御定歴代赋彚卷五十七（1/2）

御定歴代赋彚卷五十七

钦定四库全书御定歴代赋彚巻五十八搜狩子虚赋　　　　　　　　　　【汉】司马相如楚使子虚使于齐，齐王悉发车骑与使者出田。田罢，子虚过诧乌有先生，而亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虗曰：“可。”王驾车千乘，选徒万骑，畋于海濵，列卒满泽，罘网弥山，掩兔辚鹿，射麋脚麟，骛于盐浦，割鲜染轮。射中，获多，矜而自功，顾谓仆曰：“楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？”仆下车对曰：“臣，楚国之鄙人也，幸得宿衞十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能徧覩也，又焉足以言其外泽乎？”齐王曰：“虽然，略以子之所闻见而言之。”仆对曰：“唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未覩其余也。臣之所见盖特其小小者耳。名曰云梦。云梦者，方九百里。其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇▯崒，岑崟参差，日月蔽亏，交错紏纷，上干青云，罢池陂陁，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉昆吾，瑊玏▯厉，碝石碔砆。其东则有蕙圃蘅兰，茝若射干，芎防菖蒲，茳蓠蘪芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼，縁以大江，限以巫山。其髙燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其埤湿则生藏莨蒹葭，东蘠雕胡，莲藕菰卢，奄闾轩于众物，居之不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神▯蛟鼍，瑇瑁鼈鼋。其北则有隂林巨树，楩枏豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝棃梬栗，橘柚芬芳。其上则有鹓雏孔鸾，腾逺射干。其下则有白虎▯豹，蟃蜒防犴。于是乎乃使专诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯駮之驷，乘雕玉之舆，靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗，建干将之雄防，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乗，孅阿为御，案节未舒，即陵狡兽，蹵蛩蛩，辚距虚，轶野马，▯騊駼，乗遗风，射游骐，倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击，弓不虚发，中必决眦，洞胷达掖，絶乎心系，获若雨兽，掩草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊，翶翔容与，览乎隂林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧，徼徼受诎，殚覩众物之变态。于是郑女曼姬，被阿緆揄，纻缟杂纎罗，垂雾縠，襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡谿谷，衯衯裶裶，扬袘戍削，蜚▯垂髾，扶舆猗靡，翕呷萃蔡，下靡兰蕙，上拂羽盖，错翡翠之葳蕤，缪绕玉绥，眇眇忽忽，若神仙之髣髴。于是乃相与獠于蕙圃，媻姗勃窣，而上乎金隄，掩翡翠，射鵔鸃，微矰出，孅缴施，弋白鹄，连鴐鵞，双鸧下，▯鹤加，怠而后发。游于清池，浮文鹢，扬旌栧，张翠帷，建羽盖，网瑇瑁，钩紫贝，摐金鼔，吹鸣。籁榜人歌声流喝，水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔物防礧石相击，硠硠礚礚，若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车案行，骑就队，纚乎淫淫，般乎裔裔。于是楚王乃登云阳之台，泊乎无为，澹乎自持，勺药之和具，而后御之。不若大王终日驰骋，曽不下舆，脟割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。于是齐王无以应。仆也乌有先生曰：「是何言之过也！足下不逺千里来贶齐国，王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获，以娱左右，何名为夸哉？」问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为髙奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也，有而言之，是彰君之恶；无而言之，是害足下之信。彰君之恶而伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚也。且齐东渚钜海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮渤海，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以晹谷为界，秋田乎青丘，徬徨乎海外，吞若云梦者八九于其胷中，曽不蔕芥。若乃俶傥瑰玮，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞萃，充牣其中，不可胜记。禹不能名，禼不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大。先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉？

上林赋　　　　　　　　　　【汉】司马相如亡是公听然而笑曰：「楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。且夫二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。且夫齐楚之事，又焉足道乎？君未覩夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极，舟水更其南，紫渊径其北，终始灞浐，出入泾渭，酆镐潦潏，纡余委蛇，经营乎其内，荡荡乎八川分流，相背而异态，东西南北驰骛徃来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之壄，汨乎混流，顺阿而下，赴隘陿之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌彭湃，滭沸滵汨，偪侧泌瀄，横流逆折，转腾潎洌，滂濞沆溉，穹隆云桡，宛潬胶盭，逾波趋浥，涖涖下濑，批岩冲拥，奔扬滞沛，临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸，驰波跳沬，汨防漂疾，悠逺长懐，寂漻无声，肆乎永归，然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。于是乎蛟龙、赤螭、防防、渐离、鰅鰫、鰬魠、禺禺、魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩；鱼鼈讙声，万物众伙。明月珠子的皪，江靡蜀石，黄碝水玉，磊砢磷磷，烂烂采色澔汗，丛积乎其中。鸿鹔鹄鸨，驾鵞属玉，交精旋目，烦骛庸渠，箴疵防卢，羣浮乎其上，沈淫泛滥，随风澹淡，与波揺荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。于是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，嶃岩防嵳，九▯嶻嶭，南山峩峩，岩陁甗锜，嶊崣崛﨑，振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕，阜陵别隖，崴碨防廆，丘虚崛礨，隐鳞郁防，登降陁靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑，揜以緑蕙，被以江蓠，糅以蘼芜，杂以留夷，布。」结缕攒戾莎，掲车、蘅兰、槀本、射干、茈姜、□荷、葴、持若荪、鲜支、黄砾、蒋芧、青薠，布濩闳泽，延蔓太原，离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蠁布写，晻薆咇茀。于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽，视之无端，察之无涯。日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波，其兽则防旄、貘犛、沈牛、麈麋、赤首、圜题、穷竒、象犀。其北则盛夏含冻，裂地涉氷，掲河，其兽则麒麟、角端、騊駼、槖駞、蛩蛩、驒騱、駃騠、驴驘。于是乎离宫别馆，弥山跨谷，髙廊四注重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长涂中宿，夷嵏筑堂，累台増成，岩窔洞房，俯杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹拖于楯轩，青龙蚴蟉于东厢，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦暴于南荣，醴泉涌于清室，通川过于中庭，盘石振崖，嵚岩倚倾，嵯峨防嶫，刻削峥嵘，玫瑰、碧琳、▯瑚丛生，瑉玉旁唐，玢豳文鳞，赤瑕驳荦杂挿其间，晁采、琬琰、和氏出焉。

于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲萄，隐夫薁棣，答遝离支，罗乎后宫，列于北园，防丘陵下，平原扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野，沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频栟闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骪，坑衡閜砢，垂条扶踈，落英幡纚，纷溶箾参，猗狔从风，浏莅卉歙，盖象金石之声，管籥之音。偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭絫辑，被山縁谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。于是乎▯猿、素雌、蜼玃、飞蠝、蛭蜩、蠼猱、獑胡、豰蛫，栖息乎其间，长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜枝格，偃蹇杪颠，逾絶梁腾，殊榛防垂条，掉希间牢落，陆离烂漫，逺迁若此者数百千处，娱游徃来，宫宿馆舎，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。于是乎背秋渉冬，天子校猎，乗镂象。六玉蚪，拖蜺旌，靡云旗。前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乗，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者。江河为阹，泰山为橹。车骑靁起，殷天动地。先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，縁陵流泽。云布雨施，生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足壄羊，防鹖，苏绔，白虎被斑文，跨野马，凌三嵏之危，下碛歴之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎飞廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏，羂騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒。于是乎乘舆弭节，徘徊翶翔，徃来睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节，儵夐逺去。流离轻禽，蹵履狡兽，防白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀，追怪物，出宇宙。弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。择肉而后发，先中而命处。▯矢分艺，殪仆。然后扬节而上浮，凌惊风，歴骇猋，乗虚无，与神俱。躏▯鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵕防，拂翳鸟，捎鳯凰，捷鹓鶵，揜焦朋。道尽涂殚，回车而还。消揺乎儴，佯降集乎北纮，率乎直指，晻乎反乡。蹷石关，歴封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠棃，息冝春。西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳，观士大夫之勤略，均猎者之所得。获徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈借。与其穷极倦▯，惊惮詟伏，不被创刃，怖而死者，他他借借，填阬满谷，掩平弥泽。于是游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之防。撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌。千人倡，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝、宋、蔡、淮南、干遮、文成、颠歌、族居、递奏，金鼓迭起，铿鎗闛鞈，洞心骇耳。荆、吴、郑、衞之声，韶濩、武、象之乐，隂淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，俳优侏儒、狄鞮之倡，所以娱耳目、乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。

若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗，妖冶嫺都，靓糚刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚▯弱，曳独茧之褕▯，眇阎易以防削。便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁，皓齿粲烂，冝笑的皪，长眉连娟，微睇緜藐，色授防与，心愉于侧。于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：“嗟乎！此太奢侈！朕以览听余闲无事，弃日顺天道以杀伐，时休息于此，恐后叶靡丽遂徃而不返，非所以为继嗣创业垂统也。”于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：“地可垦辟，悉为农郊，以赡氓隶，頽墙填壍，使山泽之民得至焉，实陂池而勿禁，虚宫馆而勿牣，发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。”于是歴吉日以斋戒，袭朝服，乗法驾，建华旗，鸣玉銮，游乎六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观春秋之林，射貍首，兼驺虞，弋▯鹤，舞干戚，载云罕，掩羣雅，悲伐檀，乐乐胥，修容乎礼园，翶翔乎书圃，述易道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次羣臣奏得失，四海之内靡不受获。于斯之时，天下大説，向风而听，髓流而化，芔然兴道而迁义，刑措而不用，德隆于三皇而功羡于五帝。若此，故猎乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉？地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乗之侈，仆恐百姓被其尤也。于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。”羽猎赋　　　　　　　　　　【汉】扬　雄孝成帝时，羽猎雄从，以为昔在二帝三王，宫馆台榭，沼池苑囿，林麓薮泽，财足以奉郊庙，御賔客，充庖厨而已，不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有余布，男有余粟，国家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，鳯凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。昔者，禹任益虞，而上下和，草木茂；成汤好田，而天下用足。文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为泰。大裕民之与夺，民也。武帝广开上林，东南至冝春，鼎湖，御宿，昆吾旁，南山，西至长杨，五柞，北绕黄山，滨渭而东周，袤数百里。穿昆明池，象滇河；营建章，鳯阙，神明，馺娑，渐台，太液，象海水，周流方丈，瀛洲，蓬莱，游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂，以赡齐民，然至羽猎，甲车戎马，器械储偫，禁籞所营，尚泰奢丽，夸诩非尧舜成汤文王三驱之意也。

又恐后叶复修前好，不折中以泉台，故聊因校猎赋以风之。其辞曰：或称羲农，岂或帝王之弥文哉？论者云否，亦并时而得冝奚必同条而共贯？则泰山之封，焉得七十而有二仪？是以创业垂统者，俱不见其爽。遐迩五三，孰知其是非？遂作颂曰：丽哉神圣，处于▯宫，富既与地乎侔，赀贵正与天乎比，崇齐桓曽不足使扶毂，楚严未足以为骖乗。狭三王之阨僻，矫髙举而大兴。歴五帝之寥廓，涉三皇之登闳。建道德以为师友，仁义与之为朋。于是▯冬季月，天地隆烈，万物权舆于内，徂落于外。帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始颛顼▯冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰阊阖，储积共偫。戍卒夹道，斩丛棘，夷野草。御自汧渭，经营酆镐，章皇周流出入。日月天与地沓，尔乃虎落三嵏以为司马，围经百里而为殿。门外则正南极海，邪界虞渊，鸿蒙沆茫，碣以崇山营合为防。然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。贲育之伦，防盾负羽，杖镆铘而罗者以万计。其余荷垂天之罼，张竟壄之罘，靡日月之朱竿，曳篲星之飞旗。青云为纷，虹蜺为缳，属乎昆仑之墟，涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮。欃枪为闉，明月为▯，荧惑司命，天弧发射。鲜扁陆离，骈衍佖路。徽车轻武，鸿絧緁猎，殷殷轸轸，被陵縁阪，穷夐极逺者，相与列乎髙原之上。羽骑营营，昈分殊事，缤纷徃来，轠轳不絶，若光若灭者，布乎青林之下。于是天子乃以阳朝始，出乎▯宫，撞鸿钟，建九旒。六白虎载灵舆，蚩尤并毂，防公先驱。立歴天之旗，曳捎星之旃。霹雳列缺，吐火施鞭。萃傱沇溶，淋漓廓落，戏八镇而开关。飞廉云师，吸嚊防率，鳞罗布列，欑以龙翰，啾啾跄跄，入西园切神光。望平乐，径竹林，蹂蕙圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施技，方驰千驷，校骑万师。虓虎之陈，从横胶轕，猋拉雷厉，驞駍駖礚，汹汹旭旭，天动地岋，羡漫半散，萧条数千里外。若夫壮士忼慨，殊乡别趣，东西南北，骋嗜奔欲，扡苍豨，跋犀犛，蹶浮麋，斮巨狿，搏▯猿，腾空虚，距连卷，踔夭蹻，嬉闲闲，莫莫纷纷，山谷为之风猋，林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松栢，掌蒺藜，猎防笼，辚轻飞屦，般首带修蛇，钩赤豹，牵象犀，跇峦阬，超唐陂，车骑云防，登降闇蔼，泰华为旒，熊耳为缀，木仆山还，漫若天外。储与乎大浦，聊浪乎宇内。于是天清日晏，逢防列眦，羿氏控▯，皇车幽輵，光纯天地，望舒弭辔，翼乎徐至于上兰，移围徙阵，浸淫蹵部，曲队坚重，各案行伍，壁垒天旋，神抶雷击，逢之则碎，近之则破，鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。

及至防车飞扬，武骑聿皇，蹈飞豹，羂嘄阳，追天寳，出一方，应駍声，击流光，野尽山穷，囊括其雌雄，沇沇溶溶，遥噱乎纮中。三军芒然，穷冗阏与，亶观夫剽禽之绁，逾犀兕之抵触，熊罴之拏攫，虎豹之凌遽，徒角枪题，注防竦詟，怖魂亡魄失，触辐关脰，妄发期中，进退履获，创淫轮夷，丘累陵聚。于是禽殚中衰，相与集于靖冥之馆，以临珍池，灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西畅亡涯，随珠和氏焯烁其波，玉石嶜崟炫燿青荧，汉女水潜怪物，暗冥不可殚形。▯鸾孔雀，翡翠垂荣，王睢关关，鸿鴈嘤嘤，羣嬉乎其中，噍噍昆鸣，鳬鹥振鹭，上下砰礚，声若雷霆。乃使文身之伎，水格鳞虫，凌坚氷，犯严渊，探岩排碕，薄索蛟螭，蹈防獭，据鼋鼍，抾灵蠵，入洞穴，出苍梧，乗钜鳞，骑鲸鱼，浮彭蠡，目有虞，方椎夜光之流离，剖明月之胎珠，鞭洛水之宓妃，饷屈原与彭胥。于兹乎鸿生钜儒，俄轩冕杂衣裳，修唐典，匡雅颂，揖譲于前，昭光振耀，响忽如神。仁声惠于北狄，武谊动于南邻，是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣，前入围口，后陈卢山。羣公常伯，杨朱墨翟之徒，喟然并称曰：「崇哉乎德！虽有唐虞大夏成周之隆，何以侈兹夫！」古之觐东岳，禅梁基，舎此世也。其谁与哉？上犹谦譲而未俞也。方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥鳯凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林，奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台，罕徂离宫而辍观游。土事不饰，木功不雕，蒸民乎农桑，劝之以弗怠，侪男女使莫违，恐贫穷者不徧被洋溢之饶。开禁苑，散公储，创道德之囿，▯仁惠之虞，驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡，放雉兔，收罝罘，麋鹿刍荛与百姓共之。盖所以臻兹也。于是醇洪鬯之德，丰茂世之规，加劳三皇，勗勤五帝，不亦至乎？乃只庄雍穆之徒，立君臣之节，崇贤圣之业，未遑苑囿之丽，游猎之靡也。因回轸还衡，背阿房，反未央。

长扬赋【有序　　　　　　　　汉】扬　雄明年，上将大夸胡人，以多禽兽。秋，命右扶风发民入南山，西自襃斜，东至▯农，南驱汉中，张罗网罝罘，捕熊罴、豪猪、虎豹、狖玃、狐兔、麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获。上亲临观焉。是时，农民不得收敛，雄从至射熊馆，还《上长杨赋》。聊因笔墨之成文章，故借翰林以为主人，子墨为客卿，以讽其辞曰：子墨客卿问于翰林主人曰：「盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右襃斜，椓嶻嶭而为弋，纡南山以为罝，罗千乗于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡，搤熊罴，拖豪猪，木拥枪累以为储胥。此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人，三旬有余，其勤至矣，而功不图。恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为干豆之事，岂为民乎哉？且人君以▯黙为神，澹泊为德，今乐逺出以露威灵，数揺动以疲车甲，本非人主之急务也。防窃惑焉。」翰林主人曰：「吁！客何谓兹邪？若客所谓知其一，未覩其二，见其外，不识其内也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。」客曰：「唯唯。」主人曰：「昔有彊秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒，相与磨牙而争之，豪杰麋沸云扰，羣黎为之不康。于是上帝眷顾，髙祖髙祖奉命顺斗，极运天关，横巨海，漂昆仑，提劒而叱之。所过麾城摲邑，下将降旗，一日之战不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被霑汗，以为万姓请命乎皇天，乃展民之所屈，振民之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。」「逮至圣文，随风乗流，方垂意于至寜，躬服节俭，绨衣不弊，革鞜不穿，大厦不居，木器无文。于是后宫贱瑇瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕琢之巧，恶丽靡而不近，斥芬芳而不御，抑止丝竹燕衎之乐，憎闻郑衞防眇之声。是以玉衡正而泰阶平也。」「其后熏鬻作虐，东夷横叛，羌戎睚眦，闽越相乱，遐氓为之不安，中国防被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫，纷纭沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇蠭轶，疾如奔星，击如雷霆，碎轒輼，破穹庐，脑沙漠，髓余吾，遂躐乎王庭，驱槖驼，烧熐蠡，分剓单于，磔裂属国，夷阬谷，拔卤莽，刋山石，蹂尸舆厮，系累老弱，吮鋋。」瘢耆金镞，淫夷者数十万人，皆稽颡树颔，扶服蛾伏，二十余年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指南越，相夷靡节，西征羌僰，东驰，是以遐方防俗，殊邻絶党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗首，请献厥珍，使海内澹然，永无边城之灾，金革之患。今朝廷纯仁遵道，显义并包，书林圣风云靡，英华沉浮洋溢八区，普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道者，则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危，乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五柞，习马长杨，简力狡兽，校武票禽。乃萃然登南山，瞰乌弋，西厌月窟，东震日域。又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务。淫荒畋猎，陵夷而不御也。是以车不安轫，日未靡旃，从者彷佛骩属而还，亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞，使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违，出恺悌，行简易，矜劬劳，休力役，见百年存孤弱，帅与之同苦乐，然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和，建碣磍之虡，戛击鸣球，掉八列之舞，酌允铄肴，乐胥听庙中之雍雍，受神人之福祜，歌投颂，吹合雅。其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符，以禅梁父之基，増泰山之髙，延光于将来，比荣乎往号，岂徒欲淫览浮观，驰骋秔稻之地，周流棃栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉？且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅。客徒爱胡人之获，我禽兽，曽不知我亦已获其王侯。言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：“大哉体乎！允非小人之所能及也。”乃今日发防，廓然已昭矣。

羽猎赋　　　　　　　　　　【汉】张　衡皇上感天威之缪烈，思太昊之观虞。虞人表林麓而廓莱薮，翦荆梓而夷榛株。于是鳯凰献歴，太仆驾具，蚩尤先驱，雨师清路，山灵防阵，方神跸御。羲和捧辔，弭节西征。翠盖葳蕤，鸾鸣珑玲。山谷为之澹淡，丘陵为之簸倾。于是皇舆绸缪，迁延容与，抗天津于伊洛，夐遥集乎南圃。大诏猎者竟逐，长驱轻车飇厉，羽骑电骛，雾合云集，波流雨注。马蹂麋鹿，轮辚雉兔，弓不妄弯，弩不虚举。鸟惊絓▯，兽与矢遇。

羽猎赋　　　　　　　　　　【魏】王　粲济漳浦而横阵，倚紫陌而并征。树重罝于西址，列骏骑乎北坰。遵古道以游豫兮，昭劝助乎农圃。因时隙之余日兮，陈苗狩而讲旅。相公乃乗轻轩，驾四辂，拊流星，属繁弱。选徒命士，咸与竭。作旌旗云扰，锋刃林错。扬辉吐火，曜野蔽泽。山川于是乎揺荡，草木为之摧落。禽兽振骇，防亡气夺。举首触网，揺尾遇挞。陷心裂胃，溃□破颊。鹰犬竞逐，奕奕霏霏。下鞲穷緤，搏肉噬肌。坠者若雨，僵者若坻。清野涤原，莫不殱夷。

校猎赋　　　　　　　　　　　魏文帝披髙门而方轨，迈夷涂而直驾。长锻糺电，飞旗拂天。部曲按列，什伍相连。峙如丛林，动若奔山。超崇岸之曽崖，厉障澨之双川。列翠星陈，戎车方毂。风回云转，埃连飇属。雷响震天地，噪声荡山岳。遂躏封豨，借麈鹿，捎飞鸢，接鸑鷟。聚者成丘陵，散者填溪谷。流血赫其丹埜，羽毛纷其翳目。考功効绩，班赐有叙。分授甘炰，飞酌清酤，割鲜埜享。举爵鸣鼓，銮舆促节，骋辔回翔。望雀台而増举，渉幽壍之花梁。

西狩赋　　　　　　　　　　【魏】应　玚伊炎汉之建安，飞龙耀乎天衢。皇宰奕而陶运，树匡翼而大摹。荡无妄之氛秽，扬威灵乎八区。开九土之旧迹，暨声教于海隅。时霜凄而淹野，寒风肃而川逝。草木纷而揺荡，鸷鸟别而髙厉。既乃择吉日，练嘉辰。清风矢戒，屏翳收尘。于是魏公乃乗雕辂，驷飞黄。拥箫钲，建九斿。按辔清涂，飒沓风翔。于是围网周合，雷鼓天震。千乗辰罗，万表星陈。双翼伉旌，八校祖分。长燧电举，髙烟蔽云。尔乃徒舆并兴，方轨连质。惊飇四骇，冲禽惊溢。骋兽塞野，飞鸟蔽日。尔乃赴▯谷，陵崇峦。俯掣奔猴，仰捷飞猿。云幕被于广野，京燎照乎平原。醴炰充给，洪施普宣。

猎兔赋　　　　　　　　　　【晋】夏侯湛尔乃乗露箱，御良马，盾戈接于广漠，弓矢连于旷野。端眺蒿莱，侧盱榛秽，落日攒慨，傍窥蓊荟。视毚免之所隐，乃精望而审发。▯絶箭激，惊伏并毙。搜陵危险，觅歴冈阜，留罾挂于重林，踈罝结于通薮。密惊视于草间，暂见之于防茸。拟以鋭殳，规以良弓，覩豪末而放镞，乃殪之于窟中。或纷歘赫以惊骛，影跳竦而扬。白擢轻足之防防，振游形之跃跃。弓不暇弯，罝不及羃。尔乃鹰鹞翻以飘扬，劲翼谡而下。猘马释控以长骋，郁腾空而陵厉。翕习于回阻之间，缭绕于山泽之际。盘纡游田，其乐泄泄。心既倦兮，日迁命。舆驾兮将还，息徒兰圃，秣骥华田。目送归鸿，手挥五弦。优哉游哉，聊以永年。

射雉赋【有序　　　　　　　　晋】潘　岳余徙家于琅琊，其俗实善射。聊以讲肄之余暇，而习媒翳之事，遂乐而赋之。渉青林以游览兮，乐羽族之羣飞。聿采毛之英丽兮，有五色之名翚。厉耿介之专心兮，奓雄艳之姱姿。巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿。于是青阳告谢，朱明肇授。靡木不滋，无草不茂。初茎蔚其曜新，陈柯摵以改旧。天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝雊。眄箱笼以掲骄，睨骁媒之变态。奋劲骹以角搓，瞵悍目以旁睐。莺绮翼而赪挝，灼绣颈而衮背。郁轩翥以余怒，思长鸣以効能。尔乃搫场拄翳，停僮葱翠。緑栢参差，文翮鳞次。萧森繁茂，婉转轻利。▯料戾以彻鉴，表厌蹑以密致。恐吾游之晏起，虑原禽之罕至。甘疲心于企想，分倦目以寓视。何调翰之乔杰，邈畴类而殊才。▯扇举而清呌，野闻声而应媒。褰微罟以长眺，已踉蹡而徐来。摛朱冠之赩赫，敷藻翰之陪鳃。首药緑，素身拕黼绘。青秋莎靡，丹臆兰綷。或蹶或啄，时行时止。斑尾扬翘，双角特起。良游呃喔，引之规里。应叱愕立，擢身竦峙。捧黄间以密彀，属刚挂以潜拟。倒禽纷以迸落，机声振而未已。山鷩悍害，猋迅已甚。越壑陵岑，飞鸣薄廪。擎牙低镞，心平望审。毛体摧落，霍若碎锦。逸羣之儁擅场，挟两栎雌妒异。倏来忽徃，忌上风之餮切，畏映日之傥朗。屏发布而累息，徒心烦而伎懩。伊义鸟之应机，啾擭地以厉响。彼聆音而径进，忽交距以接壤。彤盈窻以美发，纷首颓而臆仰。或乃崇坟夷靡，农不易垅。稊菽丛糅，翳荟菶茸。鸣雄振羽，依于其冢。防降丘以驰敌，虽形隐而草动。瞻挺穟之倾掉，意淰跃以振踊。暾出苖以入场，愈情骇而神悚。望黡合而翳皛，雉脥肩而旋踵。欣余志之精锐，拟青颅而防项。亦有目不歩体邪眺，旁剔靡闻而惊，无见自▯。周环回复，缭绕盘辟。戾翳旋把，萦随所歴彳亍中辍。馥焉中镝，前▯重膺旁截叠翮。若夫多疑少决，胆劣心狷。内无固守，出不交战。来若处子，去如激电。闚防▯叶，幎歴乍见。于是筭分铢，商逺迩，揆悬刀，骋絶伎，如防如轩，不髙不埤，当咮值胷，裂膆破觜。夷险殊地，驯麤异变。昃不暇食，夕不告勌。昔贾氏之如皋，始解顔于一箭。丑夫为之改貌，憾妻为之释怨。彼游田之致获，咸乗危以驰骛。何斯艺之安逸？嗟禽从其已豫，清道而行，择地而住。尾饰镳而在服，肉登俎而永御。岂唯皁隶，此焉君举。若乃眈盘流遁，放心不移，忘其身恤，司其雄雌，乐而无节，端操或亏。此则老氏之所诫，而君子之所不为。

御定歴代赋彚巻五十八钦定四库全书御定歴代赋彚巻五十九搜狩三月三日，华林园马射赋【有序周】庾信臣闻尧以仲春之月刻玉而游河，舜以甲子之朝披图而巡洛，夏后瑶台之上或御二龙，周王▯圃之前犹骖八骏。我大周之创业也，南正司天，北正司地，平九黎之乱，定三危之罪。云纪御官，鸟司从职。皇王有秉厯之符，▯珪有成功之瑞，岂直天地合德，日月光华而已哉？皇帝以上圣之姿，膺下武之运，通乾象之灵，啓神明之德。夷典秩宗见之三礼，防为乐正闻之九成。克已备于礼容，威风总于戎政。加以卑宫菲食，皁帐绨衣，百姓为心，四海为念。西郊不雨即动皇情，东作未登弥回天眷。兵革无防，非有待于丹乌；宫观不移，故无劳于白燕。银瓮金船，山车泽马，岂止竹苇两草共垂甘露？青赤二气同为景星。雕题凿齿识海水而来王，乌弋黄皮验东风而受吏于时，▯鸟司厯，苍龙御行，羔献氷，开桐华，萍合。皇帝幸于华林之园，玉衡正而泰阶平，阊阖开而勾陈转。千乗雷动，万骑云屯，落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。乃命羣臣陈大射之礼，虽行祓禊之饮，即用春搜之仪。止立行宫，裁舒帐殿，阶无玉璧，既异河间之碑；户不金铺，殊非许昌之赋。洞庭既张，承云乃奏驺虞九节，貍首七章。正饰五彩之云，壶寜百福之酒。唐弓九合，冬干春胶，夏箭三成，青茎赤羽。于是选朱汗之马，校黄金之埒。红阳飞鹊，紫燕晨风，唐成公之骕骦，海西侯之千里。莫不饮羽衔竿，吟猿落鴈。钟鼓震地，埃尘涨天。酒以罍行，肴由鼎进。彩则锦市俱移，钱则铜山合徙。太史听鼓而论功，司马张旃而赏获。上则云布雨施，下则山藏海纳，实天下之至乐，景福之欢欣者也。既而若木将低，金波欲上。天顔惟穆，宾歌惟醉。虽复暂离北阙，聊宴西城，即同酆水之朝，更是岐山之防。小臣不举，奉诏为文，以管窥天，以蠡酌海。盛德形容，岂陈梗槩。歳次昭阳，月在大梁，其日上已，其时少阳春史司职，青祗效祥，徴万骑于平乐，开千门于建章，属车酾酒，复道焚香。皇帝翊四围于帝闲，回六龙于天苑，对宣曲之平林，望甘泉之长坂。华盖平飞，风乌细转，路直城遥，林长骑逺。帷宫宿设，帐殿开筵，傍临细柳，斜界冝年。开鹤列之阵，靡鱼防之旃。行漏抱刻，前旌载鸢。河湄薙草，渭口浇泉。堋云五色，的晕重圆。阳管既调，春弦实抚。总章协律，成均树羽，翔鳯为林，灵芝为圃。草衔长带，桐垂细乳。鸟啭歌来，花浓雪聚。玉律调钟，金錞节鼓。于是咀衔拉铁，逐日追风，并试长楸之埒，俱下兰池之宫。鸣鞭则汗赭入埒，则尘红。既观贤于大射，乃颁政于司弓。变三驱而画鹿，登百尺而悬熊。繁弱振地铁，骊踏空。礼正六耦，诗歌九节。七札俱穿，五豝同穴。弓如明月，对堋马似浮云，向埒鴈失羣而行断，猿求林而路絶。控玉勒而揺星，跨金鞌而动月。乃有六郡良家，五陵豪选，新回马邑之兵，始罢龙城之战。将军戎服来参武防，尚带流星，犹乗奔电。始听鼓而唱筹，即移竿而标箭。马喷沾衣，尘惊洒面。石堰水而浇园，花乗风而绕殿。熊耳刻杯，飞云画罍。水衡之钱山积，织室之锦霞开。司筵赏至，酒正杯来。至乐则贤乎秋水，欢笑则胜上春台。既而日下泽宫，筵防相圃，怅徙跸之留欢，眷回銮之余舞。欲使石梁衔箭，铜山饮羽，横弧于楚水之蛟，飞镞于吴亭之虎。况复恭已无为，南风在斯，非有心于蜓翼，岂留情于防枝。唯观揖让之礼，盖取威雄之仪。

大猎赋【有序　　　　　　　　唐】李　白白以为赋者，古诗之流，辞欲壮丽，义归博达，不然何以光赞盛美感天动神？而相如、子云竞夸辞赋，歴代以为文雄，莫敢诋讦。臣请语其大略，窃或褊其用心。子虚所言楚国不过千里，梦泽居其大半，而齐徒吞若八九三农，及禽兽无息肩之地，非诸侯禁淫述职之义也。上林云：“左苍梧，右西极”，考其实地，周袤才经数百。长杨夸胡设网为周阹，放麋鹿其中，以搏攫充乐，羽猎于灵台之囿，围经百里而开殿门，当时以为穷壮极丽。逮今观之，何龌龊之甚也？但王者以四海为家，万姓为子，则天下之山林禽兽，岂与众庶异之？而臣以为不能以大道匡君示物，周博平文，论苑囿之小，窃为微臣之不取也。今圣朝园池遐荒，殚穷六合，以孟冬十月大猎于秦，亦将耀威讲武，埽天荡野，岂淫荒侈靡，非三驱之意邪？臣白作颂，折▯厥美，其辞曰粤若皇唐之契天地而袭气母兮，粲五叶之葳蕤。惟开元廓海防而运斗极兮，总六圣之光熈。诞金德之纯精兮，潄玉露之华滋。文章森乎七曜兮，制作参乎两仪。括众妙而为师，明无幽而不烛兮，泽胡逺而不施。慕徃昔之三驱兮，顺生杀于四时。若乃严冬惨切，寒气凛烈。不周来风，▯冥掌雪。木脱叶，草解节。土囊烟，隂炎井，氷闭。是月也，天子处乎▯堂之中，餐八水兮，休百工。考王制兮，遵国风。乐农人之闲隙兮，因校猎而讲戎。乃使神兵出于九阙，天仗罗于四野。徴水衡与林虞，辨土物之众寡。千骑飙埽，万乗雷奔。梢扶桑而拂火云兮，刮月窟而捜塞门。赫壮观于今古，嶪揺荡于乾坤。此其大略也。而内以中华为天心，外以穷发为海口。豁咽喉以洞开，吞荒裔以尽取。大章按步以来，徃夸父振防而奔走。足迹乎日月之所通，囊括乎隂阳之未有。君王于是撞鸿钟，发銮音，出鳯阙，开宸襟。驾玉辂之飞龙，歴神州之层岑。游五柞兮，瞰三危。挟细柳兮，过上林。攒髙牙以总总兮，驻华葢之森森。于是擢倚天之劒，弯落月之弓。昆仑叱兮，可倒宇宙。噫兮，増雄。河汉为之却流，川岳为之生风。羽旄扬兮，九天绛猎。火烻兮，千山红。乃召蚩尤之徒，丛长防罗广泽。呵雨师，走风伯。棱威耀乎雷霆，烜赫震于蛮貃。陋梁都之体制，鄙灵囿之规格。而南以衡霍作襟，北以代恒作袪。夹东海而为堑兮，拖西溟而流渠。麾九州之珍禽兮，回千羣以坌入。聨八荒之竒兽兮，屯万族而来居。云罗髙张，天网密布。罝罘緜原，峭格掩路。蠛蠓过而犹碍，蟭螟飞而不度。彼层霄与殊榛，罕翔鸟与伏兔。促营合技，弥峦被冈。金戈森行，洗晴野之寒霜。虹旗电掣，巻长空之飞雪。

吴骖走练，宛马蹀血。萦众山之聨緜，隔逺水之明灭。使五丁摧锋，一夫拔木。下堑髙頽，深平险谷。摆椿栝，开林丛。喤喤呷呷，尽奔突于场中，而田疆、古冶之俦，乌获、中黄之党，超峥嵘，猎莽苍，喑呜哮▯风旋电徃。脱文豹之皮，抵▯熊之掌，批狻手，猱挟三，挈两，既徒搏以角力，又挥锋而争先行。甝号以鹗睨兮，气赫火而歊烟。拳封猯肘，巨狿枭羊，应叱以毙踣，防貐亡精而堕巅，或碎脑以折眷，或歕髓而飞涎。穷遐荒，荡渊薮，扼土伯，殪天狗，脱角犀顶，拔牙象口，埽封狐于千里，捩雄虺之九首，咋腾蛇而仰吞，拖奔兕而却走。君王于是峩通天，靡星旃，奔雷车，挥电鞭，观壮士之効获，顾三军而欣然曰：“夫何神詟鬼栗之骇人也？”又命建防，鼓励武卒，虽躏轹之已多，犹抝怒而未歇。集赤羽兮昭日，张乌号兮满月。戎车轞轞以陆离，彀骑煌煌而奋发。鹰犬之所腾捷，飞走之所蹉蹶，攫麏麚之咆哮，蹂豺貉以挂格，膏锋染锷，填岩掩窟。观殊材与逸羣，尚挥霍以出没。别有白▯飞駮，穷竒防防，牙若错劒，鬛如丛竿，口吞殳鋋，目极枪橹，碎琅弧，攫玉弩，射猛彘，透奔虎，金镞一发，旁叠四五。虽凿齿磨牙而致伉，谁谓南山白额之足覩？总八校捜四隅，驰专诸，走都卢，趫乔林，撇絶壁，抄獑猢，揽貃▯，囚鼯鼬于峻崖，顿豰貜于穹石。养由发箭，竒肱飞车，巧括更嬴，妙兼蒱且，坠鸀鳿于青云，落鸿鴈于紫虚，捎鸧鸹，漂鸬▯，殚地庐空，神居斩飞鹏于日域，摧大鳯于天墟，龙伯钓其灵鼇，任公获其巨鱼，穷造化之谲诡，何神怪之有余？所以喷血流川，飞毛洒雪，乍若乎髙天雨兽，上坠于大荒；又似乎积禽为山，下崩于林穴。阳乌沮色于旭日，隂兔丧精于明月，思腾装上猎于太清，所恨穹昊之路絶而忽也。莫不海晏天空，万方来同，虽秦皇与汉武兮，复何足以争雄？俄而君王茫然改容，愀若有失，居安思危，防险诫逸，斯驰骋以狂发，非至理之▯术。且夫人君以端拱为尊，▯妙为寳，暴殄天物，是谓不道乃命去三面之网，示六合之仁。已杀者待其犯命，未伤者全其天真。虽剪毛而不献，岂割鲜以染轮？解鳯凰与鸑鷟兮，旋驺虞与麒麟。获天寳于陈仓，载非熊于渭滨。于是享猎徒，封劳苦轩，行庖骑酌酤，韬兵戈火网罟。然后登九霄之台，宴八纮之圃，开日月之扃，辟生灵之户。圣人作而万物覩览，搜岐与狩敖，何宣成之足数？哂穆王之荒诞。歌白云于西母，曷若饱人以淡泊之味，醉时以醇和之觞？鼓之以雷霆，舞之以隂阳。虞乎神明，狃于道德。张无外以为罝，琢大朴以为杙，顿天网以掩之，猎贤俊以御极。

若此之狩，罔有不克，使天人晏安，草木蕃殖。六宫斥其珠玉，百姓乐于耕织，寝郑卫之声，却靡曼之色。天老掌图，风后侍侧。是三阶砥平，而皇猷允塞。岂比夫子虚上林、长杨羽猎，计麋鹿之多少，夸苑囿之大小者哉？方将延荣光于后昆，轶▯风于邃古，拥嘉瑞臻元符，登封于泰山，篆德于社首。岂不与乎七十二帝同条而共贯哉？君王于是回蜺旄，返銮舆，访广成于至道，问大隗之幽居，使罔象掇▯珠于赤水，天下不知其所如也。春搜赋【以畋狩得时献，唐禽合礼为韵】常衮上方究心政理，惕虑游畋，顺时而行，仁育之恩克洽，酌古取则，春搜之义攸先，所以示军容于有众，发号令于初年。时惟仲春，景则清昼，列武卒于天仗，选龙媒于御廐。野有鸣鹿，尔则食君之苹；巷无居人，我亦从王于狩。其仪可觌，其理可究。春者，蠢也，象其动以宣威；搜者，求焉，薄于求而在宥。固将明其校阅，非取乐于驰骤。想熊罴之士，必在于求贤；驱貔豹之师，寜惟于逐兽。夫其将陈于野，先训于国，执铙备卒伍战阵之教，执镯尽进退疾徐之则，六军之节制可观，三畋之礼文斯得。而原其初也，勅司马致髙旗，行火弊薙畬菑，弯良弓而发彼破脩眦以毙之，择可取而克成旧事，舍将孕而用表深慈。虽四海乆清，礼且崇于国典；三冬尚隙，役无夺于农时。然后算其获否，以行赏劝，皆贾艺以求功，必极忠而上献。若然者，岂徒倒逸材之兽，落翰飞之禽，大发以彰其武，力小杀以冝其道？心事且载于周礼，迹寜诫于虞箴。夫如是，子云无以讽其羽猎，相如未足言其上林。于是天旋景从，飙轶电杂，皮冠且进，虞人之守斯存，防仗前驱，天子之围不合。有司乃申誓人之词，具表貉之礼，献禽以报其生植，充豆以遵其孝悌。君子谓是搜焉足观，国家之大体。皇帝冬狩，一箭射双兔赋【以题上六唐字为韵】路季登。大矣哉！我唐之盛兮，七叶重光。袭文明以为德，表武烈而称皇。于是行冬令，稽旧章，当清风之戒节，建▯律之司方。时因展狩，礼备肃将，信不差于王道，岂取乐于禽荒者哉！若乃整钩陈，严羽卫，星旄烛野，云旗拂曀。周长杨而为阹，属甘泉以为缀。骋六龙而电发，顾双兔而飙逝。性毚狡而不恭，足轻迅而靡制。爰从圣射，乃观神艺。銮镳却转，引柘月而随圆。金镞斜飞，叠霜毫而俱毙。既絶系而达臆，亦洞胷而裂眦。岐阳之美，不独称于周王。上林之雄，未可论于汉帝。观夫歳聿暮，时既冬，采吉日，咏车攻。或备鲜于干豆，或荐芬于祖宗。匪合围而纵获，谅阅武而观农。且箭协阳爻，兔唯隂兽，柔而不犯，信尔类之可全。强以多猜，信我网之不漏。

伊省括而一发，纷应▯而双仆。所以章圣武于无穷，表灵诛于薄狩。至如驰騕褭，跨深密，追捷踪，腾劲质。飘勇气于苍昊，抗棱威于白日。激流电而指顾，蹑奔星而迅疾。叠穿兮彼兔，则双舎。拔兮我矢，惟一足。使百蛮胆丧，万人股栗。遐哉邈乎，不可谈悉。彼更嬴之絶艺，蒲且之妙术，曽何足以拟议焉！于是杀气肃，英风扇。信合美于三驱，实挺竒于一箭。然后回雕辇，御金殿，或畀台阶，或归鼎膳。乃知我皇之盛德，眇万古之罕所闻见者也。圣人苑中射落飞鴈赋【以题为唐韵次用】陆贽于穆我皇，受天明命，与乾坤而合德，配唐虞而齐盛，成功斯着，射中九霄之禽，文教已宣，道应千年之圣。想彼禽矣，雝雝可珍，配玉帛于前，礼齐山木于至人，栖必择处，翔无失伦。▯律南徂，洞庭之芳草犹碧，顺时北向上林之繁花已春。茍应▯以啓圣，同杀身以成仁。尔乃云收逺天，水落上苑，风萧萧而劲，夕日杳杳而低，晩于是圣人悦，年丰修武功，有直斯矢，有弨其弓。因肃杀之▯，游苑囿之中。彼鴈于飞，斜当禁掖，带轻云之微素，映遥天之晴碧。虽逢防之絶艺，莫敢措心，固离娄之明眸，其才能觌。我弓斯张，我矢斯射，算分数之逺近，则舎拔而应镝。质毛纷其已坠，▯声振犹未释。闻之者足蹈手舞，覩之者目骇心惕。彼贯心称妙，穿叶无怍。一则三年而后发，一则百步以为约。岂如料必中于飞动，骋絶伎于寥廓。鴈以逺而矢发，矢既中而鴈落。异哉！莫髙者天，戾天者飞。彼抟空之逸翰，尚无所违，矧荒服之逆命，曷不咸归？则知皇圣有作，夷夏无间。鄙楚庄之戏猿，笑晋平之失鷃。固将威九▯而清八荒，岂直落翔云之一鴈。三驱赋【以搜畋以时网唐去三面为韵】裴度古之畋猎，自天子达诸侯，秋则狝，春则搜。非有情于杀戮，固无取于盘游。盖以除时稼之所害，示军容之克修。故王者有三驱之礼也。职此之由，夫生杀之柄，主之于天。生诚有之，杀亦冝然。是乃张我武出于畋，植灵旗以准的，应晋鼓以周旋。兵作于后，兽驰于前。背主而去者，以其逆而必杀；委质而来者，以其顺而必全。是知从禽之中有古义焉。何哉？三驱之义，我则有以。且以驱为名，至三而止。驱者，以无合围之道；三者，以有知足之理。盖以明上帝之心，见圣人之防。初其择吉日，戒师期，既逐兽以礼，亦使人以时。不如追军，讵设左右之翼？有异捕鹿，寜分觭角之师？夫尧舜而来，殷周以往，皆顺时而行令。非害物以示养，无违者不杀。知有异于焚林，犯德者取之，固无间于漏网。故知树德务滋，除恶务去。所以欲万国之畏威，使四方之即叙。

柔者来服，则必解其罻罗；挺而背走，则必烹于鼎爼。若然者，必沮其彊梁而销其旅拒也。逮乎大汉，游盘是恣，驰骋是眈。崇苑囿而大开里，寜止百取庖防之餍饫。畋岂惟三？不然者，何以子云有长杨之讽，相如有亡是之谈？我国家修古典，斥游宴，狩不夺于三时，网惟留于一面。大田多稼，聊防猎以长苖。四海无虞，徒因搜而教战。美矣哉，三驱之礼，因兹而又见。畋获非熊赋【以有开必先是唐膺明盛为韵】频喻。畋者所以讲武，贤者所以辅弼。能顺时以▯阅，逢命世之间出，得贤于搜狩之塲効获乎霸王之术。且以展时巡之明义，昭至化之隂骘。将入林之有期，寜即鹿而无必哉？是以赋《车攻》，练《吉日》，驾驷牡之既闲，俨七驺以齐跸。于是列卒满路，张罟竟天，倾薮刮野，捜林荡川。小殷汤之教，祝同周文之猎，贤治国之规，必闻献可。从禽之乐，寜假献▯如斯则沃心之期乎？说啓乃入梦之知，夫兆先观夫猎车未贯，大绥将弭，得贤之繇既符，非熊之姿，宛是马足不极，皮轩遽回。解云罗之周布，广天仗以全开。用割鲜之能，我则曽事于屠钓，夸染轮之味，我则将和于盐梅。且夫博采为圣，旁求斯盛，寜知校猎之游，更展弓旌之命？白驹皎皎，无烦空谷之维，束帛戋戋，不待中园之聘。薄狩有隙，畋游有恒。陈虞箴以炯戒，得吕望以光膺。驰骛乎道德之囿，故逸飞之遗走，将贤能之是择。在麋鹿而何有？十旬失位，悲夫洛汭之歌，三品充庖，讵比渭滨之叟？此威容兮，我武既成；彼非熊兮，惟时之英，来仪则迈种靡怨，佐理则日月宣明。盛哉三驱之致用也，永代垂声。田获三狐赋【以田获三狐吉无，唐不利为韵，有序】李咸客有都尉崔公，尝以投笔筮仕，遇解九二爻，应无何而立功成名，遂之来相与游逺，而获三狐。公以为应徃者之兆，遂为《田获三狐赋》。余因应云。放心而适者，其在乎游田？徒御自肃，镮鋂相牵，指东郊以按辔，乗北风以鸣鞭。风威初厉，鹰隼斯击。英寮讼闲，农人务隙。分曹命侣，荣随所歴。未济之狐，▯起荒陌，多疑胆捐，虚惊心惕。趫材竞逐，良弓可射。算分铢商，逺近乃舎拔而则获。于是长舒逺引，自北徂南，遇丰草而必陟，逢虎穴而争探。车轻轮髙，羣足防▯，将使蹂躙其十二三。尔乃出林莽，践平芜，歴歴尔见，绥绥有狐，莫赤其色，又腯其肤，各挟尔之矢，先张尔之弧。虽罗空三面，而人合四隅，终见加其一目，遽生擒于仆夫。更有七擒七纵，乍奔乍逸，忽投足于旧丘，且守之而勿失。俄而猎父焰炽，蕴崇烟郁，知隐伏之无所动，险中之瞰出，抟噬交乱。竿投揘觱，罔解狐之终凶，符六二之贞吉，得理中之道，偕枉直之实。

且夫平原广衍，何有何无？独兹狐之见获，应君子之筮謩。君子云谁？其惟崔公。筮謩伊何？当入其仕乎？固欲知蔡泽之跃马，而问詹尹以泛鳬。公侯干城，则四方壮士；文章经国，则一代英儒。我章斯银，我绶斯朱。安比夫求鱼靡饵，即鹿无虞哉？已而日低岚岫，烟生寒柳，鬯弓释掤，割鲜纵酒。是田也，盖以集彼戎事，从其羣丑。第吾人之讙謡，则郢中之能不？岂徒焚林竭泽，干池涤薮？况夫天诫其驰骋，御难其枯朽。虽俟俟儦儦，或羣或友，皆弃之而不受。嘻！兹狐之无知，何虽兽而似智？当其七雄分势，遇楚相以申威，九尾来仪，感魏君而呈瑞。又若腋入珍裘，肉登俎味，在物斯贱，与人为利。利之者，以此载咏歌而无愧。开三面网赋【以仁圣之道，唐开三面为韵】阙名汤既有殷圣德，日新敬畋游，必因于无事，取禽兽不为乎资身，于是设无私之网，当去杀之辰，加一日而虽期于用，开三面而盖取诸仁，乃言曰：「遂尔之性，啓予有圣悲罗者之所重伤。」诏虞人悉除其令，恢恢虽设不为四校之防，荡荡无疑必遂三驱之命，是用施诸大麓，祝以嘉辞，举数隅而罔烦曲取，当直道而岂假周维？故得兽安狂顾，鸟释危疑，弗虑弗图，自乐已生者足矣。若亡若存，不用吾命者絷之。当夫搜狩有常，稼苖是寳，将遂乎驱逐，岂烦乎穷讨？所以释从禽之利，以絶一源，解竟野之罟，欲穷诸道，遂得行无所阻，物不怀猜，念羣生而东西必遂，嘉众路而逺近咸开。弱羽飞空，未见触丝之患；微行走地，曽无系足之哀。故曰：「圣道克美，深仁及此。虽有畋猎而无荒，虽有罝罟而必弛。」所以冠百王而不怍，歴万祀而无慙，正其德而惟守一，用其网而必去三。芳随事逺化，与恩覃则里革断罟之心，庶修遗美；西乙放麛之感，足继清谈。今天子意在搜田，志清郊甸，庖羲之网屡设，成汤之心未变。已焉哉！谁能述三代之所兴，庶可垂永于南面。

大搜赋【有序　　　　　　　　宋】丁　谓司马相如、扬雄以赋名，汉朝后之学者多规范焉。欲其克肖，以至等句读、袭微引、言语陈熟，无有已。出观《子虚》、《长杨》之作，皆逺取旁索，灵竒瑰怪之物，以壮大其体势，撮其辞彩，笔力恢然飞动，今古而出入天地者无几。然皆人君败度之事，又于典正颇逺。今国家大搜，行旷古之礼，辞人文士不冝无歌咏，故作《大搜赋》。其事实本之于《周官》，歴代沿革制度参用之，以取其丽则。竒言逸辞，皆得之于心。相如、子云之语，无一近似者。彼以好乐而讽之，此以勤礼而颂之，冝乎与二子不类。辞曰：仲冬，天子严祀事，答神祐，伫农隙，谨搜狩，踵教本，稽典旧礼。容左右武事，前后等尊，第卑上，长下幼。人民丰穰，物色繁富，盖亦阅军实于介胄，非徒恣游畋于禽兽者哉。前期命虞人以采莽苍，芟拥遏草木，裸洁原隰，砥阔视军众寡，度地本末，髙表四立，坦场中豁，限田防而防织，志辕门而旌掲。青龙白虎，拥防乎行在之所，左防右毕，分张乎侍卫之列。风萧萧而野鸣，云隂隂而昼结。麋鹿狼狈以投林，狐狸踉跄而迁穴。由是司马举职，羣吏咸秩，各有司存，皆给名物，备小驾而六龙集，开武库而五兵出。辂车金玉，旂章日月，防牙刺举，旄头雪密。画蚩尤于斾颠，匣干将于劒室。騠駃妥贴以负轭，骕騻徘徊而转轶。召佽飞以前导，命▯武而殿卒。目恍罗列，神惊比栉。师勅战法，帅董戎律。始建旗以誓众，亦斩牲而戒失。所畋之野，备物咸毕。外事尚刚，戊日惟吉。上乃乗七驺，拥六军，白旄方下于北极，黄纛已搴于应门。服章天地，车驾风云，日随月侍，岳走川奔。列▯收声而听跸，丰隆鼓力以扶轮。队仗乎八百诸侯，殿呼乎七十二君。烟霞错杂以垂地，河汉颠倒而失源。灵祗慑栗，怪物腾骞。颛帝苍黄而废职，▯冥倏闪以驰防。俨方离于大内，盛已列于平原。祃表云已衔杖而前，虵阵翼张，虎贲环匝。鼓以三阕，围不四合。律戎索以济济，饬军威而▯▯。镮再振而铙再鸣，弓斯张而矢斯挟。尔乃驱百兽，当一人。弓工操轩辕之弧，奉御罗氏设商汤之网。拥羣熊罴之爪距，摧折虎豹之心肝分裂。射必三兽，发则五豝。雹逆毛羽，星飏角牙，肉堕庖丁之刀，血溅鲁阳之戈。诸侯卒事以俨雅，百姓突围而交加。上方敛緌以惨怆，众乃靡旗而諠哗。围开一方，惧尽杀也。舎顺取逆，彰怀来也。出表不顾，耻逐奔也。等别三杀，贵宗庙也。得匪上以显孝思，下以不▯乎鸟兽之肉。不登器者，无取貔虎之士；罔用命者，有诛。警进退于钲鼓，习威仪于卒徒。戎事同銮辂，回军声振，而万国耸立；天仗指而九门洞开。郊馌兽而礼之，勤也；庙献禽而神其享哉？以劳饮至，以能防勲。刑必加于共，弃爵乃及乎众。尊如是，则不曰暴天物，不曰教民。战于以辨名号，而训仁义；于以昭文章，而明贵贱也。下臣窃详三代之书，颇究二王之典。大阅之制，昭然义见；军旅之事，阙教则失利。祭荐之制，非理则不献。施信赏，率怠倦，使夫民知方，兵识变。莫若示搜畋而敦大劝也。后之王者，反礼叛经，荒乐诛杀，放怀荡情。借如汉武，于古详明，博捜圣书，广召文英，讲评谟训，华饰声明。凡曰大乐，阙焉不行。乃穷畋极猎，夸国耀兵，隔蜀罗设，跨秦戈横。麛卵夭死，獝狨愁声，以至欺猛狂而手格，喜暴恶以力争。岂残忍之足耻？唯豪勇之所京。下垂歴代，不能变更。魏晋而下，离合寰瀛，咸局促以仅守。曷礼乐之能兴？粤抵李唐，时惟防昌。彼文明二帝，实驱驰百王。大畋之义，犹或废亡者。若陛下自膺寳命，临万方，动必法度，举皆故常。缉羲轩之絶绪，新姬孔之旧章。郊焉而五帝肃肃，享焉而百神洋洋。九年三月，升于绀坛；十有三年，躬耕借田。心以民本，事由礼先。谪王满嗜欲乎驰骋，斥帝彻瞽瞆乎神仙。故天地不能藏祥而秘瑞，日月无以示谴而戒愆。甘露降而区宇泽，景星烛而氛祲蠲。总治本，操化源，措虑寂尔，存神泊然，是以发狂之心，无自入焉。下臣以为大搜之典，周公制于往古，陛下行于今兹。中闲数千余祀，咸杳昧而不知。彼唐汉之士，修崇礼仪，封禅之徴，诞明堂之说竒。此数事，不详于尧舜文武之书。臣寜敢狂斐而陈诸？所以赋大搜而歌盛礼也，俾千古知至德之巍巍。

雪猎赋【有序　　　　　　　　元】朱德润至治二年春二月既望，时雪初霁，天子大搜于柳林，还幸寿安山，命集贤大学士臣泰思、都学士臣颡哥、识律功德副使臣三旦、班君小臣朱德润图而赋之。因考礼经，谓干豆宾客，充庖三田之义，汉儒雄词丽藻，可谓形容尽之。至于偃武修文之説，亦略见于篇中。皇元受命，四海来格，游猎之盛，武备粲然，所以明国家之制大备矣。臣德润谨援笔墨，图成雪猎，而并陈其赋曰：颛顼司序，▯冥驾冬，屏翳扇飙，冯夷洒冻，霜坚氷于沍泽之底，霰急雪乎苍冥之中，迷漫六合，飘飖太空，混▯黄而暴白，始胚腪于鸿防，忽焉山川不夜之境，盎然草木长春之丛，化瑶瑰不瑳之巧，布珠琲莫撷之工。有自强者奋然而唶曰：“天地既肃，风云已凉，兽豺獭而毕祭，士弓矢胡未张？可以振威警于下土，阅武备于非常。”乃选车徒，淬精砺刚，陋萧君之不出，壮桓防之髙骧。旄孤麾而骑集，鞲乍脱而鹰扬，旗纛翩翻，铃鸾铿锵，铦矛大槊，钩防长枪，乌号繁弱，莫邪干将，兵气含辉，伟列其旁。于是雷司挝鼓，山灵捧鞬，王良执御，羿氏控▯，封豕中机，贪狼就剸，纵离朱之明睫，步章亥之宏跧，穷罅捣穴，络野经原，饮羽则飞将视石，调矢则由基号猿，箭双雕于一镞，殪两兕于孤鞭。卢令令而狐踣，鹗皎皎而鴐颠。至若鸿鴈防防，鹈鸴防鹳，□麕□嬎，獖羊貄貆，伯益之所未録，尔雅之所未刋，飞走之属并坠其前，血颔其濡，贯翎其聮，数实登载，振旅告旋。又何止易堂下之一牛，窥管中之一斑哉？故相如夸猎于上林，子云校猎于甘泉，以至长杨、五柞、渭水、黄山，皆前人辙迹之所蹈，文辞之所传。得则为敬天顺时之义，失则有纵乐从禽之愆。东吴小臣，渡江泝河，过鲁适衞，瞻两都京阙之巨丽，揖中州士子之多贤，曩曽逐公子王孙之后尘，而闻诸塞上之翁曰：“我圣朝神武之师，常以虎贲之众，际八埏而大围，驱兽蹄鸟迹之道，为烝民粒食之基，燎火田于既蛰，入山林而不麛胎不殀夭，巢不覆枝，讲春搜秋狝之举，临夏苖冬狩之期，效成汤祝网之三面，思文王搜田之一时，所以丰稼而除害，所以致敬而受厘，收其齿革羽毛，咸供需于民用，洁其牺牲腊脯，盛礼筵于宾仪，论功赐脤锡胙，临墀太常荐新于庙祀，大官供味于庖胹，捄棘匕其膏膋，饛簋飱其肉糜侑以元醴，享以醇醨。宰臣调其醎甘，学士和其雍熈。皇恩浃，上泽施。武事讲，文教驰，遂乃四方鼓舞，万里梯航。邠人祝粟，无逺不届。▯菟黒獠，致礼其邦。斥侯尽职贡之道，象胥讲献纳之方。故众姓之人，闻钟鼓管籥，虽三尺之童，携箪食壶浆，然后知旷百王天人之盛事，啓亿万年大元之方昌。今圣天子励精图治，寛裕有容，绍祖宗鸿熈之运，体上帝好生之功，将以仁义为基，道德为宗，诗书礼乐为治政，刑法度为公正，以网罗俊乂，驾驭英雄。则鳯凰鸑鷟不足以为贵，驺虞白泽不足以为崇，岂特西旅之獒，大宛之龙，芝房赤雁之歌，寳鼎白麟之诵。盖将息牧野之如虎如貔，获渭滨之非罴非熊。闻一善以为训，明一艺无不庸。国家有基命宥密，君臣有同寅协恭，跻生民仁夀之域，回太古淳厐之风。臣愚戆猥材，草莱陋质，愧不足以润色皇猷，宣扬盛世。裁前贤锦绣之文，镌大经金石之字，仿雅颂之作，兴表德泽之流泄。他日庶几河图洛书，▯龙负瑞，先以写臣方寸丹▯，诣寿安献赋之意。

御定歴代赋彚巻五十九钦定四库全书御定歴代赋彚巻六十文学读书赋　　　　　　　　　　【晋】束　晳耽道先生澹泊闲居，澡练精神，呼吸清虚，抗志云表，戢形陋庐，垂帷帐以隐几，被纨素而读书。抑扬嘈囋，或疾或徐，优游蕴借，亦巻亦舒。颂巻耳，则忠臣喜；咏蓼莪，则孝子悲；称硕防，则贪民去；唱白驹而贤士归。是故重华咏诗以终已，仲尼读易于终身，原宪潜唫而忘贱，顔回精勤以轻贫，倪寛口诵而芸耨，买臣行唫而负薪。贤圣其犹孳孳，况中才与小人。

秋宵读书赋　　　　　　　　【唐】王延龄独夜寥寥兮，清我素襟。践艺城兮，游遨书林。观先王之行道，见古人之同心。羲农之精微兮，含隂吐阳。周孔之奥秘兮，神入鬼出。有礼乐经邦之化，有徳刑御人之术。虽兴风而致理，或因文以丧质。借如助筑于涧，垂钓在川梦来而，所象方得繇啓，而其贶必甄。何风云之防感，而君臣之道全？谟明弼谐，开物成务。仪在楚而何辱，隗得燕而何遇？起之来兮，而长平不守；季之入兮，而武关非固。将吉凶之由人，伊存亡之有数。若乃大夫西都之佳赏，公子南皮之胜瞩。将军之画阁天半，卫尉之凉台水曲。驰香车与寳马，炫纎罗及美玉。玉馔金觞暮不归，妙舞清歌断方续。何贵幸之斯甚，为欢娱以自足。亦有窜江滨兮不用，首河梁兮永辞。长门幽絶恨欲死，掖庭一去还无期。黄鸟嘤嘤兮野花落，白露瀼瀼兮边草衰。此时但能登髙而逺望，孰云不肠断兮泪如丝。夫以聪明正直维神之假，有才无位，奚其为者？行莫过于顔曽，文莫先于班贾。空竞竞于人世，竟蹉跎于物下。能育其寳则宜无屯，不与其命何生此人？仗雄劒以激愤，一欲问夫苍旻。夜如何其夜以防闲，琴牢落坐南端。流月曈曈兮素华满，银釭煜煜兮清光寒。于是开中轩矖晴盼，天敞朗兮北斗何髙，云依微兮南山可见。银河既已倾，玉窗又以明。哀鸿嗷嗷兮空际逺，坠叶纷纷兮林外轻。已而羣感互兴，众念相积。怜稚顔兮何暮，对流年以自惜。徒见其生也，杨柳繁华为我春；不知其死也，松槚幽泉为我夕。何恃俊于祢衡，何恸穷于阮籍？郭璞防垢兮岂不洁，幽兰无人兮终自芳。黄绶从来兮非所愿，白云逶迤兮满山自得。长歌太平事，胡为扰扰风尘间。学殖赋【以深根固柢无唐使将落为韵】张泰学者，人之本也。必资乎穷要道，励专心，故假农以为喻，将克已而攸箴。笔力载耕，既研精而不倦；情田以耨，将覃思而惟深。懿兹善喻，丰滋是务，当勤劳而有获，岂灭裂而不顾？种德潜润，比土膏之勃兴；修业大成，方云稼之森布。切磋讨论，将究其根，孜孜而其功且倍，矻矻而其教弥尊。茍惰以自安，则耒耜之用废；习而不辍，则藨蓘之道存。蕴经笥而焕乎，既庶成行业而油然实繁。且夫以兹训语，譬彼树艺，学者在清其本末，农者在立其根柢。庶存心而有补，期竭力而无替。顾三冬之足用，且俟经时；异四体之不勤，而能望歳？其道既敷，其志不渝。自微至着，生有于无，厥修乃来，类京坻之可积。不思则罔，同水旱之是虞。原夫匪独化人，聿兼为已寕徒取于披阅，固可移于任使。功成乆习，宋人之揠足伤事，不两全；樊迟之学诚鄙，稽其存于日省。

就此月将覩，专专以开帙，嫓汲汲而筑场，劳而无怠焉，奚必乎四之日，禄在其中矣？可期乎万斯箱。客有服膺糟粕，惟善是乐，恒虑失而不逮，讵怀安而自若？敢窃比于农夫，惧见逢于摇落。人不学，不知道。赋【以学然后知，唐不足为韵】阙名君子之为道也，敦诗书，说礼乐，俾其润身而裕德，克已而志学。亦犹嘉肴在器，良玉抱璞，肴之知味，既因于尝；玉之成功，必由于琢。物既肖旃，士亦宜然。知此道者，必勤学焉。若夫即其讲肄，齿以胄筵，儒风是习，素业斯传。以三坟五典为本，以八索九邱为先，存乎博奥，究其精妍。渔猎乎六籍之内，牢笼乎百氏之前。得用而行，将陈力于休明之代；自强不息，必苦节于少壮之年。于是慎择其师，审取其友。师之严则尊敬而靡懈，友之直则切磋而可乆。志有所立，言无所茍。讲道德必探其本原，进礼乐必尽其先后。故业就而青紫可拾，器成而瑚琏自负【阙】学然后知不足赋【以君子强志然，唐后成立为韵】雍陶。士有倦乎耕耘，求其典坟，毎下学以为已期，干禄而事君，虽歴三冬，词轧轧而未能足用，虽观百氏，意歉歉而常如阙闻，复得散帙如初，攻坚兹始，谓尺璧兮易得，叹分隂之难止，隐居就道，欲名垂于千万年，嗜学从师，将继志于二三子，当其敦诗说礼，存诚自强，恃少壮而能勉励，惧老大而有悲伤，儆覆篑之遗事，慕絶编以同芳，亲宾兮莫徃莫来，昼夜兮无怠无荒，始励已而功诚为矻矻，乃收心而贵复觉茫茫，岂九流之深，岂六义之秘，抑由懵学者请益而尚少，虽勤而未至，又安得食而求饱，困而欲寐，忘匡氏之心，无苏君之志，由是其意弥坚，其业弥专，开巻且尔，服膺拳然，不出户期知万里，不下帷寜止三年，欲罢不能，所求广矣，大矣，以思无益，故得藏焉修焉，始也傥易足于謏闻，无求备乎讲究，顾羣籍而是弃，虽勤师而莫诱，若然者足见，微功并弃于前，洪名疾没于后，所以大器不愧，晩成时习以资其学殖，日就而冀其经明，静而专，敞而立，既勤勤而曽不息，又孜孜兮如不及，大矣哉学者之心，信地芥而必拾。多文为富，赋【以儒者崇学多宋以为富为韵】文彦博。稽先王之训，见君子之儒，取多文以为美，体至富以寜。殊蕴之则独善于身，不失其所；施之则兼济于物，无得而逾。鲁哀公道在崇儒，孔宣父心存化下，将令德之广矣，必使道之行也，以为勤诸博学，式彰乎善，莫大焉。类彼多藏，自取乎文，为贵者由是笃行无倦，修辞罔穷。所谓学成而上，抑亦禄在其中。韫玉俟时，我则非道而弗处；怀珠待价，我则惟德而是崇。岂假狥财，爰因嗜学。虽云既富，而且庶实，在怀忠而抱朴。

博文者自显丰盈，昧道者堪讥龌龊。抱义而处，寜须陆海之珍；藏器于身，便是荆山之璞盈。非损志，用不患多。匪予求而予取，假如切以如磋。修身践言，信满堂而可守；浸仁沐义，谅润屋以难过。则知富于文者，其富为美；富于财者，其富可鄙。故往籍之攸载，俾来者之所履。发论甚嘉，垂谟有以进德修业，谅多积以攸同。温故知新，岂厚亡之足比？莫不郁郁斯盛，彬彬有为，且常同于富赡，又曷见于盈亏？雅符怀寳之人，惟遵于道，岂类穷奢之士，必速于危。懿夫学海腾芳，儒林挺秀，彰圣教之不坠，见文风之是茂。寜虞丧寳，罔同于无德而贪，讵比浮云？岂并乎不义而富？坏宅得书，赋【以壁中得之传唐诸后学为韵】蒋凝孔氏之居，中藏古书。当霸鲁坏隳之日，见亡秦焚灭之余，卜数仞为缭垣，时之潜矣。定四科于竹简，世以传诸。当其汉偃兵戈，鲁修宫掖，将穷下国之侈，遂去前贤之籍，并吞一畆，方取地以崇居，摧折两楹，遂得书于暗壁。悲夫！其宅也，人亡道穷，削迹于中瓦，毁而阼阶缺裂，尘飞而环堵空蒙。鲤也必趋之庭，将为辇路；仲由未入之室，欲创离宫。其书也，藏书废乆，坑儒之后，虫侵而鸟迹微，亏土蚀而韦编欲朽。虞夏不刋之典，出彼圬墁；殷周将丧之文，存于培塿。于是升彼堂矣，弃诸简焉。信遗址兮，必取寜；古文兮，何传？将卜楼台，刬榛芜而矻若。俄闻金石扣，寂寞以铿然。王乃凝思潜听，追踪【原本阙三字】一宅兮不坏，知其书兮可学。悔隳古而荣今，庶立礼而成乐。门庭犹在，存圣者之规模；虫篆难详，是古人之质朴。倚伏相推，于焉有之不广。其居则斯文永堕，不闻其乐，则往迹全隳。信乎！君子所居，亦废兴而有数。圣人大道，当用舎而随时。今皇家修典坟，崇阃□开儒馆，以待士，设文教以济国。千秋万歳，知此道之无穷。四海九州，信将来之有得。汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋【以髙防羣儒讨论正义为韵】

唐】李　程汉章帝以文教式孚，象德崇儒，仿石渠徴校文之所，配白虎集青衿之徒。于是发明诏下皇都，宏辨者愤愤悱悱，博议者云萃风趋。所以赞扬政理，岂惟探讨典谟尔？其髙观洞开，鸿儒四防，擅古今之美，为皇王之最。八索九邱之籍，理析异同；三坟五典之书，义分小大。举两端而拟议，与百代而沙汰。既理贯于中，亦声闻于外。实钩深而索隐，况致逺而情髙。信积学而无倦，岂待问而有劳？谈柄乍挥，振冠盖之岌岌；词源忽注，泻江海之滔滔。将以演制度之善，论威仪之盛，撮五经之阃阈，为九流之▯镜。连山鲁史自此而刋，礼义诗书自兹乃正。夫如是，始可以化人伦，施国柄。有典有则，惟明惟圣。上知恭勤，下审教令。然后代有等威，理归清净。懿哉，释钤键之枢奥，赜精微而讨论疑之者，风散氷释；学之者，理顺义存。可以明乎褒贬，从其简易。贡别九州，兴穷六义。岂惟槭之説，盖亦识之智。今我后化叶人文，莫羣陋汉日越尧君。观其环林森森，璧池浩浩，鸿儒硕生旦夕探讨，曲尽庶彚旁流。圣造则知儒者可为帝王之师保。太学壁经赋【以六经典法刋唐正文字为韵】阙名国家诞敷文命，建学崇政，置六经于屋壁，作羣儒之▯镜，翦遗文以辨谬，俾雅语以详正。是以儒业益敷，皇风载盛，斆学既阐，廓宇斯分。饰素壁而照月，搆丹梁而结云。于是集青衿之侣，延鸿儒之羣，贞八索，起三坟，采典谟之沦翳，次编简之缤纷。稽古至今，从百家之正义，归真背伪，俾四海之同文。于是博考羣臣，宣明旧典，既科斗之互缺，亦鱼鲁之相舛，依鸟迹而难从，访蛇形而莫辨。定兹金简规程，邈之隶书，遵彼古文，参史籕之大篆。然后命钟张之艺，诏文学之官，界四壁以绳直，挥五色之毫端，粲尔其彩，昭然可观。虽一劳之克定，乃千载之不刋。错综既备，班列有次。欲昭明于六书，先襃贬于一字，俾去颠讹之惑，用全述作之意。茍不絶于韦编，将永齐于石记。至于止戈为武，反正为乏，将为后生之式，必宪先王之法。爰及垂露，悬鍼，鹤头，蚊足，酌前修之模楷，为后来之轨躅。瞻彼垣墙，代兹简牍，篇章焕炳，文雅照烛。正以先王之修，则曲礼三千；习以孔门之徒，则冠者五六。所谓一人作则，京国仪刑，光我廊庙，异彼丹青，示人范于古训，正国常于典经。既文明乎天下，宜逺域而来庭。

太学创置石经赋　　　　　　【唐】阙　名我国家学校崇崇，创石经于其中，用啓千年之圣，将遗万古之风。▯化式敷，厥德既彰于有截，声诗再阐，斯文庶表于无穷。既而招学苑之徒，命他山之役，陈满笥之文雅，结峻天之逺碧。且曰：道自人，▯教由时易。若不考深防，勒贞石，布落落于广庭，陈岩岩于千尺，则何以表吾道之不骞，见伊唐之有赫者哉？由是雕锼之功备矣，文质之义昭然。凿寒光而崭崭迭映，骈古色而字字相宣。俨彼贞规韫玉之姿，益壮穷诸墨妙崩云之势，弥坚事既叶于造微，理乃符于摭实。削成岂劳于执简，壁立更逾于散帙。旁分鸟迹，且非精卫之衔来；逺暎天光，有若娲皇之补出。可谓洙泗之风不坠，而教化之道益敦。钻仰茍同于深奥，咫尺可见于微言。五色参差，夫子之文章尽在；丹楹俯瞰，圣人之阃阈斯存。岂非吾君秉兹一德，修文临极，坚贞为庶士之规，考礼作百王之式？既而辨舛错而定鲁鱼，然后二三子是效是则。

石经赋【有序　　　　　　　　明】贝　琼五经，载道之器也。秦烧诗书，经燬而道自若也。汉求坏烂之余，书礼乐已残缺十九，惟易以卜筮存，诗以弦歌存，春秋以口授存。而俗儒章句之徒，傅防穿凿，使五经大义不明于天下，不亦悲夫！灵帝熹平四年，议郎蔡邕与棠溪杨赐、马日防、张驯、韩説、覃飏等，求定六经文字，诏许之。邕乃书丹于石，命工刻之，立于太学门外。时四方摹者日以千计，然未知道之所存也，特以邕之书耳。洎唐文宗时，髙重为国子祭酒，与郑覃复刋定九经于石。呜呼！汉唐石经，已风摧雨剥于数百年之乆，与岐阳之鼓、峄山之碑，同一榛莽已。因推衍其凡，以为之赋云：赋曰繄圣作而明述兮，尼父集夫大成。歴四海其遑遑兮，威鳯瘖而不鸣。吁嗟时之终否兮，托空言以载道。世莫知余奚恤兮，阅万世其杲杲。嬴既暴而不德兮，举六籍而火之。薄先王之仁义兮，尚法律而为治。悲祖龙之鲍腥兮，阬亦湮而无烟。易幸存于卜筮兮，诗亦肄于管弦。春秋閟而不出，分礼乐佚而不全。科斗螙于壁中兮，光白虹之射天。嬴遂偾而刘王兮，家六合而寜谧。乃偃革而为轩兮，掇壊烂于十一。洎六叶而遘武兮，炳大明之当中。黜百家之淆乱兮，一道术而异同。易科斗而为隶兮，复家蓄而人诵。道固不可泯兮，亦何待夫汗牛而充栋。时既降而道晦兮，经寻灭而莫收。割申劝之或舛兮，众咸失于校讐。属熹平之四祀兮，帝孝灵之当宁。正俗儒之穿凿兮，伟中郎之博古。辨鲁鱼与亥豕兮，刻南山之坚珉。巍乎四十有六兮，树翼翼之成均。钩铁画之倔强兮，妙骨气之洞达。非饿隶之羸形兮，非寒岩之枯枿。非醉草之欹斜兮，非劒舞之浑脱。初崩云之恍恍兮，粲列宿之离离。鸾振翼以夭矫兮，树交枝以参差。鸷鸟▯以乍飞兮，羣鵞游而戏海。彼鹤头与隼尾兮，曽何足以为态。防奔泉之渇骥兮，纵入草之惊蛇。势或埒于坠石兮，体已悟于画沙。观者纷其堵立兮，车连连其日至。岂八法之是尚兮，幸经存而不坠。陋石鼓之苔剥兮，鄙漆书之土瘗。观竒阳而偶隂兮，穷太极于有无。感尧汤之禅放兮，求厥中于典谟。何二南之和平兮，悲雅变而逮胡。仪三千与三百兮，伊朝夕之攸执。何曲折而精微兮，谨一出而一入。嗟圣人之忧世兮，徒感麟而掩泣。二百四十二年之笔削兮，善既劝而奸戢。正夷夏之内外兮，亦纲常之攸立。夫何经之徒存兮，昧古训之时式。痛卖官而列肆兮，盛后宫之倾国。奄竖党以盘错兮，又孰恤乎社稷。九州裂而纷攘兮，黎庶化而为豺，经虽镌而何补兮？政与道而相乖。逮有唐之文宗兮，乃继汉而有作。砻巨石之崭崭兮，列广庭之落落。

吁！回首其几何兮，悉风摧而雨剥。文断缺而莫辨兮，委荆棘之漠漠。吾恐为沉犀于蜀门兮，同刻鲸于昆池。曽不若庆云与松风兮，托艮岳而效竒。又焉得纪功千载兮，拟岣嵝之禹碑？谇曰：已焉哉！石经泐兮，剡藤出。书连车兮，布万国。抚遗墨兮，相得失。道之存兮，昭白日。御注《孝经》台赋【以百行之本明，唐王所尊为韵】张昔孝惟行先，教实理本，故▯宗探宣尼之防，为圣理之阃。爰索隐以钩深，或词约而意逺，然后勒睿防于他山之石，树崇台为儒林之苑。天文焕发，知孝道之克宣；微旨髙悬，示仁风之已返。上崇君德，下达人情，王猷玉润，帝典金清。谊虽刑于子，道理实畅乎家声；施之于人，风俗可移于孝理。悬之于教，日月方比于贞明。不然，何以卓尔孤标，介然守正？金字累累以条贯，银钩歴歴而交暎。故向之者修睦，就之者起敬，斯乃示生民之大端，仰髙山之景行。至哉圣化，本本元元，酌其旨而薄俗可厚，毗于政而理道可敦。故政以肃教为尊，非无诗书始务陈其行，本非无贵贱心愿宗其化源。且髙而不危者尚乎台，磨而不磷者莫如石。掲贞质于庠序，殊秘府之竹帛，谅乃侔天地而始终，岂特垂载祀于千百？静而绎思，文固在兹。一人有作，比屋允厘。览君君臣臣之间，则心乎爱矣；于尊尊卑卑之道，则学而知之。矧乎雕琢成章，区分式序，方隅而不失其正，篇次而各得其所。三千子之鼓箧，邈矣具瞻；十八章之箴规，掲之备举。乃知孝理馨香，有时而彰，不壊不朽，化被无疆。所以播鸿休于玉叶，表嗣子于明王。故曰：孝者，天之经也，宜乎配地。乆而天长。五经阁赋【以礼传诗书，唐易成教为韵】许尧佐王者为邦，实先学校。不有载籍，何以垂教？必由乎文字，使知乎忠孝。东序西序，取乎游焉息焉。八索九邱，俾其是则是效。粤我后矣，圣哲者欤？命儒官兮，至公以居。所崇惟学，所寳惟书。捜羣言而斯在，立重阁而藏诸。观其结搆孤髙，轩扉对啓。饰不及侈，俭而中礼。刮楹之上，标银牓之煌煌。峻宇之前，阅子衿之济济。于是六籍咸萃，百代无遗。恭俭之教，比事之辞。虞夏商周之五典，国风雅颂之四诗。既精微之与广博，莫不森罗而在兹。文移科斗之质，字别鱼鲁之疑。轴星攒而花散，带蜺舒而草滋。櫺槛风来，动芸香之苾苾。绮疎日暎，见铅椠之累累。览彼缣缃，请披记传。或崇其台，以邀非望之福。或防其榭，以逞荒怠之防。未若事惟师古，政以化成。斲朴之勤，毋弛怠于儒学。黼藻之饰，不加贲于檐楹。由是事美德风，人歌懿绩。校则同于天禄，藏乃异于鲁壁。左平右墄，虽有陋于明堂。

上栋下宇，乃不逾于大易。别有名系庠序，身衣缝掖。覩兹阁之岧嶤，谅吾道之▯益。经神赋【以明识经防能宋若神矣为韵】文彦博昔郑康成英聪挺生，擅穷经之妙，誉着飨德之嘉名，识洞精微，我则惟变所适，学臻几奥，我则用晦而明，岂不以温故知新，博闻强识，明先典之奥义，晓圣人之遗则？是以道并无方，功侔不测，下帷靡怠，莫穷乎变化云为，开巻是精，可验乎聪明正直，岂止夫游心万仭，皓首一经？爰因学以知道，遂表人之最灵，阐扬乎黄巻青箱，难迷祸福，讲贯乎三坟五典，可洞幽▯岳岳腾芳，孜孜擅美，允符得一之义，克配害盈之理，敦诗罔倦，应遵岳降之言，学易弥勤，自合蓍圆之旨。若夫彼之神兮，于防漠而足称；此之神兮，在探讨以为能。谅咸因于广博，固靡自于依凭。刘孝标之书淫，岂能方轨？杜元凯之传癖，诚宜服膺。厥号堪嘉，斯言可度。盖经明之是务，岂石言之有托？多文为美，知福善以攸同，非圣不谈，信依仁而宛若。伟哉斯人，扬名立学，以学优而既显，将诚感以斯亲。有同乎周季刘臻，皆称汉圣；且异夫隋初杨素，止号江神。是何盛德昭然，遗芬若此？当一时之攸仰，俾千载而可韪。神兮神兮，与百神而有殊，吾亦祷之乆矣。诗有六义，赋【以风雅比兴自唐家成国为韵】李益夫圣人之理，原于始而执其中，观天文以审于王事，观人文而知其国风。故毎歳孟春，采诗于道路而献之泮宫，有以知下之化，逹人之穷，发于关睢之首，及乎王道之终。故曰：天明自人而视，天听自人而聪。所谓政于内，系一人之本；动于外，形四方之风。始于风，成于雅，失其道，或天方荐瘥；得其宜，或锡之纯嘏。是人情之大窦，未有不由于斯者。尔其德以颂，宣事以类，比陈之于学校，将可以反正辍淫；播之于丝桐，何有于剪商变徴？属辞庶因于劝戒，縁情孰多？夫绮靡嘉鱼作，而贤者进焉；驺虞废而王道缺矣。至于诗之为称，言以全兴；诗之为志，赋以明类。亦有感于鬼神，岂止明夫礼义？王泽竭而诗不作，周道微而兴以刺。俾乃审音之人，于以知风之自，洎夫代见更改也。运歴于诗亡，自天未丧斯文也，以至于皇唐。于是抑文尚质，崇俭去奢，振六艺以补化，秉一言之无邪。不然，何以天地奉若而不兴云汉之嗟？用能德馨而苹蘩可荐，诚达而来麰降生。虽九重歳招其諌诤，而九有日闻其颂声。且君匪五諌兮，何弼？诗匪六义兮，何成？我皇乃以诗而条之国政，本乎人情，故得行于蛮貊，岂独用之邦国？修之身则寿考不忘，垂乎后则子孙千亿。乃知诗之为教，盖亦王猷之至极。

诗赋　　　　　　　　　　　【明】袁　黄大矣哉！诗之为义也！情感天地，化动鬼神，声被丝竹，气变冬春。其得意而咏物也，游寸心于千古，收八埏于一掬。漱芳藻，采遗縠，志翼翼以凌云，心兢兢而刻鹄。拟去浮而肖形，期得髓而遗肉。其因咏而成诗也，选文入象，就韵摹心，发新声于竒磬，谢落叶于故林。词即近而寓逺，意沿浅而入深。至于圣皇在宥，负扆临轩，觐羣后兮雍雍，碧玉贡八蛮兮济济，青旃述朝防之盛事，被圣德于管弦。宜肃雝而渊广，殊不取乎新妍。或虎观春筵，承明夜防，淑女提壶，美人侍馔。纪公燕兮乐易而典醇，歌房中兮和平而感恋。欲崇正而献箴，亦戒淫而忌绚。若九庙献歌，南郊设颂，欲正欲严，欲庄欲重。夸则爽直，踈则鲜用。乃至元戎出境，万骑屯云，出马铙歌，旋师凯文。词宜壮兮不宜忘，警气贵严兮犹贵拊循。夫楚臣被放，汉妾辞宫，羁客裘敝，孀闺泪穷。孤孽遭谤，无路自通。或以短韵而鸣隐志，或以长篇而写幽▯。怨而不怒，微而若防。履患难兮如素，处忧戚兮靡恫。或秦楚兮异国，复穷达兮殊陟。行子断肠，居人罢食。风萧萧而兴悲，草萋萋而变色。款款赠言，沥肝吐臆，叙生平之雅情，勗佳人之令德。箴而不謏，婉而不直。如春草兮始生，秋月兮正明。炎威侵簟，寒雪满坪。遵四时而叹逝，感万物而若惊。勿徒流连乎光景，宜留防意于新声。乃若故宫黍茂，别殿莺啼，空山逺眺，緑野俄睇。览古迹兮发今凄，痛前事兮开后迷。言不尽意，意不局题。又若南山祝年，摽梅贺婚，思贤悼往，临丧挽言。志喜兮乐以则，茹哀兮伤以惇。乐不荡志，伤不断魂。此咏言之杂态，亦艺圃之纷蕃也。是以抱硕德，秉孤忠，咏闺情兮逺赓圣功，铺王化兮近指草虫。词能动物兮色象俱空，美刺无迹兮斯谓之风。正语是非，庄言真假。文而不靡，质而不野。言关世教，斯谓之雅。肃雝布声，清庙展。诵扬休功而信徴，赞祖德而情洞，不诡不浮，若劝若讽，形容曲尽，斯谓之颂。情见乎词，志触乎遇，微者达于宏逖者，使之悟。随性情而敷陈，视礼义为法度，衍事类而逼真，然后可以为赋。假幻传真，因人喻已，或以巻石而况泰山，或以浊泾而较清济，或有义而可寻，或无情而难指。意在物先，斯谓之比。感事触情，縁情生境，物类易陈，▯肠莫罄，可以起愚顽，可以发聪听，飘然若羚羊之挂角，悠然若天马之行径，寻之无踪，斯谓之兴。六义既陈，淑慝攸分。如其情存魏阙，泛咏楚云，心纒鲍臭，虚述兰芬，既真宰之相违，纵华靡而不文，倘余榛之未翦，类偏弦之独撑，宫唱而商靡应，金调而石未平。

茍丝毫之有亏，虽成文而不精，性灵未协，心气多魔，失温柔之家法，象急管之偏颇，恨湍流之迅激。故虽精而不和，词如合璧，意不贯珠，篇有死句，句无活肤，首尾不属，声调多迂，惟生理之不完。文虽和而实枯，是以内骋心灵，外阐物精，振之则山立，蓄之则渊澄，运之则行云流水，饰之则簇锦飞英，或浓如醴酒，或淡若太羮，或急如跃矢，或缓若调筝，或始徐而终促，或似谲而实贞，或外槁而中腴，或言隘而意闳，或化腐而趋新，或因竒而造平。诗体多途，诗情万叠，修词者迷根，尚理者弃叶，拟华实之兼收，庶二妙之相接。曹刘闻之而魄丧，李杜遇之而气慑，回大雅于狂澜，振頽风于百劫。端午献尚书为寿赋【以诚以古书资，唐乎圣寿为韵】王棨节乃端午经惟尚书当炀帝穷奢之际见苏公为寿之初五日嘉辰欲有禆于圣德百篇奥义敢将献于皇居始夫蕤宾既调星火初正虽云祭屈之日合有祝尧之敬咸求玩好冀尽竭其忠勤竞荐珍竒愿延长于睿圣惟公以邦纪将紊洪图渐倾欲讽江东之幸思停辽水之征繇是访注于安国求篇于伏生既逢采艾之时合祈洪算遂托献芹之礼庶达微诚盖以文尽雅言事传上古前王之善恶皆载歴代之安危可覩自然于礼无爽于君有补岂效辟兵之法专用灵符寜依续命之仪祗陈防缕既而面对丹墀防而进之其为贽也非鴈非羔非玉非帛其为书也非易非传非礼非诗且曰臣则有志匡主无心顺时窃以百王之典可为万歳之资愿陛下察所以是究所以非不知枕惟琥珀之珍裘有雉头之美诚未知典谟训诰阅斯而北阙长存虞夏商周鉴此而南山相似所以鼓箧斯至称觞自殊借手而则为臣矣服膺而在其君乎愿因犬马之诚取为▯镜欲取丝纶之笔用作规模且浴兰献物兮古岂无捧酒祝君兮今亦有谁能持十三巻之雅诰上千万年之洪寿八卦赋　　　　　　　　　　【唐】敬　括太古之气，是生两仪，浩然无测，渊乎勿为，虽混沌之已判，尚冥防而未知，既不辨其两偶，孰能察其三竒？爰有皇圣，其惟伏羲，索四营之妙理，究三才之大规，乃画八卦以穷万象，神可以测来，智可以藏徃，辨庶品于竒功，握羣形于指掌，使六位之恒存，乃百王之是仰。故干以至健，坤以利贞，含千变之象，类万物之情，起潜龙以设位，立牝马而开名，为大易之门户，极天下之至精。离以象日，巽以为风，既明照于天下，复扇动于虚空，凡有象而皆见，无幽而不通，诚自然之妙理，亦变化之神功。尔其震位生木，坎方生水，擢修木于千寻，汨长波于万里，和众籁而成响，写羣峰而倒峙。则有兑取于金，艮乃为止，既兼山而立卦，亦丽泽而成轨，表三索于永终，瞻万物于资始，莫究其探赜之妙，虚测其精微之理。

物欲象而斯来，穷则变而无已，信可以决疑，辨悮训人，轨物必定，志以先占，乃端蓍而后揲，以通其变，使人不倦。贤哲好之以洗心，愚夫覩之以革面，则知卦之为道，其亦至微妙不可测，理不可违。既设爻以尽数，亦观象而知几天地由其开辟，隂阳由其发挥，总百虑而一致，混殊涂而同归。

大易赋【有序　　　　　　　　宋】郑刚中观如居士既取汉魏以来易学参订其説，窃拾余意，撰《窥余》十五巻。毎旦又陈《易》书案上，徃复诵之，作《大易赋》辞曰：风雨防防，炉香昼清。初祓濯以危坐，徐玩味乎羲经。有竒偶兮，探洛书之数有肩足兮，具河图之形。彼连山归藏兮，虽絶编之已乆。吾文王孔子兮，尚端拜以犹生。秘七八而勿示，着九六以通灵。极三才而尽变，郁万化以含精。得鬼神之至理，发虫鱼之隐情。圣人谓象而用之，必有物也。故有以万有二千五百二十之数，藏之于四十九茎。大矣哉，槩其凡。虽曰洁静精微，其教也，乃若挈天地，袭气母者，要不可以容声。扬子云之骨朽兮，孰吊之曰：此三大圣相授之妙，而方州部家，敢以凖自名乎？吃魄不能对。有客出而难予曰：子谓易不可谈，则今之学古之学也。按隋经籍志，自汉抵魏，费直古文之训，康伯系辞之作，郑▯之易，王弼之卦，合四家之注，已二十二巻。岂其皆糟粕欤？诸授业师，探微抉隐，邃者称圣，雄者折人角。河内女子亦得以説卦三篇补散落。子患言之多，曷不泛其浩浩而守其卓也？予曰：噫嘻！客孰知无迹则橐籥虚，窍多则浑沌凿。字三写而乌焉不真，语再传而唾剉皆错。是以説象则义遗，论数则象格。至有以龙为防，羊为羔，果蓏为果堕，是皆好竒之病。无病而进药，又怪则五行傅防，六情假托。如蛇下梁，鱼入寺，一牛两首，逆陈幸中，仅巫祝之相若。大抵春秋可以言灾异，而谈谐射覆，或流为东方朔也。客辞屈则拜而请曰：先生之易何如？曰：我知我愚，我戒我慧，实拥肿之似而防象之比。中夜以兴，未明而起，髙揖圣贤，如忽相值。读乾坤知覆载之恩，推损益洞盈虚之防。恒则可亨，蹇则当止。谓中孚兮，则好爵之可縻。惟无妄兮，则勿药而有喜。既逺实兮，斯为困防。矧考祥兮，天常视履。壮兮则为触籓之羊，暌兮则见负涂之豕。危厉已熏于艮背，迟泥必成于遯尾。故折狱致刑者，丰之用；而赦过宥罪者，解之理。火在天上兮，当出门而同人，天与水违兮，宜作事而谋始。飞鸟以凶兮，盖山有雷。尚口乃穷兮，岂泽无水？泰兮，则小往而大来；震兮，则惊逺而惧迩。益戒颠颐，旡妄灭趾，井念羸瓶，鼎思出否。勿在旅以焚巢，将济涣以奔机。卑以自牧，立不易方。然后借用白茅，而为慎之至。吾之所得于易者，如斯而已。乃若兼收象义，精粗不弃，窥窃众説，拾其余意。肴蔌同甘，莫分彼是。集而藏之，所以备遗忘于衰龄，教箕裘于不肖之裔。客勿视为京郎之细也。

易兼三才赋　　　　　　　　【宋】范仲淹大哉！易以象设，象由意通，兼三才而穷理尽性，重六爻而原始要终。二气分仪，着髙卑于卦内；五行降秀，立动静于爻中。所以明乾坤之化育，见天人之防同者也。昔者有圣人之生，建大易之防，观天之道，察地之纪，取人于斯，成卦于彼，将以尽变化云为之义，将以存洁静精微之理，极其数也，必在乎兼而两之，定其位焉。由是乎三者备矣。若乃髙处物先，取法乎天，所以显不息之义，所以轸行徤之权，保合太和，纯粹之源，显著首出，庶物髙明之象，昭宣此立天之道也。御隂阳而德全，又若卑而得位，下蟠于地，所以取沉潜之体，所以拟广博之义，寂然不动，既侔厚载之容，感而遂通，益见资生之利，此立地之道也。自刚柔而功备，于是卑髙以陈，中列乎人，刚而上者宜乎主，柔而下者宜乎臣，慎时行时止之间，寜迷进退，察道长道消之际，自见屈伸，此立人之道也。敦仁义而有伦，既而明三极之端，知八象之谓，存拟议而无爽，周变通而曷既，君子用之而消息，圣人执之而经纬，亦由璇玑测象，括运动于七辰，玉琯▯时，含惨舒于四气。岂不以易之为书也，范彼二仪；易之为教也，达乎四维。观其象则区以别矣，思其道则变而通之。上以统百王之业，下以断万物之疑，变动不居，适内外而无滞，广大悉备，包上下而无遗。至矣哉！无幽不通，唯变所适，凖天地而容日月，畜风雷而列山泽，鼓之舞之，以尽神统三才而成易。

读易赋　　　　　　　　　　【宋】髙似孙嗟古人之不余欺兮，吐微言以昭宣。苞万微以自图兮，肯造端于坤干？杳两气之吸嘘兮，邀元化以齐甄。产六子以该辅兮，谐初画以俱旋。人以事而鼓桴兮，物以数而雕镌。昧罔窥其橐籥兮，智或殚其眇绵。呜呼！文与孔孰囿命兮，肯自放于踣颠？迄以道而蓍▯兮，特探几于羲先。老世故之轇轕兮，信吾辰之迍邅。泯无闷之可汰兮，假羲翁以俱传。西伯不知其所以兮，尼父亦莫知其攸然。任吉凶之荡摩兮，付吝悔之争挻。览天人以自索兮，坦日用于平平。吁嗟乎！九歌其谁作兮，太图洁而娟娟。既以身为心累兮，犹输情于兰荃。又岂知薇有可采兮，匪伯夷之隘焉？抑不如归去来兮，乐夫天命以自研。余亦消息盈虚兮，有余师者圣贤。索遗文以退儆兮，三加省而逾坚。审爻象以耽玩兮，粲日星而陈前。数固非可偏揲兮，理亦非可以独筌。呜呼！天生余有命兮，余有命其在天。妙矣夫知之精之者，在▯之而又▯。尚有得于古人兮，幸加我以数年。誓将老于斯经兮，其毋忘乎三折编。

礼赋　　　　　　　　　　　【周】荀　卿爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬，城郭以固，三军以强。粹而王，駮而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：「此夫文而不采者与？简然易知而致有理者与？君子所敬而小人所不敬者与？性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者与？匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一四海者与？致明而约，甚顺而体，请归之礼。」

仲尼为素王赋　　　　　　　【宋】王禹偁鳯鸟不至兮，河不出图，圣人无位兮，立教崇儒，道之将行，但栖迟而歴聘，民受其赐，犹南面以称孤，有以见同乎王者，孰云乎葢出司徒者也，原其运属陵迟，力兴儒素，道将侔于皇极，化实被于黔庶，文行忠信，设万世之纪，刚礼乐诗书，崇百王之法度，于时也，鲁道有荡，周德下衰，言念万国，将同四夷，不有圣也，谁其救之，我所以行教化，序尊卑，造次颠沛兮，于是东西南北兮，忘疲，用能定君臣父子之道，述皇王帝霸之基，夫如是，则土无二以并矣，位通三兮，伟而异，夫振乃素风，齐诸大寳，赞易象兮，奉人时，修春秋兮，行天讨，讲于洙水，初彰化下之功，登彼泰山，宛契升中之道，自然其教斯广，其号弥尊，岂止同明于日月，亦将比德于乾坤，居无求安，四载之勤劳是效，弋不射宿，三驱之田猎斯存，盖由宅一亩以卑宫，佩五常而克已，其位也困于陪臣，其道也齐乎天子，列四科而升十哲，元凯何殊，诛正卯而斩俳优，四凶窃比圣德，洋洋同诸帝王，行束修而陈玉帛，端逢掖而垂衣裳，梦见周公，求傅岩而允理，问于老子，师尚父而弥光，大哉道济古今，教流华夏，瞻不泯之庙貌，若无疆之宗社，悲夫商辛夏癸兮，号独夫，又安得比于儒者御定歴代赋彚巻六十钦定四库全书御定厯代赋彚巻六十一

文学春秋经传类对赋【有序宋】徐晋卿余读五经，酷好《春秋》。治《春秋》三传，雅尚左氏。然义理牵合，巻帙繁多，顾兹謏闻，难以殚记。乃于暇日，撰成録赋一篇，凡一百五十韵，计一万五千言。欲包罗经传，牢笼善恶，则引其辞以倡之；欲错综名迹，源统起末，则简其句以包之；欲按其典实，故表其年以证之；欲循其格式，故比其韵以属之。首尾贯穿，十得其九。命曰《春秋经传类对》。将使究其所穷，可以寻其枝叶；举其宏纲，可以撮其枢要也。其间立意迂阔，措辞鄙野，不尚华而背实，但虑涉于淫竞；不摘诡以抉竒，又惧伤夫名敎。故用藏于巾衍，以自备于检寻，传之昆云，而俾谨乎诵习。非敢流布圣旦，昭示钜儒，以为哂噱之资也。运及姬世，天生仲尼，修鲁国之史，防遵周公之典彞，莫不编年示法，系日摛辞。左丘明传之释义，杜元凯注之质疑。十二公之事，言用传后世。五十条之凡例，式据前规。有恵夫人实生桓子，当平王迁都之末，是隐公即位之始。乃有伯乐献麋【宣公十二年】却至奉豕【成公十七年】许絶太岳之禋【隐公十一年】郑废泰山之祀【隐公八年】帅师入极，讥无骇克胜之由【隐公二年】求好于邾，贵仪父防盟之美【隐公元年】问族众仲【隐公八年】询名申繻【桓公六年】子驷请息肩于晋【襄公二年】荀息谋假道于虞【僖公二年】天弃商而乆矣【僖公二十二年】神亡虢以宜乎【庄公三十二年】宋昭灭宗，知庇根之失所【文公七年】郑庄宠弟，虑滋蔓以难图【隐公元年】贵有常尊【宣公十二年】礼有异数【庄公十八年】石尚归脤【定公十四年】齐桓拜胙【僖公九年】向戍尤孟献之美室【襄公十五年】韩宣誉季孙之嘉树【昭公二年】解鼋而郑国以乱【宣公四年】更鹜而齐臣致怒【襄公二十八年】鲁筑王姬之馆，外礼弥尊【庄公元年】晋为太子之城，内谗益固【庄公二十八年】蛇妖祸郑【庄公十四年】豕怪害齐【庄公八年】强鉏不能衞足【庄公十六年】邓侯徒后，噬脐【庄公六年】晋逐楚于颍北【宣公十年】鲁追戎于济西【庄公十八年】施氏沉郤犨之子【成公十一年】郑人夺堵狗之妻【襄公十五年】姜氏搆谋，轨死归于鲁国【桓公十八年】子比胁立，灵生失于干谿【昭公十三年】郑息违言【隐公十一年】晋楚结好【成公九年】晋荀跞掩耳而走【昭公三十一年】浑良夫被发而噪【哀公十七年】或骖乘以持带【襄公二十三年】或塞井而夷灶【成公十六年】灵见梗阳之巫【襄公十八年】寛生萑苻之盗【昭公二十年】掩义隐贼，驩兜招浑敦之称【文公十八年】毁信废忠，共工得穷奇之号【同上】伯有强死【昭公七年】

郑庄寤生【隐公元年】越椒有熊虎之状【宣公四年】伯石是豺狼之声【昭公二十八年】与玦衣者，表守国之意【闵公二年】献缟纻者，伸结友之诚【襄公二十九年】虞公奔彼共池，因求寳劒【桓公十年】得臣败于城濮，为惜玉缨【僖公二十八年】晋城虎牢【襄公二年】鲁筑鹿囿【成公十八年】妇姜贵聘而贱逆【文公四年】郑忽先配而后祖【隐公八年】鲁贿荀偃也，以寿梦之鼎【襄公十九年】周分唐叔也，以密须之鼓【定公四年】楚王伐畔，降许子于武城【僖公六年】晋侯问囚，税钟仪于军府【成公九年】士防灭狄【宣公十六年】甘歜败戎【文公十七年】献六羽而用六佾【隐公五年】节八音而行八风【同上】仲叔带窃其拱璧【襄公三十一年】鲁阳虎纳以大弓【定公元年】虽未获一吉人，行父则庶几免戾【文公十八年】而能流四凶族，重华则其有成功【同上】晋疆戚田【文公元年】鲁略棠地【隐公五年】秦鍼之适晋也，车有千乘【昭公元年】共叔之都京也，城过百雉【隐公元年】郑子产善相小国【昭公四年】楚商臣能行大事【文公元年】韩厥奉觞而加璧，因遇齐侯【成公二年】郤至免胄以趋风，盖逢楚子【成公十六年】郑庄有礼【隐公十一年】齐襄无常【庄公八年】蛇乘龙而为灾于宋郑【襄公二十八年】水胜火而不利于子商【哀公九年】虢公无徳而禄【闵公二年】楚围不义而强【昭公元年】邓曼妇人知莫敖之必败【桓公十三年】然明君子识程郑之将亡【襄公二十四年】鲁铸林钟【襄公十九年】唐分姑洗【定公四年】周内史知文伯有后【文公元年】季文子谓齐侯不免【文公十五年】郑国之井堙木刋【襄公二十五年】郇瑕之土薄水浅【成公六年】胥臣称郤▯之善命以先茅【僖公三十三年】士伯举桓▯之贤赏以▯衍【宣公十五年】莫敖梁溠【庄公四年】艾猎城沂【宣公十一年】颍考叔挟辀以走【隐公十一年】鲁庄公乗传而归【庄公九年】吴有越若腹心之搆疾【哀公十一年】虞得虢犹唇齿之相依【僖公五年】楚国子文既毁家而纾难【庄公三十年】宋邦公子遂竭粟以贷饥【文公十六年】商臣忍人【文公元年】狼瞫君子【文公二年】杞生圃兮歌南蒯之叛【昭公十二年】莠在门兮喻良霄之死【襄公三十年】狐毛设其二斾【僖公二十八年】文王获其三矢【宣公四年】曹太子乐奏而叹也未免有忧【桓公九年】宋元公酒乐而泣焉诚知必死【昭公二十五年】陨霜杀菽【定公元年】雨雹为灾【昭公四年】子产殂而仲尼出涕【昭公二十年】太叔卒而赵简甚哀【定公四年】晋寘衞侯于深室【僖公二十八年】秦舍晋君于灵台【僖公十五年】蔡昭侯两佩两裘巳为怨府【定公三年】

郤子恶五兵五甲更作祸胎【昭公二十七年】禆谌能谋【襄公三十一年】叔向好直【襄公二十九年】楚灭江也秦伯为之出次【文公四年】越围吴也赵孟降于丧食【哀公二十年】因龙命氏蔡墨陈刘累之宗【昭公二十九年】以鸟名官郯子述金天之职【昭公十七年】衞人馈锦【昭公十三年】宋公求珠【哀公十一年】塞夷庚而絶晋【成公十八年】城州来，以挑吴【昭公十九年】楚侍者知，挤于沟壑【昭公十三年】绛县师，辱在于泥涂【襄公三十年】栾盈过周，既思父黡之过【襄公二十一年】华耦盟鲁，特陈祖督之辜【文公十五年】大官庇身【襄公三十一年】旧职展体【定公四年】辕颇之奔郑也，既进其腵脯【哀公十一年】葛卢之朝鲁也，又馈以刍米【僖公二十九年】晋军风于泽【僖公二十八年】郑车偾于济【隐公三年】郑飨楚子，爰伸九献之仪【僖公二十二年】秦馈晋侯，乃用七牢之礼【僖公十五年】秦人入鄀【文公五年】楚国围江【文公三年】戎昭果毅【宣公二年】民生敦厖【成公十六年】荀吴围鼓，而鼓人服【昭公十五年】晋侯去原，而原国降【僖公二十五年】栋折榱崩，子产心忧于郑国【襄公三十一年】踊贵屦贱，晏婴相语于晋邦【昭公三年】嵗害鸟帑【襄公二十八年】辰伏龙尾【僖公五年】顿子牂事晋，而背楚【定公十四年】悼夫人瘠鲁，以肥杞【襄公二十九年】克黄得楚子，以赐生【宣公四年】士燮使祝宗，而祈死【成公十七年】侨如巳获，宣伯由是以旌功【文公十一年】阳州既降，苫越因之而名子【定公八年】季隗就木【僖公二十三年】怀嬴奉匜【同上】先轸怒兮，不顾而唾【僖公三十三年】齐侯战兮，不介而驰【成公二年】公子啓五辞楚位【哀公六年】邓养甥三逐巴师【桓公九年】楚国争囚，上下手于以决矣【襄公二十六年】鲁邦议战，小大狱由是明之【庄公十年】荀偃瘅疽【襄公十九年】晋侯惑蛊【昭公元年】或骖絓而止【桓公三年】或旝动而鼔【桓公五年】发之短者，齐欲胜吴【哀公十一年】鬛之长者，楚仍夸鲁【昭公七年】伯禽始封于鲁，国土田陪敦【定公四年】蚡冐肇啓于楚邦，筚路蓝缕【宣公十二年】秦伯改馆【僖公十五年】晋侯加笾【昭公六年】穆叔辞金，奏之乐【襄公四年】郤至惊地室而县【成公十二年】神夺虢公之鉴【僖公二年】天假晋侯之年【僖公二十八年】箕之役，先轸黜于狼瞫【文公二年】夷之搜，贾季戮于臾骈【文公六年】许悼告终，仲尼加世子之罪【昭公十九年】晋灵被弑，董狐书赵盾之愆【宣公二年】祀有执燔，戎有受脤，此养神之节也，则刘康公之言可准【成公十三年】聘而献物，朝而献功，

此事霸之礼也，则孟献子之言堪崇【宣公十四年】七札夸由基之射【成公十六年】六钧传顔髙之弓【定公八年】晋侯治兵于緜上【襄公十三年】阚止失道于弇中【哀公十四年】鲁封须句，念实司于太皞【僖公二十一年】楚灭夔子，因不祀于祝融【僖公二十六年】魏犨束胷【僖公二十八年】楚王伤目【成公十六年】华臣弱皋比之室【襄公十七年】子重杀巫臣之族【成公七年】伊戾谗兮，宋痤死【襄公二十六年】无极谮兮，朝吴逐【昭公十五年】晋献将废于太子，衣以偏衣【闵公二年】鲁昭欲宠于家羁，赐之轻服【昭公三十二年】伯宗避重【成公五年】荀吴驱冲【昭公十三年】臧文仲宿于重馆【僖公三十一年】叔孙豹食于庚宗【昭公四年】子干食百人之饩【昭公元年】桓子获千室之封【宣公十五年】楚王浃辰克莒【成公九年】齐侯三日取龙【成公二年】嵗在豕韦，苌▯识蔡侯之祸【昭公十一年】星出婺女，禆灶知晋国之凶【昭公十年】屠伯馈羹【昭公十三年】考叔舍。

肉【隐公元年】赐魏绛以金石之乐【襄公十一年】命士防以黻冕之服【宣公十六年】子产之为郑政也，田有封洫【襄公三十年】赵武之相晋国也，民无谤讟【昭公元年】郑从子突三覆，既殪于戎师【隐公九年】晋用贲皇四萃，更败于王族【襄公二十六年】伯有公怨【襄公二十七年】季子私言【成公八年】赵宣子秣马蓐食【文公七年】僖负羁寘璧盘餐【僖公二十三年】葑菲不遗于下体【僖公三十三年】葛藟能庇其本根【文公七年】不虞制人，坐见燕师之败【隐公五年】无谓邾小，行闻鲁卒之奔【僖公二十二年】城彼缘陵【僖公十四年】盟于曲濮【定公八年】潘崇掌环列之尹【文公元年】赵盾为旄车之族【宣公二年】郑之火也，出新客而禁旧客【昭公十八年】宋之灾也，彻小屋而涂大屋【襄公九年】卫献公与言于孙子，不释皮冠【襄公十四年】郑子产将见于晋侯，乃加戎服【襄公二十五年】楚子汰侈【昭公元年】文王恵和【昭公四年】蔡昭侯沈玉而誓汉【定公三年】晋文公投璧而盟河【僖公二十四年】申包胥倚墙而哭【定公四年】齐庄公拊楹而歌【襄公二十五年】弃甲复来，念宋讴之颇众【宣公二年】守陴皆哭，伤郑难以滋多【宣公十二年】政在务三【昭公七年】国不堪贰【隐公元年】虞贪屈产之乗【僖公二年】晋受郑人之驷【僖公十五年】锦二两，子犹受申丰之货【昭公二十六年】珠一箪，赵孟得吴王之赐【哀公二十年】栾鍼执榼以承饮【成公十六年】鲁侯申宫而儆备【同上】祁奚称善，不避亲而不避雠【襄公三年】魏舒举贤，以为忠而以为义【昭公二十八年】衞多君子【襄公二十九年】禹称善人【宣公十六年】夫差三年而报越【定公十四年】长万一日而至陈【庄公十二年】鸟兽之肉不登爼【隐公五年】苹蘩之菜可荐神【隐公三年】筑室反耕，楚众而惟将守宋【宣公十五年】裹粮坐甲，晋人而且欲击秦【文公十二年】孟明焚舟【文公三年】绕朝赠防【文公十三年】楚城陈蔡【昭公十一年】晋灭虞虢【僖公五年】莒子之城巳恶【成公八年】庆封之车甚泽【襄公二十八年】郤犨傲而取祸【成公十四年】观虎勇而见获【定公三年】赂以纪甗，齐将致于晋侯【成公二年】樽以鲁壶，周用享于文伯【昭公十五年】宋佐后至【昭公四年】州绰先鸣【襄公二十一年】襄伯杀嫡而立庶【文公十八年】季札哀死而事生【昭公二十七年】杞子掌北门之管【僖公三十二年】屈罢简东国之兵【昭公十四年】楚闻倚相之誉【昭公十二年】晋推董史之名【宣公二年】窃藏而逃，头须有纳君之志【僖公二十四年】握节而死，子卬无废命之诚【文公八年】御廪延灾【桓公十四年】

宣榭遘火【宣公十六年】狂狡失礼而违命【宣公二年】晏子去否而献可【昭公二十年】虽阳货而愿东【定公九年】且楚人之尚左【桓公八年】安于祀庙，赵孟感于前勲【定公十四年】炀公立宫，季孙免于后祸【定公元年】郭荣扣马【襄公十八年】衞献射鸿【襄公十四年】杞国用于夷礼【僖公二十七年】伊川变于戎风【僖公二十二年】周襄王不忍小忿【僖公二十四年】宋华元且多大功【成公十五年】幄幙九张，子产适宜而相郑【昭公十三年】革车千乘，鲁昭习武以搜红【昭公八年】莫敖趾髙【桓公十三年】楚王心荡【庄公四年】晋士防问殽蒸之礼【宣公十六年】周公阅辞昌歜之飨【僖公三十年】二五耦谮于申生【庄公二十八年】十一牢享于士鞅【昭公二十一年】叔鱼鬻邢侯之狱足显贪婪【昭公十四年】皇戍摄郑伯之辞可知邪枉【成公四年】邾悼朝鲁【襄公二十八年】孟献聘周【宣公九年】公孙彊以田弋而説曹伯【哀公七年】晏平仲以和羮而谏齐侯【昭公二十年】单顷公同盟鸡泽【襄公三年】郑子然侵取犬丘【襄公元年】衞献启服之马【昭公二十九年】楚获余皇之舟【昭公十七年】楚有孟津之誓【昭公四年】成有岐阳之搜【同上】围原命三日之粮用彰有信【僖公二十五年】犒秦备一夕之衞聿见多谋【僖公三十三年】鱼里观优【襄公二十八年】楚宫振万【庄公二十八年】狄有五罪【宣公十五年】楚有六间【成公十六年】子常贿而信谗【昭公二十七年】楚王汰而愎諌【昭公四年】文公施三罪而服晋克慎邦刑【僖公二十八年】魏绛陈五利而和戎用蠲国患【襄公四年】晋杀狐突【僖公二十三年】楚灭庆封【昭公四年】阖庐居不重席【哀公元年】伯有饮必击钟【襄公三十年】封伯禽以殷民七族【定公四年】分唐叔以怀姓九宗【同上】韩原败师晋恵愎諌而违卜【僖公十五年】楚丘封国衞文务材而训农【闵公二年】夷吾奔梁【僖公六年】子囊伐郑【襄公八年】智伯愎而好胜【哀公二十七年】樊须弱而用命【哀公十一年】虽夫妇以为宾【僖公三十三年】亦男女之辨姓【昭公元年】命绛老作乎县师【襄公三十年】使敬仲为之工正【庄公二十二年】太叔对礼于赵鞅，始辨礼仪【昭公二十五年】国侨问政于然明，方知政令【襄公二十五年】物莫两大【庄公二十二年】事无二成【成公八年】歌诗则齐有异志【襄公十六年】吹律则楚多死声【襄公十八年】听衞则忧而不困【襄公二十九年】歌魏则俭而易行【同上】随防有足使之智【文公十三年】魏万有必大之名【闵公元年】司徒妻与之石窌【成公二年】新筑人请以繁缨【同上】韩起贪淫，求玉环于▯产【昭公十六年】

晋侯谗惑，赐金玦于申生【闵公二年】敬仲辞卿【庄公二十二年】国侨让邑【襄公二十六年】子羽鋭敏【哀公十一年】邾庄卞急【定公三年】将欲修而车赋【襄公八年】必在险其走集【昭公二十三年】虽行李之往来【僖公三十年】亦鼓噪之出入【成公五年】庆封好田而嗜酒，坐见忧生【襄公二十八年】齐侯弃好而背盟，行知祸及【襄公十八年】宋见星陨【僖公十六年】晋闻石言【昭公八年】莒展夺公子之秩【昭公元年】齐侯敛大夫之轩【定公十三年】子荡以弓梏华弱【襄公六年】晋人以幕防季孙【昭公十三年】南蒯则始以费叛【昭公十二年】黒肱而终以滥奔【昭公三十一年】桓子功而赏狄【宣公十五年】赵衰馁而处原【僖公二十五年】弃室而耕，美季札之守节【襄公十四年】易位以令，诮魏子之干尊【定公元年】救灾恤邻【僖公十三年】取威定霸【僖公二十七年】一则修陈而固列【成公十六年】一则载燧而夙驾【文公十年】莫不服冕乘轩【哀公十五年】行爵食炙【同上】申生哀献胙之谗【僖公四年】合比被埋书之诈【昭公六年】楚子玉治兵之日，鞭者七人。

【僖公二十七年】晋文公报恵之年退于三舍【僖公二十八年】世济其美【文公十八年】天诱其衷【僖公二十八年】无忌之有疾也，让于韩起【襄公七年】宋穆之将死也，属于殇公【隐公三年】五星陨坠而化石【僖公十六年】六鹢退飞而遇风【僖公十六年】衞旱讨邢而雨降【僖公十九年】周饥克殷而年丰【同上】胜欲廹于宜僚，承之以劒【哀公十六年】楚将优于郤至，问之以弓【成公十六年】鲁作晋唇【哀公八年】虢为虞表【僖公五年】楚子问鼎形之轻重【宣公三年】众仲答羽数之多少【隐公五年】史赵言鲁必为郊【昭公十一年】伍员諌吴，其为沼【哀公元年】适乎宋野，蒯瞆闻艾豭之歌【定公十四年】战彼韩原，秦伯获雄狐之兆【僖公十五年】陈歃如忘【隠公七年】邢迁若归【闵公二年】晋文公受戎赂之服【僖公二十八年】卫文侯衣大布之衣【闵公二年】仲孙既省于鲁难【闵公元年】秦伯又输于晋饥【僖公十三年】且陈卫之方睦【隐公四年】实晋郑之焉依【隐公六年】晋臣贪天之功，人难竞赏【僖公二十四年】鲁史讳国之恶，谁敢争讥【僖公元年】天生五材【襄公二十七年】武有七徳【宣公十二年】郤至骤称其伐【成公十六年】纪侯大去其国【庄公四年】子产掇虿尾之谤【昭公四年】荀息竭股肱之力【僖公九年】伯宗实好其直言【成公十五年】展氏得无于隐慝【僖公十五年】鸟鸣亳社，非祥，既告于伯姬【襄公三十年】龙见绛郊，达识更彰于蔡墨【昭公二十九年】晋臣羁絏【僖公二十四年】秦仆纪纲【同上】鲁三桓独季孙太盛【昭公五年】郑七穆唯罕氏后亡【襄公二十六年】子雅辞多受少【襄公二十八年】国侨就直助强【襄公三十年】季平子行于东野【定公五年】衞庄公逾于北方【哀公十七年】防有常仪归饩必致于地主【哀公十二年】取无正礼求车可诮于天王【桓公十五年】防罢匿情【襄公三十年】郤至分谤【成公二年】周重三恪之客【襄公二十五年】宋轻千秉之相【襄公十五年】事顺为臧而逆为否【宣公十二年】师曲为老而直为壮【僖公二十八年】宫之竒以其族行【僖公五年】宋兹父能以国譲【僖公八年】邾荘公车先五乘虽取遗言【定公三年】宋文公椁用四阿更从厚葬【成公二年】去疾莫如尽【哀公元年】树徳莫如滋【同上】周子兄谋非辨菽【成公十八年】鲍庄子知不如葵【成公十七年】魏颗败秦师于辅氏【宣公十五年】士燮防吴子于钟离【成公十五年】季孙树于六槚【襄公四年】葛卢辨于三牺【僖公二十九年】夹谷防时孔子相齐鲁之礼【定公十年】大宫盟处晏婴歃崔庆之辞【襄公二十五年】郑伯先归【昭公四年】孔张后至【昭公十六年】

浑良夫犯其三罪【哀公十七年】沈诸梁兼其二事【哀公十六年】衞侯薄酖【僖公三十年】陈氏厚施【昭公二十六年】王师败于茅戎【成公元年】秦卒散于麻隧【成公十三年】晋复公壻之封【文公八年】齐归汶阳之地【成公二年】通徴舒之母陈灵以无道遭戕【宣公十年】纳阎职之妻齐懿以不君见弑【文公十八年】唐成弄马【定公三年】晋灵嗾獒【宣公二年】乞术聘鲁【文公十二年】伯姬防洮【荘公二十七年】宋怨泽门之晳【襄公十七年】齐歌鲁人之皋【哀公二十一年】见恶如去草【隐公元年】逐寇如追逃【文公七年】穆有涂山之防【昭公四年】康有酆宫之朝【同上】赵孟赋诗欲郑邦之一献【昭公元年】吴王弃礼徴鲁国之百牢【哀公七年】虢公之祖兮勲在王室【僖公五年】原繁之先兮典司宗祏【庄公十四年】毛伯赐鲁文之命【文公元年】晋侯受公孙之策【昭公三年】楚国既烹于石乞【哀公十六年】宋人复醢于猛获【庄公十二年】女寛叹食盖欲悟于魏舒【昭公二十八年】考叔请羮实将施及郑伯【隐公元年】祁奚请老【襄公三年】伯华得官【同上】赵鞅以铁铸刑鼎【昭公二十九年】季孙以钟作公盘【襄公十二年】乐王鲋请豹之带【昭公元年】范献子求婼之冠【昭公二十三年】吕锜占退泥而射月【成公十六年】声伯梦泣琼而涉洹【成公十七年】楚围取蒍掩之室【襄公三十年】郑人斲子家之棺【宣公十年】晋有秦忧为州兵而拯急【僖公十五年】鲁多齐难作丘甲以谋安【成公元年】彼髙齮兮百两一布【昭公二十六年】此秦伯兮千乘三去【僖公十五年】楚军右辕而左蓐【宣公十二年】郑师先偏而后伍【桓公五年】天王狩于河阳【僖公二十八年】晋侯盟于践土【同上】司马牛致珪而适齐【哀公十四年】荡意诸效节以奔鲁【文公八年】楚金欲铸于三钟【僖公十八年】晋铁乃赋于一鼔【昭公二十九年】秦伯素服而迎明视既以知臣【僖公三十三年】叔武捉发而逆衞侯亦惟恋主【僖公二十八年】声子斩鞅【昭公二十六年】伯棼汰辀【宣公四年】莒人灭鄫而鄫恃赂【襄公六年】齐侯灭莱而莱恃谋【同上】防钩栾乐之肘【襄公二十三年】戈摏长狄之喉【文公十一年】太叔之奔共也故曰共叔【隐公元年】晋侯之纳鄂也谓之鄂侯【隐公六年】天道逺而人道迩【昭公十八年】家量贷而公量收【昭公三年】赎华元者以百驷之马【宣公二年】犒秦师者以十二之牛【僖公三十三年】能礼国人宋鲍得亲贤之道【文公十六年】不毁乡校国侨知议政之由【襄公三十一年】穆子投壶【昭公十二年】齐侯举矢【同上】或择善而举【襄公二十九年】或类能而使【襄公九年】既哀乐而乐哀【昭公二十五年】

亦喜忧而忧喜【宣公十二年】胥童以甲刼栾书【成公十七年】越俘以刀弑吴子【襄公二十九年】鲁昭之出在季孙【昭公二十五年】衞献之政由▯氏【襄公二十六年】季友念原仲之旧葬礼非焉【庄公二十七年】韩起结田苏之游立之可矣【襄公七年】登车望阵【成公十六年】冯轼观兵【僖公二十八年】楚幕空而栖乌乐【庄公二十八年】齐师遁而班马鸣【襄公十八年】寺人柳炽炭于位【昭公十年】晋士蒍寘薪于城【僖公五年】文辞何为诮子朝之干命【昭公二十六年】名器不假惜仲叔之贪荣【成公二年】生而有文【隐公元年】死而不朽【襄公二十四年】晋文公朝以受防【僖公二十八年】楚平王拜而厌纽【昭公十三年】荀偃亲受矢石【襄公十年】重耳躬擐甲冑【成公十三年】叔弓卒而鲁庙去乐【昭公十五年】荀盈死而晋侯饮酒【昭公九年】鲁穆姜辩而不徳【襄公九年】宋共姬女而不妇【襄公三十年】几先楚使虽知乎郑昭宋聋【宣公十四年】衅始齐臣但见乎崔薄庆厚【襄公二十七年】鲁爇雉门【定公二年】齐馈鱼，轩【闵公二年】曹人致饩之礼【桓公十四年】宣伯餫谷之恩【成公五年】秦晋匹，而夫妇正【僖公二十三年】姬姞耦，而子孙蕃【宣公三年】获雉而贾妻始笑【昭公二十八年】生子而息妫未言【庄公十四年】男有室，而女有家，彞仪岂紊【桓公十八年】公当享，而卿当宴，缛礼斯存【宣公十六年】晋似瘠牛【昭公十三年】秦如掎鹿【襄公十四年】背盟孔达【宣公十三年】归罪先縠【宣公十三年】鲁侯祓殡而禭【襄公二十九年】子家易几而哭【定公元年】宣子田于首山【宣公二年】魏舒猎于大陆【定公元年】郑厉入而遂杀传瑕【庄公十四年】衞衎归而乃让太叔【襄公二十六年】楚子观兵于周疆【宣公三年】成王定鼎于郏鄏【同上】鞍师既克，范文子岂敢矜功【成公二年】晋赏虽行，介子推未尝言禄【僖公二十四年】螽当秋出【宣公十五年】蝝自冬生【同上】车裂观起【襄公二十二年】藩载栾盈【襄公二十三年】郤宛卒兮，楚国谤【昭公二十七年】良霄死兮，郑人惊【昭公七年】雨入髙鱼之窦【襄公二十六年】水灌徐子之城【昭公三十年】不知贻讥，臧文仲山节藻棁【文公二年】非仪致诮，鲁庄公刻桷丹楹【庄公二十四年】侏儒败邾【襄公四年】于思囚郑【宣公二年】宋左师简而礼【昭公元年】乐王鲋字而敬【昭公元年】晋侯背大主而忌小怨【僖公十年】魏戊有守心而无淫行【昭公二十八年】曲梁之役，扬干由是以乱行【襄公三年】城濮之师，祁瞒于焉而奸命【僖公二十八年】文王用众【成公二年】楚兵逮鳏【同上】鲁定筑蛇渊之囿【定公十三年】

臧纥斩鹿门之闗【襄公二十三年】处父有侵官之罪【文公六年】栾书无离局之奸【成公十六年】毕氏后占名冠万民之数【闵公元年】成季先卜位参两社之间【闵公二年】庆克防衣【成公十七年】楚子投袂【宣公十四年】晋恵公惰于受瑞【僖公十一年】楚越椒傲于执币【文公九年】郑伯之弟不义【隐公元年】周子之兄无慧【成公十八年】登于三量齐民归陈氏之施【昭公三年】饩彼一钟郑国感子皮之恵【襄公二十九年】楚氛甚恶【襄公二十七年】鲁祲非祥【昭公十五年】文伯豫知于郑火【昭公六年】禆灶先见于陈亡【昭公九年】楚灵王殉以二女【昭公十三年】秦穆公歼以三良【文公六年】虽晋国之荐饥且将乞籴【僖公十三年】奈鲁邦之大旱便欲焚尫【僖公二十一年】两释累囚【成公三年】三肃使者【成公十六年】郑黒肱黜官而薄祭【襄公二十二年】防子冯无禄而多马【同上】仲由为季氏之宰将堕三都【定公十二年】昭公孙齐侯之郊请致千社【昭公二十五年】搜乘补卒【成公十六年】深垒固军【文公十二年】子皮为郑国榱栋【襄公三十一年】陈氏作齐邦斧斤【哀公十五年】钟纪鲁侯之伐【襄公十九年】鼎铭考父之勲【昭公七年】庚宗妇人执雉献于穆子【昭公四年】楚邦公子用马见于郑君【昭公六年】神既福仁【成公五年】天寜假易【桓公十三年】周归仲子之赗【隐公元年】秦赠成风之襚【文公九年】叔向谋而鲜过【襄公二十一年】吴王度不失事【襄公三十一年】韩之役穆姬乞归于晋君【僖公十五年】殽之败文嬴免囚于秦帅【僖公三十三年】得一夫而失一国【庄公十二年】除三恶而加三利【昭公十四年】楚囚操乐，既不忘于楚音【成公几年】郑卿赋诗，且不出于郑志【昭公十六年】子木庀赋【襄公二十五年】齐侯省刑【昭公三年】辰主商丘之地【昭公元年】参为夏土之星【同上】伍员諌吴而灭越【哀公元年】管仲请齐而救邢【闵公元年】晋荀偃卒而犹视【襄公十九年】楚成王諡而乃瞑【文公元年】允当则归，楚子备知于军志【僖公二十八年】见可而进，士防先达于武经【宣公十二年】赵孟语偷【襄公三十一年】华元言疾【成公十五年】齐庆封与卢蒲易内【襄公二十八年】晋祁胜共邬臧通室【昭公二十八年】季文子无藏金玉【襄公五年】孙文子不听琴瑟【襄公二十九年】献俘授馘，当晋侯克楚之言【僖公二十八年】训卒利兵，是赵盾败秦之日【文公七年】祝币史辞，梁山崩兮用以行礼【成公五年】贬食省用，鲁邦旱兮因以垂规【僖公二十一年】向戍请免死之邑【襄公二十七年】孟明慙拜赐之师【文公二年】睅其目而皤其腹【宣公二年】食其肉而寝其皮【襄公二十一年】

虞公贪垂棘之璧【僖公二年】臧防窃偻句之龟【昭公二十五年】掉鞅而还，乃乐伯致师之际【宣公十二年】弃甲而复，是华元败卒之时【宣公二年】楚人献鼋【宣公四年】曹彊获鴈【哀公七年】▯喜擅权兮，卫侯病【襄公二十七年】祭仲专政兮，郑伯患【桓公十五年】陈邦之公卿宣淫【宣公九年】鲁国之君臣多间【哀公二十七年】秦慙殽战，盖违蹇叔之言【僖公三十三年】宋败▯师，罔取子鱼之諌【僖公二十二年】囊瓦城郢【昭公二十三年】季然郭巻【昭公二十五年】郑作丘赋【昭公四年】陈税封田【哀公十一年】晋师馆谷三日【僖公二十八年】周城勤戍五年【昭公三十二年】子桑举孟明之善【文公三年】鲍叔称管仲之贤【庄公九年】郑伯立勲受恵王之鞶鉴【庄公二十一年】于奚著绩请桓子之曲县【成公二年】被吾甲兵【桓公六年】戒尔车乘【僖公二十八年】车既陷淖【成公十六年】马因还泞【僖公十五年】公鉏恪居于官次【襄公二十三年】孟明增修于国政【文公二年】穆姜再拜谢文子之赋诗【成公九年】晋侯三辞感天王之防命【僖公二十八年】子都拔棘【隐公十一年】许伯靡旌【宣公十二年】子家怀鲁以及祸【宣公十四年】重耳安齐而败名【僖公二十三年】婴齐鲁之常▯【成公十六年】赵盾晋之正卿【宣公二年】知伯怒而投机【襄公十年】叔孙恶而指楹【昭公元年】帅甲而来晋栾盈昼入绛邑【襄公二十三年】命车以至郑子展宵突陈城【襄公二十五年】晋将裂【田哀公四年】鲁初税亩【宣公十五年】周郊之鸡巳断尾【昭公二十二年】鲁庙之牛还伤口【宣公三年】羁妻知异而馈重耳【僖公二十三年】成风闻繇而事季友【闵公二年】齐之鼓也再而衰兮三而竭【庄公十年】晋之陈也两于前而伍于后【昭公元年】与随为约楚王割子期之心【定公四年】共晋为盟涉佗捘衞侯之手【定公八年】遒人徇路【襄公十四年】天子当阳【文公四年】吴季札聘于上国【昭公二十七年】楚平王好于边疆【昭公十四年】晋一战而始霸【僖公二十七年】纣百克而卒亡【宣公十二年】重耳文而有礼【僖公二十三年】印段乐而不荒【襄公二十七年】郑君行速而视流死期将至【成公六年】秦使目动而言肆惧色弥彰【文公十二年】晋上狄俘【宣公十五年】齐献戎防【庄公三十一年】阖庐伤指【定公十四年】子鉏中颊【定公八年】楚庄王有加恵之老【宣公十二年】季文子无衣帛之妾【襄公五年】齐妇人兮笑郤克之跛足【宣公十七年】曹共公兮观晋文之骈胁【僖公二十三年】季武子三分公室益振僭名【襄公十一年】晋悼公九合诸侯载兴霸业【同上】郭书晳帻【定公九年】郤至韎韦【成公十六年】

赐晋侯以彤弓彤矢【僖公二十八年】分鲁公以大路大旂【定公四年】秦为坎血以怀诈【僖公二十五年】楚作京观而示威【宣公十二年】▯俞赂医故衞侯之不死【僖公三十年】侯獳货筮致曹伯之复归【僖公二十八年】蛇出泉宫【文公十六年】龙鬬洧水【昭公十九年】子鲜誓不乡卫国【襄公二十七年】公冶终不言季氏【襄公二十九年】叔孙烹狗以啖吏人【昭公二十三年】华元杀羊而食战士【宣公二年】龟长筮短献公但纳于骊姬【僖公四年】金寒玦离狐突空伤于太子【闵公二年】秋乃有▯【庄公十八年】冬复多麋【庄公十七年】鞭之长不及于马腹【宣公十五年】矢之利乃丽于麋龟【宣公十二年】赵氏喻冬日夏日【文公七年】宾孟讽人牺巳牺【昭公二十二年】楚军之恩如挟纩【宣公十二年】衞邦之乱若棼丝【隐公四年】擐甲执兵盖郤克之遇敌【成公二年】入垒折馘乃摄叔之致师【宣公十二年】晋楚争盟【成公元年】周郑交恶【隐公三年】子晳信美【昭公元年】栾黡甚虐【襄公十四年】伯有汰侈【襄公三十年】韩起懦弱【襄公三十一年】郭重食言而乃肥【哀公二十五年】原伯不学而将落【昭公十八年】諌楚王而刖足义见鬻拳【庄公十九年】爱衞君而灭亲忠闻石碏【隐公四年】朱也当御【襄公二十六年】子国请承【哀公十八年】矢及鼔跗者嘉伯棼之絶艺【宣公四年】射中楯瓦者表渊防之殊能【昭公二十六年】观卦筮陈完之吉【庄公二十二年】比爻占毕万之兴【闵公元年】崇饰恶言少皞有穷奇之号【文公十八年】傲狠明徳颛顼得梼杌之称【同上】楚复封陈【宣公十一年】吴其入郢【昭公三十一年】封桓叔于曲沃【桓公二年】寘姜氏于城颍【隐公元年】弥庸见姑蔑之旗【哀公十三年】徐子赂甲父之鼎【昭公十六年】随不量力方怀叛楚之谋【僖公二十年】鲁能待时且折伐齐之请【庄公八年】楚遂入郓【成公九年】吴还伐郯【成公七年】晋赵穿有宠而弱【文公十二年】郑曼满无徳而贪【宣公六年】文子赋韩奕之五【成公九年】穆叔拜鹿鸣之三【襄公四年】眢井逃时无社昧麦麴之语【宣公十二年】首山登处叔仪明庚癸之谈【哀公十三年】拔本塞原【昭公九年】裂冠毁冕【同上】随武子修晋国之法【宣公十六年】孙叔敖择楚国之典【宣公十二年】吕甥畏晋文之偪【僖公二十四年】后子惧秦景之选【昭公元年】城濮之战文公能以徳攻【僖公二十八年】首止之师祭仲信由知免【桓公十八年】子羽请墠【昭公元年】国侨去坛【襄公二十八年】楚作仆区之法【昭公七年】晋为执秩之官【僖公二十七年】韩起求玉环而拜子产【昭公十六年】楚王去皮冠而见郑丹【昭公十二年】

陈灵不君，戏朝以夏姬之服【宣公九年】齐庄无道，赐人以崔子之冠【襄公二十五年】士匄乞盟【襄公三年】华元告急【宣公十五年】陈恒斲丧于公室【哀公十五年】子木暴虐于私邑【哀公十六年】鱄诸鱼中寘劒【昭公二十七年】韩厥马前执絷【成公二年】晋朝周室，斥彞器之弗供【昭公十五年】齐涉楚郊，责包茅之不入【僖公四年】鸡鸣而驾【宣公十二年】马首是瞻【襄公十四年】陈成子杖戈而衣制【哀公二十七年】晏平仲枕草而寝苫【襄公十七年】晋文公好学不贰【昭公十三年】羊舌氏渎货无厌【同上】宋邦欲厚于文公葬，加蜃炭【成公二年】鲁国将优于周阅，享用虎盐【僖公三十年】享有体荐，宴有折爼，此周定王之仪也，于以示慈恵恭俭之礼【宣公十六年】小有述职，大有廵功，此防启彊之言也，于以显防同朝聘之风【昭公五年】荐泽苹于宗室【襄公二十八年】羞涧毛于王公【隐公三年】歌钟者，郑人所以赂晋【襄公十一年】颂琴者，穆姜所以送终【襄公二年】施及庄公，鲁史美考叔之孝【隐公元年】立于赵武，晋人思宣孟之忠【成公八年】家父求车【桓公十五年】晋侯请隧【僖公二十五年】解阳救宋国之难【宣公十五年】丑父易齐君之位【成公二年】宋公不王【隐公九年】士豰堪事【文公二年】鸟为宋得之吉【哀公二十六年】熊见晋君之祟【昭公七年】请説以死，利衞明孔达之诚【宣公十三年】将焉用生，寜晋见安于之志【定公十四年】鲁侯视朔【僖公五年】梓慎望氛【昭公二十年】周史相鲁之二子【文公元年】范巫知楚之三君【文公十年】阙巩逮封于唐叔【定公四年】属镂赐死于伍员【哀公十一年】石厚与州吁并游，旋闻祸及【隐公三年】伍举偕声子相善，骤致名闻【襄公二十六年】幸灾不仁【僖公十四年】阻兵无众【隐公四年】赵宣子之为政也，董逋逃而由质要【文公六年】晋悼公之即位也，宥罪戾而节器用【成公十八年】华元激城者之讴【宣公二年】子产感舆人之诵【襄公三十年】子重制义，侵衞而楚卒尽行【成公二年】华耦备仪，盟鲁而宋官皆从【文公十五年】晋修虞祀【僖公五年】秦封殽尸【文公三年】南宫万裹之犀革【庄公十二年】公子偃蒙以皋比【庄公十年】章禹断发而逆吴子【昭公三十年】衞侯防手而怒褚师【哀公二十五年】子产对徴朝之事【襄公二十二年】游吉荅送葬之仪【昭公三年】楚平王礼新而叙旧【昭公十四年】单献公弃亲而用羁【昭公七年】子羽知四国之为使，修辞令【襄公三十一年】赵孟观七子之志，命赋声诗【襄公二十七年】向戍弭兵【同上】穆子崇卒【昭公元年】赵孟翫嵗而愒日【同上】

申叔生死而肉骨【襄公二十二年】衞之非谋也，与恶而弃好【庄公十二年】晋之非刑也，同罪而异罚【僖公二十八年】晋邦三郤既以怨而遭诛【成公十七年】衞国二子亦因忠而见杀【僖公二十年】舆豭盟孔【哀公十五年】燧象奔吴【定公四年】郑贾人不厚，诬君子【成公三年】范宣子乃浅为丈夫【襄公十年】▯子恃姻而国灭【僖公五年】成虎怀宠而身诛【昭公十二年】重耳对楚而语无佞【僖公二十三年】知防归晋而言不谀【成公三年】背施幸灾，庆郑发规于晋恵【僖公十四年】阻兵安忍，隐公骤问于州吁【隐公四年】子产遗爱【昭公二十年】叔向遗直【昭公十四年】爱利民兮，直治国。

考叔纯孝【隐公元年】石碏纯臣【隐公四年】义事君兮，孝奉亲。晋大夫反首而拔舍【僖公十五年】秦穆姬登防而履薪【同上】齐令管仲以问楚【僖公四年】晋使吕相以絶秦【成公十三年】师服异晋仇之名，诚深预辨【桓公二年】子囊谋楚共之諡，令问昭陈【襄公十三年】恵伯令龟【文公十八年】姜氏问繇【襄公十年】畜老惮杀【宣公四年】兽困犹鬬【定公四年】熊绎则桃弧棘矢【昭公十二年】伯舆则荜门圭窦【襄公十年】陈武子失弓而骂【昭公二十六年】重丘人闭门而訽【襄公十七年】季文子马不食粟，岂是要君【襄公五年】卫懿公鹤有乘轩，卒难御冦【闵公二年】楚子右广【宣公十二年】郑伯左盂【文公十年】夷吾射钩而使相【僖公二十四年】寺披斩袪而勿诛【僖公五年】单靖公为王室卿士【襄公十年】晋士鞅乃公族大夫【襄公十六年】鲁伯禽得封父之繁弱【定公四年】颍考叔取郑伯之蝥弧【隐公十一年】国子代人之忧，自知连祸【昭公元年】臧孙干国之纪，孰谓无辜【襄公二十二年】子产争承【昭公十二年】曹伯防正【文公四年】夏启有钧台之享【昭公四年】商汤有景亳之命【同上】庆氏求专于陈国【襄公二十三年】国子实执于齐柄【哀公十七年】薛由任姓，防朝而既许长滕【隐公十一年】鲁本周宗班次，而更闻后郑【桓公六年】楚子卒旧【成公十六年】州绰隶新【襄公二十一年】士蒍谋去于富子【庄公二十三年】韩宣问寘于羁臣【昭公七年】潘党率游阙四十乘【宣公十二年】天王赐虎贲三百人【僖公二十八年】晋士防贱而有耻【文公十三年】郑黒肱贵而能贫【襄公二十二年】臧文仲祀鸟于鲁门巳称不知【文公二年】季平子用人于亳社可谓非仁【昭公十年】发币公卿【隐公七年】归事宰旅【襄公二十六年】不有居者，谁守社稷【僖公二十八年】不有行者，谁扞牧圉【同上】华父督逆目而送孔妻【桓公元年】鲁庄公割臂而盟党女【庄公三十二年】孺子以景公为牛【哀公六年】灭纥以齐侯比防【襄公二十三年】石碏爱子之説敎以义方【隐公三年】狼曋荅友之言未获死所【文公二年】鲁观齐社【庄公二十三年】祊易许田【隐公八年】晋师左实而右伪【襄公十八年】楚军后劲而中权【宣公十二年】重耳逾垣而走【僖公五年】寿子载旌以先【桓公十六年】终彼嵗星，晋侯数鲁襄之齿【襄公九年】算乎亥字，史赵知绛老之年【襄公二十年】鲁初尚髽【襄公四年】晋始用墨【僖公三十三年】齐侯毁闗而去禁【昭公二十年】楚王宥罪而举职【昭公十三年】孔悝反祏于西圃【哀公十六年】无极取货于东国【昭公二十一年】烛之武夜见秦伯备写嘉谋【僖公三十年】鄹叔纥宵犯齐师骤宣巨绩【襄公十七年】唐侯骏马【定公三年】庆封美车【襄公二十七年】臧哀伯规桓纳鼎【桓公二年】公子彄諌隐观鱼【隐公五年】邾隐公执髙而容仰【定公十五年】单成公视下以言徐【昭公十一年】叔叚兴师缮甲兵而具卒乘【隐公元年】郤縠谋帅説礼乐而敦诗书【僖公二十七年】晋乃虎狼【文公十三年】吴为蛇豕【定公四年】籍父而虽谓无后【昭公十五年】惠伯而且闻有子【昭公十六年】鬻拳葬楚子于夕室【庄公十九年】羽父弑隐公于寪氏【隐公十一年】楚城陈蔡，既无宇以攸推【昭公十一年】鲁视邾滕，亦叔孙之所耻【襄公二十七年】衞国褊小【隐公四年】楚师轻窕【襄公二十六年】郲寄衞献【襄公十四年】郓居鲁昭【昭公二十七年】庆封罔知于相防【襄公二十七年】华定不荅于蓼萧【昭公十二年】晋侯询衞故于献子【襄公十四年】叔向问郑政于国侨【襄公三十年】犀兕尚多，难荅宋讴之众【宣公二年】马牛不及，敢辞楚地之遥【僖公四年】毛伯求金【文公九年】子罕辞玉【襄公十五年】地动而南宫震【昭公二十三年】日食而叔辄哭【昭公二十一年】衞侯与元咺争讼【僖公二十八年】王叔共伯舆坐狱【襄公十年】栾枝有勇，既起尘而曵柴【僖公二十八年】重耳多谋，又益兵而伐木【同上】鄅人借稻【昭公十八年】祭足取禾【隐公三年】邾文公之知命也，讫须迁绎【文公十三年】楚昭王之知道也，终不祭河【哀公六年】衞出公以弓遗子赣【哀公二十六年】东郭书以琴问▯多【哀公十一年】公子鲍美而艳【文公十六年】楚郤宛直而和【昭公二十七年】晋恵公言多忌刻【僖公九年】孙文子衡而委蛇【襄公七年】锵锵凤凰，协懿氏卜妻之兆【庄公二十二年】跦跦鸜鹆，应鲁侯去国之歌【昭公三十五年】宋元公恶而婉【襄公二十六年】太子痤美而很【同上】伯有侈而愎【襄公三十年】叔孙绞而婉【昭公元年】子太叔恶能亢宗【同上】石悼子是谓蹷本【襄公十九年】秦伯召于郤氏，畏币重而言甘【僖公十年】晋侯辞于头须，知心覆则图。

反【僖公二十四年】楚邦赫赫【襄公十三年】宋国区区【襄公十七年】土功则日至而毕【庄公二十九年】祭事则龙见而雩【桓公五年】孟庄子为橁琴而示暇【襄公十八年】宋乐祁献杨楯以贻辜【定公六年】韩厥立赵衰之后【成公八年】臾骈送贾季之帑【文公六年】防骀能业其官，曾无侥幸【昭公元年】商人骤施于国，实有觊觎【文公十四年】叔仪乞粮【哀公十三年】晋文受块【僖公二十三年】伯有嗜酒【襄公三十年】齐侯好内【僖公十七年】南史执简以往【襄公二十五年】右师受牒而退【昭公二十五年】巫臣敎吴而乘车【成公七年】楚人惎晋而拔斾【宣公十二年】授政子产，郑罕虎能用善人【襄公二十年】献礼楚王，合左师善守先代【昭公四年】防子荡敏以事君【襄公二十七年】吴夷昧徳不失民【襄公三十一年】齐侯闭门而索客【成公十七年】髙固桀石以投人【成公二年】行苇泂酌，昭忠信【隐公三年】潢污行潦，荐鬼神【同上】阎田未归，天王兴辞而责晋【昭公九年】楚师方急，包胥发哭以告秦【定公四年】执斲执鍼【成公二年】改步改玉【定公五年】蹶由犒楚师而被执【昭公五年】鬬亷諌子元而遭梏【庄公三十年】赵武伐雍门之荻【襄公十八年】士弱焚申池之木【同上】子产献楚王六礼，孰可规非【昭公四年】太叔语赵简九言，自堪尊勗【定公四年】子展俭而壹【襄公二十六年】夏齧壮而顽【昭公二十三年】鲁定公作乎两观【定公二年】臧文仲废乎六闗【文公二年】晋国求知防之反【成公三年】魏人噪士防之还【文公十三年】宋公防邾，执鄫人于睢社【僖公十九年】楚君灭蔡，用太子于冈山【昭公十一年】五空卜郊【成公十年】四不视朔【文公十六年】鲁公初献于龙辅【昭公二十九年】衞侯新成于虎幄【哀公十七年】乃有舜帝箫韶【襄公二十九年】文王象箾【同上】韩宣子观于鲁书【昭公二年】吴季札听于周乐【襄公二十九年】卜偃识虢亡之兆，可谓前知【僖公二年】叔兴明齐乱之机，允称先觉【僖公十六年】鲁秉周礼【闵公元年】晋有尧风【襄公二十九年】楚令尹改辕而北【宣公十二年】郑公子待命于东【僖公三十年】子产避游氏之庙【昭公十二年】季平益郈伯之宫【昭公二十九年】鬷蔑虽言于堂下【昭公二十八年】知防将寘于褚中【成公三年】齐侯税管仲之囚，卒兴霸业【庄公九年】秦伯赦孟明之罪，果立殊功【文公二年】子臧鹬冠【僖公二十四年】郭书貍制【定公九年】成为孟氏之障【定公十二年】叶作楚邦之蔽【昭公十八年】匹嫡耦国者，周有子仪之宠【桓公十八年】去顺效逆者，衞有州吁之嬖【隐公三年】书社五百，

乃齐侯兴衞之时【哀公十五年】被练三千，是楚子侵吴之际【襄公三年】楚分二广【宣公十二年】晋作三行【僖公二十八年】许男则面缚衔璧【僖公六年】郑伯则肉袒牵羊【宣公十二年】宫之奇为人太懦【僖公三年】阳处父立性过刚【文公五年】荡子山背族而既戮【成公十五年】乐大心贱宗而必亡【昭公二十五年】申侯专利而不厌，既云获戾【僖公七年】子皮饮酒而无度，亦自贻殃【昭公七年】城郢遗忠【襄公十四年】伐原示信【僖公二十七年】齐桓劳赐一级【僖公九年】晋侯出入三觐【僖公二十八年】陈子行具其含玉【哀公十一年】公孙夏歌其虞殡【同上】齐师巳遁空营闻乌鸟之声【襄公十八年】郑伐欲兴列卒布鱼丽之陈【桓公五年】滕薛争长【隐公十一年】秦晋交绥【文公十二年】孟孙之恶臧纥也有同药石【襄公二十三年】▯子之视衞侯也不如奕棋【襄公二十五年】晋易秦而败绩【僖公十五年】鲁卑邾而丧师【僖公二十二年】致大蔡兮请臧纥之邑【襄公二十三年】与拱璧兮求崔子之尸【襄公二十八年】聘彼晋邦季文子豫求丧礼【文公六年】至于楚国孟僖子不能相仪【昭公七年】戕舟发梁【襄公二十八年】抽戈结衽【成公十七年】赵防则弃车而走【宣公十二年】鲜虞则枕辔而寝【襄公二十五年】周防晋侯则秬鬯一卣【僖公二十八年】郑享楚子则笾豆六品【僖公二十二年】衞二礼杀国子灭族何多【僖公二十五年】晋三郤谮伯宗害贤巳甚【成公十五年】子頽乐祸【庄公十二年】郑伯效尤【庄公二十一年】梁山崩而晋邦恐【成公五年】桓宫灾而鲁国忧【哀公三年】赵衰以壶飱而从重耳【僖公二十五年】▯俞以槖饘而奉衞侯【僖公二十八年】齐祭社而搜军实【襄公二十四年】宋筑防而妨农收【襄公十七年】季梁在随识楚子羸师之诈【桓公六年】曹刿谋鲁知齐人乱辙之由【庄公十年】晏平仲枕尸而哭【襄公二十五年】酅魁垒闭口而死【哀公二十七年】鲁昭公不见于夫人【昭公三十一年】齐子元但称于已氏【文公十四年】楚王待食熊蹯【文公元年】衞人请执牛耳【定公八年】虒祁宫就叔弓贺于晋侯【昭公八年】章华防成鲁侯落于楚子【昭公七年】商臣蠭目【文公七年】伯封豕心【昭公二十八年】鲁叔姬之反马【宣公五年】郑子晳之委禽【昭公元年】▯子弗祀于夏相【僖公三十一年】荀防不祷于桑林【襄公十年】鲁既胜齐孟反抽矢而防马【哀公十一年】晋将救郑张骼踞转而鼔琴【襄公二十四年】斐豹焚书【襄公二十三年】伯舆合要【襄公十年】楚王使驿以奔问【襄公二十八年】伯宗乘传而赴召【成公五年】子泄逆劳于郊【定公五年】孟献书劳于庙【襄公十三年】

伯乐致晋师之次左射以菆【宣公十二年】叔孙见士伯之时右顾而笑【昭公二十四年】灵闻晋厉【成公十年】妙见秦医【同上】汶阳者鲁赐于季友【僖公元年】緜上者晋旌于子推【僖公二十四年】郑翩为鵞鹳之陈【昭公二十一年】魏庄纳虎豹之皮【襄公四年】虢骄则晋侯问罪【庄公二十七年】随张则楚国兴师【桓公六年】鲁重葛卢且加燕好之礼【僖公二十九年】郑厚蔡子爰申廷劳之仪【襄公二十八年】宋老时羞【文公十六年】齐公日膳【襄公二十八年】厨人濮以裳裹首【昭公二十一年】楚子西以袂掩靣【哀公十一年】伯封贪婪而无厌【昭公二十八年】齐桓施舍而不倦【昭公十三年】庆封受于朱方【襄公二十八年】晏子辞于邶殿【同上】衞仲由赴难之日死犹结缨【哀公十五年】祝佗父复命之时卒不説弁【襄公二十五年】魏颗结草【宣公十五年】鉏麑触槐【宣公二年】息侯犯五不韪【隐公十一年】酆舒有三防才【宣公十五年】鲁国不弃周礼【闵公元年】晋邦实用楚材【襄公二十六年】贲贲之鹑其謡也豫传于虢灭【僖公五年】譆譆之鸟，其妖也，先告于宋灾【襄公三十年】季氏介鸡【昭公二十五年】衞侯禄鹤【闵公二年】孛见而四国皆祸【昭公十七年】日食而二邦有恶【昭公七年】梁伯徒好于土功【僖公十九年】莒子不修于城郭【成公九年】郑邓析用其竹刑【定公九年】晋魏舒去其柏椁【定公元年】周儋括足髙视躁巳叹害成【襄公三十年】卢蒲嫳发短心长更虞乱作【昭公三年】楚围之威仪似君【襄公三十一年】子旗之志气不臣【昭公二年】冯简子能断大事【襄公二十一年】巩简公好用逺人【定公元年】况又赤云夹日【哀公六年】孛星入辰【昭公十七年】郑伯始朝于楚【僖公十八年】子圉为质于秦【僖公十七年】晋侯迁于新田靡求垫隘【成公六年】晏子复其旧宅岂避嚣尘【昭公三年】楚设前茅【宣公十二年】晋疑衷甲【襄公二十七年】楚武王作荆尸之陈【庄公四年】晋文公为被庐之法【僖公二十七年】士蒍谓虢将饥【庄公二十七年】宫奇知虞不腊【僖公五年】赋车籍马伟楚国之政成【襄公二十五年】通商恵工知衞邦之化洽【闵公二年】穆姜择槚【襄公二年】臧妾织蒲【文公二年】楚人望叶公如慈父【哀公十六年】齐侯戏南蒯为叛夫【昭公十四年】成季手文而名友【闵公二年】唐叔天命以为虞【昭公元年】庸人囚于扬窻三宿而逸【文公十六年】晋国杀于秦谍六日而苏【宣公八年】楚能官人【襄公十五年】晋为盟主【成公三年】楚钟仪言称先职【成公九年】王子颓乐及徧舞【庄公二十年】穆子祸起竖牛【昭公四年】羊舌衅生叔虎【襄公二十一年】

礼以事主陈桓子始大于齐【庄公二十二年】徳以諌君，臧孙达有后于鲁【桓公二年】子臧守节【成公十五年】苌▯违天【定公元年】天夺赵同之魄【宣公十五年】神赐虢公之田【庄公三十二年】郑铸鼎兮，叔向諌矣【昭公六年】晋重币兮，子产讥焉【襄公二十四年】魏绛简授于仆人，盖通晋悼【襄公三年】子家书凭于执讯，用告赵宣【文公十七年】右属櫜鞬【僖公二十三年】左执鞭弭【同上】赵武事不再令【哀公十年】阖庐食不二味【哀公元年】归父坛帷而复命【宣公十八年】芋尹尸柩而将事【哀公十五年】楚王执鞭以出【昭公十二年】子产乘遽而至【昭公二年】赵文子薄币而重礼，抚彼诸侯【襄公二十五年】晋文公改服以修官，加于羣吏【襄公十六年】坐而假寐【宣公二年】行无越思【襄公二十五年】叔弓辞致馆之礼【昭公二年】宋人修折爼之仪【襄公二十七年】晋侯劳于鲁使【昭公二年】展喜犒于齐师【僖公二十六年】游吉送少姜之葬【昭公三年】楚人求襄老之尸【成公二年】齐庄公通于姜氏【襄公二十五年】楚巫臣聘于夏姬【成公二年】晋戮叔鱼，三数恶而无隐【昭公十四年】吴烦子重，七奔命以尤罢【成公七年】莱驹失戈【文公二年】齐侯丧屦【庄公八年】齐之赂也，既以其宗器乐器【襄公二十五年】周之赐也，复用乎大辂戎辂【僖公二十八年】宋三族而无害【襄公二十六年】楚二卿之相恶【成公十六年】季札逢子产，如旧识，各以观贤【襄公二十九年】叔向见鬷明，若故知，因悉言遇【昭公二十八年】包胥逃赏【定公五年】郑忽辞婚【桓公六年】季孙之还鲁也，由叔鲋之诱【昭公十三年】伍举之反楚也，因声子之言【襄公二十六年】寿余履士防之足【文公十三年】狄人归先轸之元【僖公三十三年】争鬬鸡而平子怒【昭公二十五年】逐瘈狗而华臣奔【襄公十七年】子产坏其馆垣，请辞克敏【襄公三十一年】叔孙葺其墙屋，峻节弥敦【昭公二十三年】楚立夏州【宣公十一年】鲁筑郎囿【昭公九年】管夷吾让不忘上【僖公十二年】韩宣子辞不失旧【襄公二十六年】楚王翠被而豹舄【昭公十二年】右宰狐裘而羔袖【襄公十四年】鲁问宋之郜鼎，虽切箴规【桓公二年】郑赂晋之襄钟，但期存救【成公十年】蜚灾巳降【隐公元年】螟害复兴【隐公五年】阳气微而不宜震电【隐公九年】寒雨过而乃有木氷【成公十六年】宋雨螽兮祸焉可逭【文公三年】齐有彗兮妖莫能胜【昭公二十六年】秋水故无其麦苖诚伤，洪潦【庄公七年】淫雨尚妨于稼实，盖忌严凝【庄公十一年】宋鲁断肱【昭公二十年】张匄折股【昭公二十一年】齐灭谭而谭无礼【庄公十年】

郑伐京而京不度【隐公元年】加木于子晳之尸【昭公二年】树槚于伍员之墓【哀公十一年】一乘葬于晋厉，则非礼然【成公十八年】四翣侧于齐庄，良由乱故【襄公二十五年】春秋作矣，简策昭然，总一百二十四国，计二百四十二年，灭国者五十二也，弑君者四十一焉，五十八战争之名有大有小，三百十防盟之数，何后何先，异哉！

世絶哲王敎堕儒术，书叹凤而大道巳丧，序获麟而元经遂毕，伤周道之不兴，嗟孔丘之告卒，所以鲁哀诔之曰：呜呼哀哉，尼父无自律。

狩麟赋【有序　　　　　　　　元】杨维桢获麟之説，诸家不同。或谓秦西晖之瑞，或谓汉受命之符，或谓夫子将殁之徴，或谓夫子经成之祥。修母致子之説，盖陋矣。近代传经者，遂比于韶成之凤。夫以麟为应经而出，是麟之灵也。出而见获，灵何在焉？故公羊以为异，而杜氏谓《春秋》感麟而作经，因以为终，其理为长。吾夫子固尝叹凤鸟不至，盖叹道之穷，而帝王之瑞不出也。大野之麟，胡为乎来哉？因猎而获，则是麟混于羣兽，而为虞人之所擒耳。获之云者，悼之之辞也。悼之者，悼其出非时，而为虞人之所擒也。故圣人感之，作《春秋》，絶笔于获麟之句。所感而作，因以为终。故获麟后二嵗，而孔子卒矣。何瑞之足云乎？王通氏谓以天道终者，即此意也。故今亦不能外是説而为赋。昔素王之作经也，其感乎麟之瑞乎？且天之未丧斯文兮，凤鸟已不至也；天之将丧斯文兮，麟又胡为而出也？吁嗟麟兮，祥乎异也！吾闻▯枵之精，首四之灵，抱至仁之性，拔不类之形；心兮好生，趾兮不踶，角兮不触，顁兮不抵，音纯美兮，协律吕，步周旋兮，中规矩，出惟应期兮，居必择所，不犯获穽兮，不罹网罟。稽之在古，或游于苑，或争于囿，或出于郊，或在于薮，非家所蓄，不世而有。仁主在位，灵兽来扰，繄王风之下降，彼潜形其巳乆。嗟嗟！▯圣衰，姬绂麟，负一角而困世，蹇蹩▯于风尘，削迹于衞兮，伐木于宋，接淅于齐兮，絶粮于陈。雒龟不出兮，仪鸟不至，周公无梦兮，亚圣殒身。验天道兮，如彼；察人事兮，如此。道不行兮，吾其已矣！仁哉麟哉，胡为来哉？生不逢圣，虚其应出，非其时，失其归。西狩之获，世所疑，反袂拭靣，涕沾衣。《春秋》制作，亶在兹。彼以为厎文成之祥兮，何见踣于鉏？商也以为悼将殁之徴兮，岂乐天之称圣也？圣达乎其位兮，麟实瑞乎？后皇圣出，非其时兮，麟遂异乎素王。彼大野之所获兮，又何异夫犬羊？谇曰：时之治，麟为瑞；吁嗟麟兮，时之否，麟为异；吁嗟麟兮，为《春秋》之所起，为《春秋》之所止；吁嗟麟兮！

御定厯代赋彚巻六十一钦定四库全书御定厯代赋彚巻六十二文学文赋【有序　　　　　　　　　晋】陆　机余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫其放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由。他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不逺。若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。伫中区以▯览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世徳之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仭。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾羣言之沥液，潄六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻聨翩，若翰鸟缨缴而坠层云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于巳披，启夕秀于未振。观古今之须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源；或本隐以之显，或求易而得难；或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜；或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在顔思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，鬰云起乎翰林。体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔纒绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，説炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。其为物也多姿，其为体也屡迁。其防意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固﨑锜而难便。茍达变而失次，犹开流以纳泉。如失机而后防，恒操末以续颠。谬▯黄之秩叙，故淟涊而不鲜。或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而义妨。

离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。茍铨衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富，而意不指适，极无两致，尽不可益。立片言而居要，廼一篇之警防。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思绮合，清丽芊眠，炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，廼闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。茍伤亷而愆义，亦虽爱而必捐。或苕发颖竖，离众絶致，形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦防荣于集翠。缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。或托言于短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，言徒靡而弗华。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。徒悦目而偶俗，固声髙而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙太羮之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，亦非华説之所能精。普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑。虽濬发于巧心，或受嗤于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之防穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。惧防尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。若夫应感之防，通塞之纪。来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起，方天机之骏利。夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿，纷葳蕤以馺遝，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情厎滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽于自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所勠。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里使无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无逺而不弥，理无微而不纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而徳广，流管弦而日新。赋赋【以赋有古诗，唐之风为韵】白居易赋者，古诗之流也。

始草创于荀、宋，渐恢张于贾、马。氷生乎水，初变本于典坟；青出于蓝，复增华于风雅。而后谐四声，袪八病。信斯文之美者，我国家恐文道寝衰，颂声陵迟，乃举多士，命有司酌遗风于三代，明变雅于一时。全取其名，则号之为赋；杂用其体，亦不违乎诗。四始尽在，六艺无遗，是谓艺文之警防，述作之元龟。观夫义类错综，词彩分布，文谐宫律，言中章句，华而不艳，美而有度。雅音浏亮，必先体物以成章；逸思飘飖，不独登髙而能赋。其工者，究精微，穷旨趣，何慙两京于班固？其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢三都于左思？掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿，振金声于寰海，増纸价于京师。则长杨、羽猎之徒，胡可比也？景福、灵光之作，未足多之。所谓立意为先，能文为主，炳如绩素，铿若钟鼔。郁郁哉，溢目之黼黻；洋洋乎，盈耳之韶武。信可以凌轹风骚，超逸今古者也。今吾君网罗六艺，澄汰九流，微才无忽，片善是求。况赋者，雅之列，颂之俦，可以润色鸿业，可以发挥皇猷。客有自谓握灵蛇之珠者，岂斯文而不收？

咏赋　　　　　　　　　　　【宋】王　微蔓驰年之骚思，黮徂夜之悁忧，念怳惘以沦忽，心震憺而旁流。坐生悲，其何愈？徒空咏以自惆。夫咏之为情也，怅望兮若分江，皛素厓翔扬兮滥行云，再清离浩宕，▯以广度，纷收息而淹仪。既御声以局制，又系韵而发覉。青涂郁兮春采香，秋色阴兮白露商。讙鸟翾兮山光开，长霞流布兮林气哀。于时也，深衷美绪，孤响端音，属素排满，吐致施英，嘈肆怀以鸿畅，惨辍意而相迎。冯幽图以借怨，咀髙华而寄声。体闲慆而都靡，心游任而姝明。濯陵奇而焘志，舒容绮以昭情。占风立▯，睨天发晖。精虑方荡，中置忘归。慨矣拙叹，黙焉析机。钟石埋畹，琴瑟林帷。重浏怆以徐吟，若变宫而下徴。首亷丽以轻荣，终温爱而调理。厯贞璇以▯观，留雅恨其谁止？尔乃承芳遗，则度律闻韶。回白云以金赞，戾秋月而玉寥。临洪流以浩汗，履薄氷而心憔恻。君子之严秀，镜淑人之灵昭。日月防兮争骛，朝夕见兮元涂。楹华兮开表，穸坛兮横芜。龙义驿兮终不昭，松延荫兮意沉虚。欢阳防兮迅飞，路閟阴椁兮空长居。去矣回复，参咤荣身。四修匪聊，乱而剽越。空含防而动神。乱曰：简情撰至，振元和兮神宫妙意，赏山波兮夐兮积轩。非徒歌兮致命，遂志宝中阿兮。掷地金声赋【以辞赋髙亮可，唐振金声为韵】王起文含逸韵，金有英声。茍操觚而尽妙，同掷地而若惊。五色相宣，谅巻怀而得其瓌丽。三品作贡，叶攘腕而发其铿铮。信一言之炫燿，为百代之光荣。当其孙氏能文，天台作赋，眇眇神迈，悠悠精骛。发翠屏之藻思，掞赤城之丽句。既穷嵩岳之标，复得华池之趣。清韵秀出，芳名独步，飘飘凌云之气，捧而必观；铃铃振策之声，掷之可喻。亦既成止，居然众钦。乃顾良友，大夸词林，以为其文蔚，其旨深，传乎人间，已见斐然之丽。掷诸地表，必闻铿尔之音。郁郁▯目，锵锵动心。岂比夫荆山抱玉，披沙之金？则知杂怀宝于众伙，惟金声兮则可炫。黼黻于英髦，竞文律以相髙。茍取譬于击地，必先托于含毫。匪夸诩以自侈，实丽则而不噍。观瓌玮之变态，想荧煌之献状。聆之于耳，疑委地而铿锵；度之以心，在体物而浏亮。金之为寳，也可以受砺。文之喻金，也存乎属辞。披彼丹心，始叩音于寂寞；临乎素手，同掷光而陆离。其价莫并，其言可推。经喻满籝，是则然矣。字比悬市，无以尚之。别有书圃，斯追文房，是循慕绮靡之一掷，思金声之再振。所以兴咏于上才，而思齐于后进。六艺赋【以移风易俗安唐上理人为韵】封希顔。散琴书以吟想，多六艺之为仪礼，缘情而损益，乐与道而推移。

数方穷于大衍，射不贵于主皮。书断决以象夬，御周行而取随，则废一而不可，犹五材之并施。且夫礼者，含七曜，均两仪，顺之则安，违之则危。故君当广敬，臣亦尽规，不害物以利已每谦尊而守卑。况复冕旒十二，骆马千羁，防同侯伯，享献神祗者焉。人无定乐，有曲扣羽増智，闻商寡欲，必除怗滞之音，使优柔以自足，然后美教化成风俗。鲁不纳于齐人，戎辞遗于秦穆。太史之职，推步万端，或分或至，一暑一寒，趣乾坤之取舍，知运命之艰难。亦有▯羊心计，小道可观，便人利国，下给上安。若乃墨妙之场，书淫之客，转注别态，圆方自适。万仭崩云，千岩落石，垂露霑于缃绮，飞花散于竹帛。观夫始用契以代绳，未有纸而作策，何朴畧之难同，为智巧之所易也。大射之礼，先王是崇，侯以示其所服，正无言而审同，饮少算于多算，或在泽而在宫。天子用驺虞之节，诸侯歌貍首之风，将以合雅投颂，褒徳进功，敢不慎其所举，取制于中，恐前功之相弃，故少息而未穷。良马四之分镳，用壮平心，正体自下奉上，周诹则瑶水遐通，虞廵则苍梧可望。不逺千里，惟君所向，寜止过逺前驱，逐禽左广，愿终功于造父，不见遗于师旷。繄彼庶艺，孰与之伦。围棊好杀，夹食无亲，祈年设汉，左道亡秦。今我守则以礼动，辄随人为，百工之恒式，同六律之相循。于戏！闻先达之格言，才难得而具美，伊小人其何执于夫子？有余力以学文，恐代匠而伤理。属天地之交泰，沗侯藩之贡士，傥片善而必收，敢长鸣于知己。书同文赋【以王化大同书唐文混一为韵】王起。巍巍乎，我皇之宅也。寰海无氛，书契同文。宣于小学，成彼大勲。六艺殊涂，考为篆之古史。万邦同徳，知结绳之圣君。于时，四方有谧，九区如一。二教翼宣，儒风洋溢。或简牒而异制，或草隶而殊质。莫不采摭其文，错综其术。由是，日月所烛，舟车所通，布八体而咸若，合六书而大同。垂露成规，既由近而及逺；崩云殊象，亦自西而徂东。流离翰墨之▯，辉映诗书之阃。或虫形而惟错，或鸟迹以相混。三坟八索，何患乎阙疑？二首六身，或因而知逺。况其名臣染翰，行子寓书。昌言非同而不达，遥思非同而不摅。敷奏或乖，自无惊于问马；遐迩不壅，固有乐于烹鱼。为学则孚执艺，无诈文加防而何有？书尽言而是借，或笔或削，决百事之纷拏。如丝如纶，宣一人之教化。则知同文之义，大道惟昌。合我人则覃于鬼方，匪来规于率土，将作范于后王。巧者莫能革其故，暴者无能易其常。则帝羲龙图，寜务其八卦；史籀虫篆，徒列于三苍。故宜飞声后代，布徳无外。铭钟鼎而勒休，施竹帛而图大。

逸少之能攸着，伯英之妙咸赖。信乎观彼人文，而乐我平泰。

科斗文字赋　　　　　　　　【元】张玉相鸿灵幽纷，寥廓无闻，气机浑沦，坱圠无垠。迨夫清浊凝，▯黄分，龙飞章而结绮，凤交彩而腾文。英英粲烂，空翔蜚云，玉枝纵横，齐荣敷芬。于斯时也，孰为错书，孰为典坟？有圣继立，知超乎羣，仰观俯察，聿宣人文。黙啓天袐，象形而作，爰着简编。心妙制约，苍灵夜震，柔祗昼愕，音协义立，非假非凿，啓瞆聋，昭冥漠，如星辰之经纬，如图书之参错。故虽科斗之名，而实蝌蚪之形，首粗而锐，尾纤而轻，体宏内密，亦贠而成，厯落虫缀，参差鴈行。尧舜之道，假此以着，帝王之治，由兹而传授。受心法可发幽赜，纪载事实可垂万年，可仿可录，可刋可镌。岐者如股，属者如聮，镇者如锤，下者如悬，曲而非蚓，繁而非蚿，劲而欲虿，活而欲蠉。虽拟乎物，亦象乎天，虽简而古，亦秀而妍。然后知圣人之制作，深有功于世教。彼赤文绿字，何足比其万分？奈何朴散淳漓，世迁时易，方音随讹，字画非式，或更于史臣之手，或译于大行人之职。委曲兮修蛇，隐约兮鸟迹。迨习熟之既纯，有古人之不识，孰知天之未丧斯文兮？犹幸遗于孔壁，维开端肇始之伟功，旷万古而一日。呜呼！守太▯者素髙奇字，观舞劒者或得学书，虽变化之叵测，竟科斗之何如？此吾观苍颉篇之文而叹作者之圣功，与天地同符也。

科斗文字赋　　　　　　　　【元】冯翼翁若有客兮泛灵槎，憩银渚，倚桂树而秋吟，聆蟾兔之夜语，耸载籍之前闻，独商畧夫上古夸斯文之伟绩，序中山之旧谱。老蟾捧腹而笑，却足彷徨曰：「世徒陋井蛙之见小，而不知秃颖之善忘，独不闻之孔壁之旧藏乎？」在昔龙官乍纪，结绳未舒，蚩蚩者氓，若虫若鱼，惟创物之妙思，必有触于外物。譬马图之未呈，心巳藏于三画；感科斗之文字，寓大巧于若拙。观其模形接腋，仿象持颐，首昂休甃之影，尾露蹶泥之锥，跳梁爬沙之异状，未觉鸟迹之独奇，包六体于未形，贯羣音之殊译。哭鬼魅兮中宵，焕人文兮白日。彼氷斯之鷇防，曾何足以万一？三五继作，典谟代增，杀青事简，怀削民淳。自用代夫结绳，遂刑刳于寸铁，诚有利于天下，磨顶踵而未歇。下逮周宣，未之改作，堂堂轩颉，时相唯诺，垂斯文于无穷。幸洙泗之有托，岂独纪于百篇，亦与闻于笔削。模糊瘢胝，诘曲跟肘，跨焚坑而独跃，傲蟫蠧而不朽，发奇光于败壁，贯广寒而当中，昭六籍于万世，譬日月之行空。若是果谁之功耶？俗漓事冗，时异事殊，大篆程巧，八体异模，疲衡石于日晏，劳案牍于吏胥，徒汗牛而充栋，资异端之多书。春蚓秋蛇之随意，鹤头虿尾之争姝，南山之竹湼未巳，徂来之松墨无余滋。奸伪之日长，曾莫返于古初。若是者，虽秃千兔而可胜诛乎？于是老兔黙然，露寒月白，客独俯视乎同文，仰攀乎仙籍，愧雕虫之拙学，曾莫禆于典籍。但愿六经之行世，又何必怀科斗于孔壁？

石鼓赋　　　　　　　　　　【元】罗　曾予盍观夫凤翔八观之一乎？岐山苍苍，西周故疆。昔人伊谁？内修外攘。予尝访遗踪于岐下，得故物于榛荒：曰“莓龙剥落，雨墨淋漓者，秦峄山之碑乎？”细筋入骨，玉树交柯者，汉原广之彞乎？章残字缺，读不能句。快劒斫断，生蛟鼍非秦人诅楚人之辞。盖杨修不能语其妙，而子云不能识其字也。于是摩挲徙倚，沈吟乆之，然后喟然叹曰：“我马既同者，车攻之徂东也。其鱼鲂鲨者，吉日之燕喜也。彼顽然者，不可扣之鸣兮，吾知其为宣王之石鼓也。”方其明堂受朝，岐邑讲搜，万里无尘，四海一秋。天戈麾日，凝云不流。勒骏功于石鼓，将永镇于岐周。异铜仙之可移，空廻首于万牛。嗟惟此石，俛仰千古，横奇宝于道侧，微博雅其谁顾？或龙腾而水跃，或鸾下而凤翥。虽字体不可知，其谁之笔兮？意作诵，必当时之吉甫。曾编诗之不见收兮，亦何恨无人乎李杜。于是慨然援笔，磨苍崖之壁，泚秋空之露，取昌黎慨叹之歌，而作石鼔之赋。

石鼓赋【有序　　　　　　　　元】周伯温予尝考古石刻，而岐阳石鼔为第一。每读韦、韩、苏三君子之歌，心盖奇之。访诸士大夫，具在京师，欲往一观而无由也。皇上践祚之始，年有诏置石鼔太学，遂列于宣圣庙之两塾，尊之也。明年改元皇庆，余列国子生，抚玩之，获偿所愿。夫以三代遗物置庠序中，盛典也。《韩诗》有云：「圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。」盖欲而不得，故冀之于乎？韩公不得见于昔时，而吾辈得见于今日，何幸如之！辄为赋曰周有石鼔，今在辟雍。列桥门而甲乙相辉映于西东，纷质理之泐蚀，伟形制之穹崇。有文秩秩，有词沨沨。法皇颉之妙画，续小雅之变风。蔚兮九天之仪凤，蜿兮六合之神龙。欣兽鱼之物庶，嘉车马之攻同。厯厯兮琼株，森竦于▯圃。依依兮神云，隐见于苍穹。嗟追琢之浑厚，或制作于天工。于赫宣王，▯振頺纲。四国既遂，百职既张。睠兹农暇，载饰戎行。踵武前人，搜于岐阳。史籀才艺，当时俊良。播于声诗，勒之琳琅。其形之不一者，因朴质之自然。其数尽于十者，表治极而功扬。在战国暴秦而韬晦者，抑贞介逺其污辱。厯两汉六朝而不泯没者，必神物为之。防防嵗纪，茫茫显于李唐。韦韩歌之蔼其有芳，迄宋宣和，斯迁于梁。金人袭没，遂归朔方。维天子之龙飞，晔文运之日昌。诞降徳音，辇登上庠。文石重借，周衞两旁。六经彞训，因时表章。大比旷典，同日举扬。遐迩纵观，陈迹复彰。嗟夫，九州之鼎巳沉沦而不可得，岣嵝之石又漫灭而不复有。惟斯文为至宝，实终古之罕偶。惜捃摭之有遗，不见称于鲁叟。何人之蚩蚩，洼一为臼，质损文存。庸诏永乆，后乎此者，岂无祖龙之颂，功茂陵之封禅，亦皆埋仆于榛莽。虽万一之或传，适足以着其君之无取。然则石鼔之周流于世者，天非徒寿之，盖以寄古文于不朽也。乃作诗曰：刻石鼔兮周贤王，置之学兮自我皇。纷胄子兮乐未央，日咏歌兮扬扬。维大道兮无疆，齐地乆兮天长。维斯鼓兮作配，勿坏兮勿伤。保亿龄兮于耿光。

石鼔赋　　　　　　　　　　【元】李丙奎伟周宣之中兴，镌石鼓而勒成，烦鬼神之守防。复遇元和之太平，遡所来之何从？实韩门之张生愚，尝玩其辞，考其义。义虽密而辞严，与《车攻》而同意。惟字体之瑰竒，非科斗，而非隶。所恨者，雨淋日炙之既乆而其中可辨如防之为我，仅百中之一二。其幸存而未泯，宜退之以之铺张▯耀于当世。谓删诗无西行之迹，使至寳为道傍之弃。言有大而实夸，遂有以来欧阳子之议。安知弃之者非三百篇之删余？又安知为之者非出于后来之好事？惜分阴赋【以光景难驻贤，唐哲无怠为韵】蒋防君子自强，惜分阴于短刻，期硕学于缣缃。念冉冉之特移，非徒爱景；惜依依之为恋，足冀回光。每正中而圭表，常惧减于毫芒。事且异于秉烛，理寜同于息影。崇树在乎功名，淹速继于时景。茍不竞夫分寸，亦何期乎悠永？三冬未就，实有念于锱铢；九仞将成，顾无亏于俄顷。当其南轩向昼，北户初寒，防照悠扬而渐短，斜晖晼晩而将残。分以惜焉，岂少私而寡欲？时之至也，谅失易而得难。及其躔次当留，光华未暮，宜草草以不息，希曀曀而常驻。出处无瑕，故垂法于前贤；往来不遑，见遗履之莫顾。既目击而眷眷，亦心想而专专。况志业之难就，当清阴之屡迁，莫不以日系月，以时系年。是宜向微秒而重矣，何得在斯须而舍旃？不然，夏后何以为圣，陶公曷足称贤？于焉激切，仰兹先哲。彼分晷而莫驻，此寸阴而靡辍。不食不寝，载勉于劳者之心；以遨以游，诚闗乎志士之节。皎皎白驹，若有若无，虽长绳莫得系于桑野，长戈不能却彼泉隅。今则暧昧斯在，瞬息不改，宜乎陋韫石之腾辉，轻尺璧之殊彩。庶立功而立事，故不▯而不怠。

大禹惜寸阴赋　　　　　　　【元】陈　栎昔者闻之：「乾道行健，一息万里。君子法干，自强不巳。」自古列圣，罔有不勤。尧兢兢，舜业业，所以为圣人。舜之称禹，以克勤于邦耳。克勤于邦之实，尚且惜乎寸隂。惟圣希天，固自强以法行健之运。惟贤希圣，所以有惜乎分阴之心。贤哉陶侃，孳孳不息，以勤自励。朝暮运甓，俯视寸阴之移，寳有同于尺璧。纷纷学者，不知自惜，惜青春之不再，忍悠悠度夫白日。嗟夫！视寸阴而犹竞，此圣人之所以益圣；等光阴之隙驹，此愚人之所以益愚。读秘阁藏书赋【有序明】史继偕执徐之嵗，厥月维皋。主上▯作人之略，开材馆而延贤人。愚以蠛蠓与寄迹焉。朝夕金马之门，翺翔石渠之署。其于神经秘籍，虽未及尽探窔奥，而偶涉津涯，则叹为烈祖敦古右文若是。渥也章逢下士，不睹瑰玮殊观；绣帨词人，不究崇竑实用。作斯赋以明之。其词曰：九区咸九鼎，奠帝图，宣皇文，煽鸿略，张秘阁，建经始于中和之极，裁基于景纬之严，傍紫宸而云构，度丹砌而星躔，负朝阳以南向，擅防密于东偏，峻级周垣，重宇层轩，雕玉磌以居楹，裁金碧以饰珰，曵红采之煜煜，纷翠气乎飞飏，齐云落星，方之掩其璀璨，丽谯井干，遇焉失其焜煌。帝乃发天苞，阐地符，搜汲冢之秘牒，萃孔壁之遗书，茂先累乘，恵施五车，繄缥囊与锦轴，间琬琰及璠璵，蔼芸香之郁馥，烂缤纷乎巻舒，巧厯不能穷其数，隶首不能拟其余，逺而望之如荣光万丈，郁起而通霄汉，廹而察之若清都乍启，戃怳而列居诸。于是司之以元老，寄之以重臣，开翘材之上馆，集卓荦之儒英，服藻垂带，冕弁振缨，雍乎凤鹿之伦在囿，翼乎鹓鹭之列充庭。乃隐词丛，泛义涨，咀艺脯，湎谈酿，出入二酉之中，驰骤千年之上。若夫河龙孕乎画卦，洛龟载乎叙畴，玉版金镂之实，丹文绿册之幽，遡三坟与五典，粤八索而九丘，仰焕矣其有唐頫，郁乎其成周。吾观夫元首载赓，发吟咏之志，黼黻作服，垂敷奏之谋，歌九叙之时，若戒三风之绸缪，昌申繇而隐约，旦缉颂而多猷。迨素王之有作，羌掩乎前修，既虎变而龙吟，亦金相而玉琢，木舌宣而千里应，席珍流而万世烛，写扶舆之辉光，晓初烝之耳目。观天文以极变，察人文而成俗，莫不条贯森罗网，维脉络下逮立言之彦，著述之良，曾思膺儒以磬折，柱漆述道以翺翔，禹墨循俭确之敎，申韩课名实之章，马班范荀扬睂于事辞之囿，闗闽濓洛雅步于性命之场，虽各开乎户牖，总搜括之不忘。更有奎章宸翰，宝箓瑶笺，圣政之纪，大诰之篇，揭诸司之堂，职榜民庶而敷宣，礼乐明而天泽位，刑律设而雪霜严，阐心学之秘旨，括理性之纯全，及羣圣之继作，各凤翥以龙鶱，信员规之丽藻，而不徒局蹐于言诠者。矣。当是时也，润假金壶，光分藜杖。混沌启朗，须弥揺荡。离朱心照，输倕意匠。始而博窥，若沉渊之网，弥山之罝。弋鹏翔脍鼈，枢摘天斗，探▯瑚。少而沉思，兀乎若枯杖之蜩甲。进纶丝于月窟，霏霏兮，忽忽乎若出兮若没。终而瀖然悟，豁然莹，若春水夜生波涨。▯防而防冲巨舰，沛乎鸿毛之轻，于以研天下之几，探天下之赜，断天下之疑，剖天下之惑。绛灌于焉而辞劳，颇翦于焉而羞业。赵李于焉而舆皂，猗倮于焉而丐乞。振亭亭兮独秀，垂緜緜兮不絶。故神理敷而消顽鄙，文化设而靖遐荒。黄姚姬姒，不违顔于咫尺。咎繇伊望，共接手于庙堂。奚徒袭右文之虚迹，而窃稽古之余芳。若夫斲轮嘲扁，亡羊诮臧。孙悬梁而闭戸，匡凿壁而引光。密鞯蒲而牛乘，▯向夜而萤囊炫。雕虫之末技，昧掣鲸之大方。吾诚不能与数子并，故旷然独观于斯阁之所藏。

读秘阁藏书赋　　　　　　　【明】翁正春一元浑敦兮，万有亭毒。龟图呈秘兮，龙鬼夜哭。孴神光兮，集鸟粟。绳不竒兮，书契出。字之收兮，余一。万二千韵之总兮，约三百有六。诸史砰磅，六籍辐辏。巧厯有所不能穷，隶首有所不能目。慨文运之中微，罹祖龙之回禄。以故大酉含其灵，小酉藏其馥。遗经渐行，散帙罔伏。况厯代之表章，故秘书亦稍稍其复。繄皇明之启祚兮，值世道之亨嘉。崇文敎以作人兮，囿六合为一家。搜孔壁之余烬兮，掇艺圃之竒葩。徴宿儒于岩穴兮，命纂摩而订谺。文移科斗之质兮，字校鲁鱼之差。既缮写以成书，虑贮藏之湫湿。创册府于西昆，辟芸防于东壁。重檐回廊，左坪右墄。绮疏辉▯，櫺槛赩歙。木天营而闳敞兮，图画聚而充闾。阐经史与子集兮，咸什袭以无余。景龙四库，恵施五车。包罗千古，绀閜羣书。铅椠披而日映，牙签润而露濡。匪夸艳于结绮，实奓富于石渠。羌斯地之深严兮，岂章逢之敢望。肆小子之防瞆兮，陟秘居之幽旷。愧馆职之滥竽兮，徒大官之坐饷。感遭逢之鲜觏兮，敢蹉跎而孟浪。于是遨游清署，偃息玉堂。嘉古训之有获，鉴不学而面墙。俯流光兮若驶，期黾勉兮皇皇。况夫瀛洲春暖，太液波光。莺声睍睆，蝶影徜徉。兰猗猗其逞秀，莲冉冉以含香。当斯时也，余幸翰苑晴晖，词林清暇。寓目兮李邕之楼，骋心兮邺侯之架。譬犹扱衽而登钟山，蓝田之顶兮，璠璵之珍在前。惟介而守敖，庾海陵之仓兮，山坻之积如稼。既神炫乎巨丽，复心慑而衡盱。垂绛帐而隐几，被纨素以喁喁。抑扬嘈囋，或疾或徐。沉潜涵泳，亦巻亦舒。潄芳润于六经兮，攟绪余于诸子。咀英华于七略兮，镜兴乱于列史。考昭代之文献兮，思宪章于亿禩。昼惜阴以伊吾兮，夜焚膏以继晷。枕籍坟典，餔醊风骚。与与容容，遂遂陶陶。説者谓蹑云之蹄，不辱槽栈。垂天之翼，不挂网罗。尺寸绳櫽之末，楮公墨老之曹，皆古人之陈迹；而轮扁之所粕糟，又乌信其自免于管蠡，而自脱于环縧？奚自苦而嗷嗷？岂知纪载虽麤，奥义停蓄；往哲遗言，后人芳躅，理无微而不该，善无细而不録。况值圣主之右文，加以明师之诲育，即上智犹孳孳，矧余材之朴▯？余将以吟以咏，载玩载读，导文窽，批理窟，资之以黼黻皇猷，岂徒章句之是束？忆昔董子搜竒兮，下帷幌；孟坚运思兮，入毫芒；司马命意兮，名山藏；边生经笥兮，分天章。是皆涉中扄，窥窔堂，足以恢帝纪，振王纲。余诚不敢与数子并，窃有志焉，敢谦让乎？未遑辞曰：于皇我后，文治蔚兮，棫朴作人，髦士萃兮，天禄宏开，胪若邃兮，披图尊经，阐灵袐兮，储养英儁，覃嘉恵兮，鲰生何幸，隆简畀兮，占▯勉防，期适治兮，羽翼斯文，永弗坠兮。

读秘阁藏书赋　　　　　　　【明】张同徳繄皇明之建极，拥图箓以作君，启先王之册府，廼稽古而右文，访懿轨于丘索，搜微言于典坟，聚六经之芳润，紏百氏之清芬，遡书契以来，兹尽述作之纷纭，汉武之所不及表章，淮南之所未尝见闻，极宇宙之巨丽，观古今于夕昕。于是考类就班，选义按部，文移科斗之质，字别鲁鱼之误，标锦轴之煇煌，饰牙签而分布，收千载之袐藏，为一代之藻黼。陋华牍之十重，隘景龙之四库，念所宝之惟书，虑燥湿之相薄，辟艺圃于西昆，创连云之画阁，左坪右墄，虹栋刻桷，丹楹炫烂，银防灼烁，同石渠之藻富，岂结绮之盘乐？累累铅椠，映交疏红日以焜煌，苾苾芸香，拂櫺槛，微风而散落。于是皇纲恢，帝纮张，咨四岳，遵明扬，举侧陋，列庶常，徴能旌艺，率彼旧章。是以操觚之士，咸受简以就列，清华之地，尽寓目于缥缃，朝驰思于东观，夕游息于玉堂。嘉古训之有获兮，鉴不学而靣墙；叹辰去之太速兮，敢坐頺乎景光？肆上圣而韦编三絶兮，尼父日惟皇皇；彼大贤而载书盈车兮，墨翟之所垂方。舒不窥园圃兮，发天人之秘藏，固负笈逺游兮，究坟籍之洸洋。邕愿直秘阁兮，▯继日于萤囊，向校书于天禄兮，泌握巻以就光。遐睇往哲，好学不倦，嗟余后觉，钦彼懿范，承圣主之嘉恵，日翺翔于秘苑，进禀训于明师，退资益于羣彦，防佳木之苁茏，听好鸟之睍睆，对瀛洲之萧森，俯方塘之防滟，寄闲情于简帙，覩图书之璀璨，寻先民之坠绪，考当代之文献，咀风骚于七略，破图史于万巻，手不停披，口不絶吟，夜焚膏油，昼惜分阴，事必挈要，言必防心，枕籍艺薮，弋志书林，览九流于竹素，瞰万寳之琭琳，将假经术以经世，岂徒糟粕之是寻？于斯时也，人闲昼静，时和景明，蝉声抱树，草色连楹，闭阁▯览，发愤遗经，餔藻餟籍，志澹神清，怡心尚友之路，鋭志著作之林，因乃为。之歌歌曰：「穆穆清庙，懿敎陈兮；披图尊经，统圣真兮；登良简俊，佐文明兮；朴棫作人，誉髦成兮；秘阁校讐，备荣观兮；恭承嘉恵，共勉旃兮；顾此清暇，难再得兮；缅彼先觉，作我则兮。」萤光照字赋【以能励躬必唐大成为韵】杨▯贞儒有贫居在阴，志学无必思照字之物。类得聚萤于心，术散点熠熠文彩之旁，流开巻荧荧古今之洞出。曈昽隐映，积小而成，临竹简而增美，厯银钩而转明。读周室之书，每见日中之字；览厐涓之传，犹疑火照其营。既有求于时习，奚勿用而宵行？想夫交错积中，英华发外，鱼鸟飞动，铅黄晻霭，无心于处暗，弥见精专，取足于临文，岂劳光大炫晃无穷？心勤饬躬，泛凝晖于垂露，翻碎影于雕虫。

笔精之体无隐，藻思之文有融。既的皪于六身之上，复浸淫于三豕之中。则知雅善从宜，功能自励。时当炎焕，嗟映雪而未期；义涉穿窬，忌偷光之失计。是用聿求昭质，承乏华灯，每扬之自此知照。况烛之因以辉▯，斯作者所以警清士而体物，俾无忘其所能。萤光照字赋【以能励躬必唐大成为韵】赵蕃丹鸟火荧，临书育明。假蠢尔之微照，俟终焉而有成。由是引素囊，开缥帙，文的皪而可见，影循环而无必。孤悬虚牖，依依而鸟迹初分；回隐薄帷，幕幕而龟文乍出。嘉其炯若流燿，焕乎发防。莹分寸而靡隔，助舒巻而不穷。所以借微索积，轻躬隐映有余，寜亏武子之志？荧煌如贯爰，明苍颉之功。临墨池而珠还合浦，映草翰而燎点寒丛。至若暗室方扄，清宵未艾，炫微质于幽邃，阅羣言于宵蔼。余光不灭，能温故而知新。疏彩乍临，为积小而成大。尔其杳杳皆徴，厯厯可凭，分白黒而为度，随编简而不恒。初讶无烟，潜凝化草之状；才瞻吐耀，暗分垂露之能。及夫皓若云舒，明如珠缀，互离离而发色，纷漠漠而流睇。是以象钩深，类冥契，傥观光之不昧，庶微躬之足励。萤光照字赋【以能励躬必唐大成为韵】蒋防士有阅简防，尚专精，恒俾夜而作昼，每聚萤以袭明，期照烛于无隐，俟沉研而有成。缥帙时开，玉篆共丹辉并耀，银钩下映，繁星与片月俱生，帷幌之际，微明舒蔽，或熠熠以吐光，复离离而珠缀。俯而察，焕乎呈科斗之文；静而观，炯尔见雕虫之艺。谅依人以明道，匪韬光以自衞。居暗室者，怀我而载寝载兴；遇明时者，假我而自强自励。用或因物勤，斯饬躬不晦乎风雨，不翳乎昏防。临墨池则珠还合浦，映草圣则燎防寒丛。谁谓向乎晦照？篇籍兮无小无大，谁谓藏乎密随？昼夜兮无固无必。金辉始彻，疑清露之腾；文鸟迹旋分，谓灵乌之就日。可以穷永夕，可以佐残灯。舍之则其功不足，用之则其道弥▯。顾萤光之在照，盖欲罢而不能。凿壁偷光赋【以将欲贪于麟，唐角之成为韵】独孤铉。儒有聪明卓荦，夐然先觉，勿怀六蔽之嗤，是切三冬之学【原本阙八字】无光穿屋如墉，岂独雀之有角？且以兰膏既絶，日月其将欲假明于他人之室，方凿窍于夫子之墙，乍引潜辉，怯投珠之暗，忽分圆影，疑月出之光。观夫纳耀之初，流辉乍舒，独见之明，何得和光之义？则如，然后传之辨鸟遰以分鱼，谅非偷人之所以固同闇者，而求于逗影未周，将阅小明之什，分辉竟劣，难寻光大之书。于是舍之则止，用之则行。彼君子讶来风之穴，矧吾俦观继日之成？谁谓我偷偷则不灭，谁谓尔失失亦不惊。徒爱夫览则无欺，烛之有私，文从曲照，字逐圆窥，守其黒，非吾徒也。

用其光，若已有之，始慙服闇之议，不能墙面，终契袭明之旨，或异管窥。况乎贫则宜甘，学也宜躭，韬尔光不违于诲，盗开吾壁非涉于攘贪。志也则劳，自知不足，岂夺鉴微之见，实假照邻之烛？等虚室之白，寜丧尔明，喜冲孔之光，已从吾欲。然则能资于昧者，可望非亲，欲求于明者，有志无因，达闇之心难固，偷光之意何新？是可投庸功学舍，彼求身故能才巳徴于梦，鸟道非窒于获麟。

断织赋　　　　　　　　　　【唐】仲子陵儒有学而未殖，敏而多识，庶几立言，无忘进徳。当年以倦，中道而息，余虽不知，请喻断织。伊昔孟子受学，辍然如疲，日忘其所志，月忘其所知。母也贤，只敎之勤，斯拔铦刃以一割，应鸣梭而中隳。且自贤亦自满，泥钧成器，玉琢成瓒。邻于墓尔，则有踊跃筑埋之非；近于▯尔，则有嬉游贾御之短。是用居尔于学宫之舍，纳尔于经籍之馆，期子衿之青青，致履道之坦坦。胡为乎不勤以学，惟事于散茍？尔学之可停，犹吾织之斯断。其貌既舒，其言又徐。投杼惘尔，操刀介如丝之伤，一纬飘其无绪，帛之裂千经荡其无余。前工后拙，始密今踈。牵梃为之中止，杼轴犹其一虚。且以丝喻人，以织喻学。若金受砺，如木斯斲。夫丝可以众，而不可以寡；织可以勤，而不可以舎。一丝所累，以倍乎寻常；一织所工，而衣乎天下。因兹细故，以及大者，彼妇道之信然，况君子之事也？故形于织女，思其功；移于学士，念其终。业畅于外，美归于中，则以顾绡之理，▯素王之风。我友我生，无落无废，学若山积，心无蓬秽。当求断织之义，若之何以自艾？文战赋【以士之角文当唐如战敌为韵】林滋为学之人，防友以文，念斯文之枢要，无极将一战，而是非可分。索隐穷微，既不▯于夫子，解纷挫锐，爰取譬于将军。由是推匪石之心，召如林之士。六籍之奥斯，究万夫之雄，莫拟。且曰：战也者，所以分胜败之端；文也者，所以明盛衰之理。必将抑浮伪，考深旨，措词茍得于朝闻，游刃寜甘于夕死。是用徴师于伐善之所，命将于角胜之场。鹗视而鹅鹳斯列，豹变而貔貅莫当。利口从横，已有摧坚之意；雄姿踊跃，那无露颖之囊。得失未分，切磋斯见。弛张既出于心术，向背寜虞于色战。忠为甲而信为胄，岂惮重围？笔有阵而词有锋，诚龙万变，既区以别矣。乃则而象之，拂缃袠，作鼔鼙之响；巻绛纱，为旌斾之姿。波骇九流，茍再扬而尽，委心攒百箭，终一贯而无遗。乃考击防谅，无前敌决胜，既返于三隅；请命俄分于四壁。是以及门之子，互骋其成功；无勇之徒，空悲于败绩。巳而探讨无余，词林晏如九合之刚，肠斯弭千里之秘。思潜舒深浅，既分尽洗兵于学海，奸囘云革，皆弃甲于徳车。盖以振此芳尘，仰于先觉。茍能立分于阃阈，曷愧坐筹于帷幄？今则仗其信，志其学，幸从战之有间，愿无慙于挫角。解议围赋【以词理精通释，唐然自溃为韵】浩虚舟。王子猷之延賔，暇时偶切磋于经史，遂交战于言词。出奇而彼力方壮，向敌而吾矛莫持。阻辩口而不通，去来都絶。闭赤城之深固，中外生疑。既而谢妇侧聆，翠帷潜至，察攻讨之余势，知胜败之有自。情甲遂辟，纵堂上之奇兵。灵府忽开，出身中之利器。是用自伐，期乎不争。因渔猎之近习，得筹谋之至精。纵吟啸为鼓鼙之雄，倍增其勇。察顔色为风云之▯，暗识其情。然后以徳而攻，当无向背。迎心石以奔北，望词锋而辞溃。一来一往，环回于文苑之间；或否或臧，蹂躙于儒林之内。已而容势相悬，抵摧莫前。击触而刚肠已折，交侵而锐气难全。去不可逃，顾咽喉之絶矣。败无相救，觉唇齿之茫然。观夫忠甲不免，徳藩何益？望风而坚劲不保，挫气而秉持尽释。俄执讯于折角，将犒师于重席。验运输而经笥不穷，察苞裹而智囊犹积。是以扞格斯辟，书文必同。逆无不服，滞无不通。义橹罢持，倒载于徳车之上。仁寳悉获，横行于王道之中。故得学海长清，言讐不起。百家咸凑其轨辙，六籍各分其疆理。是使孤陋寡闻之徒，永愿服膺而已。

御定厯代赋彚巻六十二钦定四库全书御定厯代赋彚巻六十三文学笔赋　　　　　　　　　　　【汉】蔡　邕惟其翰之所生，于季冬之狡兔，性精亟以慓悍，体遄迅以骋步，削文竹以为管，加漆丝之纒束，形调抟以直端，染▯墨以定色，画乾坤之隂阳，赞宓皇之洪勲，叙五帝之休徳，扬荡荡之明文，纪三王之功伐兮，表八百之肆觐，传六经而缀百氏兮，建皇极而序彞伦，综人事于晻昧兮，赞幽冥于明神，象类多喻，靡施不协，上刚下柔，乾坤位也，新故代谢，四时次也，圆和正直，规矩极也，▯首黄管，天地色也。

笔赋　　　　　　　　　　　【晋】傅　▯简修毫之竒，兔选珍皮之上，翰濯之以清水，芬之以幽兰，嘉竹翠色，彤管含丹。于是班匠竭巧，名工逞术，纒以素枲，纳以▯漆，丰约得中，不文不质。尔乃染芳松之淳。烟写文象于纨素，动应手而从心，焕光流而星布。

笔赋　　　　　　　　　　　【唐】韦　充笔之健者，用有所长。惟兹载事，或表含章。虽发迹于众毫，诚难颖脱。苟容身于一管，岂是锋铓？进必愿言，退惟处黙。随所动以授彩，寓孤贞而保直。修辞立句，曽无防画之亏。游艺依仁，空负诗书之力。恐无成之见，掷常自束以研精。择才而丹青不间，应用而工拙偕行。所以尽心于学者，尝巧于人情。惟首出筒中，长忧挫鋭。及文成纸上，或冀知名。以其提挈不难，发挥有自。纵八体之俱写，亦一毫而不坠。何当入梦，终期暗以相亲？傥用临池，讵欲辞于厯试？今也文章具举，翰墨皆陈。秋毫似削，宝匣以新。但使元礼之门不将防额，则知子张之手永用书绅。夫如是，则止有所托。有因然后录名之际，希数字于依仁。五色笔赋【以征诸嘉梦藻，唐思日新为韵】窦紃物有灿竒，文抽藻思，含五彩而可宝，焕六书以增媚。岂不以润色形容，昭宣梦寐？渍毫端于一勺，潜含水章；施墨妙于八行，宛成锦字。言念伊人，光辉发身，拳然手受，灼若迷真。戴帛惊缬，文渐出临池，讶莲影长新。效用辞林，分宿鸟之丹羽；呈功学海，间游鱼之彩鳞。所以成尽饰之规，得和光之道。轻肆力于垂露，覩流精于起草。俾题桥之处，转称舒虹；当进牍之时，尤宜奋藻。掌握犹重，文章可矜。糅松烟以霞駮，操竹简而泪凝。傥使书绅黼黻之容，斯美如令画像丹青之妙，足征卓尔无双，班然不一。摛握彩以冥契，刷孤锋而秀出。纷色丝兮宜映练囊，晕科斗兮似开缃帙。动人文之际，懐豹变于良霄；呈鸟迹之前，想乌凝于瑞日。当其色授之初，念忘形而获诸魂；交之次，惊目乱以相于。将发挥于炼石【原本阙五字】书秉翰苑之间，媚花隂而蔚矣。耕情田之上，临玉徳以班如。是能潜映丹诚，暗彰吉梦。嘉不乱之如削，意相宣而载弄。混青蝇之防，取类华虫；述皓鹤之书，思齐彩鳯。故可以彰施薤叶，防缀桃花。舒彩牋以增丽，耀彤管以孔嘉。彼雕翠羽而示功，镂文犀以穷奢。曾不如披藻翰而发光华。

梦五色笔赋　　　　　　　　【唐】阙　名夫何言吉梦兮？杳杳冥冥，若有一人兮，遗我鸿笔。居然五色兮，其状炳灵。焕错彩于无像，纷斑斓而有形。匪沉沦于画墨，那浑浊于杀青？获乎希微，来何处所？彩非染而自备，管在搦而神与意。藻思之相授，期文章而见许。信魂梦之有乎？曾目成而不阻。神之正直，福非回邪。何代无才？曷江淹之允属？则吾岂敢，畴郭璞之孔嘉？繄有灵兮未悟，傥知梦兮增华。始其良夜幽闲，斋心朗畅，寝弥安于自得，思不适于无妄。故降彩笔，冥征▯贶。与蝇集而殊端，方兔毫而诡状。丹翠式序，▯黄可分。参乎素色，烂以成文。若以我修辞，五彩必能吐鳯；若以我挥翰，一飞何谢庆云？是知物有幽通，神为真宰。梦于掌握，惊兹夕以灵竒。瞻彼笔端，胜常时之光彩。诚有志而必达，宜饬躬而不殆。展转虚室，瞳昽晓日。目▯昧于花容，想绸缪于锦质。或乍进而乍退，类若虚而若实。既而骇者恍然，观身虽放言之在我，岂假手而非神？则知五色之灵笔，善诱斯文之日新。鸡距笔赋【以中山兔毫作，唐之尢妙为韵】白居易足之健兮，有鸡足；毛之劲兮，有兔毛。就足之中奋发者，利距；在毛之内秀出者，长毫。合为手笔，正得其要；象彼足距，曲尽其妙。圆而直，始造意于蒙恬；利而铦，终骋能于逸少。斯则创因智士，制在良工。拔毫为锋，裁竹为筒；视其端若武安君之头小，窥其管如▯元氏之心空。岂不以中山之明视，劲而迅；汝隂之翰音，勇而雄。一毛不成采，众毫于三穴之内；四者可弃，取鋭武于五徳之中。双美是合，两揆相同，故不得兔毫，无以成起草之用；不名鸡距，无以表入木之功。及夫亲手泽，随指顾；秉以律，动有度。染松烟之墨，洒鹅谿之素；莫不画为屈铁，防成垂露。若用之战阵，则摧敌而先鸣；若用之草圣，则擅场而独步。察所以稽其故，虽云任物以用长，亦在假名而善喻。向使但随物弃，不与人遇，则距畜缩于晨鸡，毫摧残于寒兔；又安得取名于彼，移用于兹。映赤筦，状绀趾；乍举对红牋，疑锦臆初披。辍翰停毫，既象乎翘足就栖之夕，晖铓拂鋭；又似乎奋拳引鬭之时。苟名实之副者，信动静而似之。其用不困，其美无俦。因草为号者，质陋；折蒲为书者，体柔。彼皆琐细，此实殊尢。是以搦之而变成金距，书之而化出银钩。夫然而董狐操，可以勒为良史；宣尼握，可以削定春秋。夫其不象鸡之羽者，鄙其轻薄；不取鸡之冠者，恶其柔弱。斯距也，如剑如防，可系可防。将为我之毫芒，必假尔之锋锷。遂使见之者书狂发，秉之者笔力作；挫万物而人文成，草八行而鸟迹落。缥囊或处，类藏锥之沉潜；团扇忽书，同舞镜之挥霍。儒有学书，临水负笈辞山；含毫既至，握管未还。过兔园而易感，望鸡树而难攀。愿争雄于爪距之下，冀得隽于笔砚之间。斑竹笔管赋【有序唐】李徳裕。予寓居于郊外精舍，有湘中守赠以斑竹笔管，竒彩烂然，爱玩不足，因为小赋以报之。山含沓兮，潇湘曲；水潺湲兮，出幽谷；缘层岭兮，茂竒篠；夹澄澜兮，耸修竹。鹧鸪起兮，钩辀；白猿悲兮，断续。实璀璨兮，来鳯；根联延兮，倚鹿。往者二妃不从，独处兹岑；望苍梧兮，日远；抚瑶瑟兮，怨深。洒思泪兮，珠巳尽；染翠茎兮，苔更侵。何精诚之感物，遂散漫于幽林。爰有良牧，采之嵓趾；表贞节于苦寒，见虚心于君子。始操截以成管，因天姿而具美；疑贝锦之濯波，似余霞之散绮。自我放逐，块然岩中；泰初忧而絶笔，殷浩黙而书空。忽有客以赠鲤，遂啓予以雕虫。念楚人之所赋，实周诗之变风。昔汉代之方侈，增其炳焕；缀明玑以为柙，饰文犀以为玩。徒有贵于繁华，竟何资于藻翰？曾不知择美于江潭，访竒于湘岸。况乃彤管有炜，列于诗人；周得之以操牍，张得之以书绅。惟兹物之日用，与造化而齐均。方宝此以终老，永躬耕乎典坟。

笔格赋　　　　　　　　　　【梁】吴　均幽山之桂树，恒萦风而抱雾，叶委郁而陆离，根纵横而盘互。尔其负霜含液，枝翠心赤。翦其匡条，为此笔格。趺则岩岩方爽，似华山之孤生；上则员员峻逸，若九疑之争出。长对坐而衔烟，永临窗而储笔。

弃故笔赋【有序　　　　　　　晋】成公绥治世之功，莫尚于笔。能举万物之形，序自然之情，即圣人之志。非笔不能宣，实天地之伟器也。有苍颉之竒，生列四目而兼明，慕羲氏之画卦，载万物于五行，乃发虑于书契，采秋毫之颖芒，加胶漆之绸缪，结三束而五重，建犀角之▯管，属象齿于纎锋，染青松之微烟，着不冺之永踪，则象神仙人皇九头式，范羣生异体怪躯，注玉度于七经，训河洛之谶讳，书日月之所躔，别列宿之舍次，乃皆是笔之勲，人日用而不悟，仡尽力于万机，卒见弃于行路墨池赋【以临池学书水唐变成墨为韵】王起墨之为用也，以观其妙；池之为玩也，不伤其清。苟变池而为墨，知功积而艺成。伊昔伯英务兹小学，栖迟毎亲乎上善，勤苦方资乎先觉，俾夜作昼，日居月诸。挹彼一水，精其六书，或流离于崩云之际，乍滴沥于垂露之余。由是变黛色，涵碧虚，浴玉羽之翩翩，忽殊白鸟；濯锦鳞之潎潎，稍见▯鱼。则知自强不息，允臻其极。何健笔之成文，变方塘而设色，映扬鬐之鲤，自谓夺朱；沾曳尾之▯，还同食墨。沮洳斯久，杳冥不测。爱湼者必染其缁，知白者咸守其黒。苹风巳歇，桂月初临，▯渚弥净，▯流更深。所以恢▯学海，辉映儒林，将援毫而恱目，岂泛舟而赏心？其外可察，其中可见，同君子之用晦，比至人之不炫。氷开而淳漆重重，石映而▯圭片片。傥北流而浸稻，自成黒黍之形；如东门之沤麻，更学素丝之变。究其义也，如虫篆之所为；恱其风也，想鸟迹之多竒。将与能而可传可继，岂谋乐而泳之游之？耻魏国之沉沉，徒开墨井；笑昆山之浩浩，空设瑶池。专其业者，全其名；久其道者，尽其美。譬彼濡翰，成兹色水，则知游艺之人，尽以墨池而为比。

墨赋【有序　　　　　　　　　明】汪道会夫巴蜀、兔颖、汉室隃糜、展素、临池，资为良匹。故扬雄氏主翰林，而客子墨，侈以嘉名。何所贵之？贵其精也。新都自奚氏父子，来自易水，代良于墨。厯世既遐，古法鲜袭。吾友方建元氏，师事予兄，博学隽才，高视▯览。间以杖履之暇，捣桐烟，和麋角为剂，光泽可鉴，防漆而黟。于是传九土，达两都，列东壁，陈尚方。天子咸谓建元及其子子封，甲乙廷珪父子，千载絶艺，复还旧观。善哉，技盖至此矣！追维箫琴笙笛，无关典雅。古之名士，并为赋颂。序其材则危苦少俪，其美则防趣难穷。揆之典文，功用非急。岂若兹墨，禆典籍，辅文章，所益▯多？而赋者独阙，聊复掇拾旧载，为《客卿赋》之。其词曰：客有逸民者，与子墨子俱学于太函氏。子墨守▯，逸民见素。其所就业异也。于时屠维纪岁，背夏涉秋，宾射方兴，多士旅进。国借十世之基，人擅万夫之胜。子墨子泽乌玦，链▯霜，装螺子剂，龙香驰骋于文艺之圃，翺翔于竹素之场。逸民惑之，往见子墨子而问焉：「仆闻上古结绳，书契未出道，无纷华，治尚渊黙。文告弛而不用，皇风沕而鲜忒。于斯时也，乌覩所谓璿牒之与石记，篆素之与鸟策哉？晩近之世，涂民耳目，末技竞趋。折简传漆，剡木锲觚，玉湼则垢，丝染则汚。于是乎王猷始缺，大道寖渝矣。先生乃犹盛藻缋以为观，陈规矩以为式，缩五象之纷纭，横六义之皇惑。将使文胜而离辞，芜而饰意者，其无常徳欤？不然，何树士民以繁缛之标，而驱众庻于淫巧之僻也？」仆有疑焉，愿因先生决之。子墨子端緌而进，盱衡而视，辴然而笑曰：「异哉子之所见，信曲士之不可语于时，凡民之不可适于治也。果若子言，是裂黼冕而毁裳服，舍耒耜而废菑畬矣。夫篑桴土鼓，音之始也，而非所以侈八音。太羮▯酒，味之始也，而非所以剂五味。盖世有夷有隆，有经有变，惟圣人因天时以运化黎庻，承上教以成俗。政化之本，与时推移，治之纪也。夫墨于象为隂，于义为晦，其取类也小，其称名也大。虽皇王之迭兴，实纪载之咸赖。且子独不闻乎上世之事欤？请为子更仆而悉之。昔者天锡文字，肇阐河洛，庖羲画焉，皇史籕作。唐虞继世，罹于洚水，二仪倒错，帝用授禹以委宛之书，乃执▯圭以营以度。迨乎声教流讫，功序载歌，斯固人文之所繇以闳廓也。尔其上当星纪，则奎壁耀躔；下叶方舆，则▯丘示异。夏敷命而王，殷布诰而治，周文得之以昌祚，嬴秦失之以絶世。咸用镜古于千百，斯获仅存于一二。若乃箴铭谣诔，歌颂繇嘏，台观阙庭，车杖牖户，盘匜符玺，觞豆。

簋簠凡将急就，爰厯旁午，镌镂贞珉，防画断楮。其迹犹存，其义可举。兹皆其小小者，未易以缕数。至若岐阳石鼓，郏鄏鼎文，史传所载，谟训所敦，罔不渠防河海，炯晃日星。信匪册而莫布，匪▯而莫陈。故论其地，则筑阳、懐化、延安、上党、宜歙、西蜀、代兴、世竞；其人则市张、嚆矢、奚祖、嗣音、若超、若珪，厥有朗珣。虽瞻谷之殊代，咸往轨之可循。其制则九子、二螺，松节孔嘉，犀纹玉质，胶调麝和，庐烟代角，璀璨鲜华。其珍异则子建松肪，士龙石液，潘谷辨鉴，常侍赏识，鱼腹剖藏，豹囊什袭，雄殊赐而校理秘文，肃诡遇而开悟明易，诏仆丞之月，赐试省郎之坐。结或僭劣啜沈，或日月汚襋，或集龙宾之十二，或吐竒文于九锡。亦有曹、卫、顾、陆、吴、史、张、陈、山隂长史、渤海永兴，书练染素悮駮，防蝇非惟贵纸，抑高令名。斯足以造乎墨妙，然而其极未臻也。惟今天子在宥，而理及于万方，文治四洽，缵述重光。有作必竒，有文必蔚。是以髽首鐻耳之夫，雕题凿齿之辈，稽首称臣，树颔款塞，无不懐琛献璧，以隆上都。固其竭爱戴之忱，亦以昭王者于无外。然犹虽逸勿逸，虽休勿休，日与三事大夫孳孳求治，敷政优游，圣藻时宣，翰墨间作，盖巳润色鸿业，炳然与三代同猷。繄我微臣，越在草莽，思以呈土物，赞▯赏，搜冥蒙，睠象罔，挹清华之仙露，标轻煤于佛幌。物不贵异，制无宣淫，远昭云汉，近沛綍纶，传以璡瑴，妃以狡防，缃缣既附，以流以申。尔其为炧也，陵阳孤桐，比于邹峄，布叶葱苍，挺枝翕瑟，清露晨流，▯云夜集，永诞撷其华，敏鼐防其液。于是掞以茜草，扬以兰膏，若有若无，熛熛揺揺，远而望之，藐若蜉蝣萦碧汉；迫而察之，怳如纎云翳青霄。其为胶也，鲂鲤之胞，麋鹿之角，南海予旦之所网，中山贲育之所缚。尔乃解以灵草，煎以金镬，洁必研精，择非嗜博，考寒暑之适，均调燥。湿而斟酌，讵麟髓之可逾，宁鳯膏之可托？其为饰也，玉乳珠胎，龙脑麝脐，芬馨郁烈，光耀陆离。罗縠绮组，竞袭重施，岂曰示靡？国华之所宜。其为剂也，琳碧之杵，蓝田之臼，烟绌胶澄，千百其捣。玫瑰耀光，齐漆争黝，光可晰人，色不染手。其为赞也，琅琊新都，三楚吴越，王孙公子，布衣岩穴，投篇义举，含毫兴发，逸千言而靡足，羌累牍而未竭。然皆辞不虚誉，语无溢美，非左非倚，畴能效此？其为楷也，规矩珽珪，杂以羣佩。上则河汉列宿，卿云沆瀣；下则流峙岳渎，灵峰靉霴。露盘裔裔以建标，云台峩峩以开泰。其中林林乎，总总乎，神圣之所珍，仙释之所赉。则巳博综今古，旁罗中外，盖不特琮璧之与璜瓒，圭瑁之与同介，以至山泽之灵，草木之怪，觽角鞶鉴，蛾緑螺黛，殊形诡制，千状万态，固伯益工倕之所不能名，虞初册府之所不能载。

别有非烟而烟，无色而色，清有余润，研无留迹。比技则郢斤方巧，则羿射至矣，美矣，无以极矣。信其重为国宝，晔为国华。列之东序，则珍陪琬琰；陈之简策，则防蔚云霞。又有太▯太漠，缁黄异名，黄闚渊妙，缁擅上乘，理入解而斟僻，义无颇而拂经。故书絶于入木，幻不作于喷缯。陋佛图之翻译，青衣出于池表，岂浮提之汁竭？爰沥血以刳心。若此之属，皆文人才士之所颂叹，大雅宏达之所咀漱，足以啓发儒林，▯收艺彀。然而齿毛作贡者，壤土之赋也；芹曝用献者，野人之私也。则乃缄縢鐍钥，特达两都，匪赋匪献，防肆是居。希一盼于落落，冀所重于璠璵。于是天子乘秋布令，省我穑事，发仓廪以赈贫穷，薄税敛以恤防匮。四海之内，寥廓突奥，幽遐独邃，莫不乐更生防，厚赐以驯致乎嘉美休泰。迄乎天高气鲜，露滋霜肃，斜汉左界，旋玑南陆，菊敷芬以发芳，月澄晖以照屋。天子方御便殿，陈豳风，侍从帷幄之臣，屡抽毫以进牍于时海宇黎献，式应弓旌，士籍于泽宫者千二百人。书奏，天子览而叹曰：「嗟乎！人文若斯之盛也！」我明兴二百余载，哲圣相承，体天立制，崇作述之▯道，则徳义以长世，固巳治定功成，垂于勿替。然于礼乐制度，谦让未遑，非所以昭景铄，诏来裔也。尔乃辟四门，广贤路，考文章，稽典故，协颂雅歌，湛露庀五材，兴百度，修文徳，斥武库，去泰甚，损服御，贱后宫之靡丽，遵上古之朴素，进伯夷以司秩宗，相后防使典韶濩。美哉洋洋乎！包括帝王，步武驰骛，盛徳大业，非圣人其孰能与也？由是名儒雾赴，惇史云蒸，石渠天禄之府，金马著作之庭，翼翼济济，殚见竭闻，敦典由礼，蹈徳咏仁。下及于羣黎万姓，亦且荡瑕涤滓，无欲无营，优游自得，守神情以镜至清。斯固三王复起，而五帝可生也。何时君世主之足云？由是观之，墨之为用，章于国君，与于斯文，洽于教化，渐于兆民。故夫一文一质者，道之经也；一张一弛者，治之神也。非张弛文质，恶能兴道理而致太平？且冀都朔方，其色为黑，当代应运，实主水徳，是宜其执枢建极，旋拱万国，以垂有道于千亿。若子之论，将燔诗书，弃儒术，其何以为天下式？子墨之语未终，逸民逡巡而起，避席再拜曰：「夫葛不耐寒，裘不耐燠，时之所在，天地弗违。微先生言，仆几盭足以却步拜命之辱，尚守吾师之▯庻，其与于斯防矣。」

纸赋　　　　　　　　　　　【晋】傅　咸盖世有质文，则理有损益。故礼随时变，而器与事易。既作契以代结绳兮，又造纸以当策。犹纯俭之从宜，亦惟变而是适。夫其为物，厥美可珍，廉方有则，体洁性真，含章蕴藻，实好斯文。取彼之淑，以为巳新。揽之则舒，舍之则巻，可屈可伸，能幽能显。若乃六亲乖方，离羣索居，鳞鸿附便，援笔飞书，写情于万里，精思于一隅。

砚赋　　　　　　　　　　　【晋】傅　▯采隂山之潜璞，简众材之攸宜，节方圆以定形，锻金铁而为池，设上下之剖判，配法象乎二仪。木贵其能软，石美其润坚，加采漆之胶固，含冲徳之清▯。石砚赋【以山水辉映墨，唐妙笔精为韵】张少博砚之施也被乎用？石之质也，本乎山，温润称珍，腾异彩而玉色，追琢成器，发竒文而绮斑。盖求伸于知己，爰待用于君子。故立言之徒，载笔之史，将吮墨以濡翰，乃操觚而汲水。始烂烂以光澈，终霏霏而烟起。或外圜兮若规，或中平兮如砥。原夫匠石流盼，藻荧生辉，象▯而负图，乍伏如鹊之缄印，将飞设之户庭。王充之名巳着，置之藩溷；左思之用无违，徒观夫清光影耀，真质霜浮，符彩华鲜，精明隐映，皎如之色，比藏氷之玉壶，焕然之文，状吐菱之石镜。当其山谷之侧，沉竒未识，韬玉吐云，懐珍隐徳。及乎入用，以磨砺，因人而拂拭，故能抚之类磬，发竒音，对之若镜，开新色。既垂文以呈象，亦澄澜而渍墨。砚之用也，讵可兴叹而焚？石乃坚然，孰谓有时而泐？斯可以正典谟之纪，垂篆籕之则者也。遂更播美六书，传芳二妙。用之汉帝，常同彭祖之席；存之鲁国，犹列宣尼之庙。是以遗文可述，兹器奚匹？匪销匪铄，良金安可比其刚？不磷不缁，美玉未可方其质。光鸟迹于青简，发▯文于鸿笔。则知创物作程，事与利并。兹砚也，所以究墨之妙，穷笔之精者也。石砚赋【以山水辉映墨，唐妙笔精为韵】黎逢有子墨客卿从事于笔砚之间，学旧史之暇，日得美石于他山，琢而磨之，其滑如砥，欲精研而染墨，在虚中而贮水，水随晕而环周，墨浮光而黛起，明而未融，是以为用久而不渝，故以为美器。成上古征阙里之素王匠法，增华参会稽之内史。且王言惟一，道心惟微，于以幽赞，由之发挥，从人之欲，委质莫违。代若遐弃，文将畴依？肃观光而雾集，赖设色而烟霏，实将振文而为邦，岂惟蕴玉而山辉者哉？君无谓一拳之石取其坚，君无谓一勺之水取其净，君其遂取我有成性，苟有辅于敷阅，固无辞于蕴映。惟圣人有大宝，昊天有成命，莫不因我以载形，以我而施令。志前王之事业，作后人之▯镜。夫物迁其常，天运不息，水有涸兮，石有泐。代贵其不磷，我则爱其白；代贵其不染，我则爱其黑。象山下之泉，为天下之式，因碌碌于俗间，类栖栖于孔墨。呜呼！辞尚体要，文当絶妙，虽濡翰其不疲，无繁文以取诮。爰贡君子以其劲质，或升之堂，或入之室。对此大匠，厠诸鸿笔，见珍于杀青之辰，为用于草▯之日。夫气结为石，物之至精，攻之为砚，因用为名。事若可久，代将作程，斯器也不独坚之为贵，谅于人之有成。

孔子石砚赋　　　　　　　　【唐】王嵩萼昔夫子有石砚焉，邈观器用，宛无雕镌。古石犹在，今人尚传。从叹鳯兮何世？至获麟兮几年？世厯近王近霸，年止几徂几迁。任往回于几席，垂翰墨于韦编。时亦远矣，物仍在焉。非圣人之休祐，安得兹而不捐？洎乎俗远，圣贤教遗。齐鲁列庙以居先师，攸主上荧荧以光澈，旁羃羃以色固。介尔贞坚，确乎规矩。昔诸侯立政，周道无闻。嗟礼乐之仍缺，叹诗书而未分。圣人乃啓以襃贬，垂以典坟。必借兹器用，成斯文。盖石固而人往，亦事存乎砚云。至乃方质圆形，铜模▯首雕饰为用。陶甄可久，横彩烟而不絶，添緑水而常有。岂如石焉？斯为不朽。昔偶宣父，厥容伊何？旁积垂露，中含偃波。时代迁移，去游夏而弥远。日月逾迈，变炎凉之巳多。别有逢掖书生，献策东京。仰希先哲，攻文后成。叨秉笔以当问，愧含毫而颂声。

缸砚赋【有序　　　　　　　　宋】苏　辙先蜀之老有姓滕者，能以药煑瓦石，使软可割如土，尝以破酿酒缸为砚，极美。蜀人往往得之，以为异物。余兄子瞻尝游益州，有以其一遗之，子瞻以授余，因为之赋曰：有物于此，首枕而足履，大胷而大膺，杯口而箕制。其寿百年，骨肉破碎而独化为是。其始也，生乎黄泥之中；其成也，出乎烈火之下。尾鋭而腹皤，长颈而巨口，餔糟醊酒，终日醉饱。外坚中虚，肤密理解。偶与物鬭，胁漏内槁，弃于路隅，瓦砾所笑。忽然逢人，药石包裹，不我谓瑕，治以鼎鼐，烹煎不辞，斧凿见剖。一为我形，沃我以水，污我以煤，处我以几。子既博物，能识巳否？客曰：嗟夫！物之成也，则必固有毁也邪？物之毁也，则又不可谓弃也邪？既成而毁者，悲其弃也；既弃而复用者，又悲其用也。是亦大惑而巳矣！且以予观之，昔子则非开口而受湿，茹辛含酸而不得守子之性者邪？今子则非坦腹而受汚，糢糊弥漫而不得保子之正者邪？且其饮子以水也，不若饮子以酒；以物汚子也，不若使子自保。子果以此自悲也，则亦不见夫诸毛之捽拔，诸楮之烂糜，杀身自鬻，求效于此，吐词如云，传示万里。子不自喜而欲其故？则吾亦谓子恶名而喜利，弃淡而嗜美，终身陷溺而不知止者，可足悲矣。

龙尾砚赋【有序　　　　　　　宋】释觉范予所蓄龙尾砚，比他砚最贤。龚徳庄从予乞曰：“此石宜宿玉堂，岂公所当有邪？”既以与之，又戏为之赋云：“柳子尝有言曰：砚之美者，惟青石最贤，而绛石次焉。自绛青而下，盖亦不数，而世亦无传。何温然之子，石出高要之晴川。方其始造也，祠中牢以丐祐，犯惊湍之洄漩，探万仭之崖腹，取劲石之坚圆，裹碧草以径出，割紫云之明鲜，萦金缕于廓岸，张雊目于坳渊。于是房以玉室，而绨以锦衣，名以虚中，而以居黙。字之适风，櫺之春昼，偶莫逆于书帏。管城子方防茸而落防，燕客俨峩峩之丰颐，爱知白之尽展其厎蕴，而看君答烟霞之谭词，粲古今于立顷，而观者若未始与闻而有知。以其有是之徳，故君子见録而不遗也。盖尝罥网而出鲤，昭以佳瑞而生之，涸于顺山而鸽致，浴于越池而水缁，姿端重而有墨侯之封，腰微坳而作郎官之状，逸于阗青铁之羣秀，蟾蜍玉器之上。又尝汚卢擕之怒裾，印太真之醉掌，泮紫金于药鼎，锵清声于书幌。迨其弃而弗用也，犹賮余骸于弟子，瘗朽骨于草莽，而狂生乃以铁窃其名，而市工仍以瓦肖其像。由此砚之难致，故纷谬伪之欺诳也。顾予此砚之清坚，出于歙溪之湄水，乃陋南荒之彘肝，而窃自比于龙尾，匀数寸之秋光，温一片之和气，疑初得于鲁祠，何朴美之如此！从予游亦有年，爱其忍垢之类巳，嗟所值之不遭，纷白眼之相视，惟一龚之可人，辄倾盖而见喜，将提携而去归，置玉堂之棐几，稔亨奋而逃穷，脱怒骂之焚毁，终未免腹洞于暮年，而犹胜支牀于壮岁。子行勉矣，予将观子与管城辈耕于无所不知之乡，而铚丰年之义理也巳。

古瓦砚赋　　　　　　　　　【唐】吴　融勿谓乎柔而无刚，土埏而为瓦。勿谓乎废而不用，瓦断而为砚。藏器蠖屈，逢时豹变。陶甄巳往，含古色之几年；磨莹俄新，贮秋光之一片。厥初在冶，成象毁方，效姿论坚，等甓鬭缥，胜瓷人莫我知。是冬穴夏巢之日，形为才役；乃上栋下宇之时，扶同杞梓，回避茅茨。若乃台号姑苏，殿称枍诣，楼标十二之耸，阁起三重之丽。莫不瓴甋凝辉，鸳鸯叠势，缝密如鏁，行踈若缀。衔来而月影重重，漏出而炉香细细。觚棱金爵，竞托岧嶤；玉女胡人，争来睥睨。陵谷难定，松薪忽焉朝歌。有巳秀之麦，咸阳有不灭之烟。是则纵横旧址，散乱荒阡，风飘早落，雨滴仍穿。藏弥迤之春芜，耕牛脚下；照青荧之鬼火，战骨堆边。谁能识处，亦莫知年。何斯邂逅见宠，雕镌资乎有作，备我沉研。磬在水以羞浮，钟因霜而谢响。玉滴一堕，松烟四上。山鸡误舞，澄明之石镜当头；织女疑来，清浅之银河在掌。异哉！昔之藏歌盖舞，庇日干霄，繁华几代，零落一朝。委地而合随尘土，依人而却伍琼瑶。天禄石渠，和铅即石；风台雪苑，落笔争邀依依旧物，厯厯前朝。沈家令坐上回看，能无泪下？江中书归来偶见，得不魂销？有以见古今推移，牢笼▯漫，成败皆分，短长一贯。何树春秋各千年？何花开落惟一旦？星陨地以为石，尽灭光辉；鸡升天而上仙，别生羽翰。异类犹然，浮生莫算。

浑沌砚赋【有序　　　　　　　元】郝　经贾侯有砚端之异石也，温润坚洁，浑然天成，而不资匠凿之力。余嘉其能全于朴而致于用也，故名之曰浑沌，而赋之辞曰：昔先天氏之一卵，全浑沌于太极，有心有迹，而惟变是适。方其鷇不音，而拘龙不蜕，而蛰防，万殊于一同，而纳万动于一息。忽感而化，与神俱入秘于重泉，赘于老石，而潜风波，没泥滓，潄沕潏，湛清泚。哆蟾惊而坟彩，老蛟怒而砺齿。既未复于故步，复见遇乎舟子。渊九重而缒出，判二气于太始。深固反以诱盗，静密友以求徙。割鼇胆而获翠，落鲸肝而得紫。一▯凿而失真，六窍存而不死。然众变之夭忽，实大化之所使。水无风而不波，心无物而不起。但不离不随，不凿不弭，又焉有卵为石，石为砚之异？又何疑砚作石，石非卵之防？盖必有是物以明是理，必有是用以明是体。一贯而通，一宅而止。是浑沌砚也巳。故其奕辉光，登侯堂，琰匣贮而色莹净，几陈而气张。定心存而▯颖自役，大朴在而儵忽自亡。散迹于坟典，策勲于文章。石渠东观，陵铄秦汉，孔壁汲冢，颉颃夏商。烬南山之松而不变腐，孤竹之管而不伤。墨者自墨而不迎，儒者自儒而不将。含中和而云淰雨霮，摧坚贞而金声玉相。雾縠披于沍氷，隂鉴溢于秋阳。色非此色而妄幻，减时非此时而宠辱亡。守重厚薄▯洋，不名不辱，而其用不可量也。乱曰：砚之珍，石之诡，杳▯光含玉溪。水知白守黑兮，为石谷；知刚守柔兮，为水。委是以涸四海而不汔，灰万山而不毁，纳元气兮云之根，化无穷兮神无巳。而列诸圣贤之轨，固不待防庄浮屠驾言而作訾。

端溪砚石赋【有序　　　　　　元】刘　诜石者，天地隂阳之核也。故蕴神毓异，无所不有。砚之为石，又其精者。以天地之大，而产石之为砚，不过数处。而端溪又为天下第一，则山川英淑之气，寒暑禅代之积，千百年间凝而为兹物，亦不甚易矣。吾闻端溪取石者，常千百夫挽绠而不能使之出，或雷电晦冥，失石所在，则知造物非无意于斯石也。夫以其生之不易，出之不轻，则其出也足以经天地而饰皇猷，亦必有相之者矣。不然，造物之宝是也将何为哉？作《端溪石赋》伊鼇极之肇判兮，奠地维于四方。东蕴和而清在西兮，北重劲而南燥刚。旷南荒之呀裂兮，胡为而为石之乡？盖以润而为骨兮，伏隂气而补乎阳。中藏太古之雨兮，云为石而山为苍。郁古端之最高兮，出众峰而为之纲。烂柯矗于穹汉兮，扶卢南走而昻昻。敛灵杰以归物兮，贤哲明而石彰。三岩窅而如厦兮，北尤萃乎积气之藏。百霆震击于上兮，海飇激射于其旁。夜霜寒而月横窥兮，白日经天而无光。厓枝怪草以晻暧兮，孤猿嘷而寡鹤悲。翔龙湫隂黑而袭人兮，漦千岁而为璜。气不逞而结兹石兮，故能温栗而坚强。缒羣夫而下凿兮，散鬼火于隂房。神蛟奋其牙兮，螭吻孔张。丰隆砰怒兮，水浪浪。羌不知人世之昼夜兮，比其升如昧谷之扶桑。割云紫以淋漓兮，北斗隐而布行。搤文武而夺其马肝兮，凄冷血乎老苌。抉鹆眼之涓涓兮，尚如吊夫稠父之亡。或刻为太皞之规兮，或琢而象夫琥璋。或耆势以为穹兮，或随形以为长。散竒用于天下兮，举有砺乎文章。锦帆毳匣之万里兮，进其尤良。厯木天之荡荡兮，置之玉堂。清风永日之娱人兮，净几明窗。燎西掖之椽烛兮，凝细氊之清香。绛人之▯以为侣兮，发之以将军五色之芒。草黄麻之六经兮，施尺一于八荒。陈太平之盛典兮，轶坟谟而度黄唐。笑十睂之春红兮，浮远山其断肠。鄙西陵之故瓦兮，出萎麦之凄凉。龙尾失色而愈羞兮，鳯咮伏而不敢翔。搆元气于朱石天地兮，老空山而待明昌。忽奎运之昭回兮，一日出而为世祥。地爱宝而克靳兮，鬼神呵而周防。及斯世而不自用兮，将何以为造化之常？乱曰：五色补天精窜南兮，数千万年一见于人间兮，龙马奋兴河图还兮。

书防赋　　　　　　　　　　【汉】杜　笃惟书防而丽容，象君子之淑徳，戴方矩而履规，加文藻之修饰，能屈伸以和礼，体清净而坐立，承尊者之至意，惟高下而消息，虽转旋而屈挠，时倾斜而反侧，抱六艺而巻舒，敷五经之典式。

书轴赋　　　　　　　　　　【唐】吕　牧方舆之静也，轴居其重；大辂之转也，轴当其用。夫履端抱圆，何所适而不中？则有饰以金玉，交以丹漆，乍骈首于青案，或周身于缥帙。虽偶提而偶携，亦无固而无必。故能退尺则不短，进寸则不长，得随时之舒巻，合君子之行藏。刘向校书之时，偏薰兰气；扬雄草▯之所独染，芸香。其质则微，其用不浅。若轮毂之负载，同户枢之开转，能藏飞鹤之书，更掩回鸾之篆。妙防谦以处厚，每求伸而先巻。遭秦则玉质斯焚，入汉则石渠可践。别有韬黄公之秘略，懐王烈之素书，探禹穴而谁见，啓金縢而有诸？仲宣之藏万巻，惠子之藏五车。非我轴之何宝？能懐文以自如，岂俟脂膏后运，枘凿方虚？彼所持而有待，假经籍为蘧庐。

獭皮书袋赋　　　　　　　　【唐】王　起懿彼▯獭，生于水乡，始杀身于河涘，卒成器于书囊。仍彼残文，不假乎雕刻，裁以新制，自合乎圆方。既出纳而斯取，亦扃鐍而有常。想夫下泉委质，上天致祭，紫府咸萃，丹诚若契，宜介福以全生，奚徼祸而致毙？苟利人以获助，甘成器于此际。则有攻皮之工，尝巧于中，遗文不剪，轻缕潜通，圆其盖则合而能固，柔其质则用之不穷。谢水府之至乐，入书林而见崇。外也防茸毛有所傅，中也骈坒书有所聚，韬蔚矣之文章，秘焕乎之词赋。弥缝则密，岂亡三箧之书？周旋必复，且涉九衢之路。若乃青简叠至，尺素交驰，藏筐箧而不可置，懐袖以攸宜，必资之以善闭，克守之而不遗。虽纳以鱼牋，乍似噬鲂之日；临乎墨沼，宁同赴汨之时。动必依人，静而挂壁，满贮攸戒，缄縢受益。其来也，江海至深；其洁也，波澜所涤。掩青囊之贮巻，异豹文之成舄。既翰墨之居珍，幸提携而无斁。

卧读书架赋　　　　　　　　【唐】杨　炯儒有传经在乎致远，力学在乎请益。士安号于书淫，元凯称于传癖。高眠孰可，讵贻边子之嘲？甘寝则那，宁耻宰予之责？伊国工而尝巧，度山林以为格。既有奉于诗书，固无违于枕席。朴斲初成，因夫美名。两足山立，双钩月生。从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿，术仍取于纵横。功因期于学殖，业可究于经明。不劳于手，无费于目。开巻则气杂香芸，挂编则色连翠竹。风清夜浅，每待蘧蘧之觉；日永春深，常偶便便之腹。股因兹而罢刺，膺由是而无服。庻思覃于下帏，岂遽留而更读？其利何如？其乐只且。巾遂挂于帘幌，履谁曳于堦除。每偶草▯之子，不亲非圣之书。比角枕而嗟若，匹瑶琴而病诸。尔其临窗有风，闭户多雪。自得陶潜之兴，仍秉袁安之节。既幽独而多闲，遂凭兹而高阅《读易》则期于素隐，习礼则防于志恱。傥叔夜之神交，固周公之梦絶。其始也，一木所为；其用也，万巻可披。墨沼之前，谓江帆之乍至；书林之下，若云翼之新垂。动静随于语黙，出处任于挽推。必欲事于所事实，斯焉而取斯。因谓之曰：尔有巻兮，尔有舒；为道可以集虚。尔有方兮，尔有直；为行可以立徳。济笔海兮，尔为舟航；骋文囿兮，尔为足翼。故吾不知夫不可，聊逍遥以宴息。读书镫檠赋【有序明】王一翥「王子终夜读书，宝一镫檠。妇曰：「苟冨贵，毋相忘。」遂为赋之。尔其为器也，闇而能纳，盈而徐冲，巻舒惟时，万户其同。烛龙匿景，蟾兔朣胧，自非嘉徳，孰补昏防？或照锦幕，或耀朱栊，伴愁助笑，提携不穷。相其体，鉴制自良工，如金如▯，以错以砻。茎擢兰膏，焰吐玉虫，缭青萦白，围晕旁通。佳人是告，以筮吉凶，孰若佐读？唔咿相从，槐燧初钻，松寮始烘。苇屏竹舍，苦雨老风，渔灯如星，佛火如虹。室少木奴，案乏青童，丹黄丙夜，形影孤蓬。守此陶甆，陋彼铜缸，首推素侣，实维厥功。嗟彼酣嬉，旧业罔效，椒烟登进，草篝防戎，折耳败足，委弃壁龙。我则安敢，夙夜靖共，照彻汗青，以及女红。高炬荧荧，咨尔始终。

御定厯代赋彚巻六十三钦定四库全书御定厯代赋彚巻六十四武功善师不阵赋【以圣潮威服唐远人为韵】阙名明明天子，五帝可六？政不严，而诸夏以清；师不陈，而远人咸服。于是旋大斾，罢长毂，劒无顿锋，矢无血镞。万方悦，四境肃。同夏后之舞羽舞干，笑周王之白狼白鹿。边鄙以之不耸，神祗于焉介福。至矣哉！善师不阵之功，烈烈而郁郁者也。伊昔汉武黩兵于邻，殚天下之赋，悉域中之人。南浮瘴海，北厯胡尘。然后戎虏稽服，瓯闽入臣。孰与乎兵不交而枹不鼓，遂奔走而来宾？我师孔闲，我后齐圣。顺鲁史之武有七徳，法周书之农用八政。不讨远而远者自懐，不耀兵而兵威克盛。信百王之楷范，为百代之▯镜者也。自太朴之既散，俗易▯而难威。蜂虿或恣其毒螫，鸱枭乃纵其翻飞。是以有征无战，有守无围。家以文事革武事，士以儒衣易铁衣。王者之兵也，有征而无战，北方之强也。不召而来，归旋师以出，振旅而返，示牛马之弗服，在干戈而载偃。鄙楚子之灭▯，小文王之侵阮。百僚兮率职，济济羣士兮直言，謇謇声教所被，则莫我敢遗。日月所临，于是乎无远。荡荡昭昭，不讳之朝，忝陶唐之比屋，敢颂美于帝尧。有征无战赋【以安人以徳不唐战而旋为韵】陈山甫皇威克宣，强敌无全。始建牙而耀武，终不杀而摧坚。授师律以徂征，凿门而出，指戎夷而向化，掉鞅而旋，静难以仁胜残，以徳绥懐。未及方资吊伐之谋，氛祲潜消，讵假貔貅之力。命将必先于制胜，数课宁劳于逐北。三令着而狼野自清，七徳彰而枭心巳息。是知训戎有律，料敌无遗。乘地形而动众，顺天讨以行师。播武烈为先登之旅，尊英风为遏乱之资。利百胜者不其殆矣，尚九变者于斯远。而于是指途而边鄙革心，按甲而凶渠授首。向威懐而将顺，将血刃而何有。行当尽敌，制在于成规。武以止戈，匪劳于善诱。念安人之可待，懐鬭志而终不当。其蕴龙韬以啓路，驰豹骑以清尘。鄙身膏于草野，笑血染于车轮。所以示专命，柔远人，扬分阃之威。无逾六月，来有苖之类，不俟七旬。一举干戈，载櫜弓矢，惟义是徇，惟仁是以。有以见解纷之谋，有以见知难之防。且夫治兵在于克敌，定乱在于图安。苟率人以知化，宁黩武以自残。所以不矜其庸功，不事乎权变。文教被于含育，武徳彰于防县。由是而言，善用师者，不在乎善战善胜。不武赋【以能善胜者无宋烦威武为韵】陈襄以威治国者，国罔乂；以义服人者，人必归。故王者因善胜而无越，在黩武。以诚非将成不阵之功，岂烦戎事？自得无为之战，奚用兵机？斯盖本道徳以为治，异权谋而尚威者也。

伊昔良臣上言：「圣者以谓君有其徳则固于邦本国用其武，则黩于天下。但为善之可胜，必兴戎而无假。既守不争之道，率服羣心，奚资因敌之劳？」始平诸夏，善教旁出，纯诚诞敷，自裕华夷之俗，且忘征战之虞。盖以道自吾有争，将尔无不怒而威，岂假阗阗之旅？惟仁无敌，奚烦赳赳之夫？且夫耀徳者，匪尚于观兵；修文者，是期于偃武。嘉圣治以昭格，且军仪而何取？自然邦乃其昌，人谁敢侮？运筹于帷幄之内，岂尚戈矛？折冲于樽俎之间，讵扬卒伍？则知善而能胜者，由教化以罙敦；胜而不武者，示威懐而可尊。既蒸黎而自化，信攻敌以无烦。所以舜格苖民，且班师而勿用；周降崇国，惟务徳以斯存。此则治道光昭，圣猷丕阐，括民下以远服，恶戎容而外显。不战而克，非劳缮甲之能；广徳而强，讵假行丘之善？彼大勇推乎不鬭，善结本于无绳。曷若我守彼自强之志，昭夫去敌之称？武王之七伐，乃齐终慙拨乱；文公之一战，而霸岂足矜能？斯所谓圣化光敷，民心响应，非烈烈以威取，盖巍巍而道胜。故得大邦懐徳而小邦畏威，成功允称。不阵而成功赋【以功徳双美威宋震寰海为韵】田锡圣人以徳御天下，威加域中。谅至仁以无敌，故不阵以成功。征道徳之格言，谓乎善战，取《春秋》之经武，自服皇风。是知恩始孚于万灵，武寔加乎七徳。安民和众以为本，禁暴戢兵而是式。所以堂堂之阵弗施，而唯取柔懐；整整之旗何用，而陋乎刚克。昔者成汤革夏，泽及万邦，劲敌靡由乎力制，匪人自悦而心降，岂比夫祖龙霸秦，恃山河之百二？淮隂事汉，称智勇以无双。又若武王克啇，灵旗前指，岂鵞鹳之是列？匪鱼丽之称美。自然宣威有亳，民率服以来归。师济盟津，众悦随而戾止。是知王者之取天下也，泽普羣动，恩流九围。道徳为城池之固，忠信为甲胄之威。所以箪食壶浆迓王师而自速，靡旗乱辙望圣徳以如归。冝乎师克在和，动先观衅。仁义之施也，若风雨之速；威武之加也，若雷霆之震。传称因垒美，崇伯之归；《周书》曰：舞干纪有苖之服，舜今圣朝以民跻寿域，道洽人寰。将铸劒于农器，方虚侯于玉关，弭祸乱于未形。恩能服众，布英威于有截。礼以防闲，下臣赓歌之曰：化洽无私兮，功符不宰；取仁义为胜兮，岂干戈砺？乃徳上冠于唐虞，政下任乎元凯。孙吴之阵法奚取？韩白之兵机弗采。冝乎车同轨而书同文，至化方流于寰海。师贞丈人赋【以武有七徳师唐贞丈人为韵】独孤授。先王以武不可独任，故受之以师。得其人则百蛮风靡，失其职则九庙陵夷。君于是慎择其难，申命分掌，动众以正，临下以长。合人谋兮，顺天奬。

慎战也，在知机而万全；慎身也，如临深于百尺。夫然后出号令，拔忠谠，树藩屏，畴土壤，截方隅，以无事威寰海，以稽颡。俾其政成者列爵，功高者受赏。是知师贞丈人之称也。至若荩臣嘉谋，以国利不可动，忠不可贼。威远方以慕化，训万民以勤徳，使强弱不相陵，乃胜残而可克。力牧佐之而不疑，轩后居之而不惑，此帝者之师也。萧萧马鸣，悠悠斾旌。伐叛则刑立，柔远而徳成。上乃奉君之职，下乃守臣之贞。汤武用之而定业，伊周法之而作程，此王者之师也。审官以统众，求贤以自辅，必观衅而后动。岂穷兵以极武？不害闾阎，不败工贾。政得其经，事合其矩。管仲因之以相齐桓，晋文由是而称盟主，此霸者之师也。暴而不戢，安忍无亲，徒侈其欲，轻用其人。处劳则先加于众，居后则乐止其身，犹回邪而自保，迷大路而不遵。州吁处之以国灭，子反效之以祸臻，此黩武之师也。尝试言曰：王心无逸，师出以律，惟徳是钦，惟刑是恤。自然道贯三五，勲崇四七，不假筑京观兮定武功，逞淫刑兮数军实。言乎师贞在人，其来自久。动无悔败，位不虚受。追惟古昔，厥有臧否。是则颇牧之勇敢，可以执其手；平勃之临事，可以难其后；伊吕之行，可以钦其顺其守，不失其攻。不有行称文武之畧，居成社稷之守。神祗以百福休祐，子孙以百代不朽。盖由尊严之重，以礼立训，师律顺正，动而何咎。王师如时雨赋【以慰悦人心如，唐雨苦旱为韵】陈去疾。惟唐十二叶，盛徳如春，虽幽无不被，而犷有未臣。帝曰：「苟非我武，焉能庇人？」于是考▯策，谐谘询，投干戈于苖扈之地，拯黎庻于涂炭之辰。是师也，以胜残为心，以除暴为主，得周宣之薄伐，非汉皇之黩武。尔乃誓六师，命吉甫，鼓而出兮，俯而取。始天声乍发，阚若雷霆；终圣泽旁流，霈如甘雨。既歼元恶，不问其余。诚与之更始，而待之如初。箪食壶浆，将争先以邀路；缁黄耆艾，知弛负以宁居。是以足蹈手舞，怨释愤摅，洗心灵而沃若，类草木之贲如。始其闻金鼓之声，疑杀戮之谓；及其防霑濡之赐，众乃欷歔以相慰曰：「岂图污俗犹轸圣心？」殷云雷以作解，与枯槁而为隂。济济烝徒，一以贯乎睿防；颙颙噍类，咸得涤其烦襟。渥恩既溥，幽忧爰泄。爱离毕之时，见覩燎原之焰灭。始凭鼓怒，信天步之不回；终乃发生，谅人情之大恱。既而新厥政，革其谟，遂开儒风与文教。载櫜越棘，与燕弧，正皇纲于寒暑变，下国之荣枯。夫如是，莫不沐仁泽以愉愉，咏恩波之侃侃。方且观濠梁之鱼乐，岂复比农夫于嵗旱？王师如时雨赋【以慰恱人心如唐雨枯旱为韵】章孝标。

念黎庻兮罹于毒痡，我兴师以翦屠。如旱岁之稼穑，得膏雨之霑濡，岂不以垂渥泽，润涸枯？草木之心，宁虑暵其干矣？天人之意，将使卫讨邢乎？至乃锐戈矛，齐卒伍，诚告防于上帝，祈发生于下土。龙旗电掣，疑驱蔚矣之云；鼍鼓雷奔，似送霈然之雨。匪六师之是侵，实百姓以为心。所谓谋臣如雨，猛将如林，驰之驱之，似得时而将降。六伐七伐，谓决渠而就深。既踊跃而成列，象沉隂之欲泄；青萍刜而破块，将分白羽麾而散丝不絶。奚润草之芳茂？信洗兵之是阅，异苞茅之贡矣。尔职不恭，同隂雨以膏之，我心则悦。不疾不徐，箕张翼舒，向兵革而自弭。喻霶▯之有余，多鼓钧声，知上善之不若。密云不雨，想西郊之未如。且宣王六月兮，非旱之备；高宗三年兮，适足为费。惟鬼方之是惧，何人伦之足慰？岂比指緑林于一戎，养苍生于百卉？知我者，信号令如春；不知我者，疑甘泽随轮。一鼓而风云作气，再麾而寰宇清尘。以此出征，为活国不能无战，乃爱人故，得戎羯来王，淮夷纳款。嗟蝼蚁之犹聚，将刑戮而尚缓。今挟泰山压危卵，不得巳而用师，如救岁之大旱。大阅赋【以国崇武备明，唐习顺时为韵】阙名惟圣有作，含灵大庇，万邦以平羣动，咸遂输瑜，景集削袵，麇至，犹且修干羽，除戎器，懿文徳，恢武备。大阅之礼，所谓简车徒，谋元帅，以虞以度，习无不利。故冬令有典，夏官是司，尚黑服，建黑旗，各率属以于往，昭用众之在兹。择元辰于仲月，得刚日于斯时，然后莱田立表，斩牲徇阵，斾游旌控，高靷百其勇，倍其信，骈驰翼驱，旅退旅进。钲铎镯铙之数物有攸施，坐作疾徐之节教无不顺，咸以律而自勉，谅匪高而匪吝，才实天生，用犹日慎。遵兰防而合礼，罢艽野而作镇边陲，削平天下，文明遂以畋而以狩，知足食而足兵。戎士趫夫，呈才逞武，将撄戾以雄入，顾振旅而尽取公之私之有伦有矩，崇七徳之丰禁，迈三驱而夸诩，岂惟兆于熊罴，固乃除于防貐。暨夫整众而入，军容翕习，▯聒腾骧，天动地岌，亦取暌而致用，诫犹火之不戢。惟皇建中，昭明有融，止戈为则，垂衣是崇，混车书于无外，尚何施于一戎？别有明试畴庸，举惟慙徳，征于二柄，或不爽于为邦，形于一言，庻无忝于观国。大阅赋【以国崇武备明唐习顺时为韵】胡瑱乾坤设象，帝出乎震。文经邦而遐迩安，武御冦而上下顺。厥二道之可久，同五材而皆进。故轩辕出涿鹿之战，颛顼列共工之阵，足以克定祸乱，天禄永终。虽八荒有截，而七徳是崇。若乃▯冥用事，律变冬中，胡地马肥，宁控▯而习战。汉家农隙，且讲事而威戎。于是简车徒，命将帅，崇文物，设武备。

旌旗裔裔而风飞，士马嚣嚣而云萃。竟泽弥谷，殷天动地，衔枚无声，击鼓作气。雕弓月满，宝刀霜利。申前驱，诛后至。为三表而有节，厯千古而不坠者也。尔其兵势崩腾，军容翕习。▯甲鳞布，长戈岳立。虞人莱野，羣吏作旗，事着六职，礼分四时，可以顺少长，匡邦国。匪盘匪游，有典有则。是时也，长杨草落，鄠杜霜明。既不虞而作式，亦因狩而治兵。大田获之以三品，和门树之以两旌。抱木之猿，见矫矢而遥泣；伤▯之鴈，闻虚弓而巳惊。且夫设席张幕，防盾负羽。兽之大小，既公私而殊获；野之险易，亦人车而各主。岂即鹿而无虞？诚献禽而后取。此非以田猎纵天下之极观，亦因之简众而习武。

大阅赋　　　　　　　　　　【宋】王禹偁大阅之义，载于《春秋》。彼乃一国之军礼，千乘之诸侯，曾未若天子之大阅。扬神武而阐皇猷，天祚有宋，授禅于周。太祖以武功戡定，太宗以文徳懐柔。亿兆人兮颂声作，四十载兮王泽流。二后上仙，贻厥孙谋，一人继统，承天之休。大舜孝思，四海遏密；高宗谅闇，三年宅忧。俯顺先王之防纪，重违百辟之勤求。于是延英入阁，端冕凝旒。钧台锡宴，拊石鸣球。天地同和，覩来庭之鳯舞；君臣相遇，歌在藻之鱼游。惟圣克念，惟皇聿修。方欲生擒颉利，血灭蚩尤，辑大勲而光祖考，练武经而平寇讐。以为天生五材，孰能去其兵革？武有七徳，予将整乃戈矛。时也，鹰隼击，虹蜺收。陨箨飞乎原隰，嘉禾敛乎田畴。因农隙而顺时令，数军实而修戎政。野庐设次，甸师奔命。御幄立而天开，教场平而霜劲。雷动风行，千骑万乘，于以威八荒，于以安百姓。师出以律，我所以表严庄之称；器不示人，我所以执征伐之柄。乃幸近甸，出重城。天步顺动，帝车啓行。申军令以偃草，揭灵旗于画荆。赳赳洸洸，卫社之将帅；皇皇济济，扈跸之公卿。从龙云合，捧日霞生。卤簿前驱，按礼文而不忒；招揺在上，法天象而有程。肃肃戈防，镗镗鼓钲。期门佽飞，云蒸而鳞萃；材官骑士，岳立而山横。旌旗衣服，文物声明。列羽林之仗，空细柳之营。锡鸾和铃，铿天籁于晓吹；枪棓锋盾，戢星芒于太清。皇帝乃降步辇，陞帐殿，明誓六师，诞修一战。法武侯之阵，示以纵横；按风后之图，亲加训链。出游兵以定两端，握竒数而制四面。揺干荡坤，飞霆走电。八尾四头，千化万变。开阖舒巻，若常山之蛇蟠；沸渭喧阗，如沧海之鼇抃。则有超乘贾勇，戏车为郎；挟辀射防，挽强蹷张。劒倚青汉，戈挥太阳。可以越巨壑，踏昆冈，气压乎北方之强。又若屈产新羁，渥洼逸驾；汗血兰筋，腾霜照夜。师子花狞，胡孙色赭。可以走高。山突平野，势吞乎南牧之马，莫不虓若虎貔，猛如熊罴，鏖兵神速，彍骑飙驰。前御其前，必参长而补短，阵闾容阵，亦鴈行而鱼丽，疾徐有节，动静有期，无穷如天地之运转，不竭如江汉之渺弥，没而复出，如两曜尽而复生，如四时同。子弟之亲，父兄急难相救，如手足之捍头目，斯须不离，屹屹然立不败之地，堂堂乎成无敌之师。以虞待不虞，则祸乱息矣。治多如治寡，则进退随之。所谓有备无患，居安虑危，保宁宗社，震詟边陲，畅皇威于禹画，生兊悦于尧睂。夫如是，岐阳大搜，安能窃比骊山讲武不足称竒？以此攻城，何城不克？以此平戎，何戎不北？兵虽示乎服习，战必分其曲直。

周武桓桓之众，尚以仁而伐不仁；汉高将将之材，固鬬智而不鬭力。既而皇欢洽，白日斜还北阙，御东华宴喜斯备，庆赏有加，气增堡障，声动幽遐，通大漠，极流沙，伫见破天亲可汗之名，风行紫塞，赐奉国契丹之印，永属皇家。帝庸作歌曰：「顺时狝狩，安边御寇，扬我武兮师人，辑睦军阵，习熟威丑敌兮，不教而战祗取败兮，不戢自焚予深戒兮。」近臣再拜而赓歌曰：「秋大阅兮威穷边，兵力锐兮人心坚，封狼居兮禅姑衍，抵瀚海兮登燕然，俾遁逃兮无地，咸扶服兮朝天。无外之化兮被率土，升中之礼兮告上▯。」然后飞英声，介景福，亿万斯年。饮至赋【以破敌有唐功为韵】李子卿皇矣圣主，贤哉良佐！庙谟克谐，武烈斯播。凿门而上将初出，屈指而西戎巳破。既执讯而获俘，遂策勲而类课。覩沙漠之旗偃，见边庭之鼓卧。盖所以示王师之有征，识天兵之不挫者矣。振旅而还，军容毕觌。其出也谐六月之功，其入也叶三年之绩。庭实既备，皇欢是式。醉百壶而军声恺康，献万寿而喜气緜羃。茂勲彰于防县，盛礼陈于宗祏。知我功之不宰，知我武之无敌。六师于是乎张皇，百蛮于是乎怵惕。然后勇爵高设，元功克受。搴旗斩将者，其锡蕃；攻城拓土者，其赏厚。筑京观而无谓，铭鼎彞而可久。蒲海长清，匈奴巳闻于断臂；稾街初列，戎王正见于悬首。舞干且在于舜阶，挟纩更闻于尧酒。此乃征而不战，为而不有者也。由是遐荒必通，饮化向风。息去病之深入，罢张骞之凿空。从此止戈不劳乎四伐五伐，因兹解辫无限乎自西自东。非我皇明四目达四聪，上让下竞，君明臣忠，则何以建无大之元功？饮至赋【以破敌有唐功为韵】崔损圣人推有功，择贤佐武，义举湛恩，播所谓君良臣忠，上唱下和。鬼方难制，敢称乱以荡揺遐荒，恃险不恭命而朝贺，然后兴以戈矛，伐其怠惰。自彼曲而我直，必义勇而遥破。有若霸由一战，晋文伐国以定功，师兴七旬，有苖崩角而自挫，然后陈大礼，广庻绩，乃公乃侯，左贤右戚，一人有庆，必偃武修文，四海无虞，乃销锋铸镝。宰夫供其牢醴，乐人陈其戞击，英英之士爵劳先以代谋，屹屹勇夫宠命嘉其勦敌。惟我后贯三古之睿哲，继百王之絶纽，用伊吕则举无遗策，扶卫霍则功称不朽。每懐远以赏功，因劳车而献寿，坐朝饮至，同鲁史之策勲，在泮献馘，耻汉家之斩首。远方安而犹慎，多垒静而不有。及夫殊勲既答，王泽斯崇，劳还师以枤杜，赐侯伯以彤弓，勇爵劝能，懦夫增气于无敌，拔卒为将，武臣誓心于有功。然后寰海远辟，天下大同，教化无外，昭明有融。覩班师之盛礼，莫不励志而饬躬。

曹刿请从。鲁公一战赋【以小大微情，必能穷理为韵】

【唐】高　郢曹刿者，何？鲁国英士。将有征而无伐，必虑终而谋始，是以揣人情，究物理，决胜则若火燎原，发言则如石投水。智非尔及，乡人胡乃以措辞？谋必我臧庄公，固无其逆耳，今小大是恤，忠信是履。故刿谓公曰：“此可一战而巳。”于是陈车乘，备甲兵，顾谓斯战，请从而行。敌巳料却，计当宿成。鲁有竒才，将吞之于度内；齐无良算，讵得知其祸萌？俟彼三鼓而退，谅此一埽而平。若临穽扼兽，竭海斩鲸，则何以逞其情哉？观其扬红旗，耀白日，两军山峙，千骑栉比，挥戈电飞，激箭飙疾。我鼓振兮其威初厉，彼气衰兮其律巳失。果当辙乱而旗靡，孰谓无固而无必？既而齐师败绩，奔防俶扰，杀气凝于空间，惊尘接于云表。鸿门之会，比其功而莫高；涿鹿之师，齐其阵而犹小。余勇未终，地尽川穷，师旋而云烟书廓，兵殄而山河夕空。巳矣哉！千古崇崇，仰夫英风。被褐之时，贾勇当百夫之特；登轼之日，指纵为三军之雄。益使鲁君去其奢，抑其欲，永竞竞于刑狱，择其善，从其能，得翼翼之股肱。故君子曰：“猗欤曹刿！经国之大，俾夫肉食者终有慙于暧昧。”济河焚舟赋　　　　　　　　【唐】高　迈昔孟明之载战载北也，空山肉填，平地血流，匹马双轮，荡然不收，社稷包羞，朝廷隐忧。用兵至此，不死何求？诚以弃瑕之恩未报，拜赐之言虚设。砥名砺节，易地改辙，冀桑榆之未晩，得雌雄之一决。乃复总元戎，申薄伐，驷马云屯，长劒电掣。哮阚兮前，貔后虎；威棱兮左，霜右雪。火千旗而四面，风生雷万鼓而一道，地裂。小长平之瓦散，凌不周之柱折。朝出乎咸秦，夕临乎孟津。其气益振，其屈欲伸。于是指河中之舟，示军中之人曰：「吾与君子誓雪前耻，雪则出黄泉之下，胜则入青云之里。吹嘘而霜露变，叱咤而风尘弭。虽无此舟，谁无此舟？否则骸骨为异乡之土，魂魄为邻国之鬼。虽有此舟，谁有此舟矣！」乃命焚之。夫其火与木相守，水与火相煎，烘大川，焮长湍。龙吼乎沸潭，鱼喁乎汤泉。舳舻化而为炭，檝櫂飏而为烟。水声与军声合，旁括乎地；火气与兵气鬭，上冲于天。是谓天为我赫怒焉，地为我震嶪焉，林木为我枯死焉，山陵为我崩骞焉。千里而高鸟不过，四遐而猛兽莫前，况于人乎？况于国乎？于是晋君臣闻之，心攒百箭，背负芒刺，形神无主，手足若坠，曰：「秦师徳之修诚之至，天将啓吾，将避闭城郭而不出，潜锋铓以自备。以五庙苟存为幸，以万人苟免为智。敢佑其山河而虞其土地？」于时晋实为主，反为客；秦实为客，反为主。不战而胜，不攻而取，掠地于大河之北，封尸于崤陵之下。

既而鬼得偿前耻，人得解厚顔。四顾野清，横行而旋，噪声破晋山，嘉气塞秦关。曹沬复鲁之勲，自居其下；范蠡平吴之力，莫厠其间。此役也，见孟明之临事暂否终泰，图之大也；见子桑之举人遗麤得精，鉴之明也；见秦伯之用贤责功舍过，道之在也。臣事君不必自致，借主司之公；君使臣不必自得，借主司之忠。由是观，秦伯之有子桑，犹耳目之在躬，以其视视一国之明以其听，听一国之聪，自可以翊天子，还淳风，代与三五比，崇身与二八争功，威强晋霸，西戎不亦冝乎？明明我后，渴贤固久，悬无私之镜以照六合，持无私之衡以秤九有，掇竒拾异，葑菲尽取。若有一人兮，近文章，含坚贞，悔巳往之无成，谋大来于此行。出蜀郡题桥以见志，入函关弃繻以示诚，宁作焚舟而死，不为弃甲而生。投军于子桑，自比于孟明，君谓之何如哉？言之不可以巳也。颂之曰：析薪如之何？匪斧不克。事君如之何？匪媒不得。是知焚舟之役，非孟明之力，乃子桑之力也。孙武试教妇人战赋【以题唐为韵】李铣昔孙武子兵术干吴王曰：「臣闻国之大君之尊，法星象月，则干效坤盖，利徳之并用，故文武而兼存，所以安社稷，保子孙，恢霸图，虑并吞。臣实不敏，请尝试论。」王曰：「弧矢之利，以讨其贰，虽邦国之无虞，必干戈之有备。今者革车千乘，介马万辔，外多劲敌，敢旷戎事？诚愿陈五兵之道，用一鼓之气。虽寡人之不徳，知将军之自试。闻女子之难令，岂习之而能致？不然者，则无以表将军之异。」武曰：「唯唯，大王之所示。」乃召内宰，出丽嫔，下高台，授武臣。皇皇兮其令巳申，肃肃兮其气益振。今日宠不可恃，法有所尊，当秉心以受教，勿怙色而骄人。于是建主首，统诸妇，示其左右，约其先后。唯玉貌之自矜，念将军之何有？顾三令而却立，哂再麾而掩口。当兵法之必诛，虽君令之不受。既而易将更令，整行定伍，开天门，闭地户，审向背，分客主角，以持兵金以节鼓，张竒正以导其进退，制方圆而必中规矩。武曰：「彼如桃如李，皆如貔如虎，可以服楚越，慑齐鲁，惟大王之悉覩，岂独播于虚声？以妇人之讲武。」王曰：「始也壮卿之术，今也信卿之效，将遇敌而可敌，故难教而可教。」乃朝羣臣，御正殿，授以斧钺，使其攻战。王不失王道，武不辱武战。戮二姬而顔色匪怍，制敌国而军声大变。于是孙子用兵有独断之名，尤不若吴王有割爱之善。纵火牛，攻围赋【以火发牛，惊龙；唐文炳，焕为韵】阙名昔田单以将亡之国，坐必胜之筹，伺燕军于无虞之夜，纵燧尾于有力之牛，将用突骑劲卒，谬以龙文虎彪，冀重围之宵溃，复三败之深讐。

乃先诈以乞降，然后谋而窃发，内欲激于怒士，外且骄其敌，卒遂决策于斯须，固无疑于飞突。于是建皁盖，选名军，因七尺之殊状，画五防之竒文，先事以谋，凿垣之门，暗啓及期而进，束苇之火，遂焚巳而夜景将迷，霄辉潜焕，龙章交映，虎斾杂半，以强服猛，肇牵之质，前驱从黑忽明，无备之师大乱，攒万蹄以跃出，噪众鼓以相从，喧声震乎厚地，列炬迸乎崇墉，风敲后焰，血洒前锋。一战而彊甚周武之驱，归兽众神皆走，剧叶公之惧，真龙始其制胜，唯神开机，必果合如雷电，廹如星火。飞驰之际，先资战野之威，叱咤之间，巳转覆巢之祸。故得骋照曜，恣横行，士卒咸以奔溃，山谷为之震惊，陷阵摧坚，不劳于五千之士，而追亡逐北，何啻乎七十余城？由是齐人复振，燕国大倾。襄王曰：“牛者以彊力称，猛兵者以计谋自幸，必将尽一时之觝触，为万代之彪炳。岂使饱丰草与清泉，望桃林而休影？”垓下楚歌赋【以汉师清歌遂唐统天下为韵】阙名昔汉兵未罢，师屯垓下，物格时变，威轻势寡。两雄较武，焉知刘氏昌乎？四面闻歌，是何楚人多也？且其秦以三世，汉之五年，当重围而外合，聆逸韵以初传。令肃辕门，如贯珠而有序；声环戎垒，闻弹铗以相宣。将清氛祲于兹夕，宁遏行云于逺天？由是互变新声，复转余弄，效巴人而四起。明汉祚之一统，宣于里巷，千门而羣犬吠声，静入房栊，一夜而满城惊梦。尔其本秦人也，尽当秦声，爰作郢曲以移楚情，将以表升平之道，引讴诵之清戚。楚外虞风急而鼓钲动地，曲终回顾，月上而旌旗绕城。楚王乃起自帐中，怃然悲惋，腰间之劒斯在，麾下之师巳散。在昔割河渠，分理乱东也为楚，西也为汉，乘时合约，情激愤以空深，言志增悲，意浮游而不断。但闻迭唱以继和，宁肯侧聆而屡叹？回首无计，虞兮奈何？汝起楚舞，吾将楚歌。弱冠举兵，霸世之名则振，穷途败绩，拔山之力空多。固知天命有归，雄图不遂，念绕梁之未阅，信创业之难致。战征七十，空传海内之名；子弟八千，谁返江南之地？巳而楚幕旗偃，汉军角悲，虽溃围之远遁，终漏网以难期。便继遗声，可成功而作乐，果符先兆，乃献凯以旋师。呜咽奏之一曲，决雌雄于此时。汉以木女解平城围赋【以国娥行止蕃姿固忌为韵】

【唐】谢　观汉七年兮海内巳清，恃兵强兮深入平城，将耀武于穷边絶域，欲用壮于四海八纮。举国兴师，娄敬之言莫听，七日不食，陈平之计方行。于时命雕木之工，状佳人之美，假剞劂于缋事，写婵娟之容止。逐手刃兮巧笑，俄生从索绹而机心暗起，动则流盻，静而直指，似欲排君之难，匪惮陋容，如将报主之讐，无辞克巳。既拂桃脸，旋妆柳睂，目成可望，肉食无遗。摛粉藻而标格有度，传簪裾而朴畧生姿。节操坚贞，状刳剔之刑无惧，秾华窈窕，见削成之肩不疑。然后回出孤域，逍遥独步，向锋刃之形稿，高秉松柏之心坚固。既而踟蹰素质，婉娩灵娥，日照顔色，风牵绮罗。覩从绳之容，楚楚混如椎之髻，峩峩有貌而自为饰，诈无情而不转横波。时也匈奴合围，嬖人兴事，故持娉婷之淑态，用挠阏氏之所忌。果惊如劒之眸，不识运斤之鼻。观其玉立汉垒，花生女垣，香飞大漠，名动雄蕃。各揣蕞陋之姿，胡顔恃宠，兢念芳鲜之质，苟且孤恩。乃储讐以极谏，并懐礼而献言，以为汉之与蕃本为殊国，冀两地之无患，曷二主之相殛？落日而鸣鼙，自怨中夜之重围，暗失。汉文帝幸细柳营赋【以将军出令，汉帝徐行为韵】

【唐】冯　韬敌犯榆塞，军屯柳营，观文帝劳师之礼，得亚夫为将之名。其始也，威独立，气横行，由棘门而及灞上，列千骑而陈五兵。羽卫爰来，威仪既盛，马壮而尘起，旗整而风劲，全忘以律，自矜万乘之尊，是用加嚣，未发三军之令。及其回鳯盖驻，金舆师徒方俟于倏往，介胄俄惊其勃如，人心为之激发，天步为之踌躇。方警跸之初，传自南自北，洎銮铃之有节，匪疾匪徐。伟夫推毂而行，受赈而出，苟心腹之无二，视尊卑之如一，足使他将顔厚余凶，股栗戈鋋有耀，压灞水之波澜，士马无声，悄辕门之风日，焜耀今古，光昭典坟，振天声于絶漠，笑儿戏于诸军。山河保誓，竹帛垂勲，守官而敢违上命，不战而自息祅氛。时也暴去彊秦，功成大汉，炎火兴而刘氏将炽，旄头燿而胡羣尚叛。思堂堂之阵，用拓封彊，得赳赳之夫，以平祸乱，冝其威加异类，才出非常，精贯金石，贞含氷霜。近镇秦城之上，遥临渭水之将，观尔类之可歼，师安得夺？谅我战之则克，敌何以当？国家威武有制，寇销蜂虿之毒，臣展爪牙之卫，斯幸也诚则可嘉，殊足称于其帝。昆明池习水战赋【以将伐远戎先修武事为韵】

【唐】王　起伊昔汉武将吞远戎，凿昆池之澹澹，习水战之雄雄。池则无涯，冩填河之象；战思拓土，合水国之风。将以规远畧，恢圣功，遐方不拥犷俗来同，岂徒列万艘之逦迤，翫一沼之冲融？乃命搜舳舻，征卒伍，剡楫櫂，备金鼓。得佽飞于荆江，获文身于越土。榜人来萃，水客斯覩。介夫仡仡，将牵牛以交映；画鶂呀呀，与石鲸而对吐。奚去陆以习坎，方整众而耀武。武之耀兮昭彰，众之整兮张皇。揽繁弱，拔干将，可以摧南方之锐，可以挫北方之强。列万夫之貔豹，杂五两之雪霜。跃彼涟漪，见鱼丽之出游乎洲渚；知鴈翼之张，观乎作军政，临武事，进退有节，沿洄趋利。或连兵而鸟逝，或应鼓而麋至。令肃而必平，戎敌教成而不可夺帅。四遐纵观，士徳增修。森森兮烈于武库，赫赫兮敞以层楼。文物惊乎海若，声名震乎阳侯。河汉为之震荡，刼灰为之沉浮。则知水陆之谋无阙，则遐荒可伐；舟车之利克全，则珍宝争先。故能立功于穷裔，垂盛于当年。国家以四海波清，九州草偃，感彼洪沼犹连汉苑，余波尚在。空发藻以潜鱼，水战不修；耻劳师以袭远，实我皇之清净，冝福禄之来反。汉武帝勒兵登单于台赋【以旌旗千里深入黠虏为韵】

【唐】韦　充汉兴五叶，帝曰孝武，气盖羣方，威加丑虏。谓八表可以臣服，谓四方可以力取。所以发王者之师于中原，登单于之台于北土。乃征骑卒，爰整虎貔，将驰大驾，用建灵旗。电耀星奔，忽东西而沸渭，虬腾龙骋，纷左右以葳蕤。出乎关山之外，乘乎肃杀之时。始也厯涿郡之墟，涉西河之水，践匈奴之絶域，蹂长城之故垒。洪尘坌乎三边，白刃森乎万里。追风蹑影之骑，蔚以先登；执弓挟矢之徒，纷然四起。帝于是奋师旅，纵窥临云，浮层构霜，激雄心。鼙鼓之声，自隂山而雷动；旌旗之色，从大漠以烟深。故得远瞰龙城，旁分马邑，俯云路以周览，穷地形之可袭。悠悠四塞，辨古戍之微茫；一一辽天，见征鸿之出入。既而敌不敢犯，兵亦言旋。将雪耻于平城之下，冀归功于高庙之前。殊不知天下一家，不必耀威灵于亿兆。域中无事，何烦夸被练之三千？况彼詟羣胡，恣专杀，且非示一人之恩信，亦何以制九夷之桀黠？徒使五原之下，感戎马之萧萧；四海之中，识兵车之轧轧。未若我国家无私为用，不战为名，外设受降之垒，内悬进善之旌，俾四方之通泰，致九有之文明。岂徒与西戎北敌较战而论兵？请长缨赋【以谋果气雄约】，唐束强虏为韵】张友正。昔汉武志辟中原，谋绥远裔，选使者之招抚，得终军之雄厉，握瑞节将彼俗斯懐，请长缨必其王是系。惟越之王，南方之强，拥百城而窃位，扼五岭而为防，隔上国之正朔，弄先王之宪章。子云乃奉辞象魏，衔命要荒，因壮志以中愤，遂雄谋而外扬。蕞尔小国，又非内属，缔交火鼠之乡，连结雕题之俗，地远人旷，山重暑溽，不可以师旅加，不可以威刑束。请今流圣泽以旁浸，引皇明而遐烛。虽百越难羁，而长缨可足？何者？欲以请长缨之容，欲以革断发之风，使有执珪以展敬，庻无鸣镝以称雄。既而化被越裳，威行南土，解椎髻而袭冠冕，舍卉服而垂缨组。其合浦之明珠，与炎州之翠羽，咸奔走于外域，共充盈于内府。缓颊来九译之朝，一言敌两阶之舞。是知缨以长为美，士以才为主。当其时也，爰陈敢请之辞，于以系焉，果致未羁之部。观其兴言无愧，适足无畏，有以见四方之气，功谐所筹，事惬所求，有以见千金之谋。士之处代，贵乎排难解纷，扞灾攘祸，重立信于金石，急成仁于水火。傥见授于长缨，愿轻生而致果。请长缨赋【以愿得长缨终」，唐期系颈为韵】阙名昔终军志蕴勇谋，辩能游说，愿陈炎汉之威武，远挫劲越之铓锐。以谓嘉言是发，不假短兵之交，远畧无俦，思得长缨以系。乃言曰：「蠢尔越裳，僻在遐方，隔华夏之正朔，阙贡赋之典章。遂得持汉节适蛮荒，得执缨以奉使，期系敌而来王。

既存乎功，莫我大，奚辞于道阻且长？摧倔强于舌端，匪申北面之礼，曳葳蕤之首饰，将服南方之强。」既而届彼絶域，于焉辨惑，以利害为纪纲，以礼义为组织，明其攻取之计，比以众寡之力。越王于是俯而敬听，仰而失色，徒虑枭首之有期，惟惧束身而莫得，乃解其椎髻，愿与华同，献明珠翠羽之珍，曾无虚月，化断发文身之俗，莫不向风。谅约束以在始，故羁縻而有终。原夫三寸之舌，自骋七擒之术，作警俾其气慑于胸，常恐兵在于颈。听丝纶之命，巳有惧心，受萦绁之时，敢不引领？是知缨之是持，功罔▯期，锡王者之服章，礼以牵率，加越人以文冕，义在絷维。斯则继陆贾之前功，乃立可俟也。来尉佗于丹徼，非远莫致之，则知善于激劝，乃适我之愿，词可纵横，故縻之以缨，则雕题黑齿之类，孰不从风而行？上将辞第赋【以丑敌未灭将唐军不家为韵】张随匈奴猖狂，犯汉封疆。天子赫斯怒，而沮南牧，谘上将而临北方。惟干戈是扬，惟赏罸是将。能推诚则功臣必锡之甲第，不私己故，嫖姚见辞于武皇。所谓万夫之雄，特百代之忠良也。且将军英威果决，如火烈烈，志以形言，义以激节。乃进而陈曰：烽燧之虞未絶，豺狼之党未灭，矧师旅而尚劳，何栋宇之云设？于是崇义立勲飘然不羣，精贯白日，气干青云。胷中吞乎万里，掌内指乎三军。誓将驱我貔武，歼彼丑伍。岂惟献俘而执馘，抑亦开疆而拓土。苟不能上安社稷，外宁寰宇，虽欲乐钟鼎而徒为高闬闳，而何补？若夫飞甍连属，画防旁周，地直戚里，爵居通侯。苟素尸而为累，当轮奂而为尤。可不知池台之娱，缇绣之费，谅无勲业之重，徒冐宠章之贵。在人事之攸宜，于王臣而则未，斯言也。摭实去华，斯志也。宁俭匪奢，忘身而可谓事主，许国而何暇恤家？王翦请贻乎子孙，与兹难并。晏婴敢烦乎里旅，相去不遐。夫策在必行，功宜可久。侈言无验，亦孔之丑。彼樊哙之述横行，贾生之论系首，岂如将军恢壮节，辞华第，俾功先而身后者也。佩刀出飞泉赋【以至诚所感灵，唐泉为生为韵】阙名贰师之伐大宛也，耀武经阐，王灵入絶域，讨不庭。近取诸身，拔宝刀之错落。上善若水，出山溜而清冷，则诚之所至，危无不宁。挹既思于跋石，利遂因于新硎。当其大漠之北，穷山所次，万流皆涸，甘泉斯秘。尧人不能以凿井，考叔徒称其阙地。思羣饮而骏奔，懐载渴而麋至。大兵悬命，夸父之拔策是忧。上将失容，曹公之指梅莫致。惟石岩岩，将破以至诚。忧心惨惨，将慰以▯感。乃拯经营，陟嵘峥，缀流之急，贯日之精。念鑪中锻链之利，成山下决防之情。孤环出铦锷，明赖黑壤而暂啓，迸▯泉而可惊。

活活兮，有甘井忽开之兆。泠泠兮，夺醴泉自出之名。飞流乍凝乎淬刃，濯血又同于洗兵。三军激心，始观切玉之利。万夫骇耳，俄闻潄玉之声。咸曰：“将军发丹恳，劳赤诚，俾竭涸流，湿枯稿，增荣。”亹亹之流，既控清而引浊。济济之众，咸出死而入生。岂一勺为多，实一瓢为贵。既挹注之有待，知福禄之来。为刀惟百链，不挫其锋铓。泉则九重，未存其觱沸。此画地之成川，如开流之纳泉。酌焉不竭，瞻之在前。何尽心之颙若，致满腹之怡然。向使以诚为后，以力为先，动而有悔。钻之弥坚，则佩彼孟劳，谅无施于硗瘠。拜同疏勒，亦何望于潺湲。于戏！人之有志，物莫能御。刀为短兵兮，曷用泉？居厚地兮，不沮中石之箭。处危疑而则，那驻日之戈。于精诚而谁与？故能飞名域外，献功王所。岂不以至诚如神，达之于六府？聚米为山赋【以习知山川唐之险易为韵】蒋防至精者，米；至大者，山。伊巧心之可化，谅措手之非艰。始聚之时，虽未离乎掌握；象成之后，若可极于跻攀。昔马援以炎徼未宾，雄图是急，爰请兵以薄伐，将越险而深入。惧君意之未明，陈地形之久习。既如辨襟带，分郡邑，虽蛮貊千里，亦可围于寸眸；冈峦万重，诚不过于数粒。方高高而仰止，异屑屑而俯拾。远近忽其豆分，东西俄而玉立。写载既宣，规模罔▯。雪峯竞耸，云岭交连。初疑栖亩之粮，尚班于地；渐以如坻之庾，欲峻于天。笑覆篑之难进，讶高陵之遽迁。起自纤微，有类积尘为岳；终非竒幻，那同画地成川。且坚而不动者，山之常；远而可识者，人之智。既分铢于忖度，得道路之险诐。所谓喻大于微，图难于易，事非同于积累，迹岂涉夫诈譌？故得户牖不窥，要荒可知。积廪于增丽，因陈而究竒；缩地势于撮土之间，孰云见小？备山形于握粟之内，何虑功亏？近可得而立验，远无劳而坐驰。经营若神，不愧巨灵之迹；融结随意，将符真宰之窥。至矣哉！曲尽人谋，详规地险。非羣玉而玉彩争光，异落星而星芒动防。然后师干可试，隘害可期。不假斗筲之算，因成指画之资。念彼愚公，谁肯与其进也？征夫良将，吾当学以聚之。聚米为山，赋【以明知险易，寇唐敌成擒，为韵】独孤铉。有山负固兮，远不可窥；规模之于米兮，了然可知。象在其中，则远而视近，积而能散，故高以就卑。所以举一隅而必状，投一溢而増危峙。乃糗粮始觌，必盈之积；尘其糠粃，俄分不让之为。爰将取法，非曰作伪。初识聚米之夫，及为乐山之智。同远近无拔蛇之患，殊轻重去压卵之易。善于阵者，谓我幄内师谋；昧于事者，谓我军前儿戏。于是高卑殊状，岩壑再辟。

爰分杵臼之资，写彼丘陵之积。持一撮之多，谓能作固；迷方寸之地，巳疑见敌。操量鼓者，早讶于拔山；充糜粥者，旋惊其茹石。若其似朽疑駮，如呀欲平，防之于十手所指，负之于五斗而盈，无还三十之车，侔于造化，酷似五千之仞，势亦崇成。且夫域以筲藏，峯疑箕敛，搜其存廪之实，屹作捍邦之险。削培塿而敝帚呈功，吐嵚岑兮括囊未掩。于是太白忽峙，玉山宛呈。簸持兮，隂灵乍泄；转捧兮，云掌俄生。偕病马之冈，莫知其远；指亡羊之路，不见而明。然以小方大，布新除旧。有懐狗盗之虞，无辞蚁壤之漏。爰谋爰度，方同数米之人。为冈为陵，不是倾仓之寇。是知进退由巳，高下在心。克尽崇卑之势，难均筲斗之斟。勿谓君前尝巧，事外求音。功早登于九仞，敌何逃于七擒。辕门射防枝赋【以一箭解围人唐中之后为韵】王起矫矫吕公，凛千载之英风。立辕门而耀威，百夫之特射，防枝而骋伎。一矢称雄，所以解纷为智，和难成功，岂徒用壮于六钧之妙，务能于百步之中。当其刘氏兴戎，袁公结阵，既祸拏而莫解，亦兵纒而屡振。鬭貔豹而不宁，苦蚌鹬而相徇。是用假我手弓，救其血刃，则万夫骇目，不在于和容。二憾革心，必资乎中俊。阙力未疲，征会于兹。排其患难，成彼宴私。离坐离立，左之右之。森森两军，比晋楚衷甲之日；桓桓二帅，同刘项舞劒之时。是用出雄防射小枝，既从容而谕防，亦慷慨而兴辞。乃曰：「射者所以明其志，忠其质。今欲转祸为福，反凶致吉。若嗤同失鹄，我艺自忝其叠双；傥妙等丽▯，尔心固宜乎如一。」乃展容耀示英威，决拾既佽，分铢不违。洸洸赳赳，如翰如飞。莫不竚其密彀，释此重围。彼防在门，揭焉独见。立亭亭之直影，引耽耽之英眄。刃孤标而霜白，末斜指而目▯。弯弧弨弓之际，势若月圆；鸣镝于矢之端，光如电炫。观之者心惕，闻之者胆战。固当靖难于五兵，岂独解顔于一箭？彼容色沮，我师气振。咸曰：「将军勇絶，众艺如神。蹲甲非敌，措杯不伦。今在坐隅，徒欲衅勇而啬祸；傥居战阵，谁当左马而右人？」请惩忿于昔日，愿释憾于兹辰。盛矣哉，斯会也！当军门而人无不协，中防枝而战无不舍。既威加于域中，亦艺絶于天下。则毁其璧，二人之讼息；弄其丸，两家之难解。比将军之功，实为小者。

长啸却胡骑赋　　　　　　　【宋】范　镇制动者，以静善；胜者，不争。伊刘氏之长啸，却胡人之乱兵。初，厯厯以传闻合围，风靡遂稍稍而引退。一境尘清，当其分晋室之忧勤，守幷门之冲要。边寇众至，敌战数挑。胜不可以近决，敌不可以前料。凌云拔帜，谁为赵璧之谋？诉月登楼，独引苏门之啸。出自予口，期于众闻。征角更变，宫商互分，俨神意以不动，服戎心而若醺。终夜长吟，故异鸡鸣之客。远人咸听，遂收乌合之羣。是知安可破，危利能图害。攻而至吾不为之戚，服而去吾不为之泰。亦犹雅歌之乐，坐镇军中，不假射声之威，横行塞外。岂不以啸本予发，抑扬而自娱？骑虽尔众，顾视而如无。既倾听以知汉，乃散逃而入胡。若楚军夜遁之时，闻歌于四面；殊汉将道穷之日，振臂而一呼。宜夫深谋者为众归，尚力者必自匮。此以安而得儶，彼以彊而失利。因惟口之出好，去满目之异类。遂使本朝双阙，时有内面之人；广莫一隅，不逢南牧之骑。大哉人籁斯发，边兵遂潜。盖得先声之术，曾无黩武之嫌。谈笑而却秦军，理宜共底；偃息而藩魏室，功亦难兼。是何据一郡之尊，凭百姓之助？势至小也，以徳而大。啸甚微也，因诚以着。使被发之丑类，咸审音而远去。夫如是，则有天下之君，曷为西北之虑？

凌烟阁图功臣赋　　　　　　【唐】崔　损粤若圣唐之御极也，寰防克清，鸿业再创，缵功臣之烈，纪重阁之上，图照日而增明，阁凌烟而益壮。勲庸是表，威仪可望，昭昭兮藻绘之容，灼灼兮丹青之状。远而视，疑列仙之台；逼而察，识公侯之相。缥缈兮映空色而遥彻，咫尺兮近天顔而内向。稽其义，知圣君之膺时；覩其象，知忠臣以应期。叶云龙之潜会，合鱼水之相资。览炎汉之前规，宁或比矣？征大魏之往制，何可尚之？懿夫容彩彰施，气肃端俨，风存正直，色形恭俭。若进忠以欲谏，如率礼而有检。处其高也，方取贵于功高；居其险也，固非同于履险。则知君策勲兮旌于贤，臣在图兮参于前。名位雍雍，就丹楹而成列；衣冠楚楚，焕藻井而相鲜。美绘迥超于云阁，崇勲岂比夫燕然？是以皇心斯远，圣虑惟遐，谋猷是念，忠贞是嘉。不然者，岂徒饰藻绘之功，恱辉焕之象，对重栾之宏丽，翫峻宇之▯敞而巳也？所以作其炯诫，激乎劝赏，有以赞丕绩之奕休，有以念前勲而存想。徒观乎岧亭天半，巃嵸云中，容止有作，光芒有融，廓宇宙而翼圣，配丹青而纪功。蔼城阙之佳气，被君王之徳风。仰之弥高，嫓星辰正拱于紫极；望之不及，谓申甫将降于维嵩。岂不遇圣明之主，建公忠之节？石有时而泐，水有时而竭，兹阁也不骞不崩，表功臣之盛烈。三箭定天山赋【以远仗皇威大唐降畨骑为韵】王棨丑敌侵塞，将军耀威。弓一弯而天山未定，箭三发而铁勒知归。骁骑来时，叠利镞以连中；宫人祭处，收黄尘而不飞。始夫寇犯朔方，檄传边壤。高宗乃将钺斯授仁贵，而君恩是仗。初持汉节，鹰扬貔虎之威；爰臂燕弧，肉视豺狼之党。军压亭障，营临塞垣。九姓犹凭其桀骛，六钧亦未于戎蕃。既而胡兵鸟集，贼骑云屯。将军于是勇气潜发，雄心自论。拈白羽以初抽，手中雪耀；攀雕鞍而乍逐，碛里星奔。由是控彼乌号，伸兹猿臂。军前而▯鬭，边月空际而▯鸣。朔吹声穿劲甲，俄骇胆于千夫；血染平沙，巳僵尸于一骑。斯一箭之中也，尚倡狂而背义。是用再调弓矢，重出麾幢。曜英武于非类，昭雄棱于异邦。赤羽远开，骋神机而未巳；胡雏又毙，惊絶艺以无双。斯二箭之中也，犹凭陵而未降。且曰：志以安边，誓将去害。苟犬羊之众斯舍，则卫霍之功不大。又流镝以防飞，复应▯而狼狈。斯三箭之中也，遂定七戎之外。昔在秦汉，尝开土疆。或劳师于征讨，徒耀武于张皇。未若弯弧手妙于主皮，大降虏众；骋伎心同于掩目，遂静沙塲。故得▯化覃幽，皇风被远。鸟岭之烽巳息，灵台之伯斯偃。然知鲁连虽下于聊城，岂定穷荒之絶巘。

鄂公夺槊赋　　　　　　　　【宋】田　锡唐初，鄂公在二十四功臣之列，独推其雄力敌猛虎，气扬飞虹，挥鞭而马疾如电，运槊而身轻若风，棱棱真丈夫之勇，頟頟信武夫之容。于时，擒李密，戮王充，靖隋之乱，致唐之功，非太宗不能得我之死力，非我不能赴太宗之指纵。壮其叱咤而万夫莫敌，摧坚陷阵而一队前空。虽孟贲之勇，鄋瞒之崇，固不足抗其锐，当其锋。所以秦叔宝之徒，屈突通之辈，随我转战，指麾相从。既而荡平天下，厎定寰中。戎器既包于虎革，勲臣尽纪于鸿钟。高祖位尊，正凝旒于北阙；太宗功大，方主鬯于东宫。一旦上御便殿，公因召见，语艰难之创业，念辛勤于百战。张胆信其如升，瞠目赩以流电，有若伏波马上，据鞍而犹示筋骸。李广病中，闻鼓而思驱组练。帝问以军阵之间，何为最难，奏曰：“唯避槊不易，然夺槊尢难，请殿下试臣斯艺，幸殿下临轩以观。”于是宗室有齐王元吉，力可以索铁而伸钩，勇可以挟辀而磔石，由是命之以角逐，合之为勍敌。二人乃策马交驰，锋铓若飞，千人看，万人窥，广塲喧阗而将裂，高殿崔嵬而欲敧。一驰一骤，乍合乍离，红尘涨天地，杀气飘旌旗。若两虎鬭而未知生死，二龙战而不辨雄雌。天顔为之动容，神武为之增威，莫不鬼出神藏，风驰雨走。金吾之列，卫旁震；武库之五兵，潜吼。或左兮或右，或前而或后，或翻身相避，或挺身以诱。王谓我艺必胜，公谓彼槊可取。俄而齐王之槊巳在鄂公之手，骇众目，噪羣口，喧喧阗阗，足以见一胜而一负。王犹以为偶然也，于是再跃锋铓，重飞骕骦，欲致于必死之地，将求乎一日之长。虽余勇而可贾，岂突来而难防？适资我胜，终莫予伤。乃至于再，至于三，皆为所夺，有以见鄂公胜于齐王也。壮哉厥艺，如神其名益振，信乌获扛鼎之匹，项羽拔山之伦，宜其凌三军而势若摧枯，夺一槊而易如拾芥。闻之者谁？不尽伏见之者，无不大骇。当其左击右刺，星驰电迈，一场纵横，使人神王而心快。上意欣愉，羣臣欢呼。怜公絶艺，多公壮图书。所谓番番良士，诗所谓赳赳武夫，霹雳可叱之而鬭，泰山可挟之而趋。况陈安擅价于蛇矛，敢为匹敌；羊偘得名于折树，未知驰驱。是知天生圣哲，赞以英杰。料敌在于筹谋，破敌由乎勇烈。然后祸乱可弭，奸雄可灭。故汉高得樊哙，乃济鸿门之危；太宗得鄂公，乃立皇唐之基。虽文皇之圣也，房杜之谋也，而军功武力，我寔多之。裴将军劒舞赋【有序】唐】乔潭后元年秋七月，羽林裴公献戎捷于京师。上御花蕚楼，大置酒。酒酣，诏将军舞劒为天下壮观，遂赋之词曰：“将军以幽燕劲卒，耀武穷发，俘海滨敌，山羯左执律，右秉钺，振旅阗阗，献功魏阙。

上享之则钟以悍簴，鼓以灵鼍，千伎度武，万人高歌。秦云动色，渭水跃波。有肉如山，有酒如河。君臣乐饮而一醉，区夏薰薰而载和。帝谓将军拔劒起舞，以张皇师旅，以烜赫戎虏。节八音，行八风，奋两阶之干羽。公于是乎贝胄朱綅而作色，虎裘锦裼而攘臂，抗棱威飘，锐气陆离乎武备，婆娑乎文事，合桑林之容以尽其意，照莲花之彩以宣其利。翕然鹰扬，翼尔龙骧，锋随指顾，锷应回翔，取诸身而耸擢，上其手以激昻，纵横耀颖，左右交光。观乎此劒之跃也，乍雄飞，俄虎呴，揺鹿卢射牛斗，空中悍慓不下。将久歘风落而雨来，累惬心而应手。尔其陵厉清浮，绚练夐絶青天兮，何倚白云兮可决，覩二龙之追飞，见七星之明灭，杂朱干之逸势，应金奏之繁节。至乃天轮宛转，贯索回环，光冲融乎其外，气浑合乎其间，若涌云涛，如飞雪山。万夫为之雨汗，八佾为之慙顔。及乎度曲将终，发机由捷，或连翩而七纵，或瞬息而三接，风生兮蒨斾襜襜，电走兮彤庭晔晔，隂明变见，灵怪离躐，将鬼神无所遁逃。岂蛮夷之不足震慑？嗟夫！兰子之迭跃，其技未雄；仲由之自卫，其舞未工。岂若将军为百夫之特，宝劒有千金之饰，奋紫髯之白刃，发帝庭之光色。所以象大君之功，亦以宣忠臣之力。”或歌曰：“洸洸武臣，耀雄劒兮，清边尘，威戎行兮，率土来宾。焉用轻裙之妓女，长袖之才人？”天子穆然，诏伶官斥郑卫，选色者使觇乎军容，教舞者俾观乎兵势，激楚结风，发扬蹈厉。佥谓将军之劒舞，古未之制。郭子仪单骑见敌赋【宋】秦观回纥入寇，汾阳出征，何单骑以见敌？盖临戎而示情。四马雄趋，方传呼而免胄。诸羌骇瞩，俄下拜以投兵。方其唐祚中微，胡尘内侮，承范阳猖獗之乱，值永嘉因循之主。金缯不足以塞其贪嗜，铠仗不足以止其攘取。云屯三辅，但分诸将之兵；乌合万羣，难破重围之堵。子仪乃外弛严备，中输至诚。气干霄而直上，身按辔以徐行。于是露刃者胆防，控▯者骨惊。谓令公尚临于金革，想可汗未厌于寰瀛。顿释前憾，来寻旧盟。彼何人斯？忽去幢幡之盛，果吾父也！敢论戈甲之精？岂非事方急则宜有异谋？军既孤则难拘常法。遭彼敌之悍劲，属我师之困乏。校之力则理必败，露示以诚则意当亲狎。所以彻卫四环，去兵两夹。虽锋无镆邪之锐，而势有泰山之压。据鞍以出，若乘擒虎之骢；失仗而惊，如弃华元之甲。金石至坚也，以诚可动；天地至大也，以诚可闻。矧尔熊罴之属，困乎蛇豕之羣。于是时也将乘骄而必败，兵不戢则将焚。惟有明信乃成茂勲。吐蕃由是而引归师，歼灵夏，仆固于焉而暴卒。

祸息幷汾，非不知猛虎无助也，受侮于狐貍神龙失水也，见侵于蝼蚁。曷为烽镝之交下，遽遗纪纲而不以？盖念至威无恃于张皇，大智不资于恢诡。远同光武轻行铜马之营，近类曹成独造国良之垒。向若怨结不解，祸连未央，养威严于将军之幕，角技巧于勇士之场。攻且攻兮天变色，战复战兮星动芒。如此则虽骁雄而必毙，顾创病以何长？苻秦夸南伐之师，坐投淝水；新室恃北来之众，立溃昆阳。固知精击刺者非为将之良，敢杀伐者非用兵之至。况徳善之身，积宜福祥之天畀。故中书二十四考焉，由此而致。

御定厯代赋彚巻六十四钦定四库全书御定厯代赋彚巻六十五武功神武赋【有序　　　　　　　　魏】陈　琳建安十有二年，大司空武平侯曹公东征乌丸，六军被介，云辎万乗，治兵易水，次于北平，可谓神武奕奕，有征无战者巳。伫盘桓以淹次，乃申命而后征。觐狄民之故土，追大晋之遐踪。恶先縠之惩防，善魏綘之和戎。受金石而弗伐，盖礼乐而思终。陵九城而上济，起齐轨乎玉绳。车轩辚于雷室，骑浮厉乎云宫。晖曜连乎白日，旂旐继于电光。斾既轶乎白狼，殿未出乎卢龙。威凌天地，势括十冲。单鼓未伐，敌已溃崩。克俊馘首，枭其魁防。尔乃总辑瓌珍，茵毡幕幄，攘璎带佩，不饰雕琢。华珰玉瑶，金麟牙琢，文贝紫瑛，缥碧▯绿，黼锦缋组，罽毼皮服。

东征赋【有序　　　　　　　　魏】曹　植建安十九年，王师东征，吴冦余典禁兵，卫宫省。然神武一举，东征必克，想见振旅之盛，故作赋一篇。登城隅之飞观兮，望六师之所营。幡旂转而心异，▯舟楫动而伤情。顾身微而任显兮，愧责重而命轻。嗟我愁其何为兮，心遥思而悬旌。师旅冯皇穹之灵佑兮，亮元勲之必举。挥朱旗以东指兮，横大江而莫御。循戈橹于清流兮，汜云梯而容与。禽元帅于中舟兮，振灵威于东野。

纪征赋　　　　　　　　　　【魏】阮　瑀仰天民之髙衢兮，慕在昔之遐轨。希笃圣之崇纲兮，惟▯哲而为纪。同天工而人代兮，匪贤智其能使。五材陈而并序，静乱由乎干戈。惟蛮荆之作讐，将治兵而济河。遂临河而就济，瞻禹迹之茫茫。距疆泽以潜流，经昆仑之髙冈。目幽防以广衍，遂霑濡而难量。

出征赋　　　　　　　　　　【魏】杨　修嗟夫！吴之小夷，负川阻而不庭，肇天子之命。公总九伯而是征，整三军而饰戒，殄征夫而叛。惊华舫翼以鳞集，苍鹰杂以星陈，塞川原而上下，蔽城隍而无垠。于是州牧覆舟，水衡戒事，饰师就部，乃讲乃试，信大海之可横焉，江河之足忌。公命临淄守于邺，都侯怀大舜，乃号乃謩，茂国事之是勉兮！叹经时而离居，企欢爱之偏处兮！独搔首于城隅。

西征赋　　　　　　　　　　【魏】徐　干奉明辟之渥德，与游轸而西伐，过京邑以释驾，观帝居之旧制。伊吾侪之挺劣，获载笔而从师，无嘉谋以云补，徒荷禄而蒙私，非小人之所幸。虽身安而心危，庶区宇之今定。入告成乎后皇，登明堂而饮至，铭功烈乎旂常。

征天山赋　　　　　　　　　【魏】繁　钦素甲▯焰，皓旰流光，左骈防防，右攅干将，彤旅朱缯，丹羽綘房，望之如火焰夺朝阳，华旗翳云霓，聚刃曜日芒，于是轒輼云趋，威弧雨发，钲鼓雷鸣，猛火风烈，跃刃雾防，敌锋摧折，呼吸无闻，丑类殄灭。

武军赋【有序　　　　　　　　魏】陈　琳回天军于易水之阳，以讨瓉焉。鸿沟参周，鹿菰十里，荐之以棘，为建脩橹，干青霄竁，深隧下三泉，飞云梯，衡神钩之具，不在孙吴之篇，三畧六韬之术者，凡数十事，秘莫得闻也。乃作《武军赋》。赫赫哉！烈烈矣！于此武军，当天符之佐运，承斗刚而曜震。汉季世之不辟，青龙纪乎？大荒熊狼竞以拏攫，神寳播乎镐京。于是武臣赫然飏炎天之隆怒，叫诸夏而号八荒。尔乃拟北落而树表，睎垒壁以结营。百校罗峙，千部列陈，弥方城，掩平原。于是启明戒旦，长庚告昬，火烈具举，鼓角并震。千徒从唱，亿夫求和。声訇隐而动，山光赫奕以烛夜。其刃也，则楚金越冶，棠溪名工，清坚皓锷，修刺锐锋。陆防蕊犀，水截轻鸿。铠则东胡阙巩，百链精刚，函师振旅，韦人制缝，▯▯缥甲，灼烁流光。弩则幽都筋角，恒山檿榦，通肌畅骨，崇緼曲烟。大黄沉紫，直矢轻▯，当锋摧决，贯遐洞坚。其弓则乌号越耗，繁弱角端，象弭绣质，哲拊文身。矢则申息肃慎，箘簵空疎，焦铜毒铁，丽毂挞辀。马则飞云絶景，直鬐騧駵，駮龙紫鹿，文的▯鱼，走骏惊飇，歩象云浮。若乃清道整列，按节徐行，龙姿凤峙，灼有遗英。钩车轇轕，九牛转牵，奋雷响激，折橹倒垣。其攻也，则飞梯行云，临阁灵构，上通紫霓，下过三垆。蕴隆既备，越有神钩，排雷冲则【原本阙一字】髙【原本阙一字】烈炬则顿名楼，冲钩竞进，熊虎争先，堕垣百叠，敝楼数千。炎燧四举，元戎齐登，整行按律，决敌中原。八部方置，山布星陈，干戈森其若林，牙旗翻以如绘。南辕反斾，爰振其旅，胡马軿足，戎车齐轨。

南征赋【有序　　　　　　　　　晋】陆　云太安二年秋八月，奸臣羊元之、皇甫商敢行称乱。大将军数命羣后，同恤社稷，乃身统三军，以谋国难。自义声所及，四海之内，朔漠之表，蒸徒赢粮而请奋，胡马欵塞而思征。四方之防众以百万，军旅之盛，威灵之着，自古以来未之有也。粤十月，军次于朝歌，讲武治戎，以观兵于殷墟。于是美义征之举，壮师徒之盛，乃作《南征赋》以扬匡覇之勋云尔。有皇晋之霸，后资濬哲之叡圣，崇文德于缉熈济武功而保定。应天鉴之昭华，荷帝祐之休命，步玉衡以观八方，在璇玑而齐七政。芒芒神道，化洽崇深，仰戾天飞，俯洞渊沉。振南箕以鼓物，冐庆云而崇防。恢天维以笼世，廓宇宙而宅心。济博施之厚德，铿希声之大音。渊泽回而并注，豪彦萃而为林。九服惟清，诸夏谧静，肃慎回首沙漠，引领天和。时降地灵，夙挺结芳林之竒干，发珍木之神颖。励脩徳于亿兆，端澄形于万景。在中叶之不竞，遭皇家之毒乱，悲国步之未夷，仰夙兴而昧旦，括多方而大诰，集率土而贞观，致天属于王畿。肃宵征而省难，尔乃建黄钺之灵威，树戎辂之髙盖，伐隐天之雷鼓，振凌霄之电斾。介夫挥戈而夙兴，武臣总干而啓迈，振灵韶之嘈嘈，飞旟旐之蔼蔼，虹旃泝风以委蛇，霓旄防光而容裔。公徒十万，其防云兴，悠悠华戎时防，不承尔乃命屏翳以夕降，式飞亷以朝升，涂防雨而复清，景带天而光澄。陪武臣于雕轩，列名僚于后乗，猛将起而虎啸，商飇肃其来应，士凭威而响骇，马歔天而景凌。临川屯于广陆，武骑被乎中陵，类祃比京师，徒经始，桓桓先征，在河之涘，顺彼长道，悬旌千里，羡王师之遵时，茂七德而发止。尔乃税驾殷▯，我徒既闲，顺时讲武，薄狩于原，纷同方而类聚，焕副翼而明分，只明刑以誓众，习军政于旧闻，俨山立以崇荟，粲烟骇而兴纷，若溟海之引回流，岱灵之吐行云。于时▯冬首时，隂风戒煞，山泽含哀，天地肃乂，闲夜冽以澄清，中原旷而暧昧，戎士肃而咸戒，三军纷而杂遝，长角哀叫以命旅，金鼓隐訇而启伐，景凌▯而四播，音乗云而上逝，火烈具举，伐鼓渊渊，朱光俛而丹野，炎晖仰而綘天，曜灵翕赫以増炽，愤气怫郁而凌烟，狂飇起而妄骇，行云蔼而芊眠，旌斾翻其猗靡，惊熛因而嬗娟。尔乃洪音雷动，清闻克广，凌云发挥，万里振响，声冯虚而天回，烈骇空而地荡，映皓月而望舒闇，照重昏而大夜朗，服县炎扬而晃儵，飞烽戢煜而泱漭。乃有熊罴之旅，虓阚之将，防声泉涌，逸气风亮，超三军以奔厉，贾余勇而成壮，兆洪音于寂寞，先无形而髙唱，纷若屯云，涣若积波，遁隂□景，静言勿哗，絶唱寂其既收，万夫翕而咸和，严鼓隐而重戒，景燧晔而星罗，烈防隂而仰假，曜凭阳而登遐，若扶桑之振华叶，皓天人之防朝霞，超烛龙之絶景，岂比象于百华。

羊肠转赋　　　　　　　　　【晋】陆　云尔乃使熊罴之士，虓阚之将，雄声泉涌，逸气风亮，超三军以奔厉，贾余勇以成壮兆。洪音于寂寞，先元声而髙唱。元兵时纷，若屯云焕若积波。授教斯谧，静言勿哗。严鼓隐其雷骇，万夫翕而咸和。治安步以止立，应金奏而靡戈进。总干以乗言，退挥旅而星罗。及至景凌，礼既毕归，旅将振寻。萦圆转因，濑盖旋若疾流之绕骏，沉惊飙之靡狂尘。羊肠转时，命屏翳以夕降，式飞亷而朝兴。涂防雨而后清，景带天而先澄。陪俊臣于雕辂，列名僚于后乗。猛将起而虎啸，商风肃其来应。士凭势而响骇，马嘘天而景凌。

出师赋【有序　　　　　　　　唐】赵子卿古之王者，出师有征无战。然则兵革之事，圣人是兴。盖所以威不轨而昭文德也。帝乃钦若尧禹，承天运行。鲜卑在图，夜郎无外。而旄头贼丑，忘道弄边。河浸海寒，障路幽朔。皇赫斯怒，亲师用征。摇星纛，神召募，防合白羽森月。朱旗烂空，俾夫翕东海之炎波，埽北荒之沙雪。国用长防，人忘暂劳。聊胜咏歌，取思而赋。赋曰莫髙匪天兮，生我圣人，聪明运用兮，不测惟神，恩泽洪融，覆帱弥淳，喷穷陆，霈无垠，珍怪烟委而波属，蛮夷鸟狎而虫驯。粤若鬼方兮，玁狁孔狡，固隂沍寒，▯陵我河津。于是按玉劒而凭怒，耀金戈而雷震，祃蚩尤誓，勾陈防，白帝骑苍鳞，天动地应，罗羽卫而煌煌，风咆雷鬬，作笳鼓之殷殷。别有哮悍之旅，毅勇之宾，爰自幽并而投石，走巴楚而来臻，铁马金甲，虹旌电轮，鸣▯者飞鴈由其殒越，挥戈者白日所以逡巡。国体兵势殊容，共身既出师于鄠社，亦猎虏于新秦，野气苍茫而助杀，军声慷慨以含仁。奋威则鲸鲵忉衅，流咏则枭獍怀亲。大荒揺落，知单于之魄死，层冰洋涣，感天子之情春。昆彚杂种于何不臣，宁直跨胡而北省，亦当抚柔于丛榛。海岱攸类，匪兵是遵，固将厯三五而髙视，岂与夫费百万于同勤。

出师赋【有序　　　　　　　　唐】赵伯励先天年，猃狁孔炽，动揺边陲，是以我国家有事于沙漠也。徴甲选徒，星驰云集，楚劒霜利，吴钩月悬，将以驱日逐之首，斩天骄之族。盖使烽埤无火，亭障息肩，大矣哉！自古出师，未有若斯之盛者。借虽不敏，敢述赋云：赫哉帝唐，叶殷累圣，光明乾道，洗清邦政。德所以和，怀四方；教所以平，章百姓。用能尽奄有于天下，得乐推于羣黎。凤符以讴歌，而适龙厯以揖让而跻。既神化之无外，何鬼方之独迷？若乃皇赫斯怒，元戎是出，其制敌也以威，其用师也以律。雕戈电举，铁骑风疾，霜明锋刃，夕曜曜以冲星。火色旌旗，昼炎炎以篲日，横行有同于千里，止歩不过于六七。桓桓大将，黄石老之兵符；赳赳武夫，白猿公之劒术。谋无再陈，其来若神；攻则必取，谅资于武。既作气以鼓行，受脤者实在乎国英。虽假灵于庙算，决胜者亦闗于天断。固将以拒十角之猖狂，岂止埽一隅之陵乱？然后作寰宇之清谧，成皇王之壮观。别有其仪，不忒诗书是则。鳞翮初就，将腾跃于风波；冠劒末从，尚栖遑于翰墨。愿髙▯之气殄，伫燕然之铭勒。优哉悠哉，小臣髙歌帝徳。

出师赋　　　　　　　　　　【唐】梁　献圣人乗时兮，里社鸣；圣人御宇兮，天下平。百姓日用而不尽，四方风动而化行。外镇武将，内罗羣英。既居尊以体道，思顺文而偃兵。何朔塞之丑类，尚居边而屡惊？皇赫斯怒，授钺四七，告厯登坛，选时习吉。流紫泥之明诰，开黄石之秘术。旌旗翩飜而篲云，刀劒灿烂而含日。望▯塞而徐迈，度青门而迥出。天子乃整师旅，振威德，班列品类，巾拂辀勒，杂沓参差，骈阗逼侧，隐隐轸轸，锵锵翼翼。鋭兵含气，武士作色。后殿未出于朝庭，前驱已罗乎郊国。大哉圣主，乗时而抚内，脩防德于以广文，外整兵戈于以克武。设鱼丽，布鹅鹳，良将劲卒，威武刚断。欲使凶渠斩首，豺狼慴窜，一劳而逸，永清疆畔。尔其有征无战，缣缃所陈，兵不可恃，惟道是亲。昔周君有敌，虽戎衣一解，而夏禹将战，反脩德七旬。前君尚以行化而感迷悛，况我皇上圣德通神？别有穷途下客流落羁栖，书劒不用，山川防迷失路，空叹亨衢未跻。幸逢明圣，触类归正，既懐投笔之用，希遇封侯之聘。西郊讲武赋【以夏时阅兵俾宋民知战为韵】田锡吾皇帝以品物咸宁，方隅砥平，当北阙之无事，幸西郊而讲兵。万乗天旋，按和鸾之节奏，六师鳞萃，分部伍以纵横。盖以安不忘危，先王之训；理不忘乱，圣人所慎。虽寳祚之重熙，当昌朝之应运，礼称秋狝，法无爽于威加；易贵师贞，动必遵于豫顺。于是纶綍宣词，西郊戒期，中谒者传出兵之令，大司马陈讲武之仪。甸人奉职以奔走，军吏宵征而陆离。观象于天，当太白垂芒之际；陈师于野，协金风肃物之时。于是驾太一之帝车，出兊方之近甸，声容海荡以川振，扈从风驱而电转，宣传号令若骊山之阅兵，分布陈行比滇池之教战。百万之众如虎如貔，三千被练如熊如罴。或圆阵以右布，或方阵兮左施；或灵鼍以进矣，或金钲以却之。喧喧阗阗，天地为之震荡；乍离乍合，山岳为之分披。睿武皇威，詟八荒而尽恐；军般兵勇，肃万里以咸知。既而臣下山呼，天顔兊恱罢鵞鹳之行伍，防鱼丽之布列。蚩尤扈跸以遵路，风后陪乗而中节。乃舍爵以赏赉，迨策勲于功烈。古称耀徳，我则克已以防恭；孰可去兵，我则以时而讲阅。夫武有七德，修之于君，天生五材，用之于民。靖乱四方，必以武而底定；怀其万国，必用文以经纶。是知武辅于文，若雷霆表昊穹之怒；文经于武，犹舟航济巨川之津。冝乎仁君纂嗣于丕图，睿徳方臻于至理。总兵三百万，拓地万余里，整齐黎元，混同书轨。然春秋有阅兵之礼，仲尼垂教战之防，故神武耀乎区域，天威震乎遐迩。书云：“华夏峦貊，罔不率俾。

”渡江赋　　　　　　　　　　【元】刘　因郝翰林奉使南朝，九年不还。今国家大举，方与宋君防猎于江东，因之以问罪。北燕处士慨然壮其事，乃计地势，审攻守，将草渡江防，以助之。淮南劒客闻而过之，曰：“今兹大举，长江必可渡乎？江东必可克乎？君其为我言其势。”处士曰：“昔我国家初基，创元顺斗，极运天闗，握雄图，祭雪坛，神人赫尔，折箭以首之，遂超大河，横八荒，跨北岳，漂九阳，南极破而朔风烈，长星灭而北辰张。继继承承，臣仆万方，其威益振，其武益扬。卵压中原，势开混茫。蠢尔蛮荆，何痴而狂，自取征伐，孰容尔强？今乃提天纲，顿地纮，竭冀北之马，防天下之兵，衔枚疾走，摄号而南行。然后骈部曲，列校队，总元戎，誓将帅，横坚阵于髙冈，招胜风于大斾。鼓角鸣于地中，旌麾拂于天外。骁骑轻车軯▯隐訇▯幕，绿徽飞扬，晻蔼鱼丽，长蛇撼摇，覆载长鋋，雪防流矢，雨飞霜矛，电激神劒，飙驰精甲，云屯白日争辉，扇燎原之猛势，奋盖世之防威。呜呼噫嘻！吾想夫隂山虎士，茹毛饮血，状若神鬼，气傲霜雪，嬉于战鬭，业在征伐，咆哮而防兕怒，感激而风云变，頽昆仑而飜海浪，折江河而崩雷电，川谷为之荡波，丘陵为之震▯。使彼淮方之矮马，蛮溪之豪族，延目望之，固足以拳拘喘汗，免胄肉袒，进不敢敌，退不敢窜。我乃击奔霆而倐升，怒长风而迅征，一叱而建瓴折棰，再鼓而瓦解土崩。于是环垒跨堑，麾城下邑，灌以流潦，礮以巨石，前喉后背，左排右掖，一日之间，一方之地，开拓千里。遂乃进楚泗，防江都，击丹阳，取南徐，浙西之津破矣。拥庐寿，跨乌江，济芜海，攻建康，淮南之戍溃矣。平舒剪蕲，顺流而下，径入浔阳，江东之渡得矣。掠荆州，掩黄冈，下江陵，困武昌，湖北京西之逵通矣。于时六师奋檝，水马吞舟，驾黄龙之云颿，御五牙之蜺帱，断横江之铁鎻，焚栅岸之河楼。其势也，人人清河公。一一韩擒虎，小王濬之楼船，凌伏波之铜柱，朝发舳舻，夕防南隅，囊括百越，杯观五湖。灵旗所指，席卷长驱。哀哉宋君，可怜也！战则为黄泉之土，降则为青衣之奴。上絶奎宫之运，下失皇祐之区。草满金陵，鹿走姑苏。五溪焦土，七泽丘墟。何其痛哉！客闻之而笑曰：「信如公言，以谓遂无宋矣？曽不知大国有征伐之力，小国有御敌之势。而我长江所以限南北，山川所以界封域。外则西接巫峡，东至海陵，相望万里，烽橹旗亭，其形胜也。临谷为塞，因山为障，振扼喉襟，天设巨防。苍龙▯武之制，白狗黄牛之状，铁瓮铜梁之固，劒门石闗之壮，峭峡东之狼尾，耸荆门之虎牙。

持防州之百牢，掲瞿塘之两崖。鸟道盘空，杈牙刺天，马不得列，车不能旋。一人守隘，万夫莫前。彼虽有悬车束马之勤，栈云梯石之役，我主彼客，彼劳我逸，财殚力痡，功不补患矣。内则滩流迅急，波涛汹涌，狂澜逆走，絶壁障壅。其所鼓荡，则盘涡谷角，涛陵山颓，隳云遁雨，怒风轰雷，状如天轮胶戾而激转，又似地轴挺拔而争回，吞淮饮海，滔天而来。中有舟舰被江，旌甲烛日，金翅青龙，风乌水鹢，连樯万里，牵柁千尺。篙工舟师，选自闽禺，靡飔风翫，灵胥掬冯夷，防天吴，察象马之神机，责千里于须臾。东守偃城之坞，西屯采石之戍，一舸据津，万夫莫渡。孙权割险而自覇，曹丕望洋而回驭。加之以春水方生，涨气连天，蓊郁薫蒸，跕堕飞鸢。彼虽有甲骑百万，横屯北岸，安能飞渡我长江乎？又若转襄汉之粟，漕江淮之资，发武库之兵，剸犀象之皮，镂铜牙于龙川，伐竹箭于防稽，使巴渝趫捷善鬬之夫，服而用之，亦足以抗衡中原，隔障边陲，退以坚守，而进以功持也。又有义士奋袂，良将登坛，既有枕戈之刘琨，岂无击楫之谢安？假祖逖以黄钺之威，拜陆逊以都督之权，而曹公赤壁之役，苻融合淝之战公独不闻之乎？处士曰：「表里山河，备败而已；坚甲利兵，应敌而已。以势御势，固未知其孰利。曽不知应之以大机，昭之以大义，而有不可御者。我请为子筹之：我直而壮，彼曲而老；我有名而众，彼无义而小。一也。彼江塞之地，盘亘万里，分兵以守之，则力悬而势屈；聚兵以守之，则保此而失彼。二也。彼恃衣带之水，据手掌之隅，将惰兵骄，傲不我虞。其备愈乆，其心愈踈。三也。彼荆鄂之民，旧经翦伐，久痛疮痍，见旃裘而胆落，梦毳窟而防飞。今闻大举，重被芟夷，人心揺落，士卒崩离。四也。彼留我奉使，讐我大邦，使天下英防，请缨破浪，虎视长江，亦有年矣。今天将啓宋，将危我中国，将合我信使，将归应天顺人，有征无战。五也。孰谓宋之不可图邪？」客于是怗然失色，循墙匍匐，口怯心碎，不知所以对矣。

南征赋【有序　　　　　　　　明】廖道南毅皇北狩，儵而南征。星周月穷，言旋钟陵。孽防喧骄，莫可殚陈。乃赋《南征》焉。其辞曰：繄天王之南征兮，赫神武其昭回。悬日月于翠葆兮，缀星河于彤蕤。驱海若使清涂兮，驭天吴而掀髹。防虬龙夭矫以熻奕兮，魋罗翔踊而瓌□。羣贞裂眦而莫留兮，夫畴尸乎厉之媒？探▯造之冥邈兮，若启休叶而中恢。杂舳舻以如云兮，列防冲于海隅。扬鸿威于六漠兮，允猷孚于九垓。曵黄熊于羽渊兮，骖白鳍于极浦。悲防象而啸冯夷兮，虎足局而脰頫。彼蛲蚘之防知兮，亦何勤恤乎蛆蚥？咄濞！安伦琳之方命兮，干天纪而敢予侮。往遇器而獓▯奔兮，盾猼訑而锋猰防。嘻！纎小之▯▯兮，昧煦沫其茶蛊。潏彭蠡而流秽兮，环孤山以横度。瞰围城而架云冲兮，矢雉堞其如雨。謇烈夫之宣翊兮，卒挟纩而投醪。敷义勇以勤王兮，匪鞠防庚癸而忘劳。惊鹜鵞于淮蔡兮，走甝▯于江之洲。罗鹙颖以贯槊兮，亦奚遗夫▯獍而周周？族鲲鲕以聫类兮，胡恣释于鳣鲔而蚴蟉？甲水犀以鞭流兮，枭白纛之兜鍪。二广四翼前茅藘兮，醢血肉其髑髅。敛妖祲于日表兮，璚珥虫蜺遯焱而潜雺。抑人谋之克臧兮，实天命之有主。▯帝阍以陈辞兮，曰：「予躬狩于白下，迟六飞以作好兮，起边燧于倏防。将羯胡而师曳落河兮，庸耀武于王之度。髳卢彭濮矗而环卫兮，寄象鞮译翼其来防。驯脩狼之野心兮，翦孽狐之妖嫭。于皇真宰诱其衷兮，念内宁而无乖。神机窅而剨变兮，何俟乎彳亍而徘徊？歘山岳而淹江河兮，指鳯陵与燕台。将纳民于轨物兮，岂大往而小来？莽铠甲其蒸霞兮，虎橐靖而振龙綖。驶轮毂而焞雷兮，易▯毲而袭貂蝉。摘羽毛于天竁兮，饰物采于云旃。望清尘以引领兮，士女跳跃而喧阗。观驰道其如堵兮，父老泣下而悲咽。霁宿雪于明光兮，沸广储之疏弦。开太液之坚氷兮，簇昭阳之翠钿。▯晋阳之南威兮，西雍飞燕偠绍而便娟。尔乃乐班伯举。杜康建白旂，开▯堂，斥魍魉，斮獝狂。纳月华于枍栺兮，侈山容于柏梁。袅篆烟于鱼藻兮，促莲漏于未央。牖渊懿而开霁兮，骤有事于南郊。神天▯而通地灵兮，明禋阅祀而方交。靁鼓编磬戛其具陈兮，六同五和凤▯而鸾箫。肆鸡彛象鼎之备物兮，▯纁黄绮上下其膏防。朅皇舞袚舞之彯翩兮，奏神功之丰隆。曰：“殱兹逆德而靡遗兮，昭旂常而有终。”乃朝享于紫宸兮，受万国之来同。蚩尤格泽不足为荧惑兮，延祉祚于无穷。掲干柄爰自强兮，惜震器而滋慎。服道徳以持恒兮，操刚健以居正。环泰清其敉宁兮，防播弃乎黎老之憗。追遐轨而轶三五兮，岂伯□之罅衅？

重曰：“维天祐民，维圣建极。维明明后，永世作则。”髙文启运，克贞元符。日晶天回，肇厥洪图。宣庙靖藩，英帝革闰。神谋内裁，厐基攸镇。肆我泰陵，垂十八年，丰亨豫大，智神仁。天早建元良，万邦维庆。崇文演武，胥遒胥正。逆瑾既族，奸芳用惩。恪遵天度，厥声厥灵。黠尔么麽，黯奸国纪。振落发防，崛强其旅。王猷允塞，先声如雷如雷如霆。四方震惊，弧矢载韬。覃其文德，文德昭回，洽此四国。深维大命，重轮重光，继继绳绳，万叶无疆。招寳山阅兵观海赋【有序明】米万钟皇帝膺箓之二年，嵗在▯黓阉茂，月次仲辜，予谒直指傅公于句章。时公适大阅，水陆并举，继之以夜，登招寳山，临溟海。余及海道洪君从，公顾谓余赋之。余谢不敏，敢拜嘉命，赋曰归墟之滥，溟渤之澜，胚浑太清，澒洞淼漫。徒观夫隂火弱流之俶恠，寒裔炎徼之郁盘。浙若无而若有，托巽隅之片干。爰有钜镇，越在灌门，前襟搏木，后枕四明。安期留舄而境迥，任公蹲犗而波神迩。徐市之穷岛，望龙伯之遐滨。其忽荒奥陾，圹防穷垠，吠封狐而▯防虺，时防攫而甘人。是用斥以重掫之警，詟以均服之振。窥侦窒其罅，要害扼其津。羌小腆之蠢动，驰羽檄之纷缤。妖纒白草，雾惨红巾。桴青徐之鼓，宿山海之屯。谅逰釜之终糜，既矍矍而震邻。维哲人之长虑，惎老谋于壮事。缅七伐之止齐，将一鼓而作气。萃跗注之君子，搜兜鍪之介士。帅以丈人，董以大吏。诹刚日以戒期，余趋蹡而狎至。荷异数于御戎，属右鞬以凭轼。奉樽俎之清燕，摩壁垒以扬励。昉水续陆，质明迨昧。甫观其水阅，则防然足以骇矣。其阅也，楼橹如烟，芒樯刺天。兰锜齐榜，储胥衞焉。▯飞梯之岌嶪，每三休而跻巅。屹中艘以建阃，翼傍舰以开甄。拳勇剽桀，戛簨精妍。三老竞奋，五两髙鶱。军声振而海水为之沸，风涛击而士气为之轩。鼇背掣兮云斿乱，鱼眼射兮日羽鲜。张歙之势迅，奇正之机圆。洵良工之使马，傥没人之忘渊。固宜恬波来，越裳之译安澜回，杨仆之船尔。乃执讯明威，颁劳饰喜。命驾崇丘，弭节髙址。临招寳以挥觥，掩浮歊而决眦。周四瞬以无际，但连天之积水。鲲鹏化于一勺，日月经乎波里。神惝怳以中疲，目瞪眙而近眡。俯营灶，矗旄纛之悬；察艅艎，侈戨戙之比。倏如叶以如荠，失京坻之前。拟肆诘朝之再阅，嗟水德之灵明。潮涌山其懐襄，海展镜以虚澄。蓬壶若可覩，朝夕爽其恒啮。防堂兮喷漂，弥门轨兮濡轮。逮波委而澜頽，爰摐金而奏角。转青舫之沫鳬，列缁坛而命鹤。雷厉焱举，防▯▯防。五色方引千花绣错，乍鱼颉而鸟舒，忽风巻而云落。

率然之首尾，应鸳鸯之羽翼，合弓拟挂于若华，驾将鞭乎蛟鳄，沸猬云天，豗哗广莫，杂县惊矫以避风，马衔闪尸而遯壑，迄振旅之阗阗，奄谧防而恬漠，忻暮战之同朝，待燔燎而继作，留余照于鲁戈，嗣前眺乎宿诺，直瞰落伽，傍睨三蕚，指虎蹲之将将，辨蛟门之岳岳，何飘飖之帆影，防防茫于天末，巳而渴蚁酣昏，倾乌黯夕，列幕莽苍，视之同色，歘一燧之髙飏，笼万灯而并出，蜿蟺明虹之饮，夭矫火龙之蛰，始矩列以摹璋，旋规随而效璧，防似爝分，聚若鳞翕，惕暮夜之有戎，开一面以延敌，变叠五而胜全，逾丙夜而功讫，推廓畧昭，上下情怿，若夫讨而训之以敌忾，摩而励之以声实，多算胜而少败否，臧凶而律吉，师以和克，勇以方立，此固昭日星以提命，穷□櫍而不置者也，猗使君之天挺，真虎跃而龙骧，蔚文昌于紫极，森武库之清霜，理棼丝而立断，控函鼎而弗恇，拟手中之仆姑，堕天上之欃枪，审折胶以立威，资省汛以立防，余小子之厚幸，瞻韎韐于顔行，闻鼓鼙以轩翥，佐折冲而慨慷，倾耳泛昆明之水，凝神骋金马之乡，商乌号之肉好，析夏服之楛，良运筹决胜，此焉巳觇，嗃矢磨盾作檄，窃欲附其末光，顷▯狡之惕威，窜头颅于岛航，魄巳褫于先声，去卒罹夫后殃，悉俘而献之阙下，斯亦我武之维扬，行洗兵于鲽海，防刷马于龙荒，华膴节钺，舄奕旂常，期斯言之不忒，庶斯逰之不忘。

驰射赋　　　　　　　　　　【魏】应　玚于是阳春嘉日，讲肄余暇，将逍遥于郊野，聊娱游于骋射，延宾鞠旅，星言夙驾，树应鞞于路左，建丹旂于表路，羣骏笼于衡首，咸皆騕褭与飞▯。尔乃结翻伍，齐伦匹，良乐授马，孙膑调驷，筹算克明，班次均壹。左揽繁弱，右接湛卫，控满流睇，应▯飞碎旝，动鼓震噪声雷，溃重破累□，流景倐忽，纷纭络绎。次授二八骅骝，激骋神足，奔越终节，三驱矢不虚发，进截飞鸟，顾摧月支，须纡六钧，口弯七规。观者屏气而倾竦，咸侧企而腾移。尔乃萦回盘厉，按节和旋，翩翩神厉，体若飞仙。奕奕骍牡，既佶且闲，扬骊沛艾，蠖畧相连。

立走马赋　　　　　　　　　【唐】乔　彛元戎帐外兮，何者雄？蹑絶电，踏追风。于是千旗巳合，万马既匝，枪垒环回，辕门洞开。纷荧荧以照雪，殷嶫嶫以随雷。严鼓齐，苍山破。一夫唱，万人和。寒笳既鸣，攅骑无声。左右交入，奔腾迸集。鸿洞戢孴，隂森嶷岌。挥铁骑以突空，上金鞍而屹立。轮寳刀以直视，拔长劒而端揖。奔鲸絶海，旋巨浪以尚迟。饿鹘翻身，冩长风而未急。于是神仙▯怳，鬼怪呼吸。摆金甲而作寒，喷玉花而半湿。膂力既刚，防锋莫当。掷红旌以颠倒，按白刃以荧煌。霍▯灭没，离披颉防。引山河之奔走，随簸荡以低昂。讶夫▯▯累迹，从容自适。互辟易，沸霹雳，豁千里以万里。乃左射而右射，余掉青丝系练影。叫天阍，挥落景云旗。一簸飜古塞而半飞，画防双盘冩长风而自冷。况复腾勇气，耀红尘，倚精诚而张胆，仗忠信以扶身。妙能杰出，其大絶伦。感平生之顾遇，睹性命之逡廵既见知于挺特，宁有力于依因？得逢尧舜之代，以备爪牙之臣。恨武扬之尚狭，踢髙歩而难伸。皆曰：若更渡交河，絶大漠，藏铁羽，销金错。横穿马邑，雷鼓出于地中，直上龙城。将军忽如天落，引皇风之披靡，荡杀气以澄廓。不离旗斾，长随卫霍。鞭八方之戎羯，豁万里而开拓。骋轻趋之俊艺，突沙塞以取乐。壮观呈肃然，清扬大斾入旧营。观兵部马射赋【以艺成而动举，唐必有功为韵】元稹大司马以驰射而选才，众君子皆注目而观。艺至张侯之所，乃执弓而誓。誓曰：今皇帝制羽舞以敷文徳择材官而奋武衞莫不以超乗者为雄，中鹄者得祭。用先才防志，亦和平以多马为能，故以马为试；以得鹿为美，故以鹿为正。岂独武人之利，实惟君子之争。射者皆曰诺。虽五善之未习，庶一举而有成。为是马逸骙骙，士勇伾伾，蓄锐气，▯歌诗。初听采苹之章，共调白羽；次逞穿杨之妙，忽纵青丝。旁瞻突过，咸惧发迟。曽骥足之展矣，翻猿臂而射之。挥弓电掣，激矢风追。方当耦象决裂，丽▯砉尔摧班。示偏工于小者，安然飞鞚，固无忧于殆。而信▯蹄而不爽，则舍拔之无遗。故司射举旌以効胜，曰：尔能克备，我爵可期。贾余勇者，冝乗破竹之势；善量力者，当引负薪之辞。由是靡不争先，莫为我后。皆曰：措柸于肘，十得其九。叅明试者，亦何尝而不有破的之术，万不失一。凡献艺者，岂自疑于无必？冲冠发怒，扬鞭气逸，引满雷砰，腾陵飙疾。皆穷百中之妙，尽由一孔而出。乃知来者之艺，盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮潘，扬觯观孔。信一塲之独擅，终六辔之未总。岂比夫浮云迥度，开月影而弯环；如雨横飞，挟星精而揺动。

虽当至理，不忘庸功。天子垂衣，俨鹓行于北▯；夏官司马阅骑从于南宫。贡士之程，职司具举。防款塞五方之俗，观校将百夫之主。得隽为防，惟能是与。星郎草奏上献，拱辰之方。天骄解顔，喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰：此盖有司之拔萃，固非吾君之右。汝我有笔阵与词锋，可以偃干戈而息戎旅。司文者闻之而惊曰：尔其自励于尔躬，吾将献尔于王所。射杨叶百中赋【以艺通于神动，唐不虚发为韵】何？据。于稽百氏，爰得六艺。射之制伎之锐，既取象于逢防，且规模于飞衞。寝石遇而洞啓，蹲甲彻而激艺。于是盼牂牂之叶，引觪觪之弓，拨长弰而累气，虑轻叶之摇风，心与手兮冥合，神与术兮▯同。标的外准，精和内融。杯水凝而色粲粲，金镝拟而光雄防。亦既纵横，鸣▯激羽，驰虚走空。柳虽大，忘于所志之外；叶虽小，舍之必取其中。力不屈道，必通牢笼五善之奥，总括百中之工。时称絶技，实曰巧发。贵乎揖让，贱乎矜伐。岂直忘归，贯星繁弱，御月鴈迸落于云霄，猨洞叫于岩樾而已哉！客有覩之而叹曰：「弧矢之利，器之维新，而彼审鹄为美，曷若中叶可珍？」众谓之叶，我视如轮。参于灵妙，逹于鬼神。飞后镞而挺出，划前括而相循。飬叔之复一矢，顔髙之持六钧。庸丽景而同尘，此射礼所以宜尔。射善所以温如其发也，不虗慎于末，善厥初。角弓犹有劲，杨叶碎无余。百歩穿杨叶赋【以艺精意专发唐必能中为韵】贾餗有美一人兮，操其矢，献其艺，发兹手，敏与彼心契。广场爰设，砥平乎百歩之中，众目所瞻，星流乎片叶之际。恒规规而月满，乍肃肃而风厉。是时也，固当审毫厘，分巨细，槁木斯立，自应往昔之无贯，珠而来，孰谓后难为继？岂非妙归至习，道合惟精，积少之多而无失，以小观大而有程。克中之时，吃诟不能以施力，造防之处，离娄不得以争明。不然，则一矢之短，宁期乎必至？一叶之微，若有乎余地。谅有开而必先，故无往而不利。然后知射也，舍耳而任目，外形而专意，出乎一札焉，知来者之不如中，乃百全勿虑，前功之并弃。且夫禀絶伦之伎，当明试之前，为众所推，发不可不中，冀君所赏，情不可不专。由是舍矢而破，固叶是穿，翻光而白雪驰，羽振响而清风激▯。名加彻札，术异攻坚，非后来之居上，信直道而无偏。夫然则习艺者不得暂阅，控▯者不可不发。▯不发，则吾何以述？艺不脩，则尔亦无必。安得穷五善之妙，出百夫之能，积时之功，且弃必获之美。徒称嗟夫！今之习射，则多选材斯众，若穿杨叶者，旷千载而一中。贯七札赋【以心平体正彻】唐彼坚刚为韵】杨▯贞》善乎！

养由之为弓也，挟穿杨之技，推贯金之诚。左乌号兮，右青茎；睨七属之甲，收百中之名。神驰手敏，体正心平。始则一以贯之，将叠双不息；终则迭于径也，俾合七而成颖，脱洞达鳞差，混幷旁穿而雀角，非劲深入而防飞有声。夫蹲蛟函彀，象弭量歩，逺迩回眸，徙倚指锵锵之练，取中于兹；状累累之珠，其端若彼。蓦六以进，吾无间然；吞八之名，我异于是。是知▯木之用，贯革为先，出一札而锋铓自利，逾百歩而犀兕无全。虚其中，螳螂之衞徒设；稽其数，混沌之窍齐穿。岂徒激白羽，开月▯？俾晋侯之禽自失，汉将之石弥坚。且鞬櫜既启，美六材之定体；决拾将临，矜一发于巧心。是夸妙防，岂惮重深？疑叠翮之摧頽，犹惊饮羽；类缝裳之襞积，尚谓纫鍼。夫弓以火而劲，其彻得火之正，故将笑函人之仁，掩矍相之盛，俾带甲之士知皮之不存在，引弓之人则心莫能竞。故称矢无虚发，艺得专场。考穷深之宜，我将用直，探破坚之理。尔则乗刚，方今寰海镜清，皇明朗彻。泽宫是选，貍首为节，望正鹄以进，旅奉弧矢之成列。然后彻札之人，庶验其工拙。射巳之鹄赋【以审诸已而唐后能中为韵】张友正习射之妙，惟精惟审。其审也，在无偏无颇；其精也，在不食不寝。是则动之不虚，由已求诸三侯。张而六钧，始彀一鹄中，而百发如初。月满指掌，星飞庭除。已因鹄修其德，惟积鹄为已任。其射宁踈志气，中秩威仪，外舒正其身而有则有准，合其奏而匪疾匪徐。原夫彼鹄父射为父，子射为子，并列其名，各承其美。假以成绩，脩之在巳。射不应而有善，谁观艺不臻而有时，奚俟专功绎志？每叹于流年，时中成人，敢忘其寸晷？以此怀之，常忧殆而日月既往，弧矢既持。心超超兮有歳，防怳怳兮无时。非不慎乎规矩，逮恐失于毫厘。周旋可托，进退维兹。镞破的兮流光防，出▯应手兮飞羽相追。实此鹄之是念，唯彼侯之敢思。立则唯心，成因在手。且一控而一发，亦何先而何后？舍意虽晩，和容巳久。喜满势而暂维，媿直▯之屡受。若乃旌竿并举，侯状皆升。晓露中滴，晴光上凝。观武于兹，可明七德之要；取才于彼，亦彰一艺之能。以其独弄，旁观者众，岂比夫啼猿防绕，飞鴈双中？傥射巳鹄之可称，冀鸣▯而再控。射中正鹄赋【以诸侯立戒众，唐士知训为韵】白居易圣人▯木为弧，剡木为矢，惟弧矢之用也，中正鹄而已矣。是谓武之经，礼之纪。故王者务以选诸侯，诸侯用而贡多士，将俾乎礼无秕稗，位有降杀。广塲辟而堵墙开，射夫同而钟鼓戒于以致国用修，嵗贡使技痒者出于羣艺，成者推于众，在乎矢不虚发，弓不再控。

射绎志也，信念兹而在兹。鹄小鸟焉，取难中而能中，乃设五正，张三侯，叶吉日于清昼，顺杀气于素秋。礼事展，乐容脩，既五善而斯偹，将百中而是求。于是诚心内蕴，壮容外奋，升降揖让，合君子之令仪；进退周旋，仰先王之彛训。故礼举而义具，且无声而有闻。及夫观者坌入，射者挺立，矢既挟，弓既执，抗大侯，次决拾，指正则掌内必取。料鹄乃彀中所及，雕弧乍满，当书而羽，月弯弯，银镝忽飞，不夜而流星熠熠。其一发也，騞若彻札；其再中也，▯如贯笠。玉霜降而弓力调，金气劲而▯声急，惬羣心而踊跃，骇众目而翕习。若然者，安知不能空弯而鴈落，虗引而猿泣者也？矧乃正其色，温如洒如，游于艺，匪疾匪徐，妙能曲尽，勇而贾余，岂不以志正形直，心庄体舒？不出正兮，信得礼之大者，无失鹄也。岂反身而求诸斯？盖弓矢合规，容止有仪，必气盈而神正，宁心詟而力疲，则知善射者在乎合礼合乐，不必乎饮羽；在乎和容和志，不必乎主皮。夫如是，则射之礼，射之义，虽百代而可知。

大牙赋【有序　　　　　　　　吴】胡　综黄武七年，黄龙见夏口，因瑞改元，作黄龙。大牙常在军中，进退眎其所向，命综为赋。赋曰：狼弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营。始作器械，爰求厥成。明明大吴，实天生德。乃律天时，制其神军。取象太一，五将三门。疾则如电，迟则如云。进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中。周制日月，实曰太常。杰然特立，六军所望。旗赋【以风日云野军唐国清肃为韵】李昂遐国华之容衞，谅兹旗之多工。文成日月，影灭霜空。乍逶迤而挂雾，忽揺曵以张风。排回惊鸟，飞失断鸿。至若混羽旗以横野，则覩之者目骇；杂金鼓而特设，则见之者气防。尔其誓将临边，兴师授律，拥豹骑而长往，指龙山而冲出。月阵聫云，星旄鬬日。回五翎以革面，挫三庭而屈膝。匪旗之佐彼军容，则何以沙场清谧？明明我君，四海无尘。立徽号，建洪勲为旗削蚩尤之迹，画蛟龙之文。信侔功于巢燧，谅比德于姜云。奄有天下，体国经野。览兹旗之财成，故可得而言者：俨孤峙以标众，列广形而助寡。随时巻舒，任用行舍。不务功以伐谋，良有足而称也。徒观其进退缤纷，旖旎三军可仰可则。光辉一国，轥示迷于指南。何登车而逐北？塞断连营，幸偶时清。对岌岌之台殿，间悠悠之斾旌。陵紫霄而风埽，逗碧落以云萦。摆帝楼之晴树，弄天门之晓旌。髙则可仰，犯乃不倾。每低昂以自守，常居满而望盈。时亨大畜，于何不育？永端容于太阶，沭皇风之清肃。灵旗赋【以随所指方，唐敌必摧为韵】独孤授术有以厌胜，则灵旗之制可知。宁不师古？或取诸随命曰灵表，神灵之托。考其象，亦象之在斯。前史载焉，可得而举。用于兵祷之际，在乎郊见之所。详厥制之由，始信法天而为纪。翠华匪伦，黄鸟可拟。因通帛以作绘，树脩竿而直指。三星前列，成太一之蠭旗；九仞髙悬，拂堪舆之壁垒。垂彩扬光，焕其有章。牡荆郅掲而乍动，登龙蚴蟉而欲翔。物之精也，必异；神之用也，无方。靡防风知其整整，含霁景覩夫央央。惟是越人害及疆场，彼则神怒，我将霆击。乃祈幽赞，乃导彼役。所以酌意于天，所以信威于敌。撰辰其▯，用致精一。▯穹是飨，太史祗祓。及瑄玉既陈，而灵旗独出。顺徂征之所向，庶获丑之可必。异先登之蝥弧，同指佞之屈轶。帝车烂烂，靡丰蔀而见斗；君象昭昭，状寅宾之出日。终能吞若裔土，克全师律。岂得之于伐谋？将有类于斯术。尝闻王者兮，厥徳不回；两阶之舞兮，三苖实来。则吾君绍重华之广运，超帝彻之雄才。布泽而阳和乃发，抗威而枯朽易摧。且将举天毕以掩凶暴，倾云汉而涤氛埃。

古灵旗者，奚足道于今哉！太史奉灵旗，指蔡赋【以国家兵祷建唐兹神物为韵】阙名旗昭，戎容，武备，天讨，上蔡干纪，惟圣后之克诛，南越徂征，穆汉皇于肇造，仰垂象以徼福，洎有司而请祷，封疆乃俟于指明，寇虐方期于荡扫，详其效虞典之舞羽，体周官之祃牙，九仞屹以特立，三星粲其増华，分野髙标，象指挥于帝力，光耀旁发，形耳目于兵家，矧夫天飞龙而载图，北有斗而上献，当我师之欲勇，乗彼众之胥怨，上宣其意，将同乎十手所临，人授其踪，必在夫六斿之建，至乃直指遐举，申严叶时，且殷祭以诚，若视凶徒而蠢，兹小蝥弧之先登，令斯行也，奉郅揭以东向，神乎尊之，匪曵珠而极侈，谅悬首而为期，懿夫从人谋而罔咈，则异于九旗之物，摅皇怒以不賔，取贵于八方之神，故能杀敌啓灵，申威定国，蟠喜气以将逺，扬胜风而自北，仪在端表，始令于斯，贞以出人，知向方用符于我战则克，奚必彰翠凤以崇丽，法▯蛇而辨色，适足以计其功庸，未可以靖乎氛慝，睿畧无敌，宸心有征，侔制胜于左杖，聿称材于牡荆，方旗指以神辅，俾蔡溃而功成，蹈道不昧，谋谟孔明，徴太史于往制，备唐年之主兵者哉，偃伯灵台赋【以时成泰和伯义唐悠乆为韵有序】褚寔偃伯，师节也。国家武成，止戈文致，皇极小宗伯，乐之广有命赋。国家执道，纪酌天和，敷皇极以协徳，作武成而止戈。由是天子居穆清之中，念康济之防，乃讯元老，礼鸿硕，恢至道以垂裕，义灵防以偃伯，且以韬五兵，屏三革，服仁义以为壁垒，仗道徳以为矛防，俾其庶绩咸熙，百工惟时，弓矢载櫜，讵资乎司马之法？仁义无敌，宁取乎丈人之师？矧乎丰财保大之谓仁，济物安时之谓义。义也者，所以溥洪畅之德仁也者，所以广生成之施。我是以却马于粪车，务仁于穑地，然后诵大武歌，由庚协神道以广运，致人文以化成，以左右万物，以厚利羣生。则夫乾元贞，坤元亨，彛伦叙而太阶平，岂不以其逺至迩安，有截无外？却两阶之干羽，颂五戎以冠带，百神肸蠁以属福，二气氤氲以交泰，亦以播无疆之休，昭有道之大固。能协乎上下，承以天休，俎豆陈而五刑措，干戈戢而七德脩，展威仪之秩秩，巻旌斾以悠悠。始欲登三以咸五，岂徒归马而休牛？尚矣哉！茂祉之彰，▯德之厚，真神明之所福，冝配天地而长久。偃师节于灵台之上，返淳风于混元之首，谅游圣而难知，徒扣虚而责有。击柝赋【以封守勤固，唐御暴为韵】崔琪严城暮兮，絶人踪。君门深兮，开九重。清矣，击柝出彼髙墉。▯铜壶而发箭，杂鳬氏之鸣钟。响以应声，按更筹而宣九陌。内以逹外，禁奸慝而清四封。

何斯违斯？是击是扣。声参投壤之击，知甚挈瓶之守。风雨如晦，不假鸡鸣。夙夜在公，但见牛斗。至若卫尉奉职，金吾克勤。盖欲惩宼暴，亦以戒昏昕。夜如何其？嵗聿云暮。阶凝冬雪，月满蟾▯。是时也，哀响稍动，寒声转布。窈窕凤凰之楼，萧瑟铜驼之路。于焉巡惊，自成险固。复有空闺怨别，幽客飘寓。心驰辽阳之戍，衣化陆生之素。闻一声莫不阑干听，万籁悉以横注。当今六合肃清，四方即叙。时无暴客，邑空囹圄。彼干楯之事，击柝之所尚行于方隅，犹用于军旅者。盖取诸豫备，固吾守御。则知自我垂法，宁云待暴？至矣哉！居安思危，亦从吾君之所好也。

御定歴代赋彚巻六十五钦定四库全书御定厯代赋彚巻六十六性道性习相近，逺赋【以君子之所】，唐慎焉为韵】郑俞酌人心之善败，惟性习之所分。习者，物之迁，以动为主；性者，生之质，以静为君。运情有同于镕铸，通志亦比夫耕耘。或定心以纯一，或逐境而纠纷。故定心者，若疏源而自得；逐境者，犹理丝而又棼。且物之惑人无穷，人之徇物无巳。近之则归于正性，逺之则防于天理。虽真妄之多端，谅御用而由巳。至若习于所是，则孟母之训子，其居也初，阛阓之是邻，遂贾鬻之无耻。及夫又徙于学徒，示以坟史，卒能振文行以标名，郁古今而播美。岂不以性相近而习之至矣？又若效之而非，则夀陵之从师，其故也等。善行之无辙，见大道之甚夷。及夫邯郸之学，匍匐于兹，既所能之未尽，终故歩而莫追。岂不以习相逺而性亦失之？固冝人定其情，物安其所。苟欲迁性习。以交防易，贤愚之攸处，则舍于已而效于人，学弥得而性弥阻，述而莫息，亦莫之御，是非乖理，而亦徇未若，袭慎而委顺，勿牵外以槩名，在执中而克慎，钦若奥防，闻诸古先，习之则善道可进，守之则至理自全，兹义也，智所不染，愚亦难迁，傥中庸之可甄，愿斯焉而取焉，性习相近逺赋【以君子之所唐慎焉为韵】白居易噫！下自人，上达君，咸徳以慎立，而性由习分。习则生常，将俾夫善恶区别。慎之在始，必辨乎是非纠纷。原夫性相近者，岂不以有教无类，其归于一揆？习相逺者，岂不以殊途异致，乃差于千里？昏明波注，导为愚智之源；邪正岐分开成理乱之轨。安得不稽其本，谋其始，观所由，察所以，考成败而取舎，审臧否而行止，俾流遁者返迷途于骚人，积习者遵要道于君子。且夫徳莫徳于老氏，乃曰道是从矣。圣莫圣于宣尼，亦曰非生知之，则知徳在修身。将见素而抱朴，圣由志学，必切问而近思，在乎积艺业于黍累，慎言行于毫厘。故得其门，志弥笃兮，性弥近矣；由其径，习愈精兮，道愈逺。而其防可显，其义可举。勿谓习之近徇迹而相背重阻，勿谓性之逺反真而相去几许？亦犹一源派别，随浑澄而或浊或清；一气脉分，任吹喣而为寒为暑。是以君子稽古于时习之初，辨惑于成性之所然。则性者中之和，习者外之徇。中和思于驯致，外徇诫于妄进。非所习而习，则性伤；得所习而习，则性顺。故圣与狂由乎念与罔念，福与祸在乎慎与不慎。慎之义，莫匪乎率道为本，见善则迁，观炯诫于既徃，审进退于未然。故得之则至性大同，若水济水也；失之则众心不等，犹面如面焉。诚哉习性之説，吾将以为教先。性犹湍水赋【以性之为善犹唐水趋下为韵】侯冽人立性兮，诚明为本。

水激湍兮，动直惟柔。将以游心于澹，故其从善如流，天理斯在，坎徳可求。谓寘怀而必将，流恶同赴，势而咸得处休。至人之性，唯当浩浩；君子之道，所以犹犹。原夫性本皆善，诱成迁化。湍有常行，决而上下得其道，则致和平；汨其流遂，成奸诈。故圣人行当顺动，义不诡随。欲滔滔而处下，逾洁将淼淼而致逺不疲。顺意周流，诚随波而迁染，由衷激发，庶合道以云为托，以洗心从之洁已。尊派别脉分之要道，守涤瑕荡秽之至理，符老君之立教。心乃善泉，同太史之奏言。徳方在水，势虽相近，意当一揆。法润下流，谦之迹莫非有为。为之爱漂沙宕石之功，是皆景行行止。心源洞适，徳泽潜敷，在审思其决泄，岂求润于霑濡？逺近相沿，宛见为仁由已，始终共济，足见循道而趋。不然则丧其真，失其正，动必旁午，志皆纷竞，安能使通达为无滞之姿，禀受成善利之性？徳如毛而转润，行有叶而逾滋。心镜之前若光明而上下察也，情田之内同澹泊而左右流之。懿其义戒中人事，标前典是明，各有原本不可迁移。岂徒虚阅波澜以方清浅？若然者，信乎孟子之言，所谓惩恶而劝善。动静交相养赋【有序】。唐】白居易。居易常见今之立身从事者，有失于动，有失于静，斯由动静俱不得其时与理也。因述其所以然，用自儆导，命曰《动静交相养赋》云。天地有常道，万物有常性。道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。养之则两全而交利，不养之则两伤而交病。故圣人取诸震以发身，受以复而知命。所以荘生曰：“智养恬易，曰防养正者也。”吾观天文，其中有程：日明则月晦，日晦则月明，明晦交养，昼夜乃成。吾观嵗功，其中有信：阳进则隂退，阳退则隂进，进退交养，寒暑乃顺。且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君，以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。且有者生于无也，斯则无为母，有为子，以母养子，生成之理，则静养动之义明矣。所以动之为用，在气为春，在鸟为飞，在舟为檝，在弩为机。不有动也，静将畴依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止，在门为键，在轮为柅。不有静也，动奚资？始则知动兮静所伏，静兮动所倚。吾何以知交养之然哉？以此有以见人之生于世，出处相济，必有时而行，非匏▯不可以长系。人之善其身，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖不可以长伸。嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时动必为凶；知静之可以立徳，不知非其理静亦为贼。大矣哉！动静之际，圣人其难之：先之则过时，后之则不及时。交养之间，不容毫厘。故老氏观妙，顔氏知几。噫！非二君子，吾谁与归？

自诚而明，谓之性赋【宋】范仲淹圣人生，禀正命，动由至诚，发圣徳而非习，本天性以惟明，生而神灵，实降五行之秀，发于事业，克宣三代之英，稽中庸之有云，仰上圣之莫越，性以诚着，徳由明发，其诚也感于乾坤，其明也配乎日月，我生既异，初郁郁而有融，我性在斯，终存存而不竭，上智不移，无为而为，蕴彼精醇之志，发为濬哲之资，文王之徳之纯，既由天啓，周公之才之美，亦自生知，故得冠乎人伦，立乎圣域，所以见至矣之性，所以成自然之识，究其本也，盖钟纯粹之精，及其显焉，乃着文明之徳，岂不以自诚而明者，生而非常，自明而诚者，学而有方，生而徳者，实兹睿圣，学而及者，惟彼贤良，顔生则自明而臻，谓贤人而可拟，夫子则自诚而至，与天道而弥彰，若然则诚之道也，既如此，明之道也，又如彼，葢殊途而同致，亦相须而成，理发乎仁义，遂使跂而及之，着乎圣神，所谓诚则明矣，且夫明乃诚之表，诚乃明之先，存乎诚而正性既立，贯乎明而盛徳乃宣，有感必通，始料乎在心为志，不求而得，终知乎命受于天，大矣哉，考彼格言，见兹元圣，施为可覩于君徳，动静必遵于天命，由至诚而达至明，是为圣人之性一赋【以为文首出得唐数之先为韵】王棨昔庖氏为君，斯文始分，画卦而初成阳位，造书而肇见人文，岂非本自道生？终云神得，俾大衍以虚数，从黄钟而立则，君子守以制性，圣人抱而临极。然后彤弓是锡，天王嘉重耳之勲；箪食见称，夫子美顔回之徳。万物生焉，惟兹处先，况乃闻而知十，用以当千，名立兮卓尔，形标兮孑然。许子之瓢既弃，陈公之榻犹悬。或有钱囊讥世，刍束称贤，改其月而为正月，号其年而曰元年。若夫李陵呼时，荆轲去日，歌兴三叹之唱，智惭百虑之失。为山用篑，鲁论之义足徴；载鬼以车，周易之文始出。借如寒暑相推薰莸可知，鹗百鸟而非匹，龙三人而共为，俭徳弥彰，平仲之众裘安在？仁心逺播，成汤之三网犹施。既闻兴国之言，亦有倾城之顾。措辞虽屈于子夏，重诺常推于季路。天得地得，膺千年出圣之期；彼时此时，叶四海为家之数。琴瑟专矣，车书混之，分杯羮而孰忍，缝尺布以堪悲。虽云管仲能匡，因成霸业，未若萧何如画，永作邦基。是知王居四大之初日，冠三光之首目，所加而可取，毛不拔而何有？愚则立节，无二千时未偶，幸麟角以成功，庶桂枝而在手。一、生二、赋【以元气之用生宋是天地为韵】文彦博一者本乎妙道，二者资乎混元。道生一而既显，一生二以斯存。通幽洞冥，作三才之肇祖；从无入有，为万化之本原。昔老氏以识鉴道枢，心存义纬，和光允执于众妙，施教遂熙于庶彚。

以谓一之所起，盖兆自于真宗。二者何先？必生因于冲气。察其所以，因而陈之。本无象而生有象，自无为而成有为。旁老斯文，类黄钟之生六律；近探六义，同太极之分两仪。得不逺赜真筌，深穷妙用，当始在于冲漠，固未分于错综。无名渐散，惟道也寂尔而日彰。有物将形，惟一也渊兮而景从。是故一由道以昭著，二因一以潜生。清浊本兹而遂判，刚柔自是以方成。为品物之宗，我则触类而长；作圣人之式，我则与时偕行。若然则大道俄分，浇风靡靡。既成形以成象，则有非而有是。茫茫兮仗我生成，浩浩兮因吾继始。状辚辚之华毂，起自椎轮；同皎皎之层氷，生于积水。则知一者生乎立极，二者兆乎先天。见相生之道备，得下济之功全。当有仪未象之时，包藏莫显；及自寡成多之际，孕育无邉。懿哉事体无形，功符不器。始则混而为一，终乃分而为二。故侯王得之以大宁，可以经天而纬地。

有物混成赋　　　　　　　　【宋】王　曾妙物难模，先天有诸，着自无名之始，生乎立极之初，不缩不盈，赋象宁穷于广狭，匪雕匪斲，流形防滞于盈虚。原夫未辨两仪，中含四象，虽欲兆于形质，曾莫知夫影响。问洪纤而莫得，自契胚浑，考上下以都忘，孰分天壤？及夫大朴将散，三光欲萌，清浊待兹而一判，昏明由是以相生。然后品彚咸观，用作有形之始，淳和外发，或知至道之精。是何小不隠于纤芥，大不充于寰海？配一气以冥运，亘终古而斯在。纵隂阳之推荡，我质难移；任变化之纷纭，斯形不改。岂不以有者真有之基，物者生物之先？冥捜而兆朕斯显，寂听而音容莫传。得我之小者，散而为草木；得我之大者，聚而为山川。视焉且无，讶深蟠于厚地，抟之不得，疑上极于髙天。本自强名，诚难取类。其始也，既出无而入有；其终也，亦规天而矩地。既不可指掌而窥，又不可因人而致。明君体之而成化，则所谓无为而为；君子执之而立身，亦同乎不器之器。无反无侧，神之听之，谅潜形于恍惚，实委化于希夷。倾毁何由，固秉持之在我。刚柔有体，将用舎以随时。令我后掌握道枢，恢张天纪，将穷理以尽性，思反古而复始。巍巍乎执大象而抚域中，达妙有之深防。

太极赋　　　　　　　　　　【元】陈　樵何太始之无始？坱坱圠希夷，后不知其有终兮；前不见其肇基，厐昧无朕。何象？何仪？九干何端？八极何倪？五方何属？四维何施？非圆何覆？非方何祉？五辰何抚？六宗何司？为天道之大原兮，有物混沦。大不知其有外兮，细又入于无伦。长上古以为生兮，阅万世而长存。懐道体之大全兮，命元气以为凭。天人于是乎成性兮，裂积气而标形。方其函三义以为一兮，气磅礴而未伸。清与汚其杂袭兮，曾▯黄之未分。邈沆漭而漫诞，閴晻霭而幽纷。溟涬兮，参寥冲漠兮，絪緼冯冯翼翼，杳杳旼旼。育白日于琼池，孕明月于蕊渊。列象兮，储光孰辨兮，昭昏。于是沉奥頫，垂清阳；高抗下，蓬勃而蓊防；上扶舆而森爽。女娲揭石以傍视，鯈忽废凿而自丧。天经地纬，成文成象；积气舒光，昭晰清朗。川疏凟融，海涵岳壮。四游上下，与时升降。大防左旋，行无停轮；玉衡斡流，七政率循其出入之息，互为吐吞。乗气之机，呼寒吹温。六月一息，开阳阖隂，动为静基，静为动源。温兮寒所伏，寒兮温所存。极不期复，时徃时来。二气所布，是行四时。袭四为五，五气相滋。方青嵗之开先兮，又握赤精而嗣之；袭黄灵以白藏兮，又申之以▯炜。冲气蜿蟺，隂化阳施。彚列条分，万类睢睢。动行植跋，鳞泳羽飞。人道配天，有仁有义。天去人其几何？虽殊分而一理。无始之真，吾其性；五气之精，吾其体。故道至察于鸢鱼，气可塞于天地也。吾尝望元气之轮囷兮，思邃古之开元。瞻天运之不息兮，慨万物之芸芸。物更谢而迭瘁兮，皆太始之来昆。曾浑沦之不老兮，世弥乆而弥新。夫天亦不能以自巳兮，吾又乌知其门哉？系曰：无始之真，肇混元兮，为物祖始；万象先兮，思述祖徳，穷化源兮，名则无有，辞何宣兮？昔有人兮，襟桂兰，问天不对兮，余千年。四时错行兮，品物繁对。天甚侈兮，非无言。

太极赋　　　　　　　　　　【元】黄　潜厥初冯翼以瞢闇兮，维▯黄其孰分？爰揭揭而中立兮，配天地以为人。曩既学而有志兮，纷遑遑其求索。曰道不可名兮，孰无征而有获？繄皇羲之神圣兮，感龙马之负图。得妙契于俯仰兮，何有画而无书？岂至道之▯逺兮，非名言之可摹？懿尼丘之降神兮，廓人文以宣朗。揭日月以中天兮，啓羣昏之罔象。指道妙于难名兮，曰以一而生两。是谓太极兮，非虚无与惚恍。髙下以位兮，天尊地卑。燥湿以类兮，五行顺施。南干北坤兮，西坎东离。万物错综兮，殊巨细与妍媸。孰主张是兮，兹一本之所为？歴两都而江左兮，胡论説之纷霏？岂清言之弗美兮，去道逺而伟。先哲之独诣兮，重指掌于无极。揭座右以为图兮，开盲聋于千亿。谓斯道之匪他兮，在夫人而曰诚。几善恶犹隂阳兮，兹吉凶之所生。嗟竒论之后出兮，穴墙垣为户牖。析同异于一言兮，或曰无而曰有。莸终不可使薫兮，垩终不可使黝。道惟辨而愈明兮，贻话言于不朽。昔圣门之多贤兮，缤入室而升堂。端木氏之頴悟兮，仅有覩其文章。虽亚圣之挺生兮，犹叹其前后之无方。畴敢索无声于窅黙兮，孰能求无形于渺茫？惟下学而上达兮，炳圣谟之洋洋。诸生之贸贸兮，方钩深而摘隐。探赐也之未闻兮，夸神竒而捷敏。恃空言如系影兮，曾不满夫一哂。曰予未有知兮，何太极之敢言？秉思诚之遗训兮，矢动息而弗谖。庶返观而有得兮，明万理之一原。申诵言以自诏兮，聊抒意于斯文。

太极赋　　　　　　　　　　【元】胡炳文浑沦无外，磅礴深广，孰钩其▯？为我指掌。鼇极定位，龙马负图，五十虚中，天地其发我矣乎？▯书天锡，禹畴攸则，其中用五，名曰皇极。然则羲之则图也，卦有爻，蓍有策，文王、周公亦既有辞矣。胡为不以太极言于《易》？《易》者，隂阳代换之名；极者，隂阳代换之理。后际不见其终，前瞻不见其始。文王、周公非不言也，隂阳在是，太极不离乎是尔。不离者，物物各具；不杂者，物物统体。浑然者如此，粲然者如彼。造化气也，孰为气之枢纽？品彚形也，孰为形之根柢？不有夫子，孰明厥防？大哉《易》矣，斯其至矣。夫文王、周公未尝言太极也，而发之者仲尼；仲尼未尝言无极也，而明之者濂溪。曰有，曰无，奚可岐而二之？况所谓无者，非视之不见而言希，非听之不闻而曰夷。葢言无形而有理，非如屋极之极可以形窥也，非如北极之极可以象推也。濓溪之説，吾知其非得之于师；濂溪之心，吾知其得之于仲尼。仲尼得之文王、周公，文王、周公得之庖羲。混兮辟兮，其无穷兮。不言者非私，言之者非离。然则孰为天地之太极？曰人。孰为人之太极？曰心。太极动而生阳，静而生隂。人者，隂阳二气之防；心者，隂阳不测之神。人之一身，万物咸备，一方寸中，具一天地。所当得者，将发之际，原夫未发，无偏无倚，在图书则中各有五，五中有一，一非心之体乎？在先天则万化万事生乎心，非即图书之自中而起者乎？动宜省察，静宜极养。诚心在致其知，勿忘勿助之长。立身以徳行为先，立言以明经为尚。太极在我，真实无妄，往圣之絶学，万世之太平方，当于我乎？有望也。而况主静以立人极，幸有圣人在乎上。

橐籥赋　　　　　　　　　　【宋】王禹偁伯阳以体道立言，探乎极▯，见乾坤之用也。取橐籥而比焉，岂不以徳无疆者谓之地，功不宰者谓之天？譬翕张而气作，犹吹喣而声传。用能万物自化，八音克全。故王者法之以虚受，帝道用之而无偏者也。原夫橐也者，利于鼓风；籥也者，存乎运吹。虽有质以克殊，且无心而匪异。故可以侔造化，比天地。一开一阖，勃焉而元气生；变宫变商，泠然而正声至。亦如天道无为，地道博施，于以丽百谷，于以行四时，皆虚中为动也。故自外而应之。是以橐之用，则飞霆走电；籥之运，则如壎如箎。信天地之义若此，而橐籥之理在兹。得不求诸系表，取自无间，不言而动物，妙用而循环，趋圣域，叩▯闗。昧其防者，徒小心翼翼；得其要者，唯大智闲闲。是知虚而不屈，为橐之师；动而愈出，为籥之资本。虚无而生矣。因形器以观其所以，天地之心悠也，乆也。帝皇之道，斯焉取斯懿。夫二仪脗合，一气夷犹，或动或静，克刚克柔，取乎韛焉。气动而物来，斯应类乎笛也。乐出而人无我求，至矣哉！天地有大徳，其鼓动也，于囊于橐；天地有希声，其煦妪也，维竽维籥。虽小大之不类，信拟议而咸若。今我后道合希夷，心无适莫，葢囊括以为用，岂管窥而可度？所以百姓日用而不知，又孰见圣人之有作？

穷神知化赋　　　　　　　　【宋】范仲淹惟神也，感而遂通；惟化也，变在其中。究明神而未昧，知至化而无穷。通幽洞微，极万物盛衰之变；钩深致逺，明二仪生育之功。大易格言，先圣微防。神则不知不识，化则无终无始，在乎穷之于此，得之于彼。茍精义而入焉，如至诚而感矣。原其不测，识隂阳舒惨之权；察彼无方，得寒暑往来之理。莫不广生之谓化，妙用之谓神。视其体则归于无物，得其理则谓之圣。人必先赜其真宰，然后识其鸿钩。载审聪明，见日居月诸之象，宁迷肸蠁？合春生夏长之仁，仰止天倪，探诸神造，扣寂之情。斯至观妙之言，可考不疾而速，思左旋右动之机；不怒而威，悟福善祸淫之道。岂不以化之布也，无党无偏？神之理也，自然而然。亦有究彼灵蓍，审万象而无失；推兹妙律，测四时而罔愆。若然则眇觌虚无，遐观妙有，知微妙而斯在，欲拟议而何就？所以虞舜运璇玑之日，不爽昭回；仲尼穷易象之年，自明休咎。念兹在兹，不可不知。稽恶盈而是则，将应变以何疑？以此观天，通乾道而明矣；以斯设教，助人文而用之。是以圣人，徳合乾坤，道通昼夜，法至神而有要，臻大道而多暇。有以见秉尧智以无为，而民自化。

三才赋　　　　　　　　　　【宋】陈　普尝疑一隂一阳之九六兮，迭相摩荡而为易。迨大易之既成兮，爻位之数乃独用其一。九为龙而六为马兮，胡为用马而舍龙？六十四之反易兮，复重其数为三十六宫。葢尝为之深思兮，六合之中惟一二而已矣。是以卦各三画兮，其中一画其上戴而下履。定体三而各二兮，又天地之大义，隂阳柔刚，仁义兮，遂成卦爻之六位。五上为天而初三为地兮，二四在中而为人。一为体而二为易兮，涵不尽之经纶。一事尤要兮，实为万世之定主。以六包九六兮，主静以为动静之府。天下万善兮，莫善于太极图之主静。天地亦以为主兮，何独圣人之仁义中正？有为本无为兮，动亦定而静亦定。才者以其良能兮，良者以其自然之定性。刚健悠乆，天之才兮，行日月而飞风霆。一日十六万里而过一度兮，万古三百六十五日一周。星约堪舆于其中兮，刚风劲气不足名。使万类得以生成兮，各当其性而如其情。持载生育，地之才兮，载华岳而振河海。兀浮空而不坠兮，千古万古而长在。徳合干之无疆兮，分有大小而不失其大。仁义礼乐，人之才兮，位九五而致时雍。达修六府而穷乐一箪兮，禹稷顔子无不同。爱亲敬兄兮，亦无间于孩提之童。三者以其才则一兮，其要惟以静为宗。惟以静而行动静兮，斯无一处之不通。故易以六涵九六兮，不过以隂为隂阳之本。动静同一静兮，所以宏固而悠逺。流行发用，隂一听于阳兮，然终以隂为家。室男女皆育于女兮，此亦一事之可质。何以谓之才兮，注疏之儒皆未及。各二之为六兮，此事尤当以为急。不然，尧舜何以无为无迹？文王何以无声无臭？而孔子何以无意无必也耶？

静赋【有序　　　　　　　　　明】艾可乆孔子曰：仁者静。诸葛武侯曰：宁静足以致逺。人生而静之初，合天地万物为一体，由无极生太极，由太极而生生相嬗于不穷。静之时义大矣哉！世人徒以清虚恬淡目之，是因境为喧寂，极其致只成一自了汉耳，于静乎何居？爰着静赋，以明所重者之别有在也。其辞曰：繄乾坤之正位兮，爰资始而资生。惟亘古其永贞兮，自得一以清宁。极四仲之推迁而吹羣动以不息兮，尝行所无事而并忘健顺之名。彼帝禅王继之各殊兮，亦随时因应而非有所矫拂以矜能。嗟人情之佻巧兮，殚智虑以经营。日驰骛而不足兮，胥游六凿之府而委任夫心。兵诈谋蠭起，诡变纵横，咸笑守正之为迂，而谓造物者之可以力争。小之为田窦之扰扰，大之为莽操之纷纷。宇宙由此其不静，而人心愈长其嚣陵矣。于是独行之士，谷处岩栖，兄事巢许，弟畜夷齐，或逃虚乎鹿苑，或采真于丹梯，好沈云而湎月，听鹤唳与猿啼，置理乱于不问，耽泉石以品题。是但足为幽人达者之髙致，而难语于审时度务者之神竒也。尝博观乎古今上下之间，而叹动静之殊途，犹彼疆此界之异派。髙祖百战百胜而不免平城之围，太宗万举万当而不免髙丽之败，梁武动心于佛法而致罹台城之忧，汉武动心于方士而立召巫蛊之怪。新法纷纭于朝野，酿成南渡偏安。官制更变于殿庭，一旦金川不戒。是皆开创守成之令主，而犹亏九仭之一篑。所以周武却旅獒之贡，汉文遗尉陀之书，光武谢西域之使，明宣捐交趾之区。志存乎攘外不如安内，而不肯广骛而纷驰也。岂惟君也，臣亦有然。臣道法乎坤而义取乎隂，岂可以亢阳而召愆？彼博陆之骖乗，违恶盈而好谦。彼文饶之秉轴，亦炫能以招权。彼党人之月旦，几抗衡于龙衮。彼道学之臯皮，思角胜于鸡坛。始焉害及其身，而其继祸延于国，岂非不知处后而一意乘先，遂至无以自全乎？马伏波示矍铄之容，卒来薏苡之谤；寇莱公惑朱能之説，难免朱崖之行。二陆之相沦，暗朝空悲鹤唳；八闗之连贬，荒徼空説莺鸣。彼自号贤智，犹不能鉴事于未形，而何有于贪权嗜利、防顽不灵者乎？尔乃复辟格天，稽首归政；鸣鸟矢音，遵渚明农。奉清浄于葢公，而术崇黄老；付翼储于商皓，而归伴赤松。三公辞防务而养望，将军释兵柄以从容。樽浮緑野之醑，蹇策灵鹫之峯，皆名不乐居其名，而功不愿尸其功者也。若夫伏处荃茅，盱衡世局，方寄迹于屠钓佣贩，已洞识乎兴亡叛服。尔其黄石授书，汉马扶毂，髙吟梁父，三分鼎足；东山赌墅，整暇镇俗。锁骨珊珊，唐社勿屋；青田望气，预调玉烛。临安守疆，金銮自复。非有渊异之识、察微之智，何遽同于数计而▯卜？此实明理观世之学，非静无以洞其防，亦非静无以持其轴也。区区清虚恬淡之士，独善则有之矣，以云善俗则未也。重曰：世纠纷兮，赖渊识兮，炳防先兮，守塞嘿兮，不妄营兮，戢羽翼兮，勿先时而亦不后时兮，早审观于六月之息，岂仅麋鹿之与羣兮，而徒托于南山之南、北山之北？况古来君相之胥协于静兮，安可不啬智凝神而敛勲猷于克一？

知赋　　　　　　　　　　　【周】荀　卿皇天降物，以示下民，或厚或薄，常不齐均。桀纣以乱，汤武以贤。湣湣淑淑，皇皇穆穆，周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以空室。大参乎天，精微而无形。行义以正，事业以成，可以禁暴，足穷百姓，待之而后泰宁。臣愚不识，愿闻其名。曰：此夫安寛平而危险隘者邪？修洁之为亲，而杂汚之为狄者邪？甚深藏而外胜敌者邪？法禹舜而不能掩迹者邪？行为动静，待之而后适者邪？血气之精也，志意之荣也，百姓从之而后宁也，天下待之而后平也。明达纯粹而无疵也，夫是之谓君子之知。智若禹之行水赋【宋】孔平仲古有大智，中潜至明，何行水以为喻？葢存心之自诚，渊然创物之谋，敏而外发，沛若决川之势，顺以东倾。夫惟灵万类而生，毓五常之粹，不滞于物，其端曰智。然顺其故，则不致于交谲；悖其本，则浸成于大伪。居惟适正，委美质之自然，举若下鸿，措安流于无事。审利图害，筹安计危，蕴千虑以无惑，包万殊而不遗。每优游而处此，不汨乱以行之内，畜清明，陶天真，而去诈逺。侔疏凿，适地势以流卑，湛然恬养于中，廓然识周于外。不涤源而涤性之垢，不治水而治情之害。较迹无间，成功亦大，可通塞壅，顺意表以弥沦。如决怀襄，贯地中而滂沛。大抵多计者流于机巧，好辨者溺于空虚，其弊明甚，惟人戒欤？故我抱灵鉴以无隐，导沈防而自如。心常恶其凿也，势若排而注诸舜，以是而察迩言，聪明并决。尧因之而急先务，障蔽皆除。夫运至计以利仁，绍徽谋于平土，徳一也，何独议乎智？人一也，何独尊乎禹？葢智之于物兮，必顺适其理；而禹之于水兮，亦疏导其苦。茍能此道，宜效臯陶之谟。一失其原，或谓白圭之愈，后世苏张之辨胜庄老之道，鸣其耀才者，或笼愚而不正；其矫枉者，又絶圣以无营，皆与性以相戾。譬濬川而逆行，亦犹戕栁以为之棬，并非其质；揠苗而助之长，反害其生。噫！喻玉莹者，楚有屈平；侔蓍▯者，秦闻樗里。或以易变而贻笑，或以不知而为耻，皆莫若顺其性以行焉。所谓智者乐水。

公生明赋　　　　　　　　　【宋】许安世事欲无蔽，心宜尽公。既守正以宅志，遂生明而在躬。祛一意之党偏，不私乎物；照百为之情伪，罔汨于中。若夫外交事变之繁，中固心诚之守。以谓虚已鉴物，则枉直昭晰；挟情适事，则是非纷纠。欲庶理之皆辨，舍至公而则不中。立不倚，始持正于羣伦；旁烛无疆，遂致明于万有。无陂无侧，不阿不偏。非妄恶也，恶其众之所弃；非作好也，好其众之所贤。葢依违牵制者，固已去矣；则明白洞达者，乃其自然。百志惟宁，居絶倾邪之乱；五綦不乱，遂观昭旷之先。葢夫智因窒而后昏，性以私而有党。爱憎既絶，则真伪必审；取舍既平，则善恶不爽。抱纯正以中执，涵机灵而内养。所以主心善治，汤无蔽塞之忧；直道钦承，文有照临之广。岂不以湛静者人之性，偏闇者性之情？知静为本，故虚之则定；知闇为害，故去之则明。正厥心官，始闲邪而制物；发为智烛，终迪哲以通诚。大抵处有累之地者，莫不徇私；对无穷之变者，鲜能不惑。凡适理以非▯，由秉心之自克。得不保守天质，蹈行圣则，周而不比，无一曲之蔽。情静之徐清，有三知之入徳。因知心乃物之鉴，公为职之衡。系吝既屏，纯明自生。以之察已，则事至不惑；推而成务，则物来敢名。是故君子养源于以致忠，邪之判；大人正已，岂徒无谮防之行？嗟夫，有为者易失其本心，无惮者或迷于至理。故伾文党与以丑正，恭显庸回而疾士。智尚昧于自保，识敢期于逺视。惟夫以公正为心，明则生矣。

御定歴代赋彚巻六十六钦定四库全书御定厯代赋彚巻六十七性道谦赋【以满招损谦唐受益为韵】阙名鉴天道之恶盈，将守之以持满；穷易象之明义，排溢美于虚诞。鉴其体而如卑，明其训而非缓。惟徳之柄，惟行之管。是以贤人君子，虽百代而同光；圣帝明王，歴万古而相纂。然则谦之为义，与让同标。茍不由于斯理，必灾祸而自招。是以道映三皇，明扬侧陋；智周万物，询于刍荛。且圣贤而自贬，何凡庶而可骄？岂不思行髙则忧毁于众，木秀则惧摧于飚？矧夫阳光正中，映土圭而将转；阴灵才满，随蓂荚以旋消。是故君子覩之，以为立身之本。名弥彰而弥惧，功弥髙而弥损。不耀彼而自上，不明我而自混。徒观其退藏好闭，养智于恬幽，而坦坦卑以谦谦。一辞而行，将耻于躁；三揖而进，何有于嫌？况乎海以卑广，居深山以镇静可久。楚庄惧功茂而终吉，晋文耻战克以无咎。嗟！凡今夸彼而竞进，何不覩斯而自守？徒欲毁信废忠，谋讦自丑。想进徳之明义，岂见充于虚受？曷如君子称物平施，不生颇僻。多者用谦为裒，少者用谦为益。不求翰音以待问，必复厚徳以珍席。傥不伐之可嘉，庶无媒以托迹。谦受益赋【以君子立身谦，唐徳之柄为韵】吴连叔执劳谦者，可以为天下君；习防谦者，可以为天下勲。在《易》也有自牧之义，于《书》也有受益之文。行已立身，而道自着；御人率众，而徳有云。在上则腾茂实，居下则播令闻，亦足以化乎四表而行乎三军。若乃天地之义，鬼神之理，或祸其满盈，或福其廉耻。故执羔鴈而行者，得之而益贵；秉耒耜之列者，得之而易使。在臣下之尚然，况继天而为子，是以敷之而化行，执之而教立。被车书之所至，霑雨露之所及，故能迩无不洽，逺无不賔。岂不以言出乎口，行发乎身，求之于已加之于人者也？夫心者难备，物者难兼，故先王所以戒慎，徃哲所以崇谦。不然者，宣子何以称贤，太伯何以为徳？《书》三让之策，文作千古之程式。其执谦也，必在乎合宜；其在卑也，亦存乎随时。过之者俯而就矣，不至者跂而及之。无贻诮于防牀之义，无见刺于相鼠之诗。惟木兮从绳则正，惟后兮从谦则圣。虽不冨于其邻，而有助于为政，理于身也合仁义之五常，理于国也则文武之二柄。宜播美于笔端，传谦徳之雅咏。谦受益赋【以君子立身谦唐徳之柄为韵】孟翺求百行之规矩，考三才于典坟，叹防谦之上徳，出雅诰之明文。天得之而配地，臣得之而辅君。昭明茂绪，啓迪洪勲匪招益而日益，不求闻而自闻。谦之伊何？慎尔攸止。益之伊何？介尔繁祉。谦持益兮，为辅为车。益赖谦兮，成纲成纪。在宠思辱，居终虑始。昧之者，所谓憸人；行之者，是称君子。其在炎汉，英髦盛集。京房辞荣，疏广防挹，挂衣冠以长徃，辞阙廷而不入，弃人间而逺游。顾君恩而尚及，斯谦徳之尤着，轶羣贤而独立。降及南山绮季，谷口子真，逃居避窜，逺害全身。既逍遥以齐物，独放旷以怀仁。斯受益之为用，在有闻而足珍。固知将欲求益，莫如好谦。览孙▯之为箴，满而恐扑。观周庙之作诫，其难更添。若露才而扬已，宁韬光而自潜。勿为天葢髙其道正直，勿为神无形恒处幽黙。既恶盈而恶满，斯好谦而好徳。同形影之相随，在毫厘而靡忒。既警既戒，念兹在兹。虑日月之逝矣，当寤寐而求之。凡曰儒行，如何勿思？于嗟谦兮，惟道之性能执一以无舍。在神明而辅正，惟观铅素，希易象之一谦。仰望铨衡，歌周官之八柄。

天道益谦赋　　　　　　　　【宋】范仲淹士有探造化之真筌，察盈虚于上天。虽秉阳之功不宰，而益谦之道昭宣。万物仰生，否者由斯而泰矣。四时下济，屯者自我而亨焉。原夫杳杳天枢，恢恢神造。损有余而必信，补不足而可考。是故君子法而为政，敦称物平施之心；圣人象以养民，行裒多益寡之道。岂不以谦者物之自损，益者时之与昌？龙蛇蛰而后震，草木落而还芳。于以见其物理，于以见其天常。月既亏而中盈，于时不昧；阳尽剥而来复，其义爰彰。然则髙明之运也，善行无迹；盛衰之应也，惟变所适。茍守之以谦，必受之以益。有终之士，我则锡元吉而弗违；罪已之君，我则助勃兴而无斁。雅契姬文之述，何烦太史之占？处幽晦者，日星必照；在集枯者，雨露必霑。取类而言，如江海之润下，殊涂同致；若鬼神之福谦，得不观庶物之情，究至理之本。贵必始之于贱，益乃生之于损。既人事之在斯，又天道之奚逺？髙者抑，而下者举，一气无私。徃者屈，而来者伸，万灵何遁？大哉覆受无遗，神之听之。执虚者不言而应用，壮者虽猛，何为卑以自牧之人实受其福？贵而能降之君，不失其冝。我后上徳不矜，至仁博施，实兆民之是頼，无一物之不遂。贵退让而黜骄盈，得天道益谦之义。

蒙以养正赋　　　　　　　　【宋】范仲淹蒙者处晦而弗曜，正者居中而弗羣。守晦蒙而靡失，养中正而可分。处下韬光，允谓含章之士；居上弃智，斯为抱一之君。圣人以设，彼易文授诸君子。考其在蒙之象，得此养正之理。浑兮若浊，下民无得而称焉。闇然而彰，圣功亦在其中矣。是以不伐其善，罔耀其能，惟朴素而是守，又濬哲而曷矜？故知我者谓我愚不可及，不知我者谓我智不足称。务实去华，育徳之方，斯在反听收视，养恬之义，相应故得悔吝不生，纯和自履。隐其明而若昧，保其终而如始。至贤者孟子，在养素而弗违；亚圣者顔生，信如愚而有以。是知蒙正相养，圣贤是崇。欲求乎不失其正，必在乎受之以防。石韫玉而外质，蚌含珠而内融。天地何言育物之功，潜用龙蛇处蛰存身之道。不穷其或谋画为先，聪明自广；不务淳淳而处，每思察察而徃，则彼蒙也丧乎其真，此正也失其所养。曷若我知白守黒，老氏之教，宁忘用晦而明，箕子之风，不爽。至矣哉，正之在斯，养亦宜其蕴。道徳而不衒，岂祸福之能随？志士体之而修身，素履无失；圣人执之而行化，赤子焉知？乃有修辞立诚，穷理尽性，常黙黙以存志，将干干而希圣，庶几进退之间，保君子之中正。复其见天地之心赋【宋】王禹偁动者，天地之用，其震也勃焉；静者，天地之本，其复也寂然。故二仪之心，乃见七日之义，斯▯自可要终而原始，何必俯地而仰天？岂不以复卦之义，雷入于地，既反本以无朕，亦见心而有自？躁君不挠，遂明万化之源。剥道方终，未覩一阳之至，其或鼓万物，荡六幽，上徤行而弗息，下刚克而勿休。蒙亨，艮止以时作，雷动风行而不收，此乾坤之功也。心无得而可求，及其化功成，物理格，髙明之体无用，沉潜之形莫索，凝然若混沌之未凿，寂兮如庖牺之未画，此乾坤之本焉。心有来而可赜，得不穷动静之防，审语黙之端，其心斯在，其妙可观。圣人见之，则政尚简，教尚寛，弃智而化万姓，垂衣而总百官。故帝尧之道，文思安安，非复之义者谅，至此而攸难。君子见之，则反诸身，视诸掌，既絶虑于嗜欲，乃游神于罔象。故孔子所谓其道荡荡，非复之至者，亦舍此而奚徃？是知运行者，天地之时；寂静者，天地之基；心亦在其中也。物莫得而见之，坐忘遗照之人，于兹得矣。至日闭关之义，何莫由斯？我后端冕凝旒，穷神知变，希夷之理斯极，清净之风克扇。大哉天地之心，明明而可见。损先难而后易赋【以损徳之修先宋难后易为韵】陈襄损有至理。圣能极观。谓修身而谨行，必后易而先难。始克己以图仁，敢忘劼毖？终致躬而无患，以讫多盘。圣人赞易于神，周身以智，因忧患而发乎虑。着损益必明其义，故乃取山泽之二体，寓人时之深防。谓进徳修业，当克已以艰难，则心逸日休。斯措身于乐易，诚以惴惴夕惕，干干日修。内惩忿以窒欲，外损刚而益柔。义既无悔，福斯来求。当兹逺害之初，已事遄徃。及尔有孚之吉，俾躬处休。且夫难莫难于初，慎莫慎乎损。况经纶乎徳业，修思乎诚悃，无忘克责之意，斯乃安乐之本。虽二簋之可用享，志乃先劳。洎十朋之弗克违，事非徃蹇。兹所谓艰乃无咎。损之有时，事君庇民，吾不以为徳。屈身降志，吾不以为卑。虽一时之劳止，终百禄以康。之所以菲食卑宫，夏禹享圣功之茂。跋胡防尾，周公成王业之基。葢先圣居忧虞之时，明止说之则。物视其化，民怀其徳，必先损益以修巳，然后安乐而享国。亦犹否既倾而后喜，乃励危心，谦以劳而有终，亦为矜式。若然则图其终者，在慎其始。逸于后者，必劳于先。苟不刻意以虑患，谨身而图全，又安得永有终誉？祐之自天。昔也利艰，虽甚涉川之患，俄而引逸，斯为致福之筌。况一卦之始终，六时之先后，着圣王克损之徳，戒君子操修之厚。故曰：终于逸乐者，始于忧勤。吉又何咎？

蹇赋【有序　　　　　　　　　明】何景明兄子士之上大梁也，予戒之曰：“至则求大梁李子书。”及还，李子乃书所着《钝赋》焉，曰：“何子其和予篇？”夫钝者，委时之弗利，无如之何，欲以藏用而自完，葢获予志焉。读其辞，伤怀慷慨，悲之，遂抽其绪余，因别为《蹇赋》继之，书付士，使并藏观览焉。赋曰：悲世涂之迫阨兮，互险坦而多岐。蹇予步之踯躅兮，屡前却以狐疑。众趫踔而便防兮，又车輶而马习。羌量力而退守吾拙兮，固将逊彼之超轶。物有坚而不化兮，性有蠢而难移。循故躅而弗舍兮，众覩其躧蹝而笑之。予岂无骐骥之玉驷兮，意犹豫而不敢进。临修路而邅回兮，恐丛棘之未尽。昔予膏车而北骛兮，顾九折而返御。岂吾志之未遐兮，葢惧夫途逺而日暮。世周迎而径造，▯髙健羡而卑徳。谓康庄为迂兮，谓蹊为直。予岂不知儇防之逢合兮，与奔竞之先至。爰却走以求完兮，固冝盘桓而弗利。闵疾行之冒险兮，孰贪进而靡害。彼彭韩岂不皆王兮，卒囚执而葅醢。木以材而菑及兮，马以力而取败。予羡夫二疏之览止兮，齐县舆而税驾。彼非不知炎炎者之为荣兮，固恐阽危而逢祸。重曰世淆杂而溷糅兮，弃骐骥而不骖。兰芷芎防不植于路兮，蒿艾蔽而成林。予纵有龙驹与紫燕兮，孰能执防为余先。容吕尚棘津之屠叟兮，文王载之车后。寗戚贱牧兮，桓公乃勃焉举于牛口。彼二子之鞠戚兮，故世人之所訾。征古人之轨迹兮，聊渊潜励吾初志。孅趋曲趦兮，匡士所恶。旋辟中墨兮，又羣情之所妒。予亦知圜行而方阁兮，勉弗能改此度也。骥伏枥而奋身兮，愿一顾而求试。服罢驴与羸驷兮，又骥之所耻。退敛策而改辐兮，修矩矱以自饬。驱骐骥与狐狸并逐兮，信不如其巧速。宁参罢服羸全以自终兮，岂能与韩卢逐防而鬬。行步之工拙，履霜坚氷至。赋【以君子之道闇唐然而日章为韵】王起霜之履兮，白商应。氷之坚兮，▯律分。其履也结，之寒露。其坚也矗，若长云当万物始挫之时，降于青女。及六尺凝寒之日，可荐明君。信履微而知著，冝布象于前闻。乃若歳如何？其夜亦秋止。棱棱稍结，兢兢未履。渐皑皑于葛屦之下，将皎皎于玉壶之里。虽严凝作气，必纳于舆人；而怆凄动容，先感于君子。此谓履霜之始，暨夫变化无朕，坚刚有期。律移缇幕之候，辰当黒帝之司。由是璀璨无积，清明自持。则丰山古钟不舂容而明矣，邺台旧井可皎洁而藏之。此所谓坚氷之时也。霜之飞兮，至微。氷之洁兮，自保。所以通变其徳，所以驯致其道。畜峨峨之色，且寒于长河。改▯▯之光，宁留于劲草。凝冷兮，渐滋。积素兮，斯瞰。

始落金波之上，有助其明。终藏阴室之中，不欺于闇。氷因乎厚地，霜本乎髙天。何质变而増励？何节穷而更妍？亦由洪因纤起，髙以下先。投一迹而千里路极，覆一篑而九仞功宣。则求已者知霜氷之言，理有渐周身者知霜氷之防于未然。固冝研精屑屑，覃思干干，岂翫蒹葭苍苍之色，凿山谷冲冲之坚哉？士有错综文房，琢磨儒术，以修词为履霜也，不同于豺祭之辰。以干禄为坚氷也，不同于狐听之日。愿察言而观行，傥循名而责实。况乃良牧煌煌，近天子光，引凝阴之义，为劝学之方。则因卑致崇，匪一朝一夕。为大于细，在日就月将，然后知作者之微防。嘉言孔彰。履薄氷赋【以戒慎之心如唐履氷上为韵】皇甫湜氷之积也不厚，人之履也难任。此焉投足，可为寒心。彼垫溺之攸虑，在恐惧而诚深。慎同数马之人，然非万石诫若倚衡之子。不以千金水始凝氷，未壮乏六尺之为厚。非七月之所尚，螽斯之股兮，犹且不同。齐人之纨兮，曾无以况。虽鞠躬而欲涉，何跬歩之能抗。有同居黒卵之危，无殊坐积薪之上。股栗兮在兹，魂惊于所之。怵惕求前，岂人心之难测。趦趄有畏，类狐性之多疑。每缩缩而若坠，常兢兢而自持。与巢幕兮焉比，将临泉兮是拟。丈夫不处，斯畏其没身。夫子所惩，不惟于灭趾。徐子忘其故步，尚书越其素履行。自失于佻佻舄，无施于几几。视之岂无履而若虚？非北陆积坚之始，是东风初解之余。水虫隔而纤鳞必露，秋蝉比而轻翼不如。当履道未成其难汔济，纵善行无迹，不可踌躇兢慎图其不败。震慑谓其将坏，步揺揺尔，式彰君子之行。身飘飘然，谁谓邑人不戒？如何克巳？若此履氷与习坎而相类，符执玉而可惩。故叠足是虞，侧身以进。言忘足履之适，自近防隅。庶几心腑之中，无贻悔吝。得过陨易危之吉，靡濡首失容之衅。行之止于三思，戒实先于六慎。履薄氷赋【以戒慎之心如唐履氷上为韵】阙名氷之薄兮，消释可期；人之履兮，忧患是持。将秉心于处险，谅投足而増疑。故君子假轻重之喻，为安危之资。跬步未移，顾见吉凶生矣。踌躇欲泮，行观左右流之。是以义比垂裳，戒同狎水。乍兢兢而股战，时剡剡而屡起步难免于褰裳，忧有甚于濡履。则知吉凶系乎物，动静由乎巳。不敢不蹐，虽厚地而莫安。时止时行，固轻氷之可以。故知我者，见我战战兢兢；不知我者，谓我视川若陵。既无咎于素履，尚可期于积氷。或北陆初结，或东风始兴。覩之也，知其脆易破；涉之也，恐其任不胜。由是屏气而行，虚心而进。在阳，敢思乎不治通；阴，庶懐乎克慎。身若重于千钧，氷疑消于一瞬。忧心辗转，危步虚徐。

空色不分，每疑于灭趾。氷容无响，或逺于曵裾。将释兮，畏明君之焕若；其行也，惧大易之屯如。然则观薄氷之为象，知立身之所尚。类将坠于焦原之前，如待然于积薪之上。始玲珑而若尽，复皎皛而可望。就其浅，玉石无以隐其辉；临其深，鱼龙不能掩其状。大矣哉，其薄斯在。其虞则深，将以戒干干于终日，持惕惕之小心。当见晛而或跃，惧霜霰之未任。故曰：古之机言，今之攸戒。傥所行而不惑，俾处薄而勿坏。

观澜赋　　　　　　　　　　【元】傅与砺渊乎深哉！道洋洋不可极兮，万化泯泯其同流。浩吾涉夫圣之涯兮，蹇欲济乎中洲。朝濯发于江汉兮，夕余将浴于沂泗。覩逝者之如斯兮，沛百川之方至。乍澎湃▯潏以若倾兮，终纡徐迤▯而趋平。空漠漠杳其下垂兮，云缤缤暧而上征。长风回薄剨以合沓兮，阳景翕靃淼以滉瀁。灵剡剡其交驰兮，气凭凭与相荡。穷余目不知其逺兮，下孰究夫丈寻？繄进流之有渐兮，盍稽夫源之深？心与境其适遭兮，冥合乎斯道。嗟末俗之波流▯荡，浇风其澜倒，纷雨集之沟浍兮，朝盈而夕枯。使河海可蠡而测兮，岂云异夫潢污？亦惟涓涓之始兮，积之以浩浩。既混混其不息兮，渊渊焉以深造。彼鼃坐以井观兮，固难与语夫津涯。昧者又不察兮，竞好诞而喜夸。漭迷源而滥入▯愕，望洋以増叹。傥遂返其初兮，▯徒求乎汗漫。嘻！先哲岂其然兮，亮有本者如兹。惟古训斯昭昭兮，归求之有余。师净以澄心▯浩然以养气，沉浸乎礼乐兮，涵之以仁义。大中以正其源兮，至和发而灵波。一勺不见其少，▯弥六合而非多。尚丽泽之是资兮，旁流之务塞。谦以持其盈兮，满焉而不溢。成章其自达兮，派有万而必东。迩之润吾身兮，逺将及乎无穷。乱曰：大化沄沄湍以驶兮，乗流斯行坎即止兮，厥有源泉。更昼夜而不舍兮，匪道伊合。亦何取于是乎？

夫子之墙赋　　　　　　　　【元】汪克寛敏学主人与博古先生游于尼山之麓，曲阜之墟，造孔林之阙里，瞻至圣之攸居。楩楠连云而荟郁，桧柏参天而扶疎。跸亭嵯峨而倚空，杏坛甃甓而荒芜。列横序之层搆，峙钜殿之中岿。屹崇门之突兀，缭周垣之回纡。主人喟然而叹曰：“端木子所谓数仭之墙，其在兹乎？吾子衣蹁跹之逢掖，冠崔嵬之章甫，涂抹丹铅，摹冩今古，行式渊骞，言称求路。盍为我抽思逞辞，饬章绘句，铺张▯丽之规，縁饰髙广之度，极词人之炫燿，亟援笔而为赋。”先生曰：“嘻！夫子之墙，岂今之所谓墙哉？粤自二龙绕空，五星降庭，萃大块之清淑，防元气之晶英。缵圣神之华胄，集条理之大成，拓天下之广居，开亿代之文明。夫是以覆泰宇以为櫩，立人极而为柱，存至诚而为基，凝至道以为土。文章为之华饰，徳业为之培累，贯一理以为桢，崇万善而为堵。仁义中正乃其板载之方，诗书礼乐乃其畚锸之具。不思不勉，初何事于经营？弥髙弥坚，又奚烦于削镂？悠久无疆，乃斯墙巩固之迹；博厚配地，乃斯墙延袤之数。葢非有冯冯之声俾人得而闻，又非有薨薨之形俾人得而覩。子舆守约而独请复圣，瞻前而无方，卫赣及肩之浅室；仲由驻足而升堂，彼州仇之何人？固无惑乎不足以窥圣域之渺茫。”主人冁然而笑曰：“繄尼父之诲人，若太虚之时雨，示后进之表仪，固无行而不与。夫岂强蔽于垣墉，岌岌乎城堞之扞御，使升髙而无阶，谩颙颙而延竚？”先生曰：“非也。夫物理之不齐，亶钜纤之异冝。凡藏蓄之广博，必髙深而难窥。傥其中之狭隘，外卑薄以奚疑？茍处下而眎髙，曽何异乎斥鷃笑大鹏于藩篱。”主人于是与客蹑髙□眺，清赏辟重扃，披宿莽，歴石级而步趋，睇宫庭之峻广，扣玲珑之绮疏，拜蒙倛之遗像，覧碑碣之籕文，聆丝竹之絶响。爰从容而咏归，挹清风之萧爽。君子不器赋【以用之则行无】，唐施不可为韵】白居易。君子哉道本性知徳惟天纵抱乎不器之器成乎有用之用不器者通理而黄中有用者致逺而任重葢识包权变理蕴通明业非学致器异琢成审其时有道舒而无道巻慎其徳舍之藏而用之行语其小能立诚以修辞论其大能救物以济时以之理心则一身独善以之从政则庶绩咸熙既居家而必达亦在邦而允厘彼子贡虽贤唯称瑚琏之器彦辅信美空标水镜之姿是故非求备者又何足以知之岂如我顺乎通塞合乎语黙何用不臧何向不克施之乃伊吕事业蓄之乃庄老道徳虽应物而不滞终饬躬而有则若止水之在器因器圆方如良工之用材随材曲直原夫根淳精于妙有宅元和于虚受内▯道以维新外济用而可久鄙斗筲之奚算谅挈瓶之固守何器量之差殊在性情之能否岂不以神为▯枢智为心符全其神则为而勿有虚其心则用当其无故动与神合静与道俱时或用之必开臧武之智道不行也则守寗子之愚至乎哉冥心在我无可而无不可应用不疲无为而无不为信大成而大受非小慧而小知顾庶类曲从则轮辕适用若一隅偏执则凿枘难施是以易尚随时礼贵从宜展矣君子斯焉取斯不寳金玉赋【以君子立身无，唐利财贿为韵】蒋，防圣哲之人含道徳以自贵，逺瓌奇而不珍，被褐所怀，上恃慈俭以为主，作砺于用，下推忠信以为臣，俾得各归于其璞，庶将靡失于其真。

异彼满堂，且由乎知足，殊夫润屋焉。借以发身，虑知损而贾害，比行妨而贱贿，宁因众口以铄自，絶匹夫之罪，当令与土同价。谁重一籯，念其将石俱焚，奚夸陆海？塞淫奢之路，彰廉洁之徒。谅纵横而抵鹊，岂镕范以为符？抑好货之心，自家刑国，秉不贪之志，虽有若无。顾毁椟兮则那，念称穴之可耻，献而辞也，足愧彼宋人欲乃攫之。诫书乎列子，还兹碛砾之内，宜彼岩峦之隈。类亚父之碎斗，鄙昭王之筑台，虚而盈，将以礼义为器，藏诸用，何须府库之财？靡近取于蓝田，讵逺求于林邑？却玲珑兮尘翳，守清净兮氷立。或黄或白，得之而必捐；如锡如圭，践之而不拾。空韫石以自晦，孰披沙而强分？若受欺于田父，嗤冐赏于啇君，执固穷以去奢，视同累块，喻至冨于来学，轻如浮云。于是国尚亲仁，民从弃利，戒多藏于百货，思寡欲于万类。所攻惟善，宁采之于荆山；所拣惟贤，任雨之于秦地。以不贪为寳赋【以不惊他货士唐之意哉为韵】黄滔以玉为寳兮，寳之常名。以不贪为寳兮，寳其可惊。彼空矜其纯粹，此特禀其清贞。洁已虚中，既处一言而落落，飞声擅价，终倾众寳以铿铿。宋人获希代之珍，子罕当连城之防，且曰：“伊我之寳，非君莫遗。”提携而日月耀手，跪拜而丘山属意。殊不知饮氷砺节，如氷之色，何烦匪石？推心剖石之姿，足弃如此。则别号琼瑰，得之非荆山者哉？独为奇美，种之乃情田而巳莫不埽埃垢于嗜欲，扩规模于防耻。器之于国，雕锼皆让；剑之流利之于人，贸鬻悉投钱之士。繇是焕烂羣目，锵洋一时。自叶至珍之比，永辞凡口之嗤。岂可轻重贵贱诹议？磷缁衒实，矜华尔则以琬琰当也辉今映古。我则以惇素称之，卒使民知返朴之风，俗靡攫金之过。岂惟清白以足谓固，亦温良而大播。所以不润屋而润身，葢非货而曰货，则知以非货而为寳者少，以所货而为寳者多。少则与珪璋而合美，多则与瓦砾而同科。故其涤以芜秽，加诸琢磨，采于已而不采于彼，贵于我而不贵于他。纵饶秦氏当时曾欺赵地，争奈楚君昔日载刖荆和。宋人于是辞黙而慙，顔頳而走。斯言既得以佩服，吾寳乃分其妍丑。谁能持确论，秉贞姿？问贪夫之信不？课虚责有赋【以理派空至方，唐明得门为韵】黄滔虚者无形，以设有者，触类而呈。奚课彼以责此，使从幽而入明？寂虑澄神，世外之筌蹄，既歴垂华布藻，人间之景象旋盈。昔者陆机赋乎文，防推含毫伫思之道，得散朴成形之理。虽羣言互发，则归于造化之中；而一物未萌，乃锁在渺茫之始。是宜囊括▯牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。致彼音尘，莫隐于秋毫纎芥；令其影响，俄通于万户千门。

然后房作波澜，腾为气色，无论于逺近髙下，罔计于飞沉动植。如铿至乐，非所闻而遽闻；若摘▯珠，非所得而遽得。则知文本于道，道不可量，杳韬存而韫亡；道散于文，文不可当，乃飞锋而耀铓。取之者取之愈逺，偶之者偶之不常。故其越▯影，迈乌光，向无声无臭之间，陶开品彚于出鬼入神之际，定作圆方。乃使巧拙应机，亏金任器。考其始而始则无覩，验其终而终则有自。物居恍惚，牢笼而俟以真归；精匿杳冥，搜索而期乎实至。所谓摆扬恬澹，剖判虚空，冀其神贶，逮彼幽通。岂惟率尔，邈然散着于山川草木，风飞泉涌，争飘于鸟兽昆虫。夫如是，则洞啓幽▯，曾无险隘；流音既自于扣寂，成象还同于画卦。固知文苑之菁华，亦冲和之一派。知白守黒赋【以为后之则迹，唐无颠坠为韵】黄滔白之能知，须守黒于所为；黒之能守，则知白而无咎。圣人所以立言于彼，垂训于后，将令学者得韬光用晦之机，不使来人有衒实矜华之丑。是冝采厥理，扣其辞，岂非白也？吐耀含辉，禀西金而成姿，或▯黄而可得，或苍赤而可期。知之者必能洞彻万物，昭彰一时，故为祸患之所之。黒也，光沉影匿，漫北水而成色，既视之而不见，亦晓之而莫得。守之者必能混合羣象，冥蒙众惑，故为安宁之所则。繇是任怀霜而怀雪，不在明言；纵如璧以如珪，终须黙识。如此则准绳万国，▯镜八区，俾其擅清名者若昧，抱明智者如愚。有于不有，无于不无，亦犹玉之贯虹以韫石而为妙珠之象，月以蚌胎而为殊论。于物而物且能尔，验于人而人焉忽乎？是以钓璜于西渭之濵，扣角向南山之夕，须知刖足以招祸，莫若漆身而遁迹。君不见斗牛乌兔，垂大明而或隔阴霾；麟凤▯龙，作嘉瑞而常居薮泽。则知以白藏黒兮，道无不全；以白离黒兮，理其不然。若乃包乎皎皎，当外处乎绵绵，故怀希代之珍者，被褐；负不羁之才者，草▯。然后▯彰典式，克免危颠。夫如是，则垂戒无垠，推诚触类，靡令受采之质或爽，处蒙之意吾徒也，勉之哉！佩带斯言而勿坠。曲直不相入赋【以题中曲直唐二字为韵】黄滔曲也者，厥理维何？直也者，其辞可属。一则见回邪之所自，一则非平正而不欲。故圣人立此格言，为乎懿躅，俾有家而有国，不与混同，令自卑而自卑，靡为参触。至如木也，或表从绳之直，或叠来巢之曲。虽则含烟带雨，共呈苍翠于岩间，而耸本盘根，各禀规模于山足。勿言同地而错杂，固乃殊途而瞻瞩。所以方能中矩，俟良匠之所知。劲不为轮，信奇材而可録。莫不分彼邪正，镇于时俗。且木之理兮，犹不差忒；人之道兮，切在忠直。直也不可以曲从，曲也不可以直饰。

行于已而已，有异施于人，而人是测。繇是屈原在楚，餔其糟而不为；比干相殷，剖其心而可得。顾惟忠谠之受性，岂与邪防而同域？其不相入也，理茍如是，俗奚以惑？小人曲媚，或乘造次以得时；君子直诚，可仗英明而辅国。今我后恢睿哲以御干，澄圣心而立极。恶似钩而在物，乐如弦而比徳。惟曲是斥，彰万乘之准绳；惟直是求，示百王之楷式。微臣之获咏歌，敢不佩之于取则？大匠诲人以规矩赋【以良匠之诲人，宋以规矩为韵】欧阳修》工善其事，器无不良。用准绳而相诲，由规矩以为常。度木随形，俾不欺于曲直。运斤取法，必先正于圆方。载考前文，爰稽哲匠。伊作器于祖善，必诲人而攸尚。有模有范，俾从教之克精。中矩中规，贵任材而必当。诚以人于道也，非学而弗至，匠之能也。在器而攸施，既谆谆而诲尔，俾拳拳而服之。黙受以全，曲则轮，而直则轸，动皆有法。梡为鞠，而断为棊。然则道不可以弗知，人不可以无诲。茍审材之义失，则教人之理昧。规矩有取，为圭为璧，以异宜制度可诲。象地象天，以是配匠之心也。本乎大巧，工之事也。作于圣人，因从绳而取喻。彰治材而有伦，学在其中。辨葢舆之异状，艺成而下明。凿枘之殊，陈义不徒云道，皆有以将博我而斯在。宁小巧而专美，殊玉工之作器，惟求磨琢之精。异扁人之斲轮，但述苦甘之防。是知直在其中者谓之矩，曲尽其妙者本乎规。然工艺以斯下，俾后来之可师。道或相营引，圆生方生而作喻。言如未达，譬周旋折旋而可知。是何朴斲为工，剞劂斯主。玩其役以虽未听，乃言而可取。故孟子谓学者之诲人，亦必由于规矩。水火不相入，而相资赋【宋】范仲淹水火之性也，偏其反而，水火之利也，一以贯之。居惟异处，动必相资。始则无自入焉，受诸暌而已矣。中则徃有功也，取既济以冝其原。夫两仪肇生，五行并命，水以流而顺，火以明而盛。一彼一此，自分燥湿之情。知和而和，匪间炎凉之性。烈烈汤汤，曰阴曰阳。其数六者，柔而胜；其数七者，炽而昌。六以阴而习乎坎位，七以阳而配彼离方。离坎诚非其一致，阴阳安得而两忘？虽天生之材，本四象而区别；葢日用之利，合二体以交相道。非独善功不相逺，翻疑乎方以类聚。何患乎体与情反？作咸作苦，始殊同气之求，曰润曰炎，岂宜相得之晩？施之无穷，和而不同，亦犹天地分而其徳合，山泽乖而其气通。日月殊行，在照临而相望；寒暑异数，于化育以同功。则知质本相违，义常兼济。六府辨盛徳之美，九鼎洽大烹之惠。分而为二，曲直相入，以诚难防之有。元胡越同心而自契，象则逺尔，理必依于当。

异位而有别，终同功而靡疎。从政者寛猛相须，体兹至矣。为道者恬智交养，观此行诸是故。躁以静为君，有以无为用，相薄类风雷之益，违行殊天水之讼。我道也不相入而相资，与天下之公共者也。

赞善赋　　　　　　　　　　【吴】杨　泉伊善恶之所施，乃祸福之为阶。行徳安而保身，妄为害而自危。故先民之有作，执温恭而不亏。云顔冉之遭命，怪祸福之参差。夫二贤之履道，歴千载而见知。身既没而名存，厥复戚兮，何为？夫死生之有命，非神明之所规。故积善之家，厥福惟昌；积恶之门，必有余殃。是以赵武好善，厥▯以长；三却好胜，厥身以亡。古人从善如不及，去恶如探汤。何福徳之难值，而祸恶之易当？韦▯赋【以君子佩之，用唐规性情为韵】阙名赵魏君子，迹着明文。有韦▯之淑慎，在躁静以区分于以诫徳，在我于以表正。事君禀刚以宣其志，守柔以播其勲。动静有恒，得枢机于要道。佩服无斁，合规矩于典坟。昔董安于事赵简子，虚心固节，收目反视。由一国之具瞻，在四徳之为美。诫孜孜于不怠，谅勤勤于所履。观其▯之劲姿，可以励其攸止。式标其道，于焉克已。所谓惕祸以垂休，故以善终而令始。且其天道何常，顺之无悔。察是非之倚伏，节行藏于进退。守而取则，在刚柔以为箴。动必可观，此玉剑之为佩。邺令乃曰：躁用乖于正性，故安卑以从时。静既恭于五徳，故不暴以为师。命韦带之闲缓，体君子之舒迟。惟器可象，惟贤则之。佩兰则殊于楚客，象环有慕于宣尼。信建物之表意，实善人之所资。故知欲不可纵，俭以足用。徳或可移，中以成规。识君子之容止，见淑人之表仪。周旋之中，宁假于宫徴。内外相制，亦合乎壎篪。大哉景行，刚柔异性。缓之于韦，用和急之于▯。表正既守道而恒佩，因履端而不竞。懿夫式彰荗徳，分意表情。礼节既备，敬慎孔明。参衣冠而振序，列簪绂以齐荣。猗二子之垂诫，与千古之扬名。

佩韦赋【有序　　　　　　　　唐】柳宗元柳子读古书，覩直道守节者，则壮之。葢有激也，恒惧过而失中庸之义。慕西门氏佩韦以戒，故作是赋。邈予生此下都兮，块天质之慤醇。日月迭而化升兮，寖遁初而枉神。雕太素而生华兮，汨末流以丧真。睎徃躅而周章兮，懵倚伏其无垠。世既夺予之太和兮，眷授予以经常。循圣人之通途兮，郁从臾而不扬。犹悉力而究陈兮，获贞则于典章。嫉时以奋节兮，闵已以抑志。登嵩丘而垂目兮，瞰中区之疆理。横万里而极海兮，頽风浩其四起。恟惊怛而踯躅兮，恶浮诈之相诡。思贡忠于明后兮，振教导乎遐轨。纷吾守此狂狷兮，惧执竞而不柔。探先哲之奥谟兮，攀徃烈之洪休。曰沉潜而刚克兮，固谠人之嘉猷。嗟行行而踬踣兮，信徃古之所仇。彼穹壤之廓殊兮，寒与暑而交修。执中而俟命兮，固仁圣之善谋。吾祖士师之直道兮，亦愀然于伐国。尼父戮齐而诛卯兮，本柔仁以作极。蔺竦顔以诮秦兮，入降防犹臣仆。吉优游而布和▯，残萑蒲以屏匿。刿拔刃于霸侯兮，退匑匑而畏服。寛与猛其相济兮，孰不颂兹之盛徳。克明哲而保躬兮，恢大雅之所朂。阳宅身以执刚兮，卒易帅而防辜。羽愎心以盭志兮，首身离而不惩。云岳岳而专强兮，果黜志而乖图。咸触屏以拒训兮，肆陨越而就陵。冶讦谏于昏朝兮，名崩弛而陷诛。茍纵直而不羇兮，乃变罹而祸仍。歴九折而直奔兮，固摧辕而失途。遵大路而曲辙兮，又求达而不能。广守柔以允塞兮，抵暴梁而坏节。家防谦而温美兮，脇子公而丧哲。义师仁而恶狠兮，遂溃腾而灭裂。斯委懦以从邪兮，悼上蔡其何补。徐偃柔以屏义兮，倐邦离而身虏。桑▯和而却武兮，涣宗覆而国举。设任柔而自处兮，蒙大戮而不悟。故曰纯柔纯弱▯，必削必薄。纯刚纯强兮，必丧必亡。韬义于中，服和于躬。和以义宣，刚以柔通。守而不迁兮，变而无穷。交得其宜兮，乃获其终。姑佩兹韦兮，考古齐同。乱曰：韦之申申，佩于躬兮，本正生和。探厥中兮，哲人交修；乐有终兮，庻寡其过；追古风兮。行不由径赋【以处心行道有唐如此焉为韵】浩虚舟。澹台灭明幽栖武城，感朴直之风，散恶奸邪之径。生茍正其身，宁偏僻而是履，不以其道，故斯须而不行。想乎尘满荆扉，草迷荒野。追游不慎其经歴，咫尺固难于出处。钟山石上杖藜之意，殊乖蒋氏庭中携手之期，顿阻。牢落幽居，交从日疎。顾履危之若是，将茍且其焉如？访野径以闲游，恐穿松竹，出衡门而独步。不绕园庐，嘉夫砺志草茅，规行畎畆。避幽隐以不到，视崎岖而何有？芜城独赏，宁游旧井之间。山馆时归，肯逐樵人之后？

至若草树沉沉，幽芳阻寻，络野之茅阴，自合縁溪之苔色，空深。以遨以游，见徇公灭私之志，一动一息，有去邪崇正之心。是以萧索乡闾，虚闲襟抱。优游多辙之穷巷，来徃疎槐之古道。花间絶迹，念蹊树之徒芳。原上无人，惜▯兰之暗老。且遵道如砥，持心若弦。信无私以白首，将抱直以穷年。顔生负郭之田，有时窥矣。谢氏登山之屐，无所用焉。既而披蔓草之荒凉，见游人之逦迤。方检身于邪正，宁系怀于逺迩？杨朱悲道丧，事亦如斯。阮籍哭途穷，意殊若此。当举直以错枉，冀风行而草靡。茍非贤智之为心，孰能如是？弋不射宿赋【以君子仁及唐飞鸟为韵】王起禽之生兮，择其翔集。弋为絷兮，修其决拾。飞则骋伎，或雕俎是求。宿必表仁，亦良弓用戢。无欺其处闇，必济其不及。岂惮杀而为心？将好生而是急。当其白日既曛，皎月才分。敛翮争萃，来巢有羣。同在笼之无见，虽惊▯而不闻。岂不知翦其羽，饰旌旗之靡靡；裂其肉，成炮炙之纷纷。葢以忘机为心，方同海上之子。俯窥见害，奚恃太平之君？四镞既藏，六钧遂弨。物则咸若，徳用不扰。三驱之礼未▯，五豝之仁为小。蒲且希伎，自贯于青云。踅蔟设官，爰射乎妖鸟。岂以窥城上之乌栖，殒月中之鹊绕？至道在兹，怀仁有归。恩同于解网，戒比于合围。且以顺行而搜，宁恨于风毛雨血。当夕而殒，奚思于不鸣不飞？谅身翦而知惧，实羽族之有依。我思古人，聿求夫子。蓄矍相之艺，不发于非时。当山梁之求，必资乎顺理。从禽之礼，斯得夜猎之夫多耻。物既全，诸真艺亦藏诸身。则知率是道也，在博施于仁。富贵如浮云赋【以不义而得有，唐如浮云为韵】郑磻隐。义重所守，云轻不居。茍崇髙而非据，等飘薄之无余。比赫赫之荣，不因于道徳似悠悠之质，且寄于空虚。推在天之所自，谅于我其焉如？昔宣父以饮水为娱，枕肱方息；原宪在左，顔生侍侧。感落落以抱影，见英英之改色。明征瞰室之诫，穷彼吉凶；遥怜出岫之容，齐乎失得。且曰：得之不处，生也若浮。放于利而安，仰止于天而不留。将以轻列爵，动诸侯。虽南国佳人，漫学如蝉之鬓；西园危槛，空齐似蜃之楼。察彼载浮，异兹长守。髙冠始加而已失，雅歌式遵而非久。象徃来之车葢，圆影难追；映躞蹀之马蹄，嘉名何有？诚以善恶不昧，巻舒有时。由得之而滥矣，果飘然兮已而暴，则不居。异郁郁纷纷之状，求而非道；同朝朝暮暮之姿。然则触石而起者，如茍得之易；从风而灭者，非能散之义。顾炎炎之色，鼎食皆虚；仰片片之多，烟空如寄。倐忽时变，悠扬日曛。垂一言于百代，揖万国之孤云。

月榭风台，空复散其萧索；藻扃黼帐，皆不驻于氤氲。可以定圣哲之穷达，审是非于得否。山川之气俄失，髙明之象速朽。至乎哉，如云之喻，传于二三子之口。驷不及舌赋【以是故先圣予唐欲无言为韵】陈忠师甚哉，言之出口也！电激风趋，过乎驰驱，掉三寸以发越，应千里于须臾。逝不可追，空劳于驷马，行而无踪，岂系于九衢？故君子念彼尤悔，本乎虚无。茍出话之不复，将起羞而是虞。且舌之鼓也，有时而驰骛，类扣虚之莫获，同捕影之难遇。萧萧之响，徒系于下风；逐逐之音，已疲于中路。信枢机之爰发，随小大而作。故傥善守于辅车，何遽烦乎骐▯？迟速相悬，奔走徒然。言出于身，所谓徃而不反。马竭其力，犹叹瞻之在前。虽欲适逺迩，课后先，如流之巧，以失若灭之态。何宣？嗟夫！以骎骎之足追言言之速，岂能之而不欲？葢窒喋喋之喧，喻骏骏之奔。在诫之而不言，肇自微渺，倐尔腾翻。疾既甚于过隙，患必防于属垣。斯事也，罔念则狂，克念则圣。悮片言之既徃，知逸足之难竞。自然有蹻之造，勿谓载翕其居。此不矜于哿矣，彼何患于班如？不然者，其出弥逺，其来愈踈。是以慕宿诺于季路，悔听言于宰予。至哉！诗恶翩翩，书惩靡靡。方凭响于无际，岂絶尘之可弭？易象又着夫寡辞，礼经亦防其茍訾。未若古人之深诫。饘于是兮，鬻于是。驷不及舌赋【以枢机一发荣唐辱之本为韵】陈仲卿言如流兮，惟舌是出。咎将至兮，徒驷之疾。既力竭而罔逮，则厉阶而非一。孰云不进？谅金铄以难追。尚谓莫扪，茍星奔而愈失。由是知所大者，吾将诫之。虽欲加于鞭策，诚有谬于毫厘。不且息焉，想喋喋而自逺。非敢后也，因骎骎而罔追。尔其逝矣，将兴班如。忽越彼悬蹄之莫驰，伊利口之斯发。犹在耳而旋失，须臾若过隙而终烦灭没。澹澹如掉，俄出有而入无。薄薄陟遐，想劳筋而苦节。岂独嚣然未殄？儵尔既徂，征其如驾之防防。其不密之枢，如沸如腾。讶已成于枝叶，靡瞻靡顾。信空骋于道途。原夫贵以寡尤，取之不辱。虑一出而匪贱，故再驱而是朂。茍如簧之靡定，是见瘁躬。若捕影之无由，宁劳蹀足。是知听之则咎，鼓之或非。靡不忘于可复，固必在于知机。虽齐景之则多，爰思灭迹。傥张仪之尚在，讵可塞违。至哉立彼教言，先乎根本。▯影响之靡诫，惧众多之招损。崩腾未蹀，侔逐日而自勤。反覆虽柔，见如电之将逺。是知孔甘者辱，若讷者荣。期自虞于速祸，故必遣于遄征。君子所以存劝诫，立度程。虽奔走而致逺，吾知夫莫疾于声。

驷不及舌赋　　　　　　　　【宋】王　回彼驷能行骎骎万里，此舌能言，人才闻耳。万里逺矣，驷行有彊，闻耳甚微，舌言无方。六辔在手，纵之吾游，见险逢艰，不可控留。一出诸口，死传吾志，善恶吉凶，孰追孰避？葢古君子取物以箴，学士诵焉，可毋慎今。三复白圭赋【以立身慎言思，唐是用则为韵】张仲素贤哉，南容！咏白圭于雅什，奉明义以为诫。征莠辞于口，给谅同符于素履。将辨志而贞立，玷生在玉，伊良工之可磨。言出于躬，纵驷马之不及。是知诗之为喻，言以昭信，想研精于奥防，知底滞于遗韵。咏叹彰其不足，反覆明乎克慎。身之是省，况开巻而念兹，心茍无瑕，异献璞之徃吝。允矣君子，宜其念之惩诸。嘉玉观尔灵▯，尚鲜华之彩，慕特达之词。知在涅而不昧，同居暗以无欺。重明哲以作则，故沉吟于四时，既切磋以求友，将造次而解颐。得之自中，殊学者之四失，复而无斁，类夫子之绎思。是谟是训，是效是则，谅修已以为物，可自家而刑国。既引之以改过，复重之以比徳。香芸自杂于巻舒，青蝇宁间乎白黒。彼以圭为瑞，此以诫为珍。茍因文而假物，非贵玉而贱珉。然则怀璧者耻，慢藏而成玷；事君者畏，不密而失身。夫其列于雅颂，备法语之为用，垂于后昆，庶厥道之长存。汗简之文可考，绝编之义再敦。且非守句之末学，有异断章而赋言。岂不以贤智之心，慎枢机之所啓。瑾瑜之质，惧毫发以成痕。懿夫志士仁人，明不自是，执一善以无失。故三复而乐只，若或志于斯，行秉善价而谁毁。知四十九年非赋【以贤者朂身知唐非昔歳为韵】陆肱徃事多违，今来觉非。嗟忽度于时景，惧将萌于祸机。新年当艾服之初，方能知过。徃歳比灵蓍之数，未省防微。试问何人？云蘧伯玉以道为喻，因言自朂。追向者以何及悟？平生之不足，处身而每在防谨，立志而常齐宠辱。故乃追徃日，想当年，似有失礼，疑乎不贤，惧愧于三千之内，仍思于五十之前。虽云时不再来，悔无及也。所谓过而能改，善莫大焉。想其悒悒自伤，兢兢若厉，悲急景以隙过，叹芳时而川逝，将以防彼终身，警夫后世。驰心于见善之末，托意于思贤之际。星霜不驻，俄符大衍之筹。容貌初移，忽及始衰之歳。况复日月逾迈，春秋载新，惧有乖于君子，恐时同于小人。前违而欲改，安得后患而将迁？有因百行维修，宛见日新其徳。三缄乍启，可明言出于身。自是一悔幽微，全忘矫假，方同知过之士，亡异恶强之者。朝来暮徃，故无得而逾焉。乱世危邦，则可巻而怀也。穷其过兮，嗟嗟莫追。考其数兮，七七惟寄。岂因利而有改？虽委骨而无移。异买臣官达之期未然，而觉契孔氏命穷之日既至而知。由是三省为人，劳谦自责。驷马将追而莫遂，中心欲悔而何益？永示千载，非惟半百。故余当弱冠之年，已知非于曩昔。

事君赋　　　　　　　　　　【宋】王　回北靣以受命兮，命同而功则异。矢中心而自赞兮，非有道曷明其所为？葢图国之在人兮，我得之故为贵。若货私之不敢爱兮，奉君欲之所便。役股肱而忘死兮，济君难于已然。岂不输忠而塞报兮，奈何犹憾于天？倬我图而孔臧兮，志常足而名全。阅万物之至众兮，孰一人之至寡？呼同徳以佐佑兮，赖先权于取舍。张有司而赋政兮，寄聪明于夙夜。傥虚其人而瘝厥官兮，虽有食而谁暇？彚以进夫贤能兮，罄岩泽而无留。但见朝大夫士兮，暨四方之守侯。咸显任其所知兮，迓交泰之时休。君无为而垂拱兮，我亦退食而优游。昔重华之弼唐兮，拔岳牧与禹稷。文命蹑其近武兮，晤臯陶而谟九徳。摰虺夹以相汤兮，美遂良而举直。元公作周衡兮，向勤训于三宅。其诚荐于天地兮，况我民之训格。君臣享其淑问兮，诒万世之矜式。亚斯之不敢缓兮，亦何世而无人？随小大以成功兮，但挟霸而未纯。谅要道之自然兮，如歳运于阳春。迷咫步以他之兮，固治乱之所分。臧仲之蔽展禽兮，坐挂讥于窃位。公孙托摈于仲舒兮，众交诋其疾忌。夫岂不念于善传兮，反贪功而速累。曾莫望于货之徒兮，犹可以逃罪。彼匠者之构厦兮，操斧墨而自能。楩楠老于深林兮，斧墨具而焉程。惟得人而事君兮，乃受命而有成。感先儒之话言兮，聊颂箴而一明。

君可思赋　　　　　　　　　【宋】杨　亿夫民生在世兮，事之攸同。子之能仕兮，父教之忠。念委质而勿贰兮，本陈力以自公。虽代耕而徯禄兮，曷期侈以图丰。亦怀材而待试兮，将乘时而奋庸。夫何直谅不回，孤坚寡偶？贯歳寒而勿改兮，濯江汉而无垢。中履洁以好修兮，外葆光而虚受。筮仕逢亨，奏技承平。濯鳞禁沼，拊翼丹楹。尧文载郁，禹律维精。荷紫囊而舐笔兮，从单于之勒兵。霜飚刮骨，流尘满缨。自此研精藻翰，局影天扃。毫残鸡管，香消鹤绫。缤雕屋渍，心悬阁铃。矧乃郢坊酒醇，武都泥紫。版急鹄头书详，马尾石屋防书。鸿都约史攟摭，阙遗发明统纪。窃企迹于前修，庶同风于古始。虑罔越思，身亦勤止。宣汉徳于无穷，纳舜韶于羡美。志本勿矜，言乎有凭。非施劳而伐善，岂扬已而害能？每噪吻而踯躅，屡抚心而屏营。激谈泉而载涸，鼓思风而弗兴。感外邪而遘疠，殆五日之沉冥。怅官事之孰了，汨劳府而靡宁。岂望夫连城之报？岂爱乎画饼之名？羌民生之朴忠，希在昔之遐踪。思不出位，罔贪天功。慕台骀之业，官肯有二？事念犁弥之辞，赏愈激厥衷。庶克终于雅尚，聊有禆于素风。奈何虺心昌炽，锦言萋菲。蝇薨薨以交乱，犬狺狺而迎吠。贤登朝而共嫉，女入门而各媚。乍缉缉以翩翩，竞翕翕而訾訾。结合隐邪，缔造疑似。俾朕师之震惊，恣星箕之华哆。幸大度之不校，专巧言而纵毁。胡能伤君徳之巍巍？徒以动贤心之惴惴。然后饰衞鹤之华轩，衒黔驴之短技。窃名器以宴居，絶上下之愧畏。俟贯恶之既盈，将幽神而共弃。若夫睟穆东房，奚望清光？定心服物，伟量包荒。耿求贤兮，不及慎乃宪而惟康。延登体貌，义问覃详。伊蓬心之受惠，怜橘性之有常。置之近署，采其寸长。遇忠见察，浸润无伤。犯四禁而多恕，缓千编而不遑。丁宁一札，在宥三章。践丹涂而乃眷，宴华林而釂觞。动羣伦。之耸羡，曷丹心之弭忘？盛宪多忧，长卿沉疾，退迹东冈之陂，举首长安之日，色变愁鬓，谗消病骨。周田食粟，聊强饭于数升；江径诛茅，姑却埽于一室。岂不念悲哀作主，甽畆思君，羁心蘗苦，别绪丝棼？岷江一防，幸天畿之接畛；成周五世，庶宰树以参云。感骚人之遗韵，聊抒意于斯文。

责难赋　　　　　　　　　【宋】王　回臣卑而君尊兮，侔地道之承天。北靣防以伏朝兮，南靣受之。偃然役股肱于夙夜兮，须有命而后防。含厥美以自忠兮，避成功而不敢先。何责善于难行兮，奄恭名而独传。葢曰善之为猷兮，匪身修而弗克。五事生之所禀兮，觉初微而渐硕。傥一失其本原兮，外物来而横逆。况宅摰于人上兮，百度丛而归责。治则身安而名荣兮，乱甚者丧其家国。贤臣出而登用兮，爵既好而禄又丰。师保阿衡受教兮，箴諌谨于羣工。匪圣法而不敢述兮，推天命于始终。使吾君至诚兮，执忠信以自主。使吾君达其所忍兮，仁无不恕。使吾君耻不若先王兮，遵义之路。使吾君不敢慢于匹夫兮，礼乃大具。使吾君察天下之理而无凿兮，智足以成务。勤君之思而劬君之力兮，谁吾谓倨。葢志行则爵禄可报兮，否则遁而去。昔舜禹之相尧▯，斯猷着于典谟。商摰慕其遗风兮，引挞市而为虞。说冢宰于武丁兮，绳正木而靡渝。周公之告孺子兮，扬文武之永图。召伯又歌乎公刘兮，美厚民而匪居。虽孔孟之游于衰世兮，固守经而严如。宜其名实之一揆兮，彼兴废何区区。后千载岂无臣兮，忘钻仰于我极。逢君欲以就利兮，几枉寻而直尺。量君才为不及兮，聊顺时而姑息。诋髙论曰迂阔兮，喜近已而循迹。呜呼，君名贬于杂霸兮，专颂美于在昔。臣不恭莫甚于此兮，徒没齿而愧惕。窃独嘉夫魏公兮，沃唐文而迓衡。知正已而民服兮，破俗辨之刑名。既柔逺而能迩兮，尚惜其学畧而功速成。作正位之儆戒兮，虽刍荛者亦听。匪吾言之能赋兮，唯尚文之易明。

爱人赋　　　　　　　　　　【宋】王　回俶天民之秉彛兮，同懿徳而自好，纵百骸以徇物兮，义与利其殊报。彼君子兮，唯先觉是号，故忠恕以爱人兮，舍元元其焉肖。窃诵夫曾氏之求志兮，忘违礼而寝于大夫之箦。感童子之关讽兮，虽疾病犹扶而反席。元与春务养吾欲兮，何屑屑而姑息，诒话言于一朝兮，可推而措诸靡极。葢曰徳之为物兮，在已而不在他焉，其形輶于鸿毛兮，其力重于泰山。吾人所以相保而生死兮，固赖此而能然，俾各达其常心兮，因厥类敺而复迁。孝莫大于尊亲兮，不格奸于几諌；慈莫隆于燕子兮，择明师而讲善；忠莫美于致君兮，专责难于可愿；礼莫隆于任臣兮，敕钦职而有间。莫戚于夫妇之际兮，风雎鸠而谁溷；莫孺于兄弟之间兮，泣关弓而弭怨；莫乐于朋友之交兮，竞切磋而成信。其余凡吾义之所及兮，亦应乎求而敢倦。异此则陷父于恶兮，晋申生才諡为恭；纳宠孽于骄奢兮，卫庄侯卒覆其宗。逢主欲以厚敛兮，冉求服鸣鼓之攻；王僚试于私人兮，形变雅之大东。恣同牀之干政兮，妹妲继以兴戎；小不忍于咈母兮，郑克叔而俱凶。损友之三科兮，匪孔门之所容；况巧言与佞色兮，实媚众以雷同。呜呼，是非之甚明兮，成败亦不为效，歴万古而犹惑兮，宁醉昏而梦未觉。惜劳心而日拙兮，窃方循理而造要，庶无忝于曾氏之所言兮，聊矢赋而弥劭。

御定厯代赋彚巻六十七钦定四库全书御定厯代赋彚巻六十八性道融结为河岳赋　　　　　　　【唐】黄　滔象帝以伐出物，我陶开杳冥，至精风散，元气雨零，一浊一清，既定乾坤之体，或融或结，遂为河岳之形。岂非断乎鼇足之时，剖彼鸡黄之日？二仪各立，以交泰；一气旁流，而洋溢。于是苍茫不定，奔为归国之墟；积聚无从，叠作干霄之质。则令川陆天下，江山域中，浅深莫极，夷险难穷。刚柔随之而汹涌，嗜欲继之而隆崇。翻雪浪与霜涛下，吞方厚；拔重峰兼叠嶂上，列圆空。尔乃产鳞介虫沙，殖毛羽草木，星辰昼夜以明灭，乌▯东西而往复。则有▯负龙擎，文籍其阳九隂六，其触愚移倾缺，其天枢地轴如疏朴畧。波万壑以派分，似截渟▯仞；千岩而云矗，旋闻大禹鞭神，巨灵涌身凿通浩▯，擘断嶙峋。然后总注沧海，争摩碧旻。舟檝风生，航利名于世世轮辕雷。起驾祸福于人，人至今若带兴言，如拳设喻，牢笼下土，以箭急控，压中洲而石固。三门九曲，竞呈升没之源，太华维嵩，交辟奔冲之路。谁能究厥理，考其情？沟渎曷为而散，作丘陵奚补而攒成？致彼至柔，洒回邪而互急，俾其峻极，干道德以全平。吾欲炭韛隂阳鑪，然天地鼓将逦迤之濬谷，冩破连延之积翠，令今日之形象复当时之寤寐，默默緜緜然，却归于无事。义路赋【以言有君子得唐行斯路为韵】王棨义则本在路，犹强名；虽无有而为有，亦时行而则行人，或未知。谓投足以山险，心如能制，信在躬而砥平，既絶回邪，无差正直。居则思之而可见，忽尔觅之而安得。默识终始，潜名南北，昩其所在，迷吾道之康庄。能此是敦，造先王之阃阈。然而视之者不为好，径赴之者岂曰多岐？迈德而谓其达矣，立身而何莫由斯？圣人每修，孰虑乎崩榛所塞？君子常喻，宁求其老马能知。稽夫近远甚夷，往来无茍。周朝之柱史，奚弃？▯国之贞妻，自守。旁生行叶于列树以寜，殊中引德车在摧轮而何有？莫不亘深仁宅，遥通礼园，匪▯狼之所到，惟干橹以斯存。若乃循其轨，游其藩，有如入顔巷之中，恬然自乐；复似经桃蹊之上，寂尔无言。可以导彼深诚，臻乎奥防。相逢尽重气之士，相防皆舍生之子。徘徊其侧，多感分以遗身。驰骛于中，必先人而后已。厥大斯着，其髙或闻异邪途之径捷，与左道以岐分。五霸三王，既适此以图业；忠臣烈士，亦从兹而报君。夫如是，则踶跋所为，坦夷斯喻。于以辟百家之蔽塞，于以洞五帝之防趣。悲夫冲防行险之徒，曷不遵乎此路？

天爵赋　　　　　　　　　　【元】陶　安赫上帝之有命，赋良贵于心官，全众美而光荣，超万物而尊安。盖是爵得于天之所赋，何假分茅而胙土，班瑞而锡鞶也？维人有心，主宰一身，克具天理，故曰天君。当其大化，浑沦冲气，絪缊质凝，胚腪灵秀，为人帝令诞敷，付以性真。上帝若曰：「咨尔心官，聪听诰戒。天地生物，元徳至大，全体为仁，妙用为爱。畀汝斯爵，恻隠爰在，服此宠嘉，力行无怠，制事之宜，其理为义，应酬裁度，发彊刚毅。畀汝斯爵，羞恶所系，申服严训，扩充必至。」维尔心官，朕所简阅，尚其毋贰，临汝昭晰，行之以礼，粲然有节文之详；明之以智，截然有是非之别。既降衷而不遗，当秉彞而对越。然而与是德者，天之道；实其德者，人之功。尽已而忠，则仁义实蕴于其中；循物而信，则仁义实用于无穷。乐夫善而不倦，曽无间于始终。兹皆天爵，可慕可从。咨尔心官，以思为职，代天作工，为民立极，敬受尔爵，其永无斁。于是尊居灵台，光辟泰宇，端庄整肃，临莅而处，以方寸为所封之土，以诚信为所佩之组。耳目之司有其统，筋骸之束有其主。维屏维翰，严御欲之雄藩；如圭如璧，莹真纯之奥府。遂乃极髙明而为堂，蹈中正而为涂，观艮象以行庭，御巽风以乗车，施广誉而代绣，积太和而成厨。醉以道德之醇，饫以义理之腴。衮衣赤绂未足为重，髙牙大纛何足为殊？凡君臣父子之有伦，隆杀等级之异冝，揭纲常于万世，示法则于羣黎，于以为邦家之光，于以立太平之基，则又皆出于斯也。呜呼！时降风移，人爵是炫。赵孟斯贵，赵孟能贱，枉已求合，浮云歆羡，昧天爵之当修。冝邹孟氏感于世变也，系曰：「皇天无私兮，赋德在躬；彞伦咸备兮，委任寔隆。匪轩冕而自荣兮，不品秩而能崇。纷吾既有此内美兮，守而不能舍也。誓忠贞以自许兮，庶几因时而待贾也。」孝者，善继人之志赋【以人子行孝，能宋继先志为韵】文彦博稽礼经之垂训，见孝子之奉亲，俾继袭于先志，盖博谕于后人。必学为箕，既显奉亲之要，无改于父，克彰务本之因，得不载考斯文，深穷秘防，非徒树彼教本，盖以朂于人子，欲令不悖于亲，固在必从于始，克缵丕绪。始则扬武王之休，追祀先公；次则显周旦之美，徒观其孝道斯盛，国家遂行悉务无违之教，或敦不匮之诚。其父析薪，孰云负之？靡克若考作室，但见构之方成。斯盖君令臣从，上行下效，俾百姓以从化，则一国而兴孝。用劳用力，率从安义之文学礼学诗，敢悖过庭之教，防坠先德，弥増懿称于颠沛而克肖，寔前后以相承。子路之贫，屡伤斯为直养；孟荘之臣，不改是谓难能。

所谓乎君子能劳，后代有继，遵地义以宁，失守天经而罔替，克绍前烈。我则益务于矜庄，无废旧勳；我则弥远于逊悌，是曰有后无闻，辱先非惟世济其美，抑亦代不乏贤。史谈著书，迁继而立言垂世；夏鲧治水，禹绍而随山濬川。懿哉念凯风之言，遵白华之义，盖将无忝尔祖，是用不违其志。夫然则上自君而下达民，固冝守兹而勿坠。中者，天下之大本。赋【以天下之教，由宋此而出，为韵】文彦博。中者，存乎性。性者，命于天，为万物所宗之本，乃七情未发之前，澹乎自持，政教自兹而出矣。感而后动，吉凶由是以生焉。原夫赜礼典之渊微，得中和之用，舍圣人极之以育物，君子循之而化下。人生而静，故能用其中焉，教所由兴，是以谓之本也。始其惟寂惟寞，何虑何思，道所从而隆矣，人可得而由之。喜怒不形，守为朴素之本，嗜欲将至，散成礼乐之基。外物未牵，中扃是斆。茍能发以中节，是致广而成教。始惟所禀，金则义，而木则仁，终乃有迁。父为慈，而子为孝。是知言其中者，哀乐之未发，谓乎本者，教化之必由。蕴之则五常尽在，散之则百礼交修。何异夫大朴将分，上者道，而下者器。洪钧欲播，达乎萌，而出乎勾。得不载考斯言，详观至理。虽化育之甚大，亦权舆而自此。诚明内着，两仪蟠极之宗，和顺外融，万物经纶之始。有如此者，不其伟而为最灵而可美？着达道以攸冝。若然则天下之精，无能及此。纵域中之大，何莫由斯？故知道不自于天，生礼非从于地出，起于人性之静，肇彼民心之质。所以王者之致中和，虽百虑而同归于一。至诚尽人物之性赋【以惟至诚尽人，宋物之性为韵】陈襄性理虽奥，圣神可知。繄此诚明之德，尽夫人物之为禀。上智于中和，冥通化育，烛羣生于动植。深极谋惟，凡厥民生，应夫天粹，有性之德曰仁与义。罔之生也，则失诚而明之则备。故穷本以知本，推类而知类。上以观三极之道，可得而明；下以究万物之情，亦莫不至。所谓与性俱生，配天而诚，不思而理得，无为而化成。深则尽人之道，微而极物之精。湛一德以清明，坐无遗照，格二仪之覆载，居得舆情。盖夫人性均义也，在推其所不为；人性均仁也，在行其所不忍。将悠久以无息，兹昭著于未朕。穷吾理则人理斯得，推吾情则人情可准。心渝金石，则毫厘千里而差；孚格豚鱼，则天地一言而尽。且夫蠢焉非齐者，庶物危而难保者，蒸人何治之能格？何施而能臻？必在先诚其性，内本诸身。其深也有以通天下之志，其几也有以尽天下之神。凡在化育，孰不尊亲？大不失夫妇之愚，必防其泽；小不遗草木之细，亦被其仁。

若然则情靡有迁，道无所屈，大人之事斯备。赤子之心无拂，伊尹之圣且思拯于匹夫；虞舜之仁亦推明于庶物。斯乃性格天道德，为人师。有气帅以为之用，有心官而为之思。冝尔小者大者，乐之利之。神藏在中，通变而民防倦；智周于下，曲成之类无遗。故孟轲明四端之由，荀子辨五官之正。知之者善，成之者圣。稽诸髙厚而不悖，质之幽明而孰病？况于人乎？况事伦乎？莫不尽其性德。至者色泽洽赋【以德辉发形顔宋色斯洽为韵】刘弇德既能至，形斯有归，故兹色泽之洽，率由充实之辉，根百善之大全，初忘物我，畅四支之积美，罔汨脂韦。窃原乐莫大于诚，人之生也直，厥有备善，是为至德。茍本诸中，扃者未始亏赘，则见之外貌者，何烦藻饰？立其大者，性命默尔以皆安，人焉廋哉？色泽油然而可识，外秉四重，中清五綦，其中周旋而盛，亦巳至。其蓄刚健而新，从可知。纯德发若粹和在斯，朝廷之上訚訚而侃侃，闺门之内愉愉而怡怡。志意致修，居有润身之积，英华发外，形为睟面之滋。接物非特，既其文成，已为能用。其极如雾豹焉，泽彩于幽▯；如山玉焉，扬辉于伏匿。杜人伪之象，恭天真之踵，息默然而喻，始符通理之黄中。即之也温，卒异鲜仁之令色。诚以矜墦祭而归者，骄态可贱；取夏畦之病者，谄容孔艰。又孰若藻德小言，容之足美？身卑口耳之间，穷而衡泌，则神王而气逸；达而朱金，则心舒而体闲。陋肮脏之元叔，体柔嘉于仲山。观我朶颐，微羲易舍▯之躁，赫如渥赭，得衞诗锡爵之顔。有动之而斯远，暴慢之明；无就之而不见可畏之忽趋。行奚事于舜禹，肝胆靡忧于楚越。何假地文之示，自得天光之发。所以养气而无是馁，嘉孟氏之醇醇，乐内而何其臞？伟颜生之勃勃，向若蒿目，自累火驰弗宁，窘劳倦不枯之貌。囿睢盱承豫之形，槁项黄馘者，既中已无主；曼肤骈肩者，又愚而不灵。遂使赧赧而非所知，徒慙表暴，诩诩而相取。下举昩沉冥，夫岂知彪外之君子，不诬践形之圣人可法？盖泚颡而达面目者，未免愧积；则养指而失肩背者，良由智乏。故曰：德至同于初，泽色何从而不洽？

巵言日出赋　　　　　　　　【宋】王禹偁巵之为物也，空则仰，满则倾。伊斯言之无系，假厥器而强名。日出弥新，尚安知其适莫？天倪自得，亦何系于虚盈？岂不以巵无所识，每逐物而欹侧？言无所执，但因时而语默。谅何思而何虑？固靡失而靡得。用能满天下以无过，体寰中而可则。徒观夫巵▯▯以弗定，言支离而不穷。孰见兆朕难明始终？冥其心若虚舟之泛水，应乎物类；天籁之鸣空，是以至道无形，至人絶想。讵难追于驷马？寔冥求于罔象。以不器之器是资，以不言之言为上。存于身则大智之闲闲，移于邦则王道之荡荡。喻鸣钟之大小，物莫我欺。取胶柱于枢机，吾将安仰？大哉巵也者，既异敧器，且殊漏巵。言也者，亦匪确论，又非诡随。知万物之种也，奚千里而应之？智过挈瓶，梼杌之书徒尔；信逾盈缶，连山之象云为。故曰不言则齐同，形相禅巧如簧兮，非偶卒若环兮，无变。得之者毁誉两忘，失之者是非交战。详夫巵有空满，于义则那？言无准的，在理云何？亦犹君不言而黔首化，天不言而玉烛和。是以大道五千，取不知而立诫；寓言十九，借外论以同波。今我后据北极之尊，穷南华之防，思欲体清净而率兆庶，故先命词赋而试多士。盛乎哉崇道之名，不为虚美。慎所好赋【以重译献珍信唐非寳也为韵】阙名君子严其墙仞，戒以心胷，知躭味之易入，俾回邪而不容。其慎德也，白圭是闻。其三复其好贤也，缁衣必荐其九重，自然契已，坦荡清心，肃雍玩丧志而何有？欲败度兮，何从？昔如王者三朝，远人重译，执防山委，献琛云积。岂不知纳寳库为子孙之藏，映玉墀嘉戎夷之绩？盖以难得之货有损，不贪之寳无斁。获狼而荒服不臻，却马而汉王受益。嗤虞公受玉之败，美晋帝焚裘之迹。匪骋欲而适愿，将去奢而无怨。满堂足戒，黄金宁慎其四知？连城不求，白璧何劳于三献？所爱者礼，所懐者仁。君由之而乂国，士用之以防身。衣服有常，非敢玩于千袭；饮食不渎，寜专美于八珍。其受才也，必择能而得儁；其慕友也，亦资忠而履信。将辞直而不违，知言甘而有吝。是窒其欲，无忽于微。五色足躭，审之则朱紫不夺；八音可乐，慢之则郑雅同归。思禁邪而制放，虑今是而昨非。上则宣风，下同偃草。将还淳而复朴，在躭德而味道。搜田失度，则念虞人之箴；慈俭或亏，必思老氏之寳。至矣哉！好之者儒，以多闻为润屋，立义为分社。孝既慕于参乎，学愿从于回也。孜孜屑屑，束修问寡，如此人所以铭座而弗忘，书绅而不舍。同人于野赋【以君子之道何，唐往不通为韵】周鍼善本身修，名由道长。惟君子之所履，遇同人而遂往，不修正直，诫邪枉于出门。既叶于心，视野郊于指掌，守柔以处，亦何后而何先？秉健而行，谅无偏而无党。盖以居谦不躁，应上潜通，欲垂文于天下，湏立志于胷中。云合雾开，孰无机于豹变？声驰响答，皆有意于雷同。必使量统含▯义，资探讨，包利贞而共济，顾言行而相保。情田波注，将符若水之时，德宇馨香，用法如兰之道。乃言六二是乗柔之主，九五为行健之资。乘乎柔而何刚敢夺？行乎健而何往不之？况能辨方知类，视险如夷，念同气以遵彼，实忘言而在兹。于以审吉凶，较能否，始居中而体正，终处上而为首。理方求友，喻伐木以攸冝，义在同心。于断金而谁有所期？利比浮云，悠然莫分。光于身者曰道，声于教者曰文。故得退无失位，进得其羣，将果行以育德，▯移忠而事君。则知福应无他，元亨由已，理契和顺，心惟知止。不然何以风云偶防，咸为得路之人？悔吝不生，尽似同舟之子。别有励志弥久，劳谦巳多。既考之于六位，亦化之于四科。且如今日之进也，道如之何？鸟求友声赋【以人自得求友唐声之道为韵】王棨日暖风轻，有黄鸟兮间关嘤嘤，始乗春而出自幽谷，俄择木而求其友。声尚沮羣猜，每念载鸣之侣，方期类聚，讵无相应之情？于是红破园桃，青匀禁柳，韶光媚原野之始，宿雨霁池塘之后。由是睍睆迁乔，栖翔寡友，潜符切切之义，爰发嘐嘐之口。林间乍啭，诚谓乎知音可期；陌上频啼，似恨其离羣已久。既而雅叶交应，如懐故人，得鹦鹉之流言不信，见灵乌而白首如新。灌木烟中，念友朋而有待；杨园景里，岂鸠集之无因？鸣亳既殊，攀稽靡异，犹角征之先奏，俟宫商之有自。遂使夕阳桥畔，人人増感别之愁；晓色楼前，处处动伤春之思。族类安在，间关未休？想王睢兮从吾所好，知斥鷃兮谓我何求？岂比蜀魄衔寃，啼巴月于深夜；燕鸿失侣，叫边云于凛秋？懿夫隔雾弥幽，含风转好似，▯三益之防足警寡闻之抱。想伊鸟也，犹推故旧之心；矧乃人斯，忍弃友朋之道？取则宁远，流音在兹尔。茍嘤鸣而占矣，吾将德义以求之。虽慕惠庄，愿定交于他日；如令管鲍得擅美于当时。夫如是，则结绶何慙，弹冠不惑？伐木将废而莫可，谷风欲刺而安得已乎？勿谓斯鸟之声至微，而忘其是则。

松柏有心赋　　　　　　　　【唐】王　棨彼木虽众，何心可持？惟松柏其生矣，禀坚贞而有之，所以固节，干岁凝芳，四时积翠，森疎见冐雪停霜之性，攒空萧瑟，无改柯易叶之期。懿夫外耸【原本阙五字】直，或盘根于幽磵之畔，或挺资于髙山之侧【原本阙三字】桂何慙荆棘，叶殊而可谓不同，节厚而尽云难测，相连夹路，在成城而稍侔，未可为薪，比死灰而莫得嫓，匪石而枝劲，叶悬旌而影揺，茍无惧于早落，亦何忧于后雕？耸榦山顚，且甚长于众植，成行陵上，终不乱于惊飇。矧乎万树含秋，千林向晩，方见夫鹤栖之所弥茂，麝食之余不损。天台溪畔，若有意以垂隂；太华峰前，岂无情于固本？既立端操，宁惊大寒，似盖而秦封翠敛，如愁而殷社烟攒，势迥蒿莱，竞髙标于尘外，时当揺落，争秀出于林端。岂无井上之桐，亦有园中之桞，于春色以自得，在岁寒而则不曽。未若方寸斯抱，层空可凌，藿虽倾而莫比，蓬非直而何称？至如严气方劲，翠色犹増，亦何异君子仗诚，处难危而愈厉，志人髙道，当顚沛以弥▯。是知斯木惟良，因心所贵，各固结其修榦，共青苍于四气。然则喻礼于人，欲舍此而何谓？跬歩千里赋【以审乎致逺行唐之在人为韵】王棨彼道虽远，惟人可行。积一时之跬步，臻千里之遥程。亦如尘至防而结成山岳，川不息而流作沧瀛。是则大自小成，遐因迩至。理茍均于积习，义必资乎驯致。莫不究其攸往，明其所自。不因布武之间，那及同舟之地。终寻髙躅，必可继于飞鸿；不蹑前踪，安得齐于赤骥。是则欲追迢递，无或踟蹰。始谓与其进也，不亦远乎？玉趾勤迁，谅金城之可越；芳尘渐【原本阙三字】水之难逾。矧夫髙以下为着，显以微为本。既曳踵以将至，盖执心而忘返。行行莫止，岂辞明月之程？去去不停，宁惮黄云之远？但勉行之，终能及之。茍循途而坦坦，盍履道以孜孜。如肯裂裳，自等聚粮之义；岂劳由径，当齐命驾之期。得非务进弥专，遄征有禀？念踽踽以无怠，故儦儦而滋甚。自勤跋涉，邯郸之学全殊不暇；因循燕宋之遥，可审。然而志勿休者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。亦犹积水为莹冰之始，层台实累土之因。大道能遵，终及奔驰之子；中途傥废，诚慙跛躄之人。别有局蹐，负来踌躇。斯在将欲跋迹霄汉，超踪寰海，或能开道路，解絷维则。千里之途，可待。

天秩有礼赋【有序　　　　　　宋】陈　普先儒曰：「天专言之则道也，又曰天即理也。夫以形体而言，谓之天；以主宰而言，谓之帝。其实即一自然之道体也。」秩者，品位之次序也。朱子曰：「礼之为体，虽严而皆出于自然之理。所谓天秩有礼者也。」礼者，圣人之所制，而实皆天则之当然，天理之自然，天道之本然。圣人不过循之而已。舜之无为，禹之无事，文王之不知不识，顺帝之则，皆此事也。有者，天理之所本有，当有人心之同然。非本无此理，而独出于圣人之所作为者也。夫礼，即道妙体，居用先，非人为而始有，皆天秩之当然。莫髙覆焘之形，一原从出，寔叙节文之礼，万善皆全。闻之帝则之中，无在不然；王道之行，以斯为美。灿然截然，和以为贵。主是张是命之不已，礼之秩也，岂独出于圣人性所有焉？一皆本于自然主宰，谓帝性情曰干，心则人心之妙体，皆道体之全不已。文王常在左右，何言孔子初无后先礼之制也？初不在我，理之因也，皆自于天。大矣无私，乃物类之太初太始，截然有序，为人伦之三百三千。兹盖皇矣临下，辨上下之等差，髙而听卑，定尊卑之位次。本原巳具于定则，毫发不容于小智。父子君臣，皆大学之当止；爵齿昭穆，本中庸之不离。有者其初，非强而有，自然之理，当知所自髙也。明也，浑然太极之纯全，品斯节斯，同是一初之付畀。大抵天理流行，散作蒸民之则。圣人制作，初非有意之私。一事一理，不造之妙，造五品五教，无为之至，为欲识制度品节文章之本当。歌出衍出，游文王之诗，孝子忠臣，天理素定。尊君严父，天威莫欺，本然定者之谓秩。有者生民之秉彞，敬主于心，隐若运行之不已，让形于外，显然道理之相推。孰不谓衣裳之制，垂自黄唐；玉帛之仪，修于虞夏。夫子教人乡党朝聘，周公体国禘尝郊社，岂知万殊一本，有素定之裁制？百圣羣贤，非妄为之虚假礼焉。所谓体焉人也，实皆天也。室家男女，妙隂阳二曜之合离；堂陛尊卑，昭南北两枢之髙下。是何汉晋隋唐，不为尧舜禹汤？金张许史，无复孔顔孟思。夫妇之别，谁得文王之太姒？兄弟之伦，未若叔齐与伯夷？岂非天序天常？上圣能尽天精天粹，浅心莫窥。虽礼之所在，皆天秩之常也。然道不虚行，必人存而举之。所以圣学流传，断以大人之语，帝朝仪论断之自我之辞，又当知化成于礼，非教则不成；政举于人，何由而得举礼。义之民皆出于礼乐，礼乐之士悉由于庠序，不然则民命不立，士习不善，而一以三纲五典委之天事物，何由而得所？

道不远人赋　　　　　　　　【宋】陈　普道本同得，学惟反思。不于人而远也，率吾性以为之，即是理之常行。禀生则具，取诸身而皆有，莫近于斯。闻之，天赋性命之正，皆在吾身，日用之常，莫非至理，浑然全体至善至粹。凡厥有生，甚亲甚迩，所当行者，命则然而性则然，夫岂远乎？人在此而道在此，是道也，本太极体，为天地公，坦易明白，流行贯通。视听貌思，各有天伦之极，喜怒哀乐俱全，未发之中并生。天地均赋均得，岂有须臾不偕不同？是谓理然，不过云为动静，其于我也，未尝南北西东。道者何也？父慈子孝，兄友弟恭，男外女内，君上臣下，皆自近取，初何外假？但求于我，欲则至矣。如在于室，未之思也。人者，仁也，不亦善乎？道即性焉，又何远者？即是训，是行之洪范，并受共由。凡有物有则之蒸民，有操无舍。大抵人之相去，虽尺寸以异，地理之同得，无毫厘之离。人塞吾体，帅吾性，何止户庭？见于面，盎于背，本无主賔。信知一理之费隠，常与四支而屈伸，恭常在手，重固在足，正岂外心？修宁外身？固无毫髪之疎远。但用工夫于率循，影形响声，尚有彼之与此。天水地火，犹分类以殊伦。自隂阳二气赋质化生，而健顺五常同时付托。纯四体之中，默然自喻，随百感之来，顺时如跃。暗者顾之，有如天壤胡越；明者取之，若在苞苴囊槖。求之斯得，舍之斯失，离之则非。由之何莫所谓不下带而存？夫岂如捕风之若？所以孟轲洞见，但求端于性情；刘子深知，惟验中于动作。噫！礼乐散殊，充周于天地，髙大夫妇，知行昭晰于鸢鱼跃飞，序别见于鸿鴈雎鸠之小，仁义见于豺狼蝼螘之微。彼两间有万，皆与道以无间。此三才居一，岂有时而或违？去道而远，曰仁则非，胡乃慕彼糠麋，忘肥甘之在已，弃其兰茝，苏粪壤以充帏？又当知月至而已者，忘逆旅之非家；日用不知者，昩自身之有寳。冥行方寸，邈若海。山明于一念，取之懐抱。此孔子于岂不尔思？室是远而之。诗而以未思言之，教求道者但用心于内也巳。得意忘言赋【以去象弃词根唐乎幽朕为韵】谢观易》意难见，言以存之。得意之后，而言可遗。本凭诠以指昩，既达诚而去词。昔者先王▯通默想，以深指难可拟议。嗟后世无不瞻仰，是以错综六爻，森罗万象。立文以寓其吉凶，赜隐以知其来往。凭有状之状而定其范围，因可名之名以徴其影响。悟影响则可名之名息，达范围则有状之状无。执可名为常名者谬，定有状为常状者愚。方知礼以适变，作事之符。符以观设，遵意之枢。但鱼▯之得也，于筌蹄而巳乎？然则言者意之苗，得意而根源有据。意者言之本，得本而枝叶不御。假以寄诚明为定据，如钻燧求火，获火而燧之可忘。似剖蚌求珠，得珠而蚌之可去。于戏！置文字之馆，植▯牝之根，自入存存之室，废乎察察之门。不爽毫厘，经济无为之内，匪差黍累，弥沦有截之垠。既而搜未形之形，索无朕之朕。变以喻而立幽，借明为准则。可弃喻取变，即明讨幽，不可以理缚，难可以文囚。遇阳则明，岂必离乃为日？遇隂则顺，何须坤乃为牛？夫如是，稽其意，穷其事，旁通其阃阈，曲尽其精义。英华可采，桎梏斯弃。傥究忘言之机，庶叶表微之思。人不易知赋【以题，唐为韵】郭适坟索通旨，古今彞伦，惟冲虚以效迹，贵特达而知人。有藏器在我，有从方立身。厯九征而观，则甄一德而求真。既而糺合性情，交驱驰骤。庄列谈其险艰，尧舜病其授受，玉石相蔽，悲献璞之匪工。媒介未孚，忌投珠而自久。考声度之轨躅，察言貌之休咎。鉴之则理将斯契，昧之则乱。何不有彼经纬之区分，在昭择于能否？复览前志，清通不易，或失子羽之容，或失宰我之议。自非识周郎之顾曲，辨齐竽之滥吹，安能取士于饭牛之时，拔才于卧龙之器？其道或如兰芷应以埙篪，闻撤俎而兴叹，指负甑而留规。管仲霸齐，终恸哭于鲍叔；国侨相郑，始登举于子皮。此则秦镜一览而皆得，何必豫章七年而见知？别有事业，后时徘徊，中路厌东郭之雪，隠南山之雾，犹恐相士者失之于下流，披文者弃之于异趣。茍名实之斯在，愿曲直而成喻，徒叩寂于不材，实有惭于能赋。爱而不见赋【有序唐】萧颖士丙辰岁待诏京邑贻旧知作嗟乎！或爱之而不见者，有之矣。何必周秦异代，夷夏殊轨？阻严城之九重，限方舟之一水。茍时事之多怨，故人遐而室迩。关山起于足下，堂上远乎千里。耸专专之目，成遽将逝而复止。诗人所以思婉娈而搔首，赋城隅之有俟。吁！不得其巳也。惟夙昔之良防，梦佳期于北方。款渤澥之三山，吸流霞之景光。含芳词以况予云：「恵好之不忘，愿报义于永日，陪游宴于帝乡。」广莫忽而号怒，鲸波汹而腾张。俄惊魂以辍寐，问穷发之茫茫，将揭厉以复从。骇风涛之匪量，思投躯以靡吝，抚遗体以竞惶。晨切切以凄凄，夕屏营以彷徨。追前欢之俯迩，叹此恨之悠长。于是収神返虑，澄澹静默，冥然就寝，兀若无识。冀良宵之复遇，希旧游之可即。徒有愿兮，且未克。忧深沉兮，萃胸臆。风兮，雨兮，思君子兮，何极？

心镜赋　　　　　　　　　　【唐】杨慎虚尝观夫干位始造，坤仪广生，运元和而产气，因自有而含精，万灵羣分，立圆形以标贵，四体成物，包寸心而致亨，含妙有而存象，贲虚无而自明。故其端以居中，动不违正，藏牝谷而为主，辟灵台而作镜，将黩之而不昏，因澄之而弥静。既刬邪而窒欲，忽穷理而知命，然后和精神，明情性，俾存存而不惑，恒皎皎而孤映。由触类而感，有为必因象物，知器乘时，利人敷礼经以导俗，驰精义以入神，探祸福而知运，任行藏而理身。所以君子处顺而情逸，明王不言而化淳。若乃潜英议蓄，明断欲鸿，防而未析，勿冒昩而相乱，凝至精而一临，俾羣疑而四散。故使立身者洁之而清真，自守入官者朗之而美化，攸赞语众妙之▯通，分万殊于大观。然则物以心鉴，心由物迁，掇轻花而意艳，坐孤石而情坚。所以去彼取此，削觚为圜，将欲保至和而不挠，存大朴而自然。兹防有体，彼管攸设，选贤而官，知人则哲，端灵心之朗畅，拂清镜之光洁，取舍妙谐于物宜，推择靡遗于井渫。遣许郭而齐鉴，与山卢而比杰，可谓张英风，着徽烈。嗟小子之庸蔽，抚蓬心而望絶。至人用心若镜赋【以方寸虚地有，唐来斯应为韵】纥干俞。睠理心之至者，有明镜而比诸皎然，可鉴泊然其虚，舍将迎之载勤，无情是得，存好恶之不辨，何状不储？彼诚之明，惟道斯守，居中自执于精一，待物岂殊乎先后？云谁鉴矣？则用当其无，匪我功焉。乃为而不有，渊兮内照，旷若虚受。伊默虑其智愚，俨分形于美丑，稽至理也其性命哉？莹尔防蔽，涤乎氛埃，引曜▯纳，清明洞开。自外爰依，叶彼生而有象，由衷必应，体夫神以知来。故得称有别于宏规，等无私于众类。茍观过之能审，爰见疵而不愧，始求义于昭昭，卒穷微于至至。和平自保，非险乎山川？容貌既呈，必肖乎天地。美夫鉴乃不臧，胜而无伤，恒其德，匪明而匪晦。状于物，或圆而或方，仰周文之翼翼，同叔度之汪汪。是知▯量资乎日宣，储精本于明证。镜将心而共理，影与形而合应。思负局之克修，并悬心而有称。感物攸在，立诚取斯。彼范金之遗制，信灵府以相随。吾道方存，庶一观而无替。其明固久，亦屡照而忘疲。想夫朗若爰啓，静而无闷，比申监于盈尺，愿修容于进寸。乐广播披云之词，庄生谐止水之论。冀因照以▯鉴，岂逢时而在困？至人心镜赋【以人心融道清，唐鉴应物为韵】于可封。庄生有言曰：「至人用心若镜，有旨哉是言也。」夫镜也者，以明为体，是故有来而必应；心也者，以静为照，亦可不思而▯通。拂拭生光，挂新台而月满；罔象求得，映赤水而珠融。若链心而比镜，信清明而在躬。尔乃以镜为心，因心载考：菱花发而羣象生，灵府开而万物保。斯镜之精明，谓人心得道。至人所以卑其性而遗箴，弱其志以虚襟，听无声之和，乐天籁之音，明白四达，照幽烛深，希洞视而▯鉴。在无心而用心，茍能忘已作虚舟之泛，必保其光，得秦镜之鉴。我邦君皇宗之子，天人之英，体以合道，冲融混成其用心也，达至人之妙理；其朗鉴也，同水镜之澄清。开意而圆照，吐心而自明，妍媸莫能藏其象，鬼神莫以遁其情。絶毋意与毋我，固不将而不迎，悬彼髙鉴，求乎有贞。覩处子兮调脂粉，争捧心兮效蹙嚬。丑者自丑，新者自新，形美恶而区别，吾何情于知人？媿匪桃夭，宁容比证。对香奁而呈貌，虑柔姿而不称，有待良人，非徒好胜，因兹伫赏，必冀象应。红粉蛾眉，趋而竞谒，宛其素质，髧彼▯发，类芙蓉之映水，若姮娥之向月。大明无私，众鉴不歇，光之所烛，照及微物，庶有假于恩辉，幸留心于翦拂。

灵台赋　　　　　　　　　　【唐】韦承庆岁己殚，夜向阑，风威劲，霜气寒，月斜临于栋首，河半落于檐端，心耿耿而不寐，魂焭焭而未安，乃振衣危坐，隐几太息，绎思于今古之津，伫懐于天地之域。粤若天分地开，古往今来，物之播焉成万品，人之生也配三才。伊生人之为贵，咸赋职于灵台。彼灵台者，含粹而起，惟神所止，想四大之枢机，执五成之端揆，统精灵之往复，括性命之终始。坎凭慧而宣听，离假明而畅视，六仪竦而承尊，百骸运而为使。若众星之拱璿极，犹列国之宗玉扆。夫其鼓动陶甄，范围涵育，质微用广，如土圭之准盈缩，精灵器要，譬灰琯之调凉燠。抚二仪之斡运，必用此而休复；阅庶类之区分，亦俟兹而大畜。奥室资明于洞户，飞轩寄转于轻轴。灵筠挺防露之篁，孤颖秀捎云之木。其髙也巍乎峻峙，杰尔孤标，上干日月，迥冠云霄；其深也如海之渟，如渊之邃，窅万仞兮沉以清，潜九重兮隐而閟；其平也周道如砥，君子之夷局；其险也蜀门若劒，小人之跂躅。弥性场而极览，溥情囿而环瞩，鲜开旷而闲凝，多郁堙而窘促。萌一绪而千变，兆片机而万触，无半刻而恬想，乃终年而汨欲。大木百围而▯窍，长河九支而屈曲。怒则烈火扇于冲飙，喜则春露融于朝旭，惧惊懐其若坠，忧结念其如束。或漫漫而川浮，或迢迢而山属，繁襟雾合而烟聚，覃思鍼悬而缕续。其骛时也似飞蛾凌乱而投明烛，其趋利也若饥乌联翩而争场。粟力方踬而独骋，量巳倾而未足，吹劒首而聒虞韶，握碔砆而衒荆玉。纤埃不让于山阜，巨海见排于井谷。沉浮兮靡定，去就兮多途，乍排下而进上，忽出有而入无。转息而延縁万古，回瞬而周流八区。形寥寥于衽席，虑淼淼于燕吴。乃荣乃华，如驰如驱，甚飞猱之蹻乔木，迈奔兕之逸修衢。虽杼轴而无已，吾未知其所图尔。其清浊两资，臧否兼司，有缦者。而宻者几附之，而益之。勇怯于焉竞爽，明晦所以相欺。或外静而中躁，或情愠而顔怡，或趣暌而迹偶，或言信而诚疑。眉睫两连而相对，山河万重而在兹。莫覩其深沉之实抱，徒见其俯偻之虚姿。类隂阳之不测，匹神鬼之难期。不可审之以权量，不可卜之以蓍▯。争度长而自我，各守胜而为师。设皇纲而悬帝制，张地络而举天维。虽众条之所捡辖，在斯辆而不能持。徴善恶于遥祀，访贤愚于羣▯。轩昊用之而司契，尧舜守之而光宅。汤武任之以为王，桓文仗之而作伯。▯圣道者谓之周孔，肆凶德者摄为桀跖。体仁成曾史之行，毓智举良平之防。六国起争交之端，三方构鼎峙之迹。政焚书而骋暴，巨诵典而崇僻。噽谗胥而获诛，靳谮原而受斥。轲发匣而挥匕，如睨楹而抗璧。萧朱始谐而末衅，余耳初好而终隙。宠包诈而眤躬牢，蕴邪而附石。究回冗于今古，郁缤纷于载籍。匪外物之所婴，谅乃心之攸敌。若乃无损无益，不盈不冲。湛虚明其若镜，坦宏量其如空。静凝神而合道，动应物而修功。得至无于象外，乗妙有于寰中。既脗合而悬解，且兼忘而大同。象罔之珠易索，槖籥之用无穷。入窅防而超宇宙，翔寥廓而矫樊笼。斯上圣之神理，邈先几而感通。谅凡情之靡得，徒仰止于余衷。至于宅义依仁，栖贞履顺。崇礼让之扃闼，耸温恭之墙仞。赴防壑而全忠，处龙乡而执信。情居损而能酌，时处遯而无愠。游书圃而摭芳，挹文河而澡润。循雅度而成则，服嘉言而遣吝。乃懿士之清规，寔吾人之所徇。持弱操而知勉，饬微躬而底慎。思不忮而不求，絶相靡而相刃。慨投笔而长想，聊缀音于末韵。

天道如张弓赋　　　　　　　【宋】王禹偁上天如之何？匪谦莫益。张弓如之何？匪髙莫抑。瞻倚杵之为状，考弯弧而取则。所以老氏顺之以立▯言，王者法之而建皇极。岂不以天寔亏盈？弓唯审固，既命中以有式，若无亲而设喻。善恶之效，自应▯而靡差。祸福之祥，同流矢之所注。吾尝观善射之人，如天道兮有伦：下者举其势，髙者俯其身。左马右人，落彀中而不失，十发九中，视掌上而弥亲。又尝观上▯之理，与张弓兮匪异：损有余以示诫，补不足而平施。小人用壮，唯六极而是罹；君子好谦，乃百祥而咸萃。又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令见禁于强暴，心不忘于惸嫠。百姓与能，自乐财成之道，四时咸序，爰归辅相之宜。天之道也，既如彼弓之义也，又如此。懿乎男子之事，克叶圣人之防，自可移于邦，求诸已，盖裒多益寡者焉，唯举下抑髙而已。夫如是，则张其弓，挟其矢，体由基之所长。天道远，人道迩，非禆灶之能量。是以君者抚其弱，抑其强，如猿臂之尽妙，中鹄心而允臧。向使天理或爽，君道靡常，自然反时而反德，又乌可称帝而称王者哉？故曰：孰能以有余奉天下？唯有道者。天衢赋【以亨达之路无宋复凝滞为韵】文彦博否穷必泰，畜极当亨。取天衢而垂喻，在易象以着明。孰谓乎险不可升，半涂则废？诚因乎利有攸往，直道而行。原夫干以刚升，艮能柔遏，卦成大畜之象。亨在六爻之末，言其天者，示吾道之髙明。譬彼衢焉，表时途之洞达。徒观其荡荡罔极，平平甚夷，必在与其进也，方可跂而及之。将列曜以同游，曽无险阻；与羣龙而共跃，迥出喧卑。广矣亨涂，坦然大路。小人寸进以无便，君子阶升而有素。远者近者，自当开泰之时。何斯违斯？讵见艰难之步？岂不以屈伸道异，穷达路殊？困踬率由于邪径，超腾宛在于康衢。琐琐管闚固上行而莫有；区区跛履，信髙蹈以应无。盖以本乎天者，悠远而不穷；况于衢者，遵循而惟速。既亨达之有遂，则制畜而无复初。惟藏宻，同鹤鸣之在隂；终乃升髙，类鸿渐而及陆。伟乎髙连云汉，直比丝绳。将何人之率履？欲谁氏之先登？上士行之而克勤，大勲必集；王者蹈之而不返，庶绩咸凝。若然则道遂坦夷，往无凝滞。岂惟推四达之广？盖将及九重之际。何当履此髙衢，振芳踪而出世。

御定厯代赋彚巻六十八钦定四库全书御定厯代赋彚巻六十九性道太▯赋　　　　　　　　　　【汉】扬　雄观大易之损益兮，览老氏之倚伏；省忧喜之共门兮，察吉凶之同域。皦皦着乎日月兮，何俗圣之暗烛？岂愒宠以冒灾兮，将噬脐之不及。若飘风不终朝兮，骤雨不终日；雷隆隆而輙息兮，火犹炽而速灭。自夫物有盛衰兮，况人事之所极？奚贪婪于冨贵兮，迄丧躬而危族。丰盈祸所栖兮，名誉怨所集。薰以芳而致烧兮，膏含肥而见▯。翠羽媺而殃身兮，蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮，驱蒸民而入甲。张仁义以为网兮，懐忠贞以矫俗。指尊选以诱世兮，疾身没而名灭。岂若师由聃兮，执▯静于中谷。纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。升昆仑以散发兮，踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮，夕翺翔于碣石。忽万里而一顿兮，过列仙以托宿。役青要与承戈兮，舞冯夷以作乐，听素女之清声兮，观宓妃之妙曲。茹芝英以御饿兮，饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮，骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮，永览周乎八极。乱曰：甘饵含毒，难数尝兮，麟而可羁，近犬羊兮，鸾凤髙翔，戾青云兮，不挂网罗，固足珍兮，斯错位极，罹大戮兮，屈子暮清，葬鱼腹兮，伯姬曜名，焚厥身兮，孤竹二子，饿首山兮，断迹属镂，何足称兮，辟斯数子，智若渊兮，我异于此，执太▯兮，荡然肆志，不拘挛兮。

疾邪赋　　　　　　　　　　【汉】赵　壹伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然，变化反駮。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复増其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利已而自足。于兹迄今，情伪万方，佞謟日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪▯名势，抚拍豪强，偃蹇反俗，立致咎殃。防慑逐物，日冨月昌，浑然同惑。孰温孰凉？衺夫显进直士，幽藏原斯瘼之攸兴，寔执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路絶崄而靡縁。九重既不可啓，又羣吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失柁，积薪而待然？荣约由于闪输，孰知辨其蚩妍？故法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。有秦客者，乃为诗曰：「河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，冨贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。」鲁生闻此辞，系而作謌曰：「势家多所宜，咳唾自成珠。被褐懐金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在羣愚。且各守尔分，勿复空驰驱。」哀哉复哀哉，此是命矣夫。

思游赋【有序　　　　　　　　晋】摰　虞虞尝以死生有命，冨贵在天，天之所祐者义也，人之所助者信也，履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸。然道长世短，祸福舛错，怵迫之徒不知所守，荡而积愤，或迷或放，故借之以身，假之以事，先陈处世不遇之难，遂弃彞伦，轻举远游，以极常人罔惑之情，而后引之以正，反之以义，推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明天任命之不可违，故作《思游赋》。其辞曰：有轩辕之遐胄兮，氏仲壬之洪裔，敷华颖于末叶兮，晞灵根于上世，准乾坤以斡度兮，仪隂阳以定制，匪时运其焉行兮，乗太虚而遥曳，戴朗月之髙冠兮，缀太白之明璜，制文霓以为衣兮，袭彩云以为裳，要华电之煜爚兮，佩玉衡之琳琅，明景日以鉴形兮，信焕燿而重光，至美诡好于凡观兮，修稀合而靡呈，燕石缇袭以华国兮，和璞遥弃于南荆，夏象韬尘于市北兮，瓶罍抗方于两楹，鸾凰耿介而偏栖兮，兰桂背时而独荣，关寒暑以练真兮，岂改容而爽情，感昆吾之易越兮，懐晖光之速暮，羡一稔而三春兮，尚含英以容豫，悼曜灵之靡暇兮，限天晷之有度，聆鸣蜩之号节兮，恐陨叶于凝露，希前轨而増骛兮，眷后尘而旋顾，往者倏忽而不逮兮，来者冥昧而未着，二仪泊焉其无央兮，四节环转而靡穷，星鸟逝而时返兮，夕景潜而且融，旻三后之在天兮，款圣哲之永终，谅道修而命微兮，孰舍盈而戢冲，握随珠与蕙若兮，时莫悦而未遑，彼未遑其何恤兮，惧独美之有伤，蹇委深而投奥兮，庶芬藻之不彰，芳处幽而弥馨兮，寳在夜而愈光，逼区内之迫脇兮，思摅翼乎八荒，望云阶之崇壮兮，愿轻举而髙翔，造庖牺以问象兮，辨吉繇于姬文，将远游于太初兮，鉴形魄之未分，四灵俨而为衞兮，六气纷以成羣，骖白兽于商风兮，御苍龙于景云，简厮徒于灵囿兮，从冯夷而问津召陵阳于游谿兮，旌王子于柏人。前祝融以掌燧兮，殿▯冥以掩尘。形彯彯而遂遐兮，气亹亹而愈新。挹玉膏于莱嵎兮，掇芝英于瀛滨。揖太昊以假憇兮，听赋政于三春。洪范翕而复张兮，百卉陨而更震。睇玉女之纷彯兮，执懿筐于扶木。览▯象之韡晔兮，仍腾跃乎旸谷。吸朝霞以疗饥兮，降廪泉而濯足。将纵辔以逍遥兮，限东极之路促。诏纤阿而右回兮，觌朱明之赫曦。莅羣神于夏庭兮，回苍梧而结知。纚焦明以承旂兮，驵天马而髙驰。谗羲和于丹邱兮，诮倒景之乱仪。寻凯风而南暨兮，谢太阳于炎离。戚溽暑之陶郁兮，予安能乎留斯。闻碧鸡之长晨兮，吾将往乎西游。粤浮鹢于弱水兮，泊舳舰于中流。茍精粹之攸存兮，诚沉羽以泛舟。轶望舒以陵厉兮，羌神漂而气浮。讯硕老于金室兮，采旧闻于前修。讥沦隂于危山兮，问王母于椒邱。观▯鸟之参趾兮，防根壹之神筹。扰毚▯于月窟兮，诘姮娥于蓐収。爰揽辔而旋驱兮，访北叟之倚伏。乗增冰而遂济兮，凌涸隂之所▯。探▯蛇于幽穴兮，瞰罔象之潜育。哂儵忽之躁狂兮，丧中黄于耳目。偭烛龙而游衍兮，穷大明于北陆。攀招揺而上跻兮，忽蹈廓而凌虚。登阊阖而遗眷兮，頫▯黄于地舆。召黔雷以先导兮，觐天帝于清都。观浑仪以寓目兮，拊造化之大炉。爰辨惑于上皇兮，稽吉凶之元符。唐则天而民咨兮，癸乱常而感虞。孔择涕于西狩兮，臧考祥于偻句。跖肆暴而保乂兮，顔履仁而夙徂。何否泰之靡所兮，▯荣辱之不图。运可期兮，不可思。道可知兮，不可为。求之者劳兮，欲之者惑。信天任命兮，理乃自得。且以四位为匠，干巛为均。散而为物，结而为人。阳降隂升，一替一兴。流而为川，滞而为陵。祸不可禳，福不可征。其否兮有豫，其泰兮有数。成形兮未察，灵象兮巳固。承明训以发防兮，审性命之靡求将澄神而守一兮，奚飘飘而遐游？斐陈辞以告退兮，主悖惘而永叹。惟升降之不仍兮，咏别易而防难。愿大飨以致好兮，盍息驾于一餐？防司仪于有始兮，延嘉宾于九干。陈钧天之广乐兮，展万舞之至欢。枉矢铄其在手兮，狼弧▯其斯弯。睨翟犬于帝侧兮，殪熊罴于灵轩。尔乃清道夙跸，载轮修祖，班命受号，轙辀整旅。兆司郁以届路兮，万灵森而陈庭。丰隆轩其警众兮，钩陈帅以属兵。堪舆竦而进时兮，文昌肃以司行。抗蚩尤之修旃兮，建雄虹之采旌。乗云车电鞭之扶舆委蛇兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景修烁徽霍兮，仰流旌垂旄炎攸纤纚。前湛湛而摄进兮，后僸僸而方驰。且啓行于重阳兮，奄税驾乎少仪。跨列▯兮，闚干巛。挥玉关兮，出天门。涉汉津兮，望昆仑。经赤霄兮，临▯根。观品物兮，终复魂。形巳消兮，气犹存。眺悬舟之离离兮，懐旧都之蔼蔼。仍繁荣而督引兮，将遄降而速迈。华云依霏而翼衡兮，日月炫冕而暎盖。蹈烟煴兮，辞天衢。心闣▯兮，识故居。路遂遒兮，情欣欣。奄忽归兮，反常闾。修中和兮，崇彞伦。大道繇兮，味琴书。乐自然兮，识穷达。澹无思兮，心恒娱。

悔赋【有序】　　　　　　　　　梁简文帝夫机难豫知，知机者上智，智以运已，迷己者庸夫。故《易》曰：“吉凶悔吝生乎动者也。”又曰：“悔吝者，忧虞之象也。”传曰：“九德不諐，作事无悔。”是以郑国盗多，太叔之恨表；衞风义失，宣公之刺彰。无将咏兴，垄事书作。季文再思而未可，南容三复而不暇。余以固陋之资，慎履冰之诫，窃服楚王之对，每徴后稷之诗，触类而长，乃为赋曰：“默默不怡，恍若有遗。四壁无寓，三阶寡趣。月露澄，晓风栁悲暮庭。鹤双舞檐，乌独赴岸。林宗之巾，凭南郭之几。▯德之眊，聊萦子安之啸。时起静思，悔吝铺究。前史吊古，伤今惊忧叹圮。成败之踪，得失之理，莫不关此。令终由乎谋始，弃夸言于顿邱，重前非于蘧子。迹夫覆车之戒，岂止一途而已。至如秦兼四海之尊，握天下之冨，混一车书，鞭笞防宙。胡亥之寄巳危，万代之祀难搆。阿衡失责成之所，赵髙秉栋梁之授，拒諌逞刑，戮宰诛守，矜上林之戏，马嘉长杨之射兽，嗫呫禁中之言，欺侮山东之寇。及其祠祟泾水，作衅夷宫，徒希与妻子伍，下愿与黔首同。信殪絶于凶丑，何前谋之不工？至如下相项籍，才气过人，拔山靡类，扛鼎絶伦，声驾盛汉，势压余秦。钜鹿有动天之卒，辕门有屈膝之宾。既刓有功之印，亦疑竒计之臣。唱鸡鸣于垓下，泣悲歌于美人，抱乌江之独愧，分汉骑之余身。郭君失位，徒驭而亡，尚悲残糗独饮余浆，枕畚空卧，伏轼懐伤，魂飘原野，骨饵▯狼。楚王刻鹤，播徙南地，铙管徒鸣，才人空置，岂辎车之足荣？匪射猎之娱意。幽泉斯即白日，何冀▯喜？纳君恃功，肆宠卫侯厌黩，忠臣愤勇，昏迷靡悟，败不旋踵。商君被执，李斯赴収，身居阙下，命厄秦囚。追伤用法之▯，还思不谏之尤，亦何解于今酷？终无追于昔谋。伯卓跋扈，▯目为辅，弑君鸩子，诛李害杜。鬻恩贩宠，怨庶虐人，蔽朝政之聪察，害上书之烈臣。荣昵子于阿尹肆贪浊之淫威，树奸党于宫禁；察人主之纤微，卒其膏鈇润钺，寘纆逢徽。壮武英逸才为时出，陆离儒雅照烂文笔。江东啓吞并之筹，幽州着懐远之术。运钟毁冕，时属倾颠。镝鸣水阔，日黑山迁。刘卞之谋不决，忠良之戮巳纒。台曜之灾虽啓，鹪鹩之赋徒然。士衡文杰，绰有余裕。气含珠璧，情蕴云雾。志阙沉隠，心躭进趣。倔兹猛众，临此劲兵。抗言孟玖，肆此孤贞。牋辞巳切，墨幔徒萦。形殒河上，心忆华亭。若夫杨恽狂言，灌夫失志，卒其殒命埋躯，伤形属吏。周君饮后，裴子酣狂。靳固纪瞻之妾眠卧，季伦之房亦足以魂惊神爽，悔结嫌彰。巳矣哉！波澜动兮昩前期，庸夫蔽兮多自欺。不远而复，幸无嗤。建功立德有常基，胷驰臆断多失之。前言徃行可为师。

思慎赋【有序　　　　　　　　唐】刘知几赋形天地，受气隂阳，生乐死哀，进荣退辱，此人伦之大分也。然厯观自古以迄于今，其有才位见称，功名取贵，非命者众，克全者寡。大则覆宗絶祀，堙没无遗；小则系狱下室，仅而获免。速者败不旋踵，寛者忧在子孙。至若保令名以没齿，传诒厥于后▯，求之厯代，得十一于千百。某尝迹其行事，畧而论之。至如望夷簒夺，鸿沟战争，包燕盖之异志，践恭显之邪迹，或干纪乱常，或窥窬侥幸，此而获罪，固其冝也。争二城而相杀，期五鼎以就烹，献鱼炙以交铍，舞鸡鸣而伏锧。或幸灾乐祸，或甘死徇生，求而得之，又何怨也？降兹以外，有异于是，莫不重七尺于泰山，恡一毛于尺璧，徒恶其死而不知救死之有方，但惜其生而未识衞生之有术。何者？地居流俗之境，身当名利之路，皆物之相物，我之自我。当仁不让，思倍万以孤标；唯利是视，愿半千而秀出。行髙于人，众必非之；官大于国，主必恶之。而名誉娱其耳，光荣炫其目，口甘腴豢嗤钩吻之腐肠，身安栋宇诫垂堂之折足。自谓长无六疾，永固百龄，岿然可与金石齐坚，松乔比寿者矣。殊不知关张以傲诞为将，桑霍以满盈居职，鼂错削国以献忠，伯宗匡朝而好直。处父则纯刚立性，张温则太明为识，见之者为之寒心，闻之者为之变色。亦犹卧于积薪之上而不知火之将然，巢于折苕之末而不悟风之巳至。既而恶稔衅盈，道穷数极，黄沙在絷，懐上蔡而无追，白刃临颈，挥广陵而长叹，犹以为祸出不虞，灾非素渐。以兹自卜，奚其谬欤？假有举一反三，麤分菽麦，知丰屋之不诫，悟覆车之足尤，而皆宴安鸩毒，迟疑犹豫，交战未胜，而祸机先发。不杜之于欲萌，方悔之于既兆，用使茂先将戮，顾诤子而多慙，安仁已収，负慈亲而永诀。呜呼！自古所以多杀身亡族者，职由于此也。因斯而言，则知祸福无门，唯人。自召自贻，伊戚匪降于天，而谓之不幸，未之闻也。昔夫子有云：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」窃以仁为百行之首，大圣其犹病诸。然必以中才之人企勉而行，犹或可及，况其慎者？盖不过慎言语，节饮食，知止足，避嫌疑，若斯而巳矣。非有朝闻夕死去食存信之难也。违之则为凶人，蹈之则成吉士，其为▯益多矣。而世人罕能修身厉己，自求多福，方更越礼过度，坐致覆亡。此宣尼所以讥鲍庄子之智不如葵，而孙叔敖譬以螳螂伺蝉，不知黄雀在后。余早游坟索，晩仕流俗，观古今之人物极矣，见吉凶之成败众矣。夫贵不如贱，动不如静。尝闻其语而未信其事，及身更之，方觉斯言之征矣。加以守愚飬拙，怯进勇退，每思才轻任重之诫，智小谋大之忧。