卷一百二十三 花果宜男花赋【晋夏侯湛晋傅】（3/3）
怨晓月赋 【明】夏完淳美人二八兮，巻珠箔；明月三五兮，流华阁。回飔动兮，玉栊寒；素河横兮，露华薄。林骚骚而乌啼，沙皑皑而雁落。怀耿耿兮，独不寐；恨盈盈兮，将谁托？巻翠被而凝妆，掩莲帐而清酌。蚖膏销兮，银釭；兰烬灰兮，瑶筐。怜玉腕兮，相思苦；怨愁人兮，知夜长。何望舒之▯辔，流清景而逸光？乍徘徊而入户，忽朦胧其在梁。既宛转其侵幕，复飘飖而去牀。玉壶寂寞，银箭丁当。梦回逺塞，泪满空房。万里闗山之月，千家砧杵之霜。度七襄之不夜，断九折之回肠。望门前之乌桕，焚帐底之胡香。悬夜光而盈室，徂清夜兮未央。逗瑶波而微见，澹荒荒其映墙。银河度兮漏永，玉斗转乎云间。荒鸡鸣而尚戢，宿鸟翔而复还。天将曙而漠漠，夜若岁其茫茫。独搴锦帐，静抚雕阑。仰视月兮髣髴，弄清质之潺湲；隠帘栊兮玉镜，隔烟雾兮红顔澹。参差其欲下，蹇微茫其未安。衰芙蓉兮江上，落梧桐兮井栏。忽众星之零乱，独孤月之微含。宛瑶华而若汉，映琼田而苦寒。风萧萧兮云漫漫，寒烟古兮木叶干。按琼笙兮为谁响，抱银筝兮不忍弹。思荡子兮行路难，念征夫兮衣裳单。明月入地兮夜在天，夫君悠悠兮何时还？
御定厯代赋彚巻四钦定四库全书御定歴代赋彚巻五天象星赋 【梁】陆云公汉武帝夜游昆明之池，顾谓司马迁、相如曰：「星之明丽矣！考之于歌颂，求之于经史。龙尾着于虢童，天汉表于周士。既妖謡之体陋，嗟怨刺之蚩鄙，每鬰悒而未摅思，命篇于二子。」于是司马迁对曰：「臣代典天官，绪由南正，检之图籍，传之视听。臣闻连珠合璧，曜灵之所起也；春鸟秋虚，歴数之所纪也。应黄钟而正位，建玉衡以辨方。五纬丽而周道，四野分而画疆。至如下方爽徳，上▯告变，或守位而易所，或凌光而掩炫。故夫应若转环，信如合契，俾明镜与元龟，宜敕身而炯戒。」长卿操牋染翰，思溢情烦；迁延奉笔，继响而言曰：「日隠于西，月生于东，重轮晻而时缺，上枝栖而未融。岂若帝车之独运，随圆盖而不竆？」帝乃歌曰：「白日没兮明月移，繁星曙兮情未疲。」五星同色赋【以昊天有唐成命为韵】张叔良圣人守公器，膺大寳，下顺乎黔黎，上法乎▯造。天且不言，而亲于徳。星有同色兮，应以道。日月既运，欃枪必埽。近接唐尧，逺征太昊。惠化已敷于万国，降精何慙于五老。若乃二仪覆载，七曜回旋，运行有凖，次舍有躔，或以璧合，或以珠连，更水火之启闭，递金木而推迁。且镇也者，配万象以时应，周四序以功全。徳位居中，浑仪之人，事着矣。色黄主土，国家之王气在焉。故嵗以春而布令，辰以冬而▯宣。荧惑奉炎于夏日，太白御煞于秋天，皆青白各尔，赤黑自然。忽与土而同色，瑞我皇之应干。逖览传记，遐征休咎，隂数六阳，数九上苍降精，▯象所守，事须合于往契，政必由乎厥后。二仪交泰兮，自古同休。五星辉彩兮，当今信有。天下欢洽，百姓殷阜，况运昌兮，属乎羲轩，矧嵗稔兮，逄乎申酉。且夫据大号，宝鸿名，既资乎日角，亦禀乎星精，然后臻符瑞，叶休桢。天虽髙兮，取则不逺。象既设兮，其应甚明。观五曜之同质，审四序之有成，则知圣能法天，天能瑞圣，君臣合作，逺近相庆。徳迈乎古今，道洽乎歌咏。信五星之一色，乃昊天之眷命。五星同色赋【以昊天有唐成命为韵】崔淙大仪设象，下土是保。作炯戒于人主，垂吉凶于穹昊。咎厥失政，休厥有道。盈缩之分，足推进退之心。可考或主徳而有功必祐，或主法而有罪必讨。为天之佐兮，融融；作干之纬兮，杲杲。若乃纵横天宇，经纪星躔。光芒井口，煜燿斗边。乍聚乍散，或离或连。分道则荧荧氷散，周流乃防防珠圆。其动也直，其静也专。道浊则失位，时清则色姸。岂比夫二使独能承命，七纪徒为丽天者也？今我后运干之符，握坤之纽，表正万方，肇康九有。
启土继圣，乃人和而嵗阜。顺时立政，故天长而地久。所以有伦有次，不淫不守。光光兮作邦之孚，崇崇兮作圣不朽。故我后修五礼，偃五兵，君臣一徳，歌舞以行。斯仓斯廪，如坻如京。玉衡正，泰阶平，遂使金也水也不能知白而守黒，木也火也不能全曜而自贞。乃竝用而丕变，与黄中而同明。东为四方之首，胡不与嵗而同色？水为五行之长，胡不助神以同荣？繄土也，是我皇之休运。乃昊天而有成，且玉烛常明，霜天若镜。邻月魄而璀璨，落天津而隐映。朝临日道，助我后夙兴之勤思；暮入天枢，表圣皇夜寐之勤政。有以见日月之贞观，有以见天地之宝命。暂逢急景之时，更作重晖之咏。五星同色赋【以天下和平君唐臣合徳为韵】姚逖至道无偏，隂阳至理，象纬不愆。爰或五星同色，四序调年，非天莫能辅圣，非圣奚能动天？列位有恒，皆向北辰为拱，偶运则聚，宁惟东井见传？观天文之元吉，由人文而化，宣尔其嵗星配春，维徳斯专。五常仁也，五事貌焉。彼若仁无亏失，貌则终日干干。荧惑纪于朱夏，礼贵知于言雅，受制之月，每独入于太防。休咎之时，则先标于分野，发号不乖于火徳，庶绩其凝于天下。太白出处，众星异科，西则隂星以夕见，东则启明以晓过。系金为主，用义方多政洽，则义当；政失，则言讹。盖秋令之不逆，俾金气而能和。辰象韬精，用晦而明智克存而听审。冬令顺而水清，或奎娄而春见，或角亢而秋呈。既度数而有凖，知干化之升平。中央称镇，应土而分。昔则各主方色，今则同色。垂文特感，无为而理，实彰有道之君，稽乎汉志，抑有前闻。尧舜为主，伊吕作臣，时惟尚质，俗以还淳。六气氤氲，风不鸣于树；三光朗丽，雨必降于旬。岂惟七步而见祉？盖亦四夷以来宾。感而遂通，休征荐答，谅朝廷之嘉瑞，表君臣之道合。岂比夫河在天而虚横，斗建月而空匝宿？离不忒，实祯于国，使七政之以齐，何五行之相尅？既垂象以昭泰，可仰观而取则。因明试而赋斯，敬颂圣人之大徳。五星同色赋【以天下偃兵无唐为而理为韵】林益惟圣御极兮，惟徳动天。神超象表兮，功轶帝先。和气郁以交畅，休风裕乎上▯。耀贞明于日月，纷轻霭于云烟。九星不改而仰止，五纬相次而灿然。若乃歳位在木，辰见于水。荧惑表火正之中，太白应金方之纪。镇实土徳，黄为中美。惟我皇之至圣，信体元以合理。万国同风，三光叶晷。岩廊有谧，垂衣之化炳焉。蛮夷自清，戢戈之日久矣。帝有孚而昭应，天何言而效祉。登观台以书于宣夜，征瑞典载叶于圣期。仰三辰之焜燿，表六合之雍熙。惟皇王之同徳，彰福应之允滋。
可以对越郊庙，纷被歌诗。曕彼景瑞，侯其袆而昭囘于天。垂象于下，回列躔次，遥通分野。或表异于嵗登，乃呈休于王者。观五行之秀气，与一月而齐明。同色已传于尧歴，聚井更弭于汉兵。足使皇图有耀，史牒増荣。天凝兮瑞彩，圣禀兮休符。映天津乍疑于流火，写汉浦更类于沉珠。煌煌则耀衡碧落，歴歴则入含白榆。惟列宿之自拱，倬前古之所无。夜何时兮其未返，天之迥兮光已逺。随斜汉而影移，落尧城之更晩。星兮悬倚盖而垂休，伯也知灵台之已偃。圣上事无事，为无为。精流纬象，繇入熊罴。犹下弓旌之诏，俾収岩穴之奇。夫或不敏，备讴歌于圣代。与帝力之何知。北斗赋【以成象在天准唐北有斗为韵】崔损倬垂象以昭回，惟帝居之曰斗。壮魁台以立极，建衡杓而为首。齐七政而均序，五行临四海而横制九有。所以附干枢，压坤纽，携龙枕参，左枪右棓，总列宿而环衞中宫，体羣臣而辅弼元后。范围六合，纪纲四维。其道不昧，其照无私。若乃铜浑作式，未央取则，其变可考，其动可测。履端于始，当献嵗以指南；举正于中，在隂方而主北。观夫峥嵘纚聮，若掇若悬，氷散珠圆，乍似拔长劔而倚天，揭西柄以戒满，拱北辰而处偏，乗三台而斡运，齐七曜而回旋。酌天地之心，岂酒浆之可挹？分寒暑之气，较钧石而罔愆。躔次靡失，歴数斯在。昼其隠也，不争曜于太阳；昏必见焉，能藏晖于真宰。照万国兮犹鱼从网，宗百川兮比朝于海。参差北斗，阑干太清，环帝座之焜燿，薄河汉之纵横。不应丰以中见，每居次而自明。总五纬于天统，行四时而嵗成。非止雄桥梁于巴蜀，壮都邑于咸京而已。于是万人攸仰，万物取象，实星之长。众星拱北赋【以人归政徳如，唐彼众星为韵】李程为章于天，惟彼辰极，环众星于庶位，标帝座于有北。故昭回之设象，俾圣哲而取则。钩陈就列，等营卫于宸宫；阊阖旁连，类藩屏于王国。焕乎布彩，俨若受职。念精气之无亲，叶天地之辅徳。仰圆象之炯尔，嘉清辉之皦如。昭明有融，不韬光于隠晦，悠久斯在，岂随运以盈虚？戒彼不恒其徳，故能奠厥攸居。当其天宇廓清，▯纬交映，若万物之调玉烛，犹圣人之握金镜。守宝位而厚羣生，在璿玑而齐七政。丽天之象，拱北辰以是依；率土之俗，亦向化而无违。契一人之有庆，同万姓以知归。不然，何躔次萦乎黄道，周庐匝乎紫微？乍合彩以呈质，竟同耀而分辉。俾夫左之右之，莫不具尔。无小无大，曷惟嘒彼？考时变兮，是察知天成兮，在此。仰观或辨其晦明，内附宁阻其遐迩？是以纚连清汉，防缀苍旻。流彩未停，蜀郡犹占二使；圆光既聚，頴川应防。
贤人则知，居之者安，辅之者众。辐共毂不足以喻其周环。斗在天，孰可以齐其比？讽亦犹元圣立极，羣后来庭。登三杰而汉道斯盛，致多士而文王以宁。傥匡圣之有日，愿在位于恒星。众星拱北，赋二【以人归政徳如唐】彼众星为韵】李程邈矣辰极，凝光于北，以迢迢之逺状，出苍苍之正色，防华盖，作上帝之居，拥神休，为下土之式。厥髙可仰，其仪不忒，观众星之附丽，如小邦之懐徳。至于遐瞻五纬，迥眺九围，湛河汉之秋景，灭烟霞之夕霏。此则信无大而无小，谅知章而知防，粲以低昂，嗟在空而错置，焕而旋复，讶共贯而知归，环紫极而未散，流素月而方稀。瞻夫摄提引翼，钩陈逦迤，或重辉而玉集，乍浮烁而波委。储精定位，叶天步之廓然，有耀逺方，振旄头而嘒彼，且冲漠之外，或盈或虚。宵则观夫成列，昼焉测其所如，是知惟辰得中，同睿作圣，合真宰之至理，禀昊天之成命。隂滋玉烛，徒见▯其六符，洞契璇枢，惟悟齐其七政。当其重城未啓，永夜向晨，想清防于严密，披▯宵而得真，俱熠熠以晶朗，乍煌煌而彩新。类珠连之可媚，俨天行而自陈。拱之立言，孔氏已传乎旧史，犯而成象，汉帝曽容其友人。洎乎晷度环合，躔次律中，辐辏毂才可比其稠，水防瀛未足方其众。盖所以明上徳之攸拟，宣下情而通讽。客有托身白社，翘思青冥，当天地交泰，山川永宁，敢属词而体物，照庶士之从星。众星环北极赋【以辰极镇居众，唐星拱北为韵】赵蕃惟极天之枢，惟星日之余，日散精而外布，天枢要以髙居，的然守中，昭上▯之道，着烂兮繁防，助下济以光舒，况乎有条不紊，既明且疎，虽贯珠而奚拟，纵编贝而岂如，周流无穷，随五纬之轨道，运行有度，参两曜之居诸，疑徐而速，若动而息，不骞不崩，匪差匪忒，俱递迁而序别，各有位而分职，瞻言粲粲，何三五之在柬，嘒彼累累，亦四七而朝北，是知统太一而为众，处天心而称极，故能总悬象之纲，作垂光之则，不然何以探天之赜，何以表天之辟，必得一以含黙，乃聚黄以修绎，明夫据防者静而处，辅相者动而顺，静乃常徳不离，动惟适道无吝，然后众星熠熠，外辨方而不迷，一极煌煌，中居所而作镇，是以仲尼譬为政之徳，羲和时敬授之信，则天道恒象人事，或遵北极足以比圣，众星足以喻臣，惟臣不矜徳，合星之夕惕，惟圣不伐道，配极之日新，故得肃清黄道，利贞紫宸，岂惟大邦是控，临朝御众而已，实将先天稽极，后极立经，仰观其动静，旁畅其仪形，然后为政同乎北极，来方类乎众星，斯乃先哲之臣，是崇是奉，臯陶所以迈徳，虞舜所以垂拱，不然比众星之环北，又奚足以为重斗为帝车赋【以运乎中央临】唐制四海为韵】白行简惟斗之列，在天之中，象其车之为用，明乎运而不穷，烂然有光，随月建而不忒，循环靡定，转天道而潜通。
尔其自彼▯功，彰乎真宰，辐辏而众星有次，环回而周天可待。将临无极，同乐御之在君，随转无穷，异月轮之生海。故得四时式序，九有皆临，顺乎轨而克隂阳之分，比于毂而正天地之心。宛转潜移，循环微至，周行不失于纪纲，顺动罔差于躔次。何有象而着天，何无迹而行地？是使星辰日月之度光，不失三，春夏秋冬之期时，不愆四。懿夫拱极昭彰，垂精耀芒，将侔功于引重，在载徳以知方。莫测车行式，瞻其上象，遥观帝座，宛在彼中央。是动不过位，止无其常，作解疑夫轞轞有耀，想乎煌煌然，则七星所临，下土之分，度数必循于厚载，经行用昭其广运。是以义将徳比，动与化俱，广覆之恩既博，致逺之道斯殊。轮不摧兮，展云锋而罔惧，驾非马也，歴天险而无虞。所以取辕毂喻璿枢，见维北之运矣，岂指南而已乎？犹一人之在上，而万国之是制，规圆而轮转罔差，鳞次而运行无替。遵不已之道，岂念穷涂？驾自然之车，宁愁舆曳。是则天衢可陟，云路有势，幸见殊于轮扁之徒，不可使其功而効艺。
帝车赋【有序 元】王 诜按《史记》《晋书》：斗为帝车，运乎中央。説者谓斗君象也，故谓之帝运动不居，故谓之车。以愚观之，则帝车之义，盖亦因其同运于天而名之尔。愚又闻古者造车之初，有取于斗柄下携龙角之象，则谓之帝车者，岂亦因其象而名之欤？唐之文士固尝为北斗之赋矣，而未有赋帝车者。作《帝车赋》，其辞曰：天之何为，令北斗而为车兮？曰：临制乎八埏，収六合于一轸兮，载元气之填填，仰昊苍之窈寞兮，森万纬之緜聮。帝端拱于紫宫兮，夫奚事乎车毂而周旋？謇予懐之寥廓兮，思仰观而逺取。歴九闗以见帝兮，帝▯黙而无语。遡天津之浩荡兮，窥四理之连延。灵枢告予以其故兮，维景曜之所纒。吾頫辖夫四海兮，亦维斡夫坤干。璇玑权衡，璀璨而错落兮，开阳揺光，晃朗而相宣。挟六气以旁行兮，连四时而不息。美天路之平平兮，转神杓夫陫侧。吾令望舒揽辔兮，羲和为予以先驱。众星离离，总总而拥轳兮，蜚亷丰隆，奔凑而后随。抶九神而轶羣卫兮，歴穹▯而辗八维。天戈屏迹而自韬兮，蚩尤不敢张其旗。吾东指于旸谷兮，苍龙劬劬以骖乘。万物欣然而竝生兮，仰阳辉以为命。邅吾驾以南巡兮，矫朱乌之翾翾。火伞煽防而前导兮，祝融倚较而施鞭。吾西旋于昧谷兮，羣生为予以揫敛。蓐収防白虎之趡趡兮，纷吾行之已逺。夐回顾夫幽都兮，后骑载夫▯防。氷霜纷糅而拥轮兮，雷鼓为予以不鸣。羌吾车之騑騑兮，日东南而西北。吾亦孰知其成嵗兮，自于兹而取则。却天驷而弗驾兮，屏王良而靡冯。一北而万物为之虚兮，一南而物盈。抟隂阳以为轮兮，攒五行以为辐。膏之以天泽兮，合三十六宫于一毂。动不聆其薄薄兮，疾不耳其彭彭。奚仲不得致其巧兮，造父无以施其能。彼下土之蚩蚩兮，夸古先之六羽。逮奇肱之险幽兮，亦轩车之飞翥。亶人力之轇轕兮，徒自诬于荒诡。夫岂知太虚之车兮，终万古而不逾。夫此矩谇曰：荡荡上帝，孰为车兮？维北有斗，握其枢兮。盘薄万古，临八区兮。明建四时，辅我皇舆兮。泰阶六符赋【以元享利唐贞为韵】钱起考星象之躔次，探瑞气之奥源，得泰阶于前史，总六符以为言。既出没以▯君徳，又荧煌以丽乾元。▯徳升闻，庆一人而祥发。白云夜巻，映九霄而色繁。尔其详徳而发，观瑞而明徳。正则正俗，平则平。何君王之播理，俾品物以咸亨。股肱掩于稷契，辅翌贤于阿衡。人迹其卑，凭至诚而上感。天象守黙，因列宿而下呈。配两曜以齐美，非众宿之敢争。岂比夫聚彼徳星，颍上贤人所感，托于箕尾。岩间傅説之精而已哉。故符之灿兮，有明义；符之烂兮，有深意。
其形昭晰，其理奥袐。朝发于天，而应于地。向夜月而灭没，拂曙光而苍翠。上通其象，分三台而为六。下应于人，感一徳之不二。皆英主之所有，匪常君之能致。原其所出，将表上帝之心。考其所归，实惟天子之利。尔其临大国，悬太清。徳之所感，符乃无情。既依髙以托质，亦以数而为名。与物无竞，避太阳之光。色相时而作，表明王之利。贞火映▯天，似烛龙之衔吐珠。沉汉水，无巨蚌之亏盈。岂光辉之足异，亦感应之可惊。忝观光于上国，仰霄汉以屏营。泰阶六符赋【以元亨利唐贞为韵】娄▯颖倬彼垂象，悠哉混元。列泰阶而有曜，应洪化而无言。歴歴映天，连光于维斗；昭昭初月，接影于轩辕。总而言之，三台之号攸着，详而察也，六符之验斯存。圣人有以仰观于变，其教弥敦。今上握符，正位出震，居尊宫壶肃穆，岩廊政分行其三台，庶钦崇乎道徳致其五至，洵光被乎乾坤。此上台所以曜而不昏也。若乃山川降精，卜梦斯并，野无遗彦，朝满羣英。稷契防龙，询谟乎三署；龚黄卓鲁，镇抚于百城。上下以之和睦，品物以之咸亨。此中台所以烱然而明矣。夫其羣甿是赖，一艺必精，农无事而狎野，仕有禄而代耕。康衢之童，久闲于歌咏；击壤之老，无谢于生成。此下台所以皎尔而晶矣。故能通烛寰瀛，交泰天地。信景铄兮物有序，降休征兮灵必至。曷比夫两曜合璧，作祥瑞之一端；五星连珠，为太平之一致。况其照耀熠熠，其精纯粹，分辉既象于六爻，比影复侔于三事。盛其徳而髙其色，通乎防而洞其秘。大易所谓「自天祐之，吉无不利」者也。乃作歌曰：「君臣穆兮纯化清，玉衡正兮泰阶平。嘉歴数兮无极，配乾坤兮永贞。」泰阶六符赋【以元亨利唐贞为韵】房寛天垂象，其徒实繁。圣作则，克叶元元。故六符之效祉，同五星之可言。匪侵名于傅説，不夺彩于轩辕。有道则见，颎然以明，示万物之咸若，表三阶之砥平。歴歴珠贯，煌煌弁横。髙以视卑，八表仰其不忒；低而能烛，四海悦其光荣。昔昧者谓前王之淫纵，今明者彰我后之元亨。既归仁于垂拱，亦叶政于阿衡。宁不以燮理诣极，耿光莫京？麴蘖以之作醴，盐梅于是调羮。近取诸身，长乎庶类。率土虽广，至徳遐备。救旱则霖雨为先，济川则舟楫是利。不然者，奚得与南极而齐出，拱北辰而为次？跂彼无报，既织女之多慙；晥尔服箱，知牵牛之増媿。继东井之应福，何颍川之足懿？事契其诚，万邦以贞。亦既启瑞，终然永清。且逢时而不隐，犹牧谦而作程。每避日以照曜，孰与月而争晶？顺秋冬以回斡，随河汉以低倾。宁直降龙驷之特禀，应仙郎之美名？信可久而可大，等无臭而无声。
谬窥管以体物，幸刍荛之见并。
泰阶六符赋 【元】彭士竒客有登青云，陟天衢，援北斗而骑箕尾，驭汗漫而俯积苏，乃见六星两两相比，分为三阶，焕若珠缀，色正森练于毛发，芒寒清澈于肝胃，疑通明于咫尺。经歴阶而入侍，旁有小儿若傲若戏，顾客而言曰：「子亦闻所谓泰阶六符者乎？上阶至尊，中阶侯王，下阶士庶，有纪有纲，虽主宰之若异，实符验之孔彰。昔在轩辕，皇风郁穆，熙羣生于华胥，嫓良弼于力牧，三台色齐，九宇玉烛。下逮姚姒，迄于苍録，霭卿云，倬天章，丽层霄而宣朗，与六星兮齐光。汉有英主，収召贤良，亦欲四三王而六五帝，直将骋六飞而凌八荒。蒟酱天马，柏梁建章，文成五利之宠渥，蓬莱方丈之徬徨。旱为干封，孛为祯祥，非不告之以泰阶六符之明证，而沉溺多欲，祗以重诤臣志士之永伤。方今圣神临御，徳迈黄唐，瑞彩扬，景星之明润，休光昭，极星之寿昌。宫闱配月，惟英惟皇，左墄右平，逺亷髙堂，若然则符之见于上阶者，安得不赫然而煇煌？胙土分茅者星罗于下国，执玉奉贽者星拱于北辰。遐方絶域，▯塞称臣，觐天威以扬休命，俯玉陛而朝紫宸。若然则符之见于中阶者，安得不粲然而惟新？戴星而出者，陶耕凿之乐；孕星而出者，蕴经济之资。兴贤科，盛劝农政，施民自安于等级，士获进于赤墀。若然则符之见于下阶者，安得不炳然而下垂？星虽殊，▯星无不明；阶虽殊，等阶无不平。一堂赓歌于喜起，九功允叙于平成，醴泉膏露，灵芝瑞蓂，天地以位，宗社以宁，此千载一时之盛也。而子得以亲见之，令吾与子相遭于鸿蒙之野，而遂迢遥乎人间天上之遇，何其幸也！抑吾闻之，钟秀气者必有以垂耿光，抱文采者必有以佐明世，子以罗宿之心胷，发为熙世之文章，主圣臣贤，乐作礼制，使子奉仲舒公孙之对，吾知子必不为阿世之曲学，而深有以明夫天人之际矣。」客曰：「噫！」嘻！子非偷桃之曼倩，而讽茂陵以黄帝之符者乎？何其悉于当日之事也！于是相视一笑，展白云而书之，得以为《泰阶六符》之赋。
泰阶六符赋 【元】曾 翰今夕何夕？天髙气晶，月色如海。鹤背欲氷，有贵介公子领客携酒，泛舟中流，抵掌纵谈，随遇少休，至一絶岸，危石如屏。公子舍舟攀縁而升，见一老翁皓然须睂，正襟而坐，凝神俨思。公子再拜而问曰：「叟仙邪？人邪？何为而止于斯？」叟曰：「公子岂知我者哉？吾于此坐观天文六十载矣。天下之理，数穷必复。公子其当斯运之泰者邪？」公子于是顺风膝行而复问曰：「上规之内有六，其星两两相比，曷为其名？」叟曰：「此三台也，政吾之所以注意而观之者也。天之三台，是曰泰阶。台必二星有序以排上，而太防下抵文昌百禄之司，开先之祥。自辟至民，各有攸主。天人相因，形象交着。我占瑞光，既黄且明。维色既明，其阶复平。天相无情，有感斯应。惟徳动天，是曰休征。天穆斯丰，天仓攸积。王良执御，羽林列职，常名可名三百六十，咸顺其轨，北面共揖，是以歳无伏鼈之殃，人靡贯索之忌。欃枪之失不能以为之毒也，蚩尤之旗不能以为之彗也。宜乎三光时，寒暑节，无▯阳伏隂之致沴，泯烈风雷雨之为孽。但见彩羽来仪于两阶，肉角率舞于灵囿，扰白质黒章于野，招黄辉彩鳞于沼。揆厥所由，盖以寅恭小心，得任贤之道，燮理隂阳，尽经邦之美。所以尧舜其君民者，此其际也。且夫天道难谌，惟祐一徳，故天有从人之心，人有囘天之力。此其泰阶之所以平者，夫岂偶然之故哉？不然，何其千百年而始一遇也？而况髙佐为箕尾之精，萧相应昂宿之瑞，其所以明五星之祥，弥彤日之变者，又岂非伊人之攸致欤？」因斯以谈，则生贤者天也，而整齐乾坤者人也。天无全功，人有全能。今子之幸生斯世，其可以不知相君之所以为相君也邪？言止此矣。今吾仙仙乎归矣。言已不见。公子返而登舟，色茹神钦。惟见东方焰焰，太白晱晱，鸡三鸣而更五防矣。三阶平则风雨时赋【宋】孔文仲圆极之运，太阶以平，表圣神之徳，盛致风雨之时行。位正六符，炳光芒于常次；气流四序，普散润于羣生。大仪之逺兮，其体髙明；列宿之繁兮，其文交错。君道修于下，则瑞为之证；人事失于此，则变从而作。伟一徳之温恭，感三阶之炳烁；腾精于上，烛太防、紫防之居；垂象于人，应时雨、时风之若煜煜。华藻苍苍，昊穹常煇乎太一之座；密次乎文昌之宫，则必天地恊应，隂阳大同。沐之以膏雨，挠之以祥风；上灿髙躔，既色齐而光大，俯呈休验，俾根着之滋丰。灵台齐政兮，知精祲之祥；太史占天兮，测宿离之防。上焉两两之悉正，下焉元元之永赖。盛泽鼓舞，洪恩霶霈；观文察变，仰魁斗之均明。薄山流渊，苏物情而交泰。岂不以天至邈也，其监无私；星至逺也，其应不欺。惟上阶之成象，合元后之昌期；或当乎卿大夫之列，或主乎士庶人之卑，率皆腾燿而有烂，守常而莫移。致此协气播于大时，薫兮解愠之美，沛若如膏之滋。顺轨而居，展开徳宣符之效，以节而至，无鸣条破块之为。斯盖位焉不易其尊卑，行焉不差其经纬，使清防之令均被乎率土，脉沐之泽昭苏乎品彚。化养无外，▯濡罔既，相比而列连，炳焕于七星。仰观其符，知协调于六气。诚由至仁之化也，四表光被，太平之治也。兆民允懐，蔼休功于万宇，兆祥应于三阶。载于传则防凄苦之戾，出于记则无焱暴之乖。验斗覆而嵗穰，求端则正，占毕明而夷贡，取类其皆班固志之也。晓然示人，方叔陈之也，勤于致主，修皇徳以上动，焕台光而可覩。符作肃作圣之事，鲜极备极无之苦，又何必飨帝于郊，始能节乎风雨。
紫防垣赋 【元】汪克寛璧月皎兮，朗明；银浦烂兮，晶荧。轻飚恬兮，肃清；纎云収兮，窅防。若有客兮，游木天；陟仙瀛，瞻太虚，仰圆灵。顾谓翰林主人曰：「吾观紫防之垣，天皇之庭，髙髙而在上，遥遥而莫登。愿先生搜典籍之赜隠，阐象纬之纵横，摅藻丽之锦心，赋铿锵之金声。某也将屏息而竢，倾耳而听。」主人曰：「唯唯。」盖闻紫宫巍巍，天皇是处；大帝之座，尊居其所，抱以勾陈之六珠，佐以天极之四辅。灿灿其后者，椒房之后妃；煜煜其前者，青宫之储副。尚书大理，炳焕而森罗；柱史女御，辉光而旁午。运转于百余万里之外，在中而弗移；周回于七十二度之间，常现而可覩。繄荣卫之昭布，俨七八之相聮，环乎皇极之居，斯谓紫宫之垣。左枢右枢，夹乎离南之穹门；上丞下丞，摄乎坎北之重阍。上宰少宰，以对待；少尉特立而聿存；上辅少辅，炜东西之次列；上卫少卫，分左右而屏藩。是垣也，覆以华盖之轮囷，植以天柱之突兀。黄金为城堑，以云汉之津；白玉作京辟，以阊阖之阙。叠银砾之层层，树白榆之歴歴。匪筑以干戈河图之倚杵，匪甃以五色女娲之链石。传舍庖丁之密迩，内阶天府之相逼。瑶宫玉台，岧嶤乎其中；广寒清虚，映照乎其侧。故至尊之履位，代紫宫以居中。师保耿台躔之拱侍，臣邻炯郎星之列从。奎壁炫文章之府，执法肃御史之风。由是天帝之垣，环卫太一于髙空。万国羣黎，林林总总，以仰时雍之化。岂非防星之万一千五百二十，旋绕而无穷？若太防象明堂之房，天市嫓权衡之宗。虽皆帝座之所寓，羣星之所丛，或邻翼轸之墟，或贯房心之冲。曾未若紫宫环卫于北辰之扛毂，五纬连珠之所拱，向列宿轑辐之所防，同也。客闻而歌之曰：「我皇圣明兮，握符御极；贤才竝翰兮，光华赫奕。紫辰倚空兮，金墉截嶪；万国归心兮，黔黎戴徳。」又歌曰：「丕图▯开兮，景星耀辉。」帝垣昭晰兮，中天巍巍；至和坱圠兮，玉烛献竒。枢轴旋转兮，万夀无期。歌毕，月挂觚棱，露寒袐阁。璇杓低昂，玉绳回薄。立清寒于掖垣，仰紫防于寥廓。二气合景星赋【以其状无常出，唐有道之国为韵】裴度星丽天中，君居人上，观星文之髙朗，见君徳之洪畅。矧乎景以为君，气之可望，徒亘其二方之色，靡知其千变之状。故隠不可思见，无与期，必潜拱而▯感，乃粲然而着之。谅精诚之尽达，若影响而相追。且夫浩浩隂骘，昭昭元吉，匪乘运而生，将俟时而出。方今统三才而不爽，叶一徳而无失，所以列其数而惟三，等其色而如一。既参差而比相，亦错落而为质。非烟非雾，相羃歴以氤氲，散彩耀芒，逺精明而成实。
懿其烛彼天衢，同日月之列于三无，瑞我元首，旌号令之敷于九有。不然，何以浑青赤之悠扬，掩斗牛之荧煌？或助月于晦朔，或偶圣而昭彰。昔在周公之摄赞防主，周武之肆伐大商，皆立功而本政，亦效祉而垂光。未若明庭而治国，无事而降康。斯时也，岂虚其应？斯瑞也，则惟其常。是以莹霏防之中，形璀璨之色，仰嘉气之来，辉焕喻他方之归道徳。陋虞舜之近，加于房；小唐尧之才，出于翼。瞻之踊跃，如北面之事一人；照之清明，若南向之观万国。岂同乎嘒彼躔防，行诸嵗时？昏在昴中，示春物之将蠢尔；申为斗建，兆秋风之欲凄其。虽穷运数于晷刻，未甄邦国之清夷。窅緜邈兮▯造，在休征兮载考。何煜煜于重霄，信恢▯于治道。手抃目骇兮，载赓歌于大宝。二气合景星赋【以其状无常出，唐有道之国为韵】阙名国家握干符，定天保，礼乐修而叶徳，星辰行而轨道，是以南方之气共列色于少阳，北斗之灵乃垂衣于▯造。是时玉烛调律，摄提司方，防为发生，我则青而呈瑞，离为正位，我则赤而启祥。其数也合三才而列曜，其色也表一徳而中黄。虽感而匪逺，亦见不于常，所以合天地之贞观，明教化之昭彰，应朱鸟之精生而垂翼，躔踆乌之道出则加房。观其氤氲映空，光明在上，乍元气之肇分，若连珠之逺状。是以覩天道因徳而祐符，我皇乗土而王，乃知惟天为大，惟圣则之。圣观象以立极，天应圣而无私，故星合度于三统，气不奸于四时者也。若乃镇之所加，嵗之所守，则合气而出有精，沦五老台坼六符，则乘气而入无岂惟系隐见于虚实，定躔舍之徐疾，瞻寳玉而非独冲斗，俾滂沱而徒云。离毕所以掩万代而莫类，超百祥而独出。不然者，何以表至化之文明，见▯象之隂隲？于是天子占太史，命有司谅修徳而无怠，在降福而不迟。是必隐于凶孽，是必耀于孝思。呜呼，后代不敬，曷其太史退？乃书曰：「于时君臣同徳，蛮夷率职，道合上帝，信孚下国。」于是二气正而叶和，三星黄而合色，承清问而载言，俾洪裔而作则。天晴景星见赋【以有道之邦徳，唐星昭见为韵】夏方庆。焕彼景星，丽于苍昊。其隐也，隂魄晦而氛雾作；其见也，夜景明而欃枪埽。敷大信以何言？抑殊祥而是考。祥所以叶天经，符帝道；既表应而无欺，亦照临而不私。祚圣而徳斯至矣。悬象而人皆仰之，向晦且殊于中见。在天宁比乎明夷？垂至精而契至理，▯荡荡而播巍巍。不然，出房孰称乎舜徳？居翼何贵乎尧时？今我皇齐，七政以作则，奉三无以御极。上天防祥，景星昭徳。固云其道不逺，孰谓其神不测？晦明始见，助皇化之惟明。动息靡常，类干健而不息。
应阳精乃三其数，彰土徳乃黄其色。既不孤而有邻，信元吉而柔克时也。云敛遥素，天澄逺青。纎尘不起，防露斯零。掩映孤月，乘陵众星。囘烛北辰，似将朝乎帝座；傍窥南极，疑欲觐乎天庭。激髙风以熠熠，耿斜汉之荧荧。青赤以辨其方，合散以通其变。连二气而初吐，混三光而乍见。否泰之运式孚，天地之心可见。景星之瑞也，曷与为双？俾具瞻于万邦。景星之徳也，配乎悠久。粲荧煌于九有，于以赞髙明，于以示休咎。察无声之载，非我何知？彰有道之邦，非我何守？不私其用，胡继明于月晦之时？克保其谦，故腾辉于日入之后。是时天鉴匪遥，徳声孔昭。焕赫緜古，光扬圣朝。岂徒并连珠而迈同色，流碧落而耀青霄。天晴景星见赋【以有道之邦徳，唐星昭见为韵】陶拱我皇以化洽四夷，徳应昌期，能使嘉祥昭于国典，景星耀于天维，岂徒呈光芒而出矣，遇精彩而见之于时？▯穹正清，白日初匿，烂景星之效质，绚佳气以竞色，起青方者，萦瑞彩以葱茏；发赤位者，统祥光而翕赩。比懐珠而其状匪异，等抱珥而其仪不忒。懿吐黄以争光，矧聚三而表徳？莫不荧煌于碧汉，焜燿于青霄，照下土而乍朗，掩繁星而自昭。或半亏其形，类蟾魄而当晦朔；或中虚其状，疑金环之在泬寥。故徳为帝王之美，作祥符之首，信歴代之罕见。既今辰而方有，稽往牒之隠见，验前经之休咎，则天下和平，域中殷阜。佐朗月而其色惟盛，临安邦而其美不朽。所以呈祥帝室，效祉天庭，表我皇之道泰，彰我君之徳馨。岂比夫汉代称竒，空闻乎▯中之日？尧年纪异，徒传乎入昴之星而巳乎？则知天赞巨唐，神依至道，必着明于▯象，实垂曜于苍昊，叶妙理于上徳，表鸿休于天造。不然者，何为效灵莫匹，具美无双？骇逺目于千里，播英声于万邦。是以绥厥黎庶，垂诸史传。徳非星而不着，星非徳而莫见。盖应运于英精，亦叶时之灵变。虽云瑞之众，祥之多，未可比兹星之独擅。天晴景星见赋【以有道之邦徳唐星昭见为韵】李兰君徳惟馨，天文效灵。于是廓氛雾，埽青冥，发彼嘉气，浮兹景星。南有光而霞赤，东有色而烟青。合彼气之郁郁，浑此色之防防。昭然在天，明乎有徳。仰其状而可嘉，究其灵而莫测。君有至道，不间▯以韬光，时无纎埃，必在天而发色。或出或处，念兹在兹，占莫知其常度。出必应乎盛时，所以当今夕而彰矣。向青霄而仰之，乘乎方色，遵彼天逵。泰阶正其位，五星守其维。然后见兹星之昭烛，经彼天以逶迤。晴空寥寥，列星炫炫，纷乎二气，始若烟而非烟。炯彼羣星，初乍隐而乍见。并我质之惟黄，总彼气而成绚。霏防类干吕之云，辉赫如绕枢之电。
星气合防，光华动揺。二气之色交至，三星之状孔昭。曭朗惟明，疑沐其云露，光芒振曜，若击夫天飚。明丽太极，遐映青昊，呈贶遥对乎三台，效祥何慙于五老。克表王徳，信由▯造。在翼常瑞于尧年，居房永叶乎舜道。载美往牒，今祥我邦。观兹瑞之尤异，知景福之攸降。当其次天关，歴牛斗，既应道而昭格，岂越度于前后。出无常处，向乐土以是临。仰之弥髙，登灵台而可偶。是知景星之为徳也，必得瑞一时光。九有乃传芳而永久。景星见赋【以垂象含辉有唐道则见为韵】阙名皇天有知，明命不疑，既何言而守黙，亦悬象而髙垂。彼星之见者，下符睿哲，上丽圆规。将旌徳之治乱，必审时而推移。故行藏克叶乎道，盈缩不失其宜。于是稽其义，观其象，色焕炳，光炯晃，挂青汉，粲粲其辉，连白榆，歴歴其状。天以祚圣，垂▯精而临下；圣以应天，凭至诚而感上。覩其貌美，天文之昭昭；原其本，知王道之荡荡。盖以瑞本斯表，祥光是含。五纬知让，七纪懐慙，与时俱明兮，皇化齐美。将圣共出兮，▯徳相参。岂同夫入蜀而使臣，应其二；在户而诗人，咏其三。徒观其象髙而远，质明而防。如曙灯之欲灭，若秋萤之不飞。夜则出焉，丽乾元以发彩；昼而隐也，让太阳而藏辉。不然则安知国家无为无事，垂拱垂衣乎？我唐至徳可久，立功不朽，泽及四海，化被九有。繄彼景星，契我元首，俾千品万类仰而知其太平，四夷八蛮瞻而慕乎圣后。若然则其验可征，其事可考。伊星之叶圣，如风之偃草。其灵也在乎或出或处，其应也彰乎有道无道。彼汉祖之聚五星，唐尧之感五老，未若帝命是锡，生灵载造，天禄无疆，鸿业永保者也。原夫莫大匪天，莫明匪徳。天也惟徳是辅，徳也惟天是则。是以垂一星而呈万国，其明孔彰，其仪不忒。至若云开天碧，昭然可觌，炳如金粟，粲若银砾，煌煌其明，烂烂其色。九霄静而载扬，光芒千里，望而不违咫尺。客有观天文，察时变，惟景星之所在，信有道而则见，美盛徳之形容，懐斯文而愿荐。星回于天赋【以数将已终嵗】，唐且更始为韵】冯宿天其运乎？歳聿云莫。彼星囘而斗建，实维新而去故。摄提克正，无闻黍累之差。悬象着明，不忒隂阳之数。仰观苍苍，悠久且长。一十二分终而复始，二十八宿巡而有常。各安其位，各正其方。每披云而见质，恒耿汉而流光。凌霜晰晰，烛夜煌煌。瞻彼星之囘复，知改嵗之方将。岂不以式遵晷度，无失纲纪？纵横其状，逐青阳而左旋。璀璨其容，▯招揺而东指。匝四气而为度，临万户而可视。圣人所以参象于躬，考正极中天。盖髙而道逺，星且囘于歳终。
悠悠积气，奕奕长空。潜应歴以相授，若循环之不穷。且运故无穷，时亦有替。三光垂其极，四序成其歳。必当观大象以立规，验周星而取制。方今时惟行夏令，无茍且。帝感于天而克保休祥，星囘于天而不▯次舍。故得律应时贞，昭囘上清。星归其本，歳亦将更。遵旧纪而无谬，反初元而作程。则有博古之士，学于太史。观歳杪而星穷，知有卒而有始。于是征月令以挥翰，谈天经而赋美。徳星聚赋【以贤人下防徳唐星上聚为韵】何类瑜？惟徳星兮聚于中天，伊贤人兮集于颍川。人以文而防也，星不言而信焉。彼星惟徳，彼人惟贤，不然安得萃于中夜，格于上▯？猗欤！陈氏徳必有邻，展矣乾象，应亦如神。繄伊人之所感，谅皇天之无亲，盖以彰矣。星辰旌乎逸人，人也维何？贤之众也。星也维何？灵之大者。人之有感，故昭昭而应上。星之不谄，亦煌煌而临下。于是太史既奏，颍川斯防。贤之生兮五百年中，贤之聚兮五千里内。星见而粲粲烂烂，人集而无小无大。至若云开天碧，迥然可觌，接青汉之皎皎，含白榆之歴歴。参差其貌，炳焕其色。九霄列而再扬，光芒万里，视而不违咫尺。既含曜而应物，亦昭贤而表徳。观夫天经嘒彼徳星，禀阳髙逺，垂象青防。五纬不能乱其色，七纪不能杂其形。明丽乎天，则髙而可仰；光粲于夜，亦烂而有灵。且其贤者，人之所重；星者，人之所仰。伊贤之契，星犹影之与响者也。是故星垂天际，应彼颍上，克明克信，不忒不爽。拂皓月而火防防，晴空而珠朗。借如三星现而在戸，五纬聚而表祚，气冲斗而劔出，客犯斗而槎度。少防兴处士之忧，荧惑感景公之惧。曷若乎名实可久，古今是慕也？则那抑贤人之聚。
老人星赋 【唐】郗 昂鲁大夫登大库，观上▯端，北辰以正象，望南极之穹天，辨列宿之髙映，见丈人之独悬，色荧煌以夺目，形皎洁而临边，▯徳至而浮彩，副时和而应躔。尔其▯鸟司分，苍龙御歴，节春秋而隐见，当丙丁而的皪，且遗光以表庆，亦应祉而纯锡。故经曰：「其国泰，其星明。天垂象，物与祯。循晷度而靡替，顺璇衡而则呈。」其座也，一符帝者之一位；其义也，寿契烝哉之寿名。▯武宵中，侦西陆以凝质；白藏气杪，直南郊以散精。夫有开必先，无福不应。若政事中律，则嘉祥叶证。五纬分影而交朗，九月腾华而吐孕。此乃王泽▯天，瑞作恒星转耀而同焕，布景揺辉以相薄。初升穹昊，月午而孤烛，犹然未映疎林；夜久而圆珠未落，景贶繁集，灵机众伙。臣望气以敷奏，君向阳而拱坐。虽戬谷而自天，实休征之在我。骍芒下射，灭草莽之飞萤；紫焰旁融，掩榆闗之流火。老人彰矣，成此干文；老人出矣，赞此明君。书玉牒以垂范，纪缃图而播芬。自古为天官者，莫不察时变，纪殊尤。唐昧擅誉于南楚，史佚专美于西周。宋则子韦遐鉴，郑乃裨灶深求。殷馗纵眺，识曹公之肇迹；李郃凝目，知汉使之将游。余非曩昔之羣彦，媿懵学于前修，徒循甘石之遗防，愿献祐而归休。
老人星赋 【唐】杨 炯赫赫宗周，皇天降休。丽哉神圣，皇天降命，开纲布网，发号施令。河出图兮，五云集；天垂象兮，三光映。南极之庭，老人之星，煜煜爚爚，煌煌荧荧。秋分之旦，见乎丙；春分之夕，入乎丁。配神山之呼万歳，符水徳之兆千龄。晃如金粟，粲若银烛；比秋草之一萤，状荆山之片玉。浑浑熊熊，悬紫贝于河宫；晔晔暐暐，曜明珠于汉水。其光也如丹，其大也如李。稽元命之攸述，按星经之所纪。见则化平，主昌明则天下多士。经始灵台，嵳峩崔嵬。星则唐都讲艺，气则王朔呈材。昼观云物，夜察昭回。覩南郊之炳燿，欣北极之康哉。三公辅弼，庶官文武。献仙寿兮祝尧，奏昌言兮拜禹。瞻太霄而踊跃，伏前庭而俯偻。万人于是和歌，百兽于焉率舞。穆穆神皇，受天之祥。邈矣台州之北，窅然汾水之阳。贞明也者，日月同光；贞观也者，天地为常。有浑成之独立，运元气之茫茫。若夫大虹流渚，金天当宁；大电绕枢，轩辕受图。殷馗则黄星见，楚雷焕则紫气临呉。青方半月，东井连珠。辰极之齐七政，泰阶之平六符。虽前皇之盛徳，又何以加于此乎？至若甘露溢，醴泉出，蓂荚生，嘉禾实，鳯凰丹彩，驺虞白质。南海无波，东风入律。比夫皇穹之锡夀，何足以谈其万一？圣上犹复招列仙，择羣贤，日慎一日，▯之又▯。兵戈不起，至徳承天。臣炯作颂，皇家万年。
老人星赋 【宋】范仲淹万夀之灵，三辰之英。其出也，表君之瑞；其大也，助月之明。但仰祥光，莫辨皤然之象。方资睿算，斯垂耄矣之名。皇家以大洽雍熙，咸臻仁夀，感垂象之丕变，彰御图之可久。爰假号于耆年，实归美于元后。南郊享处，能无鼓缶之歌；银汉经时，谁是游河之友？观夫落落位正，荧荧影孤。应春秋之▯出，丙丁之隅。视合壁之祥兮，未异；顾连珠之瑞兮，若无。象兹黄发，永我鸿图。想天上之宵征，宁非钟漏？顾人间之夕景，岂恨桑榆？是何上象着明，昌时合偶歴数，自延于人主，名实何慙于国叟？月轮遥覩，安车之意，宁无天驷？傍瞻失马之嗟，何有此？盖君着明徳，天陈瑞星。防兹鼎盛，荐乃椿龄，増芳华于信史，协休美于祥经。每覩运行，如纵心于黄道，无差躔次，疑尚齿于青▯。足使歴象者考祥，占天者改观。挂碧空而的的，度青宵而烂烂。非时不见，如四皓之避秦，有道必居，若二疎之在汉。大矣哉！名尊五福，位列三光。发天文之炳焕，符帝徳之悠长。北阙前瞻，独呈祥于有烂；南山俯映，共献夀于无疆。士有仰而赋曰：「天之象兮，示观；君之位兮，善建。用赞天灵之数，允协华封之愿。」又何必周王之梦九，与嵩岳之呼万者也？
查客至斗牛赋 【唐】何类瑜客有逺人，寰家海泬，声销迹巻，兑塞巧絶，浩然太素之和气，劲然乔松之全节，当郁岛以闲安，就灵涛以怡悦，喜仙查之千里，每秋风之八月，知必至之不欺，乃乗流以长发。尔乃制芰俶装，舂菰裹粮，以书以夜，若行若藏，沉浮于渤潏之中央，荡揺乎声轧之大方。岂灵怪之歴讨，实险阻之备尝，独出于有间之世，转入于无何之乡。听不闻其声，类冯异之依大树，久乃有所遇，若伊尹之在空桑。乘攸逺兮不知其行，道▯弥兮无遗其迹，人与木兮俱浮，天与海兮同碧。次黄道之的的，穿白榆之歴歴，反不记其所从，又焉知其所适。饮牛于津者谁子，防杼于室者何人。轧轧有声，缤绮缟兮如雪，盈盈不语，粲明眸兮若神。忽愕眙以相顾，虽婉娈而不亲。既持石以赠子，令致问于严遵。当是时也，星则知客犯尔位，客不知星则吾身，何碧空之无涯，乃飘然而独往。非智力之所及，实风波而是仰。昔未乗查也，则在地而成形，今之乗查也，则在天而成象。若不资巨浪之潜运，安得排青冥而直上。倬彼星汉，自天而垂，澹横河之清浅，皎列宿以参差。客无查，徒劳勤而事何可济。奎非客，虽往来而世莫之知。信其致人于霄汉者，不必轻舟迅檝之力，忘情于夷险者，亦无波臣川后之欺。吾既异此事，乃斯焉而赋斯。天上种白榆赋【以垂隂天上歴唐代不淍为韵】薛逢象帝之先，种白榆于自然，布歴歴之真质，遍髙髙之逺天。攀折何因，杳在寰区之外？隂阳不测，永无雕落之年。徒观夫夹帝座以分行，直天街而互对，婆娑乎黄道之侧，防暎乎端门之内。匪据险以称关，讵临戎而设塞？星槎去日，曾莫问其短长；鹤驾来时，又不言乎年代。易古移今，烟浓雾深，当空耀本，向日舒隂。攒柯于贝阙之前，圆光霭霭；倒影于瑶池之上，寒彩沉沉。轮囷既出于中台，偃蹇亦临乎上将。分土明得地之势，编珠表连理之状。或全或缺，陋蟾桂于月中；莫往莫来，鄙蟠桃于海上。美素荚之规规，状列钱之离离。苒蒻云竦，玲珑露垂。崇朝而颢气常积，永夜而▯风自吹。发端既异于干行，成象固殊于隰有曲直之号。徒尔斤斧之虞，则否。始或丛丘墟，依培塿，与槎枿混枯朽。叹頽龄之日，既不殊桑；充燧火之时，焉能异栁？夫如是，又安得越汉排霄，含芳振条，壅灵根而万古长烂，披素叶而千霜不雕？所谓向晦而明，终天而觌。衰荣不系乎寒暑，运动罔差乎经歴。榆之寿兮，诚大椿之莫敌。
参赋 【宋】米 黻武帝既祠太一，受厘颁胙，意得气泰，神怡志豫，阅符合瑞。至于向暮，于是升通天之台，揽泬防之路，覩二星聮影，晻然当戸。顾侍臣曰：「是何星也？」侍臣枚皐进曰：「参星也。」帝曰：「是何主？」对曰：「是主民。」帝曰：「可闻其晻欤？」皐曰：「臣之浅学，俳侪优队，防语翩言，奉欢承话，称道盛徳，受况甚大，此大对也，臣不敢。」帝曰：「先生无辞。」皐乃跽而进曰：「自周衰道丧，百里一王，嗜欲加僭，民财用伤，贪如硕鼠，堕号鹈梁，匪鸢匪鲔，或潜或翔。至于暴秦，袭冕而狼，赵郊坑肉，魏野封疮，粤岭山断，辽海城长，骊丘虚地，阿房绣墙，则是星也，晻晻而无光。帝曰：「亦尝有明乎？」曰：「有。古有治君，曰尧与禹，敬时命官，以民为主，民之乐生，鼓腹歌舞。次逮成汤，视民如伤，一夫不获，如巳纳隍。周之文武，汔于成康，道徳化洽，礼义兴行，刑措不用，至于百龄，则是星也，亦尝炜煜而晶荧。」帝曰：「宜乎自此不复有光矣。」曰：「有。昔秦箓不究，上天悔亡，乃命髙祖，匹夫奋张，一洗世乱，惠绥四方，化其奸宄，约以三章。及我文景，防俭惇朴，隐恤赈周，徳泽甚渥，太仓积红腐之粟，司农朽不校之索，则是星亦尝煜煜而灼灼。今陛下承累圣之休光，翕五福于仰戴，坐明堂神明之防，据建章珍陆之海，臣万国朝，四裔名王系于祈连，宛马来于天外，致赤鴈駮麃之异物，获宝鼎芝房之珍怪，名在百王之上，游徳竝五帝之左界，而乃晻晻而无光，臣臯所以堙郁而未快，逡巡而不对也。」古训有言曰：「民犹水也，可以载舟，可以覆舟。」言未及休，命盖陈钩，寝不得寐，三起问筹。翌旦坐明光殿，封富民侯。
御定歴代赋彚巻五钦定四库全书御定歴代赋彚巻六天象明河赋 【唐】谢 偃月初囘于夕阳日，夜没于天纲，步庭砌以游衍，觉云霄之杳茫，气象万殊，缅星河而尽列，光辉一道，罗银汉之灵长，徒观其粲兮如磋，洁兮如磨，明月照而不失其素，飘风惊而匪扬其波，莫测其深，含天际之四气，莫度其逺，掩人间之众河。及夫歳入三秋，势直千里，度龙驾而容曳，搆鹊桥而迤逦，霞妆星靥，知婺女之不如，杂佩明珰，必姮娥之相似。七夕作之以良防，羣方于是而仰止，固能流不可凖，涯不可度，既莫见乎端倪，亦焉知其厚薄？夫其为谦也，太阳曜而不争其光，夫其为徳也，巨海枯而莫之能涸，夺凝霜之漫漫，方白石之凿凿，居崇髙而不危，体虚无而自若，名连地脉，影杂天文，当霁夕而逾晓，凝微雨以暂曛，明白可称，则皓如曳练，正平可缉。亦矗似长云，亘紫极以斜转，横碧空而中分，吐霄光而澹滟，含曙色而氤氲。将欲问之于槎客？如何欲决于严君？
秋河赋 【唐】张 环倬彼昭回，凿天而开，含秋耿耿，积曙皑皑。水清浅而不落，光逶迤而屡回。非碧海之分上，即黄河之转来。万里直绳，九霄横帯。奕奕髙影，汤汤连濑。透垂帘于戸前，飞瀑布于云外。黯如平江不动，矗似长云欲销。映东呉而写练，挂南斗而成桥。气象晶明，波澜澒洞。泛滥星防，纡余月防。界黄道而宵迎落，青山而晓送。虽滔天而作限，乃沃日而为节。识示盈而必谦，恒昏凝而昼灭。亦犹灵乌之谢，顾兔之缺，适足明其舒巻。夫何累乎昭晣？于是张平子仰而叹曰：“此何灵辉？若有若微，杳杳回薄，茫茫是非。鹊填银而何去？人取石而何依？乘槎之子兮，上不上？防杼之女兮，归不归？坐回遑而晓失，空白露兮霑衣。”天河赋【以天空色际寜唐见浮槎为韵】卢肇惟天有河是生，水徳凌浩▯之元气，挂峥嵘之逺色。所以正辰极，奠南北；其清莫挹，濯星斗以滋上▯；其恶可流，荡云霓以临下国。赫赫融融，自西自东，沿大象而其源不竭，横终古而其运无穷。磅礴九霄，浸润岂沾于土宇；轻清一气，波澜宁动于天风。匪荡荡而就下，但耿耿而浮空。处昼则潜，由昏则见，俟良夜之延瞩，故髙明而自擅。光连月窟，何慙媚以懐珠；影照天津，岂愧净而如练。至若白榆风劲，析木烟秋，吹玉叶而将落，泛金波而共流。皎皛无际，阑干自浮。渡蟾魄之孤轮，不闻濡轨；涨鹊桥之逺岸，讵见操舟。莫议髙深，孰能掲厉？演漾必滋于若水，氛氲更袭于丹桂。映苍天而渐出，想积石于河源；拂逺树以将低，误一苇于天际。遥思濯手，逺忆乘槎。流合璧之辉，几疑沉玉；映散金之气，或类披沙。辨牛岂见其津涘？闻鸡遽隐于云霞。是宜以河之名，居天之大阁。道蛇横于曲渚，骊珠蚌剖乎浅濑。源流自逺，清无可羡之鱼；分野甚明，皎若誓封之带。凿自太古，疎于圆灵。奔注肯随于川渎，髙明自贯于日星。夫其济黄道，决青▯，防地轴，洒天经。悠矣久矣，配吾君之永宁。曙观秋河赋【以寥天晓清景，唐耀昭晣为韵】王损之邈彼斜汉，丽于中天，遇良宵之巳艾，与清景而相鲜。势则昭回，既防干而逺映；时方萧瑟，亦泛滥而髙悬。的尔遥分，凄然仰眺。澄奕奕之浮彩，隐苍苍而引耀。孤星迥泛，状清浅之沉珠；残月斜临，似沧浪之垂钓。轻晖幕幕，逺景萧萧。色分隐映，光凝泬寥。疑瀑布而不落，似轻云之欲销。夜景将分，清光向晓。萦碧落以回薄，澹晴空而缥缈。跻攀不及，限一水以心遥瞻。望空劳邈，九霄而思杳。发迹无际，凌虚不倾。积曙色之牢落，涵爽气之凄清。疑曳练而势逺，讶残虹而体轻。逺想牵牛，渐失迢迢之状；遥思防杼，无闻轧轧之声。景气潜昭，氛埃逺屏。宁在地以为状，信滔天而挂影。可以翫清光，狎余景，分晖爽亮，向晓色而亭亭。逺势纵横，带秋光之耿耿。伟兹垂象，倬彼青霄。映星躔之的的，出云路以昭昭。想穿凿之初，悠然莫测。稽源流之始，邈矣方遥。则知匪自人功，实惟天设。自虚无而想像，界寥廓而昭晣。意天边之横注，逺若波澜。想空里之潜流，遥疑呜咽。宜其临清泚，挹澄澈。傥天路之可升，与清漪而比洁。
云赋 【周】荀 卿有物于此，居则周静，致下；动则綦髙以钜。圆者中规，方者中矩。大参天地，徳厚尧禹，精微乎毫毛，而充盈乎大防。忽兮其极之逺也，攭兮其相逐而反也。卬卬兮天下之咸蹇也。徳厚而不损，五采备而成文。往来惛惫，通于大神。出入甚极，莫知其门。天下失之则灭，得之则存。弟子不敏，此之愿陈。君子设词，请测意之曰：「此夫大而不塞者与？充盈大防而不窕，入防穴而不偪者与？行逺疾速而不可托迹者与？往来惛惫而不可为固塞者与？暴而杀伤而不亿忌者与？功被天下而不私置者与？托地而游防，友风而子雨。冬日作寒，夏日作暑。广大精神，请归之云。」
云赋 【晋】杨 乂天地定位，淳和肇分，刚柔初降，隂阳烟煴。于是山泽通气，华岱兴云，缥缈翩绵，郁若升烟，蹇槃萦以诘屈兮，若蚪龙之蟠蜿。嶷岐岐以岳立兮，状有似乎列仙。东西络绎，南北油裔，随风徘徊，流行晻霭。豁兮仰披，杳兮四会，凝寒氷于朱夏，飞素雪于▯防，洒膏液于天汉，腾鸿泉于太清。乾坤以之交泰，品物以之流形，江海以之深满，川谷以之丰盈，毛羽以之光泽，草木以之葩荣，萌芽以之挺殖，苖秀以之积成。始于触石而出，肤寸而征，终于霑濡六合，浸润羣生，荡涤陈秽，含吐嘉祥，施畅凯风，惠加春阳。拟神化于后土，与三曜兮齐光。
白云赋 【晋】陆 机摅神景于八幽，合洪化乎烟煴。充宇宙以播象，协元气而齐勳。发愤灵石，擢性洪流。兴曜曾泉，升迹融丘。盈八纮以余愤，虽弥天其未泄。岂假期于迁晷，遇崇朝而倏忽。红蕊发而防萏，金翘援而合葩。神収鬼化，弼性违序。鸟殊类而比栖，兽异迹而同处。蛟引翳而竝潜，龙攀鸿而双举。鸾舞角以轩罢，鸷企翮而延伫。长城曲蜿，采阁相扶。耸瑶台之嶻嶭，构琼闼之离娄。雄虹矫而垂天，翠鸟轩而扶日。
云赋 【明】朱 同客有指白云而问于主人者曰：「山泽之隈，沧海之湫，滃然而升，气虚以浮，不足而行，委蛇而风与水为偕。匪蛟匪龙，油然而兴，伊谁蒸之？沛然而雨，伊谁注之？御空而游，谁其负之？巻海而翻，谁其怒之？八表同昏，谁其屯之？一色晴昊，又谁埽之？乘风而驰，姬满之八骏不能追也；凝然而止，刘秀之六军不能拟也。填山隘谷，风雨凄凄。当是时也，大块一气，不知端倪。怳然霁止，干呈坤露。于斯时也，鳯翥鸾翔，奇峰罗布，映日而霞，孰染其丹？凝寒而霰，孰结其丸？变化俄顷，不知其端。若是者，悬河之口，长虹之笔，不得而殚也。子盍为我言之？」主人笑而应之曰：「子独不见夫水乎？一▯之水，一勺之多，澄之为镜，挠之为波。渇者思饮，垢者思涤，渊之而清，激之而白。是岂足以尽夫水之迹哉？迨夫天地之茫洋，北溟之浩荡，浸日月而不以为深，载山岳而不以为广。鹍鹏之所不至，而舟檝之所不向。百川注之而不溢，尾闾泄之而不竭，飓风振之而不揺，太阳沸之而不热。是以穷天地，亘万古而不能磨灭者也。而云实祖之。子又不见夫风乎？薰然南来，百卉斯茂；凄其西至，悉斯以皱。大王斯民，有雌有雄，觱发和畅，有春有冬。若是者，岂足以尽夫风哉？尔乃细入无内，大充无限，吸之而寒，嘘之而温。蓬然而起，驰乎八极；寂然而止，不见其迹。御寇之所御，大鹏之所搏，泠然而往，倏然而还。是其浩然而充乎两间者也。而云实乘之。且夫太阳之精，其亘千里，纬天而行，周而成歳。一北一南，一寒一暑，歳月日时，由兹以起。万物之生成，二气之降升，咸由于是。尔乃入昧谷，沦幽都，载大地于一周，出扶桑之东隅，蒸水气而上征，浮沆瀣于太虚。此云之所以出渤澥，起山谷而升天衢也。请观夫五岳之巅，四渎之濆，水无日而不降，云无旦而不兴。恍惚变化，纠错纷纭，果孰宰而孰君之邪，其有济于人也，则为祥为庆，时雨甘霖；其有害于人也，则为痴为瘴，曰灾曰淫。而云亦何尝容心哉？言未既，客矍然而起，长跪而谢曰："往者徒覩其形，未究其理，子发吾防，至矣尽矣。"主人曰："未也，请为子歌之。"歌曰：水为父兮，风为马，太阳蒸兮，九之野，出大壑兮，浮苍天，沛然而降兮，油然而升，去不知所归兮，来不知所为，倏而合兮，忽而离，乗吾车兮，髙翔，驾白螭兮，骖鳯凰，丰隆先驱兮，应龙驭，与尔游兮，帝之乡。白云无心赋【以山川出云天，唐实为之为韵】韦执中。英英白云合，莫为质，义则难究。览之不一，观其发虽有类于知机，稽其理乃无心而自出。
盖▯造之潜运，而神功之隂骘，时止时行，或徐或疾。结自元气，生乎羣山。将离兮孰制而合？既往兮孰召而还？非欲恢▯自覆乎大荒之际，焉知酌损不逾于肤寸之间？徒见其纡余上汉，缭绕飞天。形不常而屡易，居靡定而频迁。谓变通之不倦，将有志于必然。斯乃生有于无，假虚为实，势乍分于逐火，色暂渝于带日。油油裔裔，虽在空而可观。杳杳防▯，考攸往而无必。触石苍野，扬埃白泉不恒。厥所有开，必先揺飏萦空，灭烟光于逺峤。轮囷委地，杂波景于遥川。氤氤氲氲，或聚或分。其散也气，其兴也云。忽羡溢以洪舒，若练之曳；乍萦纡而交错，如丝之棼。所谓化于无象，着于无为。匪知咎于进退，惟契道而推移。夕随重隂，则黯以霮防；昼混阳景，则焕然赫曦。歘上腾而蓊蔚，俄叠影以参差。既有遇而必变，则无心兮可知。然则隂阳不测，天实为之。不然者，雷何凭而隐隐？雨何施而祁祁？虽思虑而不假，何巻舒以应时？傥帝乡之可陟，何自致兮在兹。白云无心赋【以山川出云天，唐实为之为韵】阙名。触石起于肤寸，散逺天以逶迤，既轮囷而合道，澹揺曳以无为，缀广莫以霜净，凝太虚以缨垂。出处靡恒，同至人之无着，巻舒罔究，类君子之不羁。翘玉叶以缭绕，耀金柯而陆离。其兆无质，其形罕一。匪润础以上升，或从龙而迥出。入房呈贶，偶作瑞于殷王，登封效祥，谅无情于汉室。影揺连于逺水，光俯接于平川，几徘徊以暂散，倐迤逦而相连。分至必书，验其物而有则。荆棘不别，表兹性之无偏。势出塞以缤纷，色莹空以氤氲。被漫漫之精气，成英英之白云。抱翠石以流彩，入清池而写文。或假势于重岭，或隔阂于孤山。挺奇峰于天末，亘横阵于岩间。顺细雨以低举，随轻风而往还。哂鱼鳞之覆地，轻鹏翼以垂天。诚莫察其所感，亦安知其所然。五色竞彰，我则匪黄匪黑；五方皆遍，我则何后何先？至矣哉！信洁白之无心，实敷华之不实。云之容兮，或明或暗；云之体兮，乍徐乍疾。唐尧沉璧而受厘，轩后纪官而修吉。异哉！近逺相追，纡余葳蕤。出苍梧以漠漠，入帝乡以迟迟。媿作凌云之赋，思歌出谷之诗。傥贤良以见举，庶微才以应之。白云照春海赋【以鲜碧空镜，唐春海为韵】姜公辅。白云溶溶，揺曳乎春海之中，纷纭层汉，皎洁长空，细影参差，匝微明于日域，轻文燐乱分，炯晃于仙宫。始而干门辟，阳光积，乃缥缈以从龙，遂轻盈而拂石，出穷峦以髙翥，跨横海而逺摭。故海映云而自春，云照海而生白，或杲杲以积素，或沉沉以凝碧。圆虚乍启，均瑞色而周流，蜃气初収，与清光而激射。云信无心而舒巻，海宁有志于潮汐。
彼则澄源纪地，此乃泛迹流天，影触浪以时动，形随风而屡迁。入洪波而竝曜，对緑水而相鲜。时惟孤屿，氷朗长汀，云净辨宫阙于三山，总妍华于一镜，临琼树而昭晰，覆瑶台而萦映。鸟颉颃以追飞，鱼从容以涵泳。莫不各得其适，咸悦乎性登夫爽嵦。望兹云海，云则连锦霞以离披，海则蓄玫瑰之翠。彩色莫尚乎洁白，岁何芳于首春。惟春色也，嘉夫藻丽，惟白云也，赏以清贞。可临流于是日，纵观美于斯辰。彼美之子，顾曰无伦，扬桂檝，櫂青苹，心遥遥于极浦，望逺逺乎通津。云兮片玉之人。白云起封中赋【以皇汉施徳介唐丘告成为韵】髙孚。客有遭逢汉昌，从武帝而登岱，覩白云之效祥，曰：“此盖非常，不飘不扬，初起封中，方郁郁以呈象，稍浮山上，乍英英而有光。原初出之义也。”告成我皇，我皇徳以静，人威以平难，廓清诸夏，光启大汉。俗既和兮，考时巡；礼既备兮，登日观。惟天辅圣，无雨则其明征；惟岳通▯，出云所以幽赞。不然者，山有四岳，胡独兴于此？地有四极，胡不普而施？观耀质以流彩，若无心而有知。无心者，何随车而动息？有知者，何表圣之功徳？帝穆清以修祠云，故清其容；帝贞白以为心云，故白其色。岂徒然也？君为万国所仰，岳乃众云所届。其垂思储精，登封俯拜，亦庶乎明神斯答，景福攸介。故夫是云也，乘元气而出，冠灵坛而浮，不漠漠以四散，直亭亭于上头。祥光内朗，瑞色旁流，既表庆于兹日，复增华于介丘。此可以见其无疆之休者也。且夫刻石者，所以纪号；泥金者，所以昭告。必▯徳之已升，乃兹山之可造。若齐桓僭侈，秦帝骄暴，纵倾国以修封，岂嘉祥之云报？美矣哉！昼日斯清，瑞云孔明，絪缊萧索，下应一人之感，髣髴影响，旁闻万歳之声。彼入房彰于殷帝，浮河表于周成，岂可与兹而名哉？《山川出云赋【以维岳降神生唐甫及申为韵】李曾天地为大，不能独生。山川通气，然后化成。故云者，气也，感时而先出；雨者，施也，凭云而后行。亦由将有邦家，神必生其贤智，获其辅佐，化乃洽于文明。且触石爰分，陵空可覩；杂峰峦而势逸，竒状掩山川而气腾。雄怒变而可大，随风散以飞扬；用而有成，从龙作为霖雨。因知云之将出，合君臣之道；贤之将来，为帝王之辅。所以神致命于开周，岳降神而生甫者矣。天不我欺，云出以时，济旱灾而有望；播膏泽而无私，则臣既在兹，君当以维。黄彩有丰年之验，青光表举贤之期。岂独郁郁纷纷，合嘉气以成庆？朝朝暮暮，向阳台而有思。其为体也且多，其为状也难及。舒则杳▯而无际，卷则涓液而竝入。况至帝乡而散，城邑随盖，状以徐转，对阵影而遥集。
君无谓轻虚而不真，君无谓悠扬而不亲。有以通天地而为化，有以合隂阳之至神。与道兴灭，随时屈伸。为君重隂覆万人于炎暑，为君载雨涤四海之埃尘。蔽亏穷巷，绕山扉以升降；回旋翠幄，拂仙家而緜邈。应贤为瑞，愿浮色于落川；改容非烟，冀腾光于昆岳。五色卿云赋【以题唐为韵】李恽惟皇建极兮，宪章前古；于穆文明兮，保又寰宇。御时得一兮，临人以五。法天无私兮，承天之祜。至矣哉！众兆融朗，山川出云，叶千年之休裕，垂五色之氤氲。萧索离披，状虹辉之贯日；徘徊揺曳，疑鼎气之歊汾。散作霞彩，聚成锦文。匪腾华于触石，信呈瑞于明君。其静也专，其动也直；既无散漫，亦无消息。逺而可视，髙未能逼。乗轻吹之霏微，映朝阳而翕赩。禀造化之元气，挺自然之竒色。英倐倏也，祗可以理求；纷溶溶兮，固难乎智测。若雾非雾，有始有极。转空不待于扶揺，动日岂资于羽翼。有道斯见，无徳匪呈。庶物皆覩，应天之卿。体鹄振而超越，▯龙吟而化成。则需为大矣，可谓乎元亨利贞。五色卿云赋【以题唐为韵】阙名于穆圣唐，建其皇极，通三微而昊穹降祉，禔万福兮。隂阳不测，答禧祥于一人。见彩云之五色，其为状也，乃从龙以分气；其为势也，若抟鹏之垂翼。荟蔚非触石而兴，缥缈盈画工之饰。葱翠炯晃，萧索氛氲，回合斐亹，散聚分文。转光风则动而愈出，冲霁日则灿然皆分。古之圅关紫气，帝乡白云，岂比澄鲜流庆作瑞吾君？夫徳施者，帝王之所崇；云行者，天地之所溥。惟帝徳之动天，谅卿云之飞吐。光浮碧落，夺虹彩于太虚；影下清潭，照锦色于曲浦。将以发挥明时，腾迈前古。虽建官惟贤，列爵惟五，降及品彚，莫不是覩。缅彼瑞牒，询夫物名，则有甘露降，黄河清，狐九尾而来扰，草三秀而敷荣。若以匹敌，莫之与京。式昭圣理，承应天卿。是乃感夀以呈休，应君以来附。茍非至道，则未期遇。故汉主之祠后土也，宝鼎见兮其色同昭；轩辕之诛蚩尤也，华盖防兮一形。乃拊佳众圣于往昔，亦效祉而斯覩。式赞其羭，恭命述赋。
五色云赋 【明】屠 隆五月既望，遵湖而西，驱车髙原，饮马空陂。娟娟者，湖秀絶而孤緜，亘千里，映带城隅。沙长水明，沉鸥浴鳬。青蒲照人，緑波平铺。乃税驾于河漘，吊昔贤之遗迹。余钦斯人兮髙旷，俯太湖而叹息。叹息自天，俛仰今古，何彼卿云烂焉？以巨回合，朗映皦日，微吐蔽天者半。厥色惟五，厥状瑰丽，▯黄杂组。或如▯圭，或如白珂，或如灵芝，或如玉禾，或如绛绡，或如紫紽，或如文杏之叶，或如含桃之颗，或如秋原之草，或如春湘之波。澹修睂之连蜷，呈冶态而婀娜。又如万花竞开，百鸟齐飞。竒姿窈窕，秀色离披。威鳯之彩，葳蕤锦鸡之翼，差池屑屑，霏霏纚纚，褷褷纷乎若缬，矗乎若髢。又如仙人制锦，借色云君，濯彼天河，五彩成文。丹霞失丽，明星载昏。长天绀碧，遥光深靓，羣山并朗，回浦独映。芙蓉相鲜，下烁紫荇。大物矜炫，变幻靡穷，乍散乍合，若澹若浓。廓乎若启，窅兮若蒙。嗟此璀璨，雕彼太素。神乎巧哉，天孙所妒。何文章之绮靡，恐大帝之是怒。畴驱真宰，泄秘抽▯，东壁献图，丹甲命篇。掞河汉以布彩，走五星于毫端。振藻耀日，鸿思写天。彗妖虹而直上，扪列缺而倒悬。洵天章之巨丽，何人工之能为？相如么麽，子云无竒。锦心莫吐，彩笔藏辉。雕龙刻鳯之技，黼黻藻火之形，莫不销其文彩，遁其精灵。金阙洞开，髙敞玉楼。丹青错落，栋宇雕锼。阁道玲珑，列仙出游，引以雕舆，夹以华辀。霞裾成削，环佩相纠纷。朱幢而建，紫盖嵌七宝而杂琳球。朗焉翕赩，六合精荧。绘山川绚日星，掩关门之紫气，夺霞标于赤城。有烂其光，晔晔其英。王母之所不能謡，羣臣之所不能赓。是诚乾坤之上瑞，兆国家之文明。砉焉神爽，怳矣骨惊。余安得蹑层云而上驰，下覩大地之与蓬瀛？聊申意于斯文，怅独立而屏营。郊天日五色祥云赋【以题唐为韵】元稹臣奉某日诏书曰：惟元祀月正之三日，将有事于南郊，直端门而云出。天锡余以云瑞，是何祥而何吉？臣稹稽首，敢言其实。陛下乗五位而出震，迎五帝以郊天。五方腾其瑞气，故云五色以相宣。排空乍直，捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠，鸟跂而鳯翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前。影带其彩，疑错绣之遥属。光照乎物，比摛锦之相连。观之者无小无大，观之日非烟若烟。昔者卿云作歌于虞舜，白云着词于汉武，皆跂望而为言，非仰观而遂覩。今陛下徳至天地，恩覃草莽。当翠辇黄屋之方行，见金枝玉叶之可数。陋泰山之触石方出，鄙髙唐之举袂如舞。昭示于公侯卿士，莫不称万歳者三。竝美于麟鳯龟龙，可以与四灵为五。于是载笔氏书百辟之词曰：「郁郁纷纷，维庆霄之云。」古之尧舜，幸得以为君。象胥氏译四夷之歌曰：「炜炜煌煌，天子之祥。」唐有神圣，莫敢不来王。帝用愀然曰：「予何力？泽未周于四海，云胡为乎五色来尔？」羣后举尔众职，因五行以修五事，遵五常而厚五徳，正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。苟顺夫人理之父子君臣，则安知云物之赤黄苍黒？进我辇辂，就我钧陶。虽有光华之万状，不若丰穰于四郊。凡百庶僚，相趋而顾，稍疑江上之奇果，异封中之素补。天者维欲抑之而不出，簪笔者安可寝之而无赋？越明日，臣稹咏霈泽于鸡竿之前，覩斯云散之为五彩之湛露。早秋望海上五色云赋【以余霞散唐成绮为韵】张何夫幽栖多暇，乐道闲居，坐文章之苑囿，放精思以畋渔，咏太冲之《招隐》，讽相如之《子虚》。觏兰凋而蕙歇，伤夏巻而秋舒，升重轩以徙倚，目平海而踟蹰。见五云之间出，绕三山而忽诸，映乌晶之曭朗，涵蜃气之纡余，光泛泛而逾净，影离离而不疎。懿夫腾碧海，瑞皇家，金柯玉叶，兼杂花文璀璨，光纷华。况夫罗帏锦帐，绕香车，双虹宛转，萦翠霞。及夫倐而聚，忽而散，霓裳羽斾相陵乱，倚长空，浮迥岸，宛若琼楼金阙横天半。美人濯锦春江畔，既而丛彩可望，竒状难名，羣象纠纷，疑绮罗之绣出，五色明媚，若丹青之画成。影沉波而海晏，气羃岫而山晴，嗤砀岭之光浅，耻汾川之色轻。壮瑞图之旧箓，应乐府之新声，似帝乡之迢递，冀有司而见行。悠悠帝国三千里，不托先容，谁衒美，希君顾盼，当及时，无使霏微散成绮。
春云赋 【宋】田 锡玉琯春回，金门暖来，柔先变栁，繁已飘梅。悦风和之日至，赏云彩之朝隮。其初升也，秾荟蔚兮；其少进也，澹怡融兮。依依然，方触类以多曙，蔼蔼然若含情而自迷。有时散作雨，飞春寒惨惨；有时乱和烟，起春隂凄凄。或苍梧南北，或梦泽东西；或樊川与辋川，或呉谿与越谿。或宿林园，随竹隂以笼径；或沉村落，伴桃花而满溪。或祁祁出闗，或溶溶映水；或北渚萦住，或东风吹起。或涌如波骇，积芳野兮千里；或曳若练舒，横碧天之半里。江中令醉吟不足，髙阁闲登，王仲宣逺望有余，危楼独倚，叠叠连根，磷磷浅文，千状万态。山隂水濆，当青麦燕飞，野色朝净；或平芜雉过，韶阳夕曛，挂古木之横枝，纎纎欲断，覆孤村之半路，融薄将分。旭日未髙，晴天尚早，几片明灭兮残雪方消，一脉轻鲜兮愁蛾澹埽。上国美景，五陵胜道，覆梁王之水榭，下绕落花，映韩嫣之金丸，逺沉芳草，澹澹霏霏，涵凝丽辉，漠漠依依，舒迟翠微，野态不定，幽容且竒。浮泽国之岭头，闲伤断梦，生苏门之席上，想满僊衣。或汉世故宫，雀喧空屋；或梁朝古寺，水映疎篱；或阮籍啸台，雨吹半日；或严陵钓石，鸟立多时；或桑干战塲，平沙▯莽；或椒涂永巷，羣阁参差。伫立闲望，纒緜动思想，触石以初起，旋浮空而散驰。塞遥而归雁相逐，天阔而残霞共飞。余态遗姸，思得杜陵昼品，含毫写景，讵征楚泽芳词。
夏云赋 【唐】刘元淑崇山作镇，峩峩秀絶。暑气潜蒸，夏云孤泄。其稍进也，间古木以深沉；其上升也，镂太阳而明灭。其质散漫，其光氛氲。抱翠石而留影，入明水以写文。粲粲烂烂，摩太虚而歴汉。郁郁纷纷，从皓景而横汾。美其任运髙下，与时消息，似大道之无心，同达人之有识。时康则应，伴雨足于一旬；主圣乃浮，变歌声于五色。俄顷万里，不资天地之功；肤寸九霄，岂假隂阳之力。尔乃含精飘扬，逐吹低举，周游散适，不常其所。出塞逦迤，暮为隂山之阵；入梦婵娟，朝是阳台之女。别有孤陋沉沦，文章日新。既作凌云之赋，未为天子之臣。
夏云多竒峰赋 【明】钱文荐客有依树而息，影临流而赋诗者。防追河朔游，拟南皮碧沼。暑退玉壶冰，随羽觞罢举，纨扇停挥，聊移逺目，忽覩灵竒。于时似烟非烟，如雾非雾，絪缊而起，庵蔼而聚。合体则一柱孤擎分状则千岩悉具其为峰也，髙参霄汉，逺亘天涯，峭乃崒嵂，空则谽谺。或擢根而连杪，或敷叶而带葩，或凌风而叠雪，或映日而流霞。着色浅澹，布境幽遐，纷纭竞赏，煜煜争夸。髣髴昆仑之五色，依稀嵩少之三花。至于緑萝径封，青莲烟吐，窈窕难测，嵯峨易覩。谁将地肺倒揷天府，驱遣岂鞭斲雕，宁斧则有误认王母之辇虚，疑神女之台香。馥郁以犹在，态轻盈而忽来。所以望气者思宝鼎于汾水，求仙者慕银阙于蓬莱。徒惜其残晖，欲収异彩，将散髙标半折，连影中断，势倾危其不支。容黯黮以无见，类舟覆矣。凄惋同岳頺兮，眷恋无怪乎防心者犹注想而凝眸，惜景者遂兴咨而发叹也。况其时值炎蒸，气乖润湿，倚崖树槁，萦岫苔涩。虽仰天而频望，徒触石而罕出。傥乗龙以髙飞，庶施雨之徧及。秋云似罗赋【以兰亦堪，唐采为韵】侯喜。云之可观时，惟佩兰映婺女，而扇薄透姮娥而幔寒，缥缈如画，霏微似残，乍逐乘槎之人，讶鸳裾逺曳；每映衔芦之雁，谓燕幕遥防。且晓雾如縠，于今何在？余霞成绮，须防则改，讵若我终日是似？有时而待，拟六铢而披拂，伴仙女降衣，临七夕以轻盈，助牵牛纳采。羃羃风引，笼笼露涵，染绛日而成蒨，映青空而似蓝。冰绡若无，孰不比方而皆忝霓裳？傥有谁谓裁缝而不堪？吁嗟乎！一言有以千秋只，亦天网本疎，春丝不敌。今夕何夕？是寻是尺，如可求斯服之无斁。望云物赋【以察微表象书，唐物备年为韵】陈正卿天道昭著，灵台耸拔，将治歴以明时，必仰观而俯察。谁敢俶扰，曾不范围？既七政以钦若，亦四序而发挥。寒暑有次，启闭相依。彼畴人以视逺，类君子之表微。维人有令，维天有兆。道在乎观，法用不挠。彼分至之复应，生云物以缥缈，俾占望以聿书，将丰灾以是表。夫其大观在上，南正是掌，审仁和之景色，▯肃杀之气象。授时莫愆，行令靡爽。举祀物以昭报，顺禳祈之肸蠁。若乃履端于绪，以正厥初，分职辨云，既明于周典，申命出日，载列于虞书。举春奉始，积閠归余，节▯应乎寒燠，政令随乎惨舒。是用敬授以崇只祓，将举正以举中，宁不轨而不物？岂唯中台端立，永望以肆将，以见天地之心，辨刚柔之位。庶乎有典有则，克明克类。若夫春景载阳，冬日已至，望西成之平秩，见南郊之敬致。莫不参隂阳之则，符璿玉之器，审四时以成序，察五云而有备。
备用先天，实惟有年。傥虚台之可颂，庶无沗乎周篇。勤政楼视朔观云物赋【以天地交泰万唐国欢心为韵】彭朝曦。圣上以睿徳昭宣，宸衷告蠲，静以法地，动而合天。天何言哉！每降鉴于明主，君为政也，亦仰观乎上▯。是以鲁史荐书「云之典礼」，经征「视朔之篇」。于时防县升平，朝廷无事，辟朱楼于晓日，垂紫旒于空翠。至诚必应，果呈证圣之祥；至感必通，遂有效明之瑞。乍异色而抱日，或神光而覆地。是知昊穹成命，必在于昌期；▯象着明，讵违于躔次。万国来朝，十月之交，时当阳数，气发隂爻。晴色俯临，逺接黒龙之水；清辉四散，仍萦彩鳯之巢。臣窃观前代之君也，居九重之深，据四海之大，遇皇天之隂骘，属当时之交泰，则必怠政理而不修，唯升平而是赖。今陛下则不然，体至道以得一，播元精以吹万，发号施令，必酌于故实；垂范制法，亦咨乎前宪。古人云：「朔者，苏也。」陛下视之所以苏息兆人；「云者，运也。」陛下观之所以广运明徳。人既苏而宁靖，徳乃运而充塞，犹储精而谷神，尚克已而作则。方将扬耿光于五圣，布深仁于万国。三事大夫抃而同欢，上言曰：「陛下敦本弃末，图易于难。夫此视朔情深，履端况式瞻于万象，将布政于千官。固可轶缇油而播美，藏金匮而不刊。」然圣上方以无为作虑，不宰为心，鼓元气之槖，调薰风之琴，以致徳抚御，以大明照临，盛矣。夫圣徳若此，岂为臣之所能讴吟！南至郊坛，有司书云物赋【以题唐为韵】崔立之。唯皇动天，辨方正位，稽大明于北陆，郊上▯于南至。五夜祗肃，载惟列祖之诚，三日罔▯，用表致斋之意。于是乗法驾，鸣和鸾，玉漏声晓，金波影残。环卫俨以星拱，簪裾列而云攒。备肃肃之盛礼，咸济济于灵坛。大吕云门，既六变而斯阅，嘉栗防酒，感百神而具欢。矧器用陶匏，借以包茅，光逾泰畤，馨迈周郊。朱火炀烟，逺浮于华盖，▯酒明水，近映乎长旓。懿夫宇宙氛氲，晴郊景曛。宗伯司礼，保章辨云，荣光烛于九野，佳气覆于六军。飘飘飖飖，郁郁纷纷，足以昭上帝，瑞吾君。时谓唐时，歌卿云之五色；徳称虞徳，咏南风之再薰。是以惟圣惟寿，可大可久。既丰稔之足征，复灾疠之何有？既而旋天步，回象舆，大孝是展，皇情未摅。将欲超羲轩于上古，方淳朴于太初，俾时和俗阜，涂謡史书，土阶攸则，而琼室靡居。且虑乎贤哲尚屈，所以敦于云物；缅乎徳化未覃，所以郊于国南，祈动植之攸济，匪娯乐而是甘。然后景福来格，无疆在兹。笑竹宫之求应，鄙宣室之受厘。是以降哀矜之诏，宣恻隠之慈，布政施徳，逮惸与嫠，举沉沦。
于是日庶闻之于有司。南至郊祭，司天奏云物赋【以题唐为韵】郭遵惟肇祀于上▯，必展礼于南至。至者作▯，故用其吉辰。南则向明，故就于阳位。盖取诸吉土，以父事天；降皇车以尽敬，奉苍壁以告防。至诚遂通祯祥，不能以自閟。幽赞不昧，云物于是乎昭宣。及夫盛礼既毕，大驾言旋。兆人仰观于空际，太史复奏于君前曰：「当此和煦，静无纎氛。照耀兮天垂爱景，霏防乎山出祥云。度青霄而匪徐匪疾，向丹阙而乍合乍分。应乎一阳之始，焕乎五彩之文。氤氲揺曳，去来无际。望之虽曰崇朝，庆之知其嗣歳。谁谓其有叶本乎触石而来？谁谓其无心偏舒捧日之势？岂非夫表王者之殊祉，答泰坛之亲祭者也？」天子乃命百辟，诏有司载笔以兹记事。祝史叶其正辞，国庆可征，宁虞于水旱，年丰有待。先咏其京坻，自跻仁寿之域，肯继春秋之时？且南正上言休征无咈，肯比夫观台之望？将为备于云物。子月之祀，隂阳始交，岂比夫鲁史所纪▯啓蛰而乃郊？我礼逾旧，我祥靡究。望歳而知歳之禳祀天而受天之祐。五云八风之异，寸眸遂占。三百六旬之期，一日可▯。不然者，何以炳焕图牒，发挥草奏？是知郊祀而汉武奚匹，推歴而轩后懐慙。照临之明兮，将日月并出；覆载之广兮，与天地同参。臣有覩盛仪而瞻瑞物，愿齐圣寿于终南。南至云物赋【以题唐为韵】王諲于赫至化，时惟大君，推歴比夫轩后，授人齐乎放勲。北风戒节，南至司分，验律飞灰，遥应乎悬炭。登台视祲，必在乎书云，丽乎时，方别色。天敛残氛，星连珠而▯晓，日合璧而呈文。众瑞咸集，祯祥荐至。云散黄光，天浮喜气，金柯郁郁而蔽野，玉叶飘飘而委地。回纪天表，永无兵意，灾沴靡作，罢札瘥之虞。水旱不行，咏京坻之事，得此先甲，还同汉日之观报，以丰年不假春秋之备。于时帝在旸谷，风后陪骖，防玉帛而涂山有媿，朝公卿而汾水懐慙。佳气从龙，遥连渭北，非烟拂日，俯对终南。懿圣寿之与万美，皇道而超三保。章告其符祉，太史视其簪绂。应子月兮生一阳，奏黄钟兮动万物。乃明南至者，日极之数；视云物者，歳占之故。其在必书，不▯常度。庆瑞满于图牒，献纳盈其府库。鳯凰下于▯都，铜雀栖于温树。调玉烛而隂阳燮和，抚黔首而时令大布。日之方夕，歳聿云暮。才非瞽史，未知天道之祥；文似相如，愿献凌云之赋。秋晴，曲江望太一纳归云赋【以题中唐字为韵】乔潭。秦称百二镇为太一合杳，横空嵚岑，蔽日岂瓌寳之攸产，盖雷云之自出，宜其密尔。王甸雄兹帝京，败叶风轻，髙秋气清，时雨夕歇，归云晩晴。俯枕曲水，前临直城。山半隐而半见，云乍低而乍倾。
其趣可赏而不极，其容可状而难名。尔其沉隂始解，霭防初归，回日犹重，因风则飞。其始也，峨峨巍巍，千岩万岭，稠叠而相感。其渐也，纷纷霏霏，齐童赵女，并舞而垂衣。忽天澄而地廓，郁氛氲于翠微，别有容与之势，轻盈之状。日下空笼，天边引飏，始悠悠于緑野，渐羃羃于青嶂。洛川神女，何以逾巫峡？佳人不能上，虽更仆而非久，仍移景而堪望。落日将曛，山衔断云，緑气隂郁，岚光氛氲，横截髙岩，惊数峰之顿失，却临幽石，与残雪而无分。乃为歌曰：「节彼南山兮，人所瞩；施此云雨兮，济君欲。信轨物之无▯，奚百姓之不足？」徘徊不去，乃赋归云之曲曰：「归云之状兮，不一；归云之趣兮，难俦。云不以朝晡而异赏，士不以前后而异求。诚在位之如是，知夫鸿渐之髙秋。」
日暮碧云合赋 【唐】宋 昱夕望兮，见碧云之出岑，过太液，拂上林，配藜四施，掩映千寻，混苍苍之正色，垂漠漠之轻隂。西陆月炫，南山风落，轻浓象似，倐忽龙蠖集髙议之台，连寓直之阁。亭亭广陌，异公子之飞盖；裔裔长空，如美人之巻幕。遂能不逺仙宅，来游帝乡，无心而生，自浮洛以徴瑞，感化而动，乃干吕而呈祥。同君子之出处，均至人之行藏。故吾侪从政之暇，观此而一咏一觞。已乎，已乎！余未始兮可量者也。云从龙赋【以圣主得，唐贤臣为韵】赵随山川之气曰云，寂尔虚无，倏尔韬映，虽无心而旣出，终有感而协庆。鳞虫之长曰龙，道符于神徳，合于圣时，变化而无极，在隂阳而应令。是知云为佐，龙为主，龙无云不可以陟烟霄，云无龙不可以降时雨。始霭霭于山泽，俄骙骙于天宇，有若鱼水相须，君臣夹辅而已。原夫或跃在泉，道契▯黙，未始出岫，时有通塞。及夫顺天地之功，賛生成之徳，吟空山而奋扬其状，触幽石而蓊勃其色。然后蹈乎寥廓，自彼南北，何往而不济，何施而不得润万物？岂待崇朝，控千里才逾瞬息。故曰气感则应，有开必先。臣良而圣主垂拱，云起而飞龙在天，以类相从，罕闻不合。惟后作乂，孰曰非贤？是以殷丁得其傅説，吉甫佐于周宣，品物咸泰，寰海晏然。则云龙之义明矣，君臣之道一焉。于以辨物理，于以通人伦，运有智兮，事有因，如羽翼之相假，同股肱之相亲。则当今得贤共理，岂不冠前代之君臣？
旱云赋 【汉】贾 谊惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遥望白云之蓬勃兮，滃滃澹澹而妄止。运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，时彷佛而有似。屈巻轮而中天兮，象虎惊与龙骇。相搏据而俱兴兮，妄俪倚而时有。遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。若飞翔之従横兮，扬波怒而澎濞。正云布而雷动兮，相击冲而破碎。或窈电而四塞兮，诚若雨而不坠。隂阳分而不得兮，更惟贪婪而狼戾。终风解而雾散兮，遂陵迟而堵溃。或深潜而闭藏兮，争离刺而并逝。廓荡荡其若涤兮，日昭昭而芜秽。隆盛暑而无聊兮，煎砂石而烂煟。阳风吸习而熇熇，羣生闷懑而愁愦。垄畆枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害。农夫垂拱而无事兮，释其耰鉏而下涕。悲疆畔之遭祸，痛皇天之靡惠。惜稚稼之早夭兮，罹天灾而不遂。怀怨心而不能已兮，窃托咎于在位。独不闻唐虞之积烈兮，与三代之风气。时俗殊而不还兮，恐功久而坏败。何操行之不得兮，政治失中而违节。隂气辟而留滞兮，厌暴戾而沉没。嗟乎！作孽大剧，何辜于天？恩泽弗宣，啬夫寡徳，羣生不福。来何暴也，去何躁也？孳孳望之，其可悼也。憭兮慓兮以郁怫兮，念思白云，肠如结兮。终怨不雨，甚不仁兮。布而不下，甚不信兮。白云何怼，奈何人兮？余霞散成绮赋【以题唐为韵】韦充试一望兮，云晩而山晴，白日欲没兮，红霞始生，含江天之霁润，笼烟景之虚明，发光华而不定，若组织之相成，阳文隂漫，乍合乍散，离披晃朗，错杂陵乱，丽云日之几重，铺绮绣之千段，翻光倒景，擢菡萏于湖中，舒艳腾辉，攒防蝀于天畔，照万象于晴初，散寥天于日余，吐丹气于青嶂，为金光于碧虚，越女浣纱，耻鲜明之莫及，巴姬濯锦，慙光彩之不如，攒红散紫，参差逦迤，状羣飞之鸾凤，类丛生之花蘤，始一变而舒霞，终一变而成绮，当是时也，则有才子去国，游人别家，泛滥秋景，徘徊霁华，惜赏心之日暮，怅游目于天涯，积九秋之怀抱，对兹夕之烟霞，仰丹霄之愁断，想赤水之路賖，能不沉吟徙倚，卧坐兴嗟，况复云景回午，苍凉愁暮，思摅怀以振藻，返疑忧而失趣，空吟谢客之诗，遐想公孙之赋。秋雾赋【以轻散长空寒，唐飞迥野为韵】谢良辅有物混成，隂阳之精，腾而为质，晦而为名。游尘未足，方其细；纎縠不能，揣其轻。度水陵乱，从风半散。表银山之美，素色增鲜；沐▯豹之姿，奇文独焕。若乃暑退朱方，时惟白藏。空蒙大泽，郁郁崇冈。始经夫少昊之野，终遍于无何之乡。含草木而功大，混山川而气长。浮我极浦，霭我层穹。如雨如霰，自西自东。倐而来比君子之道广，忽而逝侔至人之性空。奚水土之同致，俾隂阳之异观。秋何雾而不起，雾何秋而不寒。至徳发祥，杂非烟于北极；皇居瑞圣，伴佳气于南端。及夫丙火方驰，腾蛇欲飞。三辰被汨，五星霏微。道不虚行，来集黄公之咒。神其有感，去解白登之围。则知因时舒巻，与物动静，资于坱圠，变态俄顷。兴非塞望，雄鸣之路不迷冐。且有闻彦辅之天，自迥露游兮月之下，霞敛兮风之假。俟一扬于飞尘，同秋空于迥野。
赤虹赋【有序 梁】江 淹东南峤外，爰有九石之山。乃红壁十里，青萼百仞。苔滑临水，石险带溪。自非巫咸采药，羣帝上下者，皆敛意焉。于时夏莲始舒，春荪未歇。肃舲波渚，缓栧汀潭。正逢岩崖相照，雨云烂色。俄而雄虹赫然，晕光耀水，偃蹇山顶，舄奕江湄。廹而察之，实雨日隂阳之气，信可观也。又忆昔登炉峰上，手接白云；今行九石下，亲弄绛蜺。二奇难并，感而作赋曰：迤逦碕礒兮，太极之连山；鰅鳙虎豹兮，玉虺腾轩。孟夏氤氲兮，荷叶承莲；怅何意之容与兮，冀暂缓此忧年。失代上之异人，迟山中之虚迹；掇仙草于危峰，镌神丹于崩石。眎鳣岫之吐翕，防鼋梁之交积。于是紫雾上河，绛氛下汉；白日照余，碧云巻半。残雨萧索，光烟艳烂；水学金波，石似琼岸。错▯鳞之崚崚，绕蛟色之漫漫。俄而赤蜺电出，蚴蚪神骧；暧昧以变，依稀不常。非虚非实，乍隂乍光。赩赫山顶，照燎水阳。虽图纬之有载，旷代识而未逢。既咨嗟而踯躅，聊周流而从容。想番禺之光野，忆丹山之乔峰；禀傅说之一星，乘夏后之两龙。彼灵物之讵几，象火灭而山红。余形可览，残色未去；耀委蕤而在草，映青葱而结树。昏青苔于丹渚，暧朱草于石路。霞晃朗而下飞，日通昽而上度。俯形命之窘局，哀时俗之不固。定赤舄之易遗，乃鼎湖之可慕。既以为骍鬐四毳之驾，方瞳一角之人。帝台，北荒之际；弇山，西海之濵。流沙之野，析木之津。云或怪采，烟或异鳞；必杂虹蜺之气，隂阳之神焉。
晴虹赋 【唐】阎朝隠一隂一阳，备藻绩以成文章。载清载浊，挂天涯而临地角。生于气，立于空，宛宛转转，曈曈昽昽，上下明媚，表里冲融。洗竒光于暴雨，留艳彩于飘风。隠显之情，奚尔？造化之理，何穷？若乃碧嶂无云，清江息浪，曲折异体，低昂殊状。半出髙岊，疑蟾魄之孤生；全入澄澜，若蛾眉之相向。又乃绮牕逺辟，锦帐斜褰，髣髴天上，依稀目前。暐兮晔兮，既类丹山碧树之重叠；断兮连兮，又似美人防女之婵娟。察之无涯，究之无实。光天地之大造，保云霄之元吉。爰有下才，或趋微秩，其志謇謇，其心栗栗。体物无功，著书有疾。既蕴慙于明镜，载有阁于鸿笔。虹藏不见赋【以隂阳所陵故】，唐结状之为韵】李处仁。虹在东方，小雪而藏，贯日之形莫覩，弥天之象难详，居暧昧之中，光而不耀，入混茫之里，闇然而彰，表天时而无失其候，顺寒暑而不▯于阳，眇望辽夐，穷览洲渚，邈不察其形容，何以知其处所？见飞梁之跨水，髣髴犹疑，望庆云之在天，依稀延竚，岂不以晦明有日，隠见有期，寒节方来，斯则潜虽伏矣，清明如到，终当出而见之，閟乎渥彩，蓄以雄姿，类成文隠雾之日，同衣锦褧裳之时，眇眇天末，悠悠云路，御座之祥不逢，美人之号难遇，冥防向晦，徒欲想其烂然，杳霭藏辉，孰能知其去？故宛得启闭之道，以明天地之心，怜弯环之挂空，犹隔层碧，思纡余而饮井，当阻重隂，不测之状难状，无形之形罔寻，若夫风云尚惨，我则隠蔽而知藏，阳气未腾，我则炫燿而不结，亦有霞散成绮，云吐如缯，曷若拖轩之名将顺时而出没，回馆之势毎应候而升陵，至哉，终取贵于彩章，亦何慙于小畜，孕明于烟雾之际，谁辨辉光，混迹于沉埋之间，难呈纷郁，事同嘉遯，道叶悠伏，虹兮虹兮，何当洒其霡霂？
虹赋 【明】郑明选慕光客卿问于守▯先生曰：「太空之中有异色焉，五彩错出，烂于云间。毎春见而秋藏，必夕东而朝西，跨泰清以下垂，状若晕而半圆，横万里之飞梁，度天帝与列仙。其始出也，依微未鲜，忽焉绚丽丹碧，亘天既上架乎碧落，亦下吸于长川。光陆离以的皪，势夭矫而蜿蜒。已乃若明若灭，若断若连，顷刻不见，莫知其端。此何物也？孰使之然？」守▯先生曰：「以子所言，是名屈虹，字以挈贰，諡以防蝀。晦者为雌，昭者为雄。或言阳以隂胁，或言隂受阳攻，或言枢镇所散，或言两日所冲。其为物也，凭▯云以成质，借太阳而生辉。盖滛衺之互交，匪阴阳之正妃。故演孔徴毁誉之惑，月令儆昏姻之废。风人以莫指示戒，易传以色亲比义。昼见则饮井于汉庭，夜出则蔽月于晋季，投玉堂而宫省乱，贯白日而壮士毙。金商识女子之祥，庐陵表丈夫之异。虽感应之殊科，咸上天之沴气。若夫饮刘釡而吐金，感孔经而化玉，斯齐东之野语，非经史之实録。尔乃月维七八，枯禾闵雨，鞭阳石于南郊，纵隂门于北渚。土龙骧首而欲飞，石燕鼔翼而思舞。雷殷殷以出地，云祁祁而布野。遭彼妒之中截，郁屯膏而不下。耕夫怆于南畴，馌妇号于中户。遏皇天之至仁，民傍徨而失所。虽文章之可恱，伤阴阳之太和。幸光彩之易灭，岂久千夫？二仪世不察而竞观，曾煜燿之几何？吾既鉴天地之消息，子母羡其光华。」
御定歴代赋彚巻六钦定四库全书