爲之震魄，七曜爲之重晶，而莫识其曲，达其情。旣觉旣悟，如喜如戚。天乐之遗音在耳，天神之仿像犹觌。顾何德而承之？受祉于天锡。大合乐赋【以王者之政备，唐于乐声爲韵】阙名乐者，制也。所以道天和，全人性。故作之以崇德，审之以知政。王者敬其事而阐其道，顺其时而行其令。逮夫季春届期，乃命有司，且曰：「羣萌达矣，播乐安之。重以国经，不可阙。躬理必以时，将齐度于节奏，被选乐于声诗。」撰乃吉日，总于乐师，是用资于诲尔，亦无忝于命防。由是司仪辨等，庶工守位，备弦管之声，陈匏竹之器。柷敔逦迤而就列，簨簴嶙峋而居次。克展礼容而告乐备。天子于是率九卿曁三事，必防心而有待，俾陪扈而斯致。旣亲覩于宫悬，又何假以庭试？若乃曲度是并，不可殚名。杂以韶濩，间以英茎。追宣尼之前闻，是能忘味。念师乙之旧说，各辨遗声，考彼废兴，存乎清浊。安以乐且知治世之音，哀以思，不杂异方之乐。类飞声于垂仁，等润物于流渥。足使魏文侯之卧听，已悟前非；吴季子之备观，难施先觉。旣尽美矣，又何加乎？谅从律而罔惑，将克谐而不渝。必在听和，知其乐也。泄泄是惟反朴，变其风也。于于具举，不患乎声希。统同宁贵于和寡，奚必飨钧天之灵贶而有殊焉？想洞庭之异音，更思古者诚夫。天祚我皇恩歴遐昌，掩邃古之嘉乐，轶三代之圣王。窃贺声明之巨丽，敢聮雅颂之遗章。大合乐赋【以天地之礼张，宋乐雍美爲韵】王禹偁王者作乐，崇德，因髙事天，固大合之奏也。扬至音于自然，本乎人心，风俗以之而变矣。考诸古道，神祗于是而降焉。岂不以大乐之制，圣人能事？于以导淳和之气，于以窒嗜欲之志。必使律吕克谐，宫商有次，絶靡靡之邪声，表愔愔于大义。以此感人而人悦，以此荐神而神至。其用也，非八蜡以六宗；其大也，必父天而母地。见德音之孔昭，信同和而有自。

又何止百兽率舞，丹凤来仪？亦将动孝思于严配，扬和乐于华夷。皦如绎如，所谓乐之大者。载考载拊，乃得神其听之。徒观夫其仪，济济大合之乐兮，发而中礼；于以用之兮，配至神于祖祢。其声洋洋，大合之乐兮，发而有章；于以用之兮，表至德于皇王。宁但崇牙设猛簴，张金石间作，干戚成行，然后称爲雅乐哉？议夫乐之设也，非管非籥；乐之用也，惟淳惟朴。若非审音以知政，安能制礼而作乐？听之忘味，佞邪之道弗兴；和而不淫，廉正之风有觉。是以大合之乐，其乐雍雍，用之于圜丘方泽，施之于除禅登封。岂钟鼔云乎？姑恱人之耳目，异铿锵而巳失盛德之形容。我国家韶濩登歌，咸英尽美，复防乐于雅正，黜郑声于惉懘。自然天地效灵，耿休光于大祀。

大成乐赋　　　　　　　　　【元】髙　明尼山降神，麟绂告祥，表盛德于万世，垂休声于百王。怅丹书之已逺，怀素王而不忘。宜大成之嘉乐，昭德音之洋洋。夫其金镈初宣，球磬终鸣，合琴匏之雅韵，畜埙篪之和声。后合乐以齐奏，先工歌之间升。灿始终之条理，非一音之小成，象盛德之咸备，岂一善之能名？至若穆穆庙堂，几筵旣陈，豆笾静嘉，粢盛苾芬，燎晰晰以在庭，夜迢迢以向晨。聆椌楬之迭奏，喜丝簧之递闻。是乃秩秩其伦，喤喤其音，铿乎若卫之磬，泠然若杏坛之琴，若曽防之瑟，悠然而间歇，类闗雎之乱。渊乎其幽深，感余韵之未终，怀洙泗而沉吟。嗟夫，云门不歌，咸池巳息，况女乐之归已纳，而雍彻之僭未革。虽雅颂之得所，叹阳襄之屏迹。遂乃斥郑声以严法，托虞韶以垂则。叹夫人莫我知，匪顔氏，其孰能识？故皦如绎如之训，仅语之太师，而金石丝竹之音，徒闻于旧宅。嗟圣人之道，不获见于制作，而闻其乐者，犹足以想像其大成之德。彼夷惠与伊尹，虽制行之造极，犹一音之特奏，固与大成者殊途而异域也。猗欤盛哉，时文教▯施，繄尔多士，际兹休期，瞻孔庙之翼翼，本治化之熙熙。聆斯音者，必知金声玉振之序，得于心者，必爲始终条理之思，岂徒习其音节，若蒙瞍之所爲者哉？歌曰：于穆兮辟雍，肃清祀兮吾将从，揽苹藻兮荐芳，抚琴瑟兮鼓钟，乐奏兮备举，工歌兮容与，喤喤兮厥声，神缤纷兮来下。尼山兮崇崇，石岩岩兮云溶溶，乐之成兮犹有终，猗君子兮思无穷。

大成乐赋　　　　　　　　　【元】陶　安芹波环璧，芝楹毓金。素王凝旒，有赫其临。肃成均之蒇祀，冠天下之儒林。运隆文明之世，乐鸣正大之音。铿宫商于翕绎，调律吕于精深。此释奠大成之乐，所以象圣德而感人心也。若乃宿悬展声，簨横簴立。八音繁会，莫重金石。范荆扬之贵品，砻泗滨之莹质。贯脉络于宣收，妙始振而终诎。爰有琴瑟布丝，箫篪按竹，笙以匏列壎。惟土属鼗鼓，奏革柷敔，谐木序。有堂上堂下之分，歌有凝安同安之曲。搏拊戛击，审轻重而中伦。要眇舒迟，益悠扬而不促。迭唱和以永言，盛物采以充目。谱雅颂之遗芳，洗淫哇之鄙俗。于时殿陛清穆，牲斋馨香，盥荐是严。升降有章，明灵在天，来格来享。被龙章其负扆，嘉盈耳而洋洋。使夫聆之者陶一身之天和，覩之者咏千古之道域。融畅精神，流通血脉。信乎俪美于虞廷之韶，聮辉于清庙之瑟矣。予独因而有感焉。当夫尼山降神，洙泗阐经。屹屹乎生知安行之资，皇皇乎出类拔萃之英。巍巍乎圣贤之标准，显显乎帝王之仪刑。祖述宪章而功着，仕止久速而时行。彼莘摰之自任，曁惠和而夷清。地虽跻乎至极，仅一德之宜荣。孰愈圣智之全美，巧力之优并。与其爲小成独奏之一乐，曷若爲八音并奏之大成。是以始终条理之取喻，形于孟氏，极赞而深明。洪惟皇朝，教溢八纮，鼓至和于两间，浃仁泽于羣生。一防制作乎大章，百兽率舞乎明廷。闻管籥而同乐，欣欣然有喜色。舞干羽而格逺，荡荡乎无能名。崇儒重道，祖述不承，允称加封之诏，式符雅乐之称。圣主龙飞，经筵盛典，中和建极，海宇谧宁。兼总条贯，玉振金声。方将考大合于周礼，而益隆大成乐于孔庭。宜乎开亿万年之太平也。贺制大成乐赋【有序明】朱升岁丙午夏四月，我殿下肇基帝业，首兴文治，于武功之时，立学校，求遗书，追德报功，必先制吾夫子之庙乐，而名曰大成，则皇图巩固，安如泰山。臣朱升谨赋，以对扬休命，于万年无疆云尔。赋曰繄闻乐而知德兮，可以等乎前王？领大成之鸿奏兮，仰圣德之无疆。道秘泄于马图兮，人文阐乎羲皇。法载始而备具兮，焕伊耆之文章。周文武之继圣兮，监制作于夏商。遇贞元之会合兮，极治教之休明。我宣尼之挺生兮，当周德之方凉。法文武之无常师兮，复逺宗乎虞唐。酌四代之礼乐兮，寔万世之通行。仕止久速之时中兮，岂清任和之偏长？孟氏长于譬喻兮，曰集大成以赞扬。今爲庙乐之嘉名兮，果声振之洋洋。若乃初日发光，和风回举，防门旣啓，礼官以聚。列宫悬之簴植，崇牙之羽瞻。冕旒之在上，肃冠裳之配主。于是发人声，扬乐语，亶轻清之不滓，粤悠扬之如缕。

想夫主之以黄钟，越之以南吕。瑟琴作于堂，笙镛间于下。振舞仪于肃翼，出洪声于钟簴。鼗鼓播击而相谐，埙篪唱和而得所。彼之独奏，一音自爲始终；此之大成，众乐总其端緖。无亦金之宣而玉之收，奚啻合以柷而止以敔？所以闻其乐而知其德，盖有贤于尧舜而不愧于韶舞者也。圣君抚运，其命维新。拯救黎庶，文武圣神。东征而西夷怨，南伐而北狄嗔。羣丑逺遁，簪缨来宾。干戈未戢，圣教攸钦。举大成以崇嘉号，致祠祭而出丝纶。举兹盛典，感格人神。自兹而往，复神州于腥秽，辟乾坤于再造。极天所覆，环四海而贡赋税。圣子神孙，亿万年而民犹亲。于是名称足以表寔于万古，岂但乐舞所以配德于斯人？夫是以天地位，万物育，圣神治教。凡有心知嗜欲者，莫不尊亲。今圣前圣，此心同而此理均也。故曰圣人会人物于一身，万象异形而同体；通古今于一息，百王异世而同神。臣朱升幸际五百昌期，而修大成之纶音，闻大成之庙乐，安得洗耳于九德之歌，拭目于九韶之舞，而接九成于紫宸？洞庭张乐赋【以八音克谐天唐地充满爲韵】阙名洋洋乎轩辕之作也，陶▯化于发生，运神武之不杀，张至乐之纯备，播皇风之坱圠，举端于素，得太始之自然，克成于和，荡生灵之夭札，何必管声爲五，羽数惟八，然后合夫大戛，请言斯乐也，不振而其听博，不▯而其意深，大而不摦，乐而不淫，将使俭者得中和之纪，奢者已醉饱之心，君子曰，是乐也不朽之德音，于是一偾一起，于彼南国，真声畅，和气塞，其静也洞庭安波，其清也楚山霁色，百蛮以之神化，六狄由斯仰德，是乐也乃不朽之德音，于是柔克可以上享天心，可以蕃屏人则，知武也美而未尽濩矣，犹有慙德，观其妙矣，则天地盛而气不乖，隂阳感而六律谐，惟精惟一，嗤万舞之奕奕，无荒无怠，见钟鼓之喈喈，观其皦矣，则合于自然，施之无边，辉绰发越，行流散迁，事髙太古，功俪钧天，其曲直其音至，饰诸喜以平诸心，极乎天而蟠乎地，率其乐也，何享而不利，原夫乐之契道也，在心而心正，在听而听聪，故至人定和而守一，合爱而流通，必以济刑政之理，行山川之风，岂徒耳目是翫，情性克充而已哉，当是时也，太虚遏云，寒谷生暖，三光昭晰，八极充满，何淳风之泱泱，谅千古之纂纂，吹伶伦之律，惜彼时移，继炎氏之颂，愧兹才短。洞庭张乐赋【以八音克谐天，唐地充满爲韵】蒋，至聆黄帝之遗音，澹乎至察，天非私覆，称其德以无三，国有▯风，应其方以宣八，所以合德枢之幽键，率至人之大戛，当其存乎象，用酌彼钧深，将合之于万籁，故稽之于八音，非剽之以耳，宁听之以心，风师拊石，云将摐金，弃园客之丝弹爲鹤舞，辞羌人之竹擫以龙吟，虽不击而不考，或习习而愔愔，坐忘斯得，旋归静黙，其始也惧，其终也惑，回日月之运行，会鬼神之柔克，凄清广莫之野，蔓衍华胥之国，奔夷貊于蟠木之东，耸鳞翰于幽陵之北，和容逺被，休气充塞，邦用荣怀，人之克谐，何以鼓灵鼗之坎坎，撞猛簴之喈喈，至乃起于无朕，调之自然，张洞庭兮听咸池，同嶰谷兮合钧天，昭炎氏之作颂，寓庄生之外篇，是则成象者乐之余，希声者乐之器，舞妙有爲八佾，悬至和爲二肆，观其妙叩以▯闗，动无方，覃于厚地，贯隂阳而不测，庸讵识其纯粹，吾君缵戎，始酌遗风，集端虚于黄屋，攘靡曼于▯宫，理代之音兮蹈而不厉，不言而化兮美以能充，今以视昔，寔由▯同，受灵命之诞敷，窅希夷之自满，考征音于天乐，谢能赋于窥管。

洞庭张乐赋【以八音克谐天，唐地充满爲韵】阙名昔轩帝出震，用率大戛，三才以贞，万人以察，兽蚩尤于涿鹿之墟，登飞龙九五，张咸池于洞庭之野，舞▯鹤二八，遂使素女缄瑟，昭文缀琴，壎篪协韵，笙磬同音，始铿锵以拊石，终訇隐而摐金，雷出地中以成奋豫之象，风行水上，油生子谅之心，包混茫之广大，含元气之髙深，不知不识，顺帝之则，无视无听，至道之极，三月忘味，思在齐而攸闻，七旬格苖，非得隽而爲克，所以事与时并，名与功偕，羣方旣睦，庶尹允谐，且如硕人褎然，万舞在前，秉翟奕奕，象九奏于钧天，后防爰至，三歩旣次，夹振蹮蹮，率百兽于厚地，谅人神之在和，何匏竹之足备，况乎皇上降衷以符德，充理七音于周雅，歌五弦于舜风，仁亲是务，车轨攸同，信敷草木，泽被昆虫，在坑谷而何有，与帱载而齐功，故得万属宅心，四夷修款，音无惉懘，义取观盥，闻政始之颂声足诫，倾以持满，空歌时以献赋，若窥天之以管。君臣相遇乐赋【以圣作物覩，闻韶忘味爲韵有序】

【唐】潘　炎继天者君也，戴天者臣也。下之事上，作股肱耳目；上之任下，敷心腹肾肠。甚矣哉，君之难，臣之不易也！今圣上髙九皇之道，贤臣合一德之义。风云▯感，鱼水冥符。作乐崇德，于是乎在。《诗》有六义，请赋歌之曰：于赫我皇，受天明命，平六府，和八政。天合德，日跻圣神。生甫而山出云，在玉衡而照金镜。考金石以和乐，美盐梅之克正。超百王之至理，冠六代之尤盛。至矣哉！鸿钧之代，何物不乐？仰乾坤之德，知乐之所由兴；观君臣之和，知乐之所由作。在宇宙而皆满，鼓隂阳而合漠。且宫爲君，商爲臣，其德斯溥；羽爲物，征爲事，其宜咸若。谐宰相之燮理，象天子之经畧。可以颂猗那，可以美于铄。正南面，陈黼黻，于以纪声明，于以展文物。进旅退旅，撞钟考鼓，四方皆闻，万物咸覩。事无事，明主之衣已垂爲无爲；大臣之衮，何补云？干吕而风入律，进成规兮，退成矩。无不帱也，象乎三天；无不载也，均乎九土。小仲尼之在齐，狭季札之观鲁。惟太平之和乐，按前史之未闻。不殊东户之代，何谢南风之薰？逺无携而迩不逼，防爲臣而尧爲君。肃雍和鸣，越诗人之作。发扬蹈厉，薄武王之勳。节有序，声成文，岂徒以谐鼔舞？盖所以调氤氲。允所谓奏大音兮，当圣朝；合六英兮，和九韶。陈威仪之穆穆，表至德之昭昭。奏之以人，奚异洞庭之响？莫匪尔极，何必康衢之謡？一屈一伸，下兢上让；或右文而左武，或先吁而后唱。端拱者，上帝之君；赓歌者，济时之相。天化优洽，淳风溥畅。元元本本，形难爲状。▯州之北，邈矣可游；汾水之阳，杳然自丧。所以表大道之理，岂徒知皇帝之贵？徐则文足昭，疾则武足畏。俯仰之际，见旒扆之情；缀兆之间，知鼎鼐之味。不闻于柏皇栗陆，何有于殷周汉魏？敢献幽兰之曲，希从拔茅之彚。献凯乐赋【以献兹大功，陈唐乐于祖爲韵】髙郢恺乐象功，曲成斯献。旣宣威而是奏，亦饰喜而攸建。播师律于六律，寰海用宁。扬军声于五声，华夷知劝。原夫饮至云毕，告捷在兹。陈簨簴之列，歌杕杜之诗。天地同和，尽乐止戈之武。生灵咸若，俱欢反斾之师。观其钟鼓克谐，羽旄繁会。伊德音所发，寔神功是赖。麤而厉彰乎乐在其中，感而通俾夫声闻于外。回八风以柔服，叶七德而保大。铿锵旣荐乎成文，条畅有符于交泰。若乃昭声教，定武功，肃军容于清庙，和乐节于皇风。奏在偃旗之时，宁惟三捷。献于归马之日，何愧一戎。于是洪棱奋盛，礼陈感怒，声而色作，骇壮观而气振。且流欢于逺迩，乃昭庆于神人。辉德是资，克戒熊罴之士，审音斯取，不忘将帅之臣。则知伐叛旣在乎师，献功必资于乐。缀兆若习于部伍，进退如分其犄角。矧乎侁侁之功斯立，锵锵之韵相符。始理心而啓圣，终盈耳以爲娱。彼周伐玁狁，汉征单于，皆穷欲而黩武，故人残而力无。未若我配盛德，永维图将。使自东自西，聆至音而斯爲盛矣。尽善尽美，欣▯德而不亦乐乎。旣而一人有作，万物皆覩。掩轩后之咸池，陋周王之大武。播丕绩于宫征，献盛乐于宗祖。客有击拊而歌，圣功愿比身于率舞。

功成作乐赋　　　　　　　　【唐】李子卿夫九功不成，八音不会。所以功成作乐，乃知乐之爲大。上帝以亭育道周，故钧天慇懃。轩辕以创业功成，故云门砰礚。不才狂智之士，敢议圣唐之乐？我髙祖神尧皇帝，厯数在躬，钧枢初握，拨乱反正，戮诸夏之鲸鲵，枯杨生荑，埽中原之霜雹。太宗以电击肃慎，洗白刃于辽水。髙宗以风行营丘，飏青烟于太岳。二宗一祖，功髙道邈。我开元神武皇帝，夷内难，纂前緖，皇纲弛而更张，帝典坠而还举。从万人之后，欲安一物之失。所顷年祀后土，夜吐神光。中岁燎皇天，昼闻山语。旷緜古而未觌，非轩顼而谁与？宜乐功成，当崇簨簴。贞观草创，已模五茎六英。开元増修，更叶黄钟大吕。命防典事，大制宫悬。鸣丝则文动，奏金则武宣。羽旄含其春露，干戚耀其秋天。庆云旣同于舜日，大风无异于汉年。于是八音具举，六乐斯备。工无夺伦，守不假器。伏羲之瑟琴有序，女娲之笙簧毕萃。乘逸韵于伯牙，得遗音于师摰。穷搏拊之深术，尽戛击之幽致。动角则寒谷花明，叩商则春林叶坠。声无误曲，周郎之顾何施？调有雅音，季子之听应异。初舞而鱼跃龙腾，终曲而鹤翔凤至。诚可以克谐神人，交畅天地者矣。且述者彰于有圣，作者表于有功。征乎正始，系彼国风。声邪则道浇俗獘，调雅则人和年丰。当今八风通，六律同其音正其气。雄文昭德而那对武，尽美而未工。聆响皆清，比无声而无臭。闻风自悦，何自西而自东？诚宜播在金石，永永无穷。有厐睂垂白之老，击壤而歌曰：「功成作乐兮，帝力则那？乐正崇德兮，雅颂则多。云门之典兮，大吕之歌。金石节奏兮，丝竹骈罗。天地巳正兮，神人以和。两阶舞羽兮，三边止戈。击壤鼓腹兮，不识其他。」客有献成功之颂：「九重深兮，其若何？」作乐崇德赋【以王者顺动殷唐荐趋时爲韵】阙名我皇以合天爲德，神化爲勲鄙铭功于彞器，思播德于乐文。由是播大章大夏，表克长克君，美韶者舜慙濩，惟殷未足，方其至美，而且让其乐云。于是俗泰时康，近服逺信，声谐六律，事从百顺。乐府爰辟，宫悬始震，树干羽而骈罗，列镛鼓而充牣。八佾之疾徐无失，九成之洪杀克慎，惉懘不生，子谅咸进。洋洋▯化流于筦磬之中，泱泱大风发于丝竹之韵。观夫崇德之祭也，郊上帝，祀方祗，配祖列位，崇坛奉牺，六代明备，千官肃祗，殷荐咸若，嘉肴孔时，声音上闻。同韶之尽美，戬谷下降，知神之格思。于时曙色初分，祥风微扇，肃肃严配，隂隂嘉荐，声明动于皇天，文物惊于赤县。至矣哉！德不崇，无以表金石之娱；乐不作，无以表天地之符。乐作而万方草偃，德表而八裔风趋。昔先代之荐也，或中和罔纪，铿锵罔假，徒载考而载击。非大者而逺者，孰若奋至圣之光，荐明德之香？陋咸池于尧帝，笑舞象于周王。秦穆之钧天逺设，轩皇之广乐空张。圣上犹兢自持，非礼勿动，郑卫斯斥，溺音是恐。客有闻至德之音，知我皇之所以垂拱。

延和殿奏新乐赋　　　　　　【宋】苏　轼皇帝践阼之三载也，治道旁达，王功告成。御延和之髙拱，奏元祐之新声。翕然便坐之前，初观击拊，允也。德音之作，皆效和平。自昔钟律不调，工师失职，郑卫之声旣盛，雅颂之音殆息。时有作者，仅存遗则。于魏则大乐令防，在汉则河间王德，俾后世之有考，赖斯人之用力。时移事改，嗟制作之各殊。昔是今非，知髙下之孰得。爰有耆德，适丁盛时，以谓乐之作也，臣尝学之。顾近世之所用，校古人而失宜。岘下朴律，犹有太髙之獘。爰改照尺，不知同失于斯。是用稽周官之旧法而均其分寸，验太府之见尺而审其毫厘。铸器而成，庶几改数以正度，具书以献。孰谓体知而无师？时惟帝俞，眷兹元老。虽退身而安逸，未忘心于论讨。铿然钟磬之调适，灿然簴业之华好。聊即便安之所，奏黄钟而歌大成，行咏文明之章，荐英祖而享神考。尔乃停法部之役，而众工莫与肄；太常之业，而迩臣必陪。天听聪明而下，就时风和协以徐回。歌曲旣登，将叹贯珠之美；韶音可合，庶几仪凤之来。斯盖世格文明，俗跻仁寿。天地之和旣应，金石之乐可奏。延英旁瞩，念故老之不来讲；武前临，诮羣慝之交构。然则律制旣立，治功日新。号令皆发而中节，磬筦无闻于夺伦。上以导和气于宫掖，下以胥恱豫于臣邻。以清浊任意而相讥，何忧工玉？谓宫商各谐而自遂，无愧音臣。呜呼！赵铎固中于宫商，周尺仍分于清浊。道欲详解，事资学博。傥非防旷之徒，孰能正一代之乐？

九夏赋【有序　　　　　　　　元】汪克寛周官》钟师掌金奏，凡乐事以钟鼓奏九夏：王夏、肆夏、昭夏、纳夏、章夏、齐夏、族夏、祴夏、骜夏。注曰：金奏，击金以爲奏乐之节。金谓钟及镈，先击钟，次击鼓，以奏九夏。夏，大也。乐之大，歌有九。杜子春云：「裓谓爲陔。」王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，四方宾来奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，宾醉而出奏陔夏，公出入奏骜夏。《礼外传》曰：「朝聘燕享之礼，或受之于庙，或延之于寝，及祭祀在庙，皆以乐纳宾。」夫人助祭出入奏齐夏。周公制礼，而乐章大者有九，谓之九夏。笙师掌春牍应雅，以教裓乐。注曰：「以此三器筑地爲之行节。」按郑康成曰：「肆夏，诗也。」叔孙穆子与《文王》《鹿鸣》俱称三夏，则九夏皆诗篇名，颂之族类也。《左传》杜预注曰：「肆夏，乐曲名。」《周礼》九夏，其二肆夏，一名繁；其三昭夏，一名遏；其四纳夏，一名渠。盖击钟而奏此三夏也。《鲁语》又曰：「肆夏繁，遏渠。」吕叔玉曰：「肆夏繁，遏渠，皆《周颂》也。肆夏，时迈也；繁，遏执竞也；渠，思文也。」其说互异，要之九夏皆乐歌之名，而不可考矣。疏曰：「王出入令奏王夏，尸出入令奏肆夏，牲出入令奏昭夏，皆大司乐文。」四方宾来奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，四者无明文，或子春别有所见。云宾醉而出奏陔夏者，宾醉将出，恐其失礼，故陔切之，使不失礼。乡饮酒、乡射、燕礼、大射，宾出之时，皆云奏陔。云公出入奏骜夏者，大射云「公入骜」，是诸侯射于西郊入时奏骜夏，不见出时而言出者，乐师行以王夏出入礼同，则骜夏亦出入礼同，故兼云出也。此九夏，王夏惟天子得奏，诸侯以下不得；肆夏则诸侯得奏，故燕礼奏肆夏，大夫以下不得，故《郊特牲》云：「大夫奏肆夏，由赵文子始。」其昭夏以下，诸侯亦用之。其骜夏天子大射入时无文，故子春取大射「公入骜」，以明天子亦用也。愚按贾公彦云：「钟中得奏九夏者，谓堂上歌之，堂下以钟鼓应之。」故陈氏《乐书》云：「堂上、堂下之乐，両者并用。」作方其工之升歌也，搏拊而钟磬作焉。黄钟之钟鸣于堂上，而堂下之编钟应之；黄钟之磬鸣于堂上，而堂下之编磬应之。所以节歌者之句也。先儒说：「书『笙镛以间』，则曰堂上咏歌，则堂下之乐不作；堂下奏乐，则堂上之乐不作。」抑独何邪？今考《舜典》云：「歌永言，声依永，律和声，八音克谐。」而《左传》云：「歌钟二律」，又云：「金奏肆夏」，则歌与钟鼔并疏言是矣。乃爲之赋曰：厥初▯黄之肇判兮，囿至和之絪緼。大音隐于冲漠兮，闻窅黙而无闻。繄圣神之继生兮，泄堪舆之清淑。聆玉鸾之啾啾兮，契中声于嶰竹。姬后俨而祗敬兮，跻八埏于时雍。伟大武之有作兮，神瞽聪而能调。协两间之冲豫兮，纷玉琯于典同。固濬哲之工巧兮，道太和于王朝。展九夏以爲诗兮，合登歌于金奏。皇剡剡而进却兮，曳衮衣之委蛇。驾六龙之蜿蜿兮，齐玉轪而并驰。奏首章于王夏兮，鸣笙镛之参差。灵气冉其下征兮，神洋洋乎左右。孰好修而主之兮，忽奔走于先后。陈肆夏而浩歌兮，竽瑟铿其杂糅。美骍牺之茧栗兮，命椟蓍爲予占之。曰荐是以明禋兮，岂有神其舍之？旣在涤之洁蠲兮，昭夏奏而来思。百神缤其并迎兮，舞干翟之陆离。集磬筦之锵锵兮，辂简狄之新厘。四国率其来宾兮，冠岌岌而偕至。叩帝阍而开闗兮，执玉帛而爲贽。工歌纳夏以延之兮，陈万舞于其次。无此疆而彼界兮，怀秉彞之渊粹。惟尔甥舅叔父兮，敌所忾而献功。宣昭明于章夏兮，鸣宫县之编钟。列俘馘而充庭兮，羣舞抃而从容。迨肆筵而燕乐兮，锡秬鬯与彤弓。鱼轩招揺而戾止兮，粲副祎之姣服。亶佐助于王侯兮，执豆笾于瑶席。灵连蜷而旣留兮，奠瑚琏于黍稷。疏缓节于齐夏兮，舞缤纷而繁饰。宗支衍而蕃硕兮，侍孙子之振振。族夏歌而应律兮，锵瑶簴之铿金。嘉宾式燕而旣醉兮，羌屡舞之僛僛。陔夏以爲行节兮，鸣钟鼓而送之。偕西阶之踧踖兮，聿折旋于矩规。八音纷以节奏兮，实王心之所始。猗嗟邦君之郊射兮，驾言迈而云返。咏骜夏而容与兮，珠累累而若贯。龡籥管而拊鼓兮，飏翠旌之缦缦。惟兹九颂之迭奏兮，与至尊而俱作。侯庸肆以曁骜兮，亦康娱而愉乐。思圣德之博大兮，宣郁阏于穹愕。惜简编之煨烬兮，纷记注之参错。何宇文之郊兮？嗤髙齐以授私，隋坚登歌以皇夏兮，法苍箓而陈辞。拟大明于萤爝兮，测沧海于瓢蠡。纪班班于杀青兮，贻来今之笑嗤。惟圣元之涵煦兮，洽重熙于覆载。播绳音于乐歌兮，极雄伟而宏大。轶姬周而过之兮，翕五音之繁防。抒菲言以作颂兮，歌懿德于时迈。

御定歴代赋彚巻九十钦定四库全书御定歴代赋彚巻九十一音乐太常观乐器赋　　　　　　　【唐】达奚珣昔者圣人之作乐也，将以动天地，感鬼神，节风雅，导人伦。乐假器而成，用器以乐而见珍。或采孤篠于邹鲁，或收浮磬于泗滨，或断彼金石，或制自陶钧。被诸大道，辉光日新。逮乎上皇云谢，战国相灭，雄杀气于五兵，崩礼容于八列。大乐之器，斯焉是缺。剥极则贲天临，我皇化东户而咸若，歌南风而有光。观奋豫而崇上帝，舞干戚而柔大荒。乐器成列，盈乎太常。客有覩而骇者曰：「国之盛事，殚所未识。」雅象纯殷，丛光翕赩，树羽纷纚，崇牙崱屴。玉管清通，瑶琴古色，朱丝疏越之制，雷鼓灵鼍之饰。清笳閟列于军容，画角融怡于武力。故能顿应朄张，柷敔猛兽赫怒而擎钟，金人嵌岩以负簴。鸾笙在目，疑髣髴于周王；凤箫可吹，纷肸蠁于嬴女。况复天球曜逸金。锐防鸿大籥，清警虚籁，生风怒，齐竽之滥吹，壮秦缶之争雄。稽尔旣倬，猗欤载丰。匪天子之明德，孰以成其众美？总四夷而征妙，越六代而髙视。思其铿锽嘈囋，清畅逶迤。五色成文而不乱，八风从律而不亏。穷髙逺而测深厚，故乃尽美而在斯。

太常观乐器赋　　　　　　　【唐】吕指南客有游于太常者，叔夜才貌，长卿文雅。歴阶戺之间，目檐楹之下。彼美声奏，谅先得而闻焉。缤纷器物，复可今而观也。丝竹毕备，匏土俱陈。混季氏之入佾，拟鳬人之六钧。瑟旣称赵，筝还号秦。伐修竹于嶰谷，来浮磬于泗滨。羽虫画之，也可以成凤翮；鳞虫刻之，也可以作龙唇。物以古兮不可识，代虽殊兮亦可珍。岂直有斯而已哉？徒观其广厦骈阗，修廊逼侧，蕴今古之殊号，被丹青之异色。贲路鼗鼓，干戚羽旌，斑彬翕赩，巨万盈亿。文墨者莫之而记，言谈者罕之而识。嘉夫贵贱攸重，华夷是钦。舜汤一举而进韶濩，荒隅一奏而成佅。任君徒见雕琼镂玉之余彩，殊不闻宫商征角之奇音。及夫金皋气变，珠楼春始，煌煌帝庭，济济卿士。五乐具奏，八音俱起。惟斯器之有作，备无爲之燕乐，纷绮靡之容裔，混鱼龙之交错。金木罗张，厥用匪常。施之于国，则政其攸叙；飨之于庙，乃神其降祥。舞青田之唳鹤，仪丹穴之凤凰。谅鄙人之罄思，固难得而备详。

观乐器赋　　　　　　　　　【唐】敬　括明明国章礼乐，其康掌在宗伯司乎太常，所以纳九土之器物，崇百王之经教。命伶伦使调准征防，龙使典效，于以游止，非礼不履，于以观焉。惟乐之先，去澜漫之淫，视咏清贞之雅篇，是瞻是赏，必诚必信。游方有日，同季札之来观；入庙以时，类孔宣之每问。观其有典有则，爲纪爲纲。土木异象，金石殊光。宫商节其声韵，丝竹分其短长。错龟龙以爲饰，防云霞而作章。垂钟炫以清布，浓瑟穆以髙张。堂庭别悬置之次，左右分文武之行节。柷敔以鼓动流，戛击以抑扬。逺而瞻，则金石丝竹杂之而殊状；俯而察，则东西南北悬之而异方。乃旣埏埴爲之埙篪，貌有古象，制无新规。其气混，其音吹，此土之器也。及夫汶阳之篠入用，曲沃之匏见娱。爰裁爰截，爲笙爲竽。其气散，其音吁，此匏之器也。收犬羊之皮，取虎豹之鞹，爲鼗爲路。是模是度，其气勃，其音博，此革之器也。峄阳之桐孤生，荆山之玉秀出。是链是斲，爲琴爲瑟。其气清，其音密，此木之器也。皆能协六律，畅八声，合天地，交神明，调风雨以顺序，布隂阳以元亨。旣粲然以盈目，盖难得而缕名。且夫颂功乃作乐，因乐乃造器。乐盛而德崇，器存而乐备。乐爲和物之所，器乃积声之地。所以观器者思述其由，听声者愿歌其事。伊小人之不敏，终援翰而翘思。太常观四夷乐赋【以泽被逺夷入附声颂爲韵】

【唐】刘公舆圣皇穷天覆以张宇，极地载以光宅。端拱协有虞陶唐，献乐奏戎夷蛮貊。岂不以浃洽▯化，沐浴圣泽？于是鞮鞻掌其方位，太常总其乐器。列在天庭，陈其鼓吹。僸佅兜离，风旋鸟翅。其舞也无进旅退旅之容，其音也非皦如绎如之义。狄鞮骋能，扶娄效智。旣夷乐之具陈，彰帝德之光被。观其随乐官入禁苑，荷恩覃化及之。德无逾山渉海之逺。我圣君文明立极，化本雍熙，太和克同于天地。贡乐不假于蛮夷，所以司于太常，奏于丹墀。俾华夷之风不隔，羁縻之义在兹。夫其始也，伊四部之爰来，辟九门而并入。水火之位，雕题衣毛以相向。金木之方，皮服左衽以对立。于以彰四夷之咸宾，于以表五兵之载戢。虽搏考之有声，靡壎篪之可附。乐章旣异，无劳季札之观。曲度自殊，奚假周郎之顾。尔其非今非古，乍浊乍清。不杂中华之乐，自作异方之声。闻奏旣移于白日，穷规以恱于皇情。于是诏帑藏以颁赐，命象胥以回众。九夷八蛮喜气溢于咸镐，六戎五狄欢声动于岐雍。岂独纳鲁庙而见称，献汉庭而足重。微臣贺华夷之混一，敢承舞而献颂。太常释奠观古乐赋【以声淫及商武乱偕坐爲韵】

【唐】李　程天子崇儒兮，辟此虞庠。仲秋上丁兮，奠我素王。旣斯礼之毕具，伊古乐而遂张。于是调律吕，备宫商。笙镛嘈而并奏，干羽俨其成行。进旅退旅，爰击爰拊。鸣宫悬，起万舞，设崇牙，森树羽。斯道沨沨，斯人俣俣。和声合气，缀规接武。听其韵可以窒欲，览其仪可以道古。济济祁祁，莫不贲然而来。覩有叹者曰：「太和之音，其乐愔愔，作以崇德，和而不淫。所谓建藻荐之礼，革慆堙之心。云英之声何质，韶濩之乐则深。见师襄之击磬，闻匏巴之鼔琴。借如发扬蹈厉，右秉左执，其纵纯，其始翕。登歌初，弥下管，相及朱弦徐泛。觉虞舜之风薰，玉戚载持，想周武之山立。懿其五节，清九奏成，播殷周之颂。无郑卫之声，亷正以作，奸邪不生。盖由德音洋溢，乐教众伙。诚无象而不传，非有功而不可。魏文侯昔着于发问，宾牟贾尝称于侍坐。乃知雅音爲邦家之本，正乐非耳目之翫。可以洽人神，可以彰理乱。而况八佾成列，八音克谐。尊儒训兮，国风之始。阐乐正兮，王政不乖。夫如是，所谓光扬盛礼，和乐孔偕。」冬至日陪位听太和乐赋【以文德光宅天敬万夀爲韵】

【唐】陆　贽乐自上古兮，和洽是闻；日至南极兮，阴阳肇分。名太和而顺气，取初阳而配君。则知天授圣而正厯，圣应天而效勳。惟至也，去阴就阳；惟乐也，偃武脩文。八佾初陈，杂鸾凤而容裔；九奏斯毕，降佳气之氤氲。尔其顺元辰，体干德，赫容卫之森肃，俨宸位之恭默。班礼乐于千品，陈贽币于万国。济济皇皇，威容孔彰。望北辰以列位，指南山而献觞。庆云叶符，荣观台之加丽；太阳临照，煴魏阙而増光。于是太常导干羽而前曰：“八音自设，千古靡隔，所以赏诸侯之功，畅圣君之泽。”失其度则惉懘，寝兴适其仪则上下咸格。清净顺气而不扰，和乐自心而来宅。可以导情欲，可以涤烦剧。旣而笋簴齐列，笙竽互传，偕肃肃而合雅，亦啾啾而同▯。备以四夷，识四海之无外；成于九土，知九德之咸宣。崇易简，岂同于濮水；务德化，宁比于钧天。旣损之而又损，盖斯焉而取焉。故所以移风易俗，发号施令，周天地而不流，匝寰宇而无竞。斥郑卫而不御，畅柔和而全正。羣黎足蹈而手舞，百僚仪肃而心敬。则知一人作则，万邦爲宪。来逺人以干舞，播声颂而吹万。则郑之细，晋之思，不可以劝汤之放，武之伐而犹有怨。岂比我照二仪，形九有，舒太和之至德，居盛阳之元首。咸有典而有则，固可大而可久。明明我后，于斯万寿。太常新复乐悬，冬至日荐之圜丘赋【以题中字爲韵】

唐】周　存圣人之作乐也，将以同和于天地，崇祭也，将以合奠于鬼神。祭有伦而六宗不忒，乐具象而万国以亲。皇家握干符以御防，广乐教以同人。虽功成而有作，亦袭古而弥新。皦如，绎如，风俗咸和而自化。击石拊石，鸟兽率舞以来驯。顷以贼臣不顺，悖于典常，震惊我师旅，窃犯我纪纲。礼乐之仪虽可久而可大，文武之道亦一弛而一张。是以七德兴而有辑，六乐缺而未彰。今五典不用，百度载光，海外怀仁以有截，天下好乐而无荒。帝乃诞敷文教，式奏薰弦，命太常以修乐，将享帝而配天。于是绳五元以气应，考八能而术全。侈弇不兴，鳬氏之规惟妙，上下合度。磬师之法可传，爰设业以设簴，备宫悬与宿悬。尔其金石具陈，鞉鼓间出，和其戛击节以徐疾。五色不乱以成文，八风不奸而从律。大章彰之，已合陶唐之代。韶尽美矣，不惟有虞之日。旣而乐复音和，仲冬日至，戒殷荐之祭典，将孔明于祀事，用享乎上帝。乃奏夫圜丘，撞黄钟而角动，扣太蔟而征流。大不逾宫而清浊迭和，细不过羽而终始相酬。是以六变而天神可礼，九成而帝德惟休。大礼毕，雅音收，居清穆以合理，思宥密而爲猷。虽化洽时和，惟善政所致，而风移俗易，将复乐之由。乐理心赋【以易直子谅油唐然而生爲韵】独孤申叔心爲灵府，乐有正声，感通而调畅之，理自得防合，而邪僻之虑不生，翕如冥契，混若化成，孕和平于德宇，保纯粹于元精。故先王立极受命，制民作则，修匏土革木之器，备干戚羽毛之饰，将以恱万人，康四国，动荡其心志，推移于道德，薰然而煦日以和，悠尔而跻之寿域。成文不乱，知至乐之有融，从律弗奸，见王道之甚直。声之所感，性罔不悛，致和易于无象，禁奸邪于未然。希夷自适，郁结攸宣，茍斯须之不去，何嗜欲之能迁？况乎大乐同和，至音交畅，听寂寞而何求，视窅冥而无状。将欲革骄志以纯仁，化贪心爲贞谅，在乎思不惑兮，心不流。安至乐兮，优而柔顺，至性之荡荡，符大道之油油。纯如皦如，足养浩然之气，融融泄泄，宁抱悄尔之忧。是知以德音爲音，则合于仁义；以淫乐爲乐，则比于慢易。咸濩作而理亦随之，郑卫兴而时乃殆。而信至化之所系，实和乐之攸资。是以重华明兮箫韶若此，独夫靡兮顚沛若彼。忘味兴叹于宣尼，观风见称于季子。则知乐之爲用也，不独逞烦手讙俚耳，正心术而导淳源，非听其铿锵而已。乐理心赋【以易直子谅油唐然而生爲韵】吕温道无象，天无声，圣人不有作，曷以观化成？由是鼓吹大块，铿锵元精，因乎心而式是理，本形乎器而强爲乐名，以齐五方之俗，以厚万物之生。

始积中而发外，率充性而养情。乐与心冥，则所谓固天之纵，心由乐理，亦得夫自明而诚至。若乐在朝廷，君臣叶义，一发而阳唱阴和，九变而云行雨施，上以见爲君之难，下以知爲臣之不易，有国者理心以此，必获仪凤之嘉瑞。若乃乐在闺阃，父子静专，盖取诸无荒而乐有节，而宣和以严济爱，由敬全有家者理心以此，必返天性于自然。且夫乐之作也，一动一息，心之理也，惟清惟直，然后在听而必聪，无入而弗克。节有序，观贯珠而匪珠，声成文，见五色而无色。其或惟邪是念，惟慝是廋，则虽琴瑟在御，管磬聿修，立乐之方旣失，理心之术何求亦焉望变淳风之浩浩，致和气之油油，徒观其心尚▯通，乐资交畅明，则赞天地之化育，幽则索鬼神之情状。防节有极，象之则发而时中，应变无方，拟之则贞而不谅。大矣哉！至乐希夷，侯其伟而听之以思，固不资于子野，作必在听，亦无俟于后防。方今敦和统同，反本复始，别六律以分听，纳八风而齐轨。洪钟虚受，我则开其直言；朱弦遗音，我则戒夫专美。此吾君之以乐理心也，宜乎贵爲天子。乐出虚赋【以声从响，际出唐自虚中爲韵】吕温和而出者，乐之情；虚而应者，物之声。或洞尔以形受，乃泠然而韵生。去默归喧，始兆成文之象；从无入有，方爲饰喜之名。其始也，因妙有而来，向无间而至。披洪纤、清浊之响，满丝竹、陶匏之器。根乎寂寂，故难辨于将萌；率尔熙熙，亦不知其所自。故圣人取象于物，观民以风，辟嗜欲之由，塞决形神之未通，欲使和气潜作，▯闗暗空，与吹万而皆唱起。生三而尽同，自我及人，托物于未分之表，蟠天极地，开机于方寸之中。于是澹以无倪，留而不滞，有非象之象，生无际之际。是故实其想而道升，窒其空而声蔽。洞乎内而笙竽作，刳其中而琴瑟制。波腾恱豫，风行于有道之年；派别商宫，雷动于无爲之世。杳杳徐徐，周流六虚。信阗尔于始寂，乃哗然而戒。初铿锵于百姓之心，于斯已矣，鼓舞于一人之德。知彼何如是，则垂其仁有其实。乐因之祖述，究其形实其质，声因之洞出。理在无二，情归得一。塞云谷而响絶，疏天籁而音逸。未随于物，絪緼乎七政八风，忽变其和。剖判于五声六律，由是迁爲草木，散作笙镛，羣分自此而焱起。九奏因之而景从。道薄风漓，莫究箫韶之本；声消韵息，空传干戚之容。今则素扆垂休，清悬继响。平心已立于皇极，率舞犹虚于睿想。如是则薰然泄泄，将生于象罔。律和声赋【以见象声律以唐和万方爲韵】欧阳詹咏声周兮，律声遍；人心厚兮，国风变。伊在尧之旣闻，我得防而又见。哀思虑始，安和道性。

宗伯官也，择人乎有才，正始化焉。选音于无象，缀咸池之雅韵，去桑间之末响。图风普以雨周，算天长而地广。律则以宫击征，咏则从浊扬清。且惩流而反正常，诫险以归平。若近若逺，非幽非明。类无臭等无声，俟信矣。惟时与四时之德洽，纯如并奏，弥六合以文成善。咏者身应，声者律防。髙低以齐，与偕疾徐而并出。迹不得寻，功如何述？爲灾爲▯，曽莫奉于淫君。调阳序隂，屡见资乎圣日。故得之者体圆御方，失之者亡禋絶祀。比屋可戮，桀纣罔测其所由。率土可封，尧舜固知其所以。不然者，移风之言曷谓？易俗之训，则那我所以清六管，顺赓歌，载唱载吹。匪埙篪之独叶，一张一弛，岂琴瑟之空和？八纮有截，四海无波。物阜人蕃，虽已归乎至德。凤来兽舞，盖于斯而靡他。其理微，其用逺。论有助也，侔大君之得一；考无情焉，同八风之吹万。可谓我咏斯畅，我律斯臧。发扬六义，孕育羣方。处植者以之而茂实，含识者于焉而寿昌。彼离连与栗陆，复何道而称皇？审乐知政赋【以善听其乐能识，唐于政爲韵，依次用】阙名昔先王省风作乐，象物制典，宾防服礼，神歆降戬。六代各异，五音相演，盛衰感召而自生，理乱区分而可辨。列国殊化，化形于声，淫正难分，分之者善。于是师旷陈乐而立，伯牙注耳而听。钟师击钟，磬师击磬，考鼓振革，撰土木以相宣，悬匏裁笙，发丝竹而递蓥。审正声之发，防奸声之径，俾夫郑不干雅，正不近佞。混音者澄，醉歌者醒。集九成而仪羽自降，立六变而致物斯定。惟政在人，惟声无私，兴亡系焉，逆顺应之。天将是惩，神告勿疑。卜商之告文侯，古则如此。端赐之问师乙：“歌如何？”其堂上堂下，旣献旣酢，百拜终礼。八音合乐，天地潜防，鬼神相索，遂使浃洽充塞，馨臭上登。和乐无亲，惟德是▯；惉懘无准，惟恶是朋。声虽无常，听其有恒。盖致理者妙，非习乐者能。恶可鉴诫，德可奋兴。惟周后弃播种黍稷，惟文王昌不迩声色，雅颂废于后昆，幽厉隳于正直。观邑人之备乐，知天子之深识。旣而防缓有余，其乐只且。声之感化，浸润相于，审音达性，飞沉翔泳。自上化下，敢告执政。审乐知政赋【以同彼吴札观乐，唐于鲁爲韵，依次用】独孤申叔。乐之爲乐也，布五气，和八风。政之爲大也，包有截，被无穷。虽防源泝异，而致用是同。故政行而乐作，而乐在其中。是以重华昭昭兮，箫韶若此；独夫靡靡兮，颠沛如彼。郑卫作而濮上栗焉，弦歌闻而武城乐只。故爲政之善否，实由乐之张弛。惟审乐之大义，其梗槩也如是。若乃终始类四维，广大象八区。成质文于五色，齐宥密于三无。

奏宫而君位斯合，动商而臣道克符。角之鸣，人斯度矣。征之应事而形乎理，方▯气政亦隂敷。彼师旷倾耳而在晋，季札发迹而在吴。惟乐之道也，盖精微于此乎？不然，何以深听密察，善恶凶札，寂虑居安静志遐观？故将亡之音哀以思，至理之感柔而寛。是故君子审音以知乐，存亡必见乎未兆，理乱亦在乎先觉。其道乱也，噍杀作而啴慢兴；其世理也，乘麒麟而栖鸑鷟。则是政之所以乐，亦依于茍听。五声以悖矣，谅八音而忽诸。方今九功已成，八佾斯舞。鼓虙羲之琴瑟，植虞舜之干羽。故能仁洽道广，泽融德溥。听之忘味，殊三月之在齐；化之式臧，宁一变而至鲁。客有作乐之赋者，将含容于上古。

无声乐赋　　　　　　　　　【唐】髙　逞乐而无声，和之至声而无象，乐之器特饬，乐以彰物，非克和之大义，故保和而遗饰，然后至乐之道备。乐不可以见，见之非乐也，是乐之形；乐不可以闻，闻之非乐也，是乐之声。天广其覆，地厚其生，四时和，万物成，絪緼煦妪，何乐能名？岂非有之爲麤，无之爲精？鱼泳重泉，兽安茂草，鸟颉颃于云路，人逍遥于至道，咸自适于中情，亦何击而何考？厥初造化，众籁未吟，寂兮寥兮，有此至音。无听之以耳，将听之以心，漠然内虚，充以真素。处此道者，无日不闻于律度，倐尔中动，迁于内形。渉此流者，没身而不得一。听得意，贵于忘言；得鱼贵于忘筌。尧人致歌于击壤，陶令取逸于无弦。音留情以待物，亦同礼于自然。此乐也，平而不偏，正而不回，贫且贱不以之去，冨与贵不以之来。顔生得之陋巷而自然，殷纣失之北鄙而人哀。乐云乐云，钟鼓云乎哉？无声乐赋【以区宇辑宁，唐时要爲韵】张楷神旣和而人不可诬，化将兆兮，道与之俱，故圣人张乐于无声之境，以造化夫寰区，乐之作焉，所以节百事物旣忘矣，于是奉三无其用，秩秩其风，于于发自灵府，达于道枢。乐师盈庭，政行于靡击靡考，防衣在御，化成而不曳不娄。爰自周隋上达尧禹，或理或乱，时更万主，谁不欲肃清家邦，统一区宇？莫能知无声之乐，而政教斯聚。慆堙旣考于鸣弦，节宣岂专乎促柱移风？莫大于出令修德，不在乎观舞。故曰：犹有五起，政之所急，征之则道存微明，行之则人用宁辑。所谓君子设法，贵与物宜，日闻之政，四方以宁。过此以往，予亦知其不经。肆皇家之首出庶物也，髙张政典而疏数适中，深具揖让而刚柔洽时，且无惉懘之风，岂荡然而不反？何异阐谐之作，故贲然以来思。是以素王闲居而观卜商，体政以妙，愿尽趋隅之礼，以闻恺弟之要。不可以耳察，又难以目照，方知夙夜之诗，遂合无声之兆。乐德教冑子赋【以育材训人之，唐本爲韵依次用】李彦方王子垂训导于门，子戒骄盈于代禄。厉师严以成教，诲敷乐德而宣化育。长能从而可久，幼能正以不黩。恱之以道，宁假乎干戚羽旄？动之斯和，讵资乎匏土革木？是知深于乐者，岂徒然哉？畅生成于寿域，导纯粹于灵台。明明而六德，是以荡荡而羣心。有开瞻之在前，伫将成于国栋。由此而选，庶有嗣于乡材，登于隽造。释其奸回，聆音乃接武而至乐，喜而差肩。载来且于中者，表得中而可尊；和者达至和而不紊。繄吾道之克广，谅乃心之是训。青衿选其恱学，绛帐资乎待问。于以识琬琰之姿，于以言始终之训。然则只者敬也，居敬足以修身；彞者常也，守常而能化人。

萃羣生之济济，达诱善以循循。肃穆以居，而文明有耀；条畅斯及，而乐教惟新。然后以孝友俾其师资，春秋则教夙夜惟寅。▯广博易良人胥效矣。美父母兄弟，谁能间之内？必成性，外无越思。匪铿锵而感物，咸敬顺以亲师。异齐国之闻于宣父，叶虞帝之命以后防。惟德音之是进，岂奸声之能混入？于国学习者由是知归祭于瞽宗，享者于焉报本。至哉圣人之设教，谅终古而无损。乐德教胄子赋【以育材训人之唐本爲韵依次用】罗让至乐之极兮，德教所畜。德者，体中和而定刚柔；教者，正情性而端耳目。旣垂法于国胄，亦布政于方族。四术允正，三行只肃。所以明俊选之标表，所以致才贤之蕴育。比师严而道尊，信仁行而礼复。乐正初协，司成理该。被其风而导其志，涤其滥而释其回。持筋骸以固束，刷性灵而洞开。德义可依，异射宫之取士，程准斯在。同杍人之理材，乐且致之。行之广运，内无声以是托表，中庸以垂训，在敬逊以务时。资端慤而待问，斯乃成性所臻。斆学相因，旣广博而克已，抑直易而藩身。不待考击兮，教备；无假拊搏兮，行醇。以道应物，以乐和人。事且符于米廪，义且畅于成均。将俟乎绮纨之子率变，何患乎膏粱之性难驯。茍以我于木铎，尔宜必诚必信；茍以我于藻镜，尔宁不智不仁。庶居之也泄泄，谅诲之乎谆谆。在声音之道兮，以律度是维，谐和是司。在德教之术兮，以友敬爲仪，忠孝爲师。固舎彼而取此，念钻之而仰之。足使放心精正，体道希夷。罢铿锵于师氏，识明命于后防。宁鼓箧而徒至，必抠衣以慎兹。俾行乎乡党，尊尊长长；俾立乎黉塾，庸庸只只。夫然则寛愿者日益，简傲者日损。习语舞而殊源，敦诗书而异壸。斯教也，教之至诚，天下之本。乐德教胄子赋【以育材训人之，唐本爲韵依次用】徐至至哉乐爲德也，保太和，茂生育，是以先王法之以成教，乐正尊之以示睦。将磨琢于仁义，匪铿锵于匏竹。洋洋乎节以惠和，煦煦然致其防肃其仪不忒，故容止可观。其道旣▯，乃进退可复信。月将而日就，庶不謟而不渎。且有教无类，道之原来，廉让之风斯扇，恺弟之德不回。趋隅以继其志，待问以成其材，于以见易和之容，参于前也。中庸之德，夫何逺哉？何必朱干玉戚，一起一偾，将以宫商克悬，角征潜运。鳬趋碧沼，皆籍籍于令名。鱼贯青衿，各愔愔于淑问。百行由是内融，三德于焉成顺，俾夫迁善者乐以陈，修巳者德以真。乐者乐也，可以乐其孝友；德者得也，可以得其忠臣。昔后防所以推其典，乐虞舜所以称其圣人，岂不以人心感乐，乐其有伦者哉？今国家德教绥于九有，礼乐达乎四维，朴素逺符于轩氏，和乐方轶于周诗。

多士济济，百僚师师，明诚之德可见，中和之乐在兹。自君臣达乎父子，性成也，何莫由之？由之伊何？行之非逺，亦由端本去末，化遐自阃，然后外可以维城，中可以补衮。于与乐乎，实教人之大本。乐德教胄子赋【以育材训人之唐本爲韵依次用】郑方国有学家有塾，播乐德之文采，率胄子以化育。始先激其清浊，而后攻其节目。鼔箧之士，宣声音以相和；挟杖之时，俾心志而思服。语于效者，执德不回；道以乐者，知阳必来。盈耳之声，讵作理心之教？有开实爼豆之闻矣，宁钟鼓而云哉！动于外而畅于中，使和其性；进以德而举以事，各尽其材。惟其斆学，必有谟训，咸养以致和。强学以待问，观德毕贤愚之贯序；德同长幼之分，岂不以乐之至也？通乎神教之至也，慎乎身。惟彼乐之爲德，是彰教之有伦，不在匏竹设金石振，乃贵于只庸。备孝友陈，岂不念终始而典学美？教化于成均，遂乃与诵讽观屈伸，斯可以移风易俗，不止于温故知新。保和于心，畅五声而授之有道，将逊其业。崇四术而▯之，在人厥类可知。允怀在兹，谅审乐以知政，由切问而近思。初感至音，听角声而恻隐变矣；终怀雅性，闻羽奏而寛大似之。且被之以箫管，加之以训辞。升学而在于春候，合射而戒于秋时。然则不教以中和，不能知乐；不教以博依，不能安诗。是以学者爲王化之端，乐者系国风之本。故曰观大学之道，然后刚知因而满知损。乐德教胄子赋【以育材训人之唐本爲韵依次用】刘积中惟天惠人，惟王司牧，必资立乐以化被，聚贤而政肃。乐垂六德，允接于生灵；人抱七情，于是乎修睦。故命乐官宣乐德之防，教国子，俾国人思服施行，而万邦作乂。动荡而羣生茂育，原其诏司乐，辟灵台，选国中之胄子，集宇内之瓌材，示中和于前，俾行而不怠；尊只庸于次，将守而不回。实克孝而克友，必无间而无猜。缅赜谟猷，明征义训。乐同和而会极，纲有条而不紊。中爲忠告，俾邪者奉忠，格之心和，乃适正；制刚者守调适之分，非有象以外感，乃无声而潜运。只敬不逾，庸言是尊，率威仪而允淑，致言行之惟醇，睦烝烝之孝诚，全乎天性；勗怡怡之友义，原乎天伦。设教之规，爰立；列乐之事，方陈。是将崇德教，播成均，议道自巳，建中于人。夫就学必时，爲乐在兹。春诵夏弦，顺阳而乐功犹懋，无虐无傲，率下而乐德増丕。所以舜命伯伯让，防立之以四教，道之以六诗，然后学制敦浃，国经允厘。通至性于伦理，垂善教于师资。慕其人则遐不谓矣，仰其教则学以知之。方今政举道光，文修武偃，播崇德爲宣风之始，训国子爲化人之本。忝承教之在躬，庶声名之不逺。

乐德教胄子赋【以育材训人之唐本爲韵依次用】杜周士。国家自诚而明，讲信修睦，旣移风以设教，每登贤而制禄。由是命司乐之职，掌彼成均，教舞勺之童，取诸乡族，常德咸事。庸言可复，纳诸轨物，则物有其容；摄以威仪，则仪无不淑。日就月将，不疾而速，于以见中和之教，克修杞梓之材可育。观鼓箧请益，摄齐员来，严师尊道，至矣休哉！捧函文之筵，无思不厌；听撞钟之问，有说必该。心不忘于翼翼，视有主于梅梅。审依仁，即童防之求；我语成器，如杍人之理材。且鼓舞铿锵，徒闻于物格；兴道讽诵，亦资于释回。岂如中以理，心和而适分，敬居简而可久，德有常而不紊。孝实天经，友爲义训，本其至也，可以赜天地之情，引而伸之，可以畅雍熙之运。则知敦和章德，在圣与仁；革防惑于初志，致辉光于日新。于以代天工，则庶绩时序；于以施邦教，则百姓皆淳。斯可谓理以乐成俗，师以贤得人。于戏！至教在兹，无从匪彞。合游洋以来，学任道德而爲资，孝友只庸，则无不顺者。自上下下，可咸使由之。夫然则乐之教也，义微而婉，以八音爲制，以六德爲本。旣履孝而资忠，宜任重而道逺。若然者，安得不慎其终而思其反者也？奉制试乐爲御赋【以和乐行道，唐之本爲韵】元稹臣伏奉庚寅之诏曰：「天子以乐爲御，其义则那。臣以爲引重任者，无御不可；播盛德者，非乐而何？蟠乎地而极乎天，周流旣超于马力，发乎迩而应乎逺，驰声亦倍于銮和。喻之爲至此，实居多。大道旣移，则舞行象成于倒载；小戎或驾，则琴音决胜于驺歌。故圣王取彼驩然，方诸沃若，制其节奏，戒乎行作，听祈招之什，冀絶迹于覆车；赋盘游之词，俾虑危于朽索。是以南薰驰而虞德盛，北里骋而殷道恶。控海内当并骛于勋华，执人柄岂争功于良乐？斯御也，动无险阻，发自和平，周旋罔害，欢爱则行止之而优游，灵府推之而浃洽寰瀛。非劳辕轭，但布茎英，陋乎足迹，运以精诚。尔或驰驱难期于无灾无害，我之歩骤乃在于大鸣小鸣。故曰：得禽而诡遇，不如率兽以仁声。且跋渉者疲于山川，条畅者格乎穹昊。慕六律而百蛮麇至，锡有功而诸侯轨道。岂出户庭，非专击考，乘四时之变，哂六辔之徒施。鼔八风而行，知八骏之非室。于是屏造父，命后防。或无声而至矣，或先进以导之。岂独周域中而利其衔防，亦将肥天下而狭乎骨肌。若此则宇寅盖犹乎一马牵制，尽在于四维。虽质文更变，而公共操持，莫不得之者昌，失之者损。俗化清而鞭朴废，和顺积而车书混。故臣稹前跪而言曰：「引重任者，御爲之先；播盛德者，乐爲之本。伏惟皇帝陛下推是心而居其奥，臣徒欲贡所闻，而安敢窥其阃？

」宣尼宅闻金石丝竹之声赋【以圣徳千杞发于五音爲韵】

唐】王　起鲁恭王益宫于孔氏，坏宅于阙里，闻金石丝竹之声，有六律五音之美。清泠始奏，异洞庭之载张；寂寞而来，非钧天之可视。或管或磬，以禋以祀，徒在庙而见听，岂升堂而足拟？当其摄齐而进，拾级而前，逺近犹惑，铿锵始传，式感王心。聘国无劳乎七十，克谐圣域；抠衣若化乎三千，信不击而不考，实▯之而又▯。惟金也振，舂容而无阙；惟竹也象，吹嘘而未歇。愔愔击石，如荷蒉之初闻；杳杳挥丝，疑孺悲之来谒。所以表正声之感，所以同古乐之发。遐想乎返鲁之年，追思乎在齐之月。回环栋宇，缭绕庭除，惟恍惟忽，皦如绎如。心方啓，乃乐可依。于固将极天而蟠地，岂徒舞兽而跃鱼？疾徐有则，清浊不忒。非审以知政，非作以崇德。藏书之壁，时绎绎而难分；梦奠之楹，乍洋洋而未测。响杂乎鸿鹄，韵调乎宫羽。丝管不形，簨簴无覩。固可掩歌钟于二四，配茎英于三五。及夫铿尔乐阕，油然思深。覩奥且惊夫盈耳，广居由是而革心。岂不以感上圣之防，闻至德之音哉？皇家始崇儒礼，莫先襃圣，尊素王之号，广旧宅之敬。傥逸韵之再闻，播乎乐府之盛。宣尼宅闻金石丝竹之声赋【以圣徳千祀发于五音爲韵】

唐】许康佐喤喤乐声，瞻言阙里，视之不见，听之盈耳。宫墙如在，可配于铿锵，德音不忘，曷间于年祀？猗欤！原至乐之作，异凡音之起，静而疑深，絶而复寻，绎如迭奏，嘒若同音。岂幽通于▯造，异中出于人心？聆其节奏，相夫击拊，发和鸣于阃域，应流韵于墀庑。旣嗟乎可得而闻，又思乎其所不覩。疑一唱之叹，且至于三。比众音之和，不容于互，莫不动心而骇耳，感今而怀古。锵若在悬，哀如在弦。笋簴无形，异和戎之二四。声诗合雅，同鼔箧于三千。事宁同于想像，理实閟于言筌。尔其融泄克谐，肃雍清越，通明洞幽，变化翕忽。激数仞以徐来，触两楹而静发。凭合莫以方，奏流▯间而未阙。故能动心导和，向皆顺正，德有符于解愠，教实倍于施令。式彰乎不测之神，以见乎多能之圣。俾恭王之是惊，闻斯行诸。稽太师之所谓，始作翕如，且遗音于栋宇，宁假手于▯虚？于是辨清浊，节疾徐，知笙簧之迭和，讶钟鼓之相于。其变无方，其来不极。静好交至，激扬未息。简子梦中之遇，其志则流。灵公濮上之音，其声多慝。曷若舒啴缓，遵肆直，俾夫音声之道，感通咸听。此而知德。吴公子听乐赋【以四声，唐爲韵】髙郢延陵季子节髙神融，博辨精通，其识达，其听聪。方辞吴而聘鲁，因请乐以观风。主人于是设嘉响，进乐工，陈金石丝竹于堂上，舞干戚羽旄于庭中。客乃凝情涤虑，幽听遐想，翕如也。见雅调之始作，美矣哉！叹至德之弥广。自周而下，自郐以上，备闻变态之音，默见兴亡之象。时则崇牙对望，猛簴相向，槌钟击鼓，乍陵厉而清壮；鸣磬戛弦，又发越而寥亮。八音宣，六律畅。马弭髦而仰秣，鱼竦鳞而跃浪。信可以察邦国政教之盛衰，见造化阴阳之情状。及夫曲已终，奏斯阕，言之者莫隐，观之者咸恱。足使防旷心沮，牙期思絶。是知大乐与天地同和，大礼与天地同节，乃爲理之枢柄，化人之轨辙者也。夫听者纳于耳而察于心，伊事也。传于古而继于今，阳春白雪之歌，其和寡；流水髙山之曲，其意深。姑使清浊不乱，郑卫莫侵，虽千载之后，亦何谢乎前贤之知音。吴公子听乐观风赋【以自郐已下无闲焉爲韵】

【唐】阙　名有东吴子，博识洽闻，欲观风于上国，期属意于南薰，审乐声以殊志，将理化之。可分名籍籍以播物，意飘飘以凌云。聿来洙泗，当周之季，礼乐之化巳亏，文武之音亦坠。嗟蒙瞽之多逸，叹君臣之不自阅。邹鲁之儒书，独可称其乐。尔乃金石迭奏，匏革互起，主每齐于屈伸，客克谐于音防。▯慈爱于寛裕，展肃敬于廉耻。和风陶陶以感心，繁音洋洋以盈耳。刚不怒兮稽其度，柔不慑兮得其理。虽曲度而屡絶，尚铿锵而未已。政教则异，襃贬无愆。题深思于唐俗，称大风于齐篇。察▯诗之不困，知郑祀之不延。释犹憾之南籥，愍黍离之东迁。是皆清明华鉴，修短昭然。虽谓千祀，曽何闻焉。幸遇休命，沐兹至化。太和覃于夷狄，神功格于上下。五英六茎之义，咸池大章之徒，与歴代而共乐，匪古有而今无。且夫乐着太始，配天爲大，实欲庶物之畅茂，非独五音之繁会。故省乐之理，明乎否泰，方且乐于无声，又何假闻乎自郐。齐人归女乐赋【以题】唐爲韵】阙名昔齐人馈鲁，倾城者十八人，瑰艳絶代，绮罗娇春，洞横波于慢脸，回流风于嫋身。盖以仲尼定鲁礼乐，制齐君臣，斩倡优于夹谷之防，复土田于汶水之滨。故遏云与回雪，实内图而外亲。将败鲁之政，弱齐之邻。鲁君臣果不端操，迷不先觉，闻进淫哇之声，皆忘圣人之学。城南于是考雷鼔，黕云幄，结齐鲁之欢，受郑卫之乐。咸烦音之惉懘，成正声之蹖駮。夫子则不可救其失，复其迷，望▯山以命操，观凤凰而衔凄痛。王纲之荡荡，顺天命之栖栖。鲁侯若盛德是树，古道是稽，抑丽靡而不纳，见圣性以思齐，知季孙之僭，惟仲尼是与，足以受无疆之休，足以振将坠之绪。何敌国之敢抗，良霸功之可伫。悲夫，任权臣之倾国，纳文马与美女，荐神祗之所歆，诱耳目而不拒，荒笑语之哑哑，溺衣裳之楚楚。由是齐日以长，鲁日以微，见邻国之侵地，闻志士之沾衣。虽代祀则逺，而德音不违。往者不可谏，来者犹可追。若监鲁道之有荡，放郑衞而不归，则可以得域中之大致天下之肥者矣。乐在人和，不在音。赋【以圣人沿民情，以作乐为韵】

【米】朱长文盛德兴，乐至和，本人不在八音之制，尽由万化之纯，旣备情文，用写欢心之极，岂专声律？知非末节之因，窃原乐与天同音，由人起。盖喜怒哀乐旣休于外，而噍啴散厉，遂形于此。惟圣人图化俗而有作，慎感民之所以积中发外，必资恱豫之深。易俗移风，非特铿锵之美。于时神武外震，烈文内宣，跻八荒于寿域，陶万彚于神天。于是制以雅颂，播之管弦。旣乘时而更制，唯探本以相沿。顺气正声，爲羣情之影响。黄钟大吕，乃至理之蹄筌。羽毛干戚兮，是谓繁文。管籥钟鼓兮，孰称至乐？惟羣元咸得其情性，而雅奏密调于商角，理出自然，识归先觉。四时当而天地顺，旣效缉熙，百姓乐而金石谐。未论清浊，且夫不僞者惟乐，可畏者惟民。听暴君之作，则蹙頞而多惧；闻治道之奏，则抃跃以归仁。非声音之异道，盖忧乐以殊伦。是以鼔清角于晋邦，曽遭旱暵；歌后庭于唐室，谁复悲辛？是以兴替关时，盛衰在政。桑濮非能致乱也，乱先起于淫僻；英茎非能致治也，治必逢于睿圣。未有功盛而乐乃不作，未有民困而音能协正。荀公尝定于斯律，终贻晋室之忧；郑译虽改于旧音，曷救隋人之病？噫！莫备乎二帝之大乐，莫隆于三代之仁声。庶尹允谐兮，听其击拊；嘉容夷怿兮，感其和平。小则草木之繁膴，大则穹壤之充盈，非皦绎之能及，实欢欣之所成。舜庙笙镛，凤有来仪之应；周庭簨簴，民怀始附之情。异哉！乐出于和，而还以审政之和；音生于乐，而复以道民之乐。逮王道旣逺，叹古风寝薄。绛灌构害，而孝文之议遂寝；房杜未备，而贞观之时不作。幸逢圣代之缉熙，旣有名臣之咨度，揆太府之尺以爲之度，累上党之黍以爲之籥。推乐本之先立，感舆情而咸若。上方乘百年之极治，而集六圣之睿谟，臣请告成于萧勺。

今乐犹古乐赋　　　　　　　【宋】范仲淹古之乐兮，所以化人；今之乐兮，亦以和民。在上下之咸乐，岂今昔之殊伦？何后何先，俱可谐于雅颂；一彼一此，皆能感于神人。原夫惟孟子之谟猷，激齐王之思虑。惠民之道，将进述乐之言，斯着以谓：昔时搏拊，实用洽于羣情；此日铿锵，亦足康于兆庶。盖在乎君臣交泰，民物滋丰，和气旣充于天下，德华遂振于域中。寔万邦之所共谅，百世之所攸同。听此笙镛，曷异闻韶之美？顾兹匏土，宛存击壤之风。孰是孰非，爰究爰度？且何伤于异制，但无求于独乐。移风易俗，岂惟前圣之所能？春诵夏弦，宁止古人之有作？若乃钧和其用，调审其音，上以象一人之德，下以恱万国之心。旣顺时而设教，孰尊古而卑今？六律再推，自契伶伦之管；五声未泯，何慙虞舜之琴？其或政尚滋章，民犹劳苦，乐虽遵于前代，化未畅于率土。曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓？八音时序，命防而不在当年；万舞日新，教胄而何须往古？若然则不假求旧，惟闻导和。其制也，虽因时而少异；其音也，盖理心而靡他。播兹治世之音，无逺弗届；较彼先王之乐，相去几何？今国家大乐方隆，休声遐被，曽不惑于郑卫，自能和于天地。举今古而酌中，与英茎而岂异？