御定歴代赋彚卷十三

御定歴代赋彚卷十三

嵗时大寒赋　　　　　　　　　　【晋】傅　▯五行倐而竟骛兮，四节纷而电逝。暑往寒来兮，十二月而成嵗。日月防于析木兮，重阴凄而转肃。彩虹藏于虚廓兮，鳞介潜而长伏。若乃天地凛冽数极气否。严霜夜结，悲风昼起。飞雪山积，萧条万里。百川咽而不流兮，氷冻合于四海。扶木顦顇于旸谷，若华零落于蒙汜。

寒赋　　　　　　　　　　　【唐】赵自厉儒有讨混元，搜绵祀，既觌寒暑之终，亦测兴伏之始，觇风惊于一叶，委时换乎千里。寒之厥状，自兹而起。若夫大火宿藏，青霜晨烈，则蜀井烟闭，涨海氛灭，长河天浃，缀珠崖而生氷，幽朔地穷，蒙飞沙而雨雪。乃知苏武増感，李陵愁絶，聴胡笳以搅思，俪汉庭之仳别。及幽林风埽，时物霜残，柔条危劲，奥室凄寒。有美人兮，心恍惚，情怵悼而靡安，阴凝栁塞，怨龙庭之路隔；月透罗愰，怜鸳衾之夜单，屣银阶之悄悄，雪珠泪之▯▯，缝筐笥之纨素，寄戎幕之艰难。别有陆沈之子，厠迹荒薮，器宏伟而可观，命屯剥而不偶。当其时也，趋炎俯偻，佩瞰嘘吸，无诗人卒嵗之衣，雨泉客将离之泣。岂祁寒而致感，亦遭时而不息？终乖挟纩之暄，更悲绨袍之及。层氷涸溜，宋生则缀怅而相望；皓雪盈门，袁子则茹悲而于悒。虽居荣而可贵，亦忧道而不入于时。倚叹穷律，伫目遐坰。伊鲜物之皆悴，独霜松之常青。纵寒苦之飘激，淬坚明而自宁。汨吾情之浩荡，愿冥志于紫灵。

嵗暮赋【有序　　　　　　　　晋】陆　云余只役京邑，载离永久。永宁二年春，忝宠北郡。其夏又转大将军右司马于邺都。自去故乡，荏苒六年。惟姑与姊，仍见背弃。衔痛万里，哀思伤毒。而日月逝速，嵗聿云暮。感万物之既改，瞻天地而伤懐。乃作赋以言情焉。夫何干行之变通兮，昏明迭而载路。羡飞辔之逺御兮，腾六龙于天步。时赴节而渐流兮，气移数而改度。挥促节于短日兮，振修防于长夜。运悠忽其既周兮，嵗冉冉而告暮。变棘心之柔风兮，滋丰草之湛露。▯晖邈以峻服兮，黄裳皓而振素。于是颛顼御时，▯冥统官。天庙既底，日月贞观。沦重阳于潜户兮，严积阴于司寒。日囘天以灭景兮，飇冲渊而无澜。坚氷涸于川底兮，白雪陨于云端。普区宇之瘁景兮，频万物之衰顔。时凛戾其可悲兮，气萧索而伤心。凄风怆其鸣条兮，落叶翻而洒林。兽藏丘而絶迹兮，鸟攀木而栖音。山振枯于曽岭兮，民懐惨于重襟。寒与暑其代谢兮，年冉冉其将老。丰顔晔而朝荣兮，▯发粲其夕皓。感芳华之志学兮，悲时暮而难考。逺图逝而辞懐兮，密思集而盈抱。羡厚徳之溥载兮，嘉丰化之大造。恨盛来之苦晏兮，悲哀至之常蚤。指晞露而怵心兮，衍死生于靡草。防时来之嘉运兮，游上京而凯入。委乘辂于紫宫兮，剖金虎而底邑。凭台光之发晖兮，荷宠灵而来集。望故畴之迥辽兮，泝南风而颓泣。长叹息而永懐兮，感逝物而伤悲哀。年嵗之攸往兮，伊行人之思归。结隆思于朝日兮，缀永念于汜晖。表寸阴而贞吝兮，盼盈尺其若遗。嗟我行之久永兮，何归途之茫茫。遵渚兮，盼川。攸逝兮，江湘。处孝敬于神丘兮，结只慕于惟桑。瞻山川而物存，思六亲而人亡。问仁姑而背世兮，及伯姊而沦丧。寻余踪于空宇兮，想絶景于遗堂。悲山林之杳蔼兮，痛华构之丘荒。靖深情以遐慕兮，思纒緜而懐楚。涕垂颐以交颓。兮哀凌心而洞骇，神寻路而窘逝兮，形颦蹙乎其所，心悠悠其若悬兮，音既絶而复举，悲人生之有终兮，何天造而罔极？仰悲谷之方中兮，顾悬车而日昃。百年迅于分嘘兮，千嵗疾于一息。咏大椿之万祀兮，同蟪蛄于未识。嵗难停而易逝兮，情艰多而泰寡。年有来而弃予兮，时无算而非我。只生心于日顺兮，虽呼翕其难假。摄贰生于逆旅兮，欲淹留其焉可？彼鉴寐之有时兮，亦始卒之固然。舒逺懐于千载兮，怅同感乎中山。鉴通人之炯戒兮，惧晏平之达言。啓贞心以自责兮，览遗籍而问道。亮爽鸠之既徂兮，故营丘之有绍。在吾侪之陋心兮，岂取乐于东表？茍长生而自得兮，将奚待而有夭？考大徳于天地兮，知斯言之益矫。仲冬时令赋【以题，唐为韵】叔孙▯观干知大始，变化惟众。

白日贞辉，以着乎运行；素月亏盈，以纪乎孟仲。阴既往而阳受，暑既骤而寒送。景长而土圭可测，气肃而玉律潜中。若乃摇落既谢，戚戚无悰。霜雪凝凌，以戒节；天地闭塞，而成冬。羲和在兹，敬授人时。周之正则建子为首，冬之夜则问如何其。北斗阑干，乘招摇而直子；▯堂在座，列羣后以聴辞。冬之日可爱闻乎？鲁史「一之日觱发」，着乎豳诗。其神▯冥，厥徳在水。其器闳奄，事官有司。植▯珪以絓椟，乘▯辂以载旗。顺物以终，乃安其性。因宜制节，用必克正。使夫有为而天下御正，无事而天下分定。先王以之狩田，孝子以之温凊，万人以之休息，羣辟以之殷聘。一以明国家之盛，再以昭诵事之令。夫唯败度起功，逆时兴务，重其徭役，急彼征赋，动众不随其物宜，驭人不以其宽裕，灾异必降。甲已之气乘疠，疾必行哭泣之哀。聚则知邦国兴否？噫！时令之可惧。仲冬时令赋【以题唐为韵】萧昕嵗杪星穷，时临月仲。▯冥气肃，黄钟律中，北陆隂凝，西成物众。观四郊而息，老朝万国而来贡。于是我皇乃亲帅百辟，观隙三农，整六军以耀武，肆大阅于仲冬。然后乃即太庙，建▯旗，事神率礼，抚俗观诗，斥声色以不御，守和平而自持。山泽从宜，▯飞霜而校猎，川源有秩，因涸冻而沈祠，谨门闾而守法，慎盖藏以应期。斩木阳崖，采周官于是月；藏氷隂室，咏豳诗于此时。然后受计郡国，大颁锡命。祭必先贤，室惟行庆，驾铁骊以轨物，居▯堂而布政。因宜制变，必酌于古，文授时乡方，乃行乎夏令。尔其谋猷克臧，备物必具，饬王政之礼，戒土功之务。天地既贞，阴阳乃裕。茍愆伏之必节，岂雪霜之是遇？故当北辰正而众星拱，东海深而百川赴。既一人而作哲，惟四方之所注。抚空懐以自怜，媿扬雄之作赋。仲冬时令赋【以题，唐为韵】张钦敬粤若大君，光宅海内，文思开帝王之洪绪，振皇纪之纲维，敷化布和，设明堂以聴政，发祥储祉，坐宣室而受厘，有典有则，念兹在兹，负扆恭已，凝旒肃只，享防必依乎是月，寒暑不易乎斯时。若乃睦以神人，施乎政令，铺惠泽以流渥，鼓薰风而入咏，日月惟朗，星辰克正，调厯数之璿衡，叶乾坤之宝命。况乎阳气告始，豳歌御冬，惟时是恤，维政之雍穆，▯堂以敷化，感黄冠以劳农，命鲁史之登台，式书云物，审周官之有祀，时命秩宗。于是恒宪聿修旧章，遐布饬盖藏之是密，警门闾而必固，一以永宁，各知攸措，涤器物之闳奄，厘氷池之凝冱，休力役，省征赋，养国中之鳏寡，罢官守之尸素。是使风雨丕顺，曽不爽于丰年，霜露以时，谅匪僭于嵗暮，抚三五之遐轨，案道徳之平裕，方见与羲农而比崇，岂直等成周之景祚而已？

顾慙眇质，叨承选众，神仙作尉，非汉氏之称，梅孝友承家，媿诗人之歌，仲谬昌言于圣徳，岂縁情而有中。

苦寒赋　　　　　　　　　　【元】刘　因严气积▯律，穷北斗，知春回指于东。惟功成而不去，孰顼冥之可容？乃郁彼孽暴，激彼威锋。凝愁云而蔽日，怒寒风而搅空。夺阳春之生气，使天地阒然寂然，如未判之鸿蒙。于时烛龙絶光，荧惑失次，阳乌断足，火鸟缩翅，毕方髙飞而逺翔，痴牛毛寒而缩猬。炎帝为之收威，祝融为之屏气，羲和倚日以潜身，盘古开天而失视。天吴死于朝阳之谷，倐忽灭于海南之地。若乃焦溪涸，热海澄，沸潭止，温泉氷，火井冻，旸谷凝，炎洲地冽，裸壤垂缯，荧台烟灭，瘴水生凌。而我生于此时，奚凛冽之可胜？或有从军永诀，去国长违，霜锋宝劒，铁衬单衣，积雪没胫，悲风激懐，夜渡劒河，晓上轮台。阴山雪漫，瀚海氷厚。当此苦寒，十死者九。又若寒门久客，贫闾故居，不爨不烛，无衣无襦，鼻酸气失，堕指裂肤，火如红金，薪如桂枝。儿号妻哭，痛尽伤悲，抱膝而苦，竟死何禆？噫嘻呜呼！天欤？地欤？神欤？彼顼冥之不去，我生死其何辜？呜呼噫嘻！盖尝闻之，无寒不温，无贞不元。时之革化，由是而门嘘炎吹冷。元气所存，贞极不元，寒极不温。乖序错命，罪半东君。于是易川牛马，走地上虮虱。臣载拜东方，发狂语，唇冻舌涩，难具陈告。我东君胡甚不仁？嗟生类而欲尽！君奚为而不春？匪我语汝，其孰汝亲？匪君顾我，孰活我人？我借汝力，汝假我神，挽天地之和气，黜顼冥于▯根。汲东海之泥以接地轴，链泰山之石以补天轮。以广厦万间，庇吾民之冻骨；以布裘千丈，吊四海之氷魂。使飕飕赤子，鼓舞于春风，熙熙然乐其天真。胡为驰纲维而退避，独廉让而谦尊？我徒问汝，汝且不言。于是乎乃归墐其户而葺其楹，袭其被而重其衣。不尤乎神？不怨乎天？束手容足以顺乎时之自然。

长至赋　　　　　　　　　　【宋】田　锡伊沍寒之嘉节，美长至之良辰。考天时于司厯，验星昴于畴人。隂极阳生，复卦应连山之象。珠聮璧合，斗枢回栁木之津。鲁太史登楼以观祲，周天王服衮以严禋。黄钟应律兮，咸韶韵逸。缇幕飞灰兮，山川气新。表权舆于阳徳，信兆朕于芳春。圭测而羲和渐永，衡悬而土炭交陈。始观玉殿欢呼，金觞献寿。庆一阳之肇至，祝千龄而永久。广庭燎设，明环佩于仪容。沧海日升，照冕旒于元首。或恩縁长至而赏加，或礼罢圜丘而赦宥。欢声大洽于寰中，至信旁孚于飞走。所以金张贵戚，田窦权门，喜近増于爵土，悦新益于封勳。遇履长之纳祐，符元吉而承恩。歌钟鼎沸，朱翠云繁华。堂列席髙，烛罗轩辉煌暐耀，杂遝哗喧。宾荣以玳瑁饰簪，主贵以▯瑚暎樽。或馈履韈于舅姑，或祝弓箕于子孙。协周正之故事，庆尧厯之垂文。唯有羇旅之客，流年可惜。长亭近归，孤懐自戚。残阳晚，帘寒灯夜室，形影相吊。精诚未适，虽有樽酒，谁飞觞而举白？虽有鑪火，谁方襟而比席？将何消遣，自图悦怿。天既付我以文，遂摅懐而命笔。

嵗暮直庐赋　　　　　　　　【梁】萧子云日躔女度，嵗华云暮。衡轻炭燥，权重泉涸。藏▯武于太隂，蛰螣蛇于髙雾。日临圭而易落，晷中杙而南傃。凝寒气于广庭，洞层隂于端庑。风餮切而晚作，云沧浪而晦景。霰的皪于彤庭，霙葳防于丹屏。韬罘罳之飞栋，没屠苏之髙影。始飘舞于圆池，终停华于方井。

寒夜赋　　　　　　　　　　【宋】裴子野何四序之平分？处修冬而多虑，眷摇落兮遵尽悲。荏苒其云除，日晼晩而易潜，夜悠长而难曙。既而庭流皓月，阶被凝霜，风吹衣而凛凛，气空积而苍苍。袭重裘兮弗燠，炽朱火兮无光。门萧条而昼阒，夜寂寞兮无人。疏三迳以负汲，结二耦而为宾。大傩赋【以命有司送寒，唐气肃京室为韵】乔琳嵗惟大傩，国着成命，有以焉尔。请言其政。夫四气平分，三光交映，登台眂祲，必书于云物。象魏悬章，式陈于时令。是以一人垂拱，万方同庆者也。且傩之为义，其来自久，实敺厉以名之。于謟神而何有？若乃率旧典于有司，上士下士，左之右之，或嚣声以作气，或诡貌以呈姿。示以直道，扬乎傩辞。何四象之能行？岂神明之见？斯则有侲童丹首，操缦杂弄，舞服惊春，歌声下凤。夜耿耿而将尽，鼓喧喧而竟送。行看北斗已落于严城，坐待东风方期于解冻。皇帝御寝殿，正▯冠，侍臣济济，宫妓▯▯。欣大礼之斯展，觉轻阴之尚寒。肃肃穆穆，南面而看。则知天不荐瘥，同殄妖气。勿休之瑞，吾既闻于方册。强死之魄，彼其宣于骄意。面禳有相向之礼，堂赠有无方之事。虽殊途而异观，可同归而一致。徒观其执戈扬盾，黄金四目。其视眈眈，其威肃肃。将前驱以戒道，必啓行而分逐。国人称之曰「当今日月既明，乾元以亨。福穰穰兮，共苍生。恩湛湛兮，莫与京。恩既湛兮，傩人出。春王正兮，粤翌日。愿吾君兮，千万寿。保巍巍兮，唐之室。」

四时赋　　　　　　　　　　【梁】江　淹北客长欷，深壁寂思，空牀连流，圭窬淹滞，网丝蔽戸，青苔绕梁。春华虚艳，秋月徒光，临飞鸟而魂絶，视浮云而意长。测代序而饶感，知四时之足伤。若乃旭日始暖，蕙草可织，园桃红防，流水碧色。思旧都兮心断，怜故人兮无极。至若炎云峰起，芳树未移，泽兰生坂，朱荷出池。忆上国之绮树，想金陵之蕙枝。若夫秋风一至，白露团团，明月生波，荧火迎寒。眷庭中之梧楸，念机上之罗纨。至于冬阴北边，永夜不晓，平芜际海，千里飞鸟，何尝不梦帝城之阡陌，忆故都之台沼。是以轸琴情动，戛瑟涕落，逐长夜而心殒，随白日而形削。故秦人秦声，楚音楚奏，闻歌更泣，见悲已疚。实由魂气怆断，外物非救，防四时而皆难，况仆人之末陋也。

感时赋　　　　　　　　　　【晋】陆　机悲夫！冬之为气，亦何憯懔以萧索？天悠悠其弥髙，雾郁郁而四幕。夜緜邈其难终，日晼晚而易落。敷层云之葳蕤，坠零雪之挥霍。寒冽冽而感兴，风谡谡而妄作。鸣枯条之泠泠，飞落叶之漠漠。山崆巄以含瘁，川蜲虵而抱涸。望八极以曭漭，普宇宙而寥廓。伊天时之方惨，曷万物之能欢？鱼微微而求偶，兽岳岳而相攒。猨长啸于林杪，鸟髙鸣于云端。矧余情之含悴，恒覩物而増酸。歴四时之迭感，悲此嵗之已寒。抚伤懐以呜咽，望永路而汍澜。

时赋　　　　　　　　　　　【唐】阙　名从龙者，云召；风者，虎物之相应，时哉？则侣傅岩舍筑，渭浦收纶，命或时偶，时惟道亲，时既行焉。西汉之臣附凤，时之否也；东鲁之父伤麟，时可以谋身，时可以达命。季子谈説，宣尼歴聘；平津列侯，长卿国命，时废时通。知之则庆，▯穹埏埴，时运收成，日月贞辉，时合晦明。大火流兮，嵗律云暮；春花歇兮，寒露将生。感天时之兴替，矧人事之穷亨？时乏良工，龙泉掩彩；时逢伯乐，骥坂长鸣。借如红树呈色，玉顔含粲，贵当时而则荣；耻后时而贻叹。古之君子，谋于终始，荐之惟贤。士或知已，刺途者棘，垂阴者李，其道可存。将来之士，迁乔者莺，待时而鸣；芬庭者兰，▯时而荣。《易》曰：「时止则止，时行则行。」自古而观，惟时之大，岂独夫今日之情者也？先王正时令，赋【以四时渐差置】，唐闰以正为韵】陈昌言。天序运气，王统时纪，钦若是授人之初，履端为步厯之始，欲正时而罔忒，非置闰其何以？伊昔陶唐五帝之世，申明推策之术，表锡落蓂之异，羲和之职既分，厯象之文始备于其寅亮帝图，式昭天事。其则伊迩，其猷孔嘉。日月运行，故有迟速之异，晦朔循轨，因为大小之差。立分至则寒暑不忒，积余日而盈亏匪赊。且正者王之丕训，时者天之大信。正得其序，则面离而御干；时失其经，则夏雹而冬震。人殃于疫，年不为顺，故时不得不正，嵗不得不闰也。昔《周礼》在鲁，厯法可推，官或尸位，闰则迷时，良史为之追正，议士为之兴辞，俾夫司厯法者罔或二事，建皇极者于焉慎思，则序不▯而事不悖，沴可伏而祥可期。我唐百王居盛，九叶伊圣，昧爽无忘乎顺序，动息必繇乎时。令兹嵗也，当仲秋而归余，居位也，阖左扉以舒政化灾为祥，纡忧作庆。南山之寿，闰月而潜▯；北戸之甿，重译而归正于时。金风半肃，雕云乍敛，野树丹舒，遥峰翠防。燕溟海以驰归鸿，朔漠而方渐。正时之文，存乎往志，舍之则玉烛不调，得之则铜仪安次，可以使四夷禀朔之君，万代守文之士，知我正往厯奉天时而置也。圣人以四时为柄，赋【以题唐为韵】阙名粤若受天明命，配天啓圣，其作则也，必敬敷五教，齐七政，节春夏秋冬之▯，顺金木水火土之性，变通无失，表正度以惟平，雩祀有常，示帝图之斯盛。始或星分于木，斗建于寅，配其宫于甲乙，面其地于庚辛，莫不合乎序，应乎人，念羣生而悉遂，彰盛徳以维新。则是柄也，非父非子而天下亲。暨夫▯应乎离，音谐于征，列其位于丙午，制其方于壬子，莫不循厥功，究厥防，导贞悔之所由，体长嬴之所以。则是柄也，非尧非舜而天下理。

至乃金精储其气，白帝涖其事，有湛露兮斯降，凉风兮斯至，是则仰察于天，俯观于地，司肃杀而不忒，悯凋落而无遗。抑是柄也，五帝惟六，三皇复四。又若▯律腾辉，伊水徳兮膺是期，有积雪兮自尔，有坚氷兮自兹，是则上穷于象，下顺于时，念衣褐之未济，表嵗寒之不欺。抑是柄也，两汉非逺，二周可追，况复正已无替，虚心罔差，随土圭而暗测，同灰管以潜知，执阴阳代谢之功，咸归不宰，用日月推迁之▯，尽合无为。由是晖映化权，锵洋徳柄，契皇明于玉烛，流睿览于金镜。士有随计上京，观光末路，欣有准于时政，贺无疆于圣祚。故寻绎于礼经，因抽毫而是赋。天道运行，成嵗赋【以题唐为韵】张贾稽元气之成嵗，察时运于上▯。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯强名以称。道无为而化，故易知以成干。阴阳推以在位，日月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万物被仁，咸遂性以生植。圣人取则，将设敎以昭宣。于以体和而配徳，于以奉时而后天。厥惟至化，实资▯造。天以黙运其时，后以财成其道。形于变化，知否极而受通。着以始终，见物壮而终老。故天道之不紊，必惟命之有分。俾阴阳以周环，同圣神而广运。原夫为功不宰，为道永贞。成之以肃杀，煦之以发生。节乃嵗经，在一寒而一暑。气为物母，自无名而有名。且居髙而济下，谅无迹而能行。天地以和，于焉运泰。徳刑既备，然后功成。岂止配五纬而定数，叶三辰而为正。是知天有常规，道有彝制。谐一徳以佐主，通四时而辅嵗。至仁所感，思歌造化之功。测管以窥，宁究天人之际。天道运行，成嵗赋【以题唐为韵】潘孟阳本清阳而左旋，浩浩其天，播二气而仁均，亭育分四序而徳溥，陶甄不见为▯，乃悠也久也，不言而化，遂行焉，生焉，万物得以资始，五材禀以功全，美利有常则，寒暑之▯节着明，莫大则日月之象悬，仰居诸之罔息，知变化之不▯，昏明不差于昼夜，次舍互循于轨躔，大无不包，可定于握规投矩，逺无不至，可则于持衡执权，于是律中夹钟，辰次太皞，羽毛振于万族，勾萌达于百草，布交泰于发生，降氤氲于▯造，俾其动植之庶彚，罔不和同于至道，若乃丙丁统日，祝融抚运，扇风气而何物不温，在朽木而何荣不奋，盛既极，明时即迁，行当蓐收之整辔，乃夷则之司声，消埃郁于九野，降肃杀于八纮，候可藏氷，▯人欢瞻于北陆，时将纳稼，农人乃望于西成，盖藏氷之节斯近，严凝之气方盈，命之畅月，是曰▯英，夫寒暑顺序，则阴阳不争，稽诸天道，虽谓之通正，感于帝徳，实彰乎太平，至矣哉，圣人体元，于是乎立制，大仪斡运，于是乎成嵗，惟王者之则哲，谅公士之赞睿，在阳和之陶蒸，庶不遗于淹滞。

火星中而寒暑退赋【宋】王禹偁惟大火之照临，亦舒阳而惨阴。寒暑将交于时令，经躔必在于天心。冬夕午焉，栗烈之风自止；夏宵中矣，郁蒸之气爰沈。不知谁为种榆，其名曰火。随众星以拱极，正二气而在我。小人怨咨之语，望之则销；大钧吹煦之期，违之莫可。所以指命颛顼，回旋祝融，自然无出其右。宁劳举正于中，乍疑日驭逐鲁阳之戈，再悬碧落定星示楚宫之役，回挂长空。遂使祁寒知难而少抑，暑雨交绥而自息。垂缯之壤知止，衣葛之人动色。不知我者，谓我执造化而弄权；知我者，谓我正隂阳而作则。类圣人之南面，令之而必从；任天道以右旋，逾之而莫得。至若北陆凶残，人斯鲜欢，层氷飞雪以俱至，挟纩重裘而罔安。我之中矣，可以却彼司寒。又若南讹赫怒，人失其所，焦砂烂石以何盛，轻箑纎絺而曷御。我之中矣，可以祛其酷暑。是何表正二仪，亭亭在兹。营室橧巢兮，取之于彼；收藏长养兮，何莫由斯。标不宰之功，所以均乎六义；示无言之信，所以成乎四时。大矣哉，行度无差，寒暄自退。天垂象以共仰，世作程而斯在。年年兮东作西成，明明而可大。

闰赋　　　　　　　　　　　【唐】张季友闰之所起，自厯而推，得余日于终嵗，爰稽▯于正时。其始也，日之行而疾，月之行而迟，躔次周流，运将穷矣，毫厘奸度，失是逺而不归，余何以定一嵗之厯？不小正，何以序四时之纪？于是太史授事，羲和敬理，以日系月，积三年而成，原始要终，岂周月而已？天时由之而式，叙国令于焉而合轨。春生夏长，不失其常，东作西成，孰知所以？雪应冬而絮落，云识夏而峰起，秋之夕湛露为霜，春之朝坚氷为水，岂不以律之克中，闰之匪虚？以风以雨兮，各得其序；曰寒曰燠兮，无悖于初。国家握干符，正律书，契洛下之言算，定乎一日之设，考容成之律，闰生乎卒嵗之余。故得气正于今，律移于昔，履端于始，节乃差而匪差，归余于终。日虽积而不积，昊天之厯象咸若，重黎之职司有辟，▯月盈缺，岂资蓂荚而知？推日短长，不假土圭而测。且夫夏有伏，冬有腊，匪闰则其气不顺；月有缩，日有盈，匪闰则其气不成。故有慢时废朔，则曰不常；无艺阖扉聴政，则曰假时。来嵗歴，前古之所重，緜后王之取制，矧可昭翼翼，扇巍巍，百王之理是倚，庶绩之广焉依。丕赫哉，我后之正时定厯，尧典而同归。律中黄钟赋【以圣人有以见唐天地之赜为韵】裴度古者推厯生律，悬法示人，在寒暑之未兆，已斟酌于至神，故能推一阳之生为三正之始，察黄钟之气，煦然以升，辨青帝之功微而可纪，外去涸沍之节，内见发生之理，具无形而有声，徒明目而聪耳，得于心而不昧，藏诸身而有以，人事尚昧于先春，天统已彰于建子。若夫众象髙悬，可伺察于穹天，羣形多类，可区别于厚地，虽纷纶而靡极，终视聴之攸记，未若竹管之用前知嵗时，葭灰之动罔失毫厘，物之先见应必在兹，取窍厚而均者，当微眇而▯之。是则隂阳之运，变化之期，易以形隠，难以气欺。懿其十一月之节，十二辰之首，因积小以成大，得出无而入有，遂能以吹灰于中，动谷于口，亦犹道之生一，宛在阳之初九，观乎穷天地之性，兴邦国之政，洎纯隂之始凝，导太阳之将盛，何制器之精微，可验物于辽夐？故曰述之者明，作之者圣，所以观一管之动静，效五音之邪正，斯乃造物于又▯，考时于至赜，就两仪之茫昧，先万物而探索，六律六吕由是以相生，八风八音由兹而卒获。矧夫国家仰合天法，俯回天眷，既用晦而必明，亦处防而可见，敦气数之元本，去声色于防县，彼唐尧敬授羲和，钦若未曰穷微而知变。黄钟管赋【以一阳既生三】，唐元克序为韵】阙名黄帝稽六气，正三光，颁命于伶伦之职，伐竹于嶰谷之乡，创管籥于分寸，审制度于毫芒，为十二之首律，导初九之潜阳，伺青陆之功微而可纪，察黄钟之气闇然而彰。所以位定于初，道生于一，将啓四分之厯，潜运三重之室，取厚窍而均者，当分至而藏密，统缇幔以依辰，布葭灰以▯律。经天顺地，察晷度而有常，隂伏阳回，知萌芽而溥出，超土圭之至理，得铜浑之妙术。在沍涸之穷冬，引发生之迟日，既而推万物之道，统三正之元，清浊既分于上下，躔次不愆于昼昏。是日也，百辟称贺，万邦以则，垂元化于本始，体髙明于柔克。一气潜应，定立均于数源，七曜旋行，酌至神于物极，变化之道周流可测。人事尚暗于先春，天统已彰于阳徳。繇是平之以六纪之惟三，仰经纶之秘奥，终视聴之所覃。单穆不独称其美，周景抑亦懐其慙。故以凤为名也，于尽善而称未，以律为▯也，实用之而不既。振潜伏以防泉，赞▯微以通气，静室无声，微风不惊，吹灰于中，八音由是乎卒获。动谷于口，五声以是乎相生。国家上法黄轩，推衡律吕，觇一律之动静，俾四时而式序。彼唐尧敬授羲和，钦若未曰穷于寒暑者哉。

黄钟养九徳赋　　　　　　　【宋】陈　襄惟黄钟之起，一本太极以圅三，导微阳而敷畅，养九徳以稽防，五声正而八音和，清宫旁达，六府修而三事治，元化中含，始其天地，发乎大生，气序转乎三统。黄者，中之色，配土位以居正。钟者，聚于下，首天阳而施种，故此致徳产之盛大，阜民财而错综气，钟于子，斯为万事之本。元物遂其生，宜合九功之歌颂，且以宣和礼乐，入应虚危，四方统理而以序，万宝滋生而不遗。得非致九序以咸若，居中央而主之内，播宫声畅百谷，共成之利，上推天统，协五行时序之宜。又若统一气之元，冠三微之首，应律本以吹万，配乾元之初九，使施生者曲尽于亭毒，正徳者尽跻于仁寿。权衡度量从而出，使利用之得宜，隂阳气序统以和，致常生之滋厚。岂不以十二之律兮，推▯管以相旋；八十之丝兮，调正声而内宣。况其称道倡始，权舆率先，羣生重畜，我总其化九徳，万事我总其权。亦由太蔟赞阳，达庶物于厚地，璿玑观运，齐七政于髙天。得不观律府以宣扬，谨伶人而职掌，命之宫而商必应，祀于天而神必享，虽幽滞以咸出，无忽微而或爽。不然何以成之数而该之积，鬯百谷以萌滋，功惟叙而叙惟歌，同六气之宣养。夫此统气成类，含元处中和于乐也，以中和而育物，养其化也，以造化而为工。稽合天元，首钟师而调律，陶成化本，赞夏禹之谟功。圣人由是作乐，以畅乎清明，制器以规其小大。惟兹六律之首，总乎万化之防，故伶伦深戒于景王，极天人之交泰。

黄钟赋　　　　　　　　　　【元】毛元庆圣轩皇之垂衣兮，心羲画而声律同。泰阶炳而瑞云蔼兮，开文治而熙淳风。爰槖籥乎太和兮，制律本之黄钟。伶伦严而只命兮，裁嶰谷之筠筩。伟美质之天产兮，靡窕摦之啬丰。度九寸以为长兮，围九分而虚中。究阳数于天九兮，为损益之所宗。物有则而合天兮，道寓器而弥隆。写阿阁之鸣音兮，应朝阳之和雄。妙声气之一元兮，位冬至之子中。相方隅而静瘗兮，葭灰实而缇素防。▯气应而飞浮兮，验阳复而阴穷。显机缄之密粟兮，超厯象而赞化工。信不器之神气兮，讵物物之为庸。彼杪忽之起数兮，终亿万而无算。自九九而推之兮，秩有伦兮不乱。彼毫厘之起度兮，极广轮而无畔。自分寸而文引兮，奚短长之能逭。因其容以为量兮，由圭龠而登之。细勺合之可槩兮，钜河海而不赢也。因其重以为钧兮，由絫黍而程之。轻辎铢之不爽兮，重华岳而可衡也。小无内兮，不周。大无外兮，不总。经纬六术兮，权舆三统。一阴兮，一阳。生生兮，以方。各三分兮，损益。隔八位兮，相当中。气应兮，不爽。大乐缤其成章，六十律兮用倍半。八十四调兮有纪有纲。五行兮和防。八风兮宣扬。幽郊庙兮明朝堂。神假享兮人乐康。蛰昭苏兮奋豫。兽率舞兮禽翔。虽还宫之効绩兮，非黄钟莫为之伯也。宜称名之最尊兮，配养物之土徳也。慨大音之希夷兮，浩一往而莫追。变新声于郑卫兮，世滔滔而竞随。幸班马之载笔兮，尚遗法之可稽。何淮南错阴阳之名次兮，京房胶卦序而支离。歴汉晋而隋唐兮，驾燕説之纷驰。羌昧道而求器兮，金石异而秬黍非兮。河汾之髙弟兮，遇贞观而媿之。矧五季而宣靖兮，又何有乎王朴与谅。余复制作乎隆古兮，谅天意之有待。揆理的于讨论兮，懿师朱而友蔡。探声气之元本兮，谓当出器之自然。竹岂必昆仑之大夏兮，黍岂必羊头冈之巅灰何俟乎？河内之莩兮，尺何较乎？魏晋之先，在截竹以列管兮，验气应之自天。傥中声之既符兮，律斯得乎？天全克制作之妙用兮，昭皇徳兮，弥亿年。乱曰：懿彼黄钟，尊为宫兮，长不逾尺。太和充兮，天髙地下，相流通兮，象元成功。四三皇兮，云门备物，民阜康兮。黄钟宫为律本赋【以究极中和是，唐为天统为韵】王棨玉律奚始？黄钟实先，潜应仲冬之候，仍居大吕之前。声既还宫，初协乎八音。七始数从推厯，终由其两地防天。当其黄帝命官，太师授职，参六吕以迭用，本一阳而立则。八风自此以条畅，万物于焉而动植。权衡有准，知累黍之无差。寒暑相生，谅循环而不极。是知召吕者律，为君者宫，既从无而入有，可原始而要终。

声虽发外，气本从中，或煦或吹。根初九爻而立纪，日来月往，首十二管以成功。懿夫肇啓乾坤，潜分节▯，见歴数以无紊。顾萌芽而欲秀，革彼应钟先乎太蔟，克谐韶濩。惟子野以能知，自得厚均，匪伶伦而莫究。故洪纎溥畅，上下无颇。腾葭灰而渐散，映缇幕以方多。初感于人，复京房之姓氏；终均于地，成燕谷之阳和。俾玉烛以调均，与璇玑而错综，于以宣于四序，于以贞乎三统。自然功归不宰，理叶无为。盖隂阳之变化，信气序之推移。雄凤鸣而雌凤应，盖皆类此。商为臣，而征为事，未足方斯。为律之本兮，既如彼；为天之统兮，又如此。明廷乐协，宁俟于李延年？皇上声防，岂慙于夏后氏？既而荣发枯槁，春流遐迩，愿一变于寒枝，获生成兮若是。律吕相生赋【以予欲闻六，唐律五声为韵】王起律吕以迭而相成，阴阳以独而不生。总二气而取则，俾万物而立程。可以揣亭毒之理，可以赜天地之情。其系时也，必诚必信；其吹万也，无臭无声。原夫制自伶伦，迹于嶰谷，始叶音于灵凤，终制器于截竹。其名可纪，则一暑而一寒；其数可陈，则隂六而阳六。所以均我节物，而周乎倚伏。借如黄钟建子以为本，林钟建未以为君，动夷则而叶坠，应姑洗而草薰。霜雪因之以罔忒，禽鸟候之而必闻。虽覆载之莫穷，而飞灰可揣；谓隂阳之不测，而寸管斯分。故王者歴象为务，职司是勗，奉之以布令，法之以成俗。肃杀初佐于金风，絪緼竟调于玉烛。动植无扰，含灵斯足。莫不因律吕之相生，济仁寿之大欲。既而同其法度，节其疾徐；既环周之无极，亦鳞次而用诸。故能钦月令之不爽，布嵗和之有余。八风既从兮，惠化爰被；十旬不散兮，休征可书。伊上瑞之临汝，实畴人之起予。则律不作，无以叶五音之术；吕不助，无以成万物之实。洞于精微，生于隂骘，在孕育以咸畅，处金石而无失。则吹于寒谷，不惟邹子之方叶于乐府，奚独延年之律？我皇钦若时令，克谐宫羽，来逺人而风云表祥，张大乐而鸟兽率舞。是知顺相生之义，而徳冠乎三五。律吕相召赋【以声气相叶如唐响之应为韵】阙名昔者圣人稽天地之本，达造化之方，将以律而召吕，明自隂而应阳，清浊所资，叶赞之功共有，煦吹无滞，辅成之理更相，所谓以气而导声，以声而宣气，用谐和而感通上下，假防合而生成品彚，穷神于短长之象，动必相须，防数于九六之爻，用而不既，当其二仪方辟，万化攸初，以嶰谷厚均之美，审葭灰聚散之余，气类潜通，若琴瑟之心相感，雄雌既辨，比凤凰之徳皆如，亦由顾影而形分，命宫而商应，合君臣际防之理，得夫妇刚柔之称，精诚所致，云龙之感召必同，终始相明，日月之循环可证，若八风顺序，六气和平等四时之代运，符五位之相生，定寒暑之功必能成嵗，审疾徐之度亦足和声，故得天理不奸，物情和惬，草木以之而畅遂，乾坤于焉而交接，兵家之否臧未兆，悬以先知，乐府之声音所谐，动能允叶，今也初阳应▯，万物思时，念惠风之将入，顾寒谷而奚疑，必使法轩辕之明，方今可也，如或继伶伦之妙，何代无之，于是放志希夷，凝心惚恍，酌动静之理于开阖，达感应之情于影响，今所以赋律吕之事，莫不欲使百王而共仰。

律移寒谷赋【以至人感音能，唐变生植为韵】张友正惟北有谷，纯阴之位，无温煦以生成，失膏腴之美利。是吹孤竹之管，将变不毛之地，声能叶▯期，四序以平分气，乃应时见三阳之总至。伊彼邹衍，仰师伶伦，穷雅韵于条畅，得和声于厚均。尔乃循窈窱，傍嶙峋，有薰风以舒物，敷顺气以和人。一奏而层氷以解，再扬而槁木惊春。是知道契至精，事符▯览。谷居隂静，宜隂惨之莫舒；律属阳方，因阳和而相感。且陈夹钟之管，召清角之音，声之所▯者博，志之所达者深。律气旁通于阳气，人心上导于天心。夫干徳无隔，土宜有恒。南无严凝，北无郁蒸。若变寒为燠，昊穹所未必能；以荒为稔，后稷所不足征。将祁寒之恒，若谅大化之何称？尔乃天下盛阳，此谷飞霰；日中方昼，此谷见晛。岂无三光，曽照临之不徧？虽有四气，曽冱寒而莫变。宁知至人爰来，阳律斯扇，清音未发，犹万壑之荒凉；和风方流，忽千林之葱蒨。故谷得阳以盈，阳因律以生，田畴以之沃衍，节气以之和平。我墟既耕，我黍既成，耦十千而南东其亩，防三百而庾廪如京，实无穷之嘉绩，与造化而争衡。别有处幽谷而思迁，待暄风而抚翼，空劳苦寒之咏，独厉后凋之色。傥一借于吹嘘，愿均荣于动植。邹子吹律赋【以吹律洞微寒，唐谷生黍为韵】王起邹子处寒谷之陲，审至音之宜，能嘘吸而律应，使严凝而气移。验乎卜居，殊缇幕之攸设；稽乎假器，匪葭灰之所吹。当其地映嵚崟，山连郁律，夏皑皑而多冻，昼苍苍而少日。草木絶其滋荣，飞走悲其惨栗。虽弹▯于帝舜，孰致其和？虽扣角于师文，必慙其术。由是鼓其用，济于众，将钩深以致逺，在识密而鉴洞。响发于寒威，气感于春辉。何断续而臻极？乃洪纎而入微。飂飂其和，土囊之风乍出，凄凄稍变，夹钟之律方归。逸韵未殚，发越林峦，始惊蛰于煦妪，俄解冻于凄寒。谁谓暖气蚤来，节奏于绛唇之末？谁谓温风潜扇，抑扬于玉指之端？于以阐温燠，于以发亭育。鄙▯鹤之舞庭，类雕虎之啸谷。清泠散徙，冈聮岭属。畴人慙其术穷，田父欣其野沃。则千旬不散之瑞，其事未荣；南薰不竞之占，其理未精。孰若探至赜，究幽情，化烈烈之瘠土，成薿薿之嘉生？岂比夫庙列零陵，徒闻白琯之丽；竹收嶰谷，空为丹穴之鸣。别有翻飞之侣，暄妍是处，固将嘤嘤以出谷，岂独离离而生黍？葭灰应律赋【以四时运行应唐▯不差为韵】阙名葭灰阳物，铜管隂类。阳物以健动为宜，隂类以虚受为器。一则本乎天，一则通乎地。因时出矣。本乎天者亲上，乘气泄焉；通乎地者啓閟感。两仪以成道，应六管而为事。明夫律通则气来，灰动则时至。

知昼夜之迭代，表子午之更位。辨方辨卦，乃立节以为八定至定分。故均气以为四，于是圣人设矣。君子用之，于以则地气，于以奉天时。仲夏将临，则防宾啓▯；孟秋既届，乃夷则应期。大吕具实而冬穷于丑，太蔟已散而春蠢于寅。可谓自微形着，有条不紊。明天道之大备，则帝道之广运。且夫范金以为律，当其空有律之名；燔葭以为灰，当其动用灰之轻。律之空则或吐或纳，灰之轻则有虚有盈。由是识坤徳之顺静，探干徳之游行。其入也柔顺，其出也刚胜。或处阳而隂生，或在隂而阳孕。见律中而灰动，知地感而天应。如此神可以穷，数可以究，事可得而待时，可得而▯。是以圣人执兹一柄，形被九有。时寒暑之往来，辨昏明之妍不。夫物之妙用，则感于无为。物或不爽，则应用无差。彼葭灰之造微，与天地而宜契。我皇敬授不忒，故能燮理无亏。钻燧改火赋【以顺兹四时取，唐彼众木为韵】王起乾坤设兮，其仪有二；寒暑运兮，其序有四。圣人则天而顺气，故改火而钻燧。大矣其功，博哉其利！智以济物，时以作事，万人由是资生，六府以之咸遂。尔其始也，命工徒案林麓，选槐檀之树，榆栁之木，斩而取也。期克顺于隂阳，钻而改之序，不▯于寒燠。既类夫求美玉而琢山石，又似乎采明珠而剖蚌腹。尔其钻也，势若旋风，声如骤雨，星彩晨出，萤光夜聚。赫戏郁攸，赩炽振怒，青烟生而阳气作，丹焰发而炎精吐。影旁射而曜威，气上腾而作苦。冠五行以斯用，审四时而是取。司方守赤，以备乎南北东西；利物济人，用配乎金木水土。则知火之为徳，▯而为期；火之为用，无以尚兹。辉赫赫而不灭，性烈烈而自驰。其猛也，物则望而畏矣；其炎也，人则寒而附之。岂不以阳气所禀，厚生所资？用于燧人之氏，职于火正之司。及乎日月其逝，春秋相推，取舍有常，必假于人力，新旧迭用，无乖于天时。惟火之用，其则有顺。其初也，钻一木而挺英；其大也，烧万物而为烬。岂止夫田单克燕，孟明伐晋，或焚舟而济河，或爇牛而破阵而已哉！今我国家七徳聿修，九牧入贡。若以之烁金为鼎，可以备物致用；若以之铸金为器，可以安人和众。然则钻燧之始，既已如彼；利用之美，又亦如此。济乎今古，达乎遐迩。猗欤！火之不可阙也，如此。悬土炭赋【以寒暑相参轻、唐重可验为韵】王起国家顺天之情，作人之程，乃悬乎土炭，有象夫权衡。惟土也，叶隂气之动；惟炭也，应阳气而生。故将法之而令出，瞻之而敎成。乃左乃右，一重一轻，茍二物之不爽，知四序之攸平。有司修厥官，承厥绪，绳木有准，钧铢获所。香炭于是而善，系累土由之而具。

举分乎多少，则无党无偏，▯以髙卑，知一寒一暑。若乃芳嵗阑严，更残黄钟中律，黑帝司官，昴中见而昭晰，日北至而冱寒。于是岌岌斜指，亭亭上干。土则从轻，知众隂之将谢；炭惟持重，知一阳之已攒。暨夫春令变，木夏徳司火，鹿解角而气新，君登台而物伙。二气交而犹昧，六律推而未可。然后悬法示人，表微在我。观夫炭则髙而渐危，窥夫土则垂之如堕。彼铜浑兮自慙，空镕铸以相参；彼金壶兮可厌，从昼夜而为验。孰若土炭之有常，为邦国之旧章？恒不饰而不美，无玉振与金相影。毎分于髙下，色且对乎▯黄。不假飞灰，自符于律吕。何必测影而知夫短长？向若鸿鑪长爇，厚地斯藏，安足以调夫四气而传之百王？于赫大君，穆然端拱，悬之而无冬无夏，法之而是遵是奉。信不谬于阴阳，讵可欺其轻重？

漏刻赋　　　　　　　　　　【晋】陆　机伟圣人之制器，妙万物而为基，形罔隆而弗包，理何逺而不之？寸管俯而隂阳效其诚，尺表仰而日月与之期。▯鸟悬而八风以情应，玉衡立而天地不能欺。既穷神以尽化，又设漏以考时。尔乃挈金壶以南罗，藏幽水而北戢，拟洪杀于编钟，顺卑髙而为级，激悬泉以逺射，跨飞途而遥集。伏隂虫以承波，吞恒流其如挹。是故来象神造，去犹鬼幻，因势相引，乘灵自荐，口纳胸吐，水无滞咽，形微独茧之绪，逝若垂天之电。偕四时以合最，指昏明乎无殿，笼八极于千分，度昼夜乎一箭，抱百刻以骏浮。仰胡人而利见。夫其立体也简而効，绩也诚其假物也粗而致用也精。积水不过一钟，导流不过一莛，而用天者因其敏，分地者赖其平，征聴者假其察，贞观者借其明。考计歴之潜虑，测日月之幽情，信探赜之妙术，虽无神其若灵。

观漏赋【有序　　　　　　　　宋】鲍　昭客有观于漏者，退而叹曰：「夫及逺者，箭也；而定逺，非箭之功。为生者，我也；而制生，非我之情。故自箭而为心，不可冯者，▯；因生以观我，不可恃者，年。冯其不可恃，故以悲哉！况乎沈华密逺，轻波潜耗，而感神婴虑者，又自外而伤寿。以是思生，生亦勤矣。乃为赋云。」佩流叹于驰年，缨华思于奔月，结兰苕以望楚，弄参差以歌越，抚凝肌于迁滞，鉴雕容于髣髴。景有坠而易昏，忧无方而难歇。歴玫阶而升隩，访金壶之盈阙，观腾波之吞写，眎惊箭之登没。箭既没而复登，波长泻而弗归，注沈穴而海漏，射悬涂而电飞。墐户牖而知天，掩云雾而测晖。创百龄于纎隐，积千里于空微。彼峥峥而行溢，此冉冉而逾衰。抚寸心而未改，指分光而永违。昔伤矢之奔禽，闻虚▯之颠仆，徒婴刃而知惧，岂潜机之能觉？惟主经之靃靡，亦悲长而欢促。横证古而秉心，抱空意其如玉波沈沈而东注，日滔滔而西属。落繁馨于纎草，殒丰华于乔木。对昃离而后歌，据穷蹊而方哭。虽接薪之更传，宁絶明之还续？贯古今而并念，信寡易而多难。时不留乎激矢，生乃急于走丸。既河源之莫壅，又吹波而助澜。神怵回而多虑，心輡▯而尠欢。望天涯而伫念，擢雄劒而长叹。嗟生民之永迷，躬与后而皆恤。死零落而无二，生差池之非一。理幽分于化前，算防定于天秩。与艾骨而招病，犹刳肠而兴疾。情殊用而俱尽，事离方而同失。聊弭志以髙歌，顺烟雨而沈逸。于是随秋鸿而泛渚，逐春燕而登梁。进赋诗而展念，退陈酒以排伤。物不可以两大，理无得而双昌。薰晚华而后落，槿早秀而前亡。姑屏忧以愉思，乐兹情于寸光。从江河之纡直，委天地之圆方。漏盈兮漏虚，长无絶兮芬芳。刻漏赋【以叶心理唐驰箭为韵】顔舒原夫阴阳递运，日月分驰，星纪之轮还，或爽律吕之疎密难知。迨皇王之有作，命壶氏以缉规，爰置水于刻漏，载以火而守之，则晦明之期可准，兴寝之▯无差。尔其髙卑列级，洪杀顺理，灵虬屹以俯开，阴虫矫而仰止，上流注而不竭，下吞挹而无巳。既▯澄而泉澹，亦惊激而波起，则良工之妙着焉，睿哲之心见矣。是用斟干晷测时变，视盈阙于金壶，观腾波于银箭。惟箭驰而壶减，固流续而波荐，筒列之数与运而无乖，辉景之移闭戸而可见。懿其节正，斯代事沿往牒，信古往而今来，必用之而道叶。罢衣裳之颠倒，配皇极而调燮，不假轩阁之鳯凰，何用尧阶之蓂荚？别有希荣片玉，庇影环林，驱疾风之早厉，知寒漏之已侵，恐年华之不与，更悄悄而伤心。

漏赋　　　　　　　　　　　【唐】窦　翚易》曰：天垂象，圣人则之。故备以人事，法乎天时，定损益之道，察盈虚之期。嗟嵗运兮倐忽，眷年容之逶迟。景苒苒而难驻，晷铢铢而在兹。盖以重金壶之器，建铜史之司，致用久而不易，循环因而可推。尔其漏之所作，漏之所托，至精至微，惟寂惟寞。水滴沥而潜响，箭差池而靡错。俯通轩禁，上应寥廓。亘千门兮连万戸，左彤阶兮右丹阁。乱微唱于晨鸡，杂幽声于夜鹤。清清泠泠，日殷鸟星。送春漏于重扃，赫赫曈曈，时方祝融。传夏漏于深宫，的的緜緜，明河烂然。耿秋漏于凉天，暗暗隂隂，浓氛郁沈。转冬漏于寒林。观夫修短之意见乎造化之心，信晷刻之道广，知挈壶之用深。故能度量万物，均分四序，既不忒于盈缩，亦无差于寒暑。顺之则千载可通，逆之则寸阴是阻。应乎日月，合乎律吕。盖漏亡则时昧，漏存则政举，实邦国之是务，谅枢衡之所与。悲夫天转气流，人生悠悠。景有亏而有满，时或沈而或浮。耻功名之未立，惧容华之先秋。所以懐宝献玉，弹冠振裘，歌圣明而不已，亦休暇于林丘。

漏赋　　　　　　　　　　　【唐】符子璋昔南正重司天，北正黎司地，迎日推防，举分定至，将以纲纪厯象，察明躔次，算气▯为昼夜之刻，立浑仪验晦明之异，故嵗时环回而有准，国家宪章以成事，唐虞承用以大兴，夏商恭行而无坠。其后畴人失业，挈壶不举，诗刺东方之未明，史书南风之乖序，测辰屡钧于杓，建揆景颇谬于寒暑，千官鲜视以权衡，万姓孰宁其安处？何不谓漏之既定而人自正，漏之既衰而人自疑？故有国者不可以不明其事。今上都咸阳，理天下道归简易，政被风雅，人皆得真事则无假，至于掌漏尤足称也。其本则披甲子而求范，得黄钟而下生，如因三以穷数，隔八以循行，课六厯之疎密，齐七曜之经营，俾摄提之有纪，实孟陬之用成。其器则方圆列陛，髙卑中度，制隂虫以吐输，设灵虬以盛注，铜史应其方，金箭刻其数，则于道如符契之合，精于微无黍累之误。毎至鸡人起唱，鼍鼔相催，九重初晓，千门以开，国史奏事于平乐，羣官谒帝于金台，不失其度，及时而回。自迩及逺，识往知来，漏之为义，实大矣哉！

漏赋　　　　　　　　　　　【唐】阙　名仰察天文，俯观地理，参律吕而权度，审衡平而潜拟。则闰余之数乖歴，摄提之运无纪，空迹马迁之能竟絶，邵平之美时运纷其鼎革，礼术于焉中圮。樵夫耻王道之不谈，天子愍挈壶之阙史，乃分建斯官，畴咨此职，将啓闭合叙以绳平，俾夙夜在公而端直。于是金徒抱箭，铜史司刻，尊灵虬吐纳之规，揆抽茧髙卑之力，信是模范可为法则，体象隂阳，代为作式。故鸡人合唱，洪杀无差，鹤盖成隂，员流不息。夫其开阖之势，财成之规，准度毫厘之末，锱铢圭撮之仪，则离娄失其精思，班匠亡其所为。将运功于不测，当称物以平施。乃若鉴持日夜，书备明晦，爰受授而是司，考事事而必载。云物顺其端序，寒暑成而不昧，虽未代于天工，亦无预于权槩。能收视返聴，周流六虚，防勤补拙，寅亮三余。校击刀之有则，均丛木之不疎。察铜衡兮气混混，纯积水兮来徐徐。临泉非诫危之惧，巢幕宁诚安之居。是使名勲合道，彰国器于周书，则知漏之为器，其大矣哉。圣人资之以端拱，日月顺之以行藏，贤者不能减其分度，智者不能损其纎芒。存之则双美，废之则两伤。是用齐天长兮地久，均国祚兮无疆。

御定歴代赋彚巻十三钦定四库全书