御定歴代赋彚卷四十六

御定歴代赋彚卷四十六

治道皇极赋　　　　　　　　　　【元】汪克寛繄鸿蒙之未凿兮，閟瞢闇之昏浑；迨太极之肇判兮，廓旁魄而昆仑。崇与卑之既陈兮，繄人文其朗宣。孰主张是兮，总九野之元元。伟睿智之首出兮，奠中区而建极。履大寳之巍巍兮，秉元圣之休徳。侔大学于虞后兮，至仁嫓乎唐国。作庶类之标准兮，靡不于斯而作则。实无偏而无陂兮，恒特立乎中央。羌至极而莫逾兮，厥表正乎四方。东西南北各止乎是兮，俱辐辏而瞻望。犹北辰之居其所兮，烂众星之环拱。屋中髙而四下兮，揭干栋之独耸。任斯道而弗颇兮，邦总总而归往。慨余懐古先兮，屡翘首而企踵。禹濬川而疏洛兮，睹神▯之负书。背文自一而至九兮，亶后皇之锡畴。稽皇极之位于何而存兮，俨五数之中居。统八类而为纲兮，挈裘领于襟裾。歴夏暨商兮，斯理湮汨。嗟周王之有道兮，缵禹旧服。释累囚而访箕兮，演大法于简防。陈名言于不朽矣。皦中天之日月，道不虚行兮，在乎其人。武得之而致理兮，緜八百而永年。五行顺兮，五事察。八政厚兮，五纪协。斯皇极之所以立。三徳以乂兮，稽疑以明。庶徴允念兮，福极于以劝惩。斯皇极之所以行。噫！后世之昏迷兮，彞伦攸斁。天不畀乎此畴兮，乖往轨于初古。举世瞀瞀而伥伥兮，象纬黯其失度。嗟大中之是训兮，袭舛譌于训诂。彼优游而姑息兮，胡弗遵于王路。宜孝元与代宗兮，竟莫延于歴数。惟蝌蚪之未昧兮，尚斯文之可徴。仰圣皇之御极兮，践五位而文明。由圣道之正直兮，粤作则于八纮。述敷言以为世训兮，贻亿代之媺声。顾鲰生之何幸兮，将观光于上京。叩帝阍而献颂兮，庆四海之咸宁。歌曰：我皇在上，亶明圣兮，建其有极。徳至盛兮，参赞化育。天地并兮，四方取则。无不敬兮，寤寐禹箕为▯镜兮，亿万斯年延福庆兮。

皇储赋　　　　　　　　　　【魏】夏侯▯览二仪之上礼，本人伦之大纪，道莫隆于后辟，统莫泰于宗祀。伊皇衢之光赫，享干祗之元祉。在太和之五载，肇皇储之盛始。时维孟秋，和气淑清，良辰既啓，皇子诞生。尔乃发恺悌之明诏，振隆恩之丰沛，殊惠洽乎黎民，崇施畅于无外。爵羣兆以布徳，赦殊死以崇仁。黔首咏而齐乐，愿皇祚之日新。

赞述太子赋　　　　　　　　【魏】卞　兰超古人之遐迹，崇先圣之▯基，耽八素之秘奥，遵二仪于大猷，正往昔之常弊，定当世之旧仪，禀休和之上性，应五百之运期，着典宪之髙论，作叙欢之丽诗，越文章之常检，扬不学之妙辞，蹈布衣之所难，阐善道而广之，道无深而不测，术无细而不敷，论古贤以叹息，覩懿徳以欢娱，歴精思于训籍，忽日移而忘劬，虽明略而无上，犹博纳以自扶，宾故老以劝俗，讽六经以崇儒，嘉通人之达节，笑俗士之守株，匿天威之严厉，扬恺悌之和舒，惟凡百之咏徳，感恩惠之有余，信清风之休着，非臣下之敢虚，乃作颂曰：「明明太子，既叡且聪，博闻强记，圣思无双，倚之左右，如虎如龙，八俊在侧，旁无防凶，富不忘施，尊而益恭，研精书籍，留思异同，建计立议，廓然发防，天下延颈，歌颂徳音，闻之于古，见之于今，深不可测，髙不可防，创法万载，乘此休风。」

颂徳赋　　　　　　　　　【南唐】徐　铉惟先王之建国，体皇极而垂制，仰则观于辰象，俯则察于地义。前星为帝座之辅，苍震乃少阳之位。非明徳与茂亲，不足膺兹主器。故万邦以贞，而本枝百世。是必天锡嘉祉，神输百祥，山河资其正气，日月分其融光。膺期运以载诞，配乾坤而永昌者也。惟我储后，昭明峻徳，黄裳元吉，沉潜刚克，钩深致逺，曽莫挹其津涯。问安视膳，每或形于顔色。在昔冲让，髙追泰伯，乃剖麟符，保厘东宅。受道师傅，稽疑典册，化自诚心，风行邦国。乃拥干旌，南徐之城，左抚句吴，前对敬亭。京师河润，盛徳日新，其畏如夏，其惠如春。谢傅围碁，静一方之沴气；条侯髙卧，息万里之惊尘。令问孔昭，元功莫二。人情不可以久郁，皇统不可以终避。乃畏天命，允兹储贰。鸣玉轪以徐来，与春郊而总至。龙楼雾廓，鸡防风生。珍符叠委，和气交迎。百度以之而式序，多垒以之而载清。史书有年，衢传颂声。岂人事之协赞，信宗祊之降灵。于是▯圃凝隂，瑶山宻雪。宣猷之缇幕半下，蒙汜之曽冰乍结。爰书庆诞之日，始过嘉平之节。丽正晨啓，重明夙设。调防之客，娱侍之臣，峩冠炜煜，佩玉璘玢，咸稽首再拜，献多福于万春。有宫坊之下吏，乃捧觞而进，称曰：「自古圣贤，率由辅导。伊徇名与课实，故成败之异效。粤若成王，史佚周召，左右前后，惟仁与孝，靡过不举，无善不告。兹君臣之一体，故风声之克劭。降及后世，亦愼厥初，实聘四老，复延二疎，咸由古道以佑皇储。若乃正和戾园，有思台博望之盛；贞观承干，有▯龄魏徴之重。或有其礼而无人，或有其人而不用。何择祸之忘轻，信非贤而罔共。英英副君，鉴古知今，百揆在乎手，万务经其心。朝廷之所寄者重，苍生之所望者深。既赏兴王之谏，亦访百官之箴。故曰：生民在勤，好问则裕，不躬不亲人将孰信。一游一豫，乐有常度，节八音以导其和平调五味，以适其喜怒；情义兼于家国，故知无不为。爱敬及于君亲，故惟道是谕。俭以足用，而施舎不可行；仁以接物，而刑罚不可具。冗官宜省，而才不可遗；疆事渐宁，而备不可去。居安思危，覩灾而惧，上分一人之忧，以成天下之务。俾中外之禔福，与宗祧而永固。伊臣下之不佞，防国士之殊遇。实含和而吐颂，岂登髙之能赋？愿降鉴于刍荛，庶效诚于尘雾。

东宫储学赋　　　　　　　　【明】何宗彦伊皇明之啓运兮，集祉箓于无疆。歴十叶而淳耀兮，绍天序于元良。迈三英之踔轨兮，并五胜而髙骧。奠大寳于金瓯兮，登庶彚于由庚。讵神圣之天授兮，亦啓沃于缥缃。矧曰冢嗣，仪辰作贰。绪重守祧，分崇主器。乘监抚之优游，宜典坟之渐渍。啓鸿章而縦览，绎古训而抽思。按皇舆之夷险，较前后之轩轾。歴选列辟，徳钟吾皇。开荣洒泽，廓纮恢纲。声教布濩，威棱奋扬。来梯航于海峤，祠冠带于遐荒。瞻国老兮皤皤，望名硕兮锵锵。将千秋兮万禩，緜歴祚兮未央。粤歳宅于敦牂兮，占黄离兮元吉。降帝子于佳辰兮，覩煌煌之瑞霱。悬银榜于岱宗兮，证休徴于梦日。应五百之运期兮，体清和之上质。迨岐嶷而淑茂兮，露灵襟于濬哲。嗟人望之既茂兮，叹天表之复奇。嫓国绪于月瑶兮，称枢电之陆离。谏壅洛之神智兮，日逺近而能知。絶驰道其不敢兮，居桂宫而委蛇。入龙楼而问防兮，齿胄子于虎帏。仰前星之耀彩兮，览少海之澄波。啓黄枢而渊映兮，绕凤扆而兰华。醇洪鬯之茂徳兮，仪天景而嵯峨。尔乃陋博望之规，敞金华之席。殿挹朝暾，右平左墄。扣砌▯墀，金釭衘壁。琳珉青荧，珊瑚绀碧。隋侯明月，精光相射。尔其为制也，体象乎天地，经纬乎隂阳。表少微于阊阖，仿太紫之圆方。辇道纚属，华榱璧珰。髙阁连云，阳景罕光。頫杳眇而难见，勉攀橑而髙昂。辟铜扉而开鹤禁，接长乐而拱披香。于是设严更之署，辟校文之馆。九丘八索，三坟五典。灵篇瑞图，鸟防素篆。先圣之格言，百家之臆纂。剖秘则鬼神夜号，掞藻则春丛馥散。靡不粲风入云，彚集无算。而又益以本朝之掌故，冠以圣祖之徽猷。综往诏来，穷宙达幽。龙腾凤举，▯璧天球。洋洋大哉，可率可由。皇储乃辨色而问安，向明而戾止。阉尹阍寺□于东戺，遂礼天禄之鸿儒，揖石渠之惇史，延承明。著作之彦，发金匮石室之匦，铺尚席，扣函丈，吸清芬，搜秘藏，躭八索之奥旨兮，辨九流之喆匠，托微吟以肆志兮，弄柔翰而防畅，越文章之常检兮，思天籁之寥旷，道无深而不测兮，理无微而不访，渫欢情于训籍兮，晷已移而神王。若夫天鳦既至，鸧鹒载鸣，谷风披兮，层冰解，王孙游兮，春草生，衣青采而抗法，诵瑶华而匉訇，向春之末，迎夏之阳，御炉飘于午篆，霤露増乎夕凉，徜徉于属玉之馆，扬扢乎英玮之章。迨夫朱明已徂，溽暑亦谢，萧瑟兮秋风，太液波兮，木叶下，届▯月之猋至，气憯懔而悲咤，云缀于苑树之柯，寒侵于崇台之榭，益振厉于儒林，曽斯须之未暇，春秋礼乐，冬夏诗书，论思献纳，日居月诸，张净几兮，纎尘絶，函寳册兮，荣光舒，论白虎兮，睿学殖，谭邹鲁兮，羣疑徂，尔乃惇诲故老，雅抱名儒，竞持绪论，献于座隅，元元本本，吁咈都俞，泻生平之韫解，俗学之拘，破剧谈于白马，探罔象之▯珠，洵青宫之至乐，亦元▯之永图，而皇储犹穆然以思，听然而笑，谓学士之菁华兮，非帝王之要眇，余守祧而纂运兮，羌何事于承斆，薄章句而不亲兮，亮治乱之所召，畴怠荒之不替兮，罔若淑而不兴，惟勳华之何以法兮，辛癸之何以惩，謇余辅弼兮，其诏余以宪徴，趣余驾于朝阳兮，余将肃命而遐征。于是东观诸臣，济济而起，指陈危微之端，反复兴亡之旨，或侃词以标义兮，或讽言以示委，或吊古以刺今兮，或据表而商里，曰颢灵之骈集兮，惟出王之顾諟，彼闳硕之毕忠兮，却谗衰之疻痏，纷林总而归命兮，赋不竭夫膏髓，羁四裔为外藩兮，寄威棱于鞭弭，惟捐珠而抵璧兮，追舜禹之遐轨，傥琼林与鹿台兮，见皇舆之立圯，一治一乱，见之前纪，敢告仆夫，用比▯韦。于是哲虑岑寂，靡宁厥躬，潜神储思，疏明瀹聪，凛然而渊惕，涣焉而氷融，炳圣贤之▯。突烛人鬼之微，蒙判从违之轨辙，究政治之根宗，乃归东朝，靡间明晦，恭敬温文，金昭玉粹，徳有润身，体不愆器，合圣如规，资神若丽符，吹铜緼瑟之祥，叶洊雷明两之瑞，重轮继曜，声浃于九州四海，横目之民，龙种凤毛，名播于桂海冰天，含生之类，夫长不偶于再索，命所寄也，贤无取于五称，帝所啓也。皇帝于是卜孟陬，下明诏，辟春宫，正位号，喜承华之肇闲兮，羡宗祊之有副。载青盖而朱轮兮，御金根之五辂，位体震而绍庥兮，建甲观而参互，信当璧之有定兮，奠灵图于永固。选宫僚而豫教兮，推桓荣为之傅，左浮丘而右园绮兮，咸垂缨而雅步，进谠言而毋讳兮，期帝范之显融，徳渐劘而不替兮，遂上格乎穹窿。将皇朝之景祚兮，歴万世而无终。臣濯发而晞身兮，幸负暄于玉槛，愿葵倾而藿向兮，敬扬颂于铜龙。颂曰：于赫国本，实贰明辟，华渚流虹，天鸟啓迹，英贤早擅讲幄，再辟伯招，升堂务光，函席夙夜孜孜，辅弼是亲，理则探圣，言则穷神。如珪如璋，日故月新，吾君有子，颂声振振，谟烈重光，圣作物覩，匕鬯承休，八荒宅宇，玉帛万方，▯轹千古，于斯万年，受天之祜。

东朝储学赋　　　　　　　　【明】南师仲惟有明之累叶，昭至治于穆清，宣丕显之淳懿，存默化于熙宁，迈▯徳于重华，厎刑措于周成，仁风翔溢乎区防纷总总其难名。迨至我皇协图应期，乘龙御极，垂拱无为，惇崇经术，学进缉熙，绍清和而固洪业，濬发祥而肇皇基。尔其幽明献珍，雷风通飨，储贰有属，国本攸长，瑞灿前星，庆孚明两，兆已成于一索，斯主器之嘉象。若乃休叶绕枢，梦徴懐日，诞生兰殿，光居桂室，▯鸟初飞，黄龙屡出，仆栁为之生稊，巨石为之自立，盖守祧之贞符，故呈瑞之匪一也。尔其夙慧则禀道毓徳既睿且聪，仁姿朗儁景质冲融，智超人而答秤象，梦谒帝而命射熊，欣对日之逺近，承妙善之余风，辨垦田之可否，嘉茂识之敏通。卞兰因表而颂，绎叔誉与语而辞穷，信岐嶷之天纵，非汉庄、晋绍之可同。若夫仁孝之性，赋之自然，鸡鸣戒旦，诣寝问安，得起居于阍防，退复次而忭欢，日方中而薄夕，乃三至而盘桓，美丰膳之芳洁，咏南陔之采兰。于是我皇眷焉，天序可承，国贞有象，加其元服，端其防养，乃筮吉日，简令辰，求正士，命儒臣，诗书羽籥，啓沃其心。皇储乃冠通天之冠，服绣黼之裳，璜珩冲牙，佩玉锵锵，青盖象辂，卤簿有章，麾凤鸟以承旂，驭飞龙使服箱，铿华钟兮考鼍鼓，齐二八兮奏丝簧。前旌列金华之馆，副车涖宣猷之堂。若堂之制，体象东明，垣仿少微，青宫银牓，苍戺铜扉，缭以东阁，暎以西池，讲堂射圃，环列于兹。于是周公为师，召公为传，前丞后凝，右弼左辅，叔孙典礼，园绮调防，惇史秉笔，词臣奏赋，恒荣因之敶经义，匡衡为其疏章句。皇储厌悦，心日开悟。若乃天禄石渠，典籍所藏，金简玉册，緑字缥缃，义海奫深，炳炳煌煌，百家诡谲，九流弗臧，惟考信于六籍，标道纪于三王。周书无逸，虞典钦明，帝王之学，惟一惟精，前圣后圣，可作章程。日讲甫毕，暇豫有时百工呈艺，蒙瞽诵诗，寒暑无间，游习于斯，睿智日广，至徳日滋，知稼穑之艰难，审理乱与安危，去其骄泰，昭示谦恭，乘舆服御，返朴无丰，形神澹漠，耳目靡营，法祖敬天，兆民所宗。我皇喜天精之无妄，设供帐于殿中。惟时百寮济济，三老皤皤，庭实旅百，众乐协和，嘉品既列，旨酒且多，三爵爰陈，好乐无过，皇情欢畅，既醉顔酡，微臣幸覩其盛际，敬拜手而献四重之歌。歌曰：日重光出扶桑，升云际，照万方，大明丽天，圣道日昌。我皇有子，应此嘉祥，月重轮嗣，若英净浮翳，扬化精二气，代理日夕迭明。我皇有子，天庆诞膺，重耀兮前星，彩如虹兮流帝庭，昭灵徳兮表休徴，嘉元良兮万国平，海重润兮波不扬，圣徳溥洽兮被遐荒，正储贰兮叶少阳，我皇嘉乐兮夀无疆。

▯戚饭牛赋【以取贤在牛唐首之下为韵】阙名惟彼▯戚兮，既贫且窭。迹未出于樵夫，身尚同于牧竖。劬劳日夕，顿冒风雨。茍直道而退譲，不非义而进取。执以绠索，积诸嵗年。饭以露草，饮之灵泉。取东皋之田，同无得而乃得。居南山之石，常思贤以荐贤。髙节弥坚，洁操无改。扣角之音虽倦，立身之志恒在。逰乎緑野，息以青畴。云霞掩暧，山川阻修。异董生之乘马，同巢父之饮牛。栖屑岐路，蹉跎垄畆。衣褐不足蔽其骭，糠粃不足充其口。心常想于青云，貌恐迟于皓首。强于学也，以待问。藏其器焉，以俟时。独商歌而奚为？思齐君而听之。君乃问旃，知其在野。君臣从此而道合理化，以之而相假。才足堪于辅佐，位宁卑于庸下。公仪休焚机赋【以政者为理，唐敦俗为韵】张仲素物有资于利用，则机之功也可録。初离立以待时，竟开张而济俗。言念鲁相温，其如玉，览下妾而献艺，将自家而窒欲。克勤克俭，诚君子之息机；焚如弃如，示小人之止足。酌其妙也，得而言者，斯以明贵贱，正儒雅。龙梭勿用，犹悬素壁之隅；星石曽支，尚在緑牕之下。懿其以彼火烈，彰兹行危。谅舍之而是警，非敝之而改为。鼓钟于宫，觉前言之嘉喻；劳薪用防，嗟彼世以方知。惟此政经，必兹辅理。伤抱布之趋来，异断机之所拟。燎枯木以烟散，畅清音而风美。迢迢之象，逺在于夭；札札之声，不杂于耳。且懐柔之理，文归不竞。何兆庶之浅深，在仁知之游泳。道自絶于瑕玷，庆旁作乎▯镜。丝麻不绩，而家式致于肥；煨烬未除，而邦已闻其政。是知重为轻根，旨逺道敦。息邪赢于髙位，澄细流于上源。虽屡空于衣褐，实垂裕于子孙。公孙▯开东阁赋【以风势声理畅休实久为韵】王昌龄易》穷则变，变则乃通。二气相感，万物初防，拆于阳，甲化于隂。风彼君臣有际，防屠钓无终，穷其未遇也，如兽之槛，如禽之笼。其合徳也，起阿衡于莘，媵获太师于渭。翁覩公孙之发迹，知汉帝之尊崇。陻厄则异，元亨则同。火有炎光，木有根柢，寒者斯附，暑者防蔽。茍得其所，亦为大惠。动必有获，自然之势。抑折节以下人，亦开国而来诣。衣布被以薄已，散金帛以赒济，近乎仁者之心。与裘马而俱敝，以光招贤之策，不失终身之计。故能多士爰处，佥谋是行，拓南蛮之徼，増朔方之城，大啓侯国，载扬天声。与夫蚩蚩以致诮，孰若兢兢而立名？僭上则差偪，下则鄙反坫，谁咎豚肩陋矣？或俭奢而得中，即达人之至理。嗟服勤以抗节，在庶几乎君子。璞玉在山，白虹在上，精灵不隠，物理相畅。君任下以不疑，臣荐贤以答贶。失之者丧，得之者王。

况乎左右股肱，举尔无妄。道有兴废，人亦焉廋。屈之则否，伸之则休。不正其名，亦去其实。宾阁既关，拥门自佚，使贤丑错杂而不分，登驽骀于招士之室。喟然宣父悲之已久，傥相府之可依，铭盛徳于不朽。公孙▯开东阁赋【以风势声理畅，唐休实久为韵】李琚客有海上浴徳，淄川养防，业因才进，位以经通，当汉皇之有道，登股肱于此。公顺天招物，徳盛声崇，接士于衡门之下，起阁于相府之东。阳荣纳日，隂戸生风。尔其建髙规，起崇制，檐宇深静，垣墙闲卫。取木非南涧之才，延宾乃北山之滞。访善不日，驯道以嵗。其选器也，则收用而弃瑕；其进徳也，则取材而逺势。故能克遐厥声，休绩莫京。宴私则布衣韦带，自公惟脱粟菜羮。服之而徳以廉耻，食之而心以和平。岂粱肉夏屋而宾实之名哉？则知厚内者徳先，薄外者事理。身正则逺怨，心邪则近耻。固恶盈而守冲，诚见足而知止。太常居甲第之日，丞相作封侯之始，是以作汉名相，惠音流畅。诚前哲之用心，岂后贤之觖望？及夫人殁，政絶阁废，道休俾马廏之是宅，奚人徳之不修？言念于此，我心其瘳。故知道劣者事微，徇名者失实。奚量才之逺近，宁比迹于劳逸？公孙▯开东阁赋【以风势声理畅，唐休实久为韵】杨谏君立相以道，崇相辅仁，而协同庶缉，多士允厘，百工始于其家，且有招贤之义，刑于四海，大啓尚贤之风。猗乎哉！汉武照临之秋，孙▯辅弼之嵗，能好善以逮下，不恃贵而怙势。子兴视夜，届宾阁而犹开，鸎鸣在春，知贤路之不蔽。道有行止，时有兴废。惟盛明则多士，乃知人则下事，遇风雨而不易，将安乐以无替。善乎立身，谁为之继？夫拔茅者，利其彚征；开阁者，求其友生。茅思同茹，友贵同荣。故秩秩执初筵之礼，丁丁谐伐木之声。在贵则勿遗乎贱，于旧而孰能无情况？阁可以备时之燥湿，相可以为君之听视。贤是斯来，宾是攸止。升降出入，温柔之始。脱粟布被，虽逢汲黯之嗤，下荐上闻，竟遇汉皇之美。况亲仁而又崇此，亦存乎下理。动不为妄，徳风遐畅，善固有由。仁声允休，岂比夫汉臣崇奢，后堂空罗夫妓乐？齐相为隘，累年不易其狐裘者哉！惟其人心酌乎故实，徳不遐弃，敬之终吉。然后知埽门者亦孔之丑，望尘者未离乎咎。当效平津而延宾，知可大而可久。公孙▯开东阁赋【以风势声理畅，唐休实久为韵】韩液千载之下，凛然清风。才生于代，道积厥躬。洎十五而达，为百夫之雄。时然后遇否极斯通，贱不忧贫，牧豕之心在贵，而好我招贤之道崇。招贤伊何？东阁不闭，常虚怀以应物，每趋风以接袂。屈已于士，徳必不孤。

应以同声，冥而合契。爰符礼以为食，不倨贤而恃势。故门多长者之辙，奄有辉光。座必非常之人，亘以年嵗。岂徒开阁于暇日之中，抑亦留心于接应之际。道不虚行，有闻有声。方积善以志其大，匪饰非以外其情。故人得盛大之誉，馆得招贤之名。欣其托身之先，美其投足之始。名以才着髙，因下起槐市，居尊柏台。是履多士拭目，羣英倾耳。犹尚徳以尊贤，将兴化以致治。岂比夫郑驿迎而为贤，陈榻解而称美？然以匪阶而迁任，道而畅。自家刑国，封侯作相，不出十年之中，独立羣贤之上。钦若前哲，惟徳之休。其仪棣棣，其政优优。知足则止，辞荣而归。顺好贤不倦，垂范而空留。且资以时，须贤为代。出得之者则政举，失之者则政佚。安得不开阁以崇敬，祛繁华而摭实？谁其嗣之？代何不有？惟秉钧与当轴，宜钦风而善诱。庶斯道之不亏，信昭彰而可久。山公啓事赋【以平上去唐入为韵】李子卿天官所以管辖多士，藻鉴时英，奉帝俞者，实在于徳。为右司者，必资于明。于是悬镜之照，主衡之平。照之无私也，自分妍之与丑；平之有准也，不失重之与轻。贤以此达政，以此成伊。晋室之妙智，得山公之令名，渊矣深量，直哉惟清。当为政之时，九流式序；及没世之后，千古流声。原夫啓事之端，得贤之上，振淹滞于管库，升侧陋于草莽。人则洊归，士无长往。朝必举贤，罗幽人之贞吉，官必有能。见君子之道长，退李▯而圣主佥谋；荐羊祜而国人所仰。碔砆悬识，自有卞和之鉴；骐驎不遗，无慙伯乐之赏。由是大张明试，广示劝助。惟才者不悔其来，无徳者亦得其去。王戎简要，何所能名；裴楷清通，于兹寡誉。九原可作，思文子之与归；千载傥文，望叔夜之何处。当今有司，明遗政，缉隠逸，吉人时荐，多士嵗入，髙衢以骋，若积水之奋鳞；幽谷必登，比初雷之啓蛰，实薰莸之有间，固青紫而可拾。客有希山公之密啓，庶场苗之维絷。都堂试才赋【以平上去唐入为韵】阎伯璵。原夫六官分职，理化之纪纲；八座设位，国成之周行。属天下有道，羣才向方。今兹观徳足用，旧章天子开司防之府，求俊选之良。昭其能则平，施其禄思其滥，则大为之防。既作镜于前典，乃悬衡于髙堂。信入仕之覆篑，为登科之履霜。名实斯别，谋猷以昌。分雁行于广厦，引鱼贯于长廊。明试以言，率由厥道。彼兴邦之所急，庶用贤而为寳。上之化下也，犹风；下之应上也，如草。惟徳助理，惟才辅政。啓甲乙之科，修文学之令。卦列在隂之象，诗着食场之咏。固藏器以俟时，亦进思而体命。徒观其来颂来歌，以引以翼。因考覆以升降，随臧否以黜陟。

叩两端而不疑，守大中以立极。将采梢云之干，必表凌霜之色。人未易知，道亦难测。傥弃瑕而録用，希万国以不息。射宫试贡士赋【以试之射宫考唐艺观徳为韵】阙名古者先择艺之科，尽得贤之意，以诸侯益禄之选，用男子悬弧之事，礼容斯作，皆专正鹄之能，艺实不同，故有射宫之试。于是英髦毕集，弓矢皆持，望其审固，定以妍媸验体，正心平之方，取其类者，设周旋进退之度，用以观之。茍三侯之不失，在五善而奚疑？当其立徳有容，凝神多暇，▯开而满月初生，箭发而飞星共借，推髙于众人之上，所谓简能定准于百中之先，斯为善射。始则干时上国，贡艺泽宫，念登科之有望，冀拾矢而成功，蕴破的之心，每期于度内，致穿杨之用，终在于彀中。是故节以采蘩之诗，尊于在公之道，谓得失之可验，故否臧而尽考，为仁在我，助祭之事，固宜有庆于君，益地之期可保。今也时所推公，人皆献艺，思呈妍于揖让之表，愿骋志于操张之际，动而有节，君子之争不为，发必循声，长者之容是继，必以蕴才思妙用，古为难，则当追轩后▯木之功，于斯取验，法仲由执弓之道，庶或可观。然后以射为规，以仁为则，冀大道必公于取，希有司不愆其职。夫如是，则天下蕴艺之徒，莫不望君门而效徳。

射宫选士赋　　　　　　　　【宋】王禹偁稽夫古之射也，观容体，试贤能，建泽宫而洞啓，萃贡士以云蒸，选于里，举于郷，待时而动，张其弓，挟其矢，揖让而升，正鹄既设，声诗乃登，有以见君臣之义洽，有以见礼乐之道兴，岂不以行髙于人，艺推于众与？郷老之荐，充诸侯之贡，试其射也，当仁而虽有所争，考以徳焉，合礼而奚资偶中，徒观其射法有程，射乐有声，采繁之诗既作，翘楚之技斯呈，非取其十发而九中，在合于二节而五正，必也射乎？盖观徳而饰礼，不失职矣。由体正而心平，是以大射之仪，既▯弧而剡木，选士之义，乃张侯而设鹄，九宾既序，二耦为属，于以定隆杀，于以分荣辱，与于祭者，所以昭乎宠光，削其地者，所以行乎诫勗。是故五等相叅，罔遗之子男多士至止，必命之郷里，其中也得为主賔，其争也，是谓君子，取于徳而不尚于力，非蹲甲而射之，求诸己而不反于身，乃审固而中矣，是谓绎志。孰云主皮，焕乎得矍相之义，洋然有阙里之仪，所谓礼无违者，故得人皆仰之，士有逰六艺之塲，抱四方之志，虽中鹄而有立，尚屠龙而为事，将射防于金门，别取穿杨之利。乡老献贤能书赋【以行艺昭洽可，唐升王庭为韵】封殷至哉！求士之方，稽彼侧陋，书乎善良，备采择于乡老，爰升荐于天皇。乃曰：行之实，艺之长，可谓举不逾等，信乎幽而有芳。用之则行，岂遐方之系滞？时不可失，逢昭代之明扬。于是申众寡，称旗章，播唐风而靡阙，同周制而有常。操简兢兢，愿献岩廊之器；率徒济济，咸从礼义之郷。佐理之源，匡时之盛，可以荣乡党，可以辅国政，岂徒称艺能、褒徳行而已？亦以示尊宠，尚贤能，再拜之仪，设五物之礼，兴俾地官而是载，命天府而爰登。膺选以行，岂黄冠而是阻？策名之后，见青云而可升。所谓纳刍荛，拔淹滞，或端庄而果行，或踊跃而负艺。闻善必举，诚哉不过其辞，惟贤是求，岂曰后难为继？是以臻彼道徳，致乎云霄，多士如流，可阅一编之上，羣才是选，宁辞万里之遥？矧物类之咸若，在皇明之孔昭。考乡闾之中，既已为善，顾周行之内，无愧嘉招。原夫进以守法，明乎化洽，庶所以观士，无取乎彻甲。方今捜贤，乡党致理，国经具名氏于尺牍，先贡献于彤庭。随籍而来，先容必假于垂白。进善以致克已，自期乎拾青。士有其心，徒坚其诚，未果道宁忘于光大？艺必慙乎微琐，沈潜下国，随乡书而计偕，希望荣名，在王庭之试可。乡老献贤能书赋【以行艺昭洽可，唐升王庭为韵】张嗣初皇上尊教，本旌艺能，徴乡举里选之人，则哲俾含光抱素之用必称。故讲信修睦之徒，坦然▯大；谦光素履之士，赫尔昭升。

时乃正月初吉，郷老旁戾，奉简牍之词，诣阙倾葵藿之心。献嵗且曰：「君不可以独理，必敷求以兼济；贤不可以失时，故修已而献艺。」惟古训之是式，叶周官之旧制。自家刑国，率是道而克明。选贤与能，诚致逺之不泥。逖览虞舜，稽古唐尧，明扬侧陋，惠访庶僚。由是金镜朗，玉烛调，礼崇俭约，乐奏咸韶，致王道之易易，啓贤路之昭昭。岂不以道不逺人，▯之在我？察言行之枝叶，执礼义为缰锁。惟仁是与，谅俾善以交修。在邦必闻，非据徳而孰可？斯实义光前古，道冠百王。徳政者介尔以昭，进学殖者闇然而日彰。贱不遐遗，邦教以顺乎九有。下无沈抑，圣谟犹洎于万方。矧乎职有司存，令申先甲，既自上而下，下诚徳优而化洽。是以敦育徳礼，穷经激浮惰，以食力耨甫田于拾青片，善罔遗。君子何辞于在野？刍言式众，多士必见其盈庭。吾君于是纳逺谋，守至正，钦若前典，申锡时命，曰：「酌尔之素徳，竭尔之文行，俾敷奏沃余一人，而声教加乎万姓。」是亦尊贤以崇徳，致君而齐圣。丕休哉！揭捍之道成，君人之大柄。乡老献贤能书赋【以行艺昭洽可，唐升王庭为韵】滕遇审其贤，必乡之耆徳，纳其献，惟国之哲王，爰进牍以举善，希命官之必良。修身既浃于闾里，累行宜应乎捜扬。垂鹤头之书，来自衡门之下；俯鲐背而献，发乎丹阙之旁。书曰：「能蕴于艺文，贤彰其徳行；文可以赞谋猷，光教命；徳可以镇邦慝，备匡诤。」今则潜获其人，可施于政，咸能藏器以自持，秉心而无兢。处乎野，兴在轴之歌；遇其时，仰干旄之咏。矧臣察之而甚熟，交之而益敬，逼桑榆暮景，敢罔于天聪。当杞梓良材，将禆于国庆。若夫博通之艺，可称；亏汚之徳，难升。臣不敢书其徳而妄举贤能。若乃闺门之风，虽浃；乡党之言，未洽。臣不敢进于王而逺离荷锸。凡所称无党，所覆有经録其功能，策勲于盟府；采其义能掞藻于天庭。岂以臣之职所言莫可？昔明王问政于耆耋，圣后取人于农琐。帝乃啓书而相视，贤不佻；听谠言而其容穆穆，纳嘉猷而厥徳昭昭。由是道冠百王，风驰四裔。使居乡者洁其已，在家者修其义，以黄发荐士之书为式，欲庶官推贤之路无蔽。彼周询郷老，汉延羣儒，未足量功而并利。乡老献贤能书赋【以乡老之荐登宋彼天府为韵】王禹偁。古者选于里，举于乡，考徳行而宾之以礼，典贤能而献之于王。是故乡老之荐不滥，贡士之道有光。岂不以敦至教，合要道，察之于乡党，升之乎俊造？合议于众寡，定谋于耉老。非贤不举，在百行之孔修，唯善是従。非一乡之皆好，区以别矣。尊而宠之，察道艺而斯茂，表公共而灭私。

于以振乡大夫之职，于以行乡饮酒之仪。厥时彻防，拜书以荐，遂使乎贤者、能者靡至乎自媒自衒。因才见举，固于我以何求？在拜必询所欲，人之知劝。既而有禄斯膺，有位斯登。嘉黄发之上献，匪▯纁之下徴。拜而受，所以知乐善尊老义而举；所以见推贤让能，其进也若石之投水，其用也类木之从绳。然后佞幸之风不起，激劝之道自彼。咸谓乎尔公尔侯，亦在乎我乡我里。学优则仕，岂患人之弗知？没世不称，唯曰士之深耻。故得朝有多士，野无遗贤。以此取人，道合于邃古；以此治世，功侔乎上天。乃乡举里选之谓信，朝行夕斆者焉。我国家茂育羣材，跻攀太古，任贤克举。夫二八阐化，自齐于三五。小臣待诏，向金门，愿诣公车之府。黄屋非尧心赋【以黄屋车贵非宋帝尧意为韵】王禹偁惟彼陶唐，忧民道光，处黄屋以非贵，虑黔黎之弗康，忘彼乘舆，示一人之勤俭，思乎稼穑，见百姓之平章。不然，又安能禅位于大舜，比崇于轩黄者哉？岂不以天生蒸民，树之司牧，方诞敷于文徳，匪留心于华毂？善行无迹，我则期同轨于万方；覆辙在前，我则致可封于比屋。盖以乐为御，徳为车，欲跻民于仁夀，将纳国于华胥。茍兆民之困矣，虽万乗以焉如？忧劳于四海，九州未臻富庶，顾盼而鸾旗凤盖，终类蘧蒢。有以见上徳为心，下民可畏，唯惸独以是念，匪崇髙以自贵，遂使辚辚之响莫达于四聪，栗栗之心常咨于庶彚。自然我躬以瘠，我民以肥，但虑一夫而惕惕焉，知四牡之騑騑。足可使域中之御朽，乘干因兹而取则，天下之车辙马迹，由是而知非所以道冠百王，功齐五帝。焦劳之徳罔怠，濬哲之风靡替。耕田凿井，固何有于万民？神智天仁，自流芳于百世。今我后功迈百禹，心侔十尧，处越席而古风斯振，设土阶而俭徳弥昭。御六马以兢兢，常思罪已；通八蛮而穆穆，尚戒宣骄。故得洪业弥芳，▯穹降瑞，念苍生而惟恐无告，乗金辂而未尝介意。小臣待诏于公车，愿比伊耆之故事。入国知教赋【以观光上国化，唐洽文明为韵】徐寅天辟区宇，人尊帝王国，将入于封部，教先知于典章。不宰成功，乃合乾坤之徳；无私鉴物，能齐日月之光。多士之操修，六经之楷式。将欲明其教，必在逰于国。温柔敦厚，出风雅之咏歌；比事属词，本春秋之黜陟。协彼典教，谐斯礼文。广博而乐章具，有精微而易象爰分。先王所以总斯御物，体彼为君，遂使足歴四门，亲爱之仪已覩；身由万戸，民従之义皆闻。莫不周览金汤，潜量王霸，审乐知政以攸类；陈诗观风而相亚。是以逢耕让畔，得先人后已之规；察鸟安巢，验恶杀好生之化。今吾君兴帝业，赫皇明，以谦柔而教蛮貊，以朴素而教公卿，以节俭而教百姓，以农耕而教五兵。

自然八方走响，六合飞声，岂俟入乎阃阈，方能知彼规程？其或跋扈未殱，陆梁未向，可使拜天阙而俯听，趋帝阍而引望，俾其退而补过，警干羽之舞；阶进以尽忠，报圣明之在上。士有负书剑，出林峦，谒九门而教化斯仰；瞻百辟而威仪可观。则知不上太山，岂觉寰区之大？不浮东海，宁知溟渤之寛？敢不广义路，懐忠甲，开阊阖以聴声诗，贺仁霑而恩洽。

复改科赋　　　　　　　　　【宋】苏　轼新天子兮继体承干，老相国兮更张。孰先悯科塲之积▯，复诗赋以求贤，探经义之渊源，是非纷若，考辞章之声律，去取昭然。原夫诗之作也，始于虞舜之朝；赋之兴也，本自两京之世。迤逦陈齐之代，緜邈隋唐之裔。故遒人循路，为察治之本，歴代用之，为取士之制。追古不易，髙风未替。祖宗百年而用此，号曰得人；朝廷一旦而革之，不胜其▯。谓専门足以造圣域，谓变古足以为大儒。事吟哦者皆童子，为雕篆者非壮夫。殊不知采摭英华也，簇之如锦绣；较量轻重也，等之如锱铢。韵韵合璧，聫聫贯珠。稽诸古其来尚矣，考诸旧不亦宜乎。特令可畏之后生，心潜六义，伫见大成之君子，名振三都。莫不吟咏五字之章，铺陈八韵之旨。字应周天之日兮，运而无积；句合一嵗之月兮，终而复始。过之者成疣赘之患，不及者贻缺折之毁。曲尽古人之意，乃全天下之美。遭逢日月，忻欢者诸子百家；科擞歴图，快活者九经三史。议夫赋曷可已，义何足非？彼文辞泛滥也，无所统纪；此声律切当也，有所指归。巧拙繇一字之可见，美恶混千人而莫违。正方圆者必借于绳墨，定櫽括者必在于枢机。所以不用孔门，惜扬雄之未达；其逢汉帝，嘉司马之知微。噫！昔元丰之新经未颁，临川之字説不作。止戈为武兮，曽试于京国；通天为王兮，必舒于禁钥。孰不能成始成终？谁不料或详或略？秋闱较艺，终期李广之双雕；紫殿唱名，果中祢衡之一鹗。大凡法既久而必▯，士贻患而益深。谓罢于开封，则逺方之隘者空自韫玉；取诸太学，则不肖之富者私于怀金。虽负凌云之志，未酬题柱之心。三舍既兴，贿赂公行于庠序；一年为限，孤寒半老于山林。自是愤愧者莫不颦眉，公正者为之切齿。思罢者而未免，欲改之而未止。羽翼成商山之父，讴歌归吾君之子。谏必行，言必听焉。此道飘飘而复起。奉诏育材赋【有序明】李东阳成化戊戌春二月，礼部试贡士，得三百五十人。三月策试于廷，既赐第一甲三人进士及第，为翰林修撰编修。复诏内阁臣择第二甲以下文之优者为庶吉士，命学士钱唐王公、南昌谢公涖教事，遵旧典也。谨按《书》曰：「彰厥有常，吉哉。」又曰：「庶常吉士。」《诗》曰：「蔼蔼王多吉士。」今之所谓庶吉士者，所以储材蓄徳，为天下用，古人遗意存焉。盖自髙皇帝立法创制，义精虑逺，出于歴代之所不及。及文皇帝二年甲申，诏庶吉士与第一甲曽公棨等二十八人肄学翰林，而周文襄公忱以自陈在列，皆上所亲择，命学士解公缙涖之，而亲顾问程试大严，赏罚之典，诸公亦感奋激励，多为名臣，若王文端公直、王文安公英、李忠文公时勉，以及文襄文章气节、材猷勳业，卓卓在人耳目，储材之典，于斯为盛。

皇上即位十有五年，自甲申至今，凡六防进士，四举吉士之选，是科取人不减前甲申之数。某以初科吉士簉国史，观旧章，而是科复在礼部滥同校试，今日之事，窃与有荣焉。仰惟朝廷造士之盛心，名臣钜儒育材之休命，贤大夫士遭时之嘉防，此皆足以诏天下，示后世，不可无所撰述，以宣达风教，相励勲业者。作《奉诏育材赋》其辞曰：昔在文祖时，惟甲申，阖隂辟阳，握干奠坤，号令雷发，誉髦骏奔。如虎斯风，如龙斯云。乃啓玉署，开词垣，举甲第，收羣贤。当是时，峩巨冠，拖长绅，彬彬济济者，二十有八人。降精灵于四岳，应列宿于髙旻。文章焜燿乎宇宙，徳泽覃被乎生民。隘唐瀛之浩▯，俯汉阁之嶙峋。盖尝聆故老之余论，而挹前辈之清尘矣。猗欤休哉！若夫世歴五朝，国緜六叶，卿云载呈，奎纬重合。礼门廓开，徳化旁浃。棘省春试，临轩昼接。搜羽翼于纲罗，挽英雄于彀弽。箓匦牍于宫墀，阅人文于仕牒。稽盛典之犹存，冀前踪之可蹑。乃诏学士二人，往授之业，命之曰：「噫！国重利器，器资良工。靡玉不雕，有金必镕。惟我庶士，厥材孔良。尔职翰苑，文章之宗。彼镕尔型，彼瑕尔砻。为鼎为镛，为圭为琮。献我大廷，荐我明堂。惟尔之功，尔往其勗哉！」二公受命，百辟倾听。元老在席，羣寮交迎。踵沓肩摩，緌辉韨映。同朝肃，引领之瞻。载路协，弹冠之庆。芃芃乎连茹之征，蔼蔼乎菁莪之咏。自代有科目以来，无若是盛也。其居则鼇极左峙，鲸波右折，钩陈属道，觚棱对阙。璇台叠云，画栋凝月。风铃语静，露榜花缬。丹芸翠萐，丛植乎其前。瑶笙皓鹤，缭绕乎其侧。其用则菱笺松墨，天府之藏。玉液琼羞，大官之烹。文缣积笥，楮镪分縢。粟廪嵗继，膏釭夜明。出纳之籍，地官所经。选部胥史，马曹▯兵。百工什器，庀自冬卿。其书则东观幽经，西昆秘録。宣明鸿都，石渠天禄。孔堂旧壁，汲冢遗竹。牙籖矗架，锦带充屋。张华之所未尝见，扬雄之所未能读。其学则上遡羲农，下探邹鲁。五纬错陈，六际咸覩。捜罗二仪，囊括千古。议必根柢，文必绳榘。制诏册命，王言是敷。表志传记，太史所书。论劝惩闗名教之大，作歌咏本性情之余。盖将阐百王之礼乐，而恢一代之规模者也。于是二公乃进诸吉士而诲之曰：「子知国之所以待子者乎？此虞之意，周之制也。百僚之有师，而三俊之有士也。吾将考古学，陈旧章，胪明条，揭宏纲，定甲乙，分雌黄，约尔以大义，示尔以周行，尔膏，尔车，尔颿，尔航，驾圣途之荡荡，泳学海之洋洋，绘日月以为辉，组云霞以为襄，耸廊庙之柱石，补山龙之衣裳，逸亨衢以骋步，与往晢而齐光。

若乃旅逐羣趋，寅入酉出，镂木为工，画饼为食，縦坚白之嵬谈，衒栀蜡之末饰，而或月弄风嘲，笔耕心织，利私书于子弟，糜公帑于朝夕。是岂徒李太白之忧，抑亦负陆敬舆之学也？于是诸吉士，若喜而蹈，若敛而孙，若惕而惊，若起而奋，谨顿首再拜而进曰：昔者左李嗜学，秘书是求，张窦辞官，不耻为留。我独何人，载歌载逰，屹门墙之在望，辱衡鉴之是收，观洪漭之大荒，登昆仑之崇丘。敢不朝研暮索，上绍旁捜，竭吾才以必骛，及吾仕之未优，抽丝纶之藻思，输药石之忠谋，辅经世之大业，扬对天之宏休，庶吾夙昔之志可以粗酬也？曷有负明天子之徳，以贻先生之羞哉？乃歌曰：巨鼇崒兮，彼峰；玉堂起兮，丽空；歴贝阙兮，入紫宫；锵予佩兮，墀之东；匪吾皇兮，圣明；予曷为兮，此逢；姬髦兮，商耉；文之渊兮，徳之薮；瞻为山兮，望为湖；大者为师兮，小者吾友；生之逢兮，不先以后；矢予心兮，终不负；干羽兮，两阶；冠裳兮，九垓；歌明良兮，咏蒸哉；赞帝业兮，延鸿厘；念功业兮，及时；嗟古人兮，我期；皋兮，防兮，吾舍；此其安归兮？樵夫笑士不谈王道赋【以题唐为韵】王棨「多辩名士，能文硕儒，或有不谈于王道，终知取笑于樵夫。幸遭仄席之时，遂皆沈黙。遂使执柯之子，因此胡卢。当其野絶，遗贤朝称多士，九土咸欢乎富庶，四夷俱混于文轨，尽合赞洪猷，歌至理。而悬河健口，未闻衮衮之辞；掷地清才，不述便便之美。有夫则野其业，唯樵或怡情于磵侧，或放志于山椒。乃曰：凡在吾侪，犹欣渥泽之汪濊，岂伊作者，长使声歌之寂寥？所以向彼息肩，因兹掩口。是山中舍箭之际，正洞里观棋之后，尤堪抚掌。念牧竖以知无聊，用解颜问樵人之信不？况乎徳迈三代，功超百王，士非君则好爵奚取？君非士则休声不扬。岂言泉之杜竭，抑辩囿之荒凉？侧耳听时，嫌寂寂于都下；负薪归处，輙怡怡于路旁。盖以沐浴昌期，优防▯造，俱为卷舌之辈，不及击辕之老。冁然未已，殊主人之答宾；莞尔艰持，异下士之闻道。岂谓乎力伐摧柏，声腾夕岚，足令墨客増愧，词人有慙。是知运属无偏，合着奚斯之颂；时当有截，须陈吉甫之谈。方今君则唐虞，臣惟周召，称扬者皆马周之辩，赞咏者尽雕龙之妙。可以流播千古，锵洋八徼。若然则樵采之徒欤？又何由而窃笑。

天府赋　　　　　　　　　　【元】汪克寛维苍姬之肇造兮，臻泰和于寰防，恢舆图于八纮兮，邈圣徳之▯煦，伟菁莪之乐育兮，烝俊髦之楚楚，举宾兴之盛典兮，进贤书于天府。羌天府之峗巍兮，实萃国之焜煌，列▯璧暨天球兮，炯明月于夜光，肆异才之挺生兮，嫓瑚琏而圭璋。既温粹而罔玷兮，又追琢其文章，宜哲王之珍之兮，登厥明而是藏。嘻，成后之善断兮，且睿圣而辅之，日就月将而弗懈兮，迈文武而缉煕，建周官之六典兮，植太平之丕基。掌邦教于司徒兮，卿大夫以为属，宣徳行而训迪兮，繄礼闲而乐梏，俾艺苑之翺翔兮，存秉彝之贞淑。每三载而选遴兮，书贤能于简牍，遂旅献于丹扆兮，觊重瞳于采録。王再拜而受之兮，忻得贤而善俗，敕司寳之官而庋其书兮，曽何翅于贝玉，爰论定而授职兮，聿锡爵而颁禄。余幼好此奇服兮，佩往圣之规箴，夙清修而慎守兮，亦广讨而幽寻，萤牕雪几矻矻以穷年兮，非古训为无所用其心。维吾既有此内美兮，遂充贡于斯今皇，穆穆以当天兮，亶丕承于祖宪，轶盛治于成周兮，兴羣才于海甸。曰余防此嘉惠兮，遭世孔仁，蕲登名于天府兮，摅尺寸之忠勤，叩阊阖而开关兮，呈琅玕于帝所，跽敷衽以陈辞兮，念明时之欣睹，兹较艺于乡闱兮，聊抽思而作赋，顾雕虫之何有兮，守中扄之贞固。乃舞抃而为之歌曰：成周至治，八极咸宁兮，硕彦间生，为国之桢兮，司徒典教，兴贤能兮，策书入献，天府是登兮。猗欤我皇，为治励精兮，设科取士，罗羣英兮，所寳惟贤，録姓名兮，藐焉小子，希对扬于明廷兮。

御定歴代赋彚卷四十六

钦定四库全书御定歴代赋彚巻四十七典礼朝会赋　　　　　　　　　　【晋】傅　▯仰二皇之文象，咏帝徳乎？上系考夏后之遗训，综殷周之典制，采秦汉之旧仪，肇元正之嘉会。于是先期戒事，众官允敇，万国咸亨，各以其职。翼翼京邑，巍巍紫极。前三朝之夜半，庭燎晃以舒光，华灯若乎火树，炽百枝之煌煌。俯而察之，如亢烛龙而照▯方；仰而观焉，若披丹霞而鉴九阳。阊阖辟，天门开，坐太极之正殿，严嵳峨以崔嵬。嘉广庭之厰丽，美升云之玉阶。相者从容，俟次而入。济济洋洋，肃肃习习，就位重列，面席而立。胪人齐列，賔礼九重，羣后徳让，海外来同。束帛戋戋，羔雁邕邕，献防奉璋。人肃其容。是时天子盛服晨兴，坐武帐慿玉几，正南面而听朝，慿权衡乎砥矢。羣司百辟，进阼纳觞。皇恩下降，休气上翔。礼毕飨燕，进止有章，六乐递奏，磬管铿锵渊渊，鼓钟嘒嘒，笙簧搏拊，琴瑟以咏。先皇雅歌，内协颂声，外扬。

正会赋　　　　　　　　　　【晋】王　沈伊月正之元吉兮，应三统之中灵，顺天地以交泰，协太蔟之▯精，荷介祉于上帝兮，祚圣皇以永贞，华幄映于飞云兮，朱幕张于前庭，曜五旗于东序兮，表雄虹而为旌，备六代之象舞兮，厘箫韶于九成，晞▯夜以司晨兮，望庭燎之髙炀，壮甲士之星罗兮，伟干戚之飘扬，胪人肃其齐列，九賔穆以成行，齐八荒于蕃服兮，咸稽首以来王。南蛮北狄，同日朝见赋【以渡泸欵塞咸造阙庭为韵】

【唐】穆　寂我皇道叶神化，功髙睿算，万国之广，斯临八圣之业，是纂遐哉。辫发之俗，既竭赤诚，逷尔椎髻之人，亦输丹欵。岂不以隂阳焕乎金镜，律吕谐乎玉琯？徳该动植，而以信以寛，仁及飞走，而不麛不卵。故得殊方述职，异俗来庭，归我▯造，沐我皇灵。晓逾赤坂以向日，夕过白登以占星。碛路诚遥，委毳幕氊裘之质，山梯虽险，致穿胸儋耳之形。然则自南自北，或驰或渡，俱为九译之乡，各渉万里之路，同臻禁地。事且叶于不期，并列盛时，礼若符于有素。是以坦王道，恢帝图，荡然与龙山非隔，廓尔将鳯穴靡殊。集六蛮而辉赫，九域萃五狄而光耀，八区迩无不賔。鄙周宣勤乎薄代，逺无不服。笑诸葛矜于渡泸，遂能革至性于方外，柔犷俗于面内。大行人明其近逺，怀方氏▯其进退，靡僭晷刻。既从荔浦之源，罔复斯须。爰自榆林之塞，有以见化。溢含▯恩，覃覆焘膳丰馆给，礼洽郊劳。孰云胡越之异，来若同心？且殊虞芮之争，防如两造。以其逾絶漠，逗悬巗。盖由君迈轩辕颛琐，臣掩伊陟巫咸。不然则焉能抵秦川，来魏阙？皆展遐方之贡献，共备同日之朝谒者哉。南蛮北狄，同日朝见赋【以渡泸欵塞咸造阙庭为韵】

【唐】王　起我皇制百蛮以徳，辉刑八狄以威灵，俾旷代之絶域，同一日而来庭。则不叛不侵，知遐迩之无外。自南自北，昭声教之永宁。惟蛮也，荒陬有倔强之号；惟狄也，絶漠有桀黠之暴。辞炎徼应感而偕来，谢穹庐不期而两造。上乃御正殿，临中区，文物有耀，声明以殊小周王之賔，肃慎卑汉后之享单于。于是卉服云集，旃裘风趋，骏奔而逺无不届，麏至而实繁有徒。垂衣而朝三表，自慙于制虏，止戈为武。五月孰矜其渡泸？百辟式瞻九仪以配宁，有截而斯畅，俨无哗而相对。献琛尽礼，杂彩服以和光，蹶角展容，望珠旒而欣戴。若非越荒徼，逾紫塞，则南同鱼鼈，安得仰龙章于舜年？北喻豺狼，未可亲兽舞于尧代。是知歴寒乡之觱发，钦百度兮无阙；忘沓嶂之崭岩，彰九区兮克咸。圣上惟北辰之位是纉，匪南面之尊是满。穷发斯服，雕题无算，仰天威以懐柔，化夷徳为悃欵。盛礼必具，幽遐既慕，同寅协恭兮斯亲，在逺如迩兮斯赴。始差肩于着定之位，终收迹于夐絶之路。史臣书曰：「美异俗而同臻，象斯华而合趣。」则昔有梯山骤至，航海径渡，无蛮狄入勤之遇。朝呼韩邪赋【以焕乎威仪遐】，唐掩前古为韵】阙名倬彼惟汉，至徳鸿融，元功绚焕，敷仁义于异域，俾华夷而同贯，故能臣匈奴，来单于，超沙漠，越余吾，弃穷庐而云起，望髙阙而风趋，屈膝而来，有以见其蠢尔，垂拱以待，是用表于巍乎，况当行幸祠祀之礼，崇甘泉泰畤之仪，盛肃肃乎万物是备，昭昭乎威容既正，象胥以铎，岂言语以不通，司仪式班，示进退之必敬，然后差行列，辨尊卑，序璧羔皮帛之等第，示要荒守衞之威仪，冠带之容，间彼荷氊被毳，韶濩是作，杂夫僸佅兜兮，雍容之礼有则，倔强之心不施，▯塞永安宁，猬起兮于彼青蒲，方奏犹蚁伏而在斯，信纯化之云布，俾逺戎之星驰，不然何以其国则賖，其人不遐，修臣之节为国之华，朝一人于防县，渉万里之穷沙，则周公明堂之仪，宁九采之足美，而夏禹涂山之防，虽万国而何嘉，且夫懐我有方，所由者渐徳之为，被我不可掩，非慕义而有求，奚尊君之自贬，是知抚御之道，莫善于汉，宣威仪之设，莫盛乎甘泉，美舞徒称乎干羽，镂勲何媿于燕然，布令陈辞之义行，岂事成而后树，引领稽颡之容作，乃瞻之而在前，自可光九功，服九土，旷万代而一时，宜耀今而荣古，周公朝诸侯于明堂赋【以九垓向序外方同心为韵】

【唐】谢　观赫赫明堂，居国之阳，巍峨特立，镇压殊方。所以施一人，所以朝万国。诸侯王面，室有三，总数惟九间。大庙于正位，处大室于中霤。啓闭乎三十六戸，罗列乎七十二牖。左个右个，为季孟之交分。上圆下方，法天地之奇偶时也。六年之初，孟春之首，有截而至，无胫而走。将欲交正于成王之命，所以立辟于周公之手。洞八闼以临八极，辟四门而来万有。所司备班品于庭除，执事肃文物于前后。及夫诸位散设，三公最崇，当中阶而列位，与羣臣而不同。诸侯东阶之东，西面而北上。诸伯西阶之西，东面而相向。诸子应门之东，而鹗立。诸男应门之西，而鹤望。戎夷金木之戸外，蛮狄水火而位。配九采外屏之右，以成列。四塞外屏之左，而遥对。朱干玉戚，森耸以相参。龙杨豹韬，抑扬而相偝。肃肃沈沈，峦崇壑深。烟收而卿士齐列，日出而天顔始临。戴冕旒以当轩，见八纮稽颡。负斧扆而南面，知万国归心。于是锵金石，扬律吕，动埙篪，揺柷敔。俨若思而山立，悄不言而雁序。一拜一起，岳抃而齐倾。舞之蹈之，雷屯而复举。俄而翠华转，仙仗回，恩覃率土，化溢九垓。合蛮貊以毕至，尽梯航以爰来。彼禹有大室，武作灵台，曷与此而同哉。叔孙通定朝仪赋【以制定朝仪上唐尊下肃为韵】白居易稷嗣君上稽天命，下察人听，以为作乐者存乎功成，制礼者本乎理定。故《易》尚随时，礼贵从宜，于以致理，何莫由斯？允矣君子，休哉！令规采三代之帝典，起两汉之朝仪。于斯时也，秦吞六雄之后，汉承百王之▯，礼壊乐崩，上陵下替。将欲创洪业，尊皇帝，驯致王道，丕革季世，莫先乎正位以经邦，体元而立制者也。夫其将用于国，先习于野，辨度数于声名文物，审等威于君臣上下。儒生肃以济济，物有其客，国典焕其煌煌，礼无违者。然后辟双阙，防百僚，动必严恪，进无諠嚣，长幼之序不忒，贵贱之仪孔昭。锵锵兮若万国赴涂山而防，秩秩兮如百官仰太一而朝。嵗十月，天地澄爽，宫殿清旷，风传警跸，日丽天仗。于是右陈列辟，左立丞相，东西分而则别，文武俨以相向。簪裾奕奕，颂鹓鹭之具寮；剑防森森，列熊罴之名将。帝容式展，皇威克壮，莫不上恭已以临下，下竭诚而奉上。观其威仪，允淑容止，具笃。天子负鳯扆以皇皇，正龙顔而穆穆。百辟欣戴，九賔悦服。拔剑者惩惧而慓慓，饮酒者敬慎而肃肃。故知君有威，故能守其邦；臣有仪，所以保其禄。帝谓叔孙：“旧章斯存，可以发挥我洪徳，啓迪我后昆。方将守而经国，岂止焕而盈门？不然，何以表一人之贵，知万乘之尊？”诸侯春入贡赋【以天下侯国春，宋入方物为韵】文彦博圣啓洪绪，君临溥天，侯国之辨，方有要。王春之入贡，昭宣列爵，正仪谨奉藩而立制，建侯协序，致任土以居先。稽芳载于礼经，仰徽名于帝者。诸侯述职以无旷，太史奉时而可假。以谓惟王建国，我则叙五等于域中，与物为春。我则任九贡于天下，徒观夫爵分显秩，位列元侯。当是时，缇管顺煦和之美，皇祗布发生之休。震方之喜气，潜道长乐之洪仪。聿脩帝容，执瑁以端拱，臣节奉璋而告猷。旅币羣方，咸奉舜班之瑞，充庭万品，皆分禹别之州。但见云布封疆，绮分邦域。故我当嵗首以入，用致坤珍而罔忒。防风和令，导传胪之九賔。迟日当阳，丽执玉之万国。岂不以辨九土者当贡首，四序者上春？盖将备物宜于时，育助邦光之曰新。龟纳江沱之锡，磬浮泗水之濵。齿革羽毛以偕至，球琳琅玕而毕陈。三品良金于以向履端而执防，五都竒货于以当献嵗而效珍。莫不名物森罗，衣缨杂袭。虽厚篚以斯备，在庶邦而允集。此春也，霈于皇泽，当邹律之均温。彼贡也，错于地财，异楚茅之不入。彼来宗者，夏之礼制；献功者，秋之典章。曷若谨嵗贡以备物，庆春祺之载阳？谅脩时而贡职，乃辨物以居方，备于蕃于宣之仪。皇皇辑瑞，当载生载育之▯。济济来王，故圣人灼叙声明，光昭文物，懿公侯之隆盛，充贡赋之繁蔚。属后王布和之辰，献国珍而罔咈。

王防图赋【有序　　　　　　　元】李　亷唐贞观三年，天下太平，四夷之国，莫不臣服，各率其部，蝉聫来降，防同京师。于是中书侍郎顔师古，诸如周史臣，集四夷朝事，为王防编写图，以示后作《王防图》，乃命阎立本图之，以形容万国朝贡之象，彰教化之效。晋阳起兮，挥天戈；涤隋氛兮，挽银河。俨皇居兮，突兀；俯六合兮，谁何。森乎如一轴当中，而羣辐俱凑。焕乎如北辰居极，而环宿共罗。方其大明阊阖，开辟鱼金，鳞次笋玉，鹓立极。衣冠兮中州，率侏离兮异域。扶桑崦嵫，濮鈆祝栗，渺八纮兮万里，重象胥兮防译，而乃贡琛献防，俯伏主臣前，追后随。穆穆彬彬，环佩玱兮拂朝露，旌旗舞兮旭海暾。绛纱啓兮玉斧明，雉尾叠兮翠叶缤。玉宇▯澄，天顔肃穆，伟盛徳之形容，恍丹青兮一幅。海色天光，洞射辉映，瑰奇谲诡，万怪千胜。恍兮九鼎并列，而戢戢乎方物，灿兮舆图初开，而混混乎逺近也。彼其金齿龂龋，环耳玲珑，迤逦而阶进者，非交趾夜郎之遗宝乎？翠发鬈茸，緑睛转红，俯伛而欲前者，非铁勒颇超之裔戎乎？雅鬟生风，左袵并臂，此吐蕃之长部，西极而并至者邪？裘毡防雪，帽茸飞霜，此靺鞈之酋领，北国而入卫者邪？或驾象兮侏儒，或防璆兮蘧蒢，或织皮兮昆仑，或卉服兮东隅，或额金兮项环，或足贝兮膺珠，或披赤▯，或负氍毹，或剑兮吴钩，或刀兮锟鋘。南冠越喙，骈头接足，齐侬楚伧，气屏容肃，莫不盱睢倾盻，惝怳踖踧，慙五方之异形，慕中州之清淑，趋多士之济济，伟文物之郁郁也。粤兹图之孰创兮，实逺慕兮周室，俯圣治之何如兮，伟姬旦之美绩。天风无迅，海波不扬，楛矢来兮肃慎，白雉献兮越裳。宜顔师古之彷佛而经营，阎立本之所以盘礴而彷徨也。然予尝考贞观之初，饥蝗未息，颉利未驱，文皇方力于教化，廷臣方赞于都俞，夫何师古以六经之学，乃区区于一图，侈王防。以荡君心，孰若明王道以賛广谟？且夫明堂之位，乃汉儒傅防而王防之编，安知非史氏之防？况乎重译之至，周公方为之退逊；旅獒之来，太保重为之戒谨。则夫史佚、周任之俦，亦岂为是以献其愚也？呜呼！十渐将形于谏防，而王防遽▯于心目。此太宗王业所以不纯，而他日高丽小丑，致天下于骨暴，未必非师古啓之，安得不视魏公而心忸也？方今重熙累洽，握符阐珍，以大一统之规模，极大九州之经纶；际天所覆，极地之蟠。虽涂山之防不足以拟盛，合宫之朝不足以等伦。居今日者，固当为宋广平、为真西山，使无逸豳风之美再见，犹欲黼黻师古之余智，而想像立本之毫端也。

王防图赋　　　　　　　　　【元】龚　瑨日域月竁，鲸海龙沙，车书万里，胡越一家。抚泰运于方今，懐盛观于徃古。后苍姬之千载隆，有唐之丕祚，炳记载于汗青，烂形容乎缃素。岂徒侈功烈之铺张，实以耸华夷之向慕也。若稽武王，天命伐殷，垂衣裳以致治，壹遐迩而来賔。旅獒楛矢之入贡，九夷八蛮之效珍，史特书于编緑，式昭示于后人。此其开有周八百年之业，而夐非后世之所拟伦。降秦而汉，歴晋及隋，唐承天命，奄奠中都，拯生民于涂炭。又宇宙之一初，由是西逾岑徼，东越海濒，北穷幽朔，南极朱垠，咸梯山而航海，亟奉贡而称臣。惟此文皇曰英且明，既克戡于大难，敉宁相贞观之效速，乃三年而有成。维彼诸蛮，越在南荒，方万国之賔服，乃率先以来王。观其服装异制，形貌殊质，冠蒙茸之▯熊，重咿嗢而九译，褫毡毳于遐邦，袭衣冠于中国。于是明堂大开，列辟云趋，戎夷旅国门之列，蛮貊环庭阙之隅。端九重之临御，賔万国而受图。日照月临，近清光于咫尺，天覆地载，扇皇风于八区。四方既同天子之功，防臣师古，敢渎渊聪。昔在有周四夷毕朝，史臣有请编简名标，肆而篇以王防，阅千载于一朝。矧今盛时，度越当年，幸目覩于盛事，可湮郁而弗宣，愿为图以示后，与周书而并传。帝顾曰：「嗟嗟，我匪徳，奚逺人之慕义，乃相率而来服？岂予心之克当，实股肱之尽力。」防臣曰：「都盛徳致昌，皇威逺浃，乃抑弗当信谦让之允极，宁子孙之可忘。」帝曰：「俞哉！立本汝来，维周篇之王防，歴秦火而未灰，越荩臣之有请，宜肖像之毕该。汝丹青而作绘，増贲饰之昭囘。」立本曰：「都臣拜稽首，虽无造化之笔，敢竭对扬之手，愿摹拟于万分，庶永诒于厥后。」于是诏内臣出缣楮，▯丹铅于尚方，分笔墨于御府，俾肖像以惟真，俾周篇而作辅。迨夫心精目巧，意定神闲，能事非迫促之须，妙思较锱铢之间。肆其万丑殊形，羣蛮异类，赤发▯▯而拳毛，目深睒▯而猳喙，匪服羽而衣皮，斯雕题而交趾，穷诡异之百端，肖姸媸于一揆，不知囿▯于毫素之间，盖已逼真于明堂之位矣。讫乃敷奏允惬，上心动，天顔之喜色，催一笑而赐金，俾登之于秘府，用垂示于来今。愚尝稽徃事于三代，韪谊辟于太宗，甫干戈之未息，聿文馆之是崇，美瀛洲之圗像，畅四海之儒风。逮贞观之王防，亦一时之丰功，何师古儒臣，徒切比于周文，而旅獒作训，曽不师乎召公，不知教化之效何如，仁心之既効，使俯伏之含毫吮墨，宁不愧传呼于畵工？是朝贡有象，适以骄好大喜功之志，而魏征之思，宁不诒后悔于辽东？故读史至此，而每为之三叹。而况图昔时之无逸，为后来之山水者，又焉保其初终？惟我皇元列圣相承，奄开辟以来未有之天下，轶唐虞而上极盛之文明，万国来王，图不能以尽其意，防其有极，民不得而为之名。愚生何幸，而观光于上国，赋方今之朝防，以黼黻邦家之太平。司空掌舆地图赋【以平土之职圗宋掌舆地为韵】欧阳脩。率土虽广，披图可明。命乃司空之职掌，夫舆地之名，奉水土以勤修，慎司无旷。览山川而尽载，按牒惟精，所以専一官而克谨，辨九区而厎平者也。伊昔令王尊临下土，以谓緜宇非一，不可以周览，众职异守，俾从于各主。故我因地理之察，宜建冬官而法古，将使如指诸掌，括乎地以无遗，皆聚此书，着之图而可覩。险固咸在，方隅异宜，分形胜以昭若，庶指陈而辨之。度地居民，既脩官而有旧，辨方正位，俾披文而可知。其或作屏，建亲命侯，封国小大，有民社之制，逺迩异封圻之式。非图无以辨乎数，非官无以奉其职。主于空土，既险阻之尽明，别尔分疆。志广轮而可识，诚由据圅夏之至要，賛大君之永图。上以体国而经野，下以建邦而设都，参古号于周官，各司其局。辨羣方于禹迹，无得而逾。是何标区域以竝分，限华夷而靡爽。域中所以张乎大，天下无以逾其广。亦犹五土异物，必辨于司徒之官；九州有宜，乃命乎职方之掌。用能三壤咸则，四民奠居，穷人迹于遐域，包坤载于方舆。且异夫充国论兵，但模方略之状；酂侯创业，惟收图籍之余。彼夏贡纪乎州名，汉史标乎地志。虽前防之并载，在设官而未备。曷若我谨三公于汉仪，専掌图于舆地。

至日早朝赋　　　　　　　　【明】刘　球维宣徳纪元之五载，逮▯防司令之中旬，羲和囘驭于北陆，招揺指子于初昬，玉琯之灰乃动，黄钟之▯维新开万物之太始，转一气于鸿钧，幸遇升平之防于今日，宜致履长之庆于紫宸焉，故时则灵台是定，礼则鸿胪是宰，仪物则内外毕备，执事则大小恪戒，莫不齐沐宵兴，敬恭以待。是日也，及东方之未曙，仰明星之犹光，车尘纷纭以起途，烛影灿烂以交张，听玉漏之滴沥，望廷燎之辉煌，九门辟兮既廓，三鼓发而有镗填两掖以竞进，鸣双佩兮铿锵，陞卫罗以万队，卤簿设其两傍，合之则为耦，离之则成行，牙旗羽盖，龙文鳯章，玉节金鍪，殳矛戈扬，众不能名，美不能方。少焉，日曈昽兮东跻，云缥缈兮下幕，浮佳气于帘栊，灿祥光于碧落，飞鸟隼兮垂翔，凝氷霜兮融液，炉烟起而香风飘，廷鞭响而羣嚣寂，阍象端厥容止，仗马不敢喘息。然后啓瑶扃，来警跸，鸿钟鍧，銮舆出，髙明衮衣之日月，逺覩天位之飞龙，黼扆后设而断必自乎睿思，冕旒前随而明不掩于重瞳，无动声色，笃恭其容，俨然帝舜之正位乎南面，何异周武之垂拱乎九重。其臣则王公侯伯，貂蝉炫帻，玉带悬牙，朱衣袭裼，卿大夫士，降至百职，济济蹡蹡，莫不盛饰，冠以品分，班以次设，东文西武，鸳排鹄植，旁及服左衽之逺夷，言侏▯之羣貃，诗书所未道其名，唐虞所不賔之国，皆奉玉帛而逺来，亦幸观光乎其侧。于是绛帻鸡人，长鸣东庑，伶官发音，金石柷敔，琴瑟箫管，交宣迭鼓，声洋洋乎盈耳，节铿铿乎有序，礼官唱赞，登降拜俯，进退啓跪，或跃或舞，咸中乎仪，罔愆于素，诸方匦进之辞既退，万口嵩呼之声齐举，喜动乎天顔，声振乎寰宇。迨乎大礼既成，祥庆荐臻，荷天子之有命，赐众臣休暇于浃辰，宴币既颁，恩礼复勤，凡有生之众庶，莫不愿戴于一人。且夫冬之为节，自古所尚岂但鲁史备云物之书，周官重圜丘之享？盖其在易卦则为复，而复之为义，取乎隂消而阳长。阳长则君子道泰之渐，隂消则小人道否之象。上必体此而思君子之道当崇，下必体此而思小人之道不足仗。上下同情，是则是惩，务使邪枉不得胜乎正直，防慝不得妨乎贤能，则天下可纳之仁义之域，功徳可齐乎唐虞之称。皇图于焉而巩固，福物自是而骈増。

甘泉赋【有序　　　　　　　　汉】扬　雄孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤、汾隂后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏《甘泉赋》以风。其辞曰：惟汉十世，将郊上▯，定泰畤，拥神休，尊明号，同符三皇，録功五帝，防▯锡羡，拓迹开统。于是乃命羣僚，歴吉日，协灵辰，星陈而天行，诏招揺与太隂兮，伏钩陈使当兵，属堪舆以壁垒兮，捎夔魖而抶獝狂。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。蚩尤之伦，带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。齐总总以撙撙，其相胶轕兮，猋骇云迅奋以方攘。騈罗列布鳞以杂沓兮，偨傂参差，鱼颉而鸟防。翕赫曶霍，雾集而蒙合兮，半散照烂灿以成章。于是乘舆乃登夫鳯皇兮，而翳华芝，驷苍螭兮，六素虬蠖略蕤绥漓虖襂纚。帅尔隂闭，霅然阳开，腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也？流星旌以电爥兮，咸翠盖而鸾旗。屯万骑于中营兮，方玉车之千乗。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。凌高衍之嵱嵷兮，超纡谲之清澄。登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。是时未臻夫甘泉也，乃望通天之绎绎，下隂潜以惨懔兮，上洪纷而相错。直峣峣以造天兮，厥高庆而不可乎弥度。平原唐其坛漫兮，列新荑于林薄。攒幷闾与茇葀兮，纷被丽其亡鄂。崇丘陵之駊騀兮，深沟嵚岩而为谷▯▯。离宫般以相爥兮，封峦石闗施靡乎连属。于是大厦云谲波诡，摧嗺而成观。仰矫首以髙视兮，目冥眴而无见。正浏滥以▯惝兮，指东西之漫漫。徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昬乱。据軨轩而周流兮，忽坱圠而无垠。翠玉树之青葱兮，璧马犀之璘防。金人仡仡其承钟虡兮，嵌岩岩其龙鳞。扬光曜之燎爥兮，垂景炎之炘炘。配帝君之县圃兮，象太一之威神。洪台崛其独出兮，防北极之嶟嶟。列宿乃施于上荣兮，日月才经于柍。振雷郁律于岩窔兮，雷倐忽于墙藩。鬼魅不能自逮兮，半长途而下颠。歴倒景而絶飞梁兮，浮蠛蠓而撇天。左欃枪而右▯冥兮，前熛阙而后应门。防西海与幽都。兮涌醴汨以生川，蛟龙连蜷于东厓兮，白虎敦圉乎昆仑。览樛流于髙光兮，溶彷徨于西青。前殿崔巍兮，和氏玲珑。抗浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。闶阆阆其寥廓兮，似▯宫之峥嵘。骈交错而曼衍兮，防▯隗乎其相婴。乘云阁而上下兮，纷防笼以混成。曳红采之流离兮，飏翠气之宛延。袭璇室与倾宫兮，若登髙眇逺。亡国肃乎临渊，回猋肆其砀骇兮，翍桂椒而鬰栘。杨香芬茀以穹窿兮，系薄栌而将荣。芗呹肸以棍批兮，声駍隠而歴钟。排玉戸而飏金铺兮，发兰蕙与芎防。帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而静深。隂阳清浊，穆羽相和兮，若夔牙之调琴。般倕弃其剞劂兮，王茧投其钩绳。虽方征侨与偓佺兮，犹髣髴其若梦。于是事变物化，目骇耳囘。盖天子穆然，珍台间馆，璇题玉英，蟺蜎蠖濩之中。惟天所以澄心清魂，储精垂恩，感动天地。逆厘三神者，乃搜逑索偶，臯伊之徒，冠伦魁能。函甘棠之恵，挟东征之意，相与齐乎阳灵之宫。靡薜茘而为席兮，折琼枝以为芳。噏清云之流霞兮，饮若木之露英。集兮礼神之囿，登乎颂只之堂，建光耀之长旓兮，昭华覆之威威。攀琁玑而下视兮，行游目乎三危。陈众车于东阬兮，肆玉轪而下驰。漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。风漎漎而扶辖兮，鸾鳯纷其衔蕤。梁弱水之鼎濙兮，蹑不周之逶迤。想西王母欣然而上夀兮，屏玉女而却宓妃。玉女亡所眺其清矑兮，宓妃曽不得施其蛾眉。方揽道徳之精刚兮，侔神明与之为资。于是钦柴宗祈，燎薫皇天，招揺太一，举洪颐，树灵旗，樵蒸焜上，配藜四施。东爥沧海，西耀流沙，北熿幽都，南炀丹厓。▯瓒觩防，秬鬯泔淡，肸蠁丰融，懿懿芬芬。焱感黄龙兮，熛讹硕麟。选巫咸兮，叫帝阍。开天庭兮，延羣神。傧暗蔼兮，降清坛。瑞穰穰兮，委如山。于是事毕功▯，回车而归，度三峦兮，偈棠梨天。阃决兮，地垠开；八荒协兮，万国谐；登长平兮，雷鼓礚；天声起兮，勇士厉；云飞扬兮，雨滂沛；于胥徳兮，丽万世；乱曰：崇崇圜丘，隆隠天兮，登降峛崺；单埢垣兮，増宫参差；骈嵯峨兮，岭巆嶙峋；洞无厓兮，上天之縡杳；旭卉兮，圣皇穆穆；信厥对兮，徕祗郊禋；神所依兮，徘徊招揺；灵栖迟兮，辉光▯燿；降厥福兮，子子孙孙；长无极兮。

南郊赋　　　　　　　　　　【晋】郭　璞于是时，惟青阳日，在方旭。我后将受命，灵坛乃改步而鸣玉，升金轩，抚太仆，扬六辔，齐八騄。列五幡于一元兮，靡日月乎黄屋。矫陵乌以侦▯兮，整豹尾于后属。武骑仡以清道，被练焕以波烛。尔乃造旷场，戾坛庭。百寮山立，万乗云萦。延祝史，肆玉牲，登圆丘，揖太清，礼羣望，告皇灵。天澄其气，日朗其精。飞防鼓舞于八维兮，丰隆击节于九冥。祝融穆以肃侍兮，阳侯澹以中停。于是司烜戒燧，火烈具炳。宗皇祖而配祀，増孝思之维永。郊寰之内，区域之外，雕题卉服，被发左带。骏奔在坛，不期而防。峨峨羣辟，蚩蚩黎庶，翘懐圣猷，思我王度。事崇其简，服尚其素。化无不融，万物自鼓。振西北之絶维，隆东南之挠柱。廓清紫衢，电埽神宇。风马桂林，抗旌琳圃。五岳不足以显其勲，九韶不足以赞其舞。飨骇鬼方，声振丘陇。倒景望风，龙汉企踵。烂若列星之环辰，咸云腾而海涌。此盖和气旁通，▯罗潜总自然之感，鼓而遂动。

郊祀赋　　　　　　　　　　【陈】邓　耽咨！改元正诞，章厥新，丰恩羡溢，含唐孕殷，承皇极，稽天文，舒优游，展▯仁，阳明光，宥辠人。羣公卿尹，侯伯武臣，文林华省，奉防厥珍。夷髦卢巴，来贡来賔。玉璧既萃于斯，万年穆穆，皇皇克明厥徳，应符蹈运，旅章厥福，昭假列祖。以孝以仁，自天降康，保定我民。

南郊赋　　　　　　　　　　【唐】徐彦伯维帝唐，八十有五载，鸿徽铄于县防，腾阳精，握机矩，还摄提以产气，配神明而作主。倬四后之在天，伊万物之胥覩。左日壑，右星圃，吹烈火于炎丘，觌坚氷于委羽。莫不匍匐我声敎，骏奔我珪组。纳大荒之管钥，伏堪舆之扄户。兹可以孩黔羸，扶盘古，苞混茫而首出，亦奚云于三五哉？于穆我皇，纂戎而昌，青气揺社，白云入房。与天地合契，与日月齐光。杖太一敺羣刚，共工戮兮河岳正，旬始灭兮星辰张。辑稽古之礼物，悬象外之旧章。虽配天复禹，继嗣兴汤者，不其恧欤？肇允神圣，浸发葆命，芬徳馨香，崇庸祗敬。吟蓼萧以游渥，合枲桑而蕴正。关石龢钧，飞沈翔泳。择明居之全法，撰苍渠之阙令。则太阶平而玉衡正也。庶绩洪凝，赓歌浩作。隂骘于下，有孚颙若。恢负胜之图，贲昭功之籥。是以▯▯游乎湍濑，丹鸟吟于观阁。芝房菌蠢，而玉英景云，璀璨而金萼。双觡共抵之兽，踯躅苑山；一稃二米之颖，纷拏畎壑。邦诵中和，甿歌小毖。嵗合作噩，日交长至。遘朔旦之明期，择纯阳之正地。欲陈大旅，展时事，告紫宙之成功，定皇天之宝位。蜃鷩司典，鸤鸠蒇职。崇泰坛，考星翼，画八卦以通道，错五行而辨域。对越精祗，森罗正直。木防火而殷荐，豫乗雷以罔极。载师清野，土训扫防。缭垣虹合，参途电聨。笼组帷以艾景，覆皇邸以庆烟。宫伯纠其禁，内饔烹其鱻。周庐攒搆以戢孴，列纛抗茎而翩緜。绳绳都人，济济多士。九牧之守，百蛮之子，莫不挈鴈提羔，攒骖噎轨。纷鸿溶以腾逗，叛遹皇而佁儗，或騈肩而侧足。候吾君之戾止，若葵藿之倾离，光同江河之赴溟水也。然后啓端门，警仙跸。双鳯矫首，六龙齐膝。青斾罥云，红旌彗日。锵玉鸾之鸣轙，按金鸡之广术。传画角以啾嘈，曳朱旗以騈坒。呵风伯令戒道，制▯冥使司律。此灵祗所以保绥，皇天所以宥密。于是辟龙。次幸蜺帱，鹑鸟司襄，熊罴奉收。皇帝乃彰画黻，袭大裘，端玉珽，肃珠旒。翼翼穆穆，遂臻于圜丘，躬孝享，拥神休，设天宗之六席，援长发之二球。盥以明水，荐以香羞，陈苍璧而咸事，借白茅而阐幽絜。骍旄之泔淡，酌▯瓒之觩防。盛哉坤极，顺天而见邸。乳祥开，曾沙业荐。赫礼数于彤壸，布徽音于紫县。率先于金簿之蚕，谨覆以瑶筐之鷰。皇后介礼，恭兹亚奠，凝亿兆之欢心，注穹苍之景盼。紫微开兮，天香满；神之来兮，轩星纂。候黄钟兮，雪飞；调大吕兮，风暖。戛云和之宝瑟，吟孤竹之清管。石麟夭矫，团翠烟而上征；蕤鳯沕霍，迓鸿厘之无算。瑞气蜿蜒于薮甸，祥光熠爚于旄防。三觯终献，万祗呈醺。升羽节，导灵羣，凝肆夏以青晷飏；登歌而咽云徽。鸾鹥之飒沓，致戬谷之絪緼。礼毕功成，天旋日转，宸仪允穆。后庸胥展，引大火之流旂，回夷庚之翠辇。倪三蛮之崇构，御六气之遥辨。览太▯之神防，张集灵之瑞典。草木亨兮，雷雨霶霈；湛恩洒兮，云霄霮防。寿觞霞举兮，丝竹龢；筐篚岳立兮，騈嵳峨。天子方合符于大庭之国，错事以梁父之阿。岱崱嶷兮，清嶂；汶▯澄兮，紫波屯。千毂以霆转，整万辔而星罗。则述易象者，献风行之繇；谈比兴者，奏时迈之歌。荡荡乎，巍巍乎，无得而名言矣。遂作颂曰：煌煌灵台，告成功兮，我君孝享，亚坤宫兮。纯嘏布濩，延皇穹兮。惟防代表霭，升中兮。享寿千亿，传无穷兮。

有事于南郊赋　　　　　　　【唐】杜　甫葢主上兆于南郊，聿怀多福者旧矣。今兹练时，日就阳位之美，又所以厚祖考、通神明而已。职在宗伯，首崇禋祀。先是春官脩颂祗之书，献祭天之纪。令泰▯而不昧，俟万事之将履。掌次阅氊邸之则，封人考壝宫之防。司门转致乎牲牢之系，小胥专达乎悬位之使。二之日，朝庙之礼既毕，天子苍然视于无形，澹然若有所听，又齐心于宿设，将旰食而匪宁。旌门坡陁以前骛，彀骑反覆以相经。颉曽城之轧轧，轶万方之荧荧。驰道端而如砥，浴日上而如萍。掣翠旄于华葢之角，彗黄屋于钩陈之星。神仙戍削以落羽，魑魅幽忧于固扄。战岐栗华，摆渭掉泾。地回回而风淅淅，天泱泱而气青青。甲胄乗陵，转迅雷于荆门巫峡。玉帛清迥，霁夕雨于潇湘洞庭。于是乗舆霈然乃作，翳夫鸾鳯将至，以冲融寥廓，不可乎弥度。声明通于纯粹，溟涬为之垠堮。驷苍螭而蜿蜒，若无骨以柔顺。奔乌获之黝蟉，徒有势于杀缚。朱轮竟野而杳冥，金□成隂以结络。吹堪舆以轩轾，枪寒暑以前却。中营密拥乎太阳，宸眷眇临乎长薄。熊罴弭耳以相防，虎豹髙跳以虚攫。上方将降帷宫之綝缡，屏玉轪以蠼略。人门行马以拱乎合沓之塲。皮弁大裘，始进于穹崇之幕。冲牙铿锵以将集，周卫轇轕而咸若。月窟黒而扶桑寒，田烛稠而晓河落。肃定位以告洁，蔼严上而清超。云萏菡以张葢，春葳防以建杓。簪裾斐斐，樽俎萧萧。方面曲折，周旋寂寥，必本于天王宫与夜明相射。动而之地，山林与川谷俱标。于是乎官有御，事有职，所以敬鬼神，所以勤稼穑，所以报本返始，所以度长立极。▯酒明水之上，越席防布之侧，必取先于稻秫麴糵之勤，必取着于纷纯纹绣之饰。虽三牲八簋丰备以相沿，而苍璧黄琮实归乎正色。先王之丕业继起，信可以永其昭配。羣望之徧祭在斯，示有以。明其翼，戴由是播其声音，陈乎节奏，以进退韶夏濩武，采之于训谟，钟石陶匏，具之于梗概，变方形于动植，听宫征于碑礚，英华发外，非因乎笋簴之髙，和顺积中，不在乎雷鼓之大。既而脔▯挂罥，柴燎窟块，騞砉擘赫，葩斜晦溃，电纒风升，雪飒星碎，拂勿▯濙，渺溟苁淬，圣虑岑寂，▯黄増霈，苍生颙昻，毛发清籁，雷公河伯，咸▯騃以脩耸，霜女江妃，乍纷纶而晻暧，执绂秉翟，朱干玉戚，鼓瑟吹笙，金支翠旌，神光倐敛，祀事虚明。于是涾▯乎涣汗，纡余乎经营，浸朱崕而洒朔漠，汹旸谷而濡若英，耆艾涕而童子舞，丛棘拆而狴犴倾，是率土之濵，覃酺醵以涵泳，岂奉郊之县，独宴慰以纵横？▯泽淡泞乎无极，殷荐绸缪乎至精，稽古之时，屡应符而合契，圣人有作，不逆寡而雄成。

尔乃孤卿侯伯，羣儒三老，俨而絶皮轩，趋帐殿，稽首曰：“臣闻燧人氏已往，法度难知，文质未变，太昊氏继天而王，根啓闭于厥初，以木传子，摅终始而可见。洎虞夏殷周，兹焕炳而葱蒨，秦失之于狼贪蚕食，汉缀之以蛇断龙战，中莽茫。夫何以从圣蓄缩，曽不下眷？伏惟道祖，视生灵之磔裂，丑害马之蹄齧，呵五精之息肩，考正气之无辙，协夫贻孙以降，使之造命，更挈累圣，昭洗中祚，触蹶气惨黩乎脂夜之妖，势回薄乎龙蛇之孽。伏惟陛下勃然愤激之际，天关不敢旅拒，鬼神以之呜咽，髙衡腾尘，长劒吼血，尊卑配宇县，刷插紫极之将頺，拾清芬于巳阙，鑪之以仁义，锻之以贤哲，聨祖宗之耿光，巻夷狄之影撇。葢九五之后，人人自以遭唐虞，四十年来，家家自以为稷禼，王纲近古而不轨，天听贞观以髙揭，蠢尔差▯，粲然优劣，宜其课密于空积，忽微刊定于兴废，继絶而后覩数统，从首八音六律而惟新，日起算外，一字千金而不灭。”上曰：“吁！昊天有成命，惟五圣以受我，其夙夜匪遑，寔用。”素檏以守于，嗟乎！麟鳯胡为乎郊薮？乃上帝之降鉴及兹，▯元之垂裕乎后。夫圣以百年为鹑▯，道以万物为刍狗。今何以茫茫临乎八极，眇眇托乎羣后？端防拂▯于周汉之余，缓步濶视于魏晋之首。斯上古成法，葢其人已朽，不足道也。于是天子默然而徐思，终将固之又固，之意不在抑殊方之贡，亦不必广无用之祠。金马碧鸡，非理人之术；▯瑚翡翠，此一物何疑？奉郊庙以为宝，増怵惕而孜孜。况大庭氏之时，六龙飞御而归至日，圆丘祀昊天上帝赋【以题唐为韵】萧颖士。政教之始，莫重乎郊祀。郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之于典训，后帝奉之以周旋。以事大矣，其仪盛焉。日之至也，所以明气之至；丘之圆也，亦以象天之圆。于是致斋于宫，合乐于律。羣有司肃肃以儆戒，百执事干干而庄栗。牲用骍犊，以贵诚；酌用▯酒，以明质。岂但爱人而尊祖？葢欲报天而主日。天子乃乗玉辂，驾苍虬，搢方珽，服大裘，率九仪之卿士，从五等之诸侯。旌旗露巻，冠葢云浮。展国容于御路，行大礼乎郊丘。百役既备，司仪辨位。剑佩纷纭以陆离，钟鼓铿訇而沸渭。君明其义，臣敬其事。执鸾刀以啓毛，奠苍璧以为防。爵一献而上下胥恱，乐六成而神祗麏至。后乃取血膋，陈玉币，寘于积薪之上，燔于嘉坛之际。飞燎烟于太清，合萧光于上帝。是以神降我福，人懐我惠。时罔凶荒，物无疵疠。致洪化于仁寿，岂不由肃敬于大祭？客有旅游函关，钦兹至道，观祀事于国典，仰明灵于有昊。敢陈舆颂，式播▯造。颂曰：日南至兮，既望祀。

太一兮，圆丘上。万斯年兮，承天贶。至日圆丘祀昊天上帝赋【以题，唐为韵】贾餗惟天为大，惟圣奉天，所以就阳位，郊上▯礼，高明之覆育，荅生植之陶甄，告太一以祗敬，拥神休而吉蠲。于是采遗范于周，故封土以成丘；取法于干，故象形以应圆。顾椒糈之莫达，凭柴燎以斯传。是时星昬东壁，日躔南至，爰命有司肃将祀事，罗幄帟以云黕，骈罍俎以鳞次。借白茅兮取诸洁，荐苍璧类象其兮皇威允穆。司仪辨等而以班，明徳惟馨，祝史陈辞而不愧。于是啓禁扄，警仙跸，千官拱立，六龙齐膝，济济锵锵，匪徐匪疾。奉常告备，乗舆乃出，覆玉叶之卿云，昭扶桑之初日。斋心涤虑，所以感无不通，乐徧礼成，故能神降之吉。观夫广场还合，泰坛五畤，告万物之生成，当一阳之初晷，揖羣望以咸秩，列众灵以备祀。紫微开兮天意通，元气调兮薫风起。祀之大者，莫盛兹道，展敬乎皇心，报功乎▯造。奏搏拊之清乐，彻纯殷之苍昊，实祀典之所崇，谅邦家之攸保。若乃陈以牲币，酌以秬鬯，歌大吕以为节，舞云门以为状，达诚于氤氲之际，降灵于阊阖之上，腾瑞气而宛延，烛神光兮溥畅。我国家报本克禋，顺时脩祭，配太祖于座，于以敬宗祀；皇天于郊，为能飨帝。此所以神祗降鉴，天人合契，保昌运兮永贞，崇明祀兮不替。

大报天赋　　　　　　　　　【宋】范　鎭大宋七十有二载，符节合于圣神，陶钧运于眞宰，化至而干用九，令行而风不再。泰山四维兮，固基图而静宁；黄河一清兮，抚期运而茂对。元尊降休，其如响；富媪效珍而弗爱。星气交见，景炎青赤之光；鱼马两至，道出东西之海。于时百灵防钧天之游，万物极崇丘之大。凿井者罔识帝力，仰盆者不知天葢。以上方游神，治古之表；垂意几成之防。道皇极以甚夷，基太平而无外。重兹盈成，罔或遑怠。若曰：时靡愆伏，物不疵疠，协气洪鬯而融然无际者，上穹之保；艾边鄙不耸，干戈倒载，生灵相与而欢然于内者，三后之大赉。按物理以顺考，防朕躬之弗逮，不有反本之服，曷为含生之赖？况夫事具徃圣之行，文备前世之载。妫庭有六宗之禋，周家有始祖之配。书以廵岳而用事，礼以埽地而展采。总条贯于先猷，赫声文乎当代。上一其唱，下百其响。伯夷秩宗之典，叔孙奉常之掌，咸谨职以先次，率参谋而来上。佥曰：用日之至，吾道之长；就国之南，吾君之向。可以为人而祈福，示圣人之能飨也。涓辰之良，既如是；讲仪之盛，又如彼。将命以方厎，飞文以疾置。鼓先令于民听，俾咸知于上意。西逾月毳之垠，东走天池之纪；北穷祝栗之野，南极濮铅之地。雷出而奋豫，风兴而披靡。穹居卉服，华体本荐之酋；髽首贯胸，离身反踵之帅。寻声望景，知中国之有至仁；梯虚航深，示戎狄之无外事。顺走我辙迹，服驯我鞭辔。乃有双觡共抵之兽，赤汗赭沫之驷；浮琛没羽之珍，文钺碧砮之异。诸福之物，倜傥奇伟；众变之状，灿烂谲诡。按图谍而未书，历封禅而不至。滔滔焉，峨峨焉，来助祭者，波委而岳峙。吾皇游巗廊，撡絶瑞，嘉闻声教之逺，乐观仪物之备。乃饬四方，近逮周行，捜杰索俊，提忠挈良，相与齐于蟺蜎蠖濩之中，思所并而周流。常羊者已在出警之先期也。阙觚削其如倚，铺首呀而欲骧行，幄默而下垂，乐宫屼其髙张，八校拱着，五旗司方，礼器之葳蕤，军装之陆梁，错文以章藻采兮，四防五达之庄，既法从之肸饰，倐呼鞭之对扬，神扶绛扆，干行东厢，左黄钟兮，五音以俱动，前式道兮，三候而相望，始乗舆也，颙颙昂昂，奋至徳之光，大明登兮，重昬破而羣隂藏，既遵途也，秋秋跄跄，走万人之望，骇飇驰兮，浮埃沈而瑞气翔，参忠信于倚衡兮，逺何适而不臧，总徳法而示防，岳然其不动兮，躬自厚而矜庄，春然其太和兮，躬不违而滋凉，颛储思于逆厘之事也，径息驾乎列仙之场，俨陟降以肃洁兮，杳悟灵于忽恍，欵谒之辞称毕，孝思之容外溢，苇然如伤，沛然不怿，念报天之罔极，顾履霜而懐惕，莫重乎礼经之五，以观乎世庙之七，内则乐穆，羽舞旄，狄荐苾芬，仪赫奕，迟奉乎明灵之来格，外则熊司旗，虎视防，威振厉，气勃郁，肃陈乎游徼之骈坒，俄而传呼旦之声严，出庙之跸盻，重闉以南直，届夫礼神之室，观夫涂大朱以洞辟，坛八觚而翼骞，飒绅緌之綷防，颖貂蝉之葱芊，上摩星以旓云，下藻野而缛川，圣人凝旒以则数，荐璧而象圆，乐六变而导和，爵三献而告防，百神爱瑞以祖洽，四方承宇而来旋，啓膟膋之芬膏，焜樵蒸于髙烟，沓馨明之升闻，蔼嘉休而肃延，回五辂兮，清道御两观于中天，歌涂巷而沸涌，观堵墙而骈塡，或隂而霞纷，振衣而瞥袂，方冬而暑盛，叠迹而侧肩，靓妆千车，回辕冲輣，岌若移山之行，隐如奔雷之声，磕砰▯硡以拱乎神庭，铁衣万骑，奋踶横逸，晶如积雪之释，迅如冲风之疾，宛转络绎以环于帝室，严辨兮中外，胪句兮上下，绳鹤驭以飞书，絙鸡竿而肆赦，纵系缧以毕出，普疵吝而一洒，重离之曜大，继明以照四方，泰山之云不崇朝而徧天下，饬饫赐沐纯嘏，受厘而延膝席，饮福而奏。需雅太室之声，曼延于寿厯，覆盂之安，盘固于宗社。彼甘泉、汾隂、后土之祠，交门竹宫，神光之拜，或孜孜于曲请，或屑屑于末戒。隘哉陋乎！曽未知福含生，懐万灵之为大也。有一二睂寿，顾谓臣曰：「子游都而盛，其际吉其逢者，所谓观国之光，利用宾于王矣。亦尝知盛际之所自出，吉逢之所由来者乎？」子少留，吾其语汝。夫圣人之将有为也，必本于仁义，声而为乐，文而为礼，柄而刑赏，统而祠祭，崇让以树之，懐逺以固之，作徳以茂之。此古先之能事，教化之肇基也。故其始下诏，则有司指南有经，叩天进辞，相与上乎荣号者，当宁却而不名，斯崇让之至诚也。将僎仪则，百蛮款塞，移珍谒讙，象译厥角于北阙者，本朝羁而不絶，斯懐柔之上烈也。既已事县官，去烦削密，轻徭缓租，驱跻于仁寿者，庶黎愉然而在宥，斯作徳之洪覆也。夫一举而关众目，非由圣躬发愤，其孰能大图而殚究？子盍亦按胥庭之图，披羲农之箓，援结绳造契之具，迹巻领垂衣之躅，料基绪之冯厚，准元精之回复，扬波以挹其腴润，摛芳以搴其稠缛，然后摅文心，散辞气，伏天庭而进牍。臣蹶然而仰曰：「富哉言乎！微丈人后进生，其不识王泽之渗漉也。」谨拜手而系曰：「赫赫钜宋体，元垂统，升中而奉兮，恢恢大圆，应圣何言，隤社以蕃兮。吾皇之隆，彼苍之崇，合符无穷兮。」

圎丘赋　　　　　　　　　　【宋】宋　祁若夫天地之区，既奥而腴，王者所以作京焉。神明之隩，匪攻而筑，上帝所以定位焉。我朝之拥归运也，讥函镐保界之陋，鄙周雒渟瀯之渊，乃据梁之芒芒，侦河之浑浑，画邦畿之千里，于以宅天子之尊。然后翼翼干干，作邦孚先，禘其祖之所自出兮，遂有事乎昊天。占国南之七里，得髙丘之崛然，自干防之初辟，保坤灵而不迁，藏伟兆于遐叶，震元符于兹年。此烈祖所以裒神之对，神宗所以放物之蠲，眞考之所陟降，丕后之所周旋。蔼列圣以烝衎，总万灵而宾延。翕降监之厚福，焯巍巍而亡原。则晋考卜乎委粟，汉肸饰乎甘泉，曾不得望我之末光，絶炎况并驱而齐肩哉。敢问圎丘之状也，其何如矣？广矣大矣，略可详矣。上崔嵬以郁律兮，外博敞而神丽。遡朱鸟以髙蟠兮，槩瑰魁而邪峙。休气回复乎其椒兮，荥泉滋渗兮其址。魑魅不若泯伏于其逺兮，神明肃然离卫乎其迩。于是攘之辟之，其菑其翳；脩之平之，其炊其畷。上三陔以积髙，外四门而防陛。列道糊頳，重营界紫，无缩板以作劳，不借罽而昭侈。因天质之自然，非人力之攸致。崒兮似髙山之在周邦，嶻焉若隆睢之亘汾澨。及夫涓日肇祀于郊之宫，陶匏尚质，金石有容。璧奠褥以苍苍兮，鼎敲云而隆隆。百神服食蔓衍乎坎间兮，有司守燎粲烂乎壝中。穆穆天子，相维辟公，咸盛气以彊力，相升降兮穹崇。披大紫之莫莫，招翠黄之雍雍。合萧芗于钦柴，曳髙烟乎璇穹。塞天渊以隤祉，奋光明于亡穷。踆乎已事，罔有不恭。若乃自内出者无正不行，自外至者无主不止。故我率乎祖而推本，正乎位而升配。使礼动乎上，则神飨；乐交乎下，而人喜。毕九州以献力，罄一纯以尽意。君子曰：观天下之物，无以称其徳。所以因天事天，取至诚为贵。则斯立也，实国家集福之清场，事神之宝畤，国听之所冯。厚灵心之所翔，会驻魄宝于飙歘，贲黄图之方志。彼草栖列仙之馆，像设梵王之庐，豚蹄种祠之托，鳞长九渊之居，皆祠官之细祀，族之余尚且落成者，鼓吻而极叹，乞灵者防笔而争书。叛宣父以语怪，溺丘明之好巫，独圆丘岿而遗美，宁儒者佁儓而未之思欤？遂作颂曰：屹圆坛，赫昈昈，大盘盘兮！君之升帝，是飨巩而安兮，礼无违，福不回，委如山兮，圣继圣，万斯年，长监观兮！

圆丘象天赋　　　　　　　　【宋】郑　獬礼大必简，丘圆自然。盖推尊于上帝，遂拟象于髙天。必在国南蟠宏基之髙厚，用符阳体，取大运之周旋。王者揆礼之文，为民之倡，脩明大禘，导迎景贶。有祭焉，格神于下；有祀焉，享帝于上。谓丘也，其形特异，我所以贵其自成。葢天也，其体亦圆，我所以法之，相尚尔。乃旋仲冬之序，迎至日之长，扫以除地，升而诏王。是必肇灵壌以髙峙，模圎清而上当，择吉土之成基，乃定其位。仿髙穹之大体，以就乎阳。由是欢然神意，交穆然天贶，授徧羣灵以从之祀，严太祖以为之侑。焕尔盛容，配乎大就，成非人力，耸宝势以下蟠，仰合干仪，环太虚而髙覆。然则礼有物也，其制可象天；无形也，其端可求。故我相法于厚地，取类于重丘。崇崇其髙，隐若积土之固；浩浩其大，浑如洪覆之周。是故有藳秸以借诚，有陶匏以荐礼，大裘焉以彰其质，苍璧焉以象其体。固异周朝授政，筑层级之三成；汉祀命郊兆，重阶之八陛。是则事至神者，物无以称其德；接至髙者，丘所以表其防。与地居上如天，转圆对方，泽之成形，乃殊其象，规大仪之冥运，自贵其全。圣人所以明礼大原，建邦茂宪，兆其成迹，符于至健夫。然因天事天，得先民之至论。

泰畤赋　　　　　　　　　　【元】杨维桢有西都賔问于北京主人曰：「盖闻大汉元鼎之纪，当世宗武皇之二十有三年也。冀州睢壤，文鼎获焉；渥洼之水，天马出焉。越五年，天子感神异，若望见太乙之神，脩防天文而泰峙立焉。」主人亦尝闻其制而识其故已乎？主人曰：「未也。」賔曰：「鄜畤之制，虽始于秦人，而五畤之名实备于汉氏也。五色之气，虽已神于孝文，而白麟之获实始应于武帝也。维五年之冬月，实维建子朔曰辛巳，而冬至在是。盖天以宝鼎神防授皇帝，朔而又朔，终而复始，此千载之殊值也。天子于是建泰畤，临甘泉，取干位郊上，▯衣尚黄，玉尚瑄。尔其为制也，圜坛突峙，仰法紫垣；方觚旁角，八风外宣。祔以五帝之佐，环以羣臣之偏，尊以太乙之防，祭以特牲之颛。于是天姥练日，雨师荡尘，百辟显相，千官骏奔，九旗彗列，万乗云屯。羽林佽飞之警跸，相如曼倩之草文，李协律之谱乐，太史谈之纪神。赵代秦楚，无相夺伦。麟凤龟龙，诸福毕臻。天子于是次皇邸，涖竹宫，庭燎既张，▯冕致恭，望拜太一，俨若见其犹龙。夕夜明于西向，揖朝采于大东。是时恒有神光异气，上属于空，云马风车交迎并从。抃羣后，舞羣童，呼万歳，歌九功。盖云合而雷同。至今郊祀之志，封禅之颂，登载其仪容。后世虽有作者，蔑以过大汉五叶之隆矣。」主人曰：「异哉余之所闻也。余闻天子祀天于圜丘，祀地于方泽。圜丘在国之阳，方泽在国之北。配祖于冬至祀天之时，配父于季秋飨帝之夕。故有虞氏禘黄帝而郊喾，周人禘喾而郊稷，未闻祠贵神于干位，夸景光之赫奕。其为礼也，陶匏其器，藳秸其席，黄钟太蔟之律，太羮▯酒之食，贵一徳之享，天馨非在乎黍稷。此报本反始之盛举，岂淫昏之得以比迹也？彼元鼎之好异诡，天神以见之，信亳人之鬼道，立泰祝之淫祠，袭垣平之所妄，甚黄蛇之可疑，日不拜。」于东郊防，天神与地祗贻后嗣之故事，岂万世之攸仪宜乎？异时甘泉罢太畤，隳畤木既拔，竹宫亦披，天实谴夫悖礼，神何取夫格思？方今圣天子将有事乎南郊，采礼于宗伯，讲乐于咸池。子不观光乎上国严簿之盛，而过侈女乐，仙坛、龙马、骍驹之属，为衡谭之所訾者，不亦卑乎？賔乃怃然避席曰：「鄙人不学，幸闻髙议，明乎郊社之礼，禘尝之义，吾知治国之易也。」

御定歴代赋彚巻四十七钦定四库全书御定厯代赋彚巻四十八典礼大礼庆成赋　　　　　　　　【宋】张　耒惟宋六世皇帝践祚之七年，所以和同天人，绥静中外，垂鸿袭裕，増髙累厚，以对神祗祖考者，固已蒙被充塞，光融翕赫，六合一意，四海一口，无得而言矣。粤以壬申之仲冬，将有事于南郊，乃诏列位恪职赋事，而有司建言：惟我国家因时施礼，郊丘之位，天地咸在，牲币并荐，礼乐合举。而古者乃以隂阳之至，即南北之郊，别位殊时，荐献异数。有司其何从？于是天子惕然深思，祗畏敬戒曰：「兹大事，我其敢专？」羣公卿士典礼之官，竭思和会，以订不易。于是议者曰：「先王齐明以享帝，而帝之享否，虽圣人末由知之，惟受福者其享之占也。」恭惟国家合祭天地，于兹六世矣。惟我太祖躬膺骏命，以遏乱畧，堂皇二仪，拓落八极，以定万世之业。太宗威定于内，震荡大卤以一九有定，天下于一尊。真宗熙洽，富盛符瑞委积。南牧之猘，不战请命，威加北荒，奏功岱宗。仁宗席安，据厚不动，指顾孽獠猾▯，含毒内向，吏士未顿，藏窜屈伏，终始太平，垂五十年。英宗入纂，百姓与能。神考有为，六服承德。此可谓受天地之福矣。然则神祗之安，吾享也，其久哉！于是天子乃翳青云之屋，乗雕玉之舆，应龙受辔，招揺翼辀。建虹蜺之修竿兮，飏彗星之飞游。太一执节以先驱兮，二十八星拱手。布武经营而周流，貔貅六师，雷霆万乗。初海沸而云涌，忽山峙而川静。盖天子粹然玉温，健然天运。望宫门而动色，愿执防而命进。惟烜赫之灵源兮，实鼻祖于神明。览光德而来降兮，馆玉宇之严清。张咸英之广乐，备干籥之盛舞。景光交彻，鸾鹤下神，嬉灵豫醉，爵俎翼翼。清庙观德之宫，七圣在天，时降于宗。世有哲孙，岂弟无疆，惠我文人。瞻祖祏而念功兮，愿祢室而感亲。圣考油然发中兮，在位望而含辛。霁旸告旦，祥飙掠尘。从我髦士来祗精禋，御史肃吏，司马饬兵。既逶逶迟迟，云流而日行兮，又汹汹业业，海运而天声。灵旗沛洪，翕赫歘霍兮，攫拏龙虎而乱鲲鹏。雄骜憺威而震伏兮，柔良化礼而肃清。弛威弧，戢天戈兮，固已熄灭蚩尤而折欃枪。执飞廉，圉商羊，属之有司兮，羲和磨刮，披拂尽献其光明。盖倾都空闾，翘首跂足，俯窥履綦，傍觇佩玉者，忽焉不知手之加颡，口之成祝也。于是背都城，望帷宫，郊坰旦其迤逦兮，场囿既寒而毕功。頽青云以连属，粲虹霓之经纬。紫微下属于两观，勾陈错施于万雉。扶倾之神仰立而拱翔，德之龙下抱而曳。疑神变之歘成兮，涌九地而出峙。连庑千柱，广殿万▯，飞甍鬭桷，洞牖屹壁。酸股之隅，▯目之极。唐洛执算而莫计，班倕操斤而自惑者，类非资材于斵墁，而皆机杼之纺绩也。一室之用足。以温一家一宫之费，何啻衣一国惊霆之跸？既震汹壑之声，咸寂寝之静深兮，何清虚而邃密？天子方端而虚俨，而一多仪未举，精意巳塞。甲夜始晦，严鼓载作，飞敛走伏，神詟鬼愕。望腾精以烛宵兮，▯▯收威而布德。灵鼍五震，轸车将中。天子乃被衮执玉兮，齐明庄栗之诚，动于进趋，表于形容。千燎具扬，万炬毕融，上掩荧惑，旁烁烛龙，近为朝旸，逺为融风。赫赫曦曦，煌煌辉辉。列次之士，野屯之师，岿如酌醇醪而御兼衣。黄流汪洋，璧玉照彻，祥祲衡布，协气下浃。音为乐和，形为人恱。白质之兽，箫声之鸟，纷披杂沓，应奏而舞。节陟降既周，燎烟始升，奔星走虹，奉璧荐牲，丰隆奔驰而仰骛兮，祝融焜煌而上征。开阊阖兮，辟青都。后帝燕兮，百神愉。圆锡盖兮，方献舆。岳输固兮，溟効濡。于是礼备乐成，整车而旋。万类环极，端门辟，天赏出，千庾恩流，百川北包大壤，南尽岛蛮，西越流沙，东穷海壖。令未脱口，雷运风传，野无穷人，狱无宿愆，破械解缧，负帛囊钱，车反其舍，士复其位，効技呈才，千铙万鼓。天子举酒以属羣公，咸曰休哉！天子之功，系曰：于穆圣主，建皇极兮，严恭精禋，帝来格兮，柔祗并位，俨牲璧兮，文祖右坐，临有赫兮，于惟祖宗，有常则兮，讳兵畏刑，后货食兮，政有损益，兹不易兮，帝则鉴之，戬谷锡兮，兢兢业业，日一日兮，三载一祀，年万亿兮。

元符南郊大礼赋　　　　　　【宋】刘　弇粤若溟涬鸿蒙之始，登鱼奠兽，肇豺獭之知，圆颅方趾，厥协精纯，肃专于是乎有祭。及稽诸载籍，则郊之礼尚已。传曰：“帝王莫大乎承天。”记曰：“惟圣人为能飨帝，以其祖配。”则七代之所更立，如指诸掌者，盖明乎郊社之义。虞、夏、商、周，胚胎前芳。鲧▯、喾、黄，用诏于后，厥惟旧哉。及陋者为之，则诬天赘祖，神醊杂扰，其语弗经，见搢绅者不道。九天、太一、三一、八神，则方士之说。试黄蛇、白帝、陈宝、鸣鸡，则秦余之祀。举或龙马寓木，或待我而五，或遥拜竹宫，或侲予旁午。故汉三十年间，天地之祀五徙，而稚圭之徒罢去四百七十余。所有唐末造阙漏莽卤，殆不足数。是则数千百载，寂寥无诏之濶典，诚有待乎我宋七世弥文之真主矣。昔者五季不纲，荡去典制，遇民则薙氏刈草，置国则累棊十二，雪桃荐屦，颠倒本末。饮羊璞鼠，庾赝窜真，盛鹤列者羞緜蕝，笑章甫者髙惠文，翼飞虎使婪食冠，沐猴使搢绅惵惵。遗黎沸糜扰云，柴薪燔之弗嗣丘，故圜而益泯。凡时君恶其害已也，十去八九，而先王所以揭防妥灵者，其间仅存。虽有天成长兴之祀图，固已愐防趢趗，翦翦焉独奚补吾世之讨论哉。我艺祖之初也，皇武奋张，拱揖宅师，奠九防而业万世。支倾柱而纽絶，维道笼德络药瘵砭疲，于斯时也，武而未熙。太宗熙文，仆我景命，汾晋江吴，以次系颈去防筝之苛徯，茹黄之诤，于斯时也，熙而未定。维真厎绥谧宁，贮祥储休，汾睢云亭，于斯时也，定而未成。然犹一祖二宗，或五或三，严配昭升，徃遵于南，曰仁，曰英，承宪履绳，干酬坤荅毂，不及停。爰迨神考，基命宥密，厘正丕诞，无文咸秩剟偍，陋典遳脃独飞，蕤而造质，上咸五而下登三，坟作四而籍言七，更载十九，上仪越轶，则有元丰之祀典存焉。及陛下继之也，履绍圣，跻元符，矕夏子防，唐虞童刘李厮魏吴埽攒。蠧如殚痤，开夷轨乎？破觚皋后，防前履错，佩摩洗渭，巢箕来游，来歌怼往者，易顽顔而凿方心，跽新者饫淡泊而酲醇和，摩同颖之秀而谷人腹，沐涂旁之枝而桑者衣霜，颠卒齿而不兵，黄吻啸俦而裸嬉，裒衣短后，羽防袛裓，陶冶于既醉，风胎雨▯，灌莽苞莨，长懋乎由仪，鸡犬之声相闻，鸟鹊之巢可窥。若乃史不絶书，则甘醴歳潏，华滋霄零，奔精标南而照老，荣波酾曲以荐清缁，文黄辉素，乌朱英四，肩九尾不可殚名，众来致福，则髽首▯耳之俗，头飞鼻饮之乡，濮鈆僢卧之酋长，戴斗▯▯之名王，解辫削衽，踵系乎职方。然犹雍上久虚，传国寿昌之玉，刻谯赫申旦下，贯不揜之景光，仙骥俪翼于武夷，骈竹笨筝于豫章，是谓应期绍至，不特创见，岂徒诸福之物可致之祥也邪？

圣上则揽厐禧，初矍然诹挹损采，防谦休哉！孰为此者？我则归頼于天。于是条颂祗之书，下发中之诏，天姥之日，练掌故之仪，草即是歳之冬至，将有事乎南郊之兆礼也。先是斋宫仅存，翼以缦城，有司弗防，拄颓支倾，天啓人惎，厥营端诚。观夫端诚之成也，司空亢徒，太史揆星，审曲面势，匠人是经。尔乃计工倕课，匠石顺隂阳，众材度霰屑雨，沛聋山噎壑，协庶民之子来，欢百堵之皆作。于是桴木姑繇之墟，荐舄苑蓬之巅，负瑶光而扪太一，走神皋而睋绮阡，飞▯轩轩而鹊起，脩梁亘空而虹蜿，左平右墄，青琐绮防，的皪连蜷，承阿结隅，丛芝栭与绣楶▯赋，白而骈朱，衔环跃楯，千诡万殊，岂惟仙灵云气倩练而靃靡？厥有飞亷，翁仲防睒而睢盱。其前则崛起泰禋，瞰临朱垠，象峣阙之中天，疑徙居于化人。其后则崇墉屹屹，配以拱极，嘉德中豁揭之金勒，承和迎禧，左右迭掖，告防则夤明东峙，表事则肃成西直，铜题扣砌，徼道外周，扶拱栖栌，阳乌隂虬，状嵬峨而▯嶪，吁欲掷其中。留然而高，厢严除防，窱靓深舒，紫防之弈弈，眑清思而愔愔，巻皇眀于寂照，摄睿念于幽襟。于此而防瀹澡雪，则见其所为斋者；于此而观天地万物之复，则履新阳于故隂；于此而朝羣臣，则壮万乗而取威重；于此而申懿铄，则有嘉德而无违心。是谓一举而四善得，岂比夫子云「甘泉穷物怪而夸丽滛者哉」？然后前期七日，受誓戒，饰戎容，命掌次使设邸，诏封人使壝宫，请中严而奏外办，毋不恪以彚臣工。款原庙而朝祏室，龟食墨而吾从。是日也，改天歩，仗黄麾，服大裘，翳华芝，巾玉辂，驷秀骐，撰清斿。旅佽飞，平盘廓以濩畧兮，防带飒而葳防。绚绸杠之孑孑兮，右闟防而左青旂。百神警而陪卫兮，千官俨以褵褷。于是云防啓行，幰弩射，私防矟，星罗柯舒鳞差。乌号夏服，星镝月▯，跳荡虓阚，震震阗阗。尘不渐轫，委如注川。初逗隘而取寛，俄举中而包偏。清跸曳声而肃哗，班劔竦饰以陆离。鼻兽献驯而雅拜，天骥睨云而嚼羁。黄道端以绸直兮，下朱雀迤南薫。物色别之五衣兮，翕焉绮错，霍焉霞分。贯裂阙以靡旃兮，哄阊阖而噫轮。诘蚩尤使当兵兮，戒雨师使清道。坌波涌而燎扬兮，默霆吞而鲸窅。岌簸丘而跳峦兮，怳神腾而鬼趭。辰十二以效时兮，车抗指而司方。蓬勃郁蓊，蹂以戢孴兮，半岸叱绰，沛以相羊。腾蛇白泽，诘呵神奸兮，桃弧棘矢，攘却不祥。决旬始而埽搀抢兮，飞蒙茸而走陆梁。尔乃贲诸之俦，拗怒立发，跋扈睚眦，隂伺微察。镂朱涅墨，裂眦直发，当之者糜碎，过之者气夺。曽徒手之不抗，况臂弧而腰铁。

于是乗舆之至，端诚也。适晡焉，然后金吾谁何，挈壶警昬，鸡人叫巾，车而呼旦。太宰眡祓濯之前，陈物告备，攒题揭寘。苍璧豆豋设器，陶匏席藳秸，牲孔时，酒醴洁时也。天形束磬，万籁寂絶。玉绳低隅而黏波，霜华飞清而涨阙。苍虬蟠闺而不动烛龙，喷垌而布爇。班马萧萧，七萃巻石。绛纱万枝，扶镳夹辙。烘麟髄与凤膏，邈珠还而电掣。天子乃步自大次，暨小次而须焉。左延右揖，枢臣礼官以引以翌，遂造乎坛端。柴烟升帝，谌写灵斯游下风。马艺祖是配，礼无遗者，百神受职。鱼鱼雅雅，将事之臣，罔敢不共肃。骨严顔，秩秩颙颙，弁匝首以星，俯球饰趋而鸾▯。若乃堵以备乐，磬箫笙镛，孤竹之管，其宫圜钟，狎猎后先。翠葆崇牙，宣和播粹，金支秀华，般裔裔以依永。贵人声而登歌，以亚以终。饮福受祚，熙事备成，爟火斯举。御端诚而大朝会，于以笃万世无疆之祜。于是属车改辕，先驱复路。干熙坤恬，协泰齐豫，防祥飙而舒徐，蓊游云而布濩，夺骋目而醉夸心，抃薮足而跄林羽。千乗万骑，不旸而暄，望彷佛以依约，至徘徊而蝉聨。霓衣差防以暗地，云韶纡声而扑▯。车辙马迹，无取独謡。白云之穆，满骖龙驾鳯，尚陋按行蓬莱之列仙。上乃御应门，弛金科。天德贶百福，荷铿万石，考灵鼍奏，隆安协猗那。皇心怿，赐顔色，揭鸡竿，系囚释尧言，布渐动植翔仁风，滂睿泽防绎祀典，揽搜潜德，兴灭继絶，蠲逋已责，徧存问乎髙年，秩牛酒与束帛。于是欢呼之声沸渭锵洋，亿庶千官环瞻赭黄，慰若大旱之望云霓，荣若湛露之晞朝阳，快若庶鸟之宗鹏鸾，竦若众山之景嵩常也。今夫施洪者报，斯腆德茂者礼逾文。其事则丘上帝而庙祖考，其教则尊尊所以为义，亲亲所以为仁。然而博硕肥腯，亦或吐诸，则贵德不贵物。斋戒沐浴，有取乎耳，则在诚不在人。丰蔑省则大飨不足以大旅，牛慙禴则东邻不如西邻。此固元符所以材兆物莹吾民时斟酌挛精，真陋前代而讲严禋也。顷歳宗祀明堂，格于苍昊裒对神考，既往之圣孝也。间者爰兆北郊，媪神是报，以须敬造方来之顺道也。今又睹夫端诚之岧岧抢空。跋蘙方地，此而天则，拥和纒休，实神明之所相劳，非旷古盛徳效邪？兹亦羸国削君，冗仪细藻，羌不可得而匹绍也。且夫留滞周南，马谈则没有余恚；当君而誉尧舜，亦蒋生之所深耻。正得春而不荂，信窭艳顽荄而已矣。况若小臣，亲陪祠祀，茍蛰吭而固毫，持此将复谁诿？不其鄙欤！敢拜手稽首，而为之颂曰：澒洞苍莽，辟元精兮，阳司隂覸，无臭声兮。契彼自然，坛圜成兮，百圣差轨，欵拳擎兮。宋更七世，邈飞英兮，纷纶焕烂，贲朱坰兮。

琼开金閤，踊端诚兮，蹂汉轹唐，奄上征兮。帝谌肃将，臻百灵兮，倬彼庆霄，荐清明兮。于焉降格，若见情兮。自时厥后，福冈陵兮，若之风雨，妥日星兮。臣夷妾狄，寝五兵兮。畴蟠垅萦，稼坻京兮。显允天子，我民宁兮。于万斯年，揭鸿名兮。壬申歳，南郊大礼庆成赋【宋】程珌皇帝御防十有九载，与今为再见于上帝。惟王者父天母地，尊祖配天，顾已防于三歳，矧克脩于十年。我艺祖之膺图秉箓也，道冒六合，功该八埏。儒臣夙咨，合飨载严，破前王之陋，揭来世之先。前期祼鬯至日，洁蠲于穆大宗，重华比隆歳元叶吉。二祖并崇，列圣扬休，是则是共，感生配祀，火正奉祠，兴国显太一之祐，咸平昭五帝之宜。熠燿皇文，森罗帝仪，炎祚中兴，熙事孔明。伟上圣之继照，显睿德之升闻。中更孽臣，胡然弄兵，欃枪揺空，戈鋋满地。宫而不郊，礼废以坠。倬彼元臣，运膺泰亨，天子善任，英明不疑。和气充塞，抃蹈布野，年谷丰衍，灾沴消伏。日月烛乎幽衢，雷雨洒乎寃胔。尔元老兮以蒲为轮，尔隽髦兮复招以旌。拔偏禆兮人自期于卫霍之列，秉圭符兮家不逊于龚黄之名。日月功兮课中才之士，拘挛脱兮待非常之英。郁然龙翔，油然雾蒸。用能包藏之奸，天发其槖；干纪之夫，神趣其缚。岂曰无币兮今泉流，岂曰无粟兮今红稠。称钧衡兮物不颇，解琴瑟兮声惟和。天子曰：嘻！尔相之力，元臣拜手。我后之德，天子不居，荐之上帝，乃稽玉厯，乃练上日。歳祀之申日至之辰，先成乎民，乃及乎神。奉牲以进，博大以硕；奉粢以登，有芬其苾。祝无媿辞，天其飨必时也。绛阙天低，宫壶漏迟。六龙雷动，千官影随。原庙先谒，圆丘载秪。奠奉云阳之璧，瑞陈宗伯之珪。露凝氷簋，云飞宝彝。虞豆夏嶡，罍酒象醍。肃肃乎觚坛之静，洋洋乎英茎之遗。龙章兮衮煇，玉采兮旒垂。天容兮雍愉，天步兮委蛇。臣工巍峨，环佩参差。玉鳞金猊，燔燎烟霏。神光若交，对越靡违。永言配命，流庆丕基。礼成乐谐，人神以熙。宗卿奏毕，殿监授衣。已乃辂车繁缨，龙旗日升，清跸警岳，周庐撤星。登龙翳芝，蛟蟠螭腾，鸾骖豹尾。黄钺金钲，月卿按节，九轨尘清。乃御端门，乃宣防泽隂山。瀚海杳无垠，域颂声滂洋，流祉融液，此人之和也。六花先纷，前星澄彩，寒气霁严，晴光散霭，数点洒空，适当肆沛，此天之和也。天人并和，厯数无疆，天子万寿，元臣作朋，灵监观下，方外慰宁，荅天洪休，宣烈斯人，益彊不怠。吾相吾君，丕休哉！唐虞鸣和，明良载歌，惟唐有臣，亦赋南郊，矧我朝文学成林，铺烈扬芬，宁逊昔人？望云章之玊册，想翠鸾之芳尘。

是用作歌，宪世千亿，宣之乐章，刻之金石。

郊祀赋　　　　　　　　　　【元】傅与砺惟至顺壬申十月之吉，大臣旣奉明诏，祗嗣皇承，天命率旧章，云合九族，日临万方，绍丕基于旣逺，衍休运于无疆。乃稽典籍，陈禋祀，戒有司，饬行事，谋泰▯以时日，荐纯牡于天地。于是春官议礼，庶职效能，考坛墠于阳位，辟氛埃使清明，垣缭丘而规合，石緜砌而方平，组帷缤其绮错，毡邸翼以相承，洞百灵以趋走，齐二气与降升。牺牲旣成，粢盛告洁，赤精召阳，遂之火素液注方诸之月，黄琮掩蔼而霞润，苍璧▯涵而氷彻。是皆将以表至通，明灵罔不因清浊以辨位，仿方圆而成形也。皇帝方以春秋鼎盛，肆命重臣摄行大典，载弁星罗，飘裾雾巻，对越上下，潜交幽显，俨临坛而翼翼，躬服事以勉勉。凡百多士，亦肃且和，骏奔就列，佩玉委蛇。御史执法曰纠其仪，端白简以山立，铁柱冠其嵯峨。于时万境凝净，羣声閴寥，星翳翳以沈汉，斗迟迟其转杓。乐举兮应律，烟登兮干霄，天门开兮纷照耀，灵之旗兮下飘飖，般纵纵以振雾，芳菲菲而扬飙。尔乃酌以▯醴，借以白茅，三觯迭进，八音不淆，蜷龙夭矫于宝簴，威鳯翩聨于云旓，祥光煜以浮宇，景气郁其覆郊。礼言备，神具醉，扬空歌旋灵斾。神之来兮隂阳会，神之去兮福禄萃，昌皇祚兮弥亿年，世修祀兮永弗替。笾豆旣撤，百僚降止，工祝将胙，致嘏于天子。浩浩乎洋洋乎，莫不鼓舞元化泳涵，恩波用昭明于灵贶，咸稽首而作歌。歌曰：帝承天休，膺大宝兮，燔柴于郊，假穹昊兮，庆云下流被百草兮，羣黎熙熙，安以老兮，崇德罔休，以永保兮。

郊禋赋　　　　　　　　　　【明】邹德溥伊方仪之博厚兮，统▯形而承天苞。万彚以函载兮，德上配乎重元。维曜灵躔于陆南兮，伯赵呼景风其应序。帝将乗离而大报兮，驾之方泽乎奠秬。于是使冯相歴日兮，司乐宿悬。奉常传戒兮，掌次张氊。秩宗条颂祗之书兮，太宰总扬职之警。鬯人共玉鬯之饰兮，司膳奉茧栗之省。帝服皮弁而誓戒兮，又爇兰芳以发咨。穆然净斋心于宿设兮，俨若瞻乎柔祗。诏飞廉使清尘兮，敕丰隆以洒道。前望舒而后钩陈兮，益之以蚩尤。其秉纛司涂，泛埽以新衢兮，田烛耀而如星。鸡人呼晨以叫百官兮，巾车应而鸣铃。于是升金轩兮，抚天仆扬六銮兮，齐八騄。璇盖棽丽以云浮兮，太常胶腊以电爥。扈带鲛函兮，旁毂六军袀服兮，骖行重英曲瑵翕以赫兮，云防激爟火而纳光。骑轰腾而駍隐兮，夫何馺遗风而追电也。倏曶霍而羾泰圻兮，百灵盖况荣以竚奠也。帝乃服大裘之霅煜兮，秉鎭圭而如壝。握鸾刀以啓膋兮，奠黄琮以为仪。犊与缯往往象色兮，圭两邸以从数。奏太蔟而歌应钟兮，又缀以咸池之舞。琴瑟材之以空桑兮，管丝竹而鼓灵鼗。藳秸蒲以借席兮，荐菹醢以陶匏。朝践酌泛齐于瓦甒兮，宗伯摄而献醴。馈食申之以盎齐兮，又亚以匏爵之醍。次泛与醍其更献兮，歴沈齐而匕之。乐缤纷其迭奏兮，恍焄蒿兮在兹。洪台崛其独隆兮，珑交防而金耀。鹄翔虚以迷影兮，忽不知其酷肖。折薜荔以为脯兮，罗杜蘅以为粢。纷吾旣备此芬芳兮，涖瘗埳而荐牺。召天孙于石闾兮，呼海若乎巨壑。起天吴与阳侯兮，槩云阳而徧索。曰尔肤功之在民兮，罄埏垓而胥懐。予既奄有此广轮兮，兹用修报乎瘗埋。眺濮鈆而盼祝栗兮，延竚乎邠国与泰逺。庶撙撙总总以来馨兮，鉴予心之缱绻。于是地垠开兮，扬景辉来八极兮，临方扉。饮明水之清泠兮，尝黝牲之腯肥，祝融穆而肃侍兮，恍若万仭巃嵸而干云。灵胥澹以中停兮，又似乎重溟潋滟而沃日。石麟夭矫兮，团翠烟而率舞。防鳯雝喈兮，依清风而和律。瑞蜿蜒于越席兮，祥光熠乎金根。旣荐享而毕事兮，乃敛昭华而回轩。粢旣成兮，神具佑。羣鹤留兮，获异兽。云靉靅兮，雨滂沱。懋百福兮，锡万寿。辞曰：峩峩方丘，隐昆崘兮，肇禋严祀，万乗屯兮，冲牙铮鎗，泛大罇兮，圣心穆穆，严防密兮，乐奏八阕，地祗出兮，神光剡剡，福禄植兮，继继绳绳，千万亿兮。

郊禋赋　　　　　　　　　　【明】杨元梓帝秉图而御宇兮，翔仁风于一纪。坤轴奠而常宁兮，泰阶平而若砥。嘉禾连畛以铺芬兮，甘泉涌而若醴。西棘纳賮于白环兮，东漘移珍于楛矢。洵闿泽之遐畅兮，乃圣心虚而弗恃。曰惟▯功之默佑兮，俾予一人以臻上理。秉宿心而告防兮，展明禋于返始。旣觞享于苍郊兮，复荐鬯于▯阯。惟阏逢之驭歳兮，望舒亦亘于敦牂。律方应于蕤宾兮，正大火之当阳。旦初丽于苍龙兮，昬▯武以为房。景风煽于南陆兮，旭日髙标于穹苍。乃命羣僚以稽旧典兮，将绍虞夏而缵皇唐。大卜奉▯而揆吉兮，宗伯秩祀而陈常。辟隂泽而展▯郊兮，将致礼乎地皇。属灵辰之旣届兮，筮吉日其惟辛。鸡人彻漏而送晓兮，初日上而如轮。摄丰隆使御驾兮，命雨师以清尘。六玉虬以扶毂兮，鸣八鸾之振振。抗蜺旌之葳蕤兮，曳虹旃之缤纷。朱鸟晃朗而错映兮，犀甲杂遝而嶙峋。屯千毂以霆转兮，罗万骑而星陈。赫皇仪之孔肃兮，瞻泰圻之咫尺。总七萃以连镳兮，齐九斿而按防。炎炎焱焱以先后兮，不逾时而至乎方泽。惟皇精寅以肃穆兮，躬孝享而永神休。被九章之赤黻兮，垂十二之冕旒。端玉珽以告防兮，御葩瑵之大裘。实山罍以荐酒兮，援有邸之二球。与明水以表洁兮，用陶匏以象之。升方鼎以陈羞兮，缩白茅以借之。歆黄琮之甫荐兮，钟鼓铿鍧而交振。太蔟奏而雪飞兮，应钟歌而风迅。戛云和之宝瑟兮，吟孤竹之清韵。舞咸池而容与兮，三牺五牲而迭进。肆瘗礼之告成兮，展缇帷而返斾。引太常之朱旂兮，廻夷庚之翠盖。迨旋驭于九重兮，瞻祥光之霭霭。惟阊阖之晨开兮，百辟嵩呼而虎拜。曰惟坤元之资生兮，共乾元而交泰。后函三而为一兮，湛恩旁流于无外。矧逊美而弗居兮，曰化工之是赖。宜纯嘏之敷锡兮，誓河山而砺带。陈夏谚而续衢歌兮，托鼓缶于天籁颂曰：「漫漫方舆，配乾象兮，含▯光大，万物飬兮。有赫北郊，洪以敞兮，惟帝严恭，昭殷享兮。神之格思，垂灵爽兮。巍巍皇图，配地广兮。」大祀圜丘赋【有序明】廖道南嘉靖庚寅十一月丁未，上御斋宫，禋祀昊天上帝于圜丘。臣道南奏赋，防曰：伏考洪武四年十一月丙辰，我圣祖高皇帝祀昊天上帝于圜丘，谕羣臣曰：帝王奉天以君临兆民，当尽事天之道。今朕以冬至祀圜丘，夏至祀方泽，以报覆载之大德。惟夙夜寅畏，冀精白昭格，庶隂阳和，风雨时，以福斯民。五年十一月辛酉，祀圜丘礼成。于时儒臣咸为歌颂。宋濂序曰：皇上据礼经，洗千古之陋，每歳亲升泰坛，昭事上帝，恪恭寅畏，有赫其临，隂敛阳舒，降甘风雨，覃及寰宇，物无疵疠，声歌之发，非其时乎？

八年冬至，天降甘露于圜丘，圣祖亲制为论，命儒臣各咏其事，以彰厥美。至十年观心亭成，圣祖复命宋濓记之。臣尝庄诵，窃叹以为我圣祖之垂谕于下也，惟以格天福民为念；而当时儒臣之纳忠于上也，惟以顺时泽物为言。视唐虞之都俞，寓警戒于赓歌；商周之雅颂，存敬畏于祝愿，其道一而已矣。恭惟皇上体法圣祖，光复圜丘之旧制，祗承大报之盛典，聿兴礼乐，允协神人。甘露夙降于往时，灵雪应期于迩歳，嘉禾秀麦，叠见祯祥，云庆河清，荐形歌颂，是故天心歆豫，人心懽忭，固有征矣。然上天以好生为心，人君以大生为德。《易·大有》之象曰：「火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。」《无妄》之象曰：「天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。」《咸》之彖曰：「天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。」《泰》之彖曰：「天地交，泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。」今天下疲癃困苦之民，与夫迁谪悔悟之臣，数穷理极，隂剥阳复，此其时也。皇上宪天聪明，体天发育，值兹阳长之候，涣颁仁覆之恩，建中致和，以孚大有之义；体信达顺，以推无妄之诚，感山泽之咸，而膏泽遍敷于四海；交隂阳之泰，而协气克畅于两间。中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉，邦其永孚于休矣。臣荷防圣明，简列侍从，执经讲殿，仰知帝学之渊源。珥笔词垣，快覩宸章之炳燿。惟天为大，焕乎其有尧文如日之升，允矣其跻汤敬。臣职专纪载，喜溢揄扬。兹遇郊禋精意之时，上献圣德纯诚之颂。昔宋臣范鎭有《大报天》赋，宋祁、郑獬有《圜丘》赋，乃效其体裁，绎其名义，谨撰《大祀圜丘赋》。赋曰：大矣哉！乾元之至神也。混沌未分，太极涵乎眞精。阖辟旣形，至化运乎神明。于是乎，二气凝，四象着，五行顺，三才具，周流六虚而冲漠寥濶，曲成万物而厐博惇裕。是故，明明在上，帝宰命以覆羣生；赫赫在下，君建极以牧万民。仪而式之，亶无声而无臭；化而裁之，寔并育而并行。粤稽诸古，代作神圣：羲农履元，轩辕丽正，尧钦若以授时，舜时几以敕命，禹惠迪以叙功，汤昭格以跻敬，文缉熙以顺则，武祗承以执竸是故，其事天也，或则图推防以观▯化，或被衮垂旒以象苍昊，或洗心澡德以将明馨，或报本反始以彰灵造。盖圜丘之祀，与天同体，诚悠久而无疆，命于穆而不已。遐哉邈矣，其所由来者逺矣。我圣祖高皇帝，首握眞符，肇建圜丘于中都。时则月璧星珠，树骏业而訏鸿图。暨定丕基，载建圜丘于南畿。时则海润云辉，革虎变而干龙飞。迨我皇上，敬天法祖，执一御万，超三迈五，出震继离以申防命，履恒昭贲以开泰宇。

乃歳上章贞于摄提，月临孟陬，日会娵觜。皇上渊衷默契，睿思先知，昭告皇祖，穆卜泰蓍，协灵▯之攸吉，测显象之咸冝。乃稽彝典，发明纶下，畴咨旁周，询天章灿烂而星斗辉，宸藻温润而云雷屯。于时，亲而宗藩，贵而勲戚，近而六卿，庶而百辟，内而黔黎，外而蛮貊，罔不遹观厥成，允承休德，胥与觐耿光而扬大烈也。乃于仲夏日之方中，律旋蕤宾，令属祝融。皇上致其精诚，达于昊穹。乃命宗伯，乃召司空，诹良辰以爰始，择吉土之是崇。乃啓郊坛，诣天门，辟九道，循三垣，土圭测景而正方位，水臬定势而登平原。于是，封人画疆，匠人营域，山虞抡材，土方辨脉，薙氏芟草，柞氏攻木，罔不恱以趋事，勤以効役，胥与赞皇谟而宣帝力也。乃于仲冬月之旣朔，大工告成，舆情咸乐。皇上夙兴恭视，益秉防恪，乃驾鸾辂，乃次龙幄，歩台阶以周旋瞻泰畤之辽邈，乃陟太微，谒上▯，蹑黄道，凌丹躔。于时曙旭熹微，祥烟晻霭，文列鹓班，武聮虎队，万旅忻跃，兆民懽戴，罔不合辞称庆，同心兴爱，胥与颂成功而歌昭代也。是故以言乎其为制也，其内则三成切云，九陛干霄，四门阊阖，两壝迢遥，爰有雕玉为栏，绮石为戺，碧瑶为砌，▯砺为墄，南箕北斗而魄宝华，西奎东壁而瑶枢丽。其外则神库閟侐，神防整洁，天池奫浤，天井清洌，爰有篝灯之台，望燎之炉，宰牲之所，涤器之区，凉飙披拂而隂幽潜，佳气葱蔚而阳明孚。是故以言乎其为位也，天帝端严，宸极正中，神牀严肃，御案丰隆，爰有皇祖配位，龙椅交张，临之在前，质之在旁，洪功俊伟而放勳齐，峻德广运而重华光。其次则大明朝暾，王宫兆东，夜明夕魄，氷鉴悬空，爰有经星纬星，周天在兹，云师雨师，风伯雷师，九虚緜眇而霞驭翔，万灵翕合而飙车驰。是故以言乎其为礼也，其器则苍璧莹泽，▯酒澄清，帛出素丝，爵蕴▯英，爰有太尊着尊，山罍牺尊，太牢少牢，太羮和羮，质用陶匏而古制存，借用藳秸而淳风形。其节则太常赞礼，太祝宣词，典瑞捧玉，典祀陈仪，爰有郁人荐鬯，幕人张帷，司烜取燧，司尊奠彝，骏奔对越而精意歆，升降拱揖而矩度宜。是故以言乎其为乐也，其器则玉斯编磬，金斯编钟，柷敔斯木，琴瑟斯桐，爰有搏拊鞉鼓，箫管埙篪，干戚舞佾，羽籥文麾，龙篴偕鸣而六变格，凤笙迭奏而九成仪。其节则黄钟干父，林钟坤母，子已阳律，午亥隂吕，爰有清宫清角，清羽清商，韵谐云门，气应星房，天乐钧韶而清籁发，地雷奋豫而元声扬。猗欤盛哉！我皇上之受命于皇天也，纯粹天性，刚健天行，含宏寛裕而体元以敦仁者，如春之生，齐庄寅畏而嘉会以崇礼者，如夏之亨，▯毅严重而济物以由义者，如秋之成，渊微宥密而贞固以建。

功者，如冬之贞，沛乎其优渥，而兆民被其泽也。如雨露之恩，赫乎其震肃，而四夷服其威也。如雷霆之声，卓乎其中正，而万世以为法也。如二曜之明，焕乎其炫燿，而万国观其光也。如列宿之精，我皇上真与昊天为一道矣。昔者，黄河清于丁卯，庆云见于庚辰，甘露垂于成子，五星聚于甲申，灵雪三白于已丑，瑞麦五岐于庚寅，千祥骈集，万宝毕呈。岂恃丰而罔戒，寔有大而不矜。仰参干运，允协皇心，谦以保泰，约以持盈，功以学懋，志以道宁。旰食而日旣昃，宵衣而夜向晨。兹当长至大报，中升先事而躬习礼仪，届期而特视牺牲，致斋而顾諟天命，禋祀而克享天心。肆赦大赉，而天德好生；庆成大飨，而天道咸亨。是故，至诚无息，至德无垠，至仁无外，至治无形，至礼无让，至乐无声，而开我皇明亿万载之太平也。臣稽首顿首，乃飏言曰：于皇皇天，万物之祖，峻极髙明，溥博悠久。于皇皇祖，万世之师，道超今古，威震华夷。皇天眷命，皇祖垂祐，笃生圣人，亶作元后，入绍大统，首正大伦，惇典庸礼，发政施仁，祗复圜丘，肇崇殷荐，祥开台斗，光回云汉。礼全大体，乐备元声，俯升燔柴，仰歆太清，燕举庆成，上下交泰。湛露香凝，需云瑞霭。顾兹阳长，元气发生，隂阳和畅，日月贞明。大号涣颁，对时育物，省役蠲租，阐幽宣郁，登崇俊良，秩正纪纲，百度惟贞。四夷来王，惟德动天，惟天监德。前星炳燿，子孙千亿。惟孝法祖，惟祖配天，永锡▯祚，亿万斯年。

恭祀圜丘赋　　　　　　　　【明】王　梅猗我明之抚运兮，垂十叶而皇皇。覃鸿休于八极兮，昭灵贶于苍苍。粤圣人其继作兮，飞六龙于湖湘。握贞符于一纪兮，怀百神而有常。乃诏祠官，乃饬郊坛。曰：“朕心之巨疑，而隂阳之义，欲辨析于毫端。顾缨緌之并陈，纷总总而欃欃。咨儒硕之据经，排羣疑而独前。”天子乃正同牢之譌误，定大典于不刋。鬯六合之中孚，悉万灵而告防。可谓总条贯于钦明，析淆乱于众言者也。歳在壬辰，冬仲之吉日，长至于南郊。微阳动于葭室，盖大报之宜行，而圣心之攸惕。铜人执简，当守有翼。屏政潜神，崇虚主极。敛视听于精禋，祓喧豗于百辟。如是者三越日焉，而后金门曙辟，衮服晨兴。法黄虞之格艺，祗九庙而告勤。尔乃振玉辂之殷辚，翳华芝之飘揺。金貂翼辀，锦校扶轺。建螭虬之羽斾兮，拂云霞之轻绡。俨肃靖之前导兮，舞回飙而飘飘。二十八宿，五岳四渎之斾旟，回环矗拥，纷不知其几许兮，目瞑▯而相交。列黄麾而豹尾，响仪锽之玉珧。被毯罽兮，驯象山回而岭峙。耀障泥兮，仗马云滃而川遥。于斯时也，丰隆排云，雨师泛洒。风伯剡然其先驱。日驭随车而散彩，方疾雷之轰殷兮，繄万乗之初动也。俄貔貅之奋武兮，伊六师之齐发也。何干运之不息兮，指重明以丽正也。于是逾金水，出崇墉，望清都，戾帷宫。初海运而天声，忽秋肃而春融。奉圭豆者受成于豸史，列陛楯者屏息于元戎。尔乃达观于郊丘也，广矣大矣，不可述矣。上郁律而摩鸿蒙兮，下混厐而当地轴。外翼骞而雄张兮，中深阒而无黩。广连庑之千柱兮，缭周垣之相属。眇八觚之直上兮，倚青云而盘矗。烂虬霓之夭矫兮，拂祥飙之回复。恍朱鸟之可摘兮，谓南极之在麓。魑魅屏迹而遁藏兮，太一勾陈呵防而清肃。疑神变之倏成兮，非人力之所筑。盖翘首之久，不知股之战栗而肌之生粟也。羲和弛御，候人告昬。甲夜寂寂，斋宫沈沈。天子方俨而一，精而真，盥而不荐，直内惟寅，留心于逆厘之事，初未尝夭夭而申申也。旣而绛帻呼旦，灵▯三严，▯冕峩峩，大裘襜襜，出自斋宫，穆穆登坛。司烜告期，万炬毕然。荧惑逡廵而泯耀，祝融忽霍而相先。太和之钟，厥音维洪，鲸吼龙吟，殷殷隆隆。吉事爰始，燎烟方通，合萧芗于燋蒸。何奔星而走虹，辟天阍以受祉，昭苾芬于璇穹。苍璧秩秩，黄流崇崇，三陟三降，棣棣雍雍。陶匏十二而丰质，云和六变而始终。近可追虞廷之盛，而陋矣。非蒙瞍之工，是冝冥顽之兽，瑰谲之鸟，莫不率舞而嗈嗈。盖从我髦士骏奔，颙颙而列，屯野次之卒，庖翟宰夫之贱，迄于竣事而惟恭，可以见圣人之能享帝，而锡羡于无穷。大礼旣毕，乗舆乃旋。万姓环门，九衢摩肩，盖倾都而塞道，咸仰圣而瞻天。幼始于髫龀，而老至于华顚，逺而极于离身，反踵之渠帅，穴居水处之蛮蜑，窃观羽仪而侧闻车马，不知额加乎手，而口颂乎万年。尔乃推纯嘏，昭受厘，斥大庖，开天防，敞奉天之▯啓，阖百辟而宴之。馔珍玉兮芬芳，罍琼浆兮淋漓。羌三台之接曜，纷委佩于彤墀。于以见太平之无外，而或杂乎荒服之蛮夷，莫不泳仁而醉德，含和而扬睂。臣乃惑尧天之广大，骇周典之崔嵬，初泄泄而融融，忽徨徨而佪佪。有一二耆硕，顾谓臣曰：「子岂非蔽席隐茅，始脱乎戴盆雕虫，守蠧未离乎窥斑者哉？乌贵乎观国之光也？」子少须，吾其语子。夫圣人之于天也，默诚以通显，钦以将方，渊澄而龙见，本敬一之惶惶，斯諴神而届逺。夫何适而不臧？盖将震一索兮得男，离两作兮重光，诞主器而执鬯兮，邈宜君而宜王。岂止彗消于东井之分，兔白于蟠龙之冈哉？臣俯而拜，仰而叹曰：「大哉精乎，信天人之如响也！」遂从而歌之曰：「于赫我皇，作而圣兮，有圜者」丘式稽古兮，绍帝自中。福穰穰兮，妥斯武，斯圣，复圣兮，亿万斯年。有事于兹丘兮。

拟北郊赋　　　　　　　　　【明】葛　曦帝握图之一纪，鸿号熙以遐宣皇猷，属乎穹昊至德，迈于深渊。四时成序，九有安澜。素毳赤茎，纷呈奇于川岳；两岐双穗，屡騐瑞于隰原。河海振兮不泄，华岳载兮不骞。亶博厚之效灵，配髙明而罔愆。睠方圆之合德，宜分祀乎长安。制沿隋汉，义采谭▯。旣升祀以明大报，爰埽地以奉严蠲。是月也，星临危度，日丽秦分。炎帝司令，祝融炳神。节届长日，律应防宾。鸣蝉鼓翼，游牝别羣。林含烟以蓊蘙，华缀露而缤纷。善万物之得时，睹神功于坤元。象彼百辟卿士，山川百原百县，犹然其秩祀。伊兹神州厚载，磅礴浑沦，而可已乎？明禋于是，太常卜期，宗伯陈戒，协吉日于灵辰，致斋明于渊沕，设御幄于太极，督侍卫其严队。翕流霞兮饮露，英芳琼枝兮席薜荔。五品俨其袴褶，羣工结其带佩。已乃金吾视坛，礼官时迈，列位次于壝前，修乐舞于悬内。罇罍篚羃之器，灿如星罗；山川岳渎之神，纷若云防。馔帐施兮委蛇，黄流注兮沆瀣，牺牲成兮粢盛洁，藁秸设兮迎祖考而作配。尔其整藻綷，正纮綖，陈卤簿，设宫悬。金根宵饬，瑶辂朝严。立戈迤戛，▯弩重旃。羽林森沈以勒骑，虎贲肃穆而控▯。召风伯雨师以除洒，驱勾陈蚩尤而静防防。魖罔象，杳不知其所之。复道紫宫，霭淑气之澄鲜。于是太仆执舆，皇帝升辂，防毂飞軨。时服设副，咸龙旂而繁缨衍，蒲梢于上路。七萃警跸，千牛驰骛。天行星陈，云从景附。蹶北门而东驰，屯骑罗而星布。鼓吹不鸣，諠哗不吐。将泰圻乎至止，望方泽而趋赴。帐殿开兮天龙翔，帷宫驻兮百神防。已而星河欲曙，羣后四朝，卿奏质明。上易衮袍，乃报功于隂泽，肆展礼乎▯郊。遡昆仑以迎神，瘗毛血以潜交。邸两圭以象数，旅四望于清霄。奠黄琮兮镇瑞，鼎黝牲兮升庖。敛检玉而具瘗，琛敦质朴而器陶匏。郁鬯兮玉瓒，缩酒兮江茅。于是太蔟奏咸池，舞应钟，歌灵鼗，鼓函钟。为宫兮太蔟为角，姑洗为徴兮南吕为羽，管嶰谷之孤竹，瑟云和于湘浦。亶声金而振玉，载鼓柷而戛敔。八变旣毕，六佾载举。冠华秉翟，纡给容与，若俯若仰，若来若往。飘霓裳于云衢，若翔若行，若踈若倾。举仙佩于洛渚，爰赴度而应声，宛阳阿而激楚。其间大官进熟，内令奠币，侍中承盥，黄门献帨，常卿奉玉，歩以周旋，太祝持版祝而扬厉。有来雍雍，无然泄泄。列耀秀华，凝芳郁荔。云靉叇以饰山，垒兰芬芳而浮沈剂川泽。濎濙以鸿蒙，丘陵猋悠而容裔。一人对越，允穆穆以皇皇。有辟骏奔，猗跄跄而济济。洞渊微以神交，殚精诚以血祭。亶明德之惟馨，宜神祗之笃惠福。

饮兮秬鬯芬馥，胙受兮笾罍嵬崒。肃肃之仪旣尽，穆穆之礼旣行。乃返斾于黒畤，遂回轮乎紫宫。叱丰隆使扶毂，呼防公以当兵车。雷震而风厉，马鹿超而龙腾。天旷朗兮无尘，鸾和鸣兮有声。丝管啁啾以嘲哳，钟鼓▯嗑以呼▯迓。至和于五位，迎纯嘏于九重。羣望旣秩，禋礼告成。于是礼官奉防而进曰：「国家大事在祀，万物资生在土。惟泰元与媪神，比慈母与严父。两仪旣分而异位，二礼焉合而并举。观周礼司乐之遗制，知两间秩祀之各所。汾隂泽中曽起议以专祀元始，汉武胡踵讹而共簠遡。旷典于千年，盖特祀之可数。太和魏文，建德周武，先天唐宗，开皇隋祖，并宋帝之元丰，仅歴世而五主。彼其二年一祀，固茍简而非经。而此之随得随失，亦未为百世之懿举也。我皇握符阐珍，铺芬衍铄，修百王之废坠，恢往圣之述作。辨时位，顺隂阳，仿形色，别圆方。实柴槱燎，隆突兀而腾越。沈貍疈辜，从沈沦以潜藏。元祀旣称，嘉谟允彰。将植华平于春圃，丰朱草于中唐。诸福之物，可致之祥，纷纶乎表大地之福厘，霭霭乎昭蒸民之阜康也。于都乎休哉，天子穆。」然而思逌，然而喜曰：「唯唯，否否。吾闻事神以实，不以文；起礼以义，不以制；议事以时，尚其通；敦典以礼，审其势。我髙皇初肇祀于钟山，洪应衍休；后合祀于太祀，嘉祯滋至。逮列圣守虞书之肆类，固锡羡而隤祉；乃世庙从周礼之两郊，亦永年而长世。茍明信之能至，奚择乎涧溪沼沚之毛？茍理义之不愆，何惜乎坛壝经营之费？时诎兮虑仪卫锡予之繁，难礼繁兮惧乗舆频出之非计。予将筹大盈之充虚，晞元黎之培植；省缋藻之繁文，谨明祀之诚意。岂止奉遗典而遵修，纂前文之陆离已哉！」于是羣臣稽首载拜，扬言曰：「防哉言乎！是盖景铄之上仪，鸿逺之懿志也。」爰系之以诗曰：「从从神州旷无垠兮，求神式廓；渺昆崘兮，黄玉白禅朴无文兮，神之格思方泽濵兮，圣皇于穆覃真纯兮，潾洵渗漉浸以深兮，感招灵贶福厘新兮，万有千歳子孙振兮。」迎长日赋【以三王郊礼日，唐用夏正为韵】柳宗元惟飨帝于事天，必推防而迎日，寅方肇建，候啓蛰以展仪，卯位将初，爰用牲而协吉。送烈烈之凝气，导迟迟之阳律，犹分可爱之辉，式停寅宾之质。稽之虞典，期匪疾而匪徐，行以夏时，契惟精而惟一，职在冯相，事传小正，符上春以备仪，必修其始，先仲春而有事故谓之迎时也。淑景初延，幽阳潜啓，当四时之首位，用三代之达礼，探赜索隐，得郊祀之元辰，极往知来，正邦家之大体。事冠前古，仪标后王，皮弁乍临，土圭之影犹积，泰坛旣罢，玉漏之声渐长，变熙熙之纯曜，流杲杲之晴光，璧彩始融，丽景欲凝于城阙，轮形尚疾，斜晖未驻乎康庄。

是知迎长日之仪，实王心之所共，兆南郊之正位，乗阳事之所用，故可以知上下之分际，见天人之交动。浮晨光于俎豆，散微照于苞茅，周流金石，晖照陶匏，异乎天纪，不修泰伯，尚矜于泰畤，日官失职，晋侯徒继乎夏郊。于以迎之，则无违者，委照将乆，岂三舍之足凭，延光可期，胡载中之云假。自然应以繁祉，锡之纯嘏，礼仪允洽于神人，正朔克周于戎夏。今我后再新古礼，与天地相参应，戬谷之宜，受之千亿，奉郊祀之报，至于再三。然则迎长日，恭祀事，并虞夏而何慙。迎长日赋【以三王郊礼日，唐用夏正为韵】李程气之至兮，景之长。郊之初兮，国之阳。将有事于新日，以无忘乎旧章。太史先期而以告，天子斋心而有常。且曰：经纪不忒，乃贞明而成象。疾徐中度，胡躔次而可量？俟一人天临而斯出，俾羣后景从而有光。可以冠千古之嘉礼，轶三代之盛王。然后五辂乃驾，六龙是骖。迎炎精，表着明于君象。就阳位，乃展礼于国南。斯可以人咏明哉！且知配虞帝之二工，升歌也，奚独美文王之三？且天有两曜兮，日无其匹。域有四大兮，王居其一。将报本而郊天，因宣明而主日。大司徒执圭以表位，羣有司奉璋而有秩。羲和御之而有伦，畴人则之而无失。运行之次，望迟迟以就阳。寅宾之时，见杲杲而已出。始也，戒职司明，国体卜郊之典无阙。迎日之义，爰啓受命于祖，作龟于祢。是皆匪愆于仪，未有不谨于礼。礼容必呈，祀事孔明。迎扶桑之初，乃实柴而荐敬。因吉土之兆，同埽地而贵诚信。列辟之盛节，俾歴代而作程。魏则朝于献岁，夏则置乎小正。今则听封人之善祝，采从臣之嘉颂。时令空美于风行，帝力孰知其日？用人恱于下，礼行于郊。不独服尚▯素，器遵陶匏。是知礼之设也，教之大者。彼孔称从周，殷因于夏，曽未若我后敬授人时，而天锡纯嘏。焚柴赋【以报天享日精】，唐意蠲洁为韵】何迥。于穆圣君，功高德奥，利泽能广，灵祗必祷，溢周夏之珍符，继三五之徽号，顺甿心而展礼，择良日而大报。所以后土祈谷，圆丘祭天，雍雍济济，翼翼干干。建朱干而日曜，张翠帐而云悬。皇帝严法驾而戾止，诏羣官而萃旃。借白茅以颙若，望青坛而仡然。我君精洁，我后孝享，容卫翩翻，威仪森爽。就阳之位斯在，荐帝之仪罔失。陶匏必成，牲玉惟栗。风伯戒道，▯冥司律。惟天命子之辰，惟帝告天之日，灵神以之保乂，昊穹以之宥密。殽核洋溢，鼓钟铿鍧，三灵同感，庶物皆精。故祭者修礼之义，柴者告成之意。燎焜煌而上熏，烟勃窣而傍驶。朝野美乎圣泽，华夷赞乎能事。惠浃洽于煇庖，恩汪濊于民吏。

则知柴而致福，祭示吉蠲。效周室之为理，望虞家之有年。福福应兮飞焰，神神来兮驾烟。珪组旣陈，酒醴皆洁。继功前王，垂裕来哲。化成而万岁无疆，礼毕而四方有截。谅夏郊之义举，媿序能之笔拙。郊特牲赋【以茧栗之微贵，唐乎诚慤为韵】韦充天实至尊，物难致味。所以郊祀之展礼，惟重牺牲之用犊。有为故能昭德馨，导生气，叶上帝精明之感，必因诚以告防示下土。恭谨之心，有以小而为贵。由是选才斯始，禀命有归。固资于至敬之荐，不在乎充身之肥，尽黒黄苍赤之形。举书其数，用齿角皮毛之状，具体而微。茍山川之不舍，曷天地以相违？当其大礼旣陈，泰坛斯践，形殊归兽，角若独茧羁縻，忽至初无悚于肇牵觳▯。方来终有悲于余喘，肃然之内，蠢尔如生。委质未分于天理，亡躯终狥于物情。足以上祗明命，下达精诚，干干之意不亏，因必之于心敬。戢戢之仪斯异，亦何假于楅衡？可以荐明时，可以撰吉日。天子以之合礼而具备，有司用此陈仪而罔失。杀身之际，虽有补于馨香；登俎之时，固无慙于榛栗。斯可以见至德在斯，入用惟时，实礼之大者，在信以成之。介葛虽闻于早，辨庄周诚得而兴悲。是故圣人制礼作乐，必资后学，分隆杀于轻重之心，辨等仪于长短之角。彼宾客者满尺，宗庙者盈握，曽何足以表于斋庄？固未可以彰其忠慤。方今四海旣定，小信咸孚，郊天祀地之礼将展，博硕肥腯之用奚无所？以下臣稽首而歌曰：「惟吾君之德也，与天地之巍乎！」雍畤举爟火赋【以享神之期候，唐此为节为韵】王起雄雄雍畤兮，神州之壤；赫赫爟火兮，桥衡之象。所以郊祀克明，所以照临是仰。成形中度，知有要而有伦；烛幽以时，表来顾而来享。肇秦帝而有制，洎汉皇而不爽。伊昔克修羣祀，大合百神，声明云集，文物星陈。仰珠旒则严其待曙，听玉漏则闇然未晨。晦威仪之秩秩，迷俎豆之莘莘。张华灯而其光不逺，秉神烛而其明不均。则雍畤之举爟火也，莫之与伦。旣而亭亭有揭，焰焰方爇，于以观百里之备，于以昭五夜之节。拂瑞云之表，乍疑乎烛龙方来；入灵坛之中，又似乎神光不絶。由是皑皑炳映，盏斚鐏彝，咸若光而若灭。罔颠之而倒之，熠爚无替，荧煌自持。在质明而有让，当委照而无私。殊太叔之于田盘游是举，异齐侯之设燎朝防为期。嘉荐者于焉仰止，执热者难乎向迩。电延而自西自东，星繁而一彼一此。比王屋之火，空际不流；似陈宝之光，祠中乍委。则雍畤之义，斯焉取斯。爟火之作为于有为，照苾苾与芬芬，自明无黩。烛跄跄与济济，方表有仪。故将崇其明祀，立我洪规，岂徒散孤光于地表，煽丹焰于天垂而已哉？

国家祀典，式崇旧章，必授思宅中而图大。雍畤方▯法，居上而克明。爟火斯候，足以掩前王之纯懿，谅介福而何究。

御定厯代赋彚巻四十八钦定四库全书御定歴代赋彚巻四十九典礼河东赋　　　　　　　　　　【汉】扬　雄伊年暮春，将瘗后土，礼灵祗，谒汾隂于东郊，因兹以勒崇，垂鸿发祥，隤祉钦若神明者，盛哉铄乎！越不可载已。于是命羣臣齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乗，掉犇星之流旃，彏天狼之威弧，张燿日之▯旄，扬左纛，被云梢，奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旂。羲和司日，顔伦奉舆，风发飙拂，神腾鬼趭。千乗霆乱，万骑屈桥，嘻嘻旭旭，天地稠防，簸丘跳峦，涌渭跃泾。泰神下詟，跖鬼负沴，河灵矍踢，爪华蹈襄，遂臻隂宫。穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祗既向，五位时叙，絪緼▯黄，将绍厥后。于是灵舆安步，周流容与，以览乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹于龙门，洒沈菑于豁渎兮，播九河于东濒，发六观而遥望兮，聊逰浮以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕，瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大宁。汨低囘而不能去兮，行睨垓下与彭城。濊南巢之坎坷兮，是豳岐之夷平。乗翠龙而超河兮，陟西岳之峣崝。云龙防防而来迎兮，泽渗漓而下降。郁萧条其幽霭兮，滃泛沛以丰隆。叱风伯于南北兮，呵雨师于西东。参天地而独立兮，廓荡荡其亾双。遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼何足与比功。建乾坤之贞兆兮，将悉总之以羣龙。丽勾芒与骖蓐收兮，服▯防及祝融。敦众神使式道兮，奋六经以摅颂。隃于穆之缉熙兮，过清庙之雝雝。轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫于平盈兮，谁谓路逺而不能从。

祀后土赋　　　　　　　　　【唐】张余庆粤若盛唐勃成天光，礼乐克备，典谟允臧，固以轥轹轩昊，跨蹑尧汤，豚鱼信行于防县，鹓鹭才擢于岩廊。至于我后，招贲林薮，即金镜于南面，运璿枢于北斗，总四灵为祯祥，以万物为刍狗，将以天之灵命缵乎已躬，国之盛烈在祀与戎。乃询访太史，总揽英雄，金门晓辟，御路横通，隔岁梅花氛氲于帐殿，迎春杨柳揺曳于离宫，戈横铁骑，旗掣长虹，叠灵鼓于流水，引繁笳于朔风，威单于而过代北，祠后土而幸河东。故致防诚拣吉日，甸师清野，宗伯奉秩，端旒垂綖，左辅右弼，修五礼之大道，酌千灵之故实，防币藻耀层坛崷崪，黄琮展前以备陈，白茅有借而间出，▯酒式降以尚本，瑞珪不琢而贵质，繁缨藻带灿烂于祭容，孤竹云和铿锵于声律。郁人献爵，司干授器，据青野之雕阜，肃黄祗之神位，鼎气歊云，神光烛地，魏珠映天子之辇，汾鴈入大夫之贽，薫风偃草以浃洽，迟景暄空而明媚。河图所以无隠，天寳由其不秘。于是湛露沕潏，羣后徜徉，接武委贽，述职勤王，神具醉止，降福穰穰，包六合而布化，横万乗而腾芳。吾君终以守谦静，重贤良，其仪不忒，其言有章，岂比夫鲁蜡有乖仲尼，闻而发叹，汉祀多僻，匡衡陈其用祥。顾惟不才，宅生帝道，愿候云亭之事，素懐封禅之草，傥中人之见谈，赋上林之振藻。禋六宗赋【以享神精洁四」，唐气叶和为韵】王起。王者稽祀典，竭至诚，禋六宗而钦若，致四海之和平。宗者，以尊为称；禋者，以敬为名。爰是崇而是长，必惟一而惟精。则四序三光，运有恒度；水旱寒燠，灾无所萌。上乃择元辰，留睿想；万乐备，百礼往；圭璧陈，俎豆敞；灵坛岳立，拥千官而式瞻天仗。星陈睹一人之可象，玉食皓皓而方积，珠旒穆穆而斯仰。观乎荐在有翼而有严，贵其诚，故来格而来享。原夫禋于三辰天宗，必降嘉荐，是列歆之以防，恭奠之以丰洁。使两曜合璧，不为薄蚀之亏；五星连珠，讵有欃枪之孽？其禋于四时也，将以恤蒸人，感明神，使还周克序，鳞次相循。攷之于葭灰，不愆于候；调之以玉烛，无夺其伦。其祭寒暑也，将以周万类，均二气；时当▯律，无堕指以成灾。莭变朱明，曷流金之足畏？其祭水旱也，则天无作孽，人获大和；祅魃不生乎灾炽，商羊自屏于滂沱。相彼六宗，皇圣是接；戬谷降而肸蠁，文物纷其暐晔。聆夫管磬，知律吕之克谐；列彼苾芬，信幽明之允叶。然后一徳不二，三皇可四；地发嘉生，天呈上瑞。授百神之职，兴兆人之利。君子谓大舜之克禋，惟我皇之能备。祠灵星赋【以工奏云汉祈唐彼嘉谷为韵】阙名祀有典兮，惟敬天；垂象兮，在崇奉。灵星之徳，祈嘉谷是丰。乃命宗伯，诏乐工，徴旧典于祝史，答嘉贶于▯穹。以夫灵者，降休祐；星者，烛宇宙。况出应天田，见彰农候，足使野夫致享，祠官敬授礼而有异，岂雩禜之同登？乐则必伦，乃丝簧之并奏。于是验星纪，稽帝文，覩农祥之晨正，彰土膏之脉分。奠玉杯于青帝，用洁牲于白云。乃启云坛，爰登玉瓒，拜天贶之昭彰，见星光之照烂。列黍稷而馨感明灵，奏和乐而声闻霄汉。瞻彼太极，载乎紫微。神之至兮，云映暧；灵之降兮，日扬飞。列缀兆于峻舞，徴歌颂于丝衣。礼成文兮，乐终变。神胥乐兮，俨将归。雕豆玉觞，自殊器于宗祀；青圭绀席，乃叶礼于禳祈。懿夫高祖建始，福禄奚委？礼用太牢，名存汉氏。皇家复位，乐器是备。异晋皇之配飨，因南郊而道弛。礼容盛兮，在今时；祀丰兮，迈彼。且夫与众祈祷，曷不称？嗟溥天之惠防，不休嘉，岂比夫贾生吊屈，空祀三闾之水？汉皇幸蜀，虚祷万里之沙者哉？是知我礼有肃苾，祀不黩，告农可以劝躬耕，祀圣可以厉浮俗。固宜不害三时，方成九糓。然后覩观泽之礼，承届天之福，庶凭之而多祐。覩秋成于西陆。

南郊享寿星赋　　　　　　　【唐】周　钤玉露初降，金风正秋。有寿星之发彩，出离方而若浮。太史于是奏时令，赞天休，谓三光之丕显，葢万乗之勤脩。天子乃命有司，灌郁鬯，登灵坛，以蒇事。敬南极而延望，当其氛雾寝，烟霞旷，循大象之昭囬，见孤光之寥亮。月来嵗往，常居赤帝之前。目击心祈，空仰碧霄之上。所欲精诚斯感，▯蠁潜交。瞩神灵兮，心驰箕斗；奠椒浆兮，酌满陶匏。事异乞言，殊养老于东序；祭惟合礼，同祀月于西郊。时也，隂阳正位，昼夜平分。思荐祉于人寿，遂大享乎天文。则知秩天宗，用郊祀斯祭也。象在角亢，坛当戊已。月皎皎而清，汉波流；夜萧萧而白，榆风起。齐心常洁，苹蘩之荐已申。寿域光开，龟鹤之年可俟。祀事既道之南，恍惚兮光临俎豆；依稀兮气动烟岚。由是见星躔之不爽，知君徳之相参。彼牛女迢递以増思，参商隠见而差失。处圆灵兮徒分，炳焕于敬授兮未为贞吉。曷若我冠众星而称老，当三秋而迥出。既有补于乾坤，讵废书于时日。是宜执牺象，展鸡彞，召冯相而司厯，命祝史以陈辞。如此则所谓一人有庆，兆民赖之。东郊朝日赋【以国家行仲唐春之令为韵】陆贽日为炎精，君实阳徳，明至乃照临下土，徳盛则光被四国。天垂象，圣作则，候春分之莭时，则防愆顺。周官之仪事，乃不忒。于是载青旂，俨翠华盖，留残月旗，拂朝霞，咸济济以皇皇，备礼容于邦家。天子躬整服以待曙，心既诚而望赊，倐而罢严，更辟禁城。五辂齐驾，八鸾启行，风出郊而草偃，泽先路以尘清，巻余霭于林薄，动神光于斾旌。初破镜而半掩，忽成轮而上征，杲耀荣光，分辉于千品万类，烟煴瑞色，均烛于四夷八纮。一人端冕以仰拜，百辟奉璋而竭诚。故曰：天为父，日为君，和气旁通，帝徳与日徳俱逺，清光相对，帝心与日心齐明，时也。春事既用，夹钟律中，登观台而瑞集，覩芳甸而农众。东为阳位，故出拜于国东，仲居时中，乃展礼于春仲。既而盛礼毕陈，钖銮囘轮，家有罄室，巷无居人，备礼服之灿灿，殷防车之辚辚。人望如草，我泽如春，惟天徳与圣寿配，朝日而长新。伊兹礼之可持，歴前代而脩之。汉拜庭中，成烦防之细事；魏朝岁首，失礼经于旧时。国家钦若天命，率由时令，矫前王之失徳，修古典而施敬，俾伯夷之掌礼，侔轩后以作圣，恭承命于春卿，遂观光而兴咏。东郊迎气赋【以青陆朝觌阳唐和启蛰为韵】阙名圣人克崇祀典，大启皇纲，布发生之新令，遵迎气之旧章。于以式绥景福，于以▯开化光。南至生春，送涸沍之▯律；东郊展礼，迎煦妪于青阳。于时太史陈词，岁发其木。

天子乃警仙跸，纛黄屋，苍龙矫首以虚徐。玉辂啓行而肃穆，千官万骑拱神位于中霄。太皥勾芒，扇和风于东陆。明徳惟馨，苍精降灵。寒色尚留于坛墠，淑气已生乎杳防。少阳始来，随初日而其辉未赤；新春乍应，拂大旌而其色弥青。天统则彰，礼容斯觌。乐声动荡于木气，黄道丽彩于苍璧。气先四序，克配于木徳震宫光被八纮，不逃于金壶玉厯迎之伊何？神人以和。明命既颁于执事，遐迩必闻于赓歌。时也，韶景熙熙，仁风习习。日月克符于躔次，草木遂生于原隰。施惠而谷雨，垂恩发号而春雷起蛰。其道孔昭，其律已调。礼展于斯，且殊夫礼月之夕，拜之于晓，有类乎拜日之朝。我后崇五帝之经教，酌三代之典礼，振六乐之锵锵，列十官之济济。八音已陈，夫濩武万祗既歆于坛陛。夫如是者，惟圣所符，惟天所启。故迎气之祀事，正皇王之大体者矣。东郊迎春赋【以立春之日备，唐礼东郊为韵】王起我皇则铜浑而有伦，应木徳之惟新，展东郊之盛礼，出左个而迎春，所以先庚有秩，旧典攸遵，将钦承上帝而敬授于下人者也。于是法驾铿锵，严城翕习，见太史之先谒，知勾芒之已及，都人士女候彩仗以骏奔，文物声明拥翠华而鳞集，莫不聴玉漏而雷动，起灵坛而岳立。于是辟重门，遵九逵，服苍玉，载青旗，草木之萌必因兹而动矣，原野之蛰亦自此而啓之，展圣容之穆穆，引天步之迟迟，有严有翼，不徐不疾，百辟陪乗，千官扈跸，遵皇衢而却转，度青门而迥出，八銮振响，随解冻之和风，五辂腾辉，映丽天之迟日。东郊之中肃穆会同，俎豆莘莘而骇目，衣冠济济而鞠躬，祥云为之郁霭，佳气为之葱茏，青帝克禋，必来顾而来飨，▯穹广覆，何自西而自东？当是时也，四遐纵观，五服来备，瞻圣皇之回轮，知太昊之整辔，登台者渐乐，击壤者咸遂，莫不荷煦妪于隂阳，感温仁于天地。夫然则跂行可以不夭，根着可以渐苞，异逆暑之吹豳，空闻乎徳肃于火，殊迎寒于旁磔，何足以礼行于郊？则知和气熙煕，盛容济济，必苍龙之整驾，当青鸟之司啓，握金镜而明王道，调玉烛而昭国体，莫不在迎春之盛礼。东郊迎春赋【以天子率公侯唐共行事为韵】谢观▯▯之政巳息，青帝之令将行。太史先三日以奏天子，率千官以迎。是知齐沐夙兴，防恭慎栗。命奉常按东郊以严备，诏金吾肃中禁以警跸。内外相比，上下是率。俄而斗转招揺日当甲乙。褫▯冕于残漏，挂青衣于晓律。翠华忽举，见阊阖之初开。苍龙启行，与朝阳而对出。观夫飞辇辂俨，珠旒万骑而前分。仪仗千乗而后列。公侯出青门之郊，至祈神之地。簨簴罗植，珍差有次。陈灵威于中宫之座，设太昊于配享之位。

东向西向，勾芒岁星而并列。左之右之，三辰七宿以相厠。既竭百辟之心，用展一人之事。帝乃玉色以进，磬折而前，求发生之候不忒，祈温和之气。防▯尽敬于地，冀祐于天。一拜而北陆之寒去矣，再拜而东方之风煦然。献酬既已，尊卑备矣。拂祥光于龙顔之上，纳和气于御衣之里。凤诏还阙，金舆反轨。遂举措而凝令，载行随指顾而发生。四起我风，有截郊祀，无假于文王。我化无为，律吕不劳于邹子。故乃布徳施政，逺达幽通。高卑咸沐，贵贱攸同。始振蛰虫，在好生恶杀。遂行庆赐，可灭私徇公。乃得化洽方隅，恩光岐雍。遵古典以立则，授人时而敬用。愿迎乎千春万春，与夷夏之所共。青圭礼东方赋【以修举春祀崇宋尚圭荐为韵】文彦博青惟五色之首，圭乃六器之俦。朝日之郊是荐，迎春之礼聿修。结緑鸿辉既肃，陈于震位；出蓝美质将仰奉于神休。原夫谷旦前驱，祲威具举。太史先春而必告，宗伯庀职而攸叙。青圭之秘寳，爰资苍帝之明灵。可伫谓物生有象，我则锐其质以协宜；谓嵗起于东，我则傃其方而得所。无瑕可贵，有美惟珍。配其色表盛徳之在木，正其位彰与物以为春。异雕楮之竒文，琢工奚取；侔翦桐之秀彩，寅位斯陈。讵止温其寜専？瑟彼成形，自表于瑰器；致用必先于毖祀。色斯举矣，俯玉案以相鲜；礼以行之，背金方而致美。岂不以标十徳者圭为贵，列四序者春是崇？将顺时而展礼，故辨方而在东。葱蒨呈姿，禀粹自辉山之石防，恭致荐逆厘，从解冻之风。然则为器之用不同，礼神之功可尚。名参有邸之义，色异因方之状。缥华中秘，生成之气候斯迎；绀防外融，温厚之方隅相向。懿哉！享兹生物之主，异彼迎秋于西。神感而登礼，必荅时和而迓衡不迷，用可重焉。且异舜班之瑞文为贵也，还殊禹锡之圭。故得鸿覆降康，大庭锡羡，祈民福以昭格，授人时而于变。葢由以方圭总翠之美，欵青郊而可荐。

西郊迎秋赋　　　　　　　【唐】张秀明彼▯天平分以成乎岁也，惟日有令，将法于王者，服苍玉而应春，居明堂而顺夏，既随时而有义，皆率礼而无舍。若乃律中夷则，神司蓐收，凉风以厉，大火西流，草木不芳，谁忍闻于鶗鴂？囹圄再缮，亦申命于鷞鸠。先三日而太史以谒，率百官而天子乃逰。然后天仗齐列，野庆清秋，乗白辂而启行，载白旗而扈从。天顔乃穆，帝典攸重。彼词客与史臣，咸作歌而陈颂。既启銮辂，爰居总章，备水潦，修隄防，鸿雁将賔，待横舟于汾曲，鹰隼已击，且较猎于长杨。实惟道映三五，何啻声超百王而已哉！别有原宪长贫，仲尼少贱，朝逰白社，惊一叶之辞，秋夜宿灵台，聚羣萤而烛巻。既覩西郊之礼，将述东山之禅，欣庇影于禹隂，愿陈力于周谚。西郊迎秋赋【以题唐为韵】马逄稽夫王者御极，上法璿衡，分五方以辨位，察四时以作程。莭既云徂，躬履端而御厯，气之将始，必出郊以亲迎，然后人心不惑，君徳用明。是时火官威寝，金精气浮，有司来奏，诘旦迎秋。皇帝乃斋心以待晓，御衮龙以垂旒。俄而金阙戒辰，司鱼钥以撒链，玉漏将晓，直鸡人以献筹。乗舆乃驾，赫奕皇州，天仗倏以云合，风旗闪而星流，驰六飞以启道，腾八骏以夹辀。祝三辰与七宿，俨公卿与诸侯在位。则其帝少皥，配坐则其神蓐收。我皇乃顺时候，育黔黎，佩白绶，执白圭，盛徳在金，就金方以蒇事。西成有望，出国门以面西。岂比夫箫鼓徒乐于汾水，玉帛空朝于防稽？诫晨既睾，酒缩灵茅，笙镛谒庙，粱稻充庖。日转天旋，既将归于北极，云行雨霈，匪空自于西郊。是月也，天地始肃，秋冬将布，劳我农民，张我王度。疑狱在断，命司寇而按囚徒，逺方来賔，发天兵而开武库。然后人畏威而自正，俗知禁而刑措。休祥异至，则河涌灵图，庆赐遂行。乃山呼圣祚，于赫哉！国容既备，时令将徂，乐万姓以雍熙，总百川而奔注。余亦愿于賔王，效武贲而作赋。北郊迎冬赋【以题唐为韵】王起我皇审缇幕候▯英，法天之序，作人之程。律变于冬，必顺时而冬；命水盛于北，亦随方而北。迎所以脩旧典，阐鸿名，受太史之先谒，率羣辟而躬营。况肃杀以北陆，将昭宣乎上京。于时，时和岁丰，劳农息力，结冰于坎，改火于国。天欣玉烛之太和，人受铜浑之防忒。由是文物成，声名饰，皇皇济济，锵锵翼翼。向仙跸之驻方，引斾于司南；望晓星之残，尚建杓于礼北。及夫禁城启寒，漏极分，天仗而云布，遵皇衢而绳直。严飙絶▯辂之响，爱日动铁骊之色。一人由之而展容，万姓于焉而仰徳。既而臻灵坛，荐嘉肴，奠之以玉，缩之以茅。虽布政于▯堂，以居乎左个，而司晨者黒帝，必祭于北郊。葢示敬于端冕，非取乐于悬匏。及夫整宸仪，回天步，考时训而咸若，稽月令而毕赋。导严凝之气，无夺其伦；应广莫之风，不▯于度。则知北郊之为礼，所以佐天而成功，亦以感神而叶中。故宜百神▯蛮，万防朝宗，岂止运行而成岁，闭蛰而为冬。大蜡赋【以暮冬律变新，唐阳载动为韵】杨谏大蜡之祭兮，所以飨田神，赏农务。隂律穷，▯冬暮，星回于旧列，日极于余度。必也，介僎谋牲，牷具狐裘以黄，皮弁以素，葢欲息田夫而褒岁赋。夫捜索之谓蜡，闭藏之谓冬。其索也可以举羣祀，其藏也可以劳三农。欲硕苗而不害，则迎猫暨于田防，俾昆虫之无作。则祭坊与夫水庸，以夫月建丑，日在戍，磔牺牲之体，所以尚其腥，登水草之葅，所以贵其质。咏豳诗以合雅，击土鼔以应律。瑞穰穰，芬苾苾，百日之勤，一日之荐，或酬或酢，既腾觚于无算，为宫为徴，方播乐于六变。命清祀兮在殷，复嘉平兮处秦。繄率仁而终义，实革故而迎新。乐举斯陶，嗤子贡之来觌，礼成而出美，仲尼之为賔。故圣人之举事也，务于崇劝戒，敦否臧，树之▯华，告多藏者必覆，致乎女鹿，示不徳者斯亾。岂惟乎其仪，抑抑其乐洋洋，是以伊耆之礼不易，大罗之职有常。嗣嵗将兴，或祈谷于上帝，人才不匮，或观政于四方，则知徳厚者必祀，功高者必载。司啬之祐，维永瑞于我唐先。惞之神，岂独见于前代？故曰蜡也，移万人，登百种，可以志隂阳之变动。

朝献太清宫赋　　　　　　【唐】杜　甫冬十有一月，天子既纳处士之议，承汉继周，革弊用古，勒崇扬休。明年孟陬，将摅大礼，以相籍越彞伦而莫俦，歴良辰而戒吉，分祀事而孔脩。营室主夫宗庙，乗舆备乎冕裘。甲子，王以昧爽，春寒薄而清浮，虚阊阖，逗蚩尤，张猛马出，腾虬捎荧惑，堕旄头。风伯扶道，雷公挟辀。通天台之双阙，警溟涨之十洲。浩刼礨砢，万山飕飗，歘臻于长乐之舎，嵬入乎昆崘之丘。太一奉引，庖牺在右，尧步舜趋，禹驰汤骤。郁曽宫之嵂崒，坼元气以经构，断紫云而扞墙，抚流沙而承霤，纷隳珠而陷碧，防波锦而浪绣，森青防而欲雨，赩色炯而初昼。于是翠防俄的，藻借舒就，祝融掷火以焚香，溪女捧壶而盥潄。羣有司之望幸，辨名物之难究。琼浆自间于粢盛，羽客先来于介胄。烁皇祖之储祉，敬云孙而及此。诏轩辕使合符，敕王乔以视履。积昭感于嗣续，匪正辞于祝史。若▯蠁之有凭，肃风飙而乍起，扬流苏于浮柱。金英霏而披靡，拟杂佩于曽巅。孔葢敧以飒纚，中漎漎以回复，外萧萧而未已。上穆然注道为身，觉天倾耳。陈僭号于五代，复战国于千祀。曰：“呜呼！昔苍生纒孟徳之祸，为仲达所愚，凿齿其俗，窫窳其孤。赤乌高飞不肯止其屋，黄龙哮吼不肯负其图。伊神器臬兀而小人呴喻，歴纪大破，疮痍未蘓，尚攫拏于吴蜀，又颠踬于羯胡。纵羣雄之发愤，谁一统于亨衢？在拓拔与宇文，岂风尘之不殊？比聪廆及坚，特浑貔豹而齐驱。愁隂鬼啸，落日枭呼，各拥兵甲，俱称国都。且耕且战，何有何无？维累圣之徽典，恭淑慎以允缉。兹火土之相生，非符谶之备。及炀帝终暴，叔寳初袭，编简尚新，义旗爰入，既清国难，方覩家给。窃以为数子自诬，敢正乎五行攸执，而观者潜悟，或喜至于泣鳞介以之鸣，簴昆蚑以之振蛰，感而遂通。防不具集，仡神光而▯閜，罗诡异以戢。普地轴倾。而融曳洞宫，俨以嶷岌。九天之云下垂，四海之水皆立。鳯鸟威迟而不去，鲸鱼屈矫以相吸。埽太始之含灵，巻殊形而可挹。则有虹蜺为钩带者，入自于东，揭莽苍，履崆峒。素发漠漠，至精浓浓。条防张于巨细，觊披写于心胷。葢脩竿无隙，而仄席已容。裂手中之黒簿，睨堂下之金钟。得非拟斯人于寿域，明返朴于▯踪。忽翳日而翻万象，却浮云而留六龙。咸詟跖而壮兹应，终苍黄而昧所从。上犹色若不足，处之弥恭。天师张道陵洎左▯君者，千二百官吏谒而进曰：「今王巨唐帝之苗裔，坤之纪纲，土配君服，官尊臣商。起数得统，特立中央。且大乐在悬，黄钟冠八音之首。太昊斯启，青陆献千春之祥。旷哉勤力耳目，宜乎大带斧裳。故风后孔甲充其佐，山稽岐伯翼其旁。至于易制取法，足以朝登五帝，夕宿三皇。信周武之多幸，存汉祖之自强。且近朝之滥吹，仍改卜乎祠堂。初降素车，终勤恤其后。有客白马，固漂沦不防。伊庶人得议，实邦家之光。臣道陵等，试本之于青简，探之于缥囊。列圣有差。夫子闻斯于老氏，好问自久。宰我同科于季康，取拨乱反正，乃此其所长。万神开八骏，回旗掩月。车奋雷骞，七曜烛九垓。能事颖脱，清光大来。或曰：今太平之人，莫不优游以自得。况是蹴魏踏晋，批周抉隋之后，与夫更始者哉。」

朝享太庙赋　　　　　　　　【唐】杜　甫初，高祖、太宗之栉风沐雨，劳身焦思，用黄钺白旄者五年，而天下始一。厯三朝而戮力，今庶绩之大备。上方采厐俗之謡，稽正统之类，葢王者盛事。臣闻之于里曰：「昔武徳已前，黔黎萧条，无复生意，遭鲸鲵之荡汨，荒岁月而沸渭。衮服纷纷，朝廷多闰者，仍亘乎晋、魏。」臣窃以自赤精之衰歇，旷千载而无真人。及黄图之经纶，息五行而归厚地，则知至数不可以久缺，凡材不可以长寄。故高下相形而尊卑各异，惟神断系之。于是本先帝取之以义，壬辰既格于道，祖乗舆即以是日致斋于九室，所以昭达孝之诚，所以明继天之质。具礼有素，六官咸秩。大辂毎出，或黎元不知，丰年则多而筐筥甚实。既而太尉叅乗，司仆扈跸，望重闉以肃恭顺。法驾之徐疾，公卿淳古，士卒精一。黕宗庙之愈深，抵职司之所密。宿翠华于外户，曙黄屋于通术。气凄凄于前旒，光靡靡而嘉栗。阶有賔阼，帐有甲乙。升降之际，见玉柱生芝。击拊之初，觉钧天合律。笋簴仡以碣磍，干戚宛而婆娑。鞉鼓埙篪为之主，钟磬竽瑟以之和。云门、咸池取之至空桑，孤竹贵之多八音循通。既比乎旭日升而氛埃灭，万舞陵乱，又似乎春风壮而江海波。鸟不敢飞而▯甲▯嵺以岳峙，象不敢去而鸣佩剡爚以星罗。已而上干豆以登歌，美休成之既飨。璧玉储精以稠叠，门防洞豁而森爽。黒帝归寒而激昻，苍灵戒晓而来往。熙事莽而充塞，羣心麌以振荡。桐花未吐，孙枝之鸾凤相鲜。云气何多，宫井之蛟龙乱上。若夫生▯佐命之道，死配贵神之列，则殷、刘、房、魏之勲，是可以中摩伊吕，上冠防禼。代天之工，为人之杰。丹青满地，松竹高节。自唐兴以来，若此时哲，皆朝有数四，名垂卓絶。向不遇拨乱反正之主，君臣父子之别，奕叶文武之雄，注意生灵之切。虽前辈之温良寛大，豪俊果决，曾何以措其筋力与韬钤，载其刀笔与喉舌，使祭则与食则，血若斯之盛而已。尔乃直于主，索于祊，警幽全之物，散纯道之精。葢我后常用，惟时克贞，膋以萧合，酌以茅，明嘏以慈，告祝以孝，成故天意张皇，不敢殄其瑞；神奸妥帖，不敢秘其精，而无絶轨享鸿名者矣。于以奏永安，于以奏王夏，福穰穰于绛阙，芳菲菲于玉斚。沛枯骨而破聋盲，施殀胎而逮鳏寡，园陵动色，跃在藻之泉，鱼弓剑皆鸣，汗铸金之风，马霜露堪吹，祯祥可把。曽宫歔欷，隂事俨雅，薄清辉于鼎湖之山，静余响于苍梧之野。上窅然漠漠，惕然兢兢，纷益所慕，若不自胜。瞰牙旗而独立，吟翠駮而未乗。五老侍祠而精骇，千官逖聴而思凝。于是二丞相进曰：「陛下应道而作，惟天与能，浇讹散淳朴，登尚犹日慎，业业孝思，蒸蒸恐一物之失所，惧先王之咎征如此之勤恤，匪懈是百姓何以报？夫元首在臣等，何以充其股肱？且如周宣之教亲不暇，汉武之滛祀相仍，诸侯敢于迫胁，方士奋其威棱，一则以微弱内侮，一则以轻举虚凭，又非陛下之恢廓绪业，其琐细亦曷足称？」丞相退上，局天蹐地，授绥登车。伊澒洞，枪櫐皆出，为储胥本枝根株乎万代，睿想经纬乎六虚。甲午方有事于采坛，绀席宿夫，行所如初。

封西岳赋【有序　　　　　　唐】杜　甫上既封泰山之后，三十年间，车辙马迹至于太原，还于长安。时或谒太庙，祭南郊，毎岁孟冬，巡幸温泉而已。圣主以为王者之体，告厥成功，止于岱宗可矣，故不肯到崆峒，访具茨，驱八骏于昆崘，亲射蛟于江水，始为天子之能事，壮观焉尔。况行在供给，萧然烦费，或至作歌，有惭于从官，诛求坐杀于长吏，甚非主上执▯祖醇醲之道，端拱御苍生之意大哉！圣哲垂万代，则葢上古之君，皆用此也。然臣甫愚，窃以古者疆埸有常处，赞见有常仪，则备乎玉帛而财不匮乏矣，动乎车舆而人不愁痛矣。虽东岱五岳之长，足以勒崇垂鸿，与山石无极。伊太华最为难上，至于封禅之事，独轩辕氏得之。夫七十二君，罕能兼之矣。其余或蹶踣风云，碑牌祠庙，终么麽不足追数。今圣主功格轩辕氏，业纂七十君，风雨所及，日月所照，莫不砥砺华近甸也，其可恧乎？比岁鸿生巨儒之徒，诵古史，引诗义，云国家土徳与黄帝合，主上本命与金天合，而守阙者亦百数。天子寝不报，盖谦如也。顷或诏厥郡国，埽除曽巅，虽翠葢可薄乎苍穹，而银字未藏于金气。臣甫诚薄劣，不胜区区吟咏之极，故作《封西岳赋》以劝赋之义，预述上将展礼焚柴者，实觊圣意因有感动焉。为其词曰：惟时孟冬，百工乃休。上将陟西岳，览八荒，御白帝之都，见金天之王。既刋石乎岱宗，又合符乎轩皇。兹事体大，越不可载。已先是礼官草具其仪，各有典司，俯叶吉日，钦若神祗。而千乗万骑，已蠖略佁儗，屈矫陆离，唯君所之。然后拭翠凤之驾，开日月之旗，撞鸿钟，发雷辎，辨格泽之修竿，决河汉之淋漓，彍天狼之威弧，坠魍魉之霏霏。赤松前驱，彭祖后驰，方明夹毂，昌防侍衣，山灵秉钺而踉蹡，海若护跸而参差。风驭冉以纵▯，云螭縒而迟蚭。地轴轧轧，殷以下折原隰，草木俨而东飞，岐梁闪倏，泾渭反覆而天府载万侯之玉，尚方具左纛，黄屋已焜煌于山足矣。乗舆尚鸣鸾，舆储精，澹虑华葢之大角低囘，北斗之七星皆去。届苍山而信宿，屯絶壁之清曙，既臻夫隂宫，犀象峍兀，戈鋋悉窣，飘飘萧萧，汹汹如也。于是太一抱式，▯防司直，天子乃宿祓斋，就登陟，骈素虬，超崱屴。天语秘而不可知，代欲闻而不可得。柴燎上达，神光充塞，泥金乎防萏之南，刻石乎青防之北。上意由是茫然，延降天老与之相识，问太微之所居，稽上帝之遗则。飒弭节以徘徊，抚八纮而黬黒。忽风飜而景倒，澹殊状而异色，冏若褰袪，开帷下辩宸极者久之。云气蓊以回复，山嘑业而未息。祀事孔明，有严有翼，神保是格。时万时亿，尔乃驻飞龙之秋，秋诏王属以中休，觐羣后于高掌之下，张大乐于洪河之洲。

芬树羽林莽不可收，千人舞，万人讴，骐驎踆踆而在郊，凤凰蔚跋而来逰。雷公伐鼓而挥汗，地祗被震而悲愁。乐师拊石而具发，激越乎遐陬，羣山为之相▯，万穴为之倒流。又不可得载，已久而景移，乐阕上悠然垂思曰：「嗟乎，余昔岁封泰山，禅梁父，以为王者成功已纂终古。尝览前史，至于周穆、汉武豫游寥濶，亦所不取。惟此西岳作镇三辅，非无意乎？顷者犹恐百姓不足，人所疾苦，未暇▯斯玉帛考，乃钟鼓，是以视岳于诸侯，锡神于茅土，岂唯壮设险于甸服，报西成之农扈，亦所以感一念之精灵，荅应时之风雨者矣。今兹冢宰庶尹醇儒硕生，佥曰：「黄帝颛顼乗龙逰乎四海，发轫匝乎六合。」竹帛有云，得非古之圣君，而泰华最为难上，故封禅之事，郁没罕闻。以余在位，发祥隤祉者焉可胜纪，而不得已，遂建翠华之旗，用塞云台之议。矧乎殊方奔走，万国皆至，▯元从助，清庙歔欷也。臣甫舞手蹈足曰：「大哉烁乎，真天子之表，奉天为子者已不然，何数千万载独继轩辕氏之美？彼七十二君，又畴能臻此？」葢知明主圣防，不克正功，防不克成，放百灵归华清。大祀山陵赋【有序明】魏学礼万厯庚辰岁，皇帝将有事于山陵，宗伯以故事请曰：「展陵视寝，永昭孝思。毎帝嗣统，则斯礼称焉。主上光绍鸿极，八载于兹矣。爰修缛典，仰荅神灵，帝其念哉。」帝曰：「俞。」是惟朕▯厥俟典礼，卜日考仪，则秩宗其视厥载，往钦哉。乃以季春十有二日，圣驾夙跸，两宫圣母暨中宫皇后及诸嫔妃，咸舆以从。再越日，肇称祀典，长永昭献景裕茂泰康九陵及章皇后、景皇帝陵。厥明，上奉两慈宫以旋，后妃从，诘朝而还，宫礼也。臣伏睹旷仪，思扬洪美。惟昔何承天有《上陵篇》，未足以极其致，乃造斯赋，以仰颂万一云尔。其辞曰：皇明开天垂禩，万叶诞此神圣，茂隆昌业，绍九帝以骏▯，迈三代而光曅。逮垂衣之八载，将展祀乎山陵，思神灵之在天，超埃▯而崇登。峻皇陇之巍峙，实玉体之是凭，怅仪刑之莫觌，抒遐思而靡胜。于是命秩宗，稽懿典，询太卜，戒云辇，逮行宫以待涖兮，运嘉木以经营，覆善土以清路兮，望驰道之允平，肃九门之环卫兮，属元侯之上卿，拱渊穆之宸居兮，夹万雉之朱城。乃吉日之既届兮，銮舆夙以启行，辟长安之左扉兮，歴辅权与玑衡，炳瑶晖于泰阶兮，睹斗纬之清明，蔚戈鋋之先导兮，抗霞采之幢旌，错五色以成章兮，巻蜚飙而纵横。玉辂耀以融丽兮，俨曲葢之葱蒨，识卤簿之威仪兮，阳羲升而雾散。两宫皇母暨厥后妃，东华东安，宛见翟翚。彼羣妪之捧乗兮，粲防裾之菲菲，纷翼侍之服御兮，载晻霭而交辉。

从官前行，居守趋送，驾次巩华，翩跹翠凤。既侍膳于慈闱，朝昌平之羣众，诏奉车使驭跸兮，屯六师之如云，虎旅集其警严兮，刁斗逺其相闻。厥明至于天寿兮，翠华弭于感思，惟诘旦以行祭兮，诣长陵以停绥。御青袍以对越兮，燎芳芬以猋吹，列鼎俎与簠豆兮，献桂酒以陈辞。思雄武之御世兮，极神谟之飞宕，控九宇以张弛兮，齐▯功于肇创。都燕甸以抚夏兮，埽沙漠之翠帐，振长算以诏后兮，鬯神明以开亮。惟圣智之建始兮，繄繁祉之锡贶。祭竟彻牲，百官既出，更设酒脯，内祀静谧，两宫中宫拜起，斋栗聿爱敬之咸尽，昭内外之若一。惟永昭之二陵，实肃庄之▯殿，爰自仁而率亲，亦如仪而躬荐献。景裕茂以及泰康，章后景帝，奕叶重光。八陵迢递，亲禋不遑，乃遣官以代祀，佥缛文之是详。觏圣制之有奕兮，循▯鬯之彝章，肆经纬乎天地兮，亦符协乎隂阳。式遄发以还阙兮，朝百辟于明堂，衍宗祊于万载兮，享血食以孔长，缵祖徳以恒思兮，流祚庆于无疆。荷天命之弥笃兮，永丕式于四方。祭先河而后海赋【以王者行祭先，宋务其本为韵】欧阳脩在祭者必有常典，务本者贵乎不防。既先河而告备，乃后海以为常。币玉始陈，恭视诸侯之渎牲牢。继制方祀百谷之王，探国典之旧文，抚礼经之大者。以谓河导其派，本一勺而始矣。海纳其防，实百川之委也。祀容肃设，必先有事于灵长。望秩并修，然后功归于善下。诚以决九川而分导，括众流而混并。一则穷本而有自，一则兼容而积成。是用分礼章而异数，昭祭典以推行。命祀首陈，始则出图之所祷，辞以设方祈纪地之名。用能缛乃令仪，昭夫重祭利万物以斯善。用五材而竝济，无文既秩禜经渎以领祀羣望。继行祷朝宗而用币，外则尽物，中惟告防。既义取于源委，乃礼分于后先。一祷致诚，必告荣光之涘。大川并走，嗣临重润之渊。得非众岳肇乎一拳，椎轮生乎五辂。考厥初之攸在，彰返始而为务。亦犹文王之祀，虽贵不逾后稷之尊。齐人之事将行，敢越配林之故。是知河必居首，取发源而肇兹。海不自大，由积众以成其导洪流而并注，散灵润以旁滋。顾乃滥觞之因，必有先也。视尔委输之广，然后从之。异哉！祭尚洁诚，礼惟思反。将展报以为义，必讨源而自逺。故夫三王之祭川，必务其本。四海以职来祭赋【宋】孔武仲上圣孝至，诸侯职扬。当一人之奉祭，罄四海以来。王肃尔骏奔，各职修方之旧。翼如显相，用严肆祀之常。夫惟承祖宗积累之休，处廉陛崇高之势。尊其亲也，既重假庙；大其礼也，又当配帝。化首正宁，教流当世。本至诚之恭爱，可以感人。极四海之欣欢，入而助祭时也。

六服而内，五侯至前。同姓异姓兮，各奉玉帛。大賔大客兮，迭承豆笾。并来享以悦怿，咸侍祠而吉蠲。造此阙庭，锵八鸾于外屏。盛其馔贡，洽百礼于中天。择于大射，则賔自得贤。誓以常刑，则臣无废职。辨其吉礼之掌，同厥欢心之得。俨若将事，欣然献力。分行递见，居多振鹭之容。承命勤修，皆有和羮之徳。诚以报本反始者，神圣之美教。尊祖严父者，朝家之上仪。在盛王之颙若，格緜宇以承之。故尔各备上服，并承约軧。所以周庙陈常，美羣公之肃肃。汤孙致飨，咏列辟之祁祁。众莫众于侯，方尊孰尊于君者？大邦小国兮，至自畿外。美味和气兮，实于堂下。共承上化，参徳逊于前书。各尽臣恭，协祼将于大雅。夫尽九州之力，致五福之膺。殊免爵于西汉，异责茅于召陵。以极精禋之意，用全孝飨之能。荐牡惟时，推至诚而茂对。执燔有序，赞大事以灵承。噫！徳教所加，惠心益着。外易俗于蛮貊，下感心于黎庶。矧乎茅土分宠，亲贤同虑。幸丁萃享之时，孰不驩虞而来助？

御定歴代赋彚巻四十九钦定四库全书御定歴代赋彚巻五十典礼太常赋【有序　　　　　　　　元】徐　容周礼司常掌九旗：日月为常，交龙为旂，鸟隼为旟，熊虎为旗，▯蛇为旐，通帛为旃，杂帛为物，全羽为旞，析羽为旌。其降杀与五路、五冕同，而其用各异。故惟天子得建太常以祀天，而臣子之有功者，亦可书名于其上。愚观《周礼》建太常之説，有以见圣人谨严之至；及观太常纪功之意，又有以见圣人崇报之情。是用表而出之，以为赋。其词曰：溘吾游此春宫兮，近天表之清光。观严簿之新仪兮，揭日月而齐明。云容容以下垂兮，风冉冉而上羾。树以素锦之所绸兮，截屹立乎长杠。仰翚羽其若飞兮，五采注乎旄头。贯縿上之蜿蜒兮，十有二乎缀旒。交龙光之上下兮，烂昭昭其未收。载两曜以行空兮，天之明兮九幽。维皇明之象天兮，驾郊天之玉辂。影揺揺于扶桑兮，翼六龙之飞驭。恍上帝之照临兮，即予心之披雾。茍予心之未然兮，直怅怅之乌兔。亦何有于禆聪兮，体无私之容光。兹先王之制象兮，▯表鉴乎太常。岂止为旌殊勲之具兮，示臣子之奉扬。故大赤不得以比尊兮，太白偃乎其在傍。矧木辂之大麾兮，又恶得而抗行。故缵戎不得以亵之兮，穆将愉兮上皇。窃独悲夫制之不古兮，缤蜺旌与虎旛。曳明月之神珠兮，歕金景之紫旃。▯徒侈乎观美兮，卷蔽空之云烟。嬴胡为兮，匪郊兮，壮东游之山川。汉又用之求神兮，且逮事乎甘泉。矧麾幢之过节兮，又太侈于开元。嗟太常之匪常兮，用巳失其度也。增五辂于十二兮，纷不知其数也。幸太常之复周兮，辂乗殷之制也。孰不欣欣而相告兮，愿见羽旄之美也。遂作颂曰：太常象明君之聪也，太常纪绩臣之忠也。穆穆一堂，代天工兮，保合太和，时之雍兮。彼美圜丘，在国之阳兮，交龙斾斾，动日光兮。天鉴在迩，亦孔彰兮。相徳纪功，同其长兮。微臣作颂，敬献司常兮。

太常赋　　　　　　　　　　【元】何槐孙圆丘蒇祀，方泽荐馨。华仗列星，严跸震霆。先辂鸣銮以夙动，翠华移景而载临。树旌麾之婀娜，拥干矛之晶荣。绚烂乎通逵，摩荡乎员灵。肃万乗之威仪，耸四方之观听。则有盛制，是曰太常。揭崇竿之巍巍，曳垂斿之央央。长縿炳耀乎朱霞，绸锦缤纷乎素霜。皓魄涂泽乎圆月，赤精绘致乎太阳。三五之日，东西之方。腾晶辉以互射，发瑞彩而相望。不亏不昃，俨亭亭于幅帛。并明并昱，恍曈曈乎穹苍。树羽飘飘以起舞，绘龙夭矫而交骧。聨幅之广，植材之良。轮囷数围之壮，偃蹇百尺之长。虎贲杂沓以拥立，佽飞奋迅而高张。雨师荡乎纎氛，风伯清乎康庄。八神挟竿以踊跃，防鳯翼驾而翺翔。窈窕旑旎，翕忽悠扬。影荡大地，光浮周行。黭然而隂，炳然而阳。容与乎大辂之间，竦卓立之昂昂。轇轕乎太清之表，杳无依之洋洋。若乃华冕穆穆，法衣皇皇。重瞳屡回，渊衷孔彰。载审厥象，载瞻其光。体大明之下照，廓至聪之无旁。洞烛万里，丕冒八荒。靡遐靡迩，孰盖孰藏。且夫钖銮之音，所以宣其心。气之中和，縿斿之美，所以昭其制作之文章。是则太常之建，非特以▯耀乎众观，盖将以禆益乎圣皇。是犹取山镇以瑑圭璧，法乾坤而作衣裳。若乃元老宗工，崇勲伟迹。乃股乃肱，维柱维石。功洋洋以如在，名揭揭而中立。庻瞻览之不忘，示眷顾之无斁。彼有图形于麒麟，流芳于竹帛。未若太常永在王室。有美志士，观光上国。幸望属车之尘，愿偹从臣之列。共奔走于左右，觐威顔于咫尺。稽周官之遗典，参天朝之成式。具卤簿之来仪，表太常之殊饰。庻几千载之下，仰皇猷于今日。

太常赋　　　　　　　　　　【元】刘文徳维圣神之智，创心化，工之范模。河呈图而画卦，风飞蓬而成车。仰天文而览观，烂云气之巻舒，摅精神于制作为旂常之权舆。肇苍姬之继统，备仪物而诞敷。五路骈罗，九旂散殊，或异以色，或分以图。繄太常之所建，与玉辂之同驱。分三章于帝服，揭二曜于干枢。合璧凝晕，重明应符。恍广寒之玉兔，映扶桑之阳乌。飞龙上下而盘结，缀斿晻蔼而扶踈。羽凝采兮陆离，锦成文兮萦纡。掌之以司常之职，建之于南郊之墟。想其清跸戒道，和鸾载途。影拂瑶盖，彩聨玉裾。圜坛夜冷，疑蜃气之腾海；黄道尘清，▯虹光之凌虚。列星照兮婀娜，清飙舞兮吹嘘。上昭天象之同明，旁挟神物而为徒。乃有勲冠当世，恩流八区。臯夔稷契之事业，伊傅周召之訏谟。齐景钟而并铭，侔汗简而列书。等山川之带砺，异麒麟之形摹。示褒扬于不朽，岂徒伟竒观于斯须？彼▯蛇为旐，鸟隼为旟。晋斾示威，齐旌昭虞。犹薫莸与穹壤，曾何足以拟议而比论之欤？慨古制之虽逺，抚流芳其若初。思独埽于笔阵，拔先登之蝥弧。际明良而防勲，矢予心而弗渝。黄目樽赋【以礼尚治情酌唐中形外为韵】李程彝器之美，黄目是尚。黄者取黄理而中孚，目者象清明而外畅。征戴礼而有谓懿，周人之是创，将表敬于宗祧，必荐馨于郁鬯。爰设嘉名，是周饰情。彼因外而有制，犹自中而立诚。酌于心终有假于圭瓒，象乎目难取比于兕觥，必因樽彝。爰佐齐醍，以明大享之品物，以助诸侯之孝悌。故以目而为名，因酒而成礼。尔其克脩祀典，遐本淳风。将抔饮而体异，等牺樽而义同。殷荐有恒，守笾豆之列，备用何所在宗庙之中。追述作之深防，谅昭明而有融。用当其无物不为薄，齐纳金而饮酎等。用茅以明酌挹而未竭，故不惭于金罍，执而不挥，宁有愧于玉爵。立制有经，创意图形。洁以新樽，冀精诚之可达，歆于明徳。知黍稷之非馨，其象也则小，取喻也斯大。虽斟酌在中，必仪形于外。嘉其不泛不滥，可继可传。罔施丹雘，徒假雕镌，讵同乎巵。信乎美而无当，岂比乎斗？则有象而在天，徒虚无以为説，非洁芳以告防。甚矣哉，前王之创物，俾后代之相沿。黄目樽赋【以清庙之器所】唐以礼神为韵】裴度圣人之制祭也，因物达情，比象配类，尽内心之享礼。定黄目之彝器，居樽之上，察神之至。黄其色，保纯固于中央。目以名，洞清明于幽防，将以赞禘祫，报天地成形，而百代犹传，徧祭而万灵具醉。懿夫周礼尽在，殷荐孔明，郁鬯馨而外达，湛醪华而内清。濩落为用，昭彰表诚，自可配于龙杓焉，取俦于兕觥。当其霜露盛时，金石奏庙，告防之始，在物居要，动明酌而曼醁腾光，澄旧污而圆规纳照。且礼经所纪，象设有以首瑚琏之序，助宗庙之美。体含宏足，擎跽从祝之献，而如鼎之峙。精气皎于外，饰黄润艳于通理，严敬而挹。且见夫爵盈明徳之歆，讵闻乎罍耻？若乃笾豆并置，陶匏共陈，亦可以备观光之祭法，摅素怀于蜡宾。酌其中，谅明明之取义，华其睆将属属以交神。至如夜燎之时，宿设之所，含霜若丽夫金质，导气更宜夫桂醑。自合礼于宗彝，匪齐名于杜举。是知纯嘏将降，明禋在兹，达臭阴于勿勿，驻灵驾之偲偲。尚礼然也。明王用之，方今乐和同礼，无体粢盛，式务郁器光啓。客有习于声诗，愿奉樽而观礼。象樽赋【以观器礼，唐肃为韵】阙名稽太古之至荐也，以污樽抔饮，除地而为坛。迄后圣之礼禋也，其笾豆牺象，咸饰其碧丹。是以五礼秩经于宗伯，六樽诏典于春官。实有严而有翼，岂无取于异端？故殷王有肜日之祭，鲁圣有禘月之观。且皇周之享也，肇绘象于兹器，既普淖于式洁。乃登堂而奠次，耀如金石以率舞，派若洪瀛而赑屃。腾圭瓒以沃畅，逹羣神于▯秘。敬宗宜社，以交其幽明；返本归仁，以尊其天地。可以等上下之列，可以参阴阳之位。岂齐夫斗筲之外役？宁假乎挈缾之凡智？愤季氏之将旅，耻王孙之宁媚。况今交节以义，具物昭洗，介兹寿考，以洽百礼柔嘉。涤濯以脩其防，恭登降挥觯，以流其恺悌。夫礼以器成，器以礼肃。拟氷壶之洁，彻鉴膳鼎之覆餗。望尧衢而感惠，頼嘉时而有淑。既无列野之郊，愿致诚于工祝。

秬鬯赋　　　　　　　　　　【元】杨维桢曰：若稽古烈山氏兮，农用天下，百谷利兮。彼美灵苗，非▯芑兮，一稃二米，独异秠兮。圣人有贵，取为酿兮，和以郁金，涚醆盎兮。汁献出香芬其畅兮，臭以达阴鬯实尚兮。酌彼黄流，辉玉瓒兮。社壝禜门，罍瓢展兮。凡祼凡疈，有概防兮。或严大肆，共其渳兮。掌以鬯人，美洁诚兮。孚于上下，通三灵兮。思昔公旦卣有命兮，词曰：明禋礼何盛兮。召公维翰，继受厘兮。文侯捍艰，亦受赉兮。晋侯再拜，敢忘君之赐兮。彼魏公九锡，何休命之悖兮。吁嗟秬鬯，生世世兮。荐徳报功，我思古之制兮。太羮赋【以宗本诚敬遗唐味由礼为韵】施肩吾至敬尚洁，在礼惟恭。飨异四时，大飨以先王为裕。羮重五味，太羮以无味为宗。荐既殊于禘礿，礼乃变乎秋冬。则知此祭不数，此羮不混。法明水以成功，恶咸鹾而是损。义由反古，类槀秸之无文。道尚全真，喻恬淡而为本。故宜轻八簋，黜三牲。其味唯德，其色唯清。若谓我在物，则物不在于盐菜。若谓我在水，则水不在于污行。小周人之尚臭，哂殷家之贵声。虽无形而可挟，务展礼而由诚。观乎一鼎无包，百王是庆。法君长以为尊，事鬼神而听命。既陈既酌，弥重乎精诚。不絮不调，莫先乎圣敬。聿脩前典，不可度思。因七献以成礼，约三歳而为期。飨防既终于勿勿，礼容方盛乎迟迟。且在有名而可重，孰云无味而见遗。是以不飨甘苦，不由饔饩湇。虽假于一烹，用不因乎多味。澄渟在洁，恶姜桂以为滋。肸蠁降灵，歆明德以为气。是以礼因羮而克举，羮因礼而允脩。乍同西伯之禴，宁比东邻之牛。一以表专一而不二，一以表通微而阐幽。岂徒不和而为贵，亦以明反本之所由。懿夫其名类餗，其正在礼。下以叙人伦，上以亲祖祢。茍倾覆之无虞，谅威仪之由体者也。明水赋【以泠然感化洁唐我蒸尝为韵】崔损大飨之礼，明水攸先。其水也，所以本太古之淳朴；其明也，所以享至敬之昭宣。从朗月之潜化，应阴燧而通▯。暗度晴空，泛银河而色静；晓临清庙，浮玉露而光鲜。既润下以功博，亦就湿而义全。冥兆朕于至理，契幽微于自然。加五齐而致献，首三酒而告防。观其象，在乎天德；包乎坎类。影响之相召，协阴阳之应感。其礼斯节，其色斯洁。不假缩于苞茅，复何施于麴糵？将污樽而并用，与越席而齐列？或异乎勿幕有孚，岂比夫不食而渫？皛皛荧荧，清清泠泠。明德为馨，神人是听。从无味而有味，自无形而有形。深源莫测，实资造化。濯桂影于遥天，洗蟾光于永夜。懿夫昭洁着赞，溉赏常蒸。宜玉斚之见贮，匪金盘之见承。若乃鼎俎备设，嘉羞众伙。

苾苾芬芬，名之莫可尚。其本也，知享献而靡他；贵其新也，谅斟酌而在我。于维巨唐，穆穆皇皇。崇初祀，异蒸尝。▯酒乃荐，至诚允臧。天降其福，地出则祥。醴泉洋洋，明水是将。彻庆云之色，映瑞日之光。羣臣作颂，歌孝治之无疆。明水赋【以▯化无宰至唐精感通为韵】夏棱祭祀上洁，精诚克宣，伊明水之为用，谅至诚以为先，积阴以成符，嘉应于冥数以鉴，而取感无私于上▯，将假以表敬，式彰乎告防。皎皎泛月，瀼瀼降天，既禀气在阴，亦成形于夜。有无虽系于恍惚，融结宁随于冬夏？明者诚也，我则暗然而彰。水惟信焉，吾非倐尔而化，徒观其清霄雾敛，朗月轮孤，鉴清荧而类镜，水滴沥而疑珠，混金波而共洁，迷玉露而全无。感而遂通，配阳燧之为火，融而不涸；异寒氷之在壶，彼既无情，此何有待？始同方而合体，宁望逺而功倍？故能佐因心于霜露，均润下于江海。有形有实，徒加以强名；无臭无声，孰知其真宰？是以昭其俭洁，其意含水月之淳粹，脩粢盛于丰备，作▯酒而礼崇，登清庙之诚贵。嗤潢污之野荐，陋甘醴之莫致，祀事孔明，其仪既精，无朕而有，不为而成。二气相临，本自蟾蜍之魄，三危莫比，殊非沆瀣之英。至道自▯而兆，醴泉因地而生。原夫月丽于天，水习乎坎，物有时而出，故方诸而夜呈；事有朕而因，故阴灵而下感。大满若冲，其来不穷，风尘莫染其真质，天地不隔其幽通。况国家崇仪礿祀，荐敬旻穹，方欲行古道，稽淳风。客有赋明水之事，敢闻之于閟宫。明水赋【以▯化无宰至唐精感通为韵】欧阳詹智之不测，有明水焉。方诸在手，圆月居天。象质遐分，则迢遥而回逺；精华潜合，遂滴沥以留连。可谓妙，自斯妙，▯之又▯。兹道也，自何而来？彼至也，从何而借？越杳杳之苍昊，滋遥遥之永夜。望蟾魄而光彩殊流，端蛤形而清泠忽下。等阳燧之通感，实柔祗之閟化。岂非月包阴德，蛤乃阴余？英精合契，气类相符，共禀坤而配坎，谅交律以有濡。是理也，自取之乎？必有斯水也，遂生之于本无。精洁可嘉，清明斯在。湛玉露以无垢，入牺樽而有待。处罍实爵，今则由于鬯人置下，升堂以不闻乎真宰。观其所自，原夫所致，临庭目击，虽从阴鉴而来；向月心祈，允似上天而至。来莫我系，至莫我精。弃本不仁，故存名而曰水，从仪酌号，遂表性以称明。信可荐宗祏，祈上清。是故祭先展敬，类帝昭诚，首三酒而上献，掩五齐以先行。招百神之景福，致万姓之元祯。无益于人，鄙玉浆于夜漏；自求其溢，哂珠露于金茎。游原习坎，固有旁感；处陆腾空，不无▯通。龙吟云而致雨，虎啸谷以来风。

动无千里之熯润，才百里之功。岂若以握中之琐细，映天上之朣朦？精液下融，神人以崇而福禄攸同者乎？明水赋【以▯化无宰至唐精感通为韵】韩愈古圣人之制祭祀，必主忠敬，崇吉蠲，不责其丰，乃或荐之以水，不可以渎。斯用致之于天，其事信美，其义惟▯月实水精，故水其本也。明为君徳，因取以名焉。于是命烜氏候清夜，或将祭圆丘于▯冬，或将祭方泽于朱夏，持鉴而精气旁射，照月而阴灵潜下。视之不见，谓合道于希夷。挹之则盈，方同功于造化。应于有生于无，形象未分，徒逞离娄之目光，华暗至如还合浦之珠。既齐高于醴酒，讵比贱于潢污。明德惟馨，神功不宰，于以表诚洁，于以诫荒怠。茍失其道，杀牛之祭何为？如得其情，明水之荐斯左，不引而自致，不行而善至。虽辞麴糵之名，实处樽罍之器。降于圆魄，殊匪金茎之露；出自方诸，巳似鲛人之泪。将以赞于阴德，配夫阳燧。夜寂天清，烟消气明，桂华吐耀，▯影流精。聊设教以取水，伊不注而能盈，霏然有象，的尔而呈。始茫茫以霜积，渐微微而浪生。岂不以德叶于坎，有类则感？形昭在空气，应则通。鹤鸣在阴之论不谬，虎啸于谷之道可崇。庻令知圣真之无党，验天地之至公。窃比太羮之贵味，幸希荐于庙中。明水赋【以▯化无宰至唐精感通为韵】陈羽彼美明水，含精自天。孤影流辉，乃凝空作润。万灵来享，故为酒称▯。所以贵新，涤虑殷荐告。防水本涵清，表至深之心；着明以比德，惟馨香之义全。想夫含气遥空，成形永夜。出阴鉴则凝清自美，对明烛则揺光相借。至诚所感，同就湿而流。大飨是资，若待神而化。斯可谓至精无朕，明诚有孚。泛清月而乍融乍结，洗轻烟而若有若无。润而鲜见，湛露之濡金镜；皛乎洁类，清氷之在玉壶。至若髙天委秋，皎月分彩。氤氲既合，精粹斯在。方昭德以降神，异趋下而归海。是知严而敬者，其德大；洁而祀者，其福倍。繄景命之不渝，岂成功之不宰？原夫明水之初化也，天子斋心，司烜蒇事。望灵月露，阴燧皎皛。浮光清泠在器，自无而有。知灵化之不测，应感而来。知神物之斯至。其或崇国祀，设方明，备礼乐，洁粢盛，用陶匏之器，荐茧栗之牲。秩神祗而配坐，望天地之含精。匪明水而神不降，无明水则祀不诚。是以明处作离，水居为坎。谅明水之潜化，本阴阳之所感。其名也，合五行之徳；其用也，冠三酒之功。泊尔味淡，凝然色融。至馨无臭，至洁含光。则是水也，与灵物幽通。明水赋【以▯化无宰至唐精感通为韵】阙名明水之设，其义斯▯水以洁着，明由色宣，神灵是享，祀典攸传。笾豆静嘉，取其濯溉。

麴蘖不用，存乎吉蠲。审灵变之无方，实太阴之相借。月当盘而冥召，水承月而潜化。冲融其色，连桂影于晴空；泛滟其光，映银河于永夜。理包幽奥，质本虚无，在洞彻而弥朗，介清明而不污。冠澄酒之奠，礼其式序；方行潦之酌，亦实有殊。懿夫净透霄光，逺浮星彩，取之不竭，从而不改。彰至敬而用协神心，兆无形而道符真宰。信体微而义博，知事简而功倍。当其配飨宗祧，告成天地，坛壝广设，粢盛大备。爰命司烜，聿持阴燧。月晃朗而遐临，水潗防而潜至。既清既洁，表勤昭事之心；克诚克明，载展奉先之意。原夫物以类聚，应因感生。水惟坎徳，月实阴精。所谓声同即应，气合乃并。行之斯行，且比夫流而不滞；止之斯止，亦似乎满而不盈。徒观夫皓魄凄清，湛然澄澹，出于朕兆，形乎有感。国家蒸尝是奉，享献惟崇。明水载挹至诚，遂通始分素魄之下，俄传清庙之中。应召而生，宁假挈缾之智；顺时而委，岂烦汲井之功。固将降肸蠁于纯嘏，表防恭于圣▯者哉。

阳燧赋　　　　　　　　　【元】史駉孙严邦家之祀事，稽礼文于故典，匪精诚之洁着辞，能无乎不忝？牺牷牲牢，卜具三月之涤，酒醴粢盛，躬借千亩之甸，水陆取四时之和，笾豆备物产之逺，萧茅明洁而致，玉帛诚敬以展，雝雝肃肃以显相，济济跄跄而陈馔，睠尽礼与尽物，宜神明之可交，惟圣人之示法，俱内心之靡昭，曰盛徳而体物，岂贵多之可报？必也推阴阳而致类，求絜气以明烛，仰离明之丽天，畜阳火以发育，庻可取以设燎，敷神光之煜煜，乃运独智，命工制器，其器伊何？寔曰夫燧，谅范金之形似，效规燬之象义，匪四时之钻改，爇樵薪以供馈，司烜命氏，职掌廼专，吉卜既戒，曷敢弗防？候若木之扬辉，揽羲驭以行天，屏翳深遁而云敛，沆瀣澄沐而景鲜，干端坤倪，俯仰呈豁，神司灵守，拱揖后先，于是展袭出燧，瞻对虚碧，天阳一加，晃荡洞射，回旋交映，炫转的皪，缕祥烟之氤氲，歘朱光之赫奕，敢夸妙于人巧，宠灵贶之天锡，配方诸之明水，符造化而为匹，然后敬以将之，馔陈是照，▯萧合馨，燔牲同燎，若乃圆丘展事，长宵未曙，列宿俯垂而收芒，长河避影以韬素，览陶匏蒲秸之陈，粲然在目，又何数乎田烛之载路？至于宗祀大飨，逮闇夙兴，鼎鼐骈列，俎豆纷纭，执事有恪，百辟降登，无微不着，靡幽不明，煌煌晰晰，自堂徂庭，祀事孔昭，大礼用成，斯圣人因天事天之一事，而着厥诚者也。虽然，器有其义，感有其理，胡金鉴之一规，致离明之交济？盖以五行之运，本乎二气，或取资于相生，或泄过于相制，故金木皆能致火，而祀事则以得之天阳为贵耳。厥今泰定治成，礼乐斯兴，惇诲故老，究覈研精，一物不备，虽微必征，矧郊祀之所需，宁舍之而弗明？赋阳燧以呻哔，愧书生之乏能，陪甘泉而颂封禅，固将属笔于子云、长卿者乎？

阳燧赋　　　　　　　　　　【元】冯翼翁伊大块之播物，妙坱圠于洪炉，渺二气之充塞，兆五行之感孚。坎离互而成体，水火激而相须。倘积油之有征，亦焚块之非诬。羌东风之扇物，防仁气于柳榆。彼郁郁之何有，乃炎炎之一初。布束緼于代序，易茹饮而粒蔬。信物理之有待，感燧人之权舆。维司烜之有职，述创巧于智余，广昭晰于明禋。陋寻常之布除，仰大明之昭揭。实至阳之精储，涌金钲之曈曈，纳外明于内虚。炼金锡之溶漾，较分剂于锱铢。洁治舍以熏沐，达巧思而踌躇。掇和璧于内范，镂蟠螭于外模。匪波光之凸起，异奁照之平铺。莹磨淬于中窊，鉴纎尘之有无。映虚勾于斗室，亘红光之发舒。试流曜于当空，跌倒景之阳乌。日规亭亭而下照，烂沈渊之赤珠，晃洞射以交贯。忍凝睇于须防，手执热而谁濯，指传薪而孰嘘。致洁气于高烟，防明烛于斋庐。焕鼎俎之陈列，朗笾豆之孔殊。光陆离于丰盛，影荡漾乎清酤。防余彩于庭燎，鸾声锵兮夜何如，龙旂舒而欲暖，恍初日之当隅。神缤缤而来御，灵剡剡而与俱。彼太一之容与，愧仙藜之自扶。岂爝火之足矜，实离明之继敷。即一事之明洁，知百礼之勤劬。即一诚之感召，来万福之报腴。宜分职之微贱，列圣人之礼书。倘推类以尽物，验阴阳之理符。彼温湿之异，就实同气而相于。仰明明之如月，想露滴于秋蜍。攀桂花而云征，孰与揭鉴于当途。昔贤之赋明水，抑虎变而龙舒。欣援笔而浩荡，愿沐頴乎方诸。

阳燧赋　　　　　　　　　　【元】吴朝阳繄人文之未宣，隐大朴之淳质，爰燔黍而捭豚，亦未知夫火食。迨往圣之迭兴，益有光于前昔，廼制物以利用，昉敎民之炮炙，或钻木于四时，或击顽于山石。是皆创制之人，为而未知造化感通之极也。若夫日为众阳之宗，火禀纯阳之德，象离丽之中虚，配干行而不息，煜万物而炳灵，烜庶彚而生色。沦精则毕照于幽隐，扬彩则发挥于动植。虽穷示之漠然，而潜通之有术，乃气类之相感，非臆见之所能测。方其祀事将严，宿燎斯设，济济在庭，穆穆布列，欲▯晃于馔陈，致昭然之明洁。乃命烜氏出火，鉴迎初阳之既升，挹余光之清湛。尔其六龙飞驭以整驾，踆乌振羽而高翔，既分曜于若英，亦洗华于扶桑。凌中天之倒景，粲下土之长芒。金燧斯暎，祥烟有煇，沕然符合之妙，冥然感应之机。非木生之兆朕，乃阳变之熹微，异托物之腾焰，盖流光之凝辉也。于是对越骏奔，肃雝显相，俨煌煌而在旁，仰赫赫之临上。堂陛以之而昭晰，衣冠以之而宣朗，臣民以之而雍熙，天地以之而淳鬯。与明水而并陈，验阴阳之嘉贶，将信祝而合祛。若宴好于肸蠁，且其为用也，非世俗技巧之工，乃今古法度之器，合天人之至和，并璋瓒之上瑞。虽用舍之有常，亦待时之斯致。岂时室以中藏，实明廷之▯义。矧熙洽之治朝，徳无逺而不被，秩羣文以迓衡，蒇升中之禋事，庶图牒之洽闻，将符贶之委致，抡微材以效竒，斯殷荐之大备。尚希寘于宗庙，庶不遗于遐弃。赋巳又从而辑之曰：大明丽天，贞万国兮，圣人出治，爰取则兮。朝事聿严，羣率职兮，有器于此，传古昔兮。命曰阳燧，取火于日兮，用致明洁。馔陈孔饰兮，昭明有融。上下降陟兮，纯嘏亿万年，永垂式兮。

菁茅赋　　　　　　　　　　【明】王儒真草木之生于天地间者，槩乎其类，或有繁叶而踈枝，亦有深根而固蔕，饱沾雨露之恩，足感阴阳之气，丛本则殊，荣枯有序，是以薫莸之不同，因其品名之各异。惟兹苞茅，生而异类，一茎三脊，拔乎其萃，曰芬，曰芳，为祥为瑞，着乎《禹贡》之辞，产乎沅江之地。春祠秋尝，备供王祭，于是朝廷所用，有司加意，督工栽种，培植尽诚，春则长养禁防，慇懃夏则采拔浣曝，轻精防恪，包匦驿传，递程众官拜送，是用进呈贡，以宗祀之用，及沾郁鬯之荣，祼假缩酒，荐享克诚。于戏！此茅之为美也，其质甚轻，故用之为祭也，其礼至重。盖系辞既有白茅之借用，春秋复责苞茅之不贡，圣人巨笔，犹车轮之曵踵。嗟夫！圣人制礼，先王身修，歴代未泯，万世传流，作古今之仪范，继天地之皇猷，承流宣化，与国咸休。予是思之，岂不竦踊？述其由，泚笔记其功用，以风其意，彰以谂其众，勿翦勿伐，宜栽宜种，冀其于万斯年，不失沅江之底贡。庭燎赋【以早设王庭辉唐映羣辟为韵】王起王者崇北辰之位，正南面之威。赫朱燎以具举，列彤庭而有辉。助彼皇明，可烛于夜色；叶兹睿哲，引曜于宵衣。信乎令典有作，旧章不违。当其冠剑铿锵，环佩昭晰，峩峩争赴，肃肃就列。听玉漏而未央，仰紫宸而初爇。珠旒将出，方熠熠以星悬；防仗徐来，已煌煌而电设。九仪稍布，六乐爰分。代晨光之昭曜，杂佳气之絪緼。腾辉于鸳鹭之行，若离若合；委照于熊罴之旅，或友或羣。昭昭彰彰，紫气红光，声明煜炜，百物荧煌。覩炎上之有赫，知临下之无荒。逺而瞻之，谓焚裘之烟，昭俭于晋帝；迫而察之，似流屋之火，呈瑞于周王。金釭莫齐，银烛非竞。长风乍拂，高焰弥盛。华衮灿烂以相鲜，猛虡攫拏而交映。其容烈烈，其明杲杲。附寒者觉其春深，假寐者疑其曙早。则知统四海，朝百辟，励夙兴，勤夕惕，佐盛仪而有待，惜流光而无斁。昭其明也，叶天鉴之清穆；望而畏之，契天威之咫尺。彼爟火秦举，神光汉觌，何足示来仪之容，呈入觐之绩？则知我皇立人之程，为国之经。旂渒渒而咸造，鸾锵锵而可聆。万宇乂，多士宁，岂徒美君子之至，在宣王之庭。庭燎赋【以天覆之广文，唐徳以来为韵】杨涛王者亲政，以防迟明于未明之前，伫来朝于昧爽。爰设燎以光宣，烂然见举，赫以相鲜。燧人载驰，俾流光而烛地。羣后咸造，将辨物以朝。天时也，四照方阳，千官是候。星尚泛于银汉，夜未穷于玉漏。烘广庭之际，赩以朱阳，曜紫防之傍，皎如白昼。伊有烂之通照，契无私之光覆。于是，逮其时，灼其姿，影揺丹槛，光动彤墀。凌霜气而炎威转炽，拂轻飚而委烬潜遗。设必有因，盖欲司其明也。幽无不察，岂假望而畏之事？光乎国典，咏美乎周诗。如是，则称兰膏者自▯影，于是夜；言金釭者，敢呈晖于此时。岂设王庭其照能广？既烈烈之傍达，亦勤勤于睿想。尚早斯至，激环佩以锵洋。居髙匪遑，烛宫闱而曭朗。功殊甸燎，事美兰薫。焚五夜而幽明巳辨，辉九重而鹓鹭斯分。小投矩以流景，嗤衡璧之呈文。息其焰而恒让朝日，浮其烟而乍杂瑞云。有以啓天顔，辉至徳，燐乱炳焕，荧煌翕赩。连珠户而防彩，暎丹桂而混色。懿夫勲烈有融，用舍合理。当其晦可燔爇以生，让其明可扑灭而止。原燎纵而奚匹，爟火通而何以？未若兹燎之举，天庭之隈，可使九门洞啓，诸侯毕来。

御定歴代赋彚巻五十钦定四库全书御定歴代赋彚巻五十一典礼借田赋　　　　　　　　　　【晋】潘　岳伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率羣后，借于千亩之甸，礼也。于是乃使甸师清畿野，庐埽路，封人壝宫，掌舎设枑。青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。结崇基之灵址，▯啓四涂之广阼。沃野坟腴，膏壤平砥。清洛浊渠，引流激水。遐阡绳直，迩陌如矢。葱犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜。俨储驾于防左兮，俟万乗之躬履。百僚先置位，以职分自上，下下具惟命。臣袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。微风生于轻幰，▯纎埃起于朱轮。森奉璋以阶列兮，望皇轩而肃震。若湛露之晞朝阳兮，众星之拱北辰也。于是前驱鱼丽，属车鳞萃。阊阖洞啓，参涂方驷。常伯陪乗，太仆秉辔。后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器。挈壶掌升降之节，宫中设门闾之跸。天子乃御玉辇，防华盖。冲牙铮鎗，绡纨綷防，金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。表朱▯于离坎，飞青缟于震兊。中黄晔以发晖兮，方防纷其繁防。五辂鸣銮，九旗扬斾，琼钑入蕊，云罕晻蔼。箫管嘲▯以啾嘈兮，鼓鞞硡隠以砰礚，笋簴嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外，震震填填。尘骛连天以幸乎借田。蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其芊芊。似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山巅也。于是，我皇乃降灵坛，抚御耦防场，染屦洪縻在手，三推而舎。庶人终亩，贵贱以班，或五或九。于斯时也，居靡都鄙，民无华裔，长幼杂遝以交集，士女颁斌而咸戾。被褐振裾，垂髫总髻，蹑踵侧肩，掎裳连袂。黄尘为之四合，▯阳光为之潜翳。动容发音，而观者莫不抃舞乎康衢，讴吟乎圣世。情欣乐于昏作兮，虑尽力乎树艺。靡谁督而常勤兮，莫之课而自励。躬先劳以恱使▯，岂严刑而猛制哉？有邑老田父，或进而称曰：「盖损益随时，理有常然。髙以下为基，民以食为天。正其末者端其本，善其后者慎其先。夫九土之宜弗任，四人之务不一。野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。无储蓄以虞灾，徒望嵗以自必。三季之衰，皆此物也。今圣上昩旦丕显，夕惕若栗。图匮于丰，防俭于逸。钦哉钦哉，惟谷之恤，展三时之▯务，致仓廪于盈溢。固尧汤之用心，而存救之要术也。若乃庙祧有事，祝宗诹日，簠簋普淖，则此之自实。缩鬯萧茅，又于是乎出。黍稷馨香，防酒嘉栗，宜其民和年登而神降之吉也。古人有言曰：『圣人之徳无以加于孝乎？』夫孝者，天地之性，人之所由灵也。昔者明王以孝理天下，其或继之者鲜哉，希矣。逮我皇晋，实光斯道，仪刑孚于万国，爱敬尽于祖考。故躬稼以供粢盛，所以致孝也；勤穑以足百姓，所以固本也。能本而孝盛，徳大业至矣哉！此一役也，而二美具焉，不亦逺乎？不亦重乎？敢作颂曰：思乐甸畿，薄采。其茅大君戾止，言借其农。其农三推，万方以祗耨。我公田实及我私，我簠斯盛，我簋斯粢。我仓如陵，我庾如坻。念兹在兹，永言孝思。民力普存，祝史正辞，神祗攸歆。逸豫无期，一人有庆，兆民赖之。

借田赋　　　　　　　　　【唐】阙　名帝王之徳，无以加于孝乎？惟孝之理，惟农是先。我上皇传玺之二载，圣主飞龙之四年，日在陬訾，只事于九宫之位。时惟戊巳，躬耕于千亩之田。祥风发于耒耜，瑞雪掩于郊▯。万姓颙颙，若百川之朝海；九宫济济，如众星之丽天。帝乃俨然防华盖，被衮服，戴冕旒，佩琼玉，朱纮炯以照烛，藻繂纷其繁缛。敬齐之色，既肃肃以雍雍；礼乐之容，亦皇皇而穆穆。于是出甲乙之帐，命先农之官，设庭燎而晰晰，陈量币而戋戋。旌旄夹于翠幕，簨簴列于青坛。然后华钟撞，焚燎举，馨香发乎圣躬，烟煴感乎寰宇。常伯撰播殖之器，宗人掌牲帛之数。既金石而间陈，亦笾豆而静旅。晨光渐朗，湛露初晞，告九天之事毕，将三辰之礼依。帝犹怀神农之务穑，想伯禹之彊理。一之日，于是躬耕；二之日，于是举趾。秉金耦而颙若，驾鐡骊而礼矣。将致美于粢盛，遂尽力于耘耔。望农祥之晨正，知土膏之脉起。所寳惟谷，故大饮以劳农；所贵惟人，故躬耕以恱使。俾夫三时不夺，六府咸修，遂放牛于薮泽，还却马于田畴。道方齐于雨粟，化实远于焚裘。务穑劝分，顾勤于稷禹。授时度地，弥甚于殷周。职乃分于九鳸，政不逮于诸侯。岂非人和而物阜，亦将力穑而有秋？是日命丞相廵行山林，道达沟渎，因物土以分宜，随川原而刋木。画为九野，教种百谷，实万代之储址。况九年之所蓄，犹以为不躬不亲，庶民不信。降趐车以徴求，发红粟以恤赈。绨弋不加于嫔御，茅茨永慕于尧舜。祭惟司啬，蜡必田畯。即异亩同颖，岂独瑞于徃年？象耕鸟耘，是锡羡于今运。适有田父起而歌曰：畇畇千亩兮，理有疆；济济千耦▯稷既良。躬三推兮，供神仓；分九鳸兮，应农祥。粢盛普淖兮，洁敬斯皇。神之聴之兮，将登穰穰。

借田赋　　　　　　　　　　【唐】李　蒙揉为耒，剡为耜，取其象也逺矣。农为本，食为天，惟其利也大焉。圣人利器，致丰躬亲，莫重于稼穑。轨物励俗，敦劝克厚乎，率先于以奉神祗昭报之诚，逹于以祈社稷孝享之徳，宣则躬耕之义也。从古已然。皇帝勤惟国本，钦若人天，所务惟农，顺动而取诸豫，所寳惟谷，时行而应乎干。洎正月之吉，日将有事乎昊天，列千官于近甸，屯万骑于遐阡。当是时也，其祭不戒而宿设，其工职兢以先后。大礼备兮，和乐陈；啬夫驰兮，庶人走。帝乃服葱犗，乗御耦，我疆我理。礼正于三推，必躬必亲，义存乎千亩。四辅冢宰，六卿近臣，大夫师长之族，都鄙华裔之人。圣有作兮，万物咸覩；人胥效兮，天下归淳。且图匮者于其丰，防险者于其逸。有备所以无患，克勤是用终吉。三推之礼废，则仓廪以之虚；肆▯之恩废，则简书以之佚。钦哉钦哉，能事斯毕。夫然则农功可大，农扈允臧。以农为本兮，国有常令；以农率下兮，人知向方。亦既奉宗庙，亦既备蒸尝。一人垂训兮，万国昌。固有迷于日用，于胥颂美兮，声洋洋。借田赋【以复收坠典以唐期农祥为韵】石贯太皥御辰，勾芒定位。天子率躬耕之礼，有司谨亲载之事，以为帝借。斯阙皇猷，久坠不修，耒耜之功是堕，粢盛之义于是择元日，戒农期，本千亩而敬矣。齐三日以告之，然后内外清谧，上下肃祗。文物之仪备，列戈铤之卫在兹。犹窥紫禁，共仰丹墀。俨南面凝旒之所，当东方欲晓之时，漏水声尽，炉香上迟。俄而阊阖开，羽仪展扬，青旗以肃事备，朱纮而戒典。上乃望灵坛，御玉辇，苍龙整驾以前导，葱犗遵途而右转。六辔齐举，八鸾啓行，向绿野公田之所至，青郊展礼之方。绀辕塞路，青辂廵塲。叶农经而授事，指农正而告祥。由是别土宜，分彊理，入涤塲而肆目，抚御耦而举趾。遂乃执红纼，亲黛耜，四顾而沟塍砥平，三推而土膏脉起。发生有在，播殖兹始。诸公诸侯而次进，或五或九而皆止。见京坻之流衍，可期覩稼穑之艰难。有以礼乐既备，人神告休。事虽兆于东作，稔以见其秋收。岂独亲耕于甸内，实亦种徳于道周。羣臣乃伏辇而进曰：「臣闻歴代务农，百王重谷。陛下兴古典之已坠，绍前修之不复，故得人勤稼穑，天降景福。」帝曰：「予上事天地，次奉祖宗，惟旧章是率，惟古典是恭。今将返銮辂而宴于太寝，又欲展礼而劳农。」

借田赋【有序　　　　　　　　宋】王禹偁臣谨按周制，孟春之月，天子亲载耒耜，借田所以事天地山川社禝先王，醴酪粲盛，于是乎取之，恭之至也。自周徳下衰，礼文残缺，故宣王之时有虢公之諌。秦皇定霸，鲜克由礼。汉祖龙兴，日不暇给。孝文孝景始复行焉，昭帝弄田，亦其义也。后汉永平中，明帝东廵耕于怀县，非古制焉。魏氏亲耕，阙百官之礼，盖草创尔。晋武太始之年，略修坠典。宋文元嘉之代，亦举旧章。齐用丁亥之辰，梁以建卯之月。后魏北齐沿革有异。隋朝唐室文物可观，太宗行之于前，眀皇继之于后。自兹以降，废而不行。将焕先农，必待真主。皇家享国三十载，陛下嗣统十四年，武功巳成，文理巳定，乃下眀诏耕于东郊，百执恱随，三农知劝，礼官博士蹈舞而草仪，甸师啬夫歌咏而供职。方拾遗直史馆，王禹偁再拜而飏言曰：「耕借之义大矣哉！千亩之田，三推之礼，所以教诸侯而事上帝，率人力而成嵗功，实邦国之彝章，皇王之大典。昔潘安仁赋之于晋，岑文本颂之于唐，今王道行矣，王借修矣，神功帝业焕其有光，宜畅颂声以播乐府。」谨上借田赋一章，虽不足形容盛徳，亦小臣勤拳之至也。其词曰：「十四年兮帝业遐宣，寰区晏然，乃顺考于古道，将躬耕乎借田，务本劝农，稽前文而备矣，事神教养，举坠典以行焉。万国欢心而怿怿，百官供职以防防，草仪注于有司，议沿革于遗编，筑坛墠之三陛，开阡陌之百防，文物声名合礼经而有度，旌旗衣服应方色而不愆。既而届孟春，择元日，太史先奏，天子将出，是月也，遒人徇路，星鸟中律，当东郊之迎春，是东作之平秩。皇帝于是即斋宫，辞帝室，戒钖鸾，严警跸，乗青辂以有威，俨朱纮而无逸，佩乎玉也，悬黎之色苍苍，载其旂焉，干吕之云郁郁，属车负播殖之器，后宫献穜稑之实，红縻黛耜，服葱犗以陆离，缥轭绀辕，驾苍龙而飘。」歘，太常之礼具，举司农之属，各率甸师掌舎，警御陌以惟严，封人野庐设壝宫，而靡失于国之东，千官景从，风清尘而习习，雨洒道以蒙蒙，时也。木徳盛，阳气充，春芒甲坼，青青兮葱葱，春土脉起，油油兮溶溶，冠盖蔽野，佩环咽风，状浮云兮随应龙，旂帜张，日车徒塞空，若众星兮环紫宫。修农事以惕惕，袭春服之重重。尔乃配少皥，祀先农，尸祝无媿，豆笾以供太牢之牲，荐之而肥腯，太蔟之乐奏之而舂容。于是修帝借，劳圣躬，抚御耦以无怠，履游场而有踪，将循乎千亩之制，岂止乎数歩之中？耕钩盾之弄田，但矜儿戏，修建康之春，借未焕农功，有以见万乗之尊。三推而舎，或五或九，降杀之义有伦。尔公尔侯，贵贱之班相亚，啬夫洒种以斯毕，庶人终亩而告罢，千耦其耕，焕乎礼成。播百谷兮率人力，歌载芟兮扬颂声，将见乎余粮栖亩，腐栗如京，神仓令纳乎黍稷，以备粢盛，廪牺氏收其藳秸，用饷牺牲。亲畎亩兮化被重民，天而教行自得，训农之实，非贪慕古之名。然后下青坛，归绛阙，百姓知劝，羣后咸谒，在镐之宴，啓歌虞之音，发献万夀兮欢呼，奏九韶兮铿越，开三面以行恵宥，五刑而审罚，恩流于孝弟力田，徳被于雕题辫发，兴五土之利，固必躬而必亲，同三代之风，复不矜而不伐。大矣哉，借田之礼，岂三年而不为，躬耕之义，将百代而可知。我所以举久废之礼，定不刋之仪，虑弗勤于四体，将有害于三时，务农桑兮为政本，兴礼节兮崇教资，民乃力穑，嵗无阻饥，神农斲木之功，我其申矣，后稷播时之利，我得兼之，供秬鬯以斯在介，丰年而有期，丕显事天之礼，诞歌祈社之诗，祀山川兮神鉴眀矣，配祖考兮徳馨逺而天锡纯嘏，用光孝思，乃作颂曰：倬彼东郊，公田是辟，大君戾止，言耕其借，帝借既修，乃及公侯，亲尔来报，勤尔田畴，言采黍稷，祀于圆。邱亿，万斯年以承天休。又曰：倬彼东郊，耕坛其崇。大君戾止，言训其农。农功既督，乃知荣辱。尔家以给，尔人以足。言奉烝尝，享于此屋。亿万斯年，以介景福。

躬耕帝借赋　　　　　　　　【眀】顾鼎臣帝在位之八载兮，大业朗以遐宣。辟两仪以作宇兮，掩六极以为▯。四时肇其顺序，八政饬而罔愆。惟东南兮薄海，暨西北兮穷边，莫不去毡裘而袭弁帯，服镃耒而止戈鋋。犹且遡王业之本，念民事之艰，宪古昔以示劝，躬徃耕乎借田。是月也，星丽辰角，日移参尾。太皥司辰，勾芒佐理。律应夹钟，节惟雨水。当木徳之在驭，见斗杓之东指。膏霡渍于原隰，协风被于兰芷。林含烟以葱蒨，华缀露而旖旎。长川瀁兮流碧，芳草靡兮成绮。仓庚忽其有声，田务作而伊始。羌万井与千防，咸戒期于于耜。先是乃命司空治馆，金吾视坛，行宫起乎国东，制作准于星躔。周垣辽而匝地，阁道络乎中天。绛殿崔嵬而燿景，熛阙岌嶪而凌烟。华盖螭翻而蠖略，旋廊虬结而蜿蜒。青幄俨其云驻，翠幕飏而氛连。有观穑之崇台，隆嶐崛嶫乎其间。俯平畴于大野，激流水于原泉。阙方中兮千亩，亘四徼▯陌阡，若天造而地设，以待我圣天子之幸焉。尔乃即斋宫，坐宣室，俪朱纮，戴青帻。祝史正辞，巫咸献吉。瑶辂朝严，金根宵饬。服葱犗于绀辕，驾苍龙以缥轭。后车备播殖之器，中宫献穜稑之实。前旌袅袅，依然干吕之云。佩玉苍苍，穆矣悬黎之色。巳乃勾陈肃队，招揺啓途。六军雷动，万乗风驱。叱丰隆而扶毂，呼蒙公以附车。乍鸣銮以飙骇，倏扬斾而景靡。青缟缤纷于震兊，朱元飘飏乎坎离。方彩错其外，列黄屋屹以中驰。前披云以建纛，后捎星而曵旂。左綷防乎挠旃，右防纚兮洪颐。恍天旋而斗运，矧岳转与山移。尔其五辂方行，九门乍啓。雉尾绕以朱翚，望东郊而直指，似太阳之初升。瑞霭分其抱珥。既而属车辚辚，纎尘弗惊。花飞飞以夹路，草幕幕而侵轮。似青帝之时行，品物郁以芳新。若乃千官景从，车徒塞空。飞盖结而如霞，鸣佩咽其从风。似三垣之列宿，旋绕依乎紫。宫巳而崇卑在列，直庐周设，循芳甸而徐转，纷绮绣其如缬，以应龙之廻翔。▯云蔼而四合，若其埜旷，天清和，銮有声，丝管啁啾以嘲哳，钟鼓訇磕以砰硡，似春雷之啓蛰，震百里而皆惊。至乃士女咸集，耄倪沓至，盻翠华之来临，欢声腾而动地，似百川之赴海，奔涛谲而声沸。尔乃享后稷祀，天农奠苍瑴与▯醴，燎芳桂与香防，太牢荐而肥腯，太蔟奏而舂容。既用防于祼鬯，乃躬即乎田工。于是京兆授鞭，司徒献耜，廵沃野之坟腴，望平壤之如砥，俨洪縻之在御，抚绀耒而成礼，怀炎农之务穯，想崇伯之彊理。四顾而沟塍鳞次，三推而土膏脉起。诸侯诸公咸以班而递进，或五或九，洎终亩而方止。陟巍台以遐眺，观万民之举趾，一人有庆，既穆穆以皇皇，百辟致辞，复雍雍而济济。

大徇之典将行，享礼之防斯啓。时则有大宗伯捧防而进曰：「臣闻民之天在食，国之本惟民。伊借田之大礼，实累代之攸遵。善乎虢公之言：『上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦厐纯固于是乎成者也。』彼千亩之不借，固取诮乎麟经。伊元嘉与泰始，亦徒具乎弥文。今我陛下应农祥而发令，顺阳气以时行，举百王之令典，循列圣之法程，借千亩于畿甸，勤万乗以躬耕，劝三农以崇教本，播四海而扬颂声。想余粮之栖亩，将腐粟之如京，载在国章，既以示勤民之政，藏诸御廪，抑以荐眀徳之馨。大矣哉，此之为礼，盖将迈前休而建极，啓来哲而为经者矣。」尔乃天子茫然而思，辴然而嘻曰：「唯唯否否，卿知其一，未知其二。予窃感于兹行，实有资于治理。是故迩陌井分，遐亩绳直，水萦带以环注，睇四封之如一，此亦予一人之奠域也。霖雨如膏，陨露如饴，春苗洒而绿浄，秋陇滴而黄滋，此亦予一人之施泽也。菽雚特。」畦禾黍，异田任土宜而播殖，亘广陌与横阡，此亦予一人之轨物也。艺此嘉植，殄彼蠧蟊，刈稂莠使靡遗，树兰杜于近畴，此予一人之树徳逺慝也。盖黍稷馨香，笾豆以饬者，孝之则也；三时不违，唯农是卹者，仁之锡也；度土任宜，深耕易植者，政之式也。天子所以念稼穑之艰难，躬胼胝而无逸，虽六府之孔修，犹日慎乎一日，岂止于奉遗典而遵修，慕前文而润色者哉！于是上宰元臣载拜稽首，奉万嵗之觞，上一人之夀，铸玉册于金縢，勒鸿猷以垂后。遂作颂曰：于惟上圣辖化权兮，洪泽滂潏溢八埏兮，百祀咸秩礼则防▯廼借千亩，国之原兮，朱纮苍佩造彼坛兮，帝既至止三推先兮，三公九事墢以班兮，厥礼既成兆民喧兮，勾芒太皡觌而欢兮，百千杂遝扶辖还兮，农用震动庶殖蕃兮，粢盛恪共盛所蠲兮，穰穰其瑞应罔愆兮，百谷膴膴大有年兮，耒耜万里息戈鋋兮，如陵如冈万福骈兮，登羲越轩古无前兮，天子万夀配彼天兮，臣拜稽首颂斯言兮，匪臣则文盛则传兮。拟圣驾躬耕，借田赋【眀】马象干皇帝嗣服之七载也，张天纲理地维恢，帝骤廓王驰，度贞化协，文恬武嬉，渗漉周于遐迩，威灵暨于华夷，道徳嫓夫尧舜，治理跻乎黄羲，乃求掌故，爰稽典仪，文在兹矣。有其举之，维时夹钟应▯，东作方谋，阳气上蒸，土膏潜流，农祥晨正，乎南极协风，骀荡于西畴，勾萌逹而桃始华，品类育而鹰化鸠。天子茂对时物，慨然思曰：“民生在食，国事在农，时至事起，天运人从，循哲王之遗规，歩上古之髙踪，将率先乎万姓，奚安居于九重？”乃命宗伯定仪，司空除地，甸师清尘，田畯具器，挈壶诹播殖之辰，仆御备啓行之骑。

于是金门初敞，铜漏既残，旭日才临，湛露未干，天子驾翠虬，御青鸾，乗玉辂出金銮，服苍龙之衮，戴朱纮之冠，曵轻霞之寳箑，卷掲雾之长竿。夹道陈而霓旌拥，周庐列而羽骑寒，六飞动而香尘起，干官防而珂佩▯。覩翠葆乎天上，俨黄屋于云端。尔乃遵紫陌以来思，望青坛而至止，念稼穑之艰难，遡黍稷之伊始，旅我笾豆，傧我簠簋，祗祀先啬以绥福祉，牲醴腯兮，殽既登，郁鬯灌兮，酒且防，祝史陈兮，萧艾升，眀徳馨兮，勾芒喜。尔乃金丝迭奏，镛鼓偕鸣，嘈嘈哳哳，填填鍧鍧，地官进耒，天子躬耕，绀辕黛耜，葱辖缥衡，一墢而青阳动，三推而黄茂生，嘉种播夫穜稑，执事徧乎公卿，一以劝稼穑，一以供粢盛，孝承乎宗庙，仁逮于编氓，匹思文之率育，陋钩盾之虚名，张古今之缛典，续帝王之休声。尔乃大礼成，劳酒举，皇情畅，需泽普，金罍列，牺象之尊，角觝杂，鱼龙之舞，玉管下凤凰，桂醑传鹦鹉，洽欢心于百辟，播盛美于万古。是日也，属车载路，观者比肩，侍从勲卫之臣，星罗辇毂，都人士女之众，云集郊防，欢声腾而动地，尘光起而蔽天，咸舞忭乎盛世，齐预卜乎丰年。及夫伶工彻乐，有司告竣，鸿卿唱毕，凤驾言旋，佳气浮而九衢曀，敛春风淡而双阙霁烟，羣工呼嵩者万，庶人终亩以千，天子犹凝神宥密，养静穆渊时，咨耆硕日，御细旃，念有生之疾苦，轸无告之颠连，蒙瞽进豳风之什，殿廷绘无逸之篇，崇节俭则澣濯着议，赈贷则逋负蠲待，凝丞若师保，比诲防于韦▯，无益之务戒于弗作，不急之官令在必捐，宜乎仁声遍九有，恩光被八埏也。重曰：于铄维皇以乗干兮，既类于帝修借田兮，思乐甸畿，翠幕褰兮，惟皇戾止，萃轻軿兮，亲我穑事，告牲牷兮，执耜举趾，遵遗编兮，风行化驰，覃幅▯兮，礼明乐备，信无前兮，赫赫中兴，过周宣兮。耕弄田赋【以宫里为田劝唐率耕事为韵】王棨汉昭帝之御干时，犹眇年，能首率于农务，遂躬耕乎弄田。理叶生知，蚤识邦家之本，事殊儿戏，斯为教化之先。当其天驷既端，土膏初起，命开钩盾之侧，将幸上林之里。有司于是整沟塍，修耒耜，别置膏腴之所，取法百防，旁观龌龊之间，如方千里。帝乃驾雕辇，出深宫，展三推而不异，借千亩以攸同。且曰：“朕位极元首，身慙幼冲，每访皇王之业，无先播殖之功。未遂躬亲于彼神臯之内，聊将树艺于兹禁苑之中。”然后俯天顔，拥农器，向畎浍以懋力，对锄耰而多思。岂无宴乐，不如敬顺于天时？亦有游畋，莫若勤劳于农事。是则非同学稼，粗表亲耕，既留心于东作，寜无望于秋成？环卫近臣，尽起西畴之兴；宫闱侍女，微生南亩之情。

于时稼政既修，稻人是率，千牛之列有序，九扈之官咸秩。神农旧务，尝废于他年；后稷余风，复兴于此日。嘉夫戏或，是戏为胜，不为审，殷阜之由此，知艰难之在斯。自昔庸君多昩三时之务，惟兹少主能分五地之宜。故得教化下敷，皇猷上建，人忘荷锸之苦，俗有带牛之愿。因知翦桐叶以命封，未若耕斯田而天下劝。千畞望幸赋【以将兴坠典允唐属圣期为韵】阙名国重农事，帝遵时令。惟千亩之可亲，望三推而阐盛。田畯方勤于禀法，甸师巳切于承命。阳和初布，庶平东作以劝人。迳术既端，终俟南郊而见圣。当其融风式协，韶景方迟。金根为顺动之驭，菖叶表亲耕之期。度以地狭难容足，列公车之数。顾其土膏潜动，可陈农器于兹。脩陇惟直，遐阡甚夷。是宜率诸侯大夫以行乎周礼，不可使四年正月独称于晋时。言瞻耒耜，志惜坟衍。谓畇畇而足得，天临想泽泽而正宜。春浅空为散地，尚郁新典。载芟未及勾萌之出，何因一墢为期。蝼蚁之诚愿展，翠幕犹閟。朱纮未至，当人力可借而成功，使农祥失正而奚利。染场之履期，剡剡以轻移。抚借之衣想，襜襜而如坠。且夫事遵礼，动法贵圣兴。顾井田之君是可出而偕作。懿初耕之帝，宜其徳以相成。不然则无以知土宜，慰人欲使其穜稑克备，粢盛乃足。庶见其耘之耦，一一具陈必报。乃求之仓累累交属，况以近甸堪乐元辰，以良借百歩之畴。冀停云罕修三班之令，期在月将。如此则树徳咸滋，训农惟允。毕力克符于地事，致诚不昧于畦畛。傥礼备而必行，实以表乎仁之至，义之尽。

茧馆赋　　　　　　　　　　【元】刘　闻繄坤后之奠位，徳上配于干刚，宜尊安之莫嫓，匹垂拱于无疆。嗟勉勉之靡寜兮，岂先劳于嫔嫱？立妇道于天下兮，匪至勤其奚彰？当时物之代迁兮，抚春熙之载阳。感戴胜之和鸣兮，矧柔桑之逺扬？岂不思夫逸豫之为娱？▯念蚕事其敢忘！饬妃御以同心兮，尚服勤于懿筐。彼▯蝡之微生，▯初若有而若亡。羌缤纷其日滋兮，亦蜎蜎而有行。忽三旬而献功兮，俨筥簿之是将。惭内职之贱微，▯近君后之清光。后翼翼以祗承兮，曰三盆之有常。斯茧馆之有典兮，匪汉志之荒唐。曕内地之深严兮，鳯幄骞而髙张。绮防散彩于云霞，▯文栋比隆乎穹苍。挹和薫于上苑兮，分淑景于长杨。当后车之戾止兮，芳菲菲兮满堂。肃佩珥之环拱兮，拥翟揄而煌煌。非烟郁其若烝兮，探寳鼎之兰汤。怳曙星之磊磊兮，浴纹波之微茫。粲玉洁以金辉兮，▯满目之天章。手其盆而逾恪，▯不敢亟其敢遑。礼有数而恐渎兮，心与缫而同长。曾毕事之惮勚兮，想専能而废让。愿相成之在下兮，加黼黻而青黄。被玉体以无斁兮，穆将祀乎先王。岂寸丝之为洁兮，致吾皇之齐庄。庶神鉴之不遗兮，荅灵贶其穰穰。与六合以同厘兮，赖一人之夀康。揆茧馆之礼意兮，嗟汉氏之未详。惟兹礼之有初兮，抑尝稽夫公桑与借耕以并列兮？岂但警夫怠荒？昭勤敬于人神，▯罄厥忱而叵量。慨坠典之仅举，▯何古风之凉凉。彼弄田之有耕兮，徒游玩于未央。矧掖庭之奥▯，▯曾女红之未尝。宜茧馆之盛制兮，不与蚕室而同臧。抚壸化之寥寥兮，徒颂美于永平之椒房也。

茧馆赋【有序　　　　　　　　元】杨　防古者天子躬耕以供粢盛，后亲蚕以为衣服，重祭祀也。汉之时，躬耕之典常行，亲蚕之礼亦具，则视以为劝农桑之本。借田前有赋之者矣，则茧馆可不赋乎？赋曰：若稽古昔，礼重亲蚕，后受献茧，手盆者三，固所以重祭祀之服，亦以敦裳衣之原。维缫茧之有馆，槩古制之未闻。想其密迩公桑，旁达内宫，层构突兀，廻窻玲珑，靓深▯窈，廓其有容。风薰薰兮南来，日融融乎西东。夫人世妇被之，僮僮夙夜匪懈，服劳其中。虽主后之尊宠，亦志存乎女红。方春日之载阳，桑柔柔其初绿，念蚕事之当兴，早巳勤于祓浴。曾日月之几何，羌成功之我告。服其祎服，载祗载防。保姆左右，师傅后先，锵珩璜兮琚瑀，俨神明之在前。违诗书，越图史，造茧馆，毕蚕事。爰举首而旁观，烂芳茧兮盈目，或黄如金，或白如玉。嘉尔勤劳，我寜不勗？缫所献之毫芒，手三盆而奚足？曰礼制之孔严，恐过之而反渎。爰分布于诸宫，俾缲茧而献之。告吾君以成事，命夏人而染兹。夫以天下之大，奉一人之私，亦有篚纩，亦有贡丝，何琐琐以争利？得无愧于去织之公仪？黼黻文章，绣裳衮衣，于以享先王于宗庙，祀上下之神祗，昭诚孝于无斁，皆待是而有为。岂无禽也？必亲猎以登俎；亦有黍稷，必躬耕而盛粢。匪尽已以致洁，寜吾心之敬亏？君不能以自蚕，兹诚后之责欤？虽三缫之不难，要役志之在此。俾吾民之有闻，亦戒饬其妇子，以至尊而忘劳。况吾曹之贫窭，成天下之亹亹，将不能以自已。家衣帛以忘寒，畴无衣以卒嵗？诚兴利之善机，讵去织之可拟？慨两汉之旧章，惜名存而实废。嘉永平之能行，何礼文之夸靡？竭鄙才以铺张，寓制作之初意。今圣人之在上，心敬天而勤巳，揆古今之礼仪，将以时而毕举。倘承乏于词臣，誓洗心而颂美。

茧馆赋　　　　　　　　　　【元】曾　防丰沛兴云，万方受图，开重熙于奕叶，着俭徳之宏谟。既躬耕以劝勤，丰御廪之储需，念化下之有道，又茧馆之异区。尔其馆之为制也，不庄不丽，匪雕匪斲，弗事金碧，弗崇丹垩，髣髴太古楝宇初作，温温房栊，肃肃帏箔。海色晓而分曙，天光垂而下灼。迨夫蛰户啓封，蚕防受风，司晨展日内官，盛容诏闺中之丽质，掇上林之芳丛，伺眠食于三浃，奏成功于九重。辍椒殿之清燕，勤兹事之亲供，匪好劳而恶逸，期黼黻于圣躬，烂日月之昭彰，郁璀璨于山龙。稽古象以制作，粲天章之蒙茸，于以迓鸿禧，延景命，昭俭素，示丕敬。是以居之者必可嗣皂绨之徽音，赞之者又足以续辞辇之贞静，而后于斯馆为称也。夫何子云舎是而赋长杨，五柞之雄，孟坚无知而诧昭阳墙宇之盛，遂使一代旷典，仅纪于汉礼之足徴。诸儒摘之，又以附防乎吕韦之月令。吾尝观夫井干丽谯，层城披香，椒风嶕峣而霞举，甘泉绚燠以云翔，炫金铺于绣戸，煜朱彩于虹梁，角道夹以萦纡，周庐列以成行。迨后嗣之末造，曾胡足与茧馆而齐芳。嗟夫，神禹卑宫黻冕，致美尧阶，茅茨轩裳是理，何帝王之恭俭，华采衣之靡靡，岂不以文章者治体之由，明服饰者等衰之攸纪。此茧馆之为庸，得以著名于汉氏之礼也。猗欤，皇元圣继神传，宫壸之内，莫不有妫虞任姒之徳，又岂可以汉之茧馆而并言。方今圣皇御歴，郊禋肇举，烂五云之披披，罄八荒而咸覩。鲰生未敢尽茧馆之铺张，行且造明堂而献赋。帝苑农蚕赋【有序明】廖道南辛夘八月十七日，恭遇皇上亲祀帝社帝稷于西苑，简命勲辅卿佐暨臣道南凡十一人，充陪祀官。礼成，上御无逸殿，面谕锡宴。既而周览豳风亭，驾始发。臣猥以末僚，遭兹盛典，天顔咫尺，叨陪晋昼之荣。帝眷殊常，申锡需云之宠。骏奔兢惕，燕乐揄扬。臣诚欢诚忭，稽首顿首上言：伏以国之大事，在祀与农。民之厚生，惟衣与食。盖耕桑为王业之本，而土谷咸坤祗之灵。稽古神农肇作耒耜，思文后稷率育来牟。公刘古公，绍厥勲；王季文王，▯其绪。惟成王守文武之基业，故周公陈稼穑之艰难。在书则叙商之三宗，以及于祖烈；于诗则述豳之七月，而采其民风。啓八百年有道之长，遗千万世无穷之利。厥后借田废而号公纳牖，敷言至于蚕绩休而褒姒厉阶兴。刺劝惩具在▯鉴攸存。歴考垂训之格言，实为传心之要法。兹盖遇我皇上，体天地之大生，备圣神之至徳。敦庸五礼，郊庙之典告成；轸恤三农，军国之需攸赖。敷求禹则，徽焕尧章。惟圣祖绍田功于中都之鄊，惟文皇啓邦土于西苑之地。仰懐世徳，上感渊衷。

顾仁夀之宫，原可以树桑而播谷；御昭和之殿室，于时抚景以挥毫。奎文灿烂乎龙光，云翰辉煌乎凤翥。对时育物，相土命官。首营帝社帝稷之坛，次建省耕省敛之所。殿名无逸，恒操只畏之心；亭扁豳风，益励忧勤之志。爰修蚕室，更筑桑台。仓恒裕而百谷用登，门迎和而诸祥毕至。灵鹊双仪于皇阙，诚哉孙子之昌；嘉禾连颖于天田，允矣神祗之贶。乃届仲秋之月，爰诹谷旦之辰。庆平秩之西成，追报赛于前古。礼文裁于圣制，孔恵孔时；乐律发乎宸章，尽善尽美。至诚克享，明徳惟馨。伏望保泰持谦，令终有俶；履丰思豫，永观厥成。建皇极以福庶民，逺迈周王之盛；懐重华而光列祖，永孚虞帝之休。臣谨撰《帝苑农蚕赋》。赋曰：繄皇眀之啓运，肇农蚕以耕织，惟王业其根本，惟民生其衣食。曰无逸而乃逸，兹先务之为急，辟地利以无彊，法天道之不息。惟我徳祖，爰卜京土，衍颛顼之苖裔，派句容于江浒。惟我懿祖，隠约田里，迈种徳于幽潜，穆▯风乎太始。惟我熙祖，渡淮寓泗，履险危以多难，垂令闻于不世。迨于淳皇，乃迁东鄊，崇朴茅茨，感异麦塲，灵应骈臻，而载震载夙，祥徴长发，而俾炽俾昌。笃生皇祖，受天之祜，乃圣乃神，乃文乃武，风云景从，而三灵协助，日月贞眀，而五星顺度。惟嵗壬辰，钟离之邨，释耒耜而造邦，歴百战其缤纷。惟嵗乙未，金陵之地，尽彊理而经野，崇九鼎其赑屃。惟嵗丙午，奠璧圜丘，谕太子以穑事，咨农工之是忧。惟嵗壬子，瘗琮方泽，戒后妃以素服，虞蚕工之弗克。惟嵗戊申，脉土发春，躬耕借田，而噫嘻斯兴。惟嵗丁未，祷雨致祭，亲涖雩坛，而防恭益至，阅耘钟山，乃歩龙冈，遵阡陌而于迈，视袯襫其如伤。观获后苑，乃召銮坡，辍警跸而弗御，询菑畬之如何。盖我皇祖，首物冠伦，积功累仁，钦天礼神，养贤牧民，而佑啓亿万载之太平者，诚务农蚕为之本焉者也。惟我皇上，同符祖徳，丕显文谟，丕承武烈，修六府而重土谷，叙九畴而爰稼穑。嵗惟辛邜，月惟季春，太昊司令，勾芒应辰，条风时来，而▯鸟降，协气日至，而仓鹒鸣。是月也，日惟巳丑，木宿角垣，乃驾銮辂，乃抗龙旛，轸东作之伊始，指西苑以来观。于时歴文祖之宫，原思开创之旧业，乃召辅臣，乃召宗伯，对时育物，而胥豫胥游，相土辨方，而爰经爰画。尔乃御昭和之碧殿，临太液之清波，宸翰飞洒于云霞，天章辉焕乎星河。是即帝尧之问衢室而授民之时，帝舜之访总章而敕天之几也。是月也，日惟辛邜，土宿毕觜，乃诹棰氏灼元▯，谐簭人揲泰蓍，相隂阳之攸吉，区原隰之咸宜。于时昭告于列祖宣令于百工，乃召司徒，乃召司空，□师赞谋，而土圭以测，匠氏効力，而水臬是从。

尔乃营帝社以统五土，营帝稷以统五谷。敷施元始乎干化，煦媪贞成乎坤育。是即周雅之歌冢土，而为国祈祀；戴记之纪王社，而为民介福也。廼又建无逸殿于仁夀宫之前，栋隆元吉，材良孔坚，藻绘敦素，结构聨緜。中掲献皇农家之诗，以彰先徳之兢惕；旁列周书无逸之篇，以述古人之艰难。于殿之前亭曰豳风，饰不过华，制不侈崇。奎图赫奕，钜碑穹窿。咏公刘之勤苦，表姬旦之精忠。昭昭乎炳蔚如虎豹，煌煌乎夭矫如虬龙也。廼又建迎和门于仁夀宫之东，璇题映旭，黻棁飞虹，轩耸特起，周遭旁通。仰穹端于泰清，以达风露之气；俯壤倪于泰寜，以赞水土之功。于门之南亭曰省耕，平畴旷衍，方池湛清。夙兴自宫，时往于亭，鸠田畯其至，喜劳农夫之可矜。霭霭乎翠华之先被，郁郁乎黄茂之葱菁也。廼又建恒裕仓于仁夀宫之北，我黍与与，我稷翼翼。其崇如墉，其比如栉。乃求千斯仓以供神眀之祀，乃求万斯箱以备军国之实。于仓之侧亭曰省敛，万寳丰登，百室充赡。夜漏向晨，宵衣待旦。嘉平秩之西成，幸粢眀之足荐。忻忻乎免下民之怨咨，荡荡乎孚上帝之申眷也。其种桑之园，则于彼宫垣之西，防绿树之扶踈，畅青阳之葳蕤。既培佳檿，复翳茂桋。薙氏芟其繁芜，柞氏防其荒荑。其采桑之台，则于彼轩墀之阳，跻崇基之灵畤，攀柔条之逺扬。取彼曲植，执此懿筐。俭勤取则乎邠女，庄恪遗戒于鲁姜。其饲蚕之室，则于彼殿庭之隂，屈凤辇于嘉月，集蚕妇之如云。丛箔班班，密叶臻臻。帝纯服之所自出，后鞠衣之所由成。其缲茧之馆，则于彼蚕室之区，含天驷之真精，监织女之灵辉。七襄成章，三盆就丝。西陵氏创其绪业，宛窳氏淑其范规。是故坤仪静専，以亮乾元。之化隂教，眀章以宣泰阳之亨。缅思古人，实获我心。葛覃樛木，克成内治。螽斯麟趾，垂裕后昆。其所闗系者大矣，其所由来者逺矣。猗欤盛哉！我皇上之重农蚕，以为天下先也。夫其成功于苑中也，经始于春暮，就绪于秋仲。乐庶民之子来歆，百神之防恫。其中则东有万春、丽春、永夀、长春，接珍膳而五谷馨；西有延夀、景福、安喜、仁和、御延和，而百禄多。其外则东有乐成、崇智、涵碧、翫芳，俯临漪而鳬鹥翔；北有仁智、介福、凝和、承光，望广寒而草树香。乃若金鼇玉蝀，积翠堆云；星桥迢递于沧溟，金露玉虹，方壶瀛洲。危亭屹屼于▯邱，拥翠飞香；太素嵗寒，华楣岋嶫于紫坛，逺趣防景，澄波映辉；黛梁晻暧于翠微。至于兔园之山，龙洞之泉，环佩琮琤乎石林，珠玑络绎乎水帘。鲸海之屿，鸥沙之渚，菰荇参差乎流洲，芝兰芳郁乎平圃。

是皆我文祖经营之丰址。是故务本之训，徳音在耳，沨沨乎万善之纪也。我宣庙防观之灵囿。是故织妇之词，嘉谟如旧，眀眀乎三接之昼也。我皇上尊祖敬宗，参天两地，骏烈迈乎百王，鸿猷徽于万世。是故祈礼行于春也，克慎厥始；报礼行于秋也，允成厥终。乐章裁于圣制，仪节定于宸衷。至止肃肃，有来雍雍，武貂蝉而簪缨整饬；文鹓鹭而环佩舂容。鳬钟鼍鼓，龙篴鸾箫，鉴锵其并奏；彩翚丹籥，朱干玉戚，缀兆其来同。三献方升，百礼既崇，主拜于前，臣拜于后。觐天顔于咫尺，诚动于此，几动于彼，致帝祗之感通。昔者韶鳯仪虞，神龙啓唐，赤乌开周，▯鸟生商。徳盛者其福备，祥多者其国昌。我皇上体信达顺，建中致和，天惟降康而载▯甘露，地不爱寳而屡清黄河。宇甸叠呈夫瑞麦，天田弥献夫嘉禾，灵鹊双翔帝座，兆前星之曜；郊禖特举，仙源澄少海之波。乃知一敬立，万善备矣；二气和，万物育矣；三农成，万事具矣；四灵至，万神应。矣，五福膺，万祀永矣。臣拜稽首，以矢其音。歌曰：帝徳髙眀兮，配天；惟天资始兮，锡兹丰年。帝徳溥厚兮，配地；惟地资生兮，登兹广利。帝徳秖慎兮，法祖；惟祖垂统兮，申兹多祜。帝徳纯孝兮，显亲；惟亲遗泽兮，昭兹至文。吁嗟农蚕兮，帝苑。西天施地成兮，万国重熙。噫嘻谟训兮，帝苑。中祖泽亲仁兮，万世攸隆。

劳酒赋　　　　　　　　　　【陈】江　总在阳春之仲序，览具物之芳菲，帅公卿而播百谷，亲耒耜而命三推。开青坛于迥甸，列翠幕于清沂。乃遵执爵之典，爰降食苹之防。豁朱鸟之髙牕，啓黄龙之抗殿。奏帝鸿之万舞，动钧天之九变。顾曲私之亭育，递寒暑而徂迁。谬陈力而防骀，岂酬恩于暮年。

御定歴代赋彚巻五十一钦定四库全书御定歴代赋彚巻五十二典礼贡士谒文宣王赋【以题，唐为韵】黎逢圣人没，而敎在。明王兴，而道宣。命上公以陈信，展大礼以登贤。觞酒豆肉，金镛筦悬。致克禋以如在，当质明而不愆。祁祁诸生，必恭敬止。廓广庭以容众，峩高冠以修已。临奠献之筵，肃造秀之士。阶间俨以成列，槐阴布以如市。将备礼于先师，遂储精于祝史，于以致君，恢复王化，▯阐人文。磬音继于夜杵，烛影迎于朝云。见曲畅于和易，知具歆于苾芬。肃肃阶戺，阴阴门阙。乔木栖于暮烟，前轩满于行月。羣士沓而歳至，庶工齐而晓谒。上▯酒以清涤，间朱弦而踈越。齐百王于建号，歴千古而未歇。盖以敎俟天地而不朽，功格宇宙而不伐。不朽故可贵，不伐故弥彰。仰而不及，融然有光。实横被于歴代，独崇辉于帝唐。徳敎不辍，王猷有昌。日尊师于朝，歳求士。于乡敎之，于右塾登之，于上庠知本末之可务，亦师师而不忘。将歴试于宗伯，必先谒于素王。古先哲君，任土以作贡。洪惟我后，嘉善而容众。犹冀获师于卜，获相于梦。时哉，康哉！宜阿阁之巢凤。太学观春宫齿胄赋【以徳成敎尊在乎齿学为韵】

【唐】阙　名我圣人之有国，酌古训，建皇极。太学备崇儒之礼，春宫熟齿胄之则。宗伯贰事，司成奉职，叶三王之教，可知顺四时之仪不忒。域中于是乎宣化，天下于是乎观徳。既而储驾戾止，虞庠肃清，倾章甫之列，驻和鸾之声。让其齿也，长幼之节着；明其亲也，父子之道成；达其尊也，君臣之义行。疑三善兮皆得，实万邦兮以贞。故曰：先知后为上，行下效，▯当代之楷式，奉前王之徳教。于以识尊卑之伦，于以观庄敬之貎。大矣政本，至哉化源。膺秬鬯之丕烈，访典谟之格言。揖让于诗书之府，雍容于礼义之门。敬其学而徳至，亲其师而道尊。青青子衿，其容不改；亹亹储嗣，其福斯在。则孰能不恭而志佚，孰能不学而思殆。所谓遵万民，刑四海也。邹鲁儒士，文在兹乎？依稀兮翔集阙里，髣髴兮咏歌舞雩。七十子兮三千徒，实将执经以问，岂独抠衣而趋哉？则知大学之义，国风之始，在明徳，在贵齿。礼师臣，延胄子，尊贤所以抗法，讲艺所以惇史。有观者曰：玉琢成器，人可不学？亦因此习礼乐。夫如是，实国家之大柄，而徳行之有觉。

养老乞言赋　　　　　　　　【宋】范仲淹年髙者不可不养，言善者予取予求，奉黄髪以无怠，垂清问而弗休。主善为师，尊从心之耆旧，既饱以徳，咨逆耳之谋猷，仰彼前王，垂兹令典。谓仁者所以能受，则言也，于斯可选。肆筵授几，聿修尚齿之宜。论道经邦，必采无瑕之善，莫不崇其盛礼，纳以明恩，登上庠而有则，跻太学以居尊。待以常珍，用贵皓然之士，禆其阙政，是询哿矣之言，养老之美，于斯有以。一则崇孝悌之本，一则求善教之旨。式宴且喜，蔑闻大耋之嗟，切问近思，屡逆圣人之耳。岂不以老者倍年之长，言者善人之资？养其老则惟贤是择，乞其言则患已不知。识君临之所重，见父事之攸宜。不素飱兮，实举燕毛之礼。善待问者，当陈补衮之词。是知舎此则无以尊徳，遵此则足以守国。大礼载之而为美，前王行之而不忒。汉朝定嗣，延四皓以咨谋；周伯兴邦，奉太公而取则。恩斯勤斯，故旧不遗，孰侮桑榆之暮景？毎求药石之良规。祝饐无亏，何患乎老夫耄矣？沃心有取，但见乎圣人则之。今国家治歴万邦，缉熙庶政，纳老成之嘉话，阐诞敷之休命，于以见至道勃兴，与唐虞而比盛。贡举人见于含元殿赋【以题中唐字为韵】阙，名。国家开文学之科，旁求英彦，爰将贡于礼闱，命先叅于秘殿，欲使怀才抱器自此鹰扬，当令较伎呈能从兹豹变，是以儒风益振，睿泽惟新，设荐举为教化之本，致朝见为荣贵之因，庶使八纮碧嶂絶卧云之士，遂令万岁彤庭观献赋之人，莫不张文柄以旁罗，诏诸侯而上贡，俾离邦去里若攀龙附凤，或禀间生之瑞，出则惊人，或怀希代之珍，来皆动众，期美禄必取，期殊科必中，莫不远凑天阙，争趋帝阍，曹刘麏至，贾马云屯，当仲冬月，候丹禁门，于时铜壶尚滴，粉壁犹昏，骊驹波跃，蜡炬星繁，俄而钟断，长乐殿啓含元中使森而鹤立，诸生凛以骏奔，进抑退扬，俨褒衣而设礼，左旋右折，俯丹陛以陈言：「曰臣等才非可升，徳非可举，幸以辞乎海上，达彼君所。」今则凝神注目，无非绣户金铺，接踵比肩，尽是鸿俦鹤侣，欢声数四，周览再三，散漫而龙池雾起，参差而宫树烟含，既而中贵遥宣，劳卿逺见，咸精笔阵，勉赴文战，时康俗泰，终有待于英髦，择善搜贤，本无遗于寒贱，诸生乃退，行列整簪裾，瞻凤扆，献玉除，俟青春而变化有望，当圣意而光辉有余，集鸿都而固难比矣，防虎观而未可加与，则唐之盛也，尧舜不如。

龙虎榜赋　　　　　　　　　【元】方君玉伊人才之殷盛，关气化之淳厐或降神于山岳，或隐迹于湖江。乃植鳍而佐治，亦猎熊而兴邦。惟君心之渴贤，斯天意之赉弼。非同气之相求，岂鬻名而自失？观大唐之启运，当十叶之明君。天步既危而复安，治象革故而鼎新。时贞元之八载，诏髦俊之来宾。八纮为之云合，多士为之骏奔。思腾骧于千载，妙变化于昌辰。眷兵部之忠谅，俾胪传于缙绅。庆一榜之多贤，实司举之得人。惟欧韩崔李之杰出，岂王杨卢骆之可伦？宜贵游之夺气，自孤隽而奋身。聚精神于堂陛，骇耳目之通津。絶深林之长啸，起大泽之幽吟。风生大王之雄，雨注四海之霖。既出类而拔萃，爰附翼而攀鳞。伟然上国之观，炳乎一代之文。迨元和之盛治，由启迪之忧勤。或从槖之迭居，或学馆之屡循。或专任于钧轴，或职掌于丝纶。或判户部而无献，或因佛骨而极论。卓愈观之忠贤，固超逸乎宿羣嗟瞻观之颖异，乃赋鵩而伤神。彼委任之不终，复窜逐乎相寻。猎昌黎之山斗，足横絶乎古今。幸昭代之兴贤，尊孔孟而设科。擢郊薮之遗材，属文衡之不颇。露虎豹之一斑，借辙鲋之余波。为士者莫不崭然出头角，明目张胆。喜而为之歌曰：「南山雾隠，毋乆蹲兮；一石旧水，寜泥蟠兮。泰和雍熙，生逢尧舜之君兮；都俞吁咈，岂无龙虎其臣兮？陋哉唐榜，虗名其奚足以拟于有元兮！」

经筵赋　　　　　　　　　　【明】罗万化皇运赫以緜畅兮，奠寰宇而垂休。承奕叶之炳灵兮，廓▯贶于九州。匹乾坤而并立兮，声敎蔼其旁流。绍五帝之遐轨兮，缵三王之秘谋。洞古今而巍陟兮，班纷纷其寡俦。▯道徳以为师兮，窅何微而弗周。固神圣之间值兮，心犹勤乎懋学。维六籍之诞列兮，辞繁而义确。往迹独标于纪载兮，淑慝淆而罔觉。所贵恣探讨而措之治兮，曾不畏乎幽邈。彼常情犹不敢躭逸兮，矧君临夫万邦。体黔黎而宅至道兮，将挽兹世于醇厐。穷浩渺而下跻兮，运妙有以成功。寄啓沃于臣邻兮，恒居髙而怀冲。洪图丕树以轩朗兮，伟制御之▯踪。心切达聪而罔攸斁兮，用咸觌徳以雍容。尔乃辟阊阖而凌鸿蒙兮，光熠爚以纷播。乗舆掩映夫朝阳兮，佩声起而飙作。俨翕赫以鳞集兮，旌旗斐亹而腾霄。干将玉戚凛其森衞兮，迎豹尾之飖飖。轶甘泉与朱史兮，▯蓉嵸而袭琼瑶。象悬圃之辽旷兮，厥伏殊待而絶乎浮嚣。乃召儒臣兮，鸣玉锵锵。爰啓经幄兮，图史辉煌。撷尧舜之耿烈兮，掞禹汤之休光。文武丕衍于姬公兮，侈敷奏而对扬。阐仲尼之微言兮，洙泗逺而愈昌。鉴戒备于缃帙兮，惇训迪其有常。效人告而殚嘉谟兮，亶燡燡乎永臧。英哲忽焉巳逺兮，宛仪刑其孔章。苟精诚之积着兮，孚鬼神而烈金石。值虗怀之咸受兮，沐休明之渥泽。牙籖遥映乎紫薇兮，炉烟缥缈而飞掷。彤云细防于鸾禁兮，荫窈窕之文席。善有微其必纳兮，言安往而不择。覩帝衷之嘉悦兮，承髣髴乎霁顔。瑞霭郁其回薄兮，宝馔绮错而崇颁。粤稽帝王之迭兴兮，莫不履大而图艰。执一中以相授受兮，犹惜阴而罔间。昧爽不暇少息兮，望道每切夫未见。佩丹书而宴安是屛兮，命交修其靡倦。简册昭然可慕兮，歴世滋乆而璀璨。往者不可与为伍兮，毎遥览而增叹。踵前修以作则兮，流旷古。之希声讲筵，岁以轩揭兮，遡大道而迅征。六经沛若行地兮，匹日月以离明。十万亿而未有既兮，人文朗耀而永萃乎休祯。敢作颂曰：「穆穆天子兮，照临万方。皇极茂建兮，位跻元良。日新厥徳兮，夙夜靡遑。儒臣灿列兮，禁夜翱翔。论道密勿兮，共赞雍熙。责难陈善兮，有赫其仪。惟帝是俞兮，龙光陆离。元命聿臻兮，万禩为期。」

经筵赋　　　　　　　　　　【明】沈一贯于铄帝命，睠兹皇明，苞寰区而握昌符，歴重熙而享升平。明明我后，应时载灵，既虗巳而执契，复垂文而穆清，惕宝器之重，委俨驭朽之危。情眷求治安，象天健行，考辟雍之旧典，流閟宫之嘉声。受四方之图籍，来八荒于王庭。然犹歉其未圣，慗谓若伤，托羣后以渺渺，涖巨瀛之茫茫。虗襟下问，谦让未遑，畴可以俾予一人，庶几哉宠之四方。于是大宗伯进曰：「臣闻至治无极，非天地所昭；至道无息，惟圣学所包。是以学戒居诸，道在刍荛。炎帝啓圣于悉诸，轩皇借览于大挠。颛顼降诚于夷父，髙辛隆礼于伯招。放勲明徳于伊寿，重华舎已于箕由。广成显而姒徳昌，伊挚尊而一统，遥缉熙止而文命新。丹书戒而武功髙，格天则帝鉴朗，施民则皇霈饶。大哉圣哲，垂万世杓竹帛，实云厥惟可徴。若乃汉帝表章张、孔、李、桓，贡其忠；唐皇廷礼徐、贺、褚、马，献其程。济济儒绅，鸣佩于天禄，石渠典册之府；祁祁俊髦，揖让于承明，金马著作之庭。莫不推校图秘，禆益睿明。至于奎丽纬而阐曜奭，举贤而翌圣，僚有说书殿以崇政，游暇日以典坟，动至尊之观听。此亦一代之伟制，千载之良镜也。」巍巍圣祖，穆穆性灵，体天合照，则地立极，神瞩不虑而遍举徽猷，黙运而崇勒。然且投戈讲艺，崇儒创则，罗名生弋，鸿客该古文诵曩册。文华御而圣训广，白虎讲而睿学殖，虽无资于溟岱，岂捐弃乎尘滴。是时也，学无常师，讲无定式，惟暇日之是竞，虽夙夜而靡息。迤我英庙，着为定仪，睠彼文华，爰秘鸾舆，陈甲观之琬琰，表河洛之图书，备典该圣，选礼崇儒。圣圣相承，铿鍧纾徐，故累叶仍懿于无疆，而重光起烛于干曦。亶人主之至乐，亦王道之永图，宜率旧章，用昭皇熙。于是天子改容，灿然色笑，敕礼卿以仪，陈命羲和以吉吿。帝幕宵悬，瑶宫夙埽，净几张而纤尘絶，宝册函而荣光耀禀，述作之征，明极儒绅之选。妙是日也，天子乃冠翊善之冠，衣衮龙之衣，辨色而视朝，向明而听治。敷奏既终，升舆执绥，方明前导，昌防后随。纷龙凤之羽葢，扬日月之文旂。彻钟鼓而不御，斥广乐而无移。首经帏而径迈，蹑蓬山之依稀，嘉云蔼乎其回旋。圣容穆焉其熹微，尧趋舜歩，禹骤汤驰。爰升法座，抚南面而綝缡。时三后八蕃，锵集容与而交进。羣工庶尹，委蛇杂遝而旁趋。金貂玉珥，虎贲郎将之官，鱼丽而雁行。丽正集贤，道术博闻之士，麟游而凤仪。前则柱后惠文，象简而霜列；后则阉尹阍寺，银铛而云迤。于是司仪赞拜，胪卿唱起，登降肃穆，诎折跄济。红云捧而黼扆尊，条风披而帘栊美。

瑞香凝雾而纠纷，瑶席射日而戢孴。左史捧琼编而敬展，则星辰灿而▯纪彰；右史▯牙签而进读，遂琳琅倾而大宝理。天听竦而羣喙息，圣奥呈而千载啓，鸿硕展生平之怀，斋戒出夙夜之贮。训六经，谈众史，气谐八音，声中六吕。敦崇哲业，展眎宏轨。书标七观，诗列四始。五经正戴氏之铏，十翼张孔门之炬。洞性灵之奥窔，极邹鲁之骨髓。神何由降，明何由示？帝有所成，王有所主。黄虞兴而庆珍来，顾景承其奚以？辛癸起而繁祉集，方俶扰之安始，岂非以钦翌者纳祐之门？昏迷为敛▯之沚，惟典学以始终，实圣皇之砥砺。曰出王与游衍，惟昊天之求似，反覆乎治乱兴亡之道，危微乎邪正淑慝之旨。或正词以标义，或微言以示委，或据古以刺今，或即表而商里。黜百氏而不谈，曾芜词之足取。道诡圣经者，虽显而必略；言资世用者，无纤而不举。蹴晋汉之统，批唐宋之序，虽委▯不足称，而殷鉴之伊迩。清言朗而宏墀应，芳润潄而太液弥腴。词荐而膏味忘，逸响流而乐音鄙。虽斯须之入吿，洞千帝之隆侈。拾微言于已缺，播王道于将始。于是帝虑岑寂，洒。洒洋洋，圣躬靡敛，颙颙昂昂，苍然视于无形，涣然若有所当。储精赡虑，瀹聪疏明，耳极重渊之厚，目彻九颢之苍，晰治乱之异畛，昞圣贤之所藏，洞人鬼之奥旨，达礼乐之微芒。乃眷▯谟，豫怿不忘，诏大官以锡膳，命酒人以罗浆，出内帑之文币，征司农之珍藏。庭实千品，醴酒数行，度功而予，计爵而觞，昭慈惠之燕衎，诵既醉之遗章。羣臣欢呼于阙下，咸叹圣学之重光，而陛下方窅然深维，惕然靡遑，葢曰：时者难得而易失，学者难成而易荒，道者难合而易离，心者难操而易亡。井不以九仭而及泉，山不以一篑而成冈。故时敏训于伊衡，而日新铭于成汤。余乃今知学之有益，而将日务于自强也。简缛仪，斥烦文，寒暑靡间，以求多闻，推甲乙之帐，汰瑰丽之陈。恩加于蠉飞蠕动，含生之类，情洽乎氷天桂海，横目之伦。念躬行之维艰，待黎旭之初分，庶乎既胪纠防，弥亲治典，玉烛和命，彤防书新。此圣王贵学文之大都，所以超驾于皇羣也。岂比夫辟雍明堂，徒侈观于圜水，品朱绘紫，仅抚掌于凌云者而已哉。臣躬遘熙防，待诏金马之门，敢献颂曰：于皇惟烈，文同轨通，爱兹暇日，昭徳懋功，敷赞圣业，推扬帝鸿，▯黄喷薄，混元空侗，网罗上下，弥遐弗同。备兹鸿典，渐陶素悰，倾心硕彦，矢谟虗聪，抑诡拔正，抚絶扬丰。学古有获，时惟乃雍，选文定篇，原本要终，一日一周，配登寰穹。摛神理性，饬躬正容，弃彼姣娭，遂除童防。惟危惟微，允执厥中，有丕者基，皇王并隆，日新又新，永垂无穷。

经筵赋　　　　　　　　　　【明】陈于陛天子缵洪休，开大明，斡皇纲于沕穆，翼帝载于登闳。瑶图巩固，玉衡正平。葢受命者三载而淳化郁如也。然犹覃精古典，问学孳孳，迈殷宗之逊敏，轶周后之缉熙。仰圣喆而作范，尊道徳以为师。于是青阳仲月，和日舒迟，式宪天度，诞啓经帷。遂命有司采吉日，协灵辰，羣寮夙戒，仪节备陈。观夫文华之秘殿也，隆崇嵂崒，博敞嶙峋，映黄道之奕煜，象紫宫之威神。楯楹婵娟而纚属，棼橑蚴蟉而髙骧。扣砌青荧而布彩，璇题防滉而浮光。饰髹彤于文榱，列珠璧于华珰。金爵髙栖于天阙，玉虬夭矫乎仙梁。其中则张黼扆，敞琼筵，环以绣幄，布以细旃。众色之绚耀乎几案者，若云霞纷错而鸾凤翩翩也。其上则图史经籍，栉比纶连，牙籖皓莹乎锦帙，芸香勃郁乎瑶编。览谟训之照烂于竹帛者，若河海行地而日星丽天也。其下则玉炉峙立，吐泄瑞烟，髙拂羽葢，芬芳欲然。又若雾气烟煴，蔼蔼乎傍斗柄以回旋也。时则天子临皇极，涣风雷，钟声既彻，阊阖▯开，肃九重之仪卫，纷百辟以趋陪。及夫防朝既毕，乃驾鸾辂，饰凤帷，右白虎，左苍螭，耀翠华，翳灵芝。玉鸾从风而铿鍧，金根映日以陆离，曵轻霞之寳扇，悬皓月之珠旗，揭豹尾之长竿，靡鱼须之短旇。控驯驷以前导，独腾踏乎晴飔，执双葢以交错，又彷佛青云之下垂。亦有文武之大僚，侍从论思，总总撙撙，先后委蛇，若辰居所而星拱，日行天而云随。至于陛衞千羣，夹乎两傍，或系雕弓，或帯劲箭，或秉玉戚，或持干将，纵横轇轕，其声锵锵，淫淫与与，歘驰而雾涌者，抑又不可胜数矣。于是遵天衢，度灵桥，趋贝阙，驻瑶宫，金铺晻暧，玉户玲珑，排寳闼以直入，抚锦席而严崇。拥九霄之华葢，覩五位之飞龙。帝顔温恭而晬穆，仙闱舄奕而郁葱。冕旒煜其前垂，神光发乎重曈。虽黈纩之塞耳，曾不蔽于圣聪。巍巍皇仪炳炳，帝容凡踵武天廷者，孰不精白而明雍？故其左则论道之三公，佐治之九卿，帯玉悬牙，峩弁振缨，鹓排鹄植，济济峥峥；其右则贵戚之勲硕，侍衞之虎臣，貂蝉锦衣，劒佩章身，鱼鳞杂列，耀乎枫宸。其前有谏议大夫，簪笔柱史，过失咸规，言动悉纪；其后有阉尹阍寺，禁掖之羣，玉节金麾，扈翊惟勤。其旁有熊罴赳赳，贲育之伦，其立如山，其威如神。于斯时也，金铺色丽，玉漏声迟，仙掌兮露凝，觚棱兮日移，鲜云宛转兮广厦，和风骀荡兮罘罳。近天上之奎璧，隔人间之尘缁，禁垣密靓，献纳亶宜。乃有玉堂之士，歩履纾徐，屏息案前，拂拭图书。然后讲臣拱立，佩服襜如，觐天光于咫尺，腹心披而情素摅。于是通讽谕，极揄扬，阐绎文辞，啓发篇章，英华沈浮，鸿藻张皇。或宗禹范，或赞羲图，或穷坟索，或述典谟，或咏叹雅颂之遗，或恢崇礼乐之途，采六籍之奥渺，潄百家之芳腴，镜上古之粹精，埽末世之荒芜，极天人之变化，综治乱之征符。大者包乎区宇，小者潜于黍铢，髙者逾乎苍葢，卑者彻于黄垆。考文则逺无不致，说理则深无不钩。既推隠以之显，复因源以遡流，始纷纶而浩汗，终异虑而同谋，论雅驯而彬蔚，词朗畅以优游。讲诵既毕，乃再拜稽首，退就其位。天子则泊乎无营，澹乎自持，渊然凝虑而息想，穆然硏精而储思，绎仁义之要指，侔神明而与为资。即其端拱于大庭广众之上，而培息于蟺蠕蜎蠖之中，殆恍焉有悟于微辞。葢将推衍为政治道，惟馨建配天之茂烈，敷长世之上经，昭美化之洪鬯，恢景运之炎精。亶文经而武纬，亦玉振而金声，提机挈防，跻世升平，使龙沙爥燿而畏震，鲸波屏息而晏安，海内恬然，志揖心抟。延光来世，荣号不刋，享神灵之永祐，集华夏之至懽。岂徒搜罗乎礼园，补苴乎书圃，婆娑文字之林，翱翔章句之府者哉？葢闻圣性虽明，不啓不广；臣心虽忠，不引不尽。故唐虞赓歌，三代献纳。其时则皋益昌言于殿陛，傅说托契于舟霖；君奭以巻阿矢训，周旦以无逸格心。遐乎休哉，不可及矣！若乃石渠、甘露、麒麟、白虎，▯文拟胜，集于瀛洲；崇政侈缛仪而夸诩。所谓言谆听藐，曾何禆补？畴若圣朝典章周备，君臣都俞，孚心合意。眇古昔而论美，惟五三为足俪。卓卓乎，岂非帝皇之令节，邦国之盛事欤？至夫经幄仪成，銮舆载旋。天子嘉念羣臣之劳，爰诏光禄，宠以御筵。乃列金罍，陈瑶觞，珍馔错列，甘旨芳香。于是皇恩洽，羣臣和乐，意蒸醉顔酡。凡师师有事者，莫不宣畅而自得，踊跃而颂歌。歌曰：「于惟圣明，纂膺洪业，抚八荒兮，宪章天行，日新厥徳，宣重光兮，经纬洞开，左图右书，烂缥缃兮，劝诵雍容，金和玉润，嘉谟彰兮，启沃帝聪，经纶攸贲，臻平康兮，皇猷黼黻，防阶穆如，滋灵昌兮。」再歌曰：「君明兮，臣良；云龙相从兮，萃一堂；增岱宗兮，寸壤补；龙衮兮，七襄；惟木从绳兮，斯直；如鱼纵壑兮，洋洋；元首股肱兮，绸缪；传祚奕叶兮，无疆。」

经筵赋　　　　　　　　　　【明】李维桢天子即位之三载，阐坤珍，握干符，狭三王之趢，起轶五帝以长驱，辉烈炳瞩，延及八区。葢遐往之眇覩，载籍未易书也。然犹退然若蒙冲，然若虗，访广成于至道，问大隗之幽居，多闻聿求大道，是循陶化，染学菲言，厚行孕虞，育夏，陶周，甄殷，仰瞻帝序，月惟仲春，焕明诏则▯旻涓吉日，协灵辰，命有司其展物，将纳诲于儒臣，啓文华之秘殿，饰仪节之缤纷。尔乃观其结搆巍巍，奕奕殖殖，洋洋错棼，橑以相接，抗应龙之虹梁，列髹彤之绣桷，垂琬琰之文珰，琳珉清荧而烂彩，縠组飒纚而流光，岌乎若崇山岝▯以崄齴，焕乎若华虫舒翥以髙翔。其中则有黻筵丹扆，▯席画纯，细旃绮幄，寳几文茵。其上则有金版玉匮，缃帙缥囊，牙籖雕篆，竹素芸香。其下则有薰炉石兽，青气烟煴，委灰郁烈，蕙馥兰芬。于是天子方开阊阖，运衡钧，受四海之册箓，膺万国之贡琛，蔼蔼轩冕，济济搢绅，防同有绎，夙夜惟寅。既究皇仪，既展帝容，胪卿致告，朝礼攸终。乃驾鸾辂，时乗六龙，翳灵芝之旖旎，揭凤葢之巃嵸，金根炯晃以映日，九斿裶斾其从，风控飞黄以前导，鸣和鸾之雝雝。八座之彦，两阶之僚，后先陪从，肃肃陶陶。期门禁卒，陛防百重，县▯植铩，鱼甲骍弓，清尘警跸，翊护王躬。▯傂曶霍，夫孰得而穷也。于是遵大路，歴皇衢，涉云桥，步玉除，趋瑶阙，驻仙舆，黼座孔安，垂衮璜琚平平，左右趋进，翼如画省列卿，黄阁三公，拖朱纡紫，佩印围琮，赫赫臣邻，鹭序其东，勲戚世胄，祚土分圭，金吾郎将，秉钺扬錍，矫矫虎臣，羽卫其西，栢府乌台之史，绛衣青▯之贤，珥笔持槖，鹄峙于前，永巷掖庭之职，银珰左貂之秀，拥剑擎戈，蝉聮于后。亦有贲育之伦，膂力方刚，如熊如罴，万夫莫当，朱戚长干，山立其傍。于斯时也，日华承露之掌，风动万年之枝，龙顔豫而香烟袅防，云捧而雉尾移。奎壁灿西昆之岫，文章▯太一之司，俨九天之寥廓，隔尘宇之喧卑。论思啓沃，兹惟其时。乃有金马玉堂之士，麟阁云台之英，手方册以拂拭，退局蹐而屏营。然后讲臣就列，献曝将芹，披往牒，诵遗文，元元本本，殚见摅闻，义兼讽谕，辞极揄扬，冰释泉涌，玉振金相，陈典谟于二帝，稽述作于素王，绎丘索则天人之蕴悉，论礼乐则中和之道张，谈训诰则政事之体备，咏雅颂则性情之徳彰，剖析毫厘，擘肌分理，防前藻而等采，沛词源而未已。至于编年之籍，纪事之书，列世代之终始，着理乱之徴符，罔不宣其奥要，潄其芳腴。六经既索，百氏旁通，钩深致逺，考衷度中，下者彻黄泉，髙者极苍穹，大者括宇宙，细者比蚁封，匪陈言之捃摭，冀少禆于君聪。再拜稽首，踧踖复位。天子于是穆然思，默然识，因文见道，覃精涖治，嘉侍从之勤劳，洽需云之燕惠，班玉觞，列金巵，炙炰伙，清酤防。皇仁溥，洪徳施，旋轸乾清，葆摄元真，藏用无为，显仁翌明，招忠直之士，开公正之路，捐不急之官，省非作之务，絶流遁之繁，礼归民情于太素，覆露苍赤，禔福羣生，晷纬昭应，山渎効灵，露甘泉醴，麟游凤鸣，器车呈于岳麓，朱草丰于中庭，武义烜赫于有截，仁闻馺沓乎无疆。岂夫翱翔章句之府，容与翰墨之塲，侈宾僚之聚防，饬仪卫于张皇，可与并日而谈，度广而絜长者哉！颂曰：明明我后，作之君师，茂绪光昭，三载于斯。皇情眷眷，不敢怠遑，缉熙宥密，日就月将。秩秩经帷，启自禁垣，帝庸戾止，集彼羣贤，以资忠益，以新峻徳，允迪前徽，润色鸿业，烛幽开泰，协极陵风，薄海安澜，比屋可封。猗与醇粹，聿怀多福，用吿来禩，兹焉式谷。

经筵赋　　　　　　　　　　【明】于慎行皇帝嗣基御宇，奉一徳，叶三灵，建皇极，合天中。埽地肃乎泰畤，圜桥煜乎学宫，櫜轩弧于塞障，舞舜戚于阶庭。玉马金牛表清明之上瑞，龙庭鲛室沾覆露之鸿功。既以光神圣之大统，登三五之遐风，而犹冥搜乎干干翼翼，勤思乎赫赫明明。凝神日中之戒，游心千古之英。乃诏司存，命掌故，搜衢室之遗文，究石渠之榘度，综英庙之遗谟，接五宗之髙步。驰辕礼法之塲，按辔皇王之路，探蓬观之圗书，发芸台之缃素。儒衣礼席，抡故老之仪形；玉检琅函，贮将军之武库。寳幄陈乎迩英，法筵肃乎蠖濩。爰宵衣而涖止，葢辍朝而展辂。尔乃九衢雾敛，双阙霞光，万国防涂山之玉，百灵侍轩后之堂。翊文防于髙殿，震钟鼓于岩廊。覩中天之广座，方穆穆以垂裳，开阊阖而敷奏。纷吁帝之琅琅，九宾之仪既序，百官之职孔明。帝慨焉而四顾，思问道乎总章。遂乃转金根，响云跸，导容容之羽旂，啓森森之柢梐。径防极之通门，憩文华之秘室。瑶芳布乎兰戺，明月辉乎椒壁。伊雕几之前陈，覩黻扆之中出。尚衣陈席，司仪赞揖。元公秉圭，彻侯奉璧。四辅雍雍，九官秩秩。或插侍中之貂，或列期门之防，或耸柱后之冠，或珥殿中之笔。劒佩陆离，冠裳赫奕，莫不鹄立广廷，属耳乎皇王之迹。于是惇诲之傅，博硕之儒，出防龙之髙列，怀旦说之嘉谟，振赤芾之灼烁，步金舄而前趋，瞻皇轩而拜手。委长佩之琼琚，走凤掖鼇禁之彦，奉赤文绿字之圗。秘椠芳乎帙，气栢熏起乎文防。于是鸡香微动，锦轴轻舒，覈▯▯之妙义，阐洋洋之圣谟。既笙簧乎坟典，亦鼓吹乎图书。帝骤王驰，六艺之文郁若周情孔思，一统之说昭如若乃授简载笔之纪，连云委阁之储。或翼翼小心而鸿名无斁，或涓涓不塞而狂澜竞徂。羌一一而抽衍，冀儆戒于无虞。于是天子超然▯览，朗然遐覩，冥探。五际潜游，三古倾道，艺之芳华，憩文章之林府。喟上圣之遐风，想哲王之髙矩。扺舜璧于岩谷，投隋珠于合浦。朝陈告善之旌，庭设乞言之鼓。运玉烛之光明，视八埏于庭户。于是呼中使，命大官酾桂醑，传玉盘。哲傅元老，依几登筵，鸣玉而下，锵锵▯▯。晞湛露而鸿恩溥，奏钧天而广乐驩。陋石渠于往箓，展东观于前编。愿缉熙之无斁，保隆称于万年。重曰：于昭维皇，崇至徳兮，钜典煌煌，猷赫赫兮。措轨尧阶，步舜室兮，吹万亭毒，登皇极兮。聿骏有声，与天万亿兮。

经筵赋　　　　　　　　　　【明】沈　位皇上即位之三载，道浃政治，风穆恩洋。贡楛矢于肃慎，降厘祉于九阳。导先轨以继作，宣列圣之重光。书传所载，莫得而扬。然而圣人抑畏，不遑寜处。聿求多闻，惟善是主。尊道艺，登三五，与治鉴亡。崇约卑侈，旷旌门而弗居。睠文华以容与。文华殿者，负层城之幽▯，歴岩廊之杈枒。连金马、石渠以齿列，应西昆、东壁而肩差。丰丽骇观，帯景流霞。文书史策，圣喆英华。六经四子，九流百家。丹铅缥缃，光起云霞。盖典籍之在兹，岂徒崔嵬与谽谺？乃命礼官，乃援故典。卜良辰以讲艺，极儒绅之妙选。略睿美而若虗，忘刍荛之黭浅。矧兹地之为胜，可以缀学而展巻。于是大宗伯等合辞而进曰：「日之在奎，皇御法筵，载在方防。先朝相沿，率由旧章。庶几不諐。」帝曰：「俞哉，执事惟防。」于是仲春丙戌，朝阳登曦。集冠佩，向明治毕朝防。忘媟娭，备法从。乗龙车，称啓跸。扬云旂，望东观以来临。驻翠葢之萋萋。当是时也，阊阖排鱼钥，啓和鸾寂。皇舆止，鹄立乎右者，金貂贵戚、虎贲郎将之官。鹭序乎左者，惠和、承明、修洁、博习之士。前则给事、黄门、惠文、柱史。后则中涓、携仆、阍尹、阉寺。又有司仪、辨等、狄人设席。天子乃坐绣幄，而羣公受命以登墄。沛艾容与，揖让徐疾。鱼鱼雅雅，济济习习。盛三雍之上仪，俨天顔于咫尺。香霭菀其凝雾，兰茝为之生色。然后典司肃事，文几既陈。赐以清防之闲，假以虗听之诚。硕儒彦士，敷纳经纶。文学端书，讲臣啓心。或扬防乎洙泗、邹鲁，或考究乎训诰、典坟。或因经而论理乱，或执史而陈替兴。或激烈而侃侃，或讽谕而訚訚。叙帝王之宏休，见羮墙于遗文。百氏略而不谈，议论一本之六经。开阖大训，阐揭天人。音朗畅而盈耳，义徽懿而足听。擘肌分理，殚见达闻。抽演微言，以泄道真。上下情通，丽藻彬彬。左右论思，鳞次敷陈。翕皦纯绎，恍如张乐乎洞庭惟师臣之为帝，笑秦皇以衡程。虽纳诲之须臾，固已上下。夫古今欲说未终，天子称善，命大官而具羞，赐诸寮以饫宴。芳醴浮琥珀之光，蕙肴修燔炙之荐，终式燕之令仪。咸酤防而欢忭。于是□驾返，旌还乎法宫。穆然俛而深惟，游神迈夫遐风。抵璧投珠，询道求中。放郑逺佞，畏命悲穷。听言用能，驰明飞聪。薄赋敛而慎刑罚，跻▯沕而乐时雍。昔尧师州父，百工允厘；舜学许由，庶绩乃熙。髙宗以傅说仰徳，成王以姬旦无为。以今揆之，信先登兹，葢学古之有获。匪壮观于威仪者也。臣敢为之颂曰：于铄维皇，天啓喆兮，不自满假。扬文烈兮，儒绅侍。经润鸿业兮，干干缉熙。遗昳昳兮，谁其配之？成访落兮，明徳惟馨。臣有光兮，休哉懋哉，裕无疆兮。

经筵赋　　　　　　　　　　【明】李长春猗皇上之受命兮，承十叶之丕图。抚防县以端拱兮，体列圣之訏谟。恢皇纲于紫闼，廓帝纮于黄枢。徳泽遍乎朝野，歌颂溢乎壤衢。尔乃慕冥风于往代，怀希踪于都俞。思以润色鸿业，遵轨圣涂。于是排阊阖，开蓬壶，登耆硕，招钜儒。布几筵而论道，张帷幄而谈经。懋缉熙于学问，借啓沃于典型。葢举洪猷之久旷，标谟烈于日新者也。方其朝阳未啓，夕漏犹存。佳气浮于禁籞，祥光灿于紫宸。鸣珂綘阙，听钥天阍。亦有东观宿儒，北门新辅，抱恭黙以潜思，俨天威于九五。迟讲席之▯开，披肝膈而一吐。迨夫瞻冕旒兮螭陛，飘环佩兮凤墀。防龙纷沓而接武，鹓鸿綷防而来仪。当拜舞之既毕，见碧落之晨曦。天子乃驾云车，抗虹旌，下玉阶而宛转，沿扣砌而从横。翠华导以虎缀，丹毂翼以貂珰。扬扬焉，玱玱焉，戾止乎文华之廷。于是黼座既设，绣衮载临。端揆趋跄而鹄侍，百僚环拱而星森。晞紫微之清切，睋黄阁之崇深。天顔蔼乎春煦，万籁噏于无音。爰披图而按帙，遂扬防夫古今。遡尧舜典谟之美，寻三代彞则之英。若乃旴衡掉舌，啓口容声。瞻听靡贰，诵说铿铿。或元元而本本，或探隠而抉微。托箴防于可否，含讽谏于是非。亹亹乎昌明微灭之旨，谆谆乎安危倚伏之机。固盟心而自审，虽逆耳而莫违。尔乃仰观天子，髙拱渊默，游神太虚。听言斯怿，厥意与与。嘉圣谟之既阐，嗟皇极之无颇。咨论思于朝夕，愿比玉于琢磨。羣臣拜手以稽首，祗承休命而赓歌。乃霈需命，洽泰交纷。承恩于镐宴，恍觌徳于虞胶。于焉垂绅委佩，退食自朝。葢初日已收，其煜煜而午风漎漎其飘飘。岂比夫石渠白虎校同异于训诰者，可共贯而同条哉？臣适待诏金马之署，闻学士大夫谈兹盛钜也，敢作颂曰：于休天子，离照万方。懋哉圣学，天行自强。咨我儒硕，左右赞襄。式修彝典徳音，孔彰谂，兹治本邦基，以昌纶綍不息，其道大光，尚疾敬徳，作我哲王。

辟雍乡饮酒赋　　　　　　　【晋】傅　▯时皇帝亲枉万乘之尊，号以幸乎辟雍，卤簿齐列，官正其容，乃延卿士，乃命王公。定小防之常仪兮，飨殊俗而见逺邦，揖让而升，有主有宾。礼虽旧制，其敎唯新。若其俎豆有数，威仪翼翼，宾主百拜，贵贱修敕。酒清而不饮，肴干而不食。及至嘒嘒笙磬，喤喤钟鼔，琴瑟安歌，徳音有叙，乐而不淫，好朴尚古。四坐先迷而后悟，然后知礼敎之▯普也。

乡饮赋　　　　　　　　　　【唐】阙　名乡饮之制，本于酒食，形于樽俎，和其长幼，洽其宴语，象以阴阳，重以宾旅。此六体者，礼之大序。至如高舘初啓，长筵初肆，众宾便仙而入门，主人稽首而再至，则三揖以成礼，三让以就位，贵贱不共其班，少长各以其次。然后肴栗具设，酒醴毕备，鼙鼓递奏，工歌咸萃，以徳自持，终无至醉。夫观其拜迎拜送，则人知其洁敬；察其尊贤尚齿，则我欲其无竞。君若好之，实曰邦家之庆；士能勤之，必着乡曲之行。今国家征孝秀，辟贤良，则必设乡饮之礼，歌鹿鸣之章。故其事可得而详：立宾立主，或陛或堂，列豆举爵，鼓瑟吹簧，动而敬，居则庄，百拜乃毕。用宾于王礼，主于敬乐，主于同明。士茍习于礼乐，则可招贲于旌弓，庶其缉熙圣迹，宣畅皇风，岂徒务燕谑而湛乐之是崇。

大酺赋【有序　　　　　　　　宋】刘　筠臣谨按前志：酺之言布也，王徳布于天下，而合聚饮食焉。肇自炎汉初兴，日不暇给，罚其合醵之防，着于三尺之法。逮乎孝文崇修礼义，赐酺之惠，由是流行。况我朝盛徳，形容汪洋，图牒固不可以寸毫尺素孟浪而称也。臣今所赋者，但述海内丰盛，兆庶欢康，为负暄献芹之比尔。其辞曰：圣宋绍休兮，三叶重光，祥符荐祉兮，万寿无疆，昭景贶于纪元之号，还淳风于建徳之乡，庆无邈而不被，俗无细而不康，乃下明诏，申旧章，赐大酺之五日，洽欢心于庶邦。尔乃京邑翼翼，四方是则，通衢十二兮，砥平广路，三条兮，绳直，固不以列肆千里，集民万亿，羣有司而先置戒，掌次而具饬，幕九章兮，灿若舒霞，廊千步兮，轩如布翼，外饔之百品有叙，酒正之六物不忒，分命司市，迁阛阓于东西，鸠集梓人，校轮舆于南北，将以极瑰竒诡异之欢，示深慈至惠之泽也。于是二月初吉，春日载阳，皇帝乃乗步辇，出披香，排飞闼，歴未央，御南瑞之峣阙，临回望之广塲，百戏备，万乐张，仙车九九而并骛，楼船两两而相当，昭其瑞也，则银瓮丹甑，象其武也，则青翰艅艎，声砰礚兮，非雷而震，势凭凌兮，弗苇而航，且观夫鱼龙曼衍，鹿马腾骧，长虵白象，麒麟凤凰，吞刀璀璨，吐火荧煌，或叱石而成羊，文豹左挐兮，右攫，▯珠倐耀兮，忽藏，画地而川流涆涆，移山而列岫嶈嶈，神木垂实，灵草擢芒，防髵豆兽，绰约夭倡，曳绡纨而綷縩，振环佩兮铿锵，赤刀受黄公之祝，大面体兰陵之王，木女发机于曲逆，鸟言流俗于冶长，千变万化，纷纭颉颃，前者抝怒而欲息，后者技痒而激昂，舞以七盘之妍，袖间以九部之清商，弹筝擫籥，吹竽鼓簧，南音变楚，陇篴明羌，琵琶出于蕃部，掺鼓发于祢狂，方响遗铜磬之韵，羯鼓鬭山花之芳，箜篌之妙引初毕，笳管之新声更扬，洞箫参差兮，上处燕筑，慷慨兮，在旁，琴瑟合奏而奚辨，埙箎相须而靡遑，信满阬而满谷，岂止乎盈耳洋洋而已哉？又若橦末之技，趫捷之徒，籍其名于乐府，世其业于都卢，竿险百尺，力雄十夫，望仙盘于云际，视高絙于坦途，俊轶鹰隼，巧过猿狙，衒多能于悬絶，校防命于锱铢，左回右转，既亟只且，嘈囋沸濆，鼓噪歋歈，突倒投而将坠，旋敛态而自如。亦有伥僮赤子，提携呌呼，脱去襁褓，负集危躯，效山防之踯躅，恃一足而有余。歘对舞于索山，跳丸劒而争趋，偃仰拜起，如礼之拘，杂以拔距投石，冲狭戏车，蛇矛交击，猿骑分驱。韩嫣之金丸叠中，孟光之石臼凌虗。习五案者于斯尽矣，透三峡者何以加诸？复有俳优旃孟滑稽，淳于诙谐，方朔调笑，酒徒纵横，谑浪突梯，嗫嚅混妍丑于戚施，变舒惨于籧篨。乃至角抵蹴踘，分朋列族，其胜也气若雄虹，其败也形如槁木。谁谓乎狼子野心而熊罴可扰？谁谓乎以强凌弱而猫鼠同育？斯固艺之下者，亦可以娱情而悦目。是时也都人士女，农商工贾，鳞萃乎九达之衢，星拱乎两观之下。举袂兮连帷，挥汗兮霈雨。钿车金勒，杂遝而晶荧；袨服靓装，藻缛而容与。网利者罢登垄断，力田者竞辞畎亩。屠羊说或慕功名，斲轮扁亦志规矩。寂寂兮巷无居人，憧憧兮观者如堵。以遨以游，爰笑爰语。始乃抃舞于康庄，终乃含歌于樽俎。旁有相如涤器，浊氏卖脯，乘时射利，鬻良杂苦。勺药之味，蚳防尽取。既贾用以兼赢，咸满志而自许。又乃百工居肆，众货丛聚，锦绣之设，焰朗甍庑，竞相髙以奢丽。羌难得而覼缕，于以见国家蕃富，上下充足，女有余丝，男有余粟。顾金土兮同价，兴礼让兮郁郁。若夫七相茂族，四姓良家，蝉聨鼎盛，照耀繁华，皆结驷而连骑。虽两汉其寜加？则又有莬裘老臣，逍遥髙尚，乗下泽之车，曳灵寿之杖。爰稽首于尧云，挹衢樽而无量。乡里俊造，草泽英才，览徳辉而狎至，观国光而聿来。顾鼎食之可取，岂直野苹之谓哉？羽林戴鹖之夫，期门佽飞之子，罢羽猎于长杨，投宾壶于棘矢，袭楚楚之衣裳，喜交臂于廛里。大矣哉！惟尧舜之作主兮，盛徳日新；矧皋防之为佐兮，嘉猷矢陈。奏君臣相悦之乐，防比屋可封之民。湛露未晞，在藻之欢允洽。太牢如享，登台之众咸臻。老吾老，以幼吾之幼，不独子其子，而亲其亲。鳏寡孤惸兮，各有所养。侯甸要荒兮，孰非我臣？粟帛之赐已厚，牛酒之给仍均。春醴惟醇，炮炙芗芬。皤髪者驾肩而泄泄，支离者攘臂而欣欣。莫不含和而吐气，蹈徳而咏仁。一之二之日，乐且有仪。三之四之日，不醉无归。五日兮，餍饫斯极。但见夫含哺而嬉，介尔睂寿，和尔天倪。非夫上圣之干干致治，其孰能逸豫而融怡者哉？敢为系曰：于铄我宋，巍乎帝先。创业垂统，静直动专。威烈既茂，文徳是宣。谦而不宰，让之于天。上帝允答，灵贶昭然厥庆。惟大庶民赖焉。爰锡酺饮，流惠周旋。有殽如阜，有酒如川。既醉既饱，无党无偏。体安舒兮，被尧日。气和乐兮，畅薰弦。祝圣祚兮，扬纯懿。永延长兮，弥亿年。

饮酎用礼乐赋　　　　　　　【明】赵东曦若夫祝融司令，中吕谐声，其帝炎帝，其日丙丁。蚯蚓乍出，蝼蝈初鸣，麦秋已至，蚕事告成。先期则太史有火徳之请，立夏则百尔侍南郊之迎。维时天子居明堂左个，乗朱路，驾赤駵，赞桀俊，封诸侯，固己爵禄之遍及，而庆赐之毕周。天子曰：“予实不谷，仰荷天休，宫廷清宴，泮奂优游。甸采要荒，小球大球。三牲鱼腊，四海九州，丹漆丝纩，中庙用羞。维尔卿士，爰咨爰谋，股肱腹心，黼黻勲猷。”揽名山与大川兮，歴千载而悠悠。慨兴亡于往代兮，恒宵旰之是忧。夫既制海内而子元元兮，讵忘缔造之绸缪。念艰难于民力兮，景世徳以作求。幸驯致乎太平兮，敢以遨而以游。然而咨儆者，所以严君臣之分也；乐恺者，所以通上下之情也。爰有酎焉，一朝飨之。今夫酎之为义大矣，酿之于春，乗阳气也；饮之于夏，顺天时也。飶芬秾郁，邦家光也；元气滋培，秫稻齐也。厌厌夜饮，明良庆也；浓浓零露，膏泽施也。而且陶器必良，湛炽必洁，监之大酋，几筵肆设，跄跻彤廷，辉煌凤阙。飘风南来，氷壶澄澈，云浮空而靉叇，山削立而嶻防。披绿树之浓阴，觉光天之可悦。听和鸾兮雝雝，俨龙光兮相接。油油乎笑语之温，欵欵乎情悃之浃。挹黄流于玉瓒兮，缅休风于曩哲。自泰交之不再兮，嗟堂亷之濶絶。处深宫而亲便嬖兮，遗贤士而弗屑。诵蓼萧、湛露而太息兮，仰人主之盛节。孰意逢兹良防兮，驾唐虞而比烈。非时和而年丰兮，何泉香而酒冽。彼夫垂诸故府，厥惟大礼；职诸太师，厥惟大乐。王者治定功成，代有制作用，以娱宾，式燕以乐。惟天尊而地卑兮，乃成象而成形。万物散殊于两间兮，合动静、小大而礼行。既贵贱之定位兮，亦类聚而羣分。先王知安燕之易至于乱兮，主宾百拜而有常经。矧堂陛之森严兮，曷不穆穆而明明。彼阴阳之相摩荡兮，暖日月而鼔雷霆。气化周。流而不息兮，春夏长养而物生。乐以着夫太始兮，可格神鬼而衎嘉宾。奋至徳之光华兮，抑何广大而清明。配八风而从律兮，协五色而成文。耳目因之以聪明兮，血气因之以和平。尔乃歴金门，上玉堂，立阼阶，秉圭璋，具筐篚。将▯黄昭徳音，示周行。簠簋俎豆，制度文章，升降进退，佩玉铿锵。峩峩翼翼，济济翔翔。臣再拜而稽首，君答拜而举觞。我心悦兮，我心写。酌言献兮，酌言尝。于是臣歌天保，君咏鹿鸣。堂上堂下，乐行伦清。周还风雨，鼔瑟吹笙。渊渊鞉鼓，嘒嘒管声。羽籥干戚，行列错陈。缀兆舒疾，俯仰屈伸。羞自东房，洗当东荣。式饮式食，贶以中心。一唱三叹，寜有遗音。觐天顔之有喜兮，叨辇毂之趋陪。拂清风以怡旷兮，倚明月以徘徊。饮醇醪而不忍释兮，握玉斚与金罍。灿庭燎之辉光兮，任铜漏之频催。当旨酒之在御兮，复礼明而乐备。诚必易而必简兮，爰极天而蟠地。有嘉徳而无违心兮，君臣何有于猜忌。彷佛乎飏拜之朝兮，与赓歌之世。苐见人心感动，天下一家。庄敬恭顺，中正无邪。子谅易直，懿徳柔嘉。形为好恶，不偏不乖。葢无体之礼，在三千三百之始。无声之乐，为直廉啴缓之阶。然后稽之度数，制之礼义，以和其声，以道其志。品节详明，刚柔并济。父慈子孝，兄良弟悌。射御朝聘，昏姻冠笄，悉有常仪，遵守弗悖。四时流行，太和元气。刑罚不用，兵革不试。造化不言而百物生，圣人无为而天下治。且夫一人作睹，而卿大夫効媚焉。万民乐利，而邦家孔固焉。天子固聨臣民为一体者也。若乃边陲多警，水旱兵戎，旷野兕虎，中泽哀鸿。违农时而咨怨，繁力役而倥偬。苕华遗痛于在罶，大东致叹于杼空。焦劳宸虑，况瘁清宫。铜驼月冷，金马云封，零落瀛洲之彦，凄清禁苑之钟。或疆塲以戮力，或四方以经营。望长安而不见，排阊阖以奚从。靡不鞅掌王。事蹇蹇，匪躬虽有经曲，不过粉饰治平之具；虽有金石，几同桑间濮上之音。欲于一堂之上，杯酒逡巡，而岂可得邪？今日者，天心眷佑，屡丰降祥。东作方息，西成在望。我黍我稷，千仓万箱；车书盟防，玉帛冠裳。烽烟尽埽，国祚苞桑。▯龙假，凤凰翔；膏露降，醴泉芳。器车美，马图良。其礼固周官周礼之遗也，其乐犹大章、咸池之盛也。天子扬觯而语曰：“民安物阜，诸君子之功也；五风十雨，农夫之庆也。予一人何徳之有？”诸臣卒爵而前曰：“我君忧民之忧，向者于元日祈谷，亲载耒耜，尝麦献茧，殷懐备至。时序清和，国家无事，旷古遭逢大君之赐。微臣拜手，敢忘所自乎？”颂曰：君子有酒，多且防兮！飨帝飨亲，及多士兮！威仪秩秩，维其美兮！万舞洋洋，终复始兮！势分两忘，胥乐只兮！愿我元后，恤民瘼兮！天监在兹，生百谷兮！本固邦寜，那居卜兮！樽俎雍容，以似续兮！于万斯年，介景福兮！

奉制纪乐赋【有序　　　　　　明】夏　言嘉靖龙飞十有三禩，岁在甲午仲夏癸巳，昼漏下四十五刻，时加于未。天子驾幸南宫，御重华之殿，乃遣中官发宸翰，爱雨后之新凉，召五臣而来。见时则太傅侯勋策骑疾驰，师保辅臣孚敬暨时冢宰宗伯鋐，与臣俱摄齐并趋，鹄峙阶墀。少焉承命而入，榻前屏息，仰觌天容，望云就日，降顔霁威，徳音洋溢。天子曰：“祀器新成，陈诸殿中，尔往敬观，庶协予衷。”爰赐彩箑金铰象饰，与卿同凉，用涤炎热。既乃锡燕宫中，霑醉而出。是日上以圣躬太康，奉亲承欢，又君臣同游，对时育物，为乐甚大。明日上有制曰：“事须有纪，然必托诸吟句，卿等宜各作一赋，命之曰《奉制纪乐》，用纪厥事。”臣少保言列在春官，兼领学士，谨顿首献赋，恭以应制赋曰：维皇天之嘉惠兮，协脩景之与良辰。乃仲夏之炎赫兮，沛甘雨以清尘。眺西山之羣岫兮，挹爽气于朱闉。瞻南宫之芳树兮，连清荫于紫宸。感皇衷之悦豫兮，懐骏赏以怡神。法先王之茂对兮，属眷想乎臣邻。覩品彚之盛长兮，喜六合而同春。畅宸襟于久静兮，洵万福而来臻。于是称警跸以夙驾兮，将戾止于重华。朝问寝于东朝兮，奉圣母而同过。出层城以南骛兮，防天闲之玉騧。百神扈以景从兮，驱祝融而导羲和。纷神仙之行缀兮，俨云拥而星罗。听黄鸟之间关兮，思伐木以作歌。念君臣之疎隔兮，曾日月而几何。召五臣以同游兮，嗣盛美于巻阿。已而陟翔凤之巍巍兮，揽九衢之歴歴。睇钦天之穹窿兮，并追先之嶻嶪。荷▯宰之锡祐兮，赖洪庥于祖烈。翳翠华以西指兮，望干运之耸特。蹑玉梁之夭矫兮，渺飞虹于千尺。度翠岩之窈窕兮，恍御风于八极。坐嘉乐之馆兮，纳南薰于环碧。乃若偃呜鹤于乔松兮，舞文鸾于脩竹。采芳兰于中沚兮，撷芰荷于水曲。苑花帯露以含馨兮，宫草滋烟而长绿。跳锦鳞于方沼兮，激飞泉而断续。骤冲情以逸发兮，神融融而兴足。防众美之可爱兮，咸适耳而悦目。善动植之得时兮，蔼生意其可掬。矧上下交而成泰兮，叙天伦而介戬谷。宜圣心之乐只兮，合乾坤之化育。颂曰：天鉴皇徳，福此万国。圣躬康兮，天眷慈极，纯嘏是锡。圣孝彰兮，于皇格天，化日丰年，恩风翔兮。南宫赫敞，薰风荐爽，雨霁凉兮。龙旗至止，凤舆戾只。称寿觞兮，有文有武，舜臣惟五，奉清光兮。茂对时育，羣品万物，则先王兮。凝和萃精，皇心载寜，乐洋洋兮。泮涣优游，百禄是遒，祜无疆兮。祜无疆兮，帝道昌兮，亿万斯年，休有光兮。正月一日含元殿观百兽率舞赋【唐】郑锡皇上端拱，穆清法春秋五始之要，酌礼乐三代之英。赫帝典，含元正，衡纪允叶，摄提为真，疏龙首以抗殿，靡鱼须而建旌。开彤庭，执玉帛者万国，发金奏，韵箫韶而九成。祥风应律，卿云夹日，华夷防同，车书混一。羽衞宿设，乗舆晓出，陈八佾，象钧天之仪；舞百兽，备充庭之实。彼毛羣与羽族，感盛徳而呈质。度曲既三，薰风自南，进旋退旅兮，猛志外戢；击石拊石兮，和气内含。忽齐首以瞪目，乍脉脉而耽耽。威而不猛，乐而不谖。搏鸷者摇尾而就养，刚狠者戢角于触藩。牝马驯致于坤徳，羣龙利见于乾元。若乃大礼成，寿觞荐天，声起皇威，遍金石铿锵以攒杂，文物葳蕤以葱蒨。兽臣献伎于广庭，乐正举麾于层殿，怛荒戎于羣丑，咸稽首而革面。其初进也，波委星攒，如岗如峦，发扬蹈厉兮，鼓舞争集，无小无大兮，容止可观。其少退也，军旋阵拆，匪蛮匪貊，蹄角且千兮，羽仪累百，诡色殊竒兮，相辉赫赫。岂独九尾灵狐，一角神兽，顾免宵落，麒麟夜鬭，非熊非罴，为猿为狖。威凤巢閤，驺虞在囿，条支之犀，黄支之鷇而已。其徒实繁，厥状非一，五灵嘉瑞，百宝异质，数不可尽之于词，名不可殚之于笔。莫不闻至乐而知感，乐皇风以相率，忽指顾于应规，亦回旋而中律。穆穆焉，羌难得而备述。则知乐之感也深，徳之被也普。彼禽兽之遇圣，随万里而咸覩。至若呉歈越吟，荆艳楚舞，徒慆堙于心耳，安拟议于干羽，曾不充虞舜之帝图，列后防之乐府。辞曰：铄元防兮正王度，奏云门兮歌大濩，百兽舞兮四夷惧，于胥乐兮皇风布。客有慕上古之赓歌，望承明而献赋。千秋节，勤政楼下观舞马赋【以态有余妍，貌无停趣为韵】

唐】钱　起惟大唐之握干符，声谐六律，化广三无，能使乘黄服皁，龙马负图，必将登高率舞，岂独载驰载驱，岁八月也？一圣之生，千秋之首举，天庆丹陵之防，率土献南山之寿。上乃御层轩，临九有，张葛天氏之乐，醉陶唐氏之酒，感百兽之来仪，即八骏之孔阜。于是陈金石，俨簪裾，广塲天近，彩仗晴初。有騢，有驈，有驔，有鱼，云聚日下，花明露余。帝曰：「司仆舞我骐马，可以敷张皇乐，可以啓迪欢趣。」须防金鼔，奏玉管，传忽兮龙踞，愕尔鸿翻，顿缨而电落，朱鬛骧首而星流，白颠动容，合雅度曲，遗妍尽庶，能于意外期，一顾于君前，喷玉生风，呈竒变态。虽燕王市骏骨，贰师驰絶塞，岂比夫舞皇衢，娱圣代表吾君之善贷？向使垂耳长坂，翘足逺坰，天骥之才莫用，盐车之役不停，安得播天乐，辉皇灵服御？惟允箫韶是聴，则知絶羣称徳，殊艺逸貌，足之舞之，莫匪圣人之教。则陈力者愿驱防而是効。

御定歴代赋彚巻五十二钦定四库全书御定歴代赋彚巻五十三祯祥嘉瑞赋　　　　　　　　　　【魏】刘　邵乾坤交泰，嘉瑞降灵。皓雉呈其洁质，素威效其仁形。白兎扬其翰耀，黄龙跃其神精。章光烈之焞燿，显休征之有成。昔圣王之降瑞，或卓尔而弗经，犹着美于篇籍，贻来业而垂名实。明徳之所坠，宜允纳而是丁。信无思而不服，又何逺之不宁？方将收麒麟于▯圃，栖凤皇于轩櫺，舞鸾鸟于中唐，聆鸑鷟之和呜，弄萐蒲之华芳，翫朱草之丹荣。承灵祚而建基，垂遐福于亿龄。超三五而无俦，与泰初乎齐声。尧见姑射神人赋【以圣德之崇窅唐然钦道为韵】王起帝尧以化成于万国，歌宣于九德。出汾水之阳，经姑射之侧。峯峦交映，若覩神人之形。氷雪相鲜，皆呈处子之色。若非感而遂应，灵而不测，何以见不死之庭，当至人。之域，始其厌宫室，出茅茨，驾鸾辂，建羽旗，若光若灭，乍合乍离。寓目于巉岩之顶，驻跸于沮洳之湄。爰按节而至矣，乃倾盖而望之。倏而五云缭绕，羣仙缥缈，出碧岭之崇崇，临丹丘之窅窅。瞻童顔之丽，绰约则多，观羽服之鲜襂襹，非少集其侣。乍谓昆仑之岭，状其居，不异蓬莱之表。由是睋山岊，瞩天浔，既▯览而防逺，亦髙蹈而思深。乃曰：「我以万姓臣服，八荒君临，盖天下之至贵，亦域中之所钦。安知阻兹崖巘，隔彼岑崟，有吸风之人，遐不可见，仰乗云之客，髙不可寻。」既而俨珠旒，端玉藻，増肃穆之敬。念希夷之道，见仙人之岳岳，徒仰髙山，望鸾鹤之翩翩，且轻大宝。既而求之不得，瞻之在前，念四子而莫来莫往，思一人而无党无偏。乗白云而何及，引黄屋而来旋。故能戒于无怠，防于未然。向使忘鹑居之性，徇龙驾之盛，则光宅之德，徒闻乎以遨以游，比屋之封，讵见乎乃神乃圣。我皇明四目，逹四聪，惟神也爱而见，惟圣也感其通。不窥仙于饮露，不问道于顺风，则姑射之神未为尽善，陶唐之主未足比崇。吕望钓玉璜赋【以道济天下神，唐符告休为韵】阙名昔太公之未遇也，隐于渭之濵，钓于渭之津，坐磻石而不易其操，垂直钩而不挠其神。波万重而我心惟一，嵗三周而吾道方申。既而寒潭晓霁，莫不遗乎巨细，兀忘形而有待，引经纶而不替，期隂隲以旁行，忽▯符而下济。于是拔深泉，激细涟，振锦鳞而云霞焕，若获玉璜而篆籀昭然。皎皎霜净，亭亭月悬，表苍兕之期功，邻造化，腾白虹之气，理契先天。所以耀川灵，所以夸渔者，徘徊自适，愤惋俱写。临清流而素彩荧煌，昭白日而祥光上下。公乃起川隅，怀宝符，颙昂志气，振奋泥涂，捧抵鹊之容，弥彰洁白，入非熊之兆，宁掩瑕瑜？

众皆钓其名，我则钓其道；众皆钓其鱼，我则钓其宝。故知神全者不辞于贫贱，志大者不叹于枯槁。皤皤兮白髪，湜湜兮清流。其来也，钓于周，所谓运良谋，拥神休，岂芳饵而能获，匪嘉鱼而足求？异和氏之功，疵瑕受戮；贱詹何之术，溪涧空投。然则道感其诚，德亦有报。天以我为忠，告客有悦其性者，莫不望兹川而道蹈。汉髙祖斩白蛇赋【以汉髙皇帝亲，唐斩长蛇为韵】白居易汉髙帝将戡时难，拨祸乱，乃耀圣武，奋英断，提神劒于手中，斩灵蛇于泽畔。何精诚之潜发，信天地之幽赞，卒能灭强楚，降暴秦，创王业于炎汉。于时▯剖区宇，蠭起英豪，以坚甲利兵相视，以壮图鋭气相髙，皆欲定四海之汹汹，救万姓之嗷嗷。帝既心窥咸阳，气王芒砀，率卒晨发，纵徒夜亡。有大蛇兮出山穴，亘路旁，凝白虹之精彩，备素龙之文章，鳞甲皑以雪色，睛眸赩而电光，耸其身形蜿蜿而莫犯，举其首势矫矫而靡亢。勇士闻之而挫锐，壮士观之而摧刚。于是行者告于髙皇，髙皇乃奋布衣，挺干将，攘臂直进，瞠目髙骧，一呼而猛气咆哮，再叱而雄姿抑扬。观其将斩未斩之际，蛇方纵毒螫，肆猛噬。我则审其计度其势，口噪雷霆，手操锋鋭，凛龙顔而色作，振虎威而声厉。天之启，神之契，举刃一挥，溘然而毙。不知我者谓我斩白蛇，知我者谓我斩白帝。于是洒雨血，推霜鳞，涂野草，溅路尘。嗟乎！神化将穷，不能保其命，首尾虽在，不能卫其身。盛矣哉！圣人之草昧经纶，应乎天而顺乎人，制勍敌必示以乃武乃神，殄灾沴不可以弗躬弗亲。原夫龙泉黯黯，秋水湛湛，茍非斯劒，蛇不可斩。天威煌煌，神武洸洸，茍非我王，蛇不可当。是知人在威不在众，我王也，万夫之防。器在利不在大，斯剑也，三尺之长，于以慑万物，于以骇八方。历数既终，闻素灵之夜哭，嗜欲将至，知赤帝之道昌。繇是气吞豪杰，威振幽遐，素车降而三秦归德，朱旗建而六合为家。诛鲸鲵，载犀兕，未若提青蛇而斩白蛇。汉武帝游昆明池，见鱼衘珠，赋【以题唐为韵】王起。汉武帝出咸京，游昆明。觌潜鱼之跃，吐灵珠之英珍。不藏川，是获媚川之色。仁茍及物，必能动物之诚。先是拨刺巨鳞，傍畔水裔，或詹何所中，或任公所制。利钩贯鳃而错落，长丝萦岸而掣曳。残瘁不振，沉浮未济。是用脱其锋，解其缀。索于枯肆，初同患于波臣，衔以图书。终乃小于轩帝。他日择良辰，镜清流，舍銮辂，登龙舟。不徐不疾，以遨以游。于是傍临桂棹，逺映珠旒。或衔或垂，似骊龙之颔将吐。若明若灭，比琼蚌之胎未收。光芒稍逼，辉赫难俦。实有意于丰报，固无情于暗投。

含幽育明，转煌煌于画鹢。振鬐掉尾，时熠熠于牵牛。既而千官动色，百辟咸覩，且曰：「修其文，耀其武。泽之广，恩之溥。虽彼池中之物，亦怀天下之主。」报德而入于隋掌，此类蛇衔惑音，而失于晋庭。彼慙鹤舞，况乎烛龙奋艳，石鲸独吐。泣鲛人之目，固不可伦。缀神女之躯，曽何足数。由是俨天仪，俯洪池。映噞喁而未出，炫的皪而方施。然后得兼寸之彩，失圆折之规则。皎皎驹来，自掩白狼之美。翩翩鵻至，徒称赤雀之竒。是知人能博施，物亦幽赞。无烦罔象之索，讵假防干之贯。向若安其忍，弃其难，俾颁首长逝，劫灰永散。安得此乐于江湖，见托于河汉？则玉殿之侧，谁缀其玲珑？金舆之傍，莫矜其照烂。以言于鱼也，厥道斯存。以言于人也，如何勿敦？则受嘉惠防渥恩，得不効节于当代，而垂名于后昆。竹宫望拜神光赋【以亲飨防洁灵唐报光烛为韵】张余庆洪惟汉后有事郊禋，感流光之委照，爰拜赐于上神。初自竹宫覩殊祥之溢目，俄低玉佩，方致敬而俯身。有以见感而必应，孰谓其尊而不亲？徒想夫寰宇肃清，斋庭夜敞。辛日惟吉，明神是飨。德馨而祀事精慤，福降而祯祥归。往彼灵辉之自天，若有荅于吉蠲。下云路而瞥尔照，祠坛而炯然▯。感而来状如虹之炳耀，斋庄前致，配明火以昭宣。武皇自以为备物展礼，储精告防。茍降鉴之不昧，冝受赐于上▯。仰而望之初，夺目以烂烂；俯而见也，且鞠躬以拳拳。若然者，岂不以苍璧俨陈，圜丘宿设？帝心精一，祀物丰洁。天瑞圣而为光，委灵坛而不灭。不然则何以煌煌荧荧，发自杳▯，于以表异，于焉効灵？临爟火以助耀，照俎豆而分形者乎？迹彼光临，实惟防报。宜望拜以俯偻，表至精而恳到。是知君德允臧，天道孔彰。崇严祀而神降之吉，洁斋心而物効其祥。初电烻以散色，忽星流以耀芒。降自彼天，岂慙于紫气？不资夫水，且异于荣光。国家德迈，炎灵时称玉烛。拥神光而先敬，修祀礼而将续。有客观光，叹美不足。何待时而就列？庶余光之可瞩。竹宫望拜神光赋【以亲飨防洁灵唐报光烛为韵】张公乂祀之严者，飨帝；德之盛者，降神。不励精，孰谓福之自已？非表异，曷知天实无亲？武皇卜郊以元吉，祈灵于上辛，密命始传。光则絪緼未感，斋宫爰拜，神其肸蠁有音。盖以穆尔精勤，凝然存想，属属乎苍璧。既奠煌煌乎，太坛攸仰。委佩尽饰，庶无哗以端庄；秉圭展仪【原本阙二十字】彼电破乎祥烟，逮闇之时，▯烛而明烂矣。遥望之处，拜起而容肃然。岂不以配合崇髙，昭陈宿设？圆丘之上，将候其耿光；竹宫之中，以备其斋洁。既恍惚而有见，竟超遥而未絶。

或左或右，通幽洞▯。照灼兮，疑分辉于画烛；焜煌兮，乍聫影于低星。所以彰有德，赫炳灵，实见词祈，周流福庭。望神之休，惟一人有庆。主日之际，必上帝是听。故天降德祥，人窥其奥。至德而感，岂▯邈之不臻？至诚而祈，岂昭彰之不报？首兹祀事，实在阳方。望拜虽同乎手，拜神光且异乎萧光。人皆见之，孰不仰而祗栗？夜则艾矣，谅惟逺之馨香。殷雉雊而称异，鲁郊牛而用伤。皆祈报之琐细，非昊穹之降康。岂比夫神祠太一之灵，乐饮歌童之曲？虽望之而如在，惧敬之而不足。汉后之防恭也如此，故景光而下烛。汉皇竹宫望拜神光赋【以上辛之日有唐事于圆丘为韵】令狐楚大事在祀，吉日惟辛。伟汉皇之光宅，礼太一之威神。就阳位，叙彝伦。青旌既载，苍璧斯陈。帝德惟馨，防精诚而上感。天道不昧，发神光而下臻。斯所以昭乎望拜之地，肃尔侍祠之人。懿兹珍神，实曰灵贶。夺月之魂，韬云之状，集于祠侧，照此坛上。神实临下以无私，君亦当仁而不让。是时也，神光未动，逺霭初收。天宇清兮，羣动和肃。帝座正而万灵怀柔，倏尔电烻，熠若星流。谓珠蚌之初剖，烛龙而暂游。武皇于是委玉佩，俛翠旒，自竹宫望圆丘，拜上帝之赐，拥明神之休。遐征所闻，以此为异。歌童不呉以秦曲，从臣勿防而在位，奉其道，永肩一心，荅其祥，敢有二事。光之降也，带爟火兮侵燎烟，临仙仗以増焕，映灵丘而乍圆。帝之望也，爇香萧兮奠▯酒，布清【原本阙七字】意而不倦，俨威仪而方乆。善行无辙迹，抟之乃无，盛德有行，容视之而有神。既格思人，皆见之助。逮暗之祭，彰烛幽之时，讵比夫望于观台而为备，坐彼宣室而受厘。故能飞扇英声，腾乎茂实。笑鲁郊鼷防之告僭，鄙秦祀野鸡而获吉。来或从东，似合序于春令；至常以夜，若避明于朝日。今国家成功，巍乎明德，依于铺鸿猷，而前王所羡，崇严祀而左史冝书。备礼告天，帝既逾于孝武，观光献赋，愚窃慕夫相如。汉武帝斋宫产灵芝赋【唐】史近武皇帝慕轩后之风，储思幽通，叶珍符于瑞牒，产灵芝于斋宫。太一清精元君降衷，色夺兼金，发灵姿以温润，质逾美玉，浮真气以葱茏。原夫帝在华帐，俨于仙仗，睿思邈以冲寂，神心窅其相向，髣髴受厘，肃其▯贶。非煦育之所致，乃精神之潜畅。挺兹三秀，表信乎三元之符；擢此九茎，示期尔九坻之上。异屈轶之致用，类朱英之为状，足表天感与地生。或扬臣和而君唱，是知至精潜运，神物昭彰，灵液潜通，愿生乎枯木贞石，神心幽赞。故出此閟殿神房，冠庶草以为贵，故有时而发祥。信禀质以津泽，非本媚乎馨香，岂比夫楚水之空嘉，萍实仙宫之独贵？

▯霜懿夫道心虚澹，我则无味以▯感，化象贵形，我乃无根而効灵。是用拔竒瑶砌，标异彤庭，紫盖与祥云允合，朱茎将火德相防。秀射猗兰之室，光连云母之屏，焕国典而永昭歌颂，彻▯风而丕耀德馨。彼丹甑呈丰，器车表德，潜美岩野，挺芳幽侧，曷比夫耀甲乙之帐，赫矣朱荣，结天地之精，混然刚克。异朝菌之为体，同夜光之非饰，含圣泽以成春，体正阳而禀色。是知人心告防，珍物効焉，将防昌于羣帝，必功格于上▯。且神之符则受此灵草，神之会则降彼真仙。茍获符而为约，与降质而相悬。大宝在乎皇极，真居本乎丹田。茍溺异以趋怪，顾汨没而表年。彼乗峤而求静，此执迷而征圣，徒有托于斋祈，信无裨于性命。覩芝宫兮缅尔，倏隙驷以奔竞，庶归▯化之门，小彼炎皇之庆。汉光武渡滹沱，氷合赋【以上天无亲，惟唐德是辅为韵】独孤及。昔汉光武收河北之年，驰马将进滹沱，在前为敌所廹，当氷不坚，及军装隐辚以登岸，杀气峥嵘而塞川。意者欲定神器于兹日，彰圣人之动天。若非使不道者丧，有德者王，则水不能以造次而结，氷不能以斯湏而壮。变浩浩之流为峩峩之状，拥髙旌以进，雷长毂以上，及企路以全军。又迎风而破浪，于时进隔关于长津，顾邀遮其后尘，患势莫之敌，没不可振，求一径而莫遂。惟羣臣之不亲，赖王霸至诚之力，协光武至圣之德。人从悦已之诈，天赞勤王之直，故得舟楫不设，衣裳不濡，避地以往，乗氷以趋。一水之上，两军相殊，使后人视水则有，求氷则无，望飞尘而惆怅，对寒流而踟蹰。由是知天人之合发，与神祗而相符。不然则何以延十二之祚，总四七之辅？灭新室毒流之日，作汉氏中兴之主，受命之瑞也。亦何异▯女降于轩辕，白鱼跃于周武？燕赵之间，清流弥弥，髙风以逺，遗躅于是。

九日紫气赋【有序　　　　　　唐】潘　炎景龙三年九月九日，帝与羣官壶口山升髙，时有紫气光彩照日，赋曰吾王不游，人何以休？望壶口之千里，值重阳之九秋。山对翠屏，动晖光之赫赫；云成紫盖，扶晩日之油油。宛转浮空，轮囷不散，应一人之盛德，为万岁之荣观。氤氲瑞色，无孤峯断阵之嵯峨；揺曳晴空，杂玉叶金枝之灿烂。亦何异出苍梧，入大梁，为汉武之盖，升轩辕之堂？忽▯改容，形难为状。纷纷郁郁，用表灵贶。迁用芒砀之间，非比昆仑之上。岂徒合以肤寸，垂以飘扇？河汾水▯天之眷，紫气凝▯人罕见。位当用九果，符九日之祥；运极通三，永御三云之殿。

寝堂紫气赋【有序　　　　　唐】潘　炎景龙三年十月二十五日，帝还京。后州内所居寝堂上，有紫气七日不散。赋曰：于穆圣王，先天不违，讴歌既洽，朝觐攸归。往京邑而经千里，自潞郊而乘六飞。洪惟此邦，初九之地，翚飞鸟企，谓尚诸侯之宫；虎踞龙骧，忽成天子之气。方凝紫色，是谓非烟，乍萧索乎空外，更霏防乎日边。若动非虚，似浮有实，覆彩鸳之瓦，髣髴升堂；绕文杏之梁，氤氲入室。是作兴王之兆，克符来复之日。逺而望之，乃散乱浮空；近而观之，则希防无质。欲见峯岩之上，先形藩邸之间。异张华之宝气冲斗，殊尹喜之真人度关。若乃广野之宫阙，化成涨海之楼台，回映谅隂阳之尽美，非福应之攸盛。惟紫气之来集，实皇家之大庆。休哉！圣君有天下之成命。

童謡赋【有序　　　　　　　　唐】潘　炎景龙二年九月，后常有童谣云：「羊头山作朝堂。」郡南六十里有羊头山，今兴唐宫即当之矣。赋曰：荧惑之星兮，列天文；降为童謡兮，告圣君。发自鸠车之岁，称为竹马之羣。其言伊何？克明宝位，惟山之北，正应天邸之居。曰兴朝堂，用彰天子之置。大人占之而自负，黎庶闻之而属意。天人合庆，歴运其昌。同康衢闻于翼善，比归毫顺于成汤。言且表防，谅人神之应事。惟在昔殊，飞走之祥，岂比卯金？称为刘氏，赤伏征于汉光。且游童之讴謡，羌见伟于畴昔。千古所记，百王不易，岂徒采于茅茨，空用书于竹帛。天赞我皇，时髙列辟，惟一人之有应，振六合之光宅。

河出荣光赋　　　　　　　【唐】吕　温丽乎天者，曰汉；纪乎地者，惟河。居上善以利物，顺朝宗而致和。时否则为灾，而独昏垫；运至则呈瑞，以叶讴歌。岂徒列四渎以居贵，与百川而随波者乎？当其布德惟新，储庆兹始。浊色既变，荣光乃起。乍若烛龙喷焰，上腾钟岭之云；又似阳鸟回翔，下落咸池之水。增华一代，振耀千祀。信能陵晏海而比崇，蔑浴日而专美。时则纎埃不惊，和风充盈。大野初霁，圆灵始清。皎且洁兮，孤明不杂；焕其炳▯，五色斯呈。祥烟敛彩，瑞日韬晶。掩轻云而旁属，拂薫风而上征。百辟具瞻，孰云其相照？一人乃眷，自合于皇明。庶品昭苏，众幽光被。大哉有国之庆，赫矣为君之瑞。朣胧▯黄，熠爚丹翠。洞鉴龙宫之人，朗见马圗之字。昔在温洛，致美化于陶唐；复効灵于我皇先后，叶德今古，和光比屋。观其自化，遐荒望以来王。讵比流景集坛，独作郊天之应？赤光照室，空称诞帝之祥而已哉？客有目观荣河，心倾圣日。傥余光而见及，庶幽谷之可出。

黄河清赋【有序　　　　　　明】曽　棨臣棨伏见皇帝陛下即位以来，凡有所建，动合天心，郊祀禘告，神灵欢悦，民安物阜，中外宴然，四方逖听之国，罔不賔服，重译而来者，肩相望。繇是休祥骈臻，诸福毕至。乃永乐二年十二月已酉，黄河清，始蒲州韩城延数百里，莹然洞彻，可鉴豪髪。河津之民，戴白之叟，垂髫之童，莫不奔走聚观，以为盛世之征。符三年正月癸卯，吏民具以上闻，百官奉表称贺。皇上虽深自谦抑，而羣臣作为歌诗，形之赞咏者，自不能已。臣闻京房传曰：“河水清，天下平。”王子年《拾遗记》曰：“黄河千年一清，圣之大瑞也。”今兹之应，实由皇上圣德感孚，天休滋至，自开辟以来，未有盛于今日者也。臣辄不量其愚陋，撰为《河清赋》一通，谨拜手稽首以献。其辞曰：岁在阏逢涒滩，璇杓建丑。璧宿横昏，金茎泻露，银浦流云。客有览西极，游昆仑，憩禹门之巨碛，溯河水之灵源。乃慨然而思曰：「在昔黄流沃日，洪波拍空。方积石之既导，豁龙门之遂通。巨灵睢以赑屃，底柱屹其穹崇，划两崖之盘束，泻千里之奔冲。云汉昭回，横一丝于天末；隂风喷薄，鬬万雷于地中。然后拂华隂而下委，跨洛汭而争雄，迤大陆以奔流，汇沧海而朝宗。」是则昔之困于怀襄者，胥为降丘宅土之域；今之安于袵席者，孰匪手胼足胝之功也哉！尔其天一以生，地六以成名。列四渎，位冠五行，象中央之色，孕▯▯之精。是则水之所以为德，而河之所以得名也。若乃嘉祥臻，惠润溥，秘宣房辟，灵府着。羲画于马图，廓人文于▯古。黄龙见彩于重华，白鱼征瑞于姬武。兹河水之効灵，稽往牒而莫数，俟千载而一清。乃圣作而物覩，然则当文明之嘉会，瑞应之旁午，而河清之祥，岂独寥寥而难遇也？是夜肃然，万籁俱寂，雾敛烟消，天空月白。肸蠁清孚，精灵▯砉。遂有神人告于河伯曰：「方今海宇清宁，圣人在位，明并乎日月，德合乎天地。精诚通于神明，资禀原于圣知。恒翼翼以为心，尤孜孜而图治。溥万姓以咸和，茂羣生而畅遂，囿八表以同风，萃诸福而毕至。是冝兹水之澄清，于以昭盛世之嘉瑞。」河伯于是张云斿，驰电檄，昭万国，趋百役，蜚亷霁，威川后受职，冯夷为之効竒，象罔为之敛迹。鲛人收泣以欢欣，渊客凭流而悦怿。俄而冲波既息，微澜不兴，乍徐乍疾，若潴若渟。浊者自汰，浑者自澄，弥漫滉瀁，委蛇回萦。引白虹之迤逦，浮素练而晶荧。碧屿沉星，转丹沙于流汞；寒潭沁月，炯玉鉴于清氷。写行云之落影，度飞鸟以流形。湛长空于一碧，涵万象于虚明。兹非千载之竒遇，而为昭代之休征者乎？于是愓然而惊，恍然而寤，步趋乎承明之庐，翺。翔乎金马之门，扵时圣天子负黼扆，临宝祚，建旌麾，锵韶濩，列炬荧星，薫炉喷雾。夜漏未央，宵衣在御。虽尊居九重之崇严，而未尝一息之暇豫。所以致黄河之効瑞者，又岂偶然之故哉！于是迩清光，承湛露，接迹乎防龙，簉羽乎鹓鹭。奏蓬莱之音，献河清之赋。从而为之歌曰：「河之水▯洪流，昔泛滥▯九州。微禹疏凿兮，民其忧神哉！禹功▯于此，千秋。」又歌曰：「河之水兮清泚，忽澄澈兮千里。惟皇作极兮，民以喜昭哉！圣德▯光于万世。」已而灵飚微动，斜月孤映，六合无尘，河流一镜，沐凤沼之余波，泚中山之兔颖，铺张乎鸿图，赞咏乎神圣。夸希世之竒逢，昭太平之瑞应。是岂徒効雕虫之篆刻？盖天将和其声，而以鸣国家之盛。

河清赋【有序　　　　　　　　明】胡　广永乐三年春正月癸卯，髙平王、平阳王奏：「禹门津黄河清，朝臣欢动，以为皇上圣德所致。」进表称贺。皇上谦抑不居。未几，秦王暨山西守土之臣亦皆来奏。见者谓其清如碧玉，洞鉴豪髪，既而成五色。经三旬有二日，渐复其旧。稽之载籍，黄河千年一清，圣王之大瑞；而五色者，尤瑞之大者也。洪惟皇上以至圣之德，作配天地，广运神化，瑞应之来，适当其期。臣叨陪侍从，幸观兹盛事，冝有纪述，以传诵将来。其辞曰：盖闻洪河之水，通银潢而直下，介箕斗之微茫，绕昆仑而奔泻，歘潜行于地中，忽涣发乎重野，景如吸海之长虹，势若驰冈之迅马，惊湍腾逝，悍波冲射，竞干雷兮砰渹鬭，万鼍▯呼咜淈，泥沙▯悠扬▯，昼夜▯不舍。方其导积石，歴龙门，下防柱，逾孟津，出乎无际，漂乎无垠，临万顷▯漭潒，折九曲▯沄浑。想夫浩浩汤汤，堙塞未疏，济漯莫从，淮泗尚潴，汇四隩而为壑，襄髙陵而成污。暨九川▯涤源，九州▯既别，拯苍生于垫溺，免斯世于鱼鼈。惟六府之孔修，赖胼胝之伟烈，嗟形容于允翕，谅一苇之可越。逮乎周道既东，文武益逺，清人麃其翺翔，方叔去而不返，葛藟兴緜緜之咏，尼父有已矣之叹。至若瓠子载决，宣防既歌，下淇园之緑篠，沈美玉于沧波，恒汨汨▯混浊，或沸齧▯盘涡，曽未识其安流，胡能有于盈科？诵逸诗▯俟清，嘅人寿▯几何，信不可▯骤得，必以待夫时之泰和。尔乃禹门中辟，碛石碕礒，洪涛不兴，一碧千里，若人间▯天上▯，余视▯衍迤，式同观乎渭濵，俨浮游于湘沚，澄靓▯▯渟，滉瀁▯弥弥，鄙鸭緑于汉江，陋苔清于淮涘，澹玻瓈▯洞射，凝云母兮无滓，风冷冷▯吹渌漪，天晃朗▯映涟泚，粲飞鸟▯白鸥，数游鳞兮鳣鲔，山倒黛▯染翠岚，拖练▯成绮姱，潋滟▯挼蓝，堪荐洁于明水，朝阳升兮淀彩荡，夜月照兮镜光洗，纷挥霍兮五色，乍纡徐而忽驶，实元气之融会，而发荣光于此。乃有黄耉居河之漘，睹奫潫兮莹澈，为盛世之休征，爰以告言，闻于紫宸，无小大而咸喜，腾遐迩之欢声。惟圣人兮在上，致四海兮隆平，霈仁恩兮汪洋，洽寰宇兮皆春，萃诸福兮毕来，沓众瑞兮骈臻。所以天储其精，地閟其灵，而千载之嘉应，实有待于圣明，乃谦抑而弗居，逊肤美而曷胜，盖功愈大而心愈小，道弥髙而徳弥▯，视夫平成之绩，亘万世而同称者也。猗欤！圣皇允协神禹，稽河清之致祥。繄寥寥兮前古，抚金人而徘徊，摩铜狄而容与。未有并美于今日，亦漫漶而莫呒。泛星槎以寻源，聊逍遥兮银渚，俾▯冥兮先驱，访往迹于河鼓。云冉冉兮斯征，路迢迢兮逺举。

憩鹊桥而孤吟，睇层霄而延伫。瞻珠阙之崔巍，聆羣仙兮夜语。谓圣皇兮达孝，克继述于太祖，缵洪业兮率旧章。靡豪发兮爽轨度，诚于穆而不已，全睿智于文武。天茂锡以纯祉，浩穰穰兮繁聚。粤鸿荒兮茫茫，河之清兮今始覩。于以阐皇猷之精微，隆子孙无穷之祚。彼汉唐之偶值，又奚可以比数？辴元元而无知，将以告夫下土。羲和忽兮启驾，宵朣胧兮欲曙。灵缤缤兮既遥，擥余袂兮来下。扶云汉之昭回，挹九天之湛露。披琅玕以自呈，造金门而献河清之赋。于是为之歌曰：河水兮清涟，聿应期兮斯千年。圣皇御极兮徳配天，于万亿秭兮福禄緜緜。瑞应河清赋【有序明】廖道南嘉靖戊子冬十一月，臣道南上疏曰：「臣尝庄诵我太祖髙皇帝御制文集，凡有事于天地宗庙社稷，躬临祷祀，亲撰乐章。至于机务之暇，馆阁之儒，法从之僚，日侍黼座，上时挥洒宸翰，着为文章，如甘露、河清、嘉禾、神龙，悉令词林为之纪述。故当时诸臣，如宋濂则有膏露颂，解缙则有河清表，刘基则有瑞麦颂。至永乐间，王直则有甘露诗，杨士竒则有河清赋，梁潜则有驺虞歌。宣徳以后，编撰日富，皆能即物穷理，而辞以达意，随事罄忠，而美不忘。规古之太史陈诗，内史纳诲，官师敷典，▯御呈箴，左右载笔，以纪言动，上下交修，以成徳业，其道类如此。」恭惟皇上敬事天地，体法祖宗，至诚格乎神明，大孝达于天下。天惟显思，甘露已应，地不爱宝，黄河载清。诸福之物，可致之祥，固将毕至矣。迩者圣心警惕，轸念农功，悯旱蝗之为灾，祈雪泽之早降。昭告都宫，露祷郊坛，既致恳于山川，旋竭防于社稷。躬劳歩履，神监精诚，顾兹一阳之时，豫占三白之兆。臣民胥庆，中外咸欢，信有超于古帝王之上矣。臣又闻之，天地交而后万物生，君臣交而后万化行。《易彖》曰：「大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。」盖言天地有太和之气，人君当体干以象之也。《礼运》曰：「圣人作则，必以天地为本，以隂阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜。」盖言天地有大顺之应，人君当体信以感之也。伏愿皇上体干行健，以象天地之太和；体信建中，以达天地之大顺。灵应已臻，敬畏匪解，位育益至，参赞懋隆。心和则气和，气和则形和。百官和于朝，万民和于野，而虞廷喜起之歌，周室巻阿之颂，实有望于今日。矣，臣滥竽史馆，欣覩嘉祯，窃效杨士竒《河清赋》，谨撰《瑞应河清赋》。

赋曰：岁在疆圉，辰大渊献，律旋大吕，杓回斗建。灵飊萧瑟兮，瑶林庆云，葱郁兮，银汉星珠聨兮，月璧扬辉。山祗顺兮，海若贡。晏天子乃辟彤闱，临紫殿，御金牀，悬玉瑱，排龙旂，列雉扇。宝典法象乎天地，奎章噬嗑乎雷电。千祥集而寰宇宁，万象呈而泰阶转。是月也，惟河之南，爰有灵宝；惟山之西，爰有芮城。惟二邑之民牧，惟二省之守臣，偕千万人而往观。越五十里而河清，庆卜筮之云吉，肃置邮而上陈。于是属礼曹，集词林，稽往迹，究遗经，度干凿图，坤灵观，京房之传，则兆盛治而天下平；述李康之论，则锡元▯而圣人生。佥谋既协，稽首飏言。夫其为河也，源于火敦，而星宿灿烂；委于阳纡，而波涛混茫；濬于于阗，而葱岭巃嵸；合于忽阑，而蒲海汪洋；潴于泑泽，而赤賔荡漾；经于昆仑，而▯圃峥嵘。尔乃抗之以积石，南至于华隂；屹之以底柱，东至于孟津。泱瀼浟湙于潼关之险，沸溃瀖泋于平陆之濵；冲瀜沆瀁于桃林之渡，漻防澔涆于函谷之村。其始也，荣光下烛，灏气上蒸；沉渊类镜，恬波疑氷。望龙门兮如注，宛凤沼兮同澄。阳侯乘白螭兮，安以不扰；冯夷驾苍虬兮，寂若无惊。其继也，素练昭回，▯晶莹洁；璀璨瑶华，缤纷玉屑。阳乌浴兮清泠，隂兔升兮寒冽。川精翔□阁兮，湛尔跃金；泽虞屏蜃市兮，炯然凝雪。又其既也，彩虹映川，景星耀流；汇通三岛，潨达十洲。拟圭璧兮，色纯滋土谷兮，功优。天吴荐鲛绡▯皎如，栖鹄罔象索骊珠兮，狎以招鸥。是盖河清之大槩，而河伯之所受命而怀柔者也。昔者庖羲则龙图而画卦，夏禹演▯范而叙畴，殷汤承▯鸟而都亳，姬武感白鱼而造周，成王卜洛营而瀍涧攸翕，汉主握镐璧而秦雍是丘。凡帝王之创业而继统，皆鬼神之助徳而成谋。乃若李尤夸炎绪以作铭，鲍照敷宋功以呈颂，范云怀徳水以宣謡，应玚羡灵河以兴讽，辑芳华以为美，谅贞诚之能动。乃若长孙值贞观以集庆，晏殊遇祥符以修词，仁裕表清漪以具疏，文收采瑞应以陈诗，鸣治化以为荣，操觚翰而敢辞。历阅琼编，穷搜玉笈。河清之瑞，后先稠叠，盖未有如我明之盛徳大业，▯功丕烈，以契干符，以合坤防焉者也。繄昔髙皇奋扬神武，迅扫风尘，乃屠维作噩，黄河肇清，爰以勒之金石，扬骏惠而流鸿声。繄昔文皇光阐至文，表章圣经，乃旃蒙摄提，黄河复清，爰以播之弦诵，谐朱瑟而调紫琼。肆若圣躬诞育，黄河肇清，江汉毓灵，翼轸储精，乃岁阏逢涒滩，履祚之辰，五星聚而三垣辉，七纬顺而九道平。乃今礼典告成，黄河载清，赫赫厥声，濯濯厥灵，乃岁着雍浑敦，履端之春，协气郁而四灵从，甘露降而诸福呈。

盖河清之为瑞，首也。以言乎其蓄也，厥蕴孔厚；以言乎其发也，厥施孔臧；以言乎其功也，厥绪孔茂；以言乎其祉也，厥兆孔彰；以言乎其上也，脉络贯乎天津而无间；以言乎其下也，膏液资乎地利而无疆；以言乎其近也，叶少海之期而前星炳耀；以言乎其逺也，并泰山之砺而磐石安康。是盖受精于天地，锡祐于宗社，而开亿万年长发之祥也。臣乃矢诗以遂歌曰：「于昭皇祖，徳纯粹精，克勤克俭，乃圣乃神。景运既协，昌祚允新，巍巍莫并，荡荡难名。吁嗟河兮，肇启其征，保佑自天，纯嘏惟申。」于赫太宗，受命溥将，文谟丕显，武烈弥光，下修人纪，上振天纲，万国咸宁，四夷来王。「吁嗟河兮，载发其祥，保佑自天，纯嘏惟昌。」于穆吾皇，缉煕光明，至仁享帝，大孝享亲，言以道接，志以道寜，礼乐定序，天下中兴。「吁嗟河兮，快覩重清，亿万斯年，万福咸臻。」温洛赋【以上天何言因，唐物表圣为韵】郑宗哲惟上天降厥瑞，瑞着于川。惟君人临厥圣，圣通于天，由盛徳之应矣。化清洛之温，然当短至之时，景为凛烈；及暄变之际，应在沦涟。散彼皇明，受兹灵贶，奚独禀于和气，乃潜感于深浪？遂使清氷不戒于洲渚之曲，白露罢凝于蒹葭之上。狎而玩信，温温以异流；廹而观亦，滔滔以难量。尔其发自山谷，防于河濵。其外也皎兮如镜，其中也煦然如春。夏虫不疑失轻氷于曲渚，秋鸿欲去恋微暖于通津。岂止▯览不昧，呈祥有因？测彼浅深，穷兹浩渺，方将表瑞气于澄洁，岂独激巨浪于昏晓？揭厉之辈谓祈寒初失于波中，游泳之徒疑薰风逺至于天表。若夫徳至则应天，且不言就其深则酌之不竭，变其性乃即之也温。状眞宰为炉于其底，意邹子吹律于其源。若彼火井之荧煌，汤泉之滃郁，徒及时于四气，宁善利于万物？徳之感其感良多，水之瑞其瑞惟何？方将吹籁之共凛，忽犹鼓槖之相和。霁日初悬，似阳燧之藏深濑；红霞不散，若隂火之在空波。方今地不藏宝，天惟瑞圣。兹水也有时而温，由一人之徳盛。

御定历代赋彚巻五十三钦定四库全书御定历代赋彚巻五十四祯祥紫玉见南山赋【以由徳通祥至唐如影响为韵】李觐南山之阳，何珍不藏？昭皇家之至徳，发紫玉之祯祥。荧荧，▯千岩动色；炯炯，▯万壑生光。映于林，谓羣凤之集；上据于石，辨众珉之居旁。固已闻于往牒，遂荐臻于我皇。稽夫所自，无胫而至；每隐曜而不欺，曷招携之可致？所以瑞于有道，将委质而式孚。出非其时，则韬光而自弃。南眺穹崇，玉见于中。贞姿岂琢，劲质非砻。逺而望焉，与彩云而揺曳；即而察也，杂嘉气之葱茏。对白璧而即异，配▯珪而攸同。故瑞无应而不至，事有感而遂通。通人莫测，孰知其色？由是王者凭之而致理，君子观之而比徳。明琬琰之在兹，岂瑕瑜之有匿？原乎玉之处幽，俭徳是修。徳表玉而应瑞，玉用徳而降休。盖眞宰之潜运，知神功之所由。不然，安得揖至宝于潜谷，阐皇风于大？猷而已哉？若乃外彻中朗，泠然如响。佩服之处，虽贵乎山▯；抵鹊之时，罔怀于土壤。大矣哉！瑞无常居，因化所如，惟徳是依。彼自彰于符契，不贪为宝，我何待而沽诸？故客有观光而歌曰：「归太素兮，逺蛮屏。有瑞玉▯，见霄岭，浮紫气于云际，混清辉于水影。庶南山之不骞，期我皇之惟永。」

咸阳获宝符赋　　　　　　　【唐】阙　名君生人者，在乎宝位；守宝位者，在乎灵符。鎭四海而攸重，临万方而作孚。时或遘迍，暂沦精于甸邑；道将昭泰，旋应徳于皇衢。日者，▯师犯顺，贼臣附进，随黄钺以外迁，与翠华而西幸。茍遇运之云否，将随时而匿影。忽影脱于金绳，遂沉埋于土梗。既而寇尽天府，驾旋京师，衣冠再朝于紫殿，文物重布于丹墀。圣上愍兹符之阙遗，恒寤寐以求之，结精诚而仰望，契幽昧以思惟。皇心退修已，闻于其政；神噐大集，又叶于其期。其形欲呈，其气先觌。何五色之可爱，与三光而相射？光凝渭濵之苑，冝玉树之青青；媚贯王都之川，状银河之奕奕。载求载索，甸人斯获。捧之而片月下来，怀处而长虹上格。临宸扆，同舜徳之文眀；照阶墀，叶尧心之光宅。玉钮惟旧，芝埿尚新。螭文外发，鸟篆中陈。题为天子之宝，实抚逺方之人。彼之近县，俯接城闉。我唐既斩虏将于桥上，汉氏亦拜单于于渭濵。不然者，曷不呈于异境，而见于他辰者也？当其大君出令，布蛮夷之政，匪我无以重其成命，逺人底宁，执玉帛于庭。匪我无以阐其威灵，足知宝符之复光。我昭代，唐虽旧邦，其命惟再。颂声作于外，喜气溢于内。藏之王府，将神鼎以俱崇；列彼帝庭，与宝圭而相对。盛矣哉！我唐之景祚，信三皇之作配。昆田化为金赋【以祭祀明洁神，唐化之金为韵】阙名地有百瑞，美者惟金。其见寡，其应深。故因神而呈，足表至诚之道；从物以化，更彰肃祭之心。其祭惟何？首山之事。其祭则那？我皇所致。始馨香以享徳，终洁敬而展意。向清汉以式瞻，庶嘉祥于一至于是乎？神报以福，帝受以厘。昆田之上，金化于兹。考出地之形，时则亡也。观从革之状，维其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其价。纷杂乎珍异，昭彰乎昼夜。呈祥于氏，虽得神而生；入息于时，亦待神而化。及其变也，倐忽而成，烂然而明。初比粟而散，防竟如萤以乱。呈昔混丹砂，南面之防，诚始荅。今辉瑶草，四方之正色，遂生山下荧煌，田间昭晰。向曙而野花齐媚，入暝而天星共列。祥风拂而逾丽，瑞露濡而更洁。至若随车表舜，还雨来秦；或因初以出，或从木而陈。未有还移以礼，变化从神，以彼瑞为兹瑞，易前珍为后珍。则知宝非神而不见其祥，神非宝而莫临其祭。访古而昆田宛在，阅史而清风不替。别有泥沙久沉，光影常翳。顾兹神之所开，亦化形而表帝。梓潼神鼎赋【以灵瑞珍唐宝出为韵】卢庾于戏！徳包生植者，不能动彼天之道；瑞及飞走者，未能感无一之宝。故知瑞之大者，下及无心之金石；徳之深者，上合不言之▯造。

我国家髙选物理，光天顺人，膺景命，阐坤珍。由是函谷关旁，灵符出而启圣；梓潼郡内，宝鼎光乎取新。此鼎者，圣人之大宝，有国之神器。量则▯深，体乃殊异。嶷如断山之▯崒，屹若巨鼇之赑屭。峙其足者，可以象三徳；虚其心者，将以含万类。不汲而满，不燃而沸。内烹饪以养贤，上歊云而作瑞。应火木之卦，既调盐梅；镂山川之容，且御魑魅。是鼎也，岂徒灵感？亦有欵识，不假雕镌，宛然文字。实彼天之所锡，表吾君之至异，揭五百代之昌符，成六万年之宝位。与夫迁鼎郏鄏，卜代三十，卜年七百者，不可同日而议。宜书于册于帝之庭，以合明应，以昭神灵。士有闻而叹曰：昔黄帝作宝鼎，三秦帝奠神鼎。一周之衰也，沉泗水而隐藏；汉之盛也，在汾隂而见出。未有能来圣寿之无疆，应人文以纯吉。窃亦欲负鼎于明主，启心而献术。若能使我征于有商，岂见遗于今日？汾隂出宝鼎赋【以皇汉之道神，宋鼎斯出为韵】文彦博至徳昭彰，炎灵道昌。当汾隂而展礼，见宝鼎以呈祥。有感则通，表承干之穆穆；为时而出，彰负扆之皇皇。昔孝武以运继东周，位崇西汉，居尊克务于兢业，临下弥勤于宵旰。崇诸厚徳，俾逺迩之恱随祀；彼方丘冀，人神之幽赞。礼斯盛矣，神惟享之。允降穰穰之福，靡愆抑抑之仪。由是睢丘之畔，汾水之湄，仰窥乎天，见黄云之缭绕；俯察于地，得宝鼎以瑰竒。莫不焕金景之荣光，蔚龙文之丽藻。非惟啓于至圣，抑亦见乎有道。宁虞覆餗，寔天地之殊祥；不假铭功，乃邦家之盛宝。伟夫万方悉庆，百辟咸欣。非铸鼎以象物，盖至诚之感神。瑞启明时，岂类宗周之宝？天祚皇徳，实为巨汉之珍。是何泽及坤灵，祥昭金鼎？固莫量于轻重，又难偕于竒挺。载于瑞典，非迁洛以堪同；获彼灵祠，岂于汤之足并不然则又安得并芝房而荐庙，配白雉以陈诗？于以显皇化之广运，于以昭圣政之无私。岳修贡而川効珍，徒虚语耳。鼎取新而革去故，何莫由斯？美夫祀事聿修，休祥有秩。非劳九牧之贡，自显三材之质。所以标瑞牒而纪祥经，弥万代而首出。丹甑赋【以国有丰，唐年为韵】薛邕神物昭见，圣人是则。五位时序兮，万邦以宁。百祥荐臻兮，一人之徳。鼓兹灵器，呈我王国。有物有凭，匪雕匪刻。察其状而▯妙，相其仪而不忒。谅幽赞而克成，矧徽犹之允塞。是知竒制可久，嘉名不朽。类君子之心以虚而受，同至人之徳终善且有。既应盛而自满，不假于盘瓶。亦讵炊而自熟，何劳于薪槱。拟神鼎之有用，掩欹器而无咎。岂以尘见范丹之空赂，为纪国之丑者矣。且夫清明在躬，符瑞由衷。诚之必感，感而遂通。

献白环于重华，克明濬哲。锡▯珪于文命，告厥成功。此唐尧之表贶，盖王母之钦风。曷若自然挺出为瑞，斯崇其应不昧，其用无穷。莫因埏埴，宁俟磨砻。以彰我君圣，以报我年丰而已哉。客有赋而歌曰：▯徳日用兮，象帝之先。丹甑时见兮，神物光妍。中含虚兮，体道上应规兮，法天。染人无所施其彩饰，陶人无所効其贞坚。以享以孝兮，可以餴饎。多稌多黍，▯屡兹豊年。丹甑赋【以国有豊唐年为韵】史翽皇矣上帝，临下有则。▯徳升闻，荣问充塞。三光明而品物昭，报四气序而黎人不忒。虽休勿休，惟静惟黙。伟夫自然之丹甑，方作瑞于明徳。应皇运而无疆，报时豊于有国。其业可大，其功可久。既申命以自天，类有孚而盈缶。循环外映，爰假象以为名。濩落内虚，信当无而入有。明夫既耨既获，表此不稂不莠。将有开而必先，固兹器之可守。天应灵贶，人期至丰。不汲而满，将宝鼎而齐列。不炊而沸，与温泉而比崇。异钧陶之有作，符造化之为功。千箱以之而发咏，万姓无嗟乎屡空。且夫人为国本，食乃人天。朝有代耕之秩，野多击壤之贤。岂不以休征毕至，瑞应无边。正色斯呈，以明于圣感。天资可尚，是表其丰年。影亭亭于瑞日，光泛泛于祥烟。九功咸序，八政攸先。超三皇而轶五帝，尚何足夫比肩。

仁寿镜赋【有序　　　　　　　唐】阙　名天宝初，有献书阙下者，言巴蜀之间有石镜，见于岩之半，仁寿之字，昭然可观。仆深竒之，因而为赋。主上恢大宝，阐鸿休，仁风扬而▯徳布，寿星辉而皇化流，故得灵仙启瑞，石镜涵秋，无往不形鉴，乃侔于止水，有鼎而应道，可喻于虚舟。懿夫化自天钧，质非镕造，亭午光射，灵朝曙早，来洞穴之九仙，对商山之四皓，炳昆岫之龙烛，倒风坛之竹埽。光能照乘，不遗罔象之珠，迹在幽岩，为启崆峒之道，动如秋水之澄，皎如寒雪之凝，驻清夜之圆月，挂长河之片氷。其形不由于拂拭，其势岂假于钩绳。君则无心，惟徳之斯感，山非自尔，喜神之有凭，左猨吟，右虎啸，万籁相聒，羣容必召。虽复晋有金饰之美，魏有银华之妙，何如庸魅而野鹿羞窥，爱舞而山鸡自照。昔之写形，仁寿见瞻，咸阳倚玳瑁而称丽，挂▯瑚而益光，名传岁月，事着缣缃，咸播美于前古，孰归功于我皇？镜为之鉴，与明徳之合符，石类于金，惟圣躬之初应，可以示后世之千叶，可以轨前王之万乘。纪事之简，以光良史之书，颂美之词，更动诗人之兴。法天法地之谓仁，不骞不崩之谓寿。惟仁也故能昭泰，惟寿也故能长久。万人咸识，鄙石室之仙经，六体自然，轻汉园之卧栁。我大君犹抑而不纳，谦而不有。小人无益于补天，庶斯文之不朽。西王母献白玉琯赋【以圣道昭格神，唐物呈祥为韵】髙郢君有徳兮必体道以传芳，物有灵兮必顺时以呈祥。君感物而徳着，物应君以名彰。于皇有虞，道光先圣，既受终于纳麓，乃禋宗而齐政，光被人神，泽周遐夐。故得灵祥効祉，西母来朝，霓裳璀璨，羽服飘飖，驾鸾鹤兮御松乔，陵碧落，▯戾丹霄，宴瑶池于旭日，賔魏阙而崇朝。其始至也，天地氤氲，彤庭赫其奕奕；其既觌也，堦墀皓旰，素琯烂其昭昭。已而森列防龙，张皇金石，仙侣齿于臣位，灵物陈其賔席，眞质贞明，神光激射，可使青琐失翠，丹墀罢赤，舞兽见而回眸，仪凤观而委翮。信希代之名宝，旌有虞之光格。若乃虚心守白，圆质怀贞，功髙律吕，用等权衡，价夺昆山之价，声如嶰谷之声。则赵之璧，楚之珩，杯遇殷而入用，玦因魏而来呈。虽见称于中古，固难可而与京。是知琯之为物，信其直而不屈，琯之既神，乃历代而可珍，始与时而沿革，竟随物而沉沦。否不可终得之于道，既逢奚景之赏，宁从卞和之抱。人亦如斯，坚贞美好，愿同和而见用，以窥天而不宝。白玉琯赋【以神人来献，以」唐和八音为韵】王起玉琯絶伦，受之于神，希夷感化，皎洁含眞。既比徳而为美，亦谐音而可珍。肇自夐絶，发兹璘玢。匪剖石于和民，乃成器于羽人。伊昔帝乡所传，王室未献，虹彩潜射，蜺旌并建，鸾鹤映之以生光，烟霞奏之以适愿。同钧天之乐，灵境独闻，在层城之宫，人寰共逺。既而舜徳有感，王母来过，献之皎皎，捧之峩峩。重华遂得其符瑞，百灵永谢其琢磨。傥比以为笙，知凤吹之不逺；如秉之为笛，曷龙吟之足多？岂徒嘒嘒于兹竹，碌碌于随和？若乃观其戾止，察其所以，质非竽籁，韵含宫征，圆其表而合规，虚其中而通理。光连素手，虽提握之不忘；色映丹唇，在吹嘘而成美。其舎也无声之乐，其获也无疆之祉。虚而不屈，老氏之籥；乍同磨而不磷，戎人之环，孰比？况乎知白自守，无瑕可猜，色迷琼树，影杂瑶台。怀清越之音，不求于扣；感馨香之徳，不召而来。固仙侣之所执，非玉人之取材。则知素琯之祥，▯理可察，将使律合于六音，谐于八传。眞人之逸韵，资圣主之大戛。宜乎藏九重之深，为百代之钦。腾辉烂烂，和俗愔愔，使伶伦之筩自慙，叶律俾女史之管空媿垂箴。无以窥天之心，而忘至徳之音。玉鸡赋【以祥瑞之气因宋孝而至为韵】文彦博王者尊临四海，孝治万方，握金鉴以御众，感玉鸡而降祥，将韫椟以强名，寔资光润，假栖埘而赋象，用表飞扬。原夫翼翼奉先，孜孜继志，允彰恭已之道，克协因心之义，精诚能格于上天，和气遂钟于下地。非烟非雾，侔攻石以腾辉；将翺将翔，状衔珠而为瑞。油然生也，仰以观之，或缥缈以瑜润，或氤氲而翼垂。笼汉室之飞鳬，髙呈葱鬰；映周行之振鹭，俯焕羽仪。奕奕堪嘉，溶溶可贵，混铜龙于博望，蒙金雀于象魏。有道则见，宁同野马之光；为时而生，宛类白虹之气。来岂无为，至实有因，且非求于照庑，亦无假于司晨。虽名符于五徳，盖瑞应于一人，将紫气以俱浮，度关宁辨；与青云而共散，防鼎相伦。旌此至诚，表乎笃孝，标名且异于石燕，穷理亦殊于雾豹。轮囷乍布，辉山之美应同；蠛蠓暂收，敛翼之仪是效。能致此者，夫何伟而诚？日乌之可遂，谅天驷以难追。湛露宵零，已类寄流之际；长霞晓映，还符系火之时。伟乎呈瑞，不羣凌空有异，非醇化而不显，故旷代而罕至。吾皇以孝徳升闻，兹玉鸡▯来萃。

醴泉无源赋　　　　　　　　【宋】王禹偁泉本灵长，皆从滥觞，何无源而自涌？应有徳以呈祥。厥味孔甘，可饮九苞之凤，其波不浊，宁朝百谷之王？岂不以地乃至柔，水惟善下，不爱其宝，于以光乎圣人，感而遂通，于以归乎王者？但沸防以出焉，奚疏凿之谓也？神化难知，汪洋在兹。视之者孰分似带，挹之者咸谓如饴。匪自髙山，非贰师之刺矣。不居絶塞，岂耿恭而拜之？有以见徳及于地，不期而至。其润也齐乎圣泽，其涌也偕乎睿知。浪井不凿，我则同出而异名；灵芝无根，我则重祥而叠瑞。稽夫是泉也，其源不见于义，则那？其味且旨在理，云何得非源之隐也？与凡流而有异味之美也，表圣徳而靡他，不然又安得？匪因掘地而自可蠲疴者哉？出鸟鼠者，匪吾之耦；产蛟龙者，亦孔之丑。鄙河水之九曲，笑泾泥之一斗，自然而然，非有而有。考乎支派，应居水府之先；效彼休祯，合列祥经之首。是何不在髙原？波腾浪翻，孰知乎桐柏？孰谓乎昆仑？任大禹之功深，宁归畎浍？纵张骞之力尽，曷识根源？士有自立身谋，非因世本，桴学海以斯久，导言泉而渐逺期。作瑞于昌朝，免常流之一混。

甘露赋【有序　　　　　　　　明】杨士竒臣闻武备，国家不可一日忽忘者也。自黄帝至于文武，数圣人皆以之安天下。《易》曰：“除戎器，戒不虞。”《书》曰：“克诘尔戎兵。”《诗》曰：“以作六师。”若《春秋》礼所载讲武之法，尤备。故武者，所以保民御侮，安内攘外之大器也。洪惟皇帝陛下临御以来，薄海内外，咸归徳化，尊卑大小，安分循义，耕食凿饮，朝恬夕嬉。陛下圣人之心，宵旰惓惓，谓天下虽安，不可忘危；时虽无事，不可忘武。陛下此心，即隆古帝王忧勤惕厉之心，所以为国家生民造太平无穷之福者也。夫有至仁之徳者，必有至和之应。乃永乐十年十月丁丑，车驾狩于武冈之阳，讲武事也。先夕，甘露降兹山。戊辰，狩阳山，甘露复降。臣谨稽载籍，有曰：“君治政平，甘露降。”又曰：“帝王恩及于物，顺于人而甘露降。”又曰：“圣王之徳，上及太清，下及太宁，中及万灵，则膏露呈瑞。”凡此皆天地至和之应，陛下至仁之所致也。臣士竒幸叨侍从，目覩盛事，心切忻怿，谨譔《瑞应甘露赋》一首上进。赋曰：圣人膺干符，御九五，溥帝泽，肃皇度，▯徳化于万方，明威令于率土。盛矣哉！治平之世，超汉唐而跻邃古也。惟皇圣徳，同符舜禹，功愈大而愈恭，恒存戒于满假，肆服外以安内，兼修文而讲武。盖将奠斯民于衽席之安，而寿宗社于磐石之固也。于时寒霜既肃，孟冬维叙，百谷登场，三农毕务。顺上天之时令，考圣王之典故，将简阅于司徒，而狩田之爰举也。吉日丁丑，式启鸾辂，风伯警途，云师先御。左翼青龙，右卫白虎，前导后从，丹凤▯武，千乘万骑，猋驰电骛。至夫天玺之东，武冈之阳，翠华于是而驻焉。粤兹山之先夕，焕幄殿其夙具，风清泠，▯淑穆，月皎洁，▯不雾，直氐北之一星，耿煌煌乎天乳。旦而视之，冈峦之表，松柏之树，已厌浥乎甘露矣。轻若霜凝，浓若雪积，散若玉屑，圆若珠缀，霏柯糤条，比比而是。盖芳饴不足以儗其甘，醍醐不足以喻其味。于是六军惊异，欢贺拜跽，山呼谷应，天子万岁。天子于是更龙衮，乘飞黄，从造父，御王良，升髙眺逺，周览四方。纷营队其整列，森部伍之分张。震笳鼔，▯遏云，凛戈防兮飞霜，布储胥兮四合，渺罝网，▯弥冈。乃有上公彻侯，材官骑士，分驰方攘，环驱迤靡，追奔载翔，曶霍迅驶。于是金貍玉兔，赤豹青兕，麋鹿麞麂，白鴈文雉，仓皇怖慑，气夺魄褫，或跳踉而未已，或蒙茸其犹起。矢不虚发，一发五殪；槊不虚掷，应掷遄毙。巧防妙中，辟翕变态，杀获生絷，盖不可为数计矣。天子既嘉雄武之士，尤重三驱之义，乃下诏止焉。于是时也，物不穷杀，农不妨耕，将恱骋志，士乐获盈，羣情快适，笑欢沸腾。天子于是命众撤营，旋驾都城，升金根之车，锵鸾和之声，揭日月之旗，扬析羽之旌，鸣铙叠鼔，条畅铿鍧，不亟不徐，雍容安行。历东华，登大廷，御黼扆，朝公卿。文武济济，介胄弁缨，以及海外遐裔，藩王陪臣，莫不舞蹈上寿，同。声一情皆以谓天子致勤武事，笃在保民，感至和之瑞，而兆国家生民万亿年太平之庆也。猗欤盛哉！昔之《子虚》《上林》《羽猎》《长杨》驰骋浮词，以夸诩弋猎之乐，杀获之富，游观之竒，而其实无所取征者，彼安知圣王至仁盛徳，上契乎天心，天人协和，灵瑞骈应者乎？臣职词苑，躬覩嘉祥，稽首陈赋，继以诗章。诗曰：「天子仁圣，保康兆民；民之允怀，皇天维亲。至和萃灵，嘉祥骈臻，介福穰穰。」天子圣仁，又曰：「明明天子，受福于天，徳威所被，下竟八埏；内固外顺，宗社奠安，圣子神孙于千万年。」

神蓍立赋【有序　　　　　　　唐】潘　炎景龙三年九月十七日，上使韩从礼蓍筮，卦未成，蓍自立。从礼曰：「大人之瑞也。」赋曰：惟彼神蓍，生而有知，用之不测，明以稽疑。擢九尺之纎榦，伏千年之宝▯。徳圆而神兮，无幽不及；其生三百兮，其用五十。惟圣人之观象，乃神动而鬼入，列八卦以效变。翘孤茎而孑立，数彰得一，命乃自天。同大横之有夏，表或跃而在田。其察也深，其功也大。称美名于神物，齐妙用于神蔡。是曰元后，兹为筮从。气受隂阳，夜分而彩露兼▯，幽赞天地。朝覆而轻云数重，蓍而有灵，立定天保。可谓神助，用光天造，功深莫善。仲尼且许以钩深，屈于不知；太公徒言乎腐草。蓍之立兮，发其祥。吾君得之，尊以光明乎太极，演彼归藏，因卜祝之符瑞，应天人之会昌。蓂荚赋【以呈瑞圣唐朝为韵】程谏尧阶蓂荚兮，实称休祯。盖历代而难值，至我后而斯呈。植之以前墀，左墄映之，而镂槛丹楹。激薰风而叶转，迎太阳而心倾。日往月来，深符大小之数。时和厯应，因见天地之情。观乎荣谢，以月徳为常；卷舒以日数成类。随初吉以増茂，暄然自春；度既望以渐零，翛然如寄。体盈虚而方同，得道任消息而匪殊。有智金波，桂树逺合象于雕荣；炎汉芝房，近方慙于祥瑞。彼朱草与萐蒲，曷于兹而拟议？则知圣作物覩，物兴由圣。圣于赫而尭着，元亨物效祥，而天莫之令。然而蓂之为应也博，蓂之为瑞也昭。赞睿主则太平在迩，测隂灵则时变不遥。初也则日益一日，终也则宵尽一宵。弱质浃金茎之露，轻姿散玉戸之飇。或曰：麟在郊而合图牒，凤来仪以听箫韶。虽咸见而可贵于列迹，而斯超。岂如蒙贲着总集于厚地，焜燿于皇朝。蓂荚赋【以呈瑞圣唐朝为韵】吕諲圣人法天兮，无物不成。皇天辅圣兮，有贶必呈。蓂荚之嘉瑞，爰乃应乎休祯。禀神灵以擢质，因尧阶而得名。抽茎防防，布叶英英。二八而落，三五而盈。隂徳自然，仰蟾蜍而知晦。太阳常近，与葵藿而同倾。尔乃丕体其祥，博考其义。所以厚上天之徳，所以表皇王之瑞。其国乱也，则植之犹难。其国理也，则生之孔易。惟我后之钦若，亦合符而受赐。承荣金殿，旁沾三露之滋。每奉玉阶，上防五云之施。岂无萱草以恱其性，岂无灵芝以彰其盛。芝擢其秀，既以纷纶于策书。萱树于堂，曷能弥缝于明圣。未若蓂荚生于皇朝，与夫髦士来应弓招，受成于天，谅多闻于国瑞。托其得地，且有异于山苖。窃预谈于皇道，庶有望于迁乔。指佞草赋【以灵草无心有，唐佞必指为韵】梁肃圣泽濡煦，▯动植斯形。相彼瑞草，▯逢时効灵。体嘉生于浩气，秉植道于彤庭。

昔在尧帝，至化惟馨。伊屈轶之芳贞，协王猷与国经。有皇睿后，徳动杳冥。二气畅而羣生遂，百祥来而万宇宁。矧夫佞者，小人之道；直者，为国之宝。虽纠正于邦宪，实发明于瑞草。象恭言伪，于是焉去而勿疑。叶布茎分，何患乎辨之不早？若乃一人当宁，超黄越虞。百辟来朝，日临云趋。风力论道，伊咎陈谟。瑞草在前，畴敢以谀？故曰：物生于有，有生于无。感此变化，发为祯符。不然，彼植物之何知，乃同功于帝俞？天道不言，圣人无心。寓形阐教，其用则深。禾颖降于周王，芝房发于汉后。信呈丰▯告庆，并垂美于不朽。彼直指以去邪，谅于功乎？何有我明主，所以超三英之躅？彼灵草所以为百瑞之首，有由然也。史鱼守直，宣父恶佞。佞直不分，邦家靡定。惟草所指，惟皇所听。指归乎一，听戒乎失。茍君道之不▯，徒倚瑞以自必。重曰：晔彼草▯，直而指佞，圣之瑞▯时之理，颂皇休▯，无极已。指佞草赋【以灵草无心有，唐佞必指为韵】沈封伊嘉卉▯昔生轩庭，盖历代而莫观其状，至我后而方覩其形。对右平与左墄间，朱草与彤庭，薰风昼洒，湛露宵零。所以彰吾君之睿圣，所以表吾君之徳馨。匪然何以于昭其异，有赫厥灵。根茎竦擢，枝叶静好。恶夫佞，允叶乎圣心。作乎祥，特异于灵草。况今勤施五至，克奉三无，多忠良之士，絶谗佞之夫。非斯草之助化，何以臻于此乎？指佞之为徳也广，指佞之为瑞也深。逢圣斯生，介一人之景福。有佞必指，俾百寮而革心。故能殊众芳之质，标羣瑞之首。彼獬豸之触邪，抵罪在法则严；伊平露之倾叶，知方于人何有？孰若我应明圣指邪佞？昔之辅徳，告轩后之功成；今也呈祥，赞吾君之理定。一名屈轶，千载挺出。有佞则指，孰云无必？岂比夫萐蒲空扇于尧厨，芝房徒歌于汉室哉！足以彰致理，荐嘉祉。君子在位，我则恭黙以倾心；佞人入朝，我则无私以直指。信可以美芳声于雅颂，垂不朽于国史。指佞草赋【以灵草无心有，唐佞必指为韵】郑辕旒扆肃诚，天地降灵。荩臣咸造，屈轶生庭，翠影如植，皇心以宁。暑屏寒生，感萐蒲之代谢，日来月往，异蓂荚之飘零。舄奕▯造，诞生厥草，表忠蹇之不迟，惧壬佞之何早。宵承湛露，密叶如倾，画偃薫风，纎茎若埽。猗那且都，歌咏难模。其生也则一，其道也乃殊。育于轩阶，其指或有生于圣代，其用则无。是灵草之无心，以圣人为之心。对危行而不侮，觌巧言而则侵。荣乎砌隂，实为▯为镜，肃我皇度，式如玉如金。冠卉之首，緜代旷有，茅三脊之可封，芝九茎而延寿。曷若兹草之盛，莫之与并。类貂蝉之性洁，均獬豸之质劲，得诗人之无邪，行孔门之逺佞。

于铄屈轶，邈乎迥出，遇唐复生，应时作实。经百王而影戢，历千祀而宥密。如执法之不回，奉直道而自必。所以野退宵人，朝多髦士，同鱼水之合契，絶防蝀之莫指。封思齐于大夫，名可比于君子。谢有香之兰荪，恶无言之桃李。

朱草合朔赋　　　　　　　　【唐】韦模当县官执大法，阐大猷，道惟行逺，化必通幽。彼朱草以合朔，示皇天之降休；月始而生，用资乎隂骘；月亏而落，事契夫冥搜。其于作▯，靡或不由。乃知天防私亲，神惟辅徳。茍明智之有务，必冥报而无忒。或产水涯，或生岩侧，布赤叶之蒨练，挺朱柯之翕赩。既周复而莫穷，与乾坤而不极。谁究其义？吾知其为美一人之化洽，俾万国而泽被。由是节▯不疑，生荣以时，依天听以叶祉，顺月魄以呈姿，朔吿合焉，表皇化之无异。草名朱也，比丹心，▯自持，较瑞不慙于蓂荚，称珍岂让夫灵芝？观其光彩妍媚，文理密致，资亭毒以荣落，以神祗之奥秘。三五之前，逐蟾光以潜长；二八之后，与桂华之暗坠。匪权量之能侔，将漏刻而齐致。其气芬芳，其色焜煌，圣帝攸感，灵仙是常。何纎芥之微物，遇休明而効祥？谅君恩之克播，致天意之溥将，可以同覩日月，共贯隂阳，岂止渍▯醴，变金浆而已哉！懿夫分茎灼烁，擢颖超遥，▯朔自呈，讵比夫偶阳而动？既望斯陨，宁同乎见晛曰消？幽▯不测，神化孔昭，自然泽浸有截，化行无外。三光并明，两仪交泰。于灵草以配厯，冠古今而为大。

平露赋　　　　　　　　　　【唐】阙　名惟唐累庆，唯天眷命，植平露之殊祥，表吾君之睿圣。不窥于牖，可以辨百寮之贤；不下于堂，可以观四方之政。其仪可尚，其义可覈。平也者，所以表太平之时；露也者，所以彰雨露之泽。以此知庶类光赞神功，昭格也。希代以出，旷古而无，空尝覩于青史，独有验于祥图。借如嘉禾合穗，且生于陇亩；萐蒲扇食，未逺于庖厨。孰与夫荐祉于彤庭之际，含荣于紫殿之前？亭亭茎擢，的的规圆。属乾坤交泰，风烈昭宣。是以执正自守，居中不偏；偶香阶之蓂荚，对玉户之賔连。以承君顾盼，以奉君周旋。非夫圣哲首出，英贤在位，君臣同心，上下一致，五帝可以六，三王可以四，亦曷能感于兹瑞？如或政有所缺，道有未光，则柢枝倾盖，应是知方。宁兹物▯，自尔信有神▯所将？似能存于炯诫，岂独效于祯祥？客有闻之而叹曰：「于戏哉！莫瑞匪灵，匪圣莫丁，伟兹平露，卓尔祥经。物之咸若，国之康宁。覩珍符之有炳，敢不颂乎？」徳馨颂曰：「官为贤▯，政无失；君与臣▯，徳惟一。伊平露▯，应时出，彰圣代▯，光史笔。」

灵芝赋　　　　　　　　　　【宋】薛士隆宋兴二百有三年，封陲载宁，狼烽不惊。上乃髙揖凝旒，栖神泰清。天之与子，法舜承尧，祗载夔夔，斋栗以朝。帝被衮章，舁防宝列，旄麾罗羽葆。太师辅前，少师保后，工瞽登歌，奉常赞道。有觉彤庭，皇拜稽首，上天子之父，号曰光尧寿圣太上皇帝；母曰寿圣太上皇后。宫维徳寿、康寿其堂，色养无违，仪刑四方。二圣相欢，用惟其至，仰孝俯慈，假天准地。二气之精，百物之英，诞秀灵草，乘时挺生。隆兴惟甲申岁之阳，羲皇御寅，斗直东方。有茁者芝，有粲其房，不植不根，于殿之梁。轮囷扶踈，馨香有馝，紫色芬蒀，交光晔日，歘腾龙而翥凤，追金相而玉质，焕燿宸居，清明帝闼。阅之者神惊，瞻之者目夺。一本同柯，支生十二，错地分州，蟠天列次。瞻彼日月，膺期嗣岁，亦有律吕八音以谐。仙馆玉楼，光于泰阶。皇帝乃命东观，启钥书披，瑞命之篇，参瑞应之图，验通儒于白虎，稽神契于孝经。佥曰：王者孝慈则芝茂，又曰养老则芝生。深仁是加于草木，祥应是接于仙灵。故肃宗养亲而产延英之座，孝武严帝而秀甘泉之庭。于是圣心恱怿，称贺諠哗。皇上赋玉华之诗，太上发芝房之歌。君臣动色，室家胥庆，被之于服章，声之于讴咏。蜑獠以之输琛，海波以之愉静。戴白之叟，成黄之儿，爰及闺房，笑语嬉嬉，自庆未始识也。若岂天降而人为哉？粤有狂生小子，乐称古徳，喜溢于顔，忧形于色。谓和气致祥，允天子之慈孝，天施地产，诚圣人之逹徳也。乃若汉之宣章，号称七制，仁民得天休符，接至桓灵，何道而产中黄之藏，有芝英之瑞也？由是言之，妖祥叵测。尔雅、离骚，乃寻乃绎，乃列芝兰，乃识菌芝。或云产于嵒阿，采于山而有之，盖希出堂殿，髙华之所有，沾濡郁结而为曽胡多之可尚。青龙之际，乃一柯而三十有六支，此何敞所称生庭之怪草，崔光以谓蒸气而生之也。乃其竒祥有取，蔑闻往古，方士多岐，有传汉武，逮乎季末，谀辞麕至，鬼目呈符，菌宫贺瑞，岂黄精钩吻有时而乱，亦鸡苏豨苓有时而帝也？于惟我后，秉文之徳，昊天景贶，三辰耀色，虽无此芝，何损于治？生禁之庭，亦孔之异，此不可不察者，诚何足以当上意也？怅天居之髙逺，羌欲告而谁言，聊陈辞而写志，庶有发于尘编。乱曰：灵芝秀兮烁宫庭，春秋易色兮随月而生，神父慈兮君至孝，贶珍符▯天之云，告我欲排阊阖▯云路迢遥，物怪司阍▯翅折之招，爰摅怀▯作赋，傥六丁▯下来持去。

御定历代赋彚巻五十四钦定四库全书御定历代赋彚巻五十五祯祥四灵赋【以麟凤四灵王唐者嘉瑞为韵】阙名于惟圣人之志，气如神，百物自化，四灵荐臻。是以鸟兽浸其惠泽，昆虫怀其深仁，福应尤盛，休祥日新。不然，何以灵▯挺岀，飞龙来賔，羽族降而集，凤鸟毛羣格而畜，麒麟莫不率彼飞走，荷此陶钧，或羣或友，是扰是驯。夫其时然后动，动而斯中，叶休明之徳，迈川岳之贡，负图腾大河之龙，衔诏引丹穴之凤，介虫称长，将开奥以应期，肉角为仁，示有武而不用。原夫契时也，其感不一，效灵也，其数惟四，为皇极之休征，作太平之盛事。然后鱼鲔不淰，知化而鳞萃，禽兽不狘，怀徳而麏至。非夫天子睿哲，黎元底宁，惠化广被，品物流形，则何能光有九土，克扰四灵？美▯功而不宰，仰洪徳而惟馨。在郊薮则栖托以自适，闻箫韶则率舞而来庭。且如羲之道昌，龙图有章姒之功，成▯书呈祥。或驯麒麟，或降凤凰。彼皆一者之或出，未若四者之来王。又若龙鬭郑洧，麟伤鲁野，凤有咏，何徳之衰？▯有灵而梦是假，兴宣父之叹，运未遇焉。叶夏后之祥，道之行也，出处则以待时乎？隐见而允符王者圣徳，可大灵物可嘉。游宫沼兮骙骙，无惧鸣苑囿兮锵锵，不哗。辽东献豕，又何足数？越裳贡雉，失其所夸。惟明王之理天下也，垂衣恭己，修礼逹义，仪形隂阳，昭苏品彚。天不爱道，则干符应命；地不爱宝，则坤珍表瑞。然后万物可得而賔，四灵可得而致。

四灵赋　　　　　　　　　　【元】林同生乾清坤宁，圣作物覩当，四灵之毕来，知万物之得所。钦惟皇上，绳祖之武，敷和气于两闲，播仁风于万宇。九渊之龙乍腾，髙冈之凤时翥，麒麟在郊，神▯在渚，繄泰和元气之所钟，惟体信达顺之所使。彼昭昭之为灵，验皇徳之遐着。今夫神龙之英鳞，族莫前，或吟于云，或奋于渊。昔龙师之纪号，彰瑞物于万年，宣大易之取象，首八卦而为干，不有斯灵，象数何先？又若鸣阳之鸟，集于髙冈，五音雝雝，五采煌煌，阿阁之游，嶰谷之翔，雌雄奏和，自成宫商，使轩辕之作乐，成律吕之短长，不有斯灵，制作未详。又若神▯见洛，粲粲朱衣，呼烟吸雾，灵液霏霏，緑文一出，为偶为竒，揭我九章，示我民彝，不有斯灵，大范孰知？又若麒麟在郊，万毳之英，其象昭昭，其角振振，当周南之化美，讫春秋之文成，或播之诗，或笔之经，不有斯灵，圣道何明？虽然，灵不自灵，因人而灵，圣人不作，灵物不兴，千载一时，见于当今，无为而化，至治惟馨。天不爱道，甘露时零，地不爱宝，醴泉以生，四灵骈萃，宇宙文明，而且賔兴，多士雾集云从，振关西之凤，起南阳之龙，元▯五总，举眞儒之用，麒麟在阁，图当代之功，使盛徳之士，同乎四灵者，又可以彰圣治于无穷。

四灵赋　　　　　　　　　　【元】林仲节维大钧之播物，差变化之不同，虽偏塞之有间，亦和粹之或钟。伊百兽之孰灵？曰麟、凤、▯▯龙。其灵伊何？为瑞，孔多：或出鲁而降圣，或鸣岐而应和，或浮洛而荐瑞，或出河而负图。徳感而应者，兴《二南》之咏；乐成而仪者，纪帝典之书。九江纳锡，昭土贡之盛；六御时乘，应干徳之符。其为物也，或毳而慈，或羽而仪，或鳞之长，或甲之竒。麟之为灵也，角不以触，趾不以踶。虫有生而不践，草必黄而后跻。麟、▯麟▯着于《春秋》，▯咏于《诗》。凤之为灵也，体乃象徳，鸣兮应时。非竹实▯不食，微冈梧▯曷栖？凤、▯凤▯文明之祥，▯匪徳之衰。▯龙之灵也，神以妙物，泽以及时。或守国以绍明，或云从而天飞。▯▯龙▯神化之盛，▯稽《易》而可知。粤若先民，伤时思昔，纪《礼运》以成书，表四灵之为徳。匪罝网之可求，岂阱擭之能执？若为畜而可驯，乃至和而自获。彼昏不知，孰明斯义？夸元狩之瑞，浪传一角之竒；纪五凤之元，徒取羽毛之异。元君入梦，骋畸说之荒唐；夏椟藏漦，涉纪闻之茫昧。下有继诞之徒，曲学之士，束脯而食，语有竒而不稽；藻棁以居，礼虽盛而匪智。引笙而下，料王子之空谈；网梭而飞，嗤晋人之妄议。盖故实者不求史传之支离，而必明经典之所指。乃知《礼经》之言，所以伤今思古，而想像乎四者之为瑞也。辞未竟，客有谓余者曰：「子徒知昔人伤今思古，而不思推古以证今也。四灵以为畜，则王者可制礼乐，岂无其事而虚语哉？」洪惟圣神，御四方而正四国，张四维而立四极，居四大而顺四时，敷四瑞而体四徳。乃若四者之应，则麟、凤之在郊，▯龙之在沼，振振跄跄，蜲蜲蛇蛇，而不知其几也。今子徒骋五经之绪余，而不覩文明之盛事；辨纪传之荒诬，而不鉴徳盛之所致。诚下国之鄙人也。赋者于是逡廵而起，改容而谢，乃续而为四灵之歌曰：麟、▯仁。▯凤▯文▯▯龙神▯今世之珍▯礼乐斯兴道厥淳▯于赫盛徳维皇元▯青龙赋　　　　　　　　　　【魏】缪　袭懿矣！神龙，其知惟时。览皇代之云为，袭九泉以潜处。当仁圣而觌仪，应令月之风律，昭嘉祥之赫戏，敷华耀之珍体。燿文采以陆离，旷时代以稀出。观四灵而特竒，是以见之者景骇，闻之者奔驰。观夫神龙之为形也，盖鸿洞轮硕，丰盈脩长。容姿温润，蜲蛇成章，繁虵虬蟉，不可度量。逺而视之，似朝日之阳；迩而察之，象列缺之光。爚若鉴阳和，映瑶琼防；若望飞云，曳旗旌。或蒙翠黛，或类流星；或如虹蜺之垂耀，或似红兰之芳荣。焕璘彬之瑰异，实皇家之休灵。奉阳春而介福，赉万国以嘉祯。周以龙兴，赋【以旋服国中位唐光鳞族为韵】黄滔周以创三十代，启八百年。既鸣凤以授徳，复兴龙而御干，奔天下之二分。岂惟雨骤擎洛中之九鼎，宁止波旋当其韬仁圣以表威灵，涌祯祥而呈气色。岐梁防衔耀之所，汧陇湛蟠泥之域。几年贪饵吞将吕望之钩，一旦飞天霹破殷辛之国。观夫或屈或伸，非假非眞。泽霈六合，恩濡兆民。以息虞芮作在田之迹，以却夷齐为逆物之鳞。掀陆海之波涛，固殊鲸浪。扩九重之宫室，肯类鲛人？则知指纵而或仗爪牙，善战而靡资血肉。火兵戈而虽假烧尾镜，今古而未尝寐。日遂使盟津契防，此时莫愧于云从。羑里栖迟，昔日何伤于鱼服下蛰？如此髙翔，曷量于蛮貊而虫沙附？申忠信而鬐鬛张，足以雄飞。革命首冠，兴王驾木徳于震宫，苍然被彩。应阳精于乾象，赫矣飞光。所谓建皇基，立宝位，模日楷月，规天矩地。非三圣之尤异焉，可以神物取类。邈罔象乘鸿蒙，奔霆迸电，驱雷走风。非四灵之感通焉，可以与周而同功？岂徒角树臣佐，穴居域中拏开粟而攫散财？滂沱有截，寿九龄而豢十乱，振奋无穷。懿乎后焕放牛，前光播谷，愈彰圣徳于王者，益验神踪于介族。则老聃之道，汉祖之顔，永宜雌伏。

黄龙见赋【有序　　　　　　　唐】潘　炎景龙二年秋九月五日，黄龙见于上党伏牛山之南冈，留久之。彰圣人之徳也。赋曰：龙之来兮，乘其阳，跃于泉兮，临髙冈。龙之至兮，归有徳，符于黄兮，土之色。精曜曜，光雄雄，上不在天兮，接于物；下不在田兮，蟠于空。列四灵，智称其首；居五位，色表其中。将衒甲以无比，与负舟而不同。明皇家之王气，符厯数于圣躬。飞烟喷雾，若动若顾。声虽虩虩，非同三尺之劔；色乃煌煌，下映五花之树。诚帝王之嘉兆，宁朝夕之可遇？何虵蟥之足言！谅腾黄之匪喻，同翠▯之荐緑。图彰大人兮，告元符。览史墨之言，未之闻也。验登殷之祀，不其然乎？

黄龙再见赋【有序　　　　　　唐】潘　炎景龙三年六月十五日，黄龙再见于牛山。天意汲汲，于圣人赋曰：龙之见也，春分而登于天；龙之潜也，秋分而入于川。假崇山而再见，应元圣而通▯。蜿蜒孤蟠，云雾四发。目中精耀，光飞列缺之火；颔下珠悬，色夺蟾蜍之月。方将游彼池囿，岂徒止于郊野？非同上天之五虵，有异渡江之一马。孙权象之而置于军中，魏帝范之而在于殿下。永言于此，我皇是宜。秦王之梦，立乎鄜畤；汉后之时，见于成纪。彼皆一，至此则重光采色，炫燿文明，焜煌错甲，镂鳞既以来乎字分官纪号，可以表其祥。超紫凤于丹穴，越青鸾于女牀。龙徳相成而无悔，天家久久而蕃昌。黄龙负舟赋【以克己勤物大唐川効灵为韵】吕温夏后氏奠山疏滞，拯溺开泰，▯珪锡命，既成天下之功，黄龙发祥，始跃域中之大。当其驻轸江甸，舣舟洪川，天行健而时有未济，地设险而瞻之在前，思利涉以抚俗，遂精诚而告防。于是云气滃起，神光烂然，奋角于勿用之窟，骧首于或跃之泉，光波澄澜，奉天意以颙若，拖尾垂鬛，夹王舟而负焉。合灵符于百代，表圣运于千年，徒伟夫出无情，驰不测，如驱风雷，若有羽翼，观竭诚以効用，似就列而陈力，电目流光，金鳞耀色，天吴奔走，阳侯屏息，巨险汔济，孰假剡木之能，潜怪莫逢，宁资画鹢之息，应变化以昭盛，出沉潜而刚克其庆。惟大頼祉福者兆人，其观惟荣，执玉帛者万国。若非平土湮水，泣辜罪已，菲饮食以昭俭，卑宫室而思理，徳掩乎生成之初，功齐乎开辟之始，安有非常之神物不召而萃止，济其不通而彰其具美者也？至若汉横汾水，秦抵沧溟，实逞心欲，匪崇徳馨，苍生之虚瘁靡念，方士之空言是听，始幸免于覆溺，夫何望乎炳灵？于戏！勤罔轨模，言非善教，则人虽愚弱，或使之而不効其志。惟纯其徳，孔殷则龙虽神化，将不役而自勤，信矣哉！国家俾人其苏，在理无郁，超乎大禹，不务舟车之劳，蜿彼黄龙，但为宫沼之物而已。

赤龙据桉赋【有序　　　　　　唐】潘　炎景龙二年夏四月十七日，帝在防事，假寐。白鹤观道士宋大辩等三十人同见，赤龙据桉。至矣哉！神妙无方，不可得而称也。▯天之龙兮，见而在田；我后之龙兮，飞以御天。据圣人之大宝，与列祖而同▯。髙出而潜跃，以自试来定天宝。居然假寐，合而成体，散而成章。若窥于牖，若施于堂。且据桉而向明，负扆以当阳。日月在身，有祗天之嘉梦。风雨合气，将振翼而雄骧。羣居愕视，圣作物覩。赫然龙光，眞我明王。折劵表异，亦惟前闻。旷然振古，卓有吾君。王人之瑞，比之龙首，髙居而逺望，以临乎九有。天子之威，比之龙鳞，皇之可畏，以肃乎万人。徒称其象，未覩其眞。恭惟我后，近取诸身，于昭巨唐，其命维新。永据九五，斯焉万春。西海双白龙见赋【以天下安乐龙唐见于海为韵】钱起唐六叶嘉祉降皇威，宣师出以律，将有事于金天，赫矣神武，感通上▯，双龙呈瑞，一色皎然，惟白也，昭素秋诞圣，惟龙也，主杀气，清边不尔者，宁出乎海，不跃于泉，穆乎白龙之为物也，潜依水徳，利用天下，精异冥通，腾骧神假，茍非君行其道，物有其官，则郁湮不育，潢污而蟠，隐见罔知其旨，窅冥孰见其端，故我君宣八风之惠化，澄四海之波澜，覆帱斯极，生灵以安，惟此上瑞，灼然可观，其始见也，精光暠耀，溟澥清廓，曳氷雪于半空，晏雷霆于万壑，若长云带氷而不散，双劒倚天而中落，忽虹立而电回，其仪不可弥度，表其祥同乘黄之偶运，处其度掩嘉鱼之有乐，伟夫鳞介之族，莫智于龙，苟灵应无兆，岂休明再逢，昔轩以负图为景福，舜以入坛为神变，殊旨同归，千载一见，是以天祚明徳，幽赞祯祥，彼二龙之萃止，合一圣之有孚，皓尔其眞异，叶公之藻绘，超然将举，同正理之友，于是时也，西戎骇目，莫不感化而风趋，夫如是，则在宥之理足征，无疆之休可待，洋洋歌颂，日闻于四海者也。凤凰来仪赋【以圣感时平乐，唐和瑞集为韵】李解至哉乎凤凰之致也！应运合符，体中履正，依道徳以出处，表帝皇之衰盛。宣尼兴叹，见周道之陵夷；太史正辞，知汉徳之明圣。寄髙迹于图牒，流遗旨于歌咏。我国家化洽生成，归淳反朴，理定制礼，功成作乐。万物怀仁，四灵沾渥，方栖息于上苑，宁排徊于南岳？观乎肃肃其羽，锵锵其鸣，吸天地之嘉气，赴箫韶之雅声。知至道之可乐，识泰阶之已平。身安抚驯，或顾步以屡舞；心畏荣宠，乍聨骞而若惊。宁同众鸟之徳，窃比达人之情？且如六翮已成，五文毕备，竒姿委发，逸志殊类。挹寥廓以推灵，向人寰而作瑞。笼槛不能展其巧，罗网无以施其智。岂若翡翠以美色杀身，鹦鹉以能言剪翅？鸿鹄以稻粱自苦，鹰鹯以击搏取类。孰与夫退则全其性，出则得其时？将称年以表徳，岂反袂以等期？夜宿椅桐之枝，朝餐竹实之粒。望双阙以上下，先百禽而翔集。薰风飘而响清，甘露沾而羽湿。对离景以照耀，披庆云而岀入。来仪则那，乐我时和，因物见志，为凤凰之歌。歌曰：处分明兮系舒惨，一人庆兮万物感。羽族犹得以效珍，微生何久于习坎？

凤凰来仪赋　　　　　　　　【元】汪克寛有虞起兮，历耕；重华炜兮，文明；袗衣绚兮，斧扆；时雍变兮，八纮。命后防以和乐，奏韶箾之九成，致灵鸟之并集。舞威仪于彤庭，想夫鸣球戛击，丝桐振响，搏拊胥谐，咏歌迭唱。先祖洋洋而格思，羣后逡廵而揖让。宫县斯设，簨簴维枞，峙崇牙之捷业，蔚树羽之衡。纵瞽蒙击柷而作作，眂了播鼗以逢逢，隂管骈歙于钟笙，金奏铿锵于大镛。变征旋宫，调律同之。防韽执干，秉翟列舞佾之从容，导大块之至和，致象物之感通。尔其九奏，爰终于飞翔翥，粲粲其章，翽翽其羽。览徳辉于千仭，聿回臻于殿宇。九苞炫烂，羾黄扉而裵回；五色毰毸，历玉阶而延竚。仪容肃肃而雅驯，翼卫跄跄而献舞。徳侔君子，恒揭义而负仁；音协黄钟，嫓铿金而考鼔。其为物也，禀乎太一之粹，孕乎丹穴之峯，距弗履乎弱草，咮弗啄乎生虫。朝憩昆仑，餐琅玕之琐琗；夕游县圃，饮玉池之冲瀜。首昂金鸡之喙，尾曳鲸鱼之踪。背灵▯而颔燕，后祥麐而前鸿。飞禽三百有六十，而惟是之为宗。尔其九官都俞，四岳辅弼，洚水怀襄而底平，烝民艰鲜而奏食。八埏皞皞而雍煕，四海安安而宁谧。帝舜之徳，殆不翅▯浑之并包与方仪之立极。是宜太和之音，始迭作于九变，而太平之瑞，骈雄雌而下集。昔者轩辕施徳，聿巢阿阁之巓厥后岐昌修政，爰止髙冈之侧。▯至圣之致瑞，实后先而同辙。迨夫时乖政熄，代变风漓，尼父兴不至之叹，接舆歌徳衰之辞。楚人山鸡赐千金而诲謟，西都神爵惊屡至而夸竒。萧史神仙之诙诡，苻秦謡防之支离。伟我皇之圣明，协重光于虞帝，大猷昭黼黻之文，雅乐应箫韶之制。赐湛乐于吾民，陶太和于斯世。皋益接武而论思，稷契骈肩而献替。愿羽仪于天朝，効鸣阳于盛际。凤巢阿阁赋【以天下清泰神唐物来萃为韵】阙名国家化协轩后，道超帝先，敷至徳以被物，降殊祥而自天。祥异宗周，下岐山之鸣矣。企观宸极，放阿阁而巢焉。由是载止于甍次，盖将呈瑞于君前，临四荣而肃乎云委，播五彩而焕尔霞鲜。且将巢者，其义久也。美徳化乎宇内，永栖迟于日下。爰居爰处，恒依应龙之祥，载飞载鸣，宁侣化鸳之瓦。道既砥平，时亦镜清。厌丹穴而不息，鄙髙冈而不鸣。方为应至仁而来▯扈，岂徒爱层构而集丹楹？彼燕有巢，已闻在幕之厄；尔鹤称徳，更擅乘轩之名。一则兆启乎顚沛，一则僭处乎车盖。曷若我爱育元和，来仪昭泰，奋美羽于轩楹，散清音于埃壒。然后知赤乌不曰珍，白龙不曰神，或生之于苑囿，或厄之于海濵。四目鸣而不覩，万戸献而莫臻。岂若兹凤惟阁是因？三重其阶，实惟髙矣，显矣。一人斯覩，谁谓不躬不亲？向非我后从政不咈，惠生于物，执徳不回，遗乎将来。凤亦逺矣，谁能巢哉？是知反道者髙阁徒修，悖徳者鸣凤罔萃。窃稽瑞牒，载览史记，惟黄帝与吾皇能感之而自至。凤鸣朝阳赋【以凤鸣山阳振唐翼飞舞为韵】崔损杲杲兮日景，于彼朝阳；萋萋兮桐叶，于彼髙冈。来仪者凤，允叶祯祥。瑞四灵之嘉号，焕五彩之文章。既和其音，爰翥其翼。凄唳响畅，徘徊绸直，旁应▯律，调十二管于四时。上陵紫烟，击九万里而一息。非丹穴勿处，非苍竹不食。小鹏起于扶揺，卑鸾栖乎枳棘。若夫鸡冠燕颔，心逺貌闲，虽众禽之累百，谅比徳而难攀。故其发声也，瞻白日以俯仰；其余响也，顺清风而往还。浮泛泛以出谷，静泠泠而满山。既飘飖于有际，遂辽夐于无间。故曰：鳞之有龙，鸟之有凤，偶时而见，如哲士之间生。取类而言，同君子之异众。若乃拂杳冥而直上，临峻极而孤鸣，虚籁相和，隂深以防窱。霏烟动色，纷郁而随迎。六合为之澄朗，八风于是扬。清川不波而昭其徳，地不翳而感其声。足使俗登仁寿，化洽休平。且夫朝阳者，象明时之有潜；凤鸣者，匹贤人之惟信。凤集朝阳以轻举，贤遇明时而易进。整羽翮以回翔，望青云以奋振。有若秉节操而贞白，垂簮缨而笃敬。凤兮凤兮，何徳之威？锵锵于飞，应有道而岁贡，夐无文而代希。饮必玉池之津，游必神仙之府。矫翮则羣族咸从，和乐而百兽率舞。巢阿阁以应昌期，栖丹阙而壮天宇。载图牒以传记，必表灵于圣主，包众美于流芳。固难得而覼缕。

龙马图赋　　　　　　　　　【元】赵　森混沌辟兮，鸿荒人文，杳兮未彰。伟神圣之御极，膺龙马之嘉祥，阐二五之妙数，与日月兮齐光。肇理象之权，与为卦画之纪纲。观夫昆仑之发源，动荡溶溢，旋干通坤，道体不息。此乃荥河之波，贯天河而为一方。其宇宙盘辟，神惊鬼泣，虹流电绕，光芒洞射，倏腾骧于中流，挺神物焉。是出以为龙耶？则非虬非螭，元气淋漓，状夭矫兮欲飞。以为马邪？则匪骊匪骐，奋鬛扬鬐，势骇跃兮奔驰。意者天不爱道，使之效造化之秘奥，豁庖羲之神机也邪？故其图之负于背也，则荧荧煌煌，粲然有章。一六惟水位，彼北方；二七惟火，在于南；行木居乎东，则三；八其配金，奠乎西，则四；七是将卓天五与地十，俨正位乎中央。分内外而定賔主，列左右而隐低昂，成变化而行鬼神，体竒偶而道隂阳。故大易以是而取法，文籍于焉而滥觞也。若乃乾坤定天地乎上下，坎离列日月乎西东，画艮兊以象山泽，画震巽以为雷风。以八卦而相错，则天下之事可备；由十数而大衍，则天下之用无穷。此先天之图所以则之于其始，而后天之易所以成之于其终。噫嘻！有圣者作，祯祥必臻，孰俯仰以观察，黙有契兮杳冥。故斯图之出河，无乃天之待人？岂元气之磔裂，将不得以还淳乎？抑人心之浇漓，将日趋而失眞乎？何其天之畀于圣人者，终不能以黙黙？圣人之所以兴神物以前民用者，又若是之谆谆也。吁！圣辙一涂，异世同符，以鸟纪官，因▯著书。舜乐致乎兽舞，文治洽乎驺虞。何凤兮之徳衰，感麟出之时殊。嗟春秋之絶笔，视画卦兮焉如？幸三絶兮韦编，托十翼以演辞，功有光乎前圣，心犹切于斯图。斯时也，吾知龙马之复出，愈感慨而増吁。下迨明皇帝，徳靡初，易无逸兮，山水图，龙马兮是娱，不能复皇羲之治，适足为神物之污，又何待乎嗫嚅也？方今圣皇御极，握符阐珍，应。九五之干，龙开万国之太平，庆风云之嘉防。骏奔走兮来廷，四灵缤纷，▯骈集。天马鼔舞，▯前陈囿。▯化之熙皞，览版图之恢▯致瑞应。▯斯其时，而龙马之图将出于幽并也。

龙马图赋　　　　　　　　　【元】鲁　贞遡太初以▯览兮，蕲太昊之遗则。当风气之始开兮，为天地以立极。揭人文而昭著，▯开万世之太平。休光格于上下兮，叶神道于太宁。何渊黙之潜通兮，致上帝之降精。帝乃不爱其道兮，肇锡之以嘉征。惟汤汤之河流兮，洪洞淳灂，散以舒徐。长波涾▯，飒以域域兮，渺弥滉瀁，赴以萦纡。矞云蓊郁，喷以生烟兮，英华翕赩，烂以烛天。曽雾霏微，布以漫衍兮，薰蒸混成，配黎而相躔。精气旁薄，弥乎四维兮，五彩布濩，的皪以塞川。杳杳晦晦，其中有物兮，踊跃奔迅，矫首而将骧。曰其名为龙马兮，斥踔卓越，昂然而望。背被鳞甲，狎猎璀璨兮，葺珠镂琼，错以成章。扬鬐奋鬛，轩然四张兮，若舒乍翕，森以▯鬤。铁蹄云身，突如髙举兮，跃波浪激，屑雨而飞霜。蠖略防绥，▯蟉宛转兮，忽隐倏形，变而无方。超越凌厉，奄以驰骛兮，急景冥蒙，豁隂而闭阳。星流电綖，挥以陆离兮，毓质孕灵，为时祯祥。负图于厥背兮，阐斯道之至妙。何圣人之一覩兮，独有防其旨要。一与六之为水兮，为▯冥之所庐。二与七之为火兮，处炎精以握枢。惟三八之为木兮，基苍神而委精。复四九而为金兮，奠厥位乎素灵。五十由中而制外兮，黄祗于焉而兆形。羌周流乎上下兮，妙隂阳之生成。遂有契于斯文，▯析渊微而晶荧。画一竒以象天，▯一耦以象地。由仪象以生八，▯实画卦之攸始。原先天之为位，▯乾坤上下其分。翕震巽为隂阳之作始兮，知往顺而来逆。复变而为后天兮，崇离南而坎北。位震东而兊西兮，春秋对而不忒。坤干艮震之四维兮，差有序而不易。何画卦之若斯兮，揭▯旨以示人。谅斯理之既着，▯开盲聋之谆谆。服兹美而遂往兮，吾将求兹图之所蕴。命凤凰以先驱，▯纷总总离离其并进。驾鹏翼之夭矫飞扬兮，从以鲲鲸，千里而一瞬。鹓鸾申申，相予之先后兮，鲛蜃。挥霍惧而舚防，鸑鷟为予启路兮，灵▯告予以吉占。尔勉游乎太虚兮，惟宣圣之在天。求微言以启之兮，指天路之平平。撰予辔以于迈兮，至清都而一息。凌倒景之胶轕，▯超蠛蠓之寥閴。梁天津以径度，▯鱼纷纷其媵予。听天鸡之咿嘤兮，戒螣蛇之不可逾。过九关之洞达兮，夫何虎豹之屏迹也？造天阙之肃清兮，夫何通衢之开辟也？苍龙白虎蹲踞乎左右兮，蟠而屈律，猛而睒睗。朱雀褰翥，翼而在前兮，▯武拳缩，轧以相得。视寥寥而无见兮，听杳杳而无闻。上晃晃以无阂兮，下浩浩其无伦。想▯圣之容仪，子求一言以为师。惟精神之感通，▯若有语予以其辞曰：「图在天下兮，无古无今。太极隂阳兮，在于一心。反而求之兮，斯得之。深勿外之，从兮以已为任。闻兹言而休之兮，将日修吾初服。佩道徳以为琚兮，居仁义以为宅。饰礼容以为裳兮，餐道腴以为食。会兹图于予心兮，玩易道以自珍。膺圣训以书绅兮，与先天而为邻。」

龙马图赋　　　　　　　　　【元】李　翼鼇极立，羲皇出，盛徳昭，皇风赫，至和储精，大道发赜，荥河演漾，厥有神物，龙邪？马邪？竒变不测，实所以开万世言语文宇之源，着万代文明休祥之绩。想其毛骨絶尘，逸气空羣，赭汗喷血，▯蹄蹑云，以为龙，则轩轩骊黄之神骏；以为马，则矫矫头角之峥嵘。岂马髙乎八尺，亦以龙而见称？拳背毛以成图，泄道妙于难名。得神骖而气御，列竒阳而偶隂。是图也，一六北水，二七火南，三八东木，四九西金，土宅厥中，五生十成，累累乎如井邑之布田野，粲粲乎如星宿之列玑衡。皇览之而载，嘻曰：“吾取法以作易，谓太极之奚存？中虚五而暨十，各二十之隂阳，两仪生而不息。以一二三四为六七八九者，四象之所得也。析四方之合，补四隅之空者，八卦之所宅也。”皇阐之以示人，契天心而为一，发冥冥于昭昭，曽何假于智力？后至夏后，温洛沄沄，神▯负书，背具緑文。宣尼赞易，图书并云时有先后，理无古今。此静对待，彼动流行。龙马固神，而▯亦灵，假以呈象。图书一心，或有诘予者曰：“子于图信详矣，而于龙马未有所辨，何居？”予曰：“在干称龙，抑又称马，变化健行，象兮特假，安得见羲皇于先天，闻诸形而上者。”神▯负图出河赋【以作瑞前王始唐启文教为韵】裴度茫茫积流，祚圣有作，动上天之密命，假灵▯以潜跃。盖欲以庆遥源，敷景铄，写物象之精密，化人物之朴略。岂不以河之徳兮，灵长；▯之寿兮，防昌。载祯符先呈于古帝，称大宝后遗于宁王。故将出也，感天地，动隂阳，浮九折之澄碧，散五色之荣光。然后蹈箭流而泳花浪，露▯甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没，稍似泛孤鳬而欲翔。既而降芳莲，蹈清沚，五老游而共覩，列圣过而每喜。出朝日如耀其寳图，伏灵坛状陈其镂簋，布爻象之糺纷，蕴天地之终始。负谋谟之画，将化洪荒。当授受之时，岂思緑水非臆对之可述？谅钩深而有致。所以出河宗作天瑞，冯夷倚浪以相送，神鱼鼓舞而旋避。于戏！冥数窅然，自我而传外。骨明贲，中心善泉，将后天而思永。岂为贽而居前？至如鱼托素以达情，凤衔诏而展礼。未若祥开八卦，兆动四体，阐文教，宁木铎之足俦；赞贞明与日月而同启。洎乎形貌既着，品物类分，荣万化之茫昧，合一气之絪緼。防用光于夏叶，繇每焕于羲文。此乃天理用彰，神道设教。故跃波而委质，殊以文而饰貌。触纶诚怪于文鳞，隐雾徒嗟乎▯豹。此悠久也，可是则而是效？资州献白▯赋【以泰平将合神唐物効灵为韵】独孤申叔皇帝在位十五载，西人献异▯于王庭。匪青黑以饰体，特洁白而成形。融彩可嘉，且不溷于五色，呈祥有异，讵止齐乎四灵？盖以我皇行化无外，止戈偃武，人绥道泰，升至徳于▯穹，降殊祥于神蔡。且夫▯者，禀先知之异；白者，表司杀之方。岂天意兴威于有感，俾臣下受命而无将？西土是生，实西方而主义，被甲以至，犹带甲以来王。不然，何以暧纯容皎素，甲皓霜华而浃洽？炯玉质，辉金精，凝雪彩之清贞，泳灵沼而氷静，息泰阶之砥平，足使孟津之鳞耻捷乎素鬛，越裳之雉羞奋于翘英。矧乎禀殊姿，体异貌，陋三足之为美，匪六眸以是效其用也？或协圣人之心，其动也克符智者之乐。然后知戏朝之虎不足征，衔钩之狼不足云。彼驹来思，徒称皎皎；尔兽至止，虚擅谆谆。未若兹瑞，徳无与邻，应天之命，昭王之仁。非椟中之毁弃，不莲上以因循，将顺乃▯穹以呈其贶。曷思乎緑水而返其身？则彼宁王有遗元绪，又安得而比伦？向非我皇从道不咈，必将混于介族，讵得分为理物？宜乎冠异纪，首灵篇，且无使其湮郁。瑞▯游宫沼赋【以题为韵唐有序】周存。王者嘉瑞曰四灵，▯其一也。皇帝握图御防，十有一年秋七月旬有一日，▯雄雌各一游于内池。甲耀金毛，文滋緑彩。帝乃出示百官，以议其瑞。佥曰：至徳之应也。少司成命文士赋以美焉。敢布下才，同夫体物赋曰：介虫之长，实曰灵▯。明隂阳以应化，察利害以俟时。于穆我皇，徳无不被。春国洋溢，神物来萃。虽四灵其必臻。懿双▯以时瑞，陋众水而不处。选天池以自寄，金甲炫晃，带璧日以流光。緑毛丰茸，度薰风而含吹。不唼喋于苹藻，恣东西于荷芰。尔其有金者刚，有毛者柔。示刚柔之合体，表形徳之具修。昭品类之徳性，备雄雌以共游。信皇徳之上达，俾灵物之告休。观乎廵金塘，乐翠沼。晦迹无竞，凝神不扰。引脩颈而鸟伸，动圆目而珠皎。映红蕖而灼烁，吸清露之缥缈。天资独智，笑渔者而萦罗。人谋既臧，鄙太卜之问兆。若夫百茎蓍下，九派江中。顺众流而五色斯易，迈千龄而片云在空。岂比夫承天眷，感宸衷。盼青琐兮邻紫宫，顾宅中之可宝。瑞皇室兮无穷。

漳河赤鲤赋【有序　　　　　　唐】潘　炎景龙三年春二月，帝廵属县，至于襄垣，漳水有赤鲤跃，圣帝之瑞也。赋曰：鱼在在藻兮，跃于中流。吾君戾止兮，乐我王游。惟赤鲤之呈祥，殊白鳞之入舟。非竹箭之危湍，无闻防额。同君明之望幸，非为吞钩，岂其为祥？必河之鲤，用表皇族，尧繁帝祉。虽云水物，宜紫鼍、緑鼇之同身，是曰元符，亦赤雁、丹乌之可比。頳鳞耀彩，碧水无波。非应瓠巴之清角，何言▯戚之髙歌？周文之时，跃于沼；汉宣之代，舞于河。且合符于图牒，宜入颂于猗那。岂徒镂甲葺鳞，下沿上泝，皆为俦匹。文鳐是喻，吐尚父之兵钤，传逺人之尺素。事称嘉瑞，匪琴髙之所乘。诗有乐胥，似相如之献赋。

御定历代赋彚巻五十五钦定四库全书御定歴代赋彚巻五十六祯祥进白乌赋　　　　　　　　　【唐】张　説咨大钧之播气，在品物而流形。有莫黒之凡族，忽变白而効灵。感上人于孝道，合中瑞于祥经。若夫事出神妙，理以舒巻。既集王屋，飞随帝辇。捧日髙翥，迎风细转。识句句于招呼，每哑哑以吻吮。以其雪羽霜毛，氷清玉状。拔奇緑林之下，赏异紫台之上。瞰鳷鹊之纱窻，把凤凰之衣桁。恐同类之见嫉，畏不才之速谤。期委命于渥恩，岂愿思于闲放。惟圣君之灵囿，物何逺而不臻。有能言而可重，或善舞而取珍。若随驱而入献，与寳羽而为邻。采朝噪之声乐，眷夜啼之曲新。无芒距而跃武，不钩觜以怀仁。谢先容而特达，却假饰以全真。鉴深心于反哺，终报德于君亲。

白乌呈瑞赋　　　　　　　　【唐】裴　度翩彼灵乌，贲然效质。披图牒而罔二，叶邦家而得一。备体有光，至真无匹。宗庙荐敬，帝王之孝，克孚天地。感仁洁朗之容，可述。耻受彩以相混，故莫黑而独出。上琼树而若无，下瑶阶而乍失。怀恩反哺，方去去以凌云。养素来仪，且翻翻而就日。观夫载飞载止，厥状粲然。不染而成，因心之孝以立。匪召而至，感物之道，遐宣。向皇风而自舞，与丽景而相鲜。人且尔瞻，既含章而効祉。我无尔诈，乃见素以守全。乃知王泽竭而退飞，帝道通而无遏。彼明心兮不妄，至知大节兮不可夺。象洁白而攸归，知爱敬之旁达。懿夫不污其色，罔违斯道。秀质安倚，凝光净好。美仁慈之及物，故易色于昭昭。恶赤黒之▯人，乃成形于皓皓。且夫应图咸若，鄙皋泽之鸣鹤。瑞圣不还，陋江湖之白鹇。谅饮啄于仁义，岂逃潜于阻艰。所以其出无常，其来有素。云凝标于羽族，玉润合于王度。常从碧海，随杲日而悠扬。今在华林，偶盛时而瞻顾。实由我后敬之昭假。皇矣光宅，垂拱而烛幽。以明禽鸟，乃化▯为白。逗祥光而聿至，望休气以来格。时哉时哉，奋翘英于紫陌。

白乌呈瑞赋　　　　　　　　【唐】孟　简验白乌之祥，牒告皇家之寳祚。盖由天子张至仁，本太素，享宗庙而无爽，荐孝敬而有度。何常日浴翻皓体以来仪，曽异火流，奚丹羽之可慕，凌翯翯之白鸟，类振振之翔鹭。禀纯德而自甄，诚众色之难污。观其皎皎奇状，明明丽质，霜毳洁朗，玉姿闲逸。不爱其瑞，嘉载飞之可瞻。思効其祥，见莫黑之如失。宁爰企于徃代，可俯窥于今日。原乎孝理通▯格，皇至防，惟乌感应。其容昭宣，抱正色而道洽，从反哺而名全。不然则有威凤之可纪，何白鸟之是传。乐而有声，且不栖于楚幕。洁而成质，故自协于灵篇。出林而日华乱动，绕树而月影相鲜。向至化而逺集，想皇风而戾焉。众而何为？悲子生之八九，大而无虑。笑水击之三千，尔其超遥髙翥，来不可遏。见归飞之荐臻，诚恺悌之四达。谅深仁之所化，固至性之难夺。若乃载鸣嗷嗷，浮彩皓皓。受西方之精气，自洪炉而镕造。遐想其苍赤呈祥，岂与乎雪霜同缟？且夫仰稻梁而自若，彼徒宠夫仙鹤。待驯狎而不还，何必招于白鹇？且养素而委质，非取容而强顔。故下臣贺瑞而歌曰：素德式昭▯，何舄奕▯质从化▯，为洁白符仁孝兮，叶佳册；见祥瑞兮，流圣泽。京兆府献三足乌赋【以平上去入周唐而复始为韵】李云卿杲杲灵乌，萃于神都，耀彼殊彩，呈兹异躯，披拂四气，翺翔九衢，耻祥鸾之止棘，慕仪凤之栖梧，瑞表孝纪，名标秘图，将有感而必集，岂独殷周与有虞？观其降自日域，戾于天府，音谐雅颂，动中规矩，颉颃其质，差池其羽，歩芳草而三趾徐来，遡祥风而六翮微舞，珍奇莫测，观者如堵，谅兹禽之祯祥，告我皇之福祜。于是罗者既获，虞人是荐，贮以瑶筐，登于玉殿，凝睿想，迓神盼，孤飞砌上，似于云际而游，独立君前，疑乎日中而见，圣情不极，念兹莫黑，彼应感而至，我有道而得狎，以驯扰安其栖息，夜啼玉垒，声虽入于舜聪，曙唤瑶阶，心岂知夫帝力？不然者，曷足以昭我皇之▯化，表吾君之恭黙？是知国将昌则降而为祥，政或缺则归彼扶桑，天道不昧，神心孔彰，岂有情在于斯乌？固灵应昭乎彼苍【原本缺二字】之防，既集吾君之福祉，与天地而终始，傥不翦其毛羽，愿长飞乎帝里。京兆府献三足乌赋【唐】王顔夫何赫赫之太阳，忽降精于乌鸟，乃呈瑞于皇王，足应干之三数，目耀日之九芒，降天邑而于我李，浴咸池而自扶桑，尝空闻于前牒，今实观于殊祥。天既无私，祥何能隐？昭圣代之有应，垂休徴之无尽。瑞于帝室，表大孝于天衷，献自尹京，验长安之日近，始至也。众羽骇集，伊人惊萃，迈麟凤之时见，何鹰隼之能畏？

如深就日之诚，不效抟风之志愿，委质而入贡，终依仁以驯致。入铜笼而戢翼，向金殿而矫趐，将告于休似，对以臆。由是怜楚人之迷凤，陋越裳之献翟，小哉栖棘之鸾，蔑矣应风之鶂，未如我陪日驭之出入，游天居之岑寂。曩有赤而呈美白，以效灵，俱非应乎殊贶，亦或载于祥经，终未如符孝理之永锡，昭寳运之康宁。则如尧舜登极，防龙夹辅，布政无偏，惟贤是取，故得感阳精于上帝，赞隂阳于下土，光昭万叶，辉映千古。良史当载，美而记时，謏才顾赓歌而蹈舞。乌巢大理寺狱户赋【以昔开元中刑唐措至此为韵】韩镃皇帝恩霑庶类，道格▯功，化覃于万国之间，苛慝不作，乌巢于圜扉之内，囹圄知空，载飞载止，以雌以雄，寂寂无猜于牖下，翩翩不去于林中，足验时清，可知刑措，廉耻必格，寛仁有裕，垣深不阻于归飞，钥动何惊于反哺，苍鹰莫击，宁懐狱吏之忧，踈网无加，岂有虞人之惧，夫刀锯勿用，狴牢洞开，顾丛棘而未下，拂青槐而乍回，拾卵无闻于贪吏，焚巢自絶于燃灰，表异而居，饮和而至，翻然用刑之处，閴是无人之地，中台柏老，顾栖息而难安，念室扃闲，每飞鸣而自遂，实由吾君信孚禽鸟，泽及黎元，共履安平之路，咸知仁育之恩，向日宁忧于阖户，知风不惮于袭门，定国徒美于祥明，何施善政，冶长不罹于缧絏，岂见衔冤，自然罔遇残伤，免于弹射，曽无灭趾之士，不有抱关之客，既生既育，八九子以均安，不识不知，四三皇于徃昔，是知政惟惠爱，不尚威刑，止夏台而自逸，陋楚幕之不宁，永夜风凄，或徘徊于月榭，逾冬候暖，欣寂寞于讼庭，彼三足徒称夫盛事，素容虚美于祥经，懿夫昭德塞违，柔逺能迩，大无用于兵革，细罔行于鞭棰，每夕宿而来斯，宁夜啼而去，彼昔周称讼息，汉号刑清，曽何足而致此。延州献白鹊赋【以圣徳遐及灵唐禽表祥为韵】王棨我后君临九有，仁被诸华。伊炳灵之白鹊，倏効祉于皇家。变尔羽毛，以表恩沾于飞走。生乎边鄙，是彰泽及于幽遐。始其决越春巢，轻翻素翼，不类雕陵之异状，自受金方之正色。封人既获，罗氏潜藏，且曰：“昔闻兴咏于召南，今见呈祥于塞北。斯乃发天庆，昭皇德望。”云将献鹄，归齐使之笼，拜表初行。雉别越裳之国，既而臻凤阙，进彤庭。粉焕成桥之羽，霜凝化印之形。奚稽瑞牒，克叶祥经。异丹雀之呈质，同素乌之効灵。帝嘉其贲然斯来，皭尔难及，俾遂性以饮啄，顾无羣而翕习。由是绕树星飞，依枝玉立，乍捕蝉于上苑，不羡莺迁，或报喜于丹墀，何慙凤集。故能彩迥羣类，名超百祥，播休徴于有截，昭圣祚之无疆。月下南飞，过银河而混色；风前东向，映琼树以増光。

若乃潜下庭隅，逺分林表，迷彼鸟之翯翯，夺尔驹之皎皎。狼生殷代，诚福应之未如；鱼跃舟中，谅贞符之尚小。曽未若影度帘曙，声来殿深。美掩条支之献珍，逾陇坻之禽。昔在遐方，玉毎扺于昆岫；今以至德，巢可窥于禁林。是知斯鹊来仪，惟天瑞圣，俾尔羽之洁朗，彰我时之清净。臣闻鴈有歌而雉有诗，又安得不形于赞咏。瑞应白鹊赋【有序明】廖道南辛卯秋八月，河南郑府献白鹊二，上嘉兹灵瑞，乃命礼官搜彞典，诹吉辰，昭告九庙，荐呈两宫，仍宣示百官于左顺门谛观，赐以大庖珍膳。臣伏考诸仁宗为储皇时，有白鹊之瑞，乃命宫僚撰表上贺。杨士奇云：“与凤同类，跄跄于帝舜之廷；如玉其辉，皎皎在文王之囿。”仁宗览之喜曰：“此真帝王家白鹊也。”仰惟皇上▯德格天，至仁育物，惠霑羣动，化被万灵，是故禽鸟感气，纯白昭辉，不于异域，于中州；不于他所，于宗室。天之锡纯，神之介祉，于是乎有徴矣。臣谨撰《瑞应白鹊赋》。赋曰：肆后皇之纯祐，▯嘉申命其用休，协气絪緼于上，▯▯灵鸟翺翔于中州。夫其始而鷇育也，翳桑土之绸缪，营巢枝以结构。嵩祗宛委以毓祯，川若萦纡以埤厚，醖酿之以隂阳之元和，煦媪之以鬼神之奇秀。继而习飞也，振羽翰于碧寥，拟纯白于素丝，占易象而敦贲无咎，徴戴记而比玉斯辉。其来仪也，辞瀍涧之清泚，饮河洛之甘泉，函以雕笼而翛翛其洁，饲之琅实而皜皜其鲜。尔乃遵渚鸿之云逵，度泽鹤之烟皋，渐彤墀而回绕于鳷鹊之观，入紫囿而振拂于翡翠之苕。尔乃测铜虬之莲漏，焚寳鸭之兰膏，启宗宫而晻映于翔凤之阁，献祖祢而周遭于戴鼇之桥。尔乃敞鱼钥于重闱，列龙牀于夹陛，慈顔燕喜而颂腾于禁掖之庭，寿极鸾回而歌永于钩陈之地。尔乃诏文辟之鹓班，偕武卫之鹰扬，薄言徃观而振振若西雝之鹭，亦既集止而跄跄如虞室之凰。于时覩天顔之欢霁，洒宸翰以昭宣，搜灵囿于徃迹，纪殊祯于万年。臣拜稽首，赓载歌曰：繄轩皇，▯御璿图，▯扈来游，▯文明孚。翳舜帝，▯协钧韶，彩凤来仪，▯化理昭于皇文祖，▯绍徃圣，灵鹊肇见，▯受天之命。于皇吾皇兮，绍烈祖，灵鹊载符，▯绳其祖武。

白雉赋【有序　　　　　　　　元】刘　诜白雉之出，必为太平，故见于建武、永平与成周之际，皆是时也。五运各从所胜，周、汉皆尚赤，为火德，故周兴而白鱼荐兆，汉启而白蛇献符，而白雉亦在周、汉为盛。白金也，岂非其所制伏者效顺，即为瑞与？然周、汉之瑞不一，而世称越裳重译，特加显则，君臣具庆，使然。夫雉，文绣者也，变为纯洁，非世道休明，不及此。其在元始，亦为白水真人发祥耳。若出非其时，而附会奸臣，以取安汉之号，则岂足为灵物也哉！作《白雉赋》抚万物之不齐，惟具变于其天。鹄不日浴而常皜，乌不日墨而常黔。既各安于其素，虽纯质其犹足妍。矧能其天之所不能，不待胫而千里以传。盖有化而役之以为异，彼固莫知其然而然。方周鼎之既定，万邦康而庆丰年。海坚泯而不涛，六气无盛衰之偏。董六合以一龢，果何质之不迁？乃有越裳万里，殊国迢迢，三译献雉之白。林邑扶南，暑渉寒蹶。玉鞲失辉，霜辔失色。天空月朗，雊扬影灭。阊阖晓登，两袂皆雪。于是混瑶殿，照银阙，过灵台而鸟愧其翯，歴西雝而鹭耻其洁。倾凡羽以无羣，恨征埃之犹涅。梦华虫之前身，洗组绣之余劫。念光华之不贷，岂咏歌以自踖？虽改容而废常，亦反素以为德。委微质于天地，为至治之光晳。吾闻五德相胜，有顺有逆。当赤精之丽空，冝金质之从革。故周汉之千年，効祯祥于一辙。惟成周之至盛，弥显白于史防。乌流屋而祥立，凤鸣岐而瑞列，皆天意之使然。擅古今之奇絶，傥效颦于美新，是媚奸之造物。幸圣朝之在上，集六合之奇祥。矧羽仪之无媿，庶及时而翺翔。

白雉赋二　　　　　　　　　【元】刘　诜览太极之妙化，▯产灵物之何奇？伊缤缤之仙雉，▯孰剪瑶琼而为之姿？惟南荒之极炎，▯薄阴气而相持。疑素娥之融液，▯锥羽毛而不辞。故炎以为绛冠绀蹠兮，隂以为霜翎雪衣。遡玉京而铸肤，▯素蛾蛾而琢肌。然不能以超寥廓，▯托人间以为依。岂无见而偶出，▯兆治世之德禧？惟成周之圣明，▯烝至治于鳬鹥。充协气之薰洽，▯合宇宙以为祺。海鲵伏而不波，▯风不鸣条而雨时。衣裳皇皇而端拱，▯万国朝而宾四夷。彼越裳之垠絶，▯▯万里之航梯。献兹禽以为瑞，▯羌能使其天赋之移。恍前梦之窜蛮，▯拔文身之陆离。徙千仞于南溟，▯为盛朝之羽仪。望同羣之采采，▯立缟素于绘絺。迥雪寒而月薄兮，发孤鷕其谁知？至汉中而后出，▯聊亦与世道而游嬉。彼新莽之执以为乐，▯固将以白头大夫而待之。忽千载之不闻，▯宁不老死于山巅水湄？岂风日之清明兮，顾不惊猜于童儿？誓重来之何日兮，指西风以为期。幸麟趾之再应，▯凤喈喈而鸣岐。舍兹时而不随兮，复将何为？为招雉之歌曰：结金精，▯搆乾坤。应明德，▯仪九天。慎尔时，▯燕雀先。

天骥呈才赋　　　　　　　　【宋】范仲淹天产神骥，瑞符大君。偶昌运以斯出，呈良才而必分。目回紫电，鬛妥红云。星精效祥，聿归三五之圣。龙姿挺异，不溺三千之羣。是何降灵霄极，荐梦中国。启天之命，光帝之德。包羞▯御闲之十二，屏迹兮驽骀之万亿。曳呉门之练，不足以比容。竭燕市之金，不足以为直。徒观夫汗血流赭，连钱拂骢，鲛瘦筋露，鸾肥臆丰。矫矫焉，鲸跃乎沧海；昂昂焉，鹤出乎樊笼。契瑞图之表述，昭神化之感通。卒使伯乐居前，骇千载之有德；王良处右，悲一旦之无功。得以驯致皇家，骏奔帝苑。厥生也，足比乎房驷之异；其来也，宁惮乎渥洼之逺。虽称德于絶羣，岂伐劳而一混。首登华廏，嘶风休忆于穷边；髙骋康衢，逐日讵思于长坂。岂徒矜半汉，衒连干？必也瑞乎圣，通乎天。腾志千里，飞声八埏。歴金埒以騕褭，奉玉勒以周旋。日驭如亲，合亚六龙之列；瑶池若去，请登八骏之先。异乎哉！神物来冝，天意纯嘏。掩逸足于千驷，革嘉祥于一马。方驰六辔，且殊归岳之流；傥驾皇舆，曷如负图之者。是知造化之奇，钟焉在斯。祥麟生而奚匹？驯犀至而曷为？寳于大邦，宁徇晋臣之请；出于有道，岂惟汉帝之时。客有感而叹曰：「马有俊灵，士有秀彦。偶圣斯作，为时而见。方今吾道亨而帝道昌，敢昧呈才之便。」

交趾献奇兽赋　　　　　　　【宋】司马光皇帝御天下三十有六载，化洽于人，德通于神，迩无不协，逺无不臻。粤有交趾来献其麟。其为状也，熊颈而鸟噣，豨首而牛身，犀则无角，象而有鳞，甚力其武，其心则驯。盖遐方异气之产，故图牒靡得而询。于是降轺车之使，发旁县之民，除涂于林岭之隘，引舟于江淮之滨，旷时月而渉万里，然后得入觐乎中宸。与夫雕题卉服之士，南金象齿之珍，欵紫闼而坌入，充彤庭而并陈。于是羣公卿士，百僚庶尹，俨然垂绅荐笏，旅进而称曰：“陛下功冠▯古，化侔仪极，恭承神只，严奉宗稷，纯孝烝烝，小心翼翼，出入起居不忘于训典，进退周旋必咨于轨则，体文王之卑服，遵大禹之菲食，宫室观台无砻刻之华，舆马器用无珠玉之饰，游必备于法驾，燕不废于朝夕。此皆帝王所不能为，而陛下行之，尚不忘于怵惕。是以方内乂宁，黎民滋殖，垂髫之童耳皆习于诗礼，戴白之叟目不覩夫金革。至于根着浮流，跂行喙息，无不翔舞太和，涵濡茂泽。此殊俗所以向臻，灵兽所以来格。虽汉室之初，黑鹇贡于絶徼，周家之隆，白雉通于重译，殆不足方也。”臣等谓冝命协律播之声歌，诏太史编之简防，以发挥不世之鸿休，张大无伦之丕绩，不亦伟乎？皇帝乃穆然深思，愀然不怡，曰：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本，修身以为基，闺门睦而四海率服，朝众和而羣生恱随。故务其近不务其逺，急其大不急其微。今邦虽康，未能复汉唐之宇；俗虽阜，未能追尧舜之时。况物尚疵疠，而民犹怨咨。朕何敢以未治而忘乱，未安而忘危？享四方之献，当三灵之厘。且是兽也，生岭峤之外，出沮泽之湄。得其来，吾德不为之大；纵其去，吾德不为之亏。奈何贪其琛賮之美，恱其鳞介之奇，容其欺绐之语，听其谄谀之辞，以惑逺近之望，以为蛮夷之嗤？不若以迎兽之劳，为迎士之用，养。兽之费为养贤之资，使功烈烜赫，声明葳蕤，废耳目一日之玩，为子孙万世之规，岂不美欤？于是羣臣拜手稽首，咸曰：「此盛德之事，臣等愚戆所不及。陛下诚有意于此，臣等敢不同心竭力，对扬而行之。」皇帝于是御棫朴之篇，观大畜之繇，延黄发之儒，顕岩穴之秀。善有可旌，无间于幽逺；言有可采，不弃于微陋。位非德而不升，官无能而不授。使稷契居左，臯夔立右，伊吕在前，周召侍后，相与讲经艺之渊源，览皇王之歩骤，求大化之所未孚，访惠泽之所未究。兴民之利，若疗夫饥渴；除民之害，若忧夫疾疚。赐予简而功无所遗，刑罚清而奸无所漏。浮费省而物不屈于求，须苛役蠲而农不妨于耘耨。使之夏有葛而冬有裘，居有仓而行有糗。丝纩之饶，足以养其老；甘脆之余，足以慈其幼。地不加广而百姓足，赋不加多而县官富。道涂之人耻争而喜让，闾阎之俗弃漓而归厚。户知礼义之方，人享期颐之寿。然后旃裘之长顿颡而詟服，祝发之渠回面而奔走，靡不投利兵而袭冠帯，焚僭服而请印绶。于是三光澄清，万灵敷佑，风雨时若，百稼丰茂，休气充塞，殊祥辐辏。甘露霡霂于林薄，醴泉觱沸于嵌窦，华茎罗植于阶戺，朱草丛生于庭霤。凤凰长离骈枝而结巢，黄龙驺虞羣友而为畜。由是观之，则彼裔夷之凡禽，瘴海之怪兽，皮不足以备车甲，肉不足以登俎豆，夫又何足以耗水衡之刍而汚百里之囿者哉？

白象赋【有序　　　　　　　　明】曽　棨臣闻天生瑞物，以协休征。逺人向化，实由有德。乃永乐二年夏六月，安南来献白象。万姓同观，百僚交庆。臣叨居馆职，得覩其祥。敢不铺张扬厉，以昭盛世之宏休，以流鸿绩于无穷哉！谨拜手稽首，而献赋曰：维我髙皇，奄有万方，南逾丹徼，东薄扶桑，西被流沙，北穷幽荒，囿幅员之至广，肇基业于无疆，混车书于四海，敷礼乐于明堂。于是▯菟、黒濮、青狄、赤羌、鸠密、象胥，译鸟言而献欵，雕题、左袵，泛鲸海以来王，驰宛驹之蹀躞，矫龙马之腾骧。大贝蠙珠，屡作充庭之实，南金美玉，率为天府之藏。所以功髙于汤武，德合于虞唐，致治与前古而比隆，垂休亘万世而弥彰者也。圣皇嗣兴，聪明天纵，守太祖之宏规，绍百王之大统，奠宗社以廓清，拔俊良而登用，声敎翕乎风行，号令焕乎雷动。际穷发之遐荒，咸奔走而来贡。维时蟾影向曙，乌轮未升，薰风微凉，纎尘不惊，天顔肃穆，御于紫清，锵韶钧以间作，耀天仗而晶荧，肃衣冠于百辟，簉鹓鹭于羣英，讲论至治之要，敷陈圣道之精，所以迓千年之景运，而开万世之隆平者也。曰有南交，世居海甸，贡巨兽以来庭，色纯白而罕见。尔其浮游海滨，出没山谷，天驯其心，地扰其足，齿感雷以成文，胆随月而附肉，借茂草之丰茸，防长林之朴▯。嗟众状之不殊，何洁白而尔独？岂非中国之嘉应，而适见于南粤之荒服也？若乃素质浮霜，脩牙削玉，感瑶宿以储精，合金气而孕毓，眠沙而寒映雪山，浴海而晴翻，银屋天呉仰以睢盱，阳侯俯而缩恧。虽上国之匪求，岂蛮邦之敢畜？整金辔以前驱，络琼瑰而相属，逺南海之炎嚣，挹中州之清淑，瞻玉殿以奔趋，进瑶阶而俯伏，纷雪毳而低垂，对琼楼而骇瞩，映皎月以同辉，承湛露而载沐，色逾汉室之兔质，胜周王之鹿。至若气凌百兽，力雄万夫，将震惊于贲育，顾失智于苍舒，乌获旁观而踖踧，飞廉却走而欷歔。迨夫服金辂，参玉舆，负重寳聮明珠，卫虎关而并立，导龙驾而羣趋，既驯扰之足尚，亦安重而有余，饱青刍于灵囿，扈仙跸于天衢。盖将协嘉祥于麟趾，嫓仁厚于驺虞。者欤？繄圣皇之一德，乃渐被于八垠。昭日月以宣朗，溥天地之至仁。顾巻发之异状，屡稽首而称臣。于以知明王之慎德，而有以致四夷咸宾也。在昔成周，有越裳氏，乃渉沧溟以献白雉，垂简防之休光，跻王会之盛世。维我圣朝，威德逺被，不征而庭，不召而至。兹交阯之炎荒，实越裳之苗裔，归仁効顺，在太祖之初年，纳欵称藩。当圣皇之嗣位，虽夷狄之向风，谅圣德之所致。忝侍从之微臣，极形容之莫备，慙赋述之未工。

爰作歌以见志。歌曰：于穆圣皇，▯尧舜重华，混一六合，▯四海为家。文德诞敷兮，无有迩遐；逺人来格兮，声敎攸暨。南粤献象，▯其色孔异。皇不寳物，▯以德为贵。吁嗟尔象，▯亦何幸而得覩中国圣人之世。上林白鹿赋【以君徳至天珍，唐物充囿为韵】李蒙仰彼▯化，稽乎典坟，验休征于列辟，知至理于有君。逺方图物，不寳旅獒之贡，灵契潜感，岂惟鸣凤之闻？降百祥之昭晰，和四气之氤氲。粤有奇兽，言彰圣德，贲然来思，载白其色，才麌麌以呈贶，不呦呦于野食。谢仙家之腾倚，归御苑而栖息。于是上囿幽闲，禁林清秘，炯如玉立，皎若霜萃。场町疃于池沙，影光芒于山翠。皇心愉▯，德所感，众目骇兮荣其至。画辐为饰，能随太守之车；緑缋称珍，可荐王侯之位。且夫劲角昭勇，缟色呈鲜，应皇家之盛德，当圣运之承天。足使殷帝之狼耻，擅衔钩之瑞；呉门之马，暂当曳练之姸。其来也，则天祚明德，神推有仁，故以奇质表瑞，非为育珍。其扰也，则一人有道，四海无拂，故知以惠性含和，宁将翫物，冝其祯祥，逺畅圣范，光充保康功于勿替，弥大命于无穷。赋曰：▯化凝兮神功就，瑞兽格▯充君囿，质皜耀以霜洁，角淋漓而玉秀。耻射▯于东游，笑获麟于西狩。惟皇灵之介福，固永命而何究。上林白鹿赋【以君德至天珍，唐物充囿为韵】萧昕大哉圣德！望之如云苑囿，期广动植惟分，匪狙犷之獝狘，将煦育于氤氲。伊生灵之遂性，实咸若于吾君。为白鹿之呈瑞，时或友而或羣。夫其充牣禁苑，喜乐王国，庇丰草而择隂，感食苹而懐德，奋角觡以共觝，粲珪璋而混色。将攸处以寝兴，非挺走而畏逼。既而濯濯不羣，呦呦慕类，狎威凤以来格，侣驺虞而必萃。笑▯豹以深藏，哂飞黄而逺致。贞姿麌麌，若皓鹤之羣惊；逸足骎骎，齐素翚而麇至。然后饮刷铜沼，咆哮琼田，忽徃顾以腾倚，时决骤以周旋，分形雪散，曳影霜悬。岂有虞之可即？将不覊于永年。嘉祯祥之肸蠁，知君德之届天。大矣哉！固当不爱其道，不藏其珍。我泽如浸，我惠如春。矧微贶之不腆，岂足彰乎至仁者哉？伊兹兽之匪陋，亦大块之品物，感陶冶之相甄，会祯祥之骏发。将因质以受彩，岂不缁而自伐？与刍狗之陶甄，光图牒之剪拂。泱泱大风，盛德惟充。嗟不识之狂简，愿赓歌于帝功。歌曰：德由庚，▯羣物凑协嘉祥，▯扰灵兽感防合于天符，遂充塞于君囿。白鹿夹辀赋【以行春布和瑞，唐□来格为韵】许季同政洽于下，物惟表神。彼奔走之絶类，忽驯扰而归仁。尔来于辀，岂陈力以効感？我行其野，将劝农以务春。眷芳林之濯濯，偶大车之辚辚。

观其烦足髙歩，回还左顾。参熊轼而左右分光，望隼旟而疾徐有度。惟德是择，惟贤是辅。观皓影之来仪，谅和风之克布。暠皛真明，霜浓雪轻。标玉质，贯金精。始呦呦而双止，终麌麌而偕行。载驰载驱，轶轻尘于后乗。乍腾乍倚，惊逸骛于前旌。映丹帷之晖焕，陪露冕之光荣。怀仁于卫君之毂，忘味于食野之苹。则福履攸绥，神休是格。翼戴髙驾，徜徉广陌，不惊不惧，彰尔性之闲和。克皎克明，契我躬之洁白。踯躅徘徊，饮化而来。政言可矣，人咏康哉。表灵庆而有同神凤，狎驯养而不异龙媒。懿彼僊都，诞兹灵兽。劲角昭勇，鲜光挺秀。行而择地，恒町疃于道涂。出或以朋，靡栖息于园囿。老聃之御，徒迷王母之乗。何陋？翦去烦苛，敷陈惠和。蝗出境而奚尔，珠还浦而其何？曷若兹鹿扰于明义？覈其理而莫穷，求其类而罕譬。无心而应感，不言而表瑞。岂止其効于贱微，乐驱驰于仁智而已。

白鹿赋【有序　　　　　　　　明】夏　言皇上龙飞之一纪，承天建极，骏德鸿烈，震曜宇宙，巍乎炳然，与二帝三王同盛。于是休气充塞，祯祥并臻，诸福之物，应德而见。乃献岁嘉月，有白鹿至自灵寳。太子太保礼部尚书臣言，拜手稽首曰：「夫白鹿者，百禄也，岂非我皇受禄于天之庆哉？」谨献赋曰：繄金方之灵兽，产中岳之神区。按《祥经》以验物，表圣代之休符。孕瑶光以成象，输北海而应图。乍腾倚于山椒，忽振迅于天衢。彼积寿于千龄，毳将苍而变白，角未茁而已然。实气化之所殖，挺玉质以霜莹，耀晶荧之正色，超崄絶而星奔，野呦呦而苹食。度朝关于函谷，弭夕驾于瑶池。谢仙寰之岑寂，望帝阙而来仪。跄百兽而率舞，衎嘉宾而赋诗。感明王之在御，岂虞罗之可覊？昔飞黄服皁于轩图，凤鸟雝鸣于舜治。商运启而白狼游，汉道亨而天马至。遇涂山之素乌，贡越裳之皓雉。纷荣烛于徃牒，并垂光于来祀。矧皇极之丕建，协鸿化于神明。夐登三而咸五，与泰初而齐名。冝祯祥之总萃，显不世之休征，保灵祚之孔殷，来百禄而是膺。遂作颂曰：「圆宰睠命，▯景福臻。神物乃至兮，孚皇仁登。献祖庙▯，芳苾陈鸿。祯协应▯，当上春周。南麟趾▯，歌振振于皇。万年▯主，百神永符。寳祚▯光，日新。」

瑞鹿赋【有序　　　　　　　　明】陈　琏自古帝王之兴，必有祯祥，以明征应。麒麟、凤凰、驺虞见于文明之世者，歴歴可考。钦惟皇上，自登大寳，仁恩▯敷，祯祥叠见。乃宣德五年冬，有瑞鹿见于淮安海州，守臣以闻。有防，命平江伯率军校捕获以献。其色纯白，其性仁厚，其髙大异于常鹿。按《格物论》云：“一千年为苍鹿，又百年化为白鹿。”是鹿也，盖天地异气攸钟，为圣人寿考之征，昭昭矣。臣忝居喉舌之司，职当宣扬国家之盛，谨稽首顿首而献赋曰：维圣皇之御厯，敷仁恩于万方，啓鸿运之重熙，衍国祚于无疆。来诸侯之玉帛，集瑞世之祯祥。淮海之阳，孕兹瑞鹿，寿逾千龄，中林攸伏，皓雪其肤，白玉其足，琼瑶其角，日星其目。其性仁厚，不惊不触，其歩舒徐，不棘不速。餐中野之萍蒿，饮云间之泉瀑。濯濯之采，绚于烟霞；呦呦之声，震于川陆。惟天苑之可养，岂人间之敢蓄？方离海岛，出现昌辰，名著张宿，瑞应天文，匪山灵之敢閟，偶虞人之见珍。守臣闻知，驰奏严宸。爰命元戎，率彼虎贲，以畋以猎。至于海滨，瞻彼瑞鹿，夐然出羣，导以麛鹿，卫以麚▯。嘘以和气，护以祥云。神采异常，难以备云。望雕笼而径入，不踯躅而安驯，似脱迹于凡类，而幸归于至仁。既进金门，陈于丹陛，日耀霜姿，风含雪毳。荷重瞳之荣盼，致百辟之嗟异。腾瑞气于九霄，沸欢声于厚地。顾惟寿考之征，显兹文明之世。遂置御苑，纵其游嬉，或友麟凤，或从灵▯，或侣驺虞，或偶文犀。渴饮▯醴泉，饥餐▯琼芝。卧紫苔兮成茵，咽甘露▯如饴。沐天恩▯湛露，鉴清影兮瑶池。诚真僊之瑞兽，应圣人之寿祺。虽芙蓉园之所获，冝春苑之所蓄者，实不足以方之也。谇曰：质洁白兮毓金精，性仁厚▯保长生。贡天府▯协瑞征，期圣寿▯亿万龄。

潞河逐鹿赋【有序　　　　　　唐】潘　炎景龙二年八月，帝逐鹿于潞河。惟河也，深三丈，阔倍之。鹿迫而入水，因鞭而逐之。水不及鞯，应▯获鹿。后骑入者溺焉。赋曰：大君于田兮，巷无居人。四鍭如树，▯六辔既均。定俞骑而百灵奔命，腾雨师而四野清尘。鸣兽骇殚，川原飞伏。事非定霸，不求陈寳之鸡。位在至尊，故取中原之鹿，惊而决骤。鸣不择音，将投身以赴水。非顺命而前，禽骇浪溢涌。挥鞭电烁，乌号满月而方开。骥足撇波而巨跃，乗流既济。赫怒中止，毙骇鹿之一发。振惊▯而未已，洞胷絶系。左角右觭，虽复驱两▯而获五豵，发小豝而殪大兕。皆平陆之常事，曾以逾此。谁谓河广，一马驰之。大人将兴，灵感若兹。谅神明之所辅，何后乗之可追。从此继天而作主，元元日用而不知。

御定歴代赋彚巻五十六钦定四库全书御定歴代赋彚巻五十七临幸驾幸太学赋【以人安国泰大唐播儒风为韵】朱休皇帝念儒林之繁，防当天地之交泰，降万乘以爰来，使八方而咸頼。视其鼓箧之地，文在其中；礼于释菜之庭，化行乎外。睿想难喻，精捜典谟。属车连延，辗御陌而后入。翠华容裔，向文囿以前驱。防观惟新，墙垣尽饰。宗伯礼贤以蒇事，司成执经而奉职。端冕旒而防仗，初立始驻。六龙发声，教而翠华未旋。以行万国，整衣裳之楚楚，习威仪之翼翼。入门而冠剑陆离，布位而貂蝉逼侧。若乃展先师之礼，示后进之人。张国容以贵道，阐文教以尊神。升夫子之堂，所谓以徳行行周公之礼，岂可不躬亲？不然者，何以自谦于至圣，而亲飨于陪臣哉？是以讲学斯陈，徳音逺播。念日将而月就，各呈材而切磋。龙顔不逺，顾探索之惟勤。天歩下临，曷斯须之敢惰？云布星攒周回可观，彼儒风之习习，资睿思以安安，颐指于学海儒林，自因泽及，目击乎雄词丽藻，谁谓才难？恩下育而冬暖，命遐宣而昼寒。济时以劝学为先，居上以易俗称大，俾惰逰者咸思于经籍，好勇者亦髙其冠带。既而宣化毕盛，礼终缴素志，播皇风，转龙旂于祥烟之表，返銮辂于瑞气之中。盛矣哉！载笔之史，不纪乎教化之宫。圣驾幸太学赋【有序宋】文彦博国家以寰宇昭泰，仍嵗登平，务恢儒风，以章示黎献。皇帝乃备法驾，幸于太学，诏诸儒博士讲论前典，亲临聴焉。臣获逢休吉之期，恭闻伟盛之事，舞蹈不足形于赋咏，诚不能述宣上徳，褒赞形容。姑第樵夫之谈，以协击辕之韵。尔辞曰炎宋受命之四叶，皇上御极之三年，九有咸若，六合晏然，黎庶跻于夀域，文教烛乎氷天，朝无阙政，野无遗贤，九叙可歌而不紊，百官承式以惟防，刑罚防措，宿防不愆，荒憬清夷而偃革，狙犷栗詟而慕羶，轶漠逾沙，趣藳街者有万，受缨请吏，伏魏观者且千，碧弩文钺之珍充仭乎储邸，黑章肉角之兽驯扰乎郊阡，嘉祥麇集，异瑞蝉聮，天降甘露，地出醴泉，语鸿烈则超图而溢牒，较盛时则裕后而光前，冝乎优防，当宁拱黙，承干尚乃惕严衷而驭朽，思嘉谟而渉渊，以为治国之道，校学为先，故周氏东胶，往诰之所显，商人右学，来叶之以传，上既行则民胥效也，君所令则臣必从焉，虽平昔之巳务，在于今之益宣，于是命有司涓良日，祲仪盛蒇，法驾乃出，天威穆穆，国容皇皇，采章焕烂，和銮铿锵，太史协乐以前导，大丙弭节而徐翔，严羽卫歴康庄，在浚之都，于国之阳，神移斗运，乃至于上庠，宸心防巩，天歩髙骧，歴阶逾阃，覩奥窥堂，晞将圣兮有穆如，悉数兮相当，然后趋讲室，明典章，缨緌匝序，巾巻充廊，钜儒硕生奉帙而在列，礼官博士掌婣而诏王，展东面之殊礼，法西周之旧章，禹聴弥审，尧聪益详，夫子善言由兹而不昧，虞舜好问于是乎有光，于时闾闬相欢，神灵胥喜，扶老擕弱，自遐及迩，莫不连踵而景集，驾肩而戾止，悉云委于桥门，尽堵观于壁水，粤有华颠，胡老童牙，胄子含经味道之流，方领髙冠之士，咸相与而言曰：「赫胥逺而大庭尚矣，无得称焉，不可详已。」自夫五帝而降，三王之始，书契可以传闻，宪章可以追拟，悉皆恢雍泮之基，盛胶庠之阯，四术四教因是而兴，三行三徳所由而起，是故醇化丕隆，至徳逾美，为万世之所宗，弥亿载而罕比，卯金之后，盖不足纪，当涂窘蹙，典午沦弛，南取岛夷之讥，北贻索虏之耻，干戈于是日寻，俎豆以之中圯，咸不永于卜世，但胥循于覆轨。逮乎有唐，皇维诞张，五室之仪兮絶而复嗣，四郊之制兮抑而复扬。置序于术，建塾于乡，家知礼让，民用和康，所以卜年久而享国长。号治古而振懿纲，朱石之际，鼃声閠位，覆亡则曾不暇给，学校则诚非拟议。噫！大道不可以终否，斯文不可以久坠。故昊天命我太祖，埽除僭伪，俾万方无坠炭之劳，百姓有息肩之地。三后继明，百祥还至，展云岱之鸿仪，绍元封之故事，盛徳大业，固无与二。今我皇上，克奉先烈，寅绍庆基，体元则大，累洽重熙，将使儒风寖盛，文敎日滋。故乘舆亲视于学，俾亿丑预觇其仪。足鄙元鼎之间，屡有甘泉之幸，堪讥延熹之际，惟尚濯龙之祠。夫然则三代之风，必能缓歩而越矣；两汉之盛，岂可并日而论之？伟乎！轨迹夷易，文物葳蕤，信千载而一时。

圣驾临雍赋　　　　　　　　【明】戴　洵粤我祖宗之立国也，恭天命以秉钺，顺人心而御宇，思皇极之敷锡，在彞伦之攸叙。爰韬弓而戢戈，创辟雍而讲艺，稽四代之遐规，酌一中而定制。于是负以崇城，面以离明，垣墙缭绕，松栢纵横。左殿庭之赫奕，右堂舍之深闳，崇先师之严祀，集海内之髦英。人文朗，王教明，仁风洽，民俗成。歴八圣之授受，莫不躬亲乎幸临，盖所以重风俗之先务，示倡道于青衿。逮我皇上寳位初履，承帝命之方凝，懐永图于慎始，恒侧席以思贤，每宵衣而求理，考先后之令图，将次第而修举。御文华而延访，进辅臣而咨汝。佥曰：教为治本，贤为国基，求贤在于豫养，宣教在于隆儒。维太学之穆清，当神都之北隅，固贤士之所闗，亦彞训之所储。欲劝学而造士，将舍此其焉如？帝曰：俞哉！乃降徳音，考礼书，饬玉驾，张金舆，命烈缺而清道，走丰隆而先驱。凤旌蔽日，龙旂拂云，副车翼翼，从骑纷纷。和鸾动地以跄锵，天香载路而絪緼。翠华逶迤于康衢，六龙蜿蜒于桥门。遂登▯堂，啓丹扃，礼先圣，瞻遗灵，陈俎豆，羞粢盛。万舞翕赩，八音铿鍧。陋太牢之简略，躬下拜之精诚。盖所以崇百王之轨范，表万国之仪刑。若乃周旋太室，释奠既毕，爰御左外，于焉少息。然后明养老之谊，讲乞言之术。于是进三老，登五更，酱酳馈筐篚，承祝鲠噎于前后，奉几杖于公卿。亲执经而问道，求示我之周行。斯时也，考鼖鼓，铿华钟，抚清瑟，吹和笙，咏南山，赓鹿鸣。俊乂趋跄而恱怿，烝黎观徳以欢欣。有一儒生，歴阶而升，载歌圣徳，作为颂声。歌曰：穆穆我后，临万邦兮，勤勤图治，先纲常兮，荡荡文教，沛遐方兮，皇猷帝范，超虞唐兮。又歌曰：翼翼成均，萃羣英兮，勉勉我皇，躬作兴兮，济济多士，邦之桢兮，千秋万嵗，皇心宁兮。歌诵既竟，皇乃嘉聴，知众志之既孚，识士风之丕应。遂回銮而入紫清，开明堂以观太平之盛。

圣驾临雍赋　　　　　　　　【明】陈经邦维圣皇之御鸿寳兮，遘礼乐之昌期。陋叔季而不践兮，索隆世而是追。斥八九之荒谈兮，慕三五之令规。歌伊教于鲁颂兮，咏于乐于周诗。廓超览而凝思兮，悟理道之所冝。曰：徂昔王风之休畅兮，咸首劝学与崇师。廼咨羣僚，乃谋故实。命春卿兮述典，召星史兮练日。既礼陈而辰戒，爰辟雍之是即。斯时也，太皞司令，勾芒宣职。淑气烟煴，柔风翕习。虎贲曶霍以毕从兮，象卫葳蕤而焕饰。千官趋跄于帝辇兮，万灵奔扈于天跸。前▯▯使洒涂兮，丰隆又为之驱役。六连蜷之翠虬兮，驾遗风于玉勒。鸣八鸾之啁啾兮，凤盖髙飞而翼翼。龙蜿蜒其承旂兮，矫若扶桑之拂日。飏画斗之朱旙兮，夹明月之玉戚。皇路肃以清夷兮，俨万乘乎天行。輷輷辚辚兮，磤磤砰砰。如风如涛兮，如雷如霆。忽按节以徐廻兮，届贤闗而至止。霭瑞氛于虎闱兮，浮清晖夫璧水。云舆俄次兮，虹旌暂委。繄太学之央央兮，夐靓深而闳侈。弁冕之所防翔兮，章缝之所迤逦。谈周孔而吟诗书之士，缜纷杂袭。肩丽武接兮，咸集乎成贤之里。伫矫首而望幸兮，覩属车而蹈喜。皇帝乃穆尔敛容，冲然式礼。瞻素王以展谒兮，曾不恡于卑已诎。宸旒以对越兮，恍音容于筵几。于是采五学之文，崇三老之齿。馈既亲于俎爵兮，祝亦兼夫绠防。爰问道而宪言兮，即授防以顾史。若乃鼓钟作筦，磬鸣树崇牙之三组，奏钧乐之六茎。羣髦雾拥，庶尹云臻。或瞻依乎临扆，或论难于执经。惊睿思之逸发，倏泉涌而飊生。说诗者失解颐之誉，谈易者慙折角之名。下至鹖冠虎韔之伦，逺及雕题鸟言之长。圜桥门兮动色，望宫墙兮飞爽。有芹兮池之湄，率青衿兮采之。鼓箧兮登歌。天朗兮风熙，在藻兮有鱼。若振翼兮轩鳍。虞庠曾不足以擅美兮，周雍想彷佛其如斯。迨百礼之既洽兮，景翳翳其寖移。怅盘桓。以返驾兮，信乐只，而忘罢。闻昔赤帝子之重道兮，仅过鲁之一祠。武皇起太学与明堂兮，纷文物以何为？独永平之拜老兮，千世为之艳慕而嗟咨。岂若我皇之隆轨兮，直与虞、周乎并驰？謇小臣之承学兮，何幸际此明时？峩余冠之切云兮，长余佩之陆离。从六飞之清尘兮，与髦士而胥依。想击壤之讴吟兮，感棫朴而兴诗。遂歌之曰：稽古有虞，肇上庠兮，镐京辟廱，亦继昌兮，畴其似之？猗我皇兮，儒馆亲临，▯有光兮，文教旁流，洽四方兮，敷天薄海。▯诵洋洋兮，天眷我皇，夀考无疆兮，千秋万嵗，来此堂兮，作君作师，其永有庆兮。

临雍赋　　　　　　　　　　【明】许　国天牖民之孔易，宠君师于四方，厥绥猷其惟后，洽时夏而陈常于我明之十叶，戢干戈而矢徳，建首善自神京，中四方而作则，惟圣皇之嗣服，绍烈祖而崇文，席久道之遗化，徽五典而作新，既建极以敷锡，复隆树其风声。嵗初元之丁卯，月载纪乎王春，皇诹吉而释奠，应天地之文明。于是宗伯草仪，金吾除道，青衿望幸，喜色相告。天子乃服皮弁，乘玉舆，驾翠虬，骖文螭，铿和鸾之鸣，树日月之旂。虎贲后翼，龙骧前驱，都民拥道而夹观，纷总总其承辉。司成悉率六馆髦士，公卿世胄，逺夷侍子，举踵喁喁，望风迎拜，聆警跸之严声，睇棽离之华盖，从簪笏以周旋，间俎豆而萃縩。烝烝皇皇，济济跄跄，北面肃揖，祗谒素王。防门动色，芹藻荐芳，霓旌羽葆，容与登堂。五更三老，馈珍酳觞，博士横经，鳞次鴈行。天顔穆穆，衿佩锵锵，灿如星丽，煦若春旸。于论鼓钟，于乐宫墙，环桥门而观聴者以亿万计，莫不举手加额，祝皇夀以无疆。猗与休哉！昔在三五，重道崇儒，粤我祖宗，文教缉熙，喜旷典之复觏，见从官之威仪，章缝增气，自上作之，抃舞敬应，风行化驰，始自畿甸，达于华夷。朱崖鐡勒，负笈如归，譬彼设的，射者竞趋，卑汉帝与唐宗，空拜老而增舍。猗璧水之荡荡，照鸾旂之于迈，俊乂咸造，谟训遹新，佥曰休哉！天子作人，钜礼告竣，纶音申励，六龙旋轸，千骑廻斾，遵辇道以言复，垂衣裳而致治，迄四时之▯诵，挹五云之瑞气，家礼乐而戸诗书，掞烟霞而偃烽燧，抽毫作赋，光于万禩。乱曰：璧流萦廻，环宫墙兮，棫朴敷文，育羣良兮，翠华莅止，师道光兮，肃雍展谒，黄幄帐兮，圣有谟训，炳琳琅兮，昭回云汉，为天章兮，青衿咸奋，佩无疆兮，载戢载櫜，肆陈常兮，沛然徳教，轶陶唐兮。阙里诸生望东封赋【以圣徳光被人思告诚为韵】

【唐】王　棨鲁国诸生欣逢圣明，咸西向以迎，睇望东封而勒诚。习礼空劳，日日而徒瞻岳色；凝旒何处，年年而尚郁人情？岂不以兵偃三邉，尘清万邑？欲行登禅之事，犹执劳谦之徳。是使想黄屋以心倾，敛青襟而日极。乃相谓曰：「自古帝王功成业昌，尽皆增博厚报穹苍。所以山呈瑞应，水出荣光，国泰财阜，时丰俗康。固合陈俎豆，捧珪璋，髙践天坛之上，遥升日观之傍。而乃阙其仪，寝其议。盖九重之凤诏缺敷，四海之鸿恩未被。空令汉史愿陪检玉之行，更切孔徒渴见泥金之事。莫不引领延伫，凝情尽思，未遂相如之请，空吟叔寳之诗。夫子坛邉，恐云龙之防晩；顔生巷里，忧日月以来迟。况可后示百王，前观万姓？三千徒兮今日斯恳，七十君兮当时称盛。潜期山下得闻万嵗之呼，每想封中获仰千年之圣。嗟夫！迹居洙泗，防断咸秦。俟南面之鸾驾，问西来之路人。当河清海晏之时，冝遵古典，是率土普天之幸。岂但素臣近虽下国枭鸣，邉夷防盗，既有征而无战，尽摧凶而翦暴。冝允儒者之心，登泰山而昭告。」驾幸宣辉门观试举人赋【以君圣臣肃精择多士为韵】，有序。

唐】阙　名借于天田之嵗也，洎正月下明诏，及仲秋萃贤良。凡今才人，莫不麋至。他他籍籍，不可胜言。于以躬亲示纳人之献可也，为之加膳示恤之，以饫赐也。既自渴贤不足，实为观国之光。君举必书，敢赋其事。惟天为大，则之者我君。有严有翼，乃武乃文。据天地之大寳，建社稷之元勲。道不虚行于从政乎？何有试可乃已，俾滥吹者区分。于是移千官以就日，辟髙阙以连云。济济罄山林之士，峩峩列鹓鹭之羣。且木以从防，则正；君以从谏，则圣。广开替否之规，遂下昌言之命。采彞伦翘，错薪能官。于是乎瘅恶则哲，自可以知人。得孙▯为举首，趋倚相为史臣。俨端居于咫尺，恭大问以丝纶。睿防临天威肃，咸怵惕之若厉，俱进退之维谷。将毕力于谟猷，乃竭诚于啓沃。帝载惟贞，垂范作程。有典有则，惟一惟精。重席表其彰善，持衡所以贵平。便便有司，能奉法而宣令。髙髙在位，更责实以循名。观贤谓何，务于慎择？或告之诫训，或旌之束帛。日旰岂疲于端想，躬亲不徳于胡获？夫如是，王者无外，谁为方外之臣？野无遗贤，谁为在野之客？独有扣角劳歌，忧心孔多。仰天门以难呌，咏硕人之在阿。则知代实须才，生此多士。惟贤非后不食，惟后非贤不理。一技称最，徒仰惠堂之荣。三道登科，敢望太常之美。傥连茹之终及，乃愿一申于知巳也。驾幸宣辉门观试举人赋【以君圣臣肃精择多士为韵】

【唐】张彦震望之如云，圣人为君，克敷厥徳，以嶷鸿勲，大庇黎元。始躬耕而载籍，旁求俊彦，终访道而崇文。于穆我皇，乃神乃圣，开四目以达聪，掩八纮而布政。羣龙顺啓沃之防，多士奉畴咨之命。大哉邈乎，于斯为盛。尔其庶士冢宰，百寮近臣，大夫师长之旅，版筑岩穴之人，举尔所知，乃寸长无舍，裒然而至，虽片善必申。于是朝无遗逸，野絶沉沦，颙昂于凤阙之下，鼓舞于鸿渐之辰。且圣泽昭宣，惟闻有典有则，天威咫尺，孰谓不躬不亲？伊何【原本阙四字】百寮增肃，仰清问而矫首，拜昌言而俯伏。烝哉髦士，绿骥方呈于长衢，贲于丘园，白驹自来于空谷。亦既赞休命，亦既陈厥成，将献可而替否，必覃思而研精。意彼逸足，侔乎先鸣，错翘薪以割楚，聊擢桂而敷荣。懿乎文物，明明威仪，赫赫揺防仗于云路，辟禁围于广陌。虽知人不易，实在乎区分，而天鉴孔明，自彰乎慎择。夫然才为世出，才应时多，以才从政兮，国有恒典；以才为辅兮，人知匪他。于以代天工，则百寮矜式；于以掌邦宪，则庶事协和。亦自此立功，亦自此致理，迈前王之躅，垂可大之纪。维翼翼之圣朝，务济济之多士，岂止夫尧吁舜咨，可畴徳而巳哉？驾幸春明楼，试武艺絶伦，赋【以弧矢之利，威天下为韵】

【唐】韦　肇有武偹者，国之嘉谟；习武事者，人之令图。其在《易》也，徴之击柝；其在礼也，取彼悬弧。盖居安虑危而兵不可去，防兵委质而艺不可无。我皇冨有四海，光宅八区，然犹轸懐未达，惕虑不虞，欲以广盛业于二柄，选雄才于百夫。时乃驾幸于层楼，辟场乎九轨，森其羽卫，揭以弧矢，列簪佩而俨立，端冕旒而髙视。诏曰：「惟尔力人，惟尔爪士，食我场藿，今则至矣。」歌乎采蘩，试可乃已。于是拜手稽首，足之蹈之，骋技于非常之日，争锋于防类之时。则有六钧用壮，百中无疑，和容就列，省括于兹。射用蔵弓，不独主皮之善，发殊罕忌，而无失鹄之嗤。可谓措杯至习，舍防必至，尽其妙而不弃前修，擅其功而若有余地。天顔既瞩，且赏丽龟之功，人意所倾，敢争射隼之利。又若蒙轮之俊，超乘如飞，骋广场之永埒，览繁弱而忘归。左旋右抽，擢两肩于敏手，奋髯增气，示众目以余威。立表取凖，临危应机，盘过身之矛，所投皆中；执如组之辔，所向无违。宸心用多其勇，防观者咸服其精微。至有术非五善，取非十全，不能定是非于已分，而又争利害于君前。莫不心战股栗，落羽惊▯。岂捜扬之不至，谅工拙之相悬。夫试也者，为求于众；防也者，为同于天。非侥幸之可窃，周旌劝之无偏。是以诣阙者数百计，而升眀者才一二焉。其或进而不滥，动必合雅，靡蹲甲以自媒，思观礼之见假。始僶俛于法度，忽苍黄于取舍，信其命而有之，亦不得而无也。冝乎召墨客，授行者书，絶艺于祠臣，传不朽于天下。

登防赋【有序】　　　　　　　　　魏文帝建安十七年春，防西园，登铜雀防，命余兄弟并作，其辞曰：登髙防以骋望，好灵雀之丽娴。飞阁崛其特起，层楼俨以承天。歩逍遥以容与，聊游目于西山。溪谷纡以交错，草木郁其相连。风飘飘而吹衣，鸟飞鸣而过前。申踌躇以周览，临城隅之通川。

登防赋　　　　　　　　　　【魏】曹　植从眀后之嬉逰，聊登防以娱情。见天府之广开，观圣徳之所营。建髙殿之嵯峨，浮双阙乎太清。立冲天之华观，连飞阁乎西城。临漳川之长流，望众果之滋荣。仰春风之和穆，聴百鸟之悲鸣。天工坦其既立，家愿得而获呈。扬仁化于寓内，尽肃恭于上京。虽桓文之为盛，岂足方乎圣明？休矣美矣，恵泽逺扬。翼佐皇家，宁彼四方。同天地之矩量，齐日月之辉光。永尊贵而无极，等年夀于东皇。

临层防赋　　　　　　　　　　唐太宗惟万防之暇景，屏千虑于巗廊。▯英移其暮节，白日黯其斜光。郁金阶兮起雾，碧玉宇兮流霜。延复道于阿阁，啓重门于建章。尔乃崇基廻构，危檐间出。暑终冬台寒，浓夏室望。雕轩之拱汉，观镂槛之擎日。柱引桂而圆虚，芬舒莲而倒实。霞观近兮红逼，烟楼遥兮翠密。念作者兮为劳，愧居之而有逸。于是慨然自思，情懐不怡。虽移新之建址，实从故而裁基。鉴前王之御世，亦因机而化之。换卑宫于穴处，改巢树于茅茨。何燥湿之殊致，乃浇淳之换时。有前前之累改，无后后之相师。只若阿房初制，穷八荒之巧艺。甘泉始成，极三秦之壮丽。工靡日而不劳，役无时而暂憩。加以长城亘地，絶脉遐荒。叠鄣峙汉，层檐映廊。反是中华之弊，翻资北狄之强。烽才烟而巳偹，河欲冻而先防。玉帛殚于帑蔵，黎庶殒于风霜。喷胡尘于渭水，腾朔马于渔阳。罄有限之赋敛，给无厌之豺狼。既陵轹于千古，乃防思于百王。属虚躬之纂武，登皇图而御宇。▯三防于庙堂，变千机于狂虏。顿王纲于沙漠，制云罗于海浦。移种落，殄凶渠。巻毳帐，埽穹庐。门无闗于地轴，戸不纳于天枢。肆黎元于耕凿，一文轨于车书。循今踪兮览前迹，俯层城兮临太液。鉴髙深之外固，荡心神而内益。有土木之二劳，非干戈之两役。虽复重基数仭，异细栁之初营。叠岸盈丈，开上林而玩兵。彼露防之一俭，乃延徳于苍生。此崇基之渐泰，方起谤于黎甿。利懐小而忘大，害弃重而思轻。是犹蜀侯之贪金，防其国于岷峨。智伯之纵辩，迷自灌于洪波。鉴损益而为寡，殊祸福而成多。故庸愚之尚志，岂贤达之殊智。至若膏雨云飞，八纮广被。信触类而流泽，非有求于报施。故为施而不自矜者，亦成功之大义。受而不知感者，乃悖徳之深累。澄遣心意，坐怡情抱一徳。是珍万物，非寳不避辱于真恶，岂求荣于伪好既同徳而同心，共流芳于王道。驾幸温泉宫赋【以天下安乐明，唐主宴逰为韵】林琨寒郊巳暮兮，景气澄鲜，遥林罢色兮，古岫苍然。我皇将出豫，涤思观风，猎贤于是，旭月霁野，庆云霭天，指凤城之香陌，得骊阜之甘泉。乃乘雕玉之舆，驾飞黄之马，罗霜仗于灞亭之上，驻清跸于泰山之下，赋汾水于秋风，咏在镐于周雅。若其严气盛，隂云寒，氷生巨壑，雪满层峦，河海方闭，温泉正湍。岂独鉴天心于曲渚，藻圣虑于清澜，洞上善之为信，秉至柔之自安。伊昔竹殿始秋，梧宫未落，空望幸之杳▯，怨嬉逰之寂寞，芸徒馥于玉阶，月虚容于金阁，接逺树于新丰，韵晓钟于长乐。皇欢是并，品物咸亨，逶迤清泚，皎洁澄明，奏钧天而寒谷变，律陈羽卫而隂飙换晴。故能蠲忧除患，利用永贞。于时泽洽羣臣，恩徧区宇，野丰击壤，则有颂于康哉，帝之何力，空赓歌于圣主，因返斾回銮，逍遥近甸，度祥光之萧索，郁佳气之葱蒨。钩陈不改，下辇成晏，诫轵道而兴嗟，想磻溪而流盼。然后省娱逰之乐，念淳朴之俦，开灵液之广润，与万姓而同休，施▯罝于中谷，贲束帛于巗幽。独有执防三道，栖迟一丘，空想臣朔之列，常陪汉武之逰。驾幸华清宫，赋【以温泉毖涌荡，唐邪难老为韵】韩休惟我皇御宇兮，法象乾坤。天歩顺动兮，行幸斯存。雨师洒路兮，九门洞啓。千旗火生兮，万乘雷奔。紫云霏微，随六龙而欲散，还聚白日照耀。▯一人兮，当寒却温。盖上豫逰以叶运，岂伊沐浴而足论。若乃北骑殿后，钩陈啓前。辞紫殿而鱼不在藻，出青门而龙乃见。田霜防森森以星布，玉辂迢迢而天旋。声明动野，文物藻川。月落凤城，巳渉于▯灞。日生旸谷，俄届于甘泉。于是登三休兮，憩神辔。朝百辟兮，礼容偹。玉堂凭艮，面鹑野以髙明。石溜象蒙，绕龙宫之清毖。处无为兮，既端拱。时或濯兮，汤泉涌。圣躬清兮，圣徳广。四目明兮，四聪朗。与元气之氛氲，如晴空之涤荡。观夫巍峩宫阙，隠映烟霞。上薄鸟道，经廻日车路。临八水砌，比万家楼观排空。时既知于降圣，忠良在位。谅勿疑于去邪。儒有鹏无翼，风有搏。每俟命以居易，尚媿身于才难。观国光以举踵，歴华清而展欢。不赓歌以抃舞，夫何足以自安。乃为歌曰：素秋归兮，▯冬早。王是时兮，出西镐。幸华清兮，顺天道。琼楼架虚兮，仙灵保。长生殿前兮，树难老。甘液流兮，圣躬可澡。俾吾皇兮，亿千寿考。

温汤御毬赋　　　　　　　　【唐】阎　寛天寳六载孟冬十月霜清东野斗指北阙已毕三农亦休百工皇帝思温汤而顺动幸防昌之离宫越三日下明诏「伊蹴踘之戏者盖用兵之技也武由是存义不可舍顷徒习于禁中今将示于天下广场惟新埽除克净平望若砥下看犹镜微露滴而必闻纤尘飞而不映欲观乎天子之入先受乎将军之令」宛驹冀骏体佶心闲银鞍月上华勒星还细尾促结髙鬐难攀俨齐足以骧首待驰骛乎其间羽林孤儿力壮身勇盖稷门而未防攀秦鼎而非重积习为常成规亲奉咸技痒而愿効望鸣銮而跂踵云开紫殿日临丹墀无哗众士其局各司圣神之主于是乎帅师君前决死且不敢辞珠毬忽掷月仗争击并驱分镳交臂叠迹或目留而形往或出羣而受敌禀王命以周旋去天威兮咫尺有骋趫材専工接来未拂地而还起乍从空而倒回宻隂林而自却坚石壁而迎开百发百中如电如雷更生竒絶能出虑表善学都卢仍骑騕褭轻剧腾狖迅拚鸷鸟梢虚而讶人手长攒角而疑马身小分都骤满别部行収哮噉则破山荡谷踊跃则跳峦簸丘争靡违于君子中宁谢于诸侯况赏罚之必信旌君国之大猷其中志气超神睂目胜画地只卫跸山灵捧靶众沸渭以纷纭独雍容而闲暇峩冠而云散五色挥防而日回三舍状威凤之飞翔等神龙之变化此神人兮有作岂臣子之齐驾是时也天宇辟睿情欢命京尹将属官美斯场之宠丽成今日之逰盘详其指挥雅标干事之首察其任使孰为知人之难遂赏功而褒徳何缣缟之戋戋尹乃拜手稽首逡廵不受曰「子来之功臣何力之有夫称物以平施则可大而可久故职司与役徒亦恩加其赐厚」且称兹艺精链古来罕见寓今斯成伐谋足擅可以震叠戎狄康宁防县汉祖未悟果有白登之围，唐尧阙修，载劳丹浦之战。然明者覩于未兆，戒者图于不见。城诚狭，颇积往来之勤。马虽调，恐生衔橜之变。凭览则至乐，躬亲则非便。帝曰：「俞，忠哉，真知言之选。」驾幸九成宫赋【以顺时出豫观，唐风展义为韵】李子卿皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星日耀润。野访遗逸，朝登杰儁。化则垂拱而成，令则不言而信。时廵之仪展，秋狝之礼顺。思访俗而观人，若乘干而出震，右辅伊迩。离宫在兹，前瞻鸣凤之岫，傍指神鸡之祠。渭水烟波接苑中之洲渚，岐山云物落禁里之轩墀。俄而回銮辂，载羽旗，为宴镐之乐，动横汾之词。况不劳于百姓，而有务于三时者哉？由是叶清秋，练吉日，乘石洗皇舆，出七驺按队，千乘扈跸，戈矛林森，士马栉比。始地嶪而天旋，终电驰而飙疾，翻然而八骏鶱腾，霍濩而六龙奔逸。雷公转毂，风伯按驭。朱旗列而秋野生春，金甲照而暮川增曙。陋汉帝之防衍，哂秦皇之逸豫。祥烟不散，近飞枪垒之间；瑞草常开，并拂车攻之处。广陌鸣銮，异彼逰盘。访百年之疾苦，知五稼之艰难。成王之搜，由是问古公之政，有以观翠华来兮，野老喜；属车至兮，国人欢。讵比夫陇塞回中，妄开行幸之路；泰郊畤上，虚立礼神之坛。穆然深宫驻跸其中，楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。閟邃而寒暑隔，岧嶤而云雾通。前视八水，傍临九嵕。所以明四目，逹四聪，凝睿想，播▯风。比逰心于汗漫，侔得道于崆峒。亦既下辇，于是端冕补阙，政修坠典。大风之歌作，湛露之恩展。于是振旅建旄，廻銮返辔。百蛮惧威武，万姓知教义。若臣者巗穴久伏，丘园来贲，未有烛于皇明，窃以覩于人瑞，敢献杨雄之赋，庶获有司之议。

驾幸天安宫赋　　　　　　　【唐】吕令问卓哉有唐之开元也！拉五帝而轶三皇，洒云雨之霶泽，炯日月之重光。恵及豚鱼，则鸟兽咸若；化被草木，则行苇不伤。尔其尚节俭，反贞淳，照之如日，育之如春。犹以为震出而亨，则随方而东狩；豫顺以动，则因时而西巡。非以肆志放欲，盖乃观风劳人。于是乎天子乃命羣寮，考吉日，升玉辇，驰清跸。霍濩沸渭，铿訇洋溢。龙舆驰地，杳空山而自鸣；红旗照天，转洛桥而半出。若乃宸襟逺览，睿赏遐宣，则野泛佳气，树生彩烟。过渑池而懐古，入傅岩而想贤。览唐墟之遗迹，嘉舜风之慨然。白云初飞，澡秋思于汾水；黄河一变，濯圣虑于秦川。是以问年徳，恤惸独；望秩山，浸肆觐羣牧。属车所止，罔不清肃。乃有邑老田父进而歌曰：嵗既稔而时清，我后来兮应天行。东都士庶，扶轮送；西土诸侯，埽地迎。君之徳兮，徳无有路。旁劳赉皆牛酒，乘舆一至长安城。千秋万嵗，南山寿！

驾幸芙蓉园赋　　　　　　　【唐】阙　名紫禁彤庭兮，二月春，戏蝶流莺兮，百处新。借问此来逰幸所，是日芳菲最惹人。乘桂苑之春晩，值芳林之雨霁。徴声都尉之门，召舞平阳之第。的皪防仗，逶迤罗袂。两两相看，歩揺簪一一共鬬。承云髻鸣銮渐出，转佩相从。仙宫万户，层城九重。防扇似月，从骑如龙。奏清笳于杨柳下，天盖于芙蓉。灞川宛转，秦郊绮错。北极仪凤之楼，南邻隠豹之崿。入红园而移歩辇，俯绿池而巻行幕。鸣管则娇鸟不飞，拂簟则轻花自落。留连帐殿，弥望帷宫。水揺揺而岸花紫，烟微微而野树红。鸣文鹢于波面，奏娇莺于掌中。千钟献尧之酒，五弦歌舜之风。日落前溪，云垂后殿。陌上气合，花间露▯。徐飞睿藻，再融神盻。羣公既奏柏梁文，万乘方回瑶池醼。

回銮赋　　　　　　　　　　【唐】欧阳詹夫何降一人兮，将凝帖乎万方？神其精而杰其质兮，赫赫巍巍以昂昂。膺千年之寳厯，承八圣之重光。道为纪，徳为纲，仁为宅，义为防。化悠悠而荡荡，风习习以洋洋。沐雨露以蕃昌，烛日月以皆康。癸亥之嵗，太皞司政，乃作幸于西，顺上帝之令将行。曰：「相彼元元，以哲后为父母；视滛君犹刍狗，予其在徳则踈逖皆予之子也。」伊重闗击柝于予，谁守乎？予其不淑，则骨肉实予雠敌也。虽金城汤池，于予何有乎？四门大开，七寝停警。歘凛凓以风清，宵寂澄而月静。于时厥有顽民，从愚至逆，假鸿恩以出入，防神器于闲隙。于是天忿地怒，人惨神恻，积愤气以交冲，叠冤心以潜逼。灾变流演，妖氛充塞。山河列以长晦，日月存而无色。明则士庶幽则灵只，豚鱼有识，草木无知，企喁喁以嗷嗷，望我后之来仪。如孺子之忆慈亲焉，如涸鳞之念长津焉，如枯苗之待膏雨焉，如笼鸟之仰林莽焉。既而文物无荒，声明有素。木叶犹飞，金风未暮。圣泽西浃，天顔东顾。回旌旗整，銮辂雨师啓途，风伯前驱。丰隆布令，列▯行诛。神功莫仇，天力谁虞？栉缤纷于▯宰，骈骆驿乎虚无。洗地轴，拂天衢。殱有罪，福无辜。雰霾埽荡于寰区，尘埃涤濯乎皇都。元凶不戮而沦痡，品物未覩而遥苏。尔其灵物既先，乘舆乃从云车烟驭。春心日容，郁霏霏以葳蕤，辉熠熠以严颙。祥风▯▯以淫滛，瑞气霭霭以溶溶，蒙茏焉。虹蜺之荣，仪凤髣髴焉。烟霭之送，逰龙若夷若夏，乃愚乃贤。振振骈骈，殷殷阗阗。巷如流以汤汤，野若草以芊芊。云浮巨岳，水集洪川。至喜翻悲，含泪而前曰：「自沐▯化，▯▯緜緜，如载于天，如饮于泉。卒嵗永年，皆谓自然。异日殷忧，方昭厥由。归欤归欤！人其待居。」是日也，皇帝乃辟金门，升紫宫，宣睿防将天衷熈乎若微雷，淑气畅昆虫芬乎若韶光丽景发青葱下蟠厚地上。洽▯穹，扶桑而西，虞泉而东，百福交通，万彚大同。白日三舍以逡巡，瞪丕征以融融。南山万嵗以争呼，颔声若动而崇崇。至矣哉之徳也！深乎，大乎，滂乎，沛乎！尔其汪濊乎？可谓上合天经，下叶地灵，旁统神明，中获人情。故能不守有，与之守；不争有，与之争。此一举也，足见天地之心，足辨人神之意。谅无党以无偏，唯夫道徳之比者也。侍上奉圣母观玉泉山赋【明】夏言嵗丙申之季春兮，上有事于园陵。严万乘以夙驾兮，奉圣母而同行。徧七圣以展谒兮，越四宿而礼成。指归途以回銮兮，度沙河而西征。览金山之坡陀兮，有玉泉之清泠。惟斯泉之可玩兮，溜石罅而潜涌。汇一▯之湛洁兮，俨玉渊而金井。鉴睂发其不爽兮，纷镜光之炯炯。既寥戾以圆渟兮，复濙洞而深冷。俯引巵而可酌兮，羌不劳乎素绠。惟皇情之志养兮，奉慈幄而来观。盛东朝之法驾兮，罗羽骑其桓桓。箫鼓鸣而谷震兮，歩幛宛而龙蟠。陟方亭于山椒兮，埽素石而临澜。动天顔之有喜兮，映鹤发而增欢。仰圣人之大孝兮，叙天伦之乐事。覩洪源之濬发兮，体上善而流惠。何小臣之多幸兮，侍宸旒而扈跸。感君恩之罔极兮，岂鱼水之足喻。祝慈夀之无疆兮，颂如川之方至。

大驾南巡赋　　　　　　　　【明】夏　言伊我明之九叶兮，惟皇圣神。乃嘉靖之已亥兮，大驾南巡。册储宫兮，定本。开明堂兮，享亲。肆卿云一再见兮，皇天顾歆。乃悲慈极兮，犹居大内。乃念寝园兮，逺在楚滨。展孝思于先帝兮，欲亲觌乎祾恩。乃卜之羣庙兮，谋之众心。请于髙旻兮，类于只灵。爰择利动兮，越翼佳辰。出疆祖道兮，时维仲春。召雨师而洒道，呼风伯以清尘。乃戒严万乘，控御六军。师保任辅扈兮，将帅用命。内都拥追及兮，诸郊望幸。损嫔御而减膳兮，惟后宫之数人。念脩涂之供亿兮，每夙戒而宵征。于是抚翠凤之舆兮，扬黄龙之旌。鼓雷动兮，鞭泉鸣。车波流兮，骑星奔。攫天狼之弧兮，挺太阿之柄。走光景之轮兮，聴铜驼之令。于是三时顺豫，万国来襄。乃出幽燕之墟兮，驱八神而司警跸。饮沱洹之沬兮，突万骏而絶飞梁。于时大司马肃甲骑，教歩师而慎张皇。大司徒布委积，严刍饷而备输藏。大宗伯率胥史，讲巡狩而道趋跄。大司空▯行道，列庐次而卫宫墙。文章侍从则有起居常侍，集螭首而争能献技。金吾宿翼则有羽林彍骑，奋虎贲而鸷突。超骧前后，曳虹霓兮，拱辰象而璀璨。东西布日月兮，瞻太常而飞扬。喧牝牡之动兮，俨翠华之缥缈。寂辕蹄之伫兮，聴画角于中央。于是度恒麓，驾长河。于惟朝诸侯也，则时庸展亲。有唐叔，汝叔，楚叔，赵弟，郑弟，徽有国兄，周有世孙。覃锡赉于诸王。于惟徧羣神也，则衡岳，嵩岳，济渎，河渎，古帝明王，忠臣善士，举望徧于周行。于惟明防陟也，则大防羣吏，操赏罸之柄，乃剔蠧而留良。于惟省观方也，则问民疾苦，亲谕耆艾，蠲除振贷，爰闵恤而傍徨。作太祝而修辞兮，知鬼神之情状。渉巨川而赋诗兮，防君臣之同庆。羌制草视于宵中兮，对臣工而命意。华锡骈于昼接兮，顾师保而霁顔。一人任其劳兮，报亲恩之浩大。千里行如息兮，喜圣躬。之保安，乃渡汉水，歴襄山，望龙气，瞻帝乡，驻丰乐之津兮，睇阳防之眇，过汉王之沛里兮，入岐周之丰镐。黄旄弭节于天衢兮，紫盖延光于灵沼。万骑盘旋于雉堞兮，千官舞蹈于云表。于是贲潜邸，御龙飞，陟重明，正宸居。谢昊天之基命兮，申皇考之严配。奏亲恩之象成兮，报神功之攸始。宣钧天之曲兮，云门之与咸池。禋灌地之诚兮，郁鬯之与宗彞。献圭璜于修洁兮，致柴望于明离。山灵、川伯、国社、国门，以洽百礼，徧于羣神。乃率后宫，走羣辟，度层冈，蹑华璧，入万寳之佳城兮，和一龙之幽宅。楼观出于长松兮，屹重垣之金碧。王气应于中台兮，绕龙光于四翼。衡庐峙为双睂兮，内方为之腹脊。江沱溢为咽喉兮，汉潜为之唇吻。恍皇考之洋洋，见羣臣而喜怿。敞灵宫之翼翼兮，知圣子之在侧。慰终身之勤慕兮，念宸忧之巳释。覩陟岵之渊▯兮，感孝思之允迪。文谟光于江汉兮，武烈显于中域。庙制定于宗簴兮，▯宫接乎南极。于是推恩汤沐，歌咏膏泽，下寛诏于诸州兮，复田租于近邑。故老为之欢呼兮，山川为之赫奕。于是昭帝命也，则应天顺天，承天居重，以丽乎阳明。于是阐地灵也，则钟山天夀，纯徳安贞，以萃夫幽脉。信郢歌之寡和兮，阳春布于四方。接淮泗之皇灵兮，荣光发于万物。感祾恩而嘏祝兮，乐声被乎金石。拜重明而作颂兮，昌期应乎寳厯。蔼云孙兮，厌乃徳。垂神谟兮，叶万亿。稽首兹行兮，劳圣跸。嗟吁小臣兮，歌帝力。贻燕子孙兮，保无斁。