御定歴代赋彚卷九十七

御定歴代赋彚卷九十七

玉帛金赋　　　　　　　　　　　【唐】阙　名夫五气降于五行，五星均于五德，助天地而为政体，阴阳之有则，牺图八卦之文，所以化成禹锡九畴之道，由其平直分宗别序，正位辨方。春青，夏赤，羽黑，宫黄，育▯麟之体貌，焕鸾凤之文章，物庶防而尽善，然后从革而能刚。若夫寅亮阴德，发辉秋令，帝少昊而为主，神蓐收而在正。生水尅木，非无父母之仪；承土伏火，亦有谦卑之性。尔其于乾道，则使候入青女，光垂白陆，寒阴作而霜露浓，杀气横而风雨肃，此金之节也。尔其于坤道，则使麦苗含秀，二粒同稃，既收成于万物，复揺落于千株，此又金之功也。尔其于王事，则使出军行师，拥旄仗钺，所以征叛逆而敷明伐，此又金之威也。尔其于人事，则使农夫业就，商旅懋迁，储蓄邦家之重，钱刀布泉之先。此又金之利也。彼观其山川含育之秘，采掇工取之程，镕铸陶钧之术，雕镌磨砺之形，非一途而共贯，实万象而殊名。用之为鼎，天下之至宝；用之为劔，天下之至精；用之为量，天下之至信；用之为镜，天下之至明。亦有金河、金濑、金潭、金穴、金谷、金陵、金城、金埒、紫山、重夷吾之对，光石讶胡人之别，渤澥水之仙宫，西北荒之神阙，鱼龙雀鸟之玩，钟鼔楼台之列，皆具美于明图，岂能穷于缕説？余复何为长贫若斯？扬雄之产非广，季布之诺无移，嫌众口之销铄，嘉同心之见知。命舛时泰将通复否，徒效拙于凌霄，实劳工于画水，无体物之竒防，失縁情之妙防。太冲三都分，从陆云之笑；孟坚两京甘，受张衡之鄙。金赋【以至寳坚刚无唐所争也为韵】韦岫山育良金，世名重宝，当用事于素节，实禀灵于▯造。由是司岁之士，叙秋之道，其神曰蓐收，其帝曰少昊。相与搜瑰异，发铿锵，取我于丽水，淬我以轻霜。用尔之寒，可以革溽暑之候；用尔之劲，可以摧烈火之刚。遂重其珍，遂宣其利。披沙之状，咸出；从革之形，悉至。含宇宙则范之以景名，压寰区则铸之以神器。其难得也，黍累不弃，分铢是争。约人以悬市，遗子以满籝。国用筑台之礼，赋扬掷地之声。或三缄而永保，或一诺而必行。断以同心，斯为尽善。铄于众口，喻彼相倾。是以王者之时，令修彛伦，序泥封是用，职贡有所。垂衣守满堂之诫命，相兴作砺之语，则金为世出，两示天与。乃懐贪以恣攫，重诺而不捐。钻出防石，断朴攻坚。大有镕范，小有雕镌。玩物既奢，其器用穷兵，又纵于戈鋋，则地将爱矣，君胡得焉？又尅木之意深，辅火之功寡，伤水之阅世疾，土之处下以劲挺，司一方以灭裂。视四者曰：“吾常卓尔。”子不知也。况有百链之秀，三品之殊。

藏之则润屋可恃，鍜之则切玉如无。子岂能驰善价，入巨冶，随我跃于洪鑪。金精百链赋【以良冶所求，在唐于精链为韵】周渭有攻金之工兮，求百链之精钢。涉越水之表，登楚山之阳。目眇眇而有待，心揺揺而不遑。工曰：矿斯得，链斯力。夫何器之不良？乃召风胡，邀欧冶，计日淹速，商功众寡。我心天纵，我力神假。鼓焱槖以喧豗，轰云锤而上下。金火惟序，载离寒暑。光融融而焰焰，疑雷击以星流。声有往而有还，若唱予而和汝始于一而终于百，链既存而锻乃举。成利器兮为国珍，自私家兮献公所。于是砺以越砥，淬于江流。灿▯文于夐絶，射龙藻于清浮。将四海而是震，岂千金而可求？当赤帝之所提，常闻逐鹿为庖丁之所得，未见全牛。金从链兮白受采，知成形之所在。金中选兮史亦书。念逢时之不居，故链金者非锤鑪而勿用，选士者非考覈而何于？且金生土，土效祯。链于代代作程，岂上决则凛然霜锷，下麾而炯若水精。为邦如之何？莫大于通变。为金如之何？必资于锻链？虽蹈刃以垂范，谅申威而去战。俟袁宏之片言，符薛烛之一见。披沙拣金赋【以求宝之道同唐乎选才为韵】李程物有感者，其沙之同流，韬至精之未吐，俟明鉴以来求，披隤沲歴汀洲，期往而有觌，必专而是谋。若不克见，何逺不讨？大无间于洪流，细宁忽于潢潦，必因目击，信夫川则效珍，不假镜临。所谓地不藏宝，于戏未分美恶，必在妍媸，当有期于慎简，幸无见于忽遗。经营乎永昌之日，徘徊乎丽水之湄，初若决浮云，揺星光之的的，尺似剖羣蚌，贯珠彩之累累。充一镒而有待，贯三品而方期，出轻涟而沈潜，自照别丽景而光炅生姿。洎乎沙之汰之，既坚既好，断之则同心斯得，用之则从革是宝，必资作砺。自同选众以求仁，曽是满籝，未若观学而知道。伊昔识真者寡，罕遇良工，遗我于一撮之内，混我于众流之中。纯固空知夫自守，精英不得而外融，与砂碛而杂居，则如云积处，矿璞而自异，讵可雷同？宝既有矣，况于人乎？夫辨之掌握，尚辱在泥涂，则将排碧沙，涉清浅，虽有懐于拣金，庻不遗于片善。今则藻鉴既朗，庸将自谋，兴公雅符于通论，士衡犹患于多才，不然者则懐宝而退矣。曷为体物而来哉？披沙拣金赋【以求寳之道同，唐乎选才为韵】栁宗元沙之为物兮，视汚若浮；金之为物兮，耻居下流。沈其质兮，五材或阙；耀其德兮，六府孔修。然则抱成器之珍，必将有待。当慎择之日，则又何求？配珪璋而取贵，岂泥滓而有俦？披而择之，斯焉见宝。荡浸淫而顾盼，指炫炅而探讨。动而愈出，将去幽以即明。涅而不缁，实既坚而且好。

潜虽伏矣，获则取之。翻浑浑之浊质，见熠熠之殊姿。久暗未彰，亦冀将君是望。先迷后得，孰谓弃余如遗？其隐也，则杂昏昏沦浩浩；晦英精兮，自宝。和光同尘兮，合于至道。其遇也，则防奕奕动融融，焕美质乎其中。明道若昩兮，契彼▯同。傥或俯而不弃，谅致美于无穷。欲盖而彰，故炯尔而见素。不索何获，遂昭然而发防。观其振彼污涂，积以锱铢，研清晖而竞出，燿真质而将殊。锥处囊而纤光乍比，劔拭土而异彩相符。用之则行，斯为美矣。求而必得，不亦悦乎？岂徒媚旭日以晶荧，带长川之清浅？皎如珠吐类，剖蚌而乍分，粲兮星繁，似流云之初卷。是以周诗作比，而祈招即咏。陆文可侔，而昭明是选。若然者，可以议披沙之所托，明拣金之所裁。良工何逺，善价员来。拂以増光，宁谢满籝之学？汰之逾朗，讵慙掷地之才？客有希采掇于求宝之际，庶斯文之在哉！披沙拣金赋【以求宝之道同唐乎选才为韵】席夔宝之至者，金实难俦。何混质于微细，每随沙以沈浮，不耀其光，诚观而莫辨。退藏于密，故披而可求。▯鉴在人，至诚斯保。察晶荧于碛砾，视隐映于潭岛，澹以冥搜，静而穷讨。翻混浊，酌澄浩，得之为利，虽云货以藩身，拣必于精，终是不贪为寳。道以之至行，无越思研精，既辨取舍，奚疑？浩浩同流，讵谓众难分矣？专专匪惑，尽可汰而出之。信多杂而不混，何在小而见遗？故得方以选才，比诸振藻，符至人和光之德，明君子知微之道。岂止匪固于穷思，滥于中懐？至寳窃▯功，披隤沲而不厌，积货产以未丰，则情惟盗比，而业与商同也。徒观夫敷彩污涂，涅而不渝，外浊如汨，中明自殊。养正以防潜，虽伏矣，从人之欲，道岂逺乎？彼荆山采玉，河上求珠，刖双足而未偶，冐万死而争趋。匪曰能智，是为至愚。曷若隐而自彰，微而可辨，常保质于坚重，匪沦精而展转。以是为德，则和而不同；以是为贤，则举不失选。况今至珍必见，朗鉴恒开，细无不察，大无不该。在沈潜而未耀，求拣链而斯来，亦何必披鄱阳之沙，方见为宝；览士衡之赋，然后称才。披沙拣金赋【以求宝之道同，唐乎选才为韵】张仲方披流沙之至宝，惟良金而可求。谅禀质以相混，信韬光而莫俦。处其污而含洁，潜其刚以产柔。将陶甄以入用，在晶荧而必收。尔乃发彼众彩，莹然秘宝。砂砾之下，自守其坚。刚茫昧之中，我得其精好。逺迩必取，纤微罔遗。泛隤沲以吐色，洗防垢以成姿。匪尘泥之足乱，岂玉石以生疑？既乍明而乍灭，在沙之而汰之。同至人受汚以不吝，等君子藏光以俟时。且流形厚地，晦质▯造。厥贡取戒于不贪，旁求必归于有道。

然后百宝惟斥，三品惟崇。美价初炫，微明内融。晦沈潜而不杂，秉熠爚以潜通。将耀质而有异，岂藏山之与同？鉴裁无疲期，必分于丑好。拂拭相借，固不假于磨砻。俾精链以作范，庶从革以成功。亦何异夫才为物表，道出常途。标百行以卓尔，摛繁文而焕乎。每和光而不昧，居众流而有殊。善恶由兹必分，真伪于焉可辨。虽知巳而见録，本良工而妙选。将永隔于下流，且不遗于片善。故明因特达，道靡邅回。乍披之而可玩，亦求之而乃来。同无胫而斯感，岂众口以为猜？今振藻以作赋，而愧乎掷地之无才。金受砺赋【以圣无全功必唐资辅佐为韵】李程惟砺也有克刚之美，惟金也有利用之功。利久斯尅犹或失其铦锐，刚固不邻，是用假于磨砻。不然，何以兴喻殷鉴？譬后之圣金将有缺，必假石以磨，颖耀芒后若有遗，必资贤而砺节砥行，使藐锋无白圭之玷，令德有黄轩之盛。取譬于攻金之工，方期于政罔不正。且夫利器久翳，铦锋不全，参差冰缺，掩冉苔聮价减千金之直，文灭七星之躔。非夫坚石之锻，乃砺，乃巧匠之藏焉修焉，又安得而昭宣？若乃君上初临，德声未溥，令不尽一，名不咸五，筮微子牙之兆，衮阙仲山之补，非夫忠臣之扶危持颠，英俊之左弼右辅，又安得而稽古？乃知君与臣兮相符，金与砺兮相须，离之而道斯逺全之而德不孤。故为金也，光乎九牧；为君也，配彼三无。是以工必利其器，君先择其佐。佐明则有融，器鋭则不挫，光茫乎拟之必断，恬澹乎立于无过。亦何必俾钝质不可砺，俟昏德以将衰？如铦刀罔能敛其锷，如朽索无或纽其维。然后乃知利重乎磨损之又损为贵，君宜乎谏善，人不善之资。况今圣上钦明，英髦迭出，恭黙思道，曷髙宗之可侔？辅弼纳忠，岂傅岩之攸匹？宜乎哉！超羲而越防，朂而自必。河上姹女赋【以阴阳变化灵，唐而最神为韵】独孤授。坤载灵物，母之者金，禀清英乎元化，耀方色乎少阴。将善利以▯博，岂难得而迥深？河之水配融衍以表性，女之质齐婉洁而为心。无胫而将，无翼而翔。静波空而镜朗，动星骇而珠光。体之则刚柔可易，形之则大小无方。烂其春冰，莫能解之以明；庶炯尔秋露，孰能晞之以朝？阳以登真者，尚其变。我色则为黄为丹，彼神则九链九转。验此金诀，求诸大化，理契斯伏，可得而长存。致▯而飞，莫知其所舍。乃有志翘鸿宝，心系紫庭，閟响岑寂，栖真窅冥。赫珠光之炎上，陶素质之阴灵。茍还丹可以变其骨，非有力所能制其形。飘然将驾夫云螭，渺然或觞于瑶池。望三山以增逝，顾九野而兴悲。后天之术兮，曾莫勤斯；朝菌之秀兮，不其殆而？夫以见索隐，以明推晦，究精理其必然。

玩常情以多昧，伊姹女之为美，谅山经之所最。且其受制黄牙，可效于物，宁若虚闻？綘雪莫耀于代，是将涉天潢者，我道其津；首云路者，我清其尘。方乘化以适道，孰知夫所以能神？

黄冶赋【有序　　　　　　　　唐】李德裕蜀道有青城、峨嵋山，皆隐沦所托。辛亥岁，有以铸金术干余者，窃叹刘向累世懿德，为汉儒宗，其所述作根于圣道，犹爱信鸿宝，几婴时戮，况流俗之士，能无惑于此乎？因作赋以正之。汉武帝遭世界承平，百蛮以宁，自谓德盛尧禹，功髙汤武。闻升龙于鼎湖，乃甘心于虚伫。有方士李少君谲诡丕诞，乗邪进取，盛称化丹砂为黄金，可以登青霄而轻举。时董大夫侍侧，帝曰：“子尝知其术乎？”仲舒进曰：“臣唯闻天地变化，圣人镕范，方士之言以为绐诞。至如圆方为鑪，造化为冶，鼓风为橐，炽阳为火，▯黄之气絪緼和粹，禀而生者为仁为智，是以生宝实蕃，终古不匮，天地之镕范也。若是，及夫尧舜之化，大道为鑪，中和为冶，声敎为橐，文明为火，以法天为造，以积贤为宝，是以得其鸿名，后天难老。至于仲尼为佐，大莫能致，犹铸顔与冉抵以极挚，圣人之镕范也，取类。若乃不务逺德，营信秘箓，祈年永久，以极嗜欲，斯则不由于正道，无益于景福。”帝曰：“善。”乃罢方士而去之，故得汉道隆盛，令名不亏。

钱赋　　　　　　　　　　　【明】黄省曽有物于此，生于太昊，取诸流泉，非规非矩，里方外圆，非帛非粟，日用首先，不足而行，匪翼而鶱，什伍以居，背腹相聨，虚中善受，长于纪年，好逐贪鄙，恒逺圣贤，芳者使秽，朴者使奸，兴灾召戾，昏智陨廉，剧营务殖，天下趋焉，舟波骑险，鸷取孔艰，巧聚必防，广溢易颠，臣愚不识，敢请大贤，乃谓之曰：「此夫肉幕周美而躬被文章者欤？鑪冶陶范而镕链肖质者欤？逆求悖出，身毙名破，求之不息，老而益笃者欤？充羡者仇讐为戚，单虚者密亲且携，目曰铜臭淆以锡铅，作伪欺世而盛显者欤？千文成贯，五铢为体，凡今之人，皆与终始，是之谓钱理。」

碎珠赋　　　　　　　　　　【梁】吴　均宝月生焉，越浦随川，标魏之美，擅楚之贤。既登席而趋丽，亦缀履而升妍。岂衔恩以赴时，独皎佩而腾天？瀛淮激电，甘海震雷。明珠碎矣，于川之隈。视圆流而失转，见折水之亡回。谢骊宫之瑞饰，粉灵蚌之神胎。若有人兮，声茫昧；芳徽断兮，明珠碎。明珠碎兮，怆何宣？珠之形兮，不复全。抚陆离之琼佩，吊幽翳之金筵。岂照车与璿烛？但黄尘及寒烟。聊歌曰：「玉山之津兮，巳濡；幽兰之草兮，亦舒。」又闻珩璧之独照，不见掌上之明珠。已矣哉！若使青云之可尚，当与碎珠之同栖。

明珠赋　　　　　　　　　　【唐】王奉珪歴众珍以探美，惟明珠之独妍。自然虚静，不假雕镌，光熠熠以照物，势规规而抱圆。西山之下，随珠星而隐见；东海之上，逐明月而亏全。故能色夺琉璃，光射金玉。鲛人泣吴江之际，游女弄汉臯之曲。在蜀郡而浮青，居石家而自緑。无胫而至，有感必通。去映魏车之乗，来还合浦之中。垂轻帘而璀璨，缀蛛网之玲珑。然明鉴不渝，竒如何？赏观之则符彩溢目，捧之则分明盈掌。使野客取于骊龙，仙帝归之象罔。岂直水懐川媚，夜光晨朗而已哉！伟夫，宛转周流，通冥洞幽。物有求于我，我于物无求。是则文鱼谢恩，将我酬于汉室；灵蛇报德，将我荅于随侯。则知珠之为用久矣，为用深矣。一丸则鹤赠于哙参，九曲乃蚁穿于夫子。所贵藏于宝匣，不可避于金市。有被褐之士，懐而不厌，敢向君以暗投，请不惊于按劔者也。海客探骊珠赋【以上下其手擘，唐波及龙为韵】张随灵海汹汹，爰有泉兮，其深九重。中有明珠，上蟠骊龙。难犯之物兮，不可触。希代之宝兮，不可逢。矧奫沦之莫究，曷揭厉之能从。爰有海客，贲然来适，利实诱▯举无遗策。乃顾而言曰：「见机而作，不索何获。我心茍专，而至宝可取。我力茍定，而洪波可擘。」既览川媚之容，遂探夜光之魄。伊彼勇者，吁可骇也。俯身于碧沙泉厎，挥手于骊龙颔下。所谓明浅深，断取舍而巳观其发迹潜往，澄神黙想。俄径寸以盈握，倏光辉而在掌。初解碛砾，讶潭下星悬。稍出涟漪，谓川旁月上。鄙鲛人之慷慨，殊赤水之罔象。然则冐险不疑，懐贪不思。幸窃其宝，幸遭其时。向使龙目不寐，龙心是欺，则必夺尔魄，啖尔肌，救苍黄之不暇，何采掇而得之。想夫人不亦危矣。验乎事，良亦凄其。则知计非尔久，利非尔有，必以其道，亮自至而无胫。是忽其生，奚独虞于伤手，亦由贪夫狥财，自贻伊咎。君子逺害，唯俭是守。故车乘见骄于宋客，骊珠垂诫于庄叟。于戏！我躬不保，虽宝谓何。彼险不防，虽珍则那。子产常讥于狎水，仲尼昔叹于凭河。因政则来格，感恩则匪他。汉武帝受报于昆明之岸，孟尝君反辉于合浦之波。岂与彼而同科哉。骊龙之泉，物不敢入。纬萧之子，一以何急。其父乃锻其珠，朂其习。能往也可及，不能往也不可及。珠还合浦赋【以不贪为宝神，唐物自还为韵】尹枢骊龙之珠，无胫而至，骇浪浮彩，长川再媚。回夜光之错落，反明月之瑰异。非经汉女之懐，宁泣鲛人之泪？状征既往，莫究奚自。偶良吏兮斯来，遇贪夫兮则閟。想夫旋返之仪，圆明可期，辉如电转，粲若星驰。光浦溆，窜蛟螭；映沙砾，晃涟漪。

在暗而投诚，则悲路人未鉴；沈泉而隐，亦常表帝者无为。欣出处兮据德，幸浮沈兮中规。是以特表殊姿，潜懐有道，中含逸彩，上系▯造。丑当时之饕餮，应为政之美好。真列郡之尤祥，实重泉之至寳。于是焕清濑，辉浅湾，奔璀璨，走烂斑。岂能与石前却随流往还？泛连波之下，盈一水之间而巳哉！兹川兮始明，老蚌兮勿剖，瓴甋兮罢笑，琼瑰兮莫偶。抱圆质而胥，既扬众彩而未久，方载沈而载浮。且曷澣而曷不？玉非宝，泉戒贪，实为国之司南。诚感神德，繄物在为政之不咈。愚是以颂其宝而悦其人，美斯政而感斯珍。想沿洄于旧渚，念涵泳于通津。则知美政不逺，嘉猷入神。故中潜皎皛，下沈奫沦，转则无纇，磨而不磷。诚丹泉之莫拟，谅赤水之非珍。茍或疑此为虚诞，愿征之于水滨。珠还合浦赋【以不贪为宝神，唐物自还为韵】陆复礼珠行藏兮与道为邻，政善恶兮感物生神。私以务贪，必去土而匿耀；光之崇俭，则还浦而归淳。我政无累，匪求而至，宛若中流，昭然明媚。对三光而分色，契一德而潜致。盈虚无朕，不随月魄以哉生。往返有孚，殊异奔星之出使，徒见其表迹，罔知其奚自。覩映水之新规，谓沈泉之初弃，为人利也。且一贯以称珍，与众共之，虽十斛而不匮。然知此珠之感，唯政是随：当政至而则至，偶俗离而则离。人而无道兮，不去；何以人而有德兮，不复；何为止旧浦而可采，同暗投而在斯。质若累累，疑防缀于霄汉；色仍皎皎，终炫燿乎涟漪。且夫彼邦政悖，我则为不居之物；彼邦政闲，我则能应道而还。岂专巨蚌是剖，实惟无胫而走。将不贪以共存，非甚爱之能守。浦之不吝，任变化以往还。珠之圆来，辨政理之奸，不诚可以孚，明可以久处泥沙而有光，知进退而不茍。利用溥博，何必取之于龙颔；报德▯多，奚犹得之于蛇口。其来也，所以辅正；其去也，所以戒贪。警循良之夕惕，俾傲狠以知慙。勿以珠为蕴蓄，勿以珠为珍好。且还浦而难期，且离邦而难宝。将守之而勿失，在闲邪以存道。珠还合浦赋【以不贪为宝神，唐物自还为韵】令狐楚。物之多兮，珠为珍。通其货而济乎人才，披沙以皛耀，俄错彩以璘玢。避无厌之心，去在他境；归克俭之政，还乎旧津。繇是观德，孰云无神？相彼南州，昔无廉吏，富期润屋，贪以败类。孤汉主析珪之恩，夺苍梧易米之利。滥源既啓，真质斯閟。从予旧而不遐，谅天视兮有自。孟君来止，惠政潜施，欲不欲之欲，为无为之为。不召其珠，珠无胫而至；不移其俗，俗如影之随。尔其状也，上掩星彩，遥迷月规。粲粲离离，与波逶迤。乍入潭心，时依浦口。

惊泉客之初泣，疑冯夷之始剖。依于仁里，天亦何言？富彼贪夫，神之所不。沙下兮泥间，韬光而自闲。映石华之皎皎，杂鱼目之鳏鳏。岂比黄帝之使罔象，▯珠乃得；蔺生之诡秦主，荆玉斯还。繇是发润洲苹，増辉岸草。水容益媚，泽气弥好。川实效珍，地宁爱宝。隐见谅符乎龙跃，亏全非系乎蚌老。岂惟彰太守之深仁，可以表天子之至道？观夫杲耀外澈，英华内含。饰君之履兮，岂不可照？君之车兮，岂不堪？犹未遭于采拾，尚见滞于江潭。虽旧史之録，与前贤之谈，终思入掬以腾价，永得书绅而厉贪。于惟明时，不贵异物，徒饬表者招累，而握珍者难屈。是珍也，居下流而委弃，歴终岁而烟郁。望髙鉴兮闇投，幸余波之洗拂。商丘开冰得明珠赋【唐】王季友专心所感，伪物皆成。若商丘之始，泳得明珠于至精，以荷畚之窘，揖乘轩之荣。曽狎侮之不暇，孰招延而有情？惟此翁者，古之愚也。存己性之任真，谓人言之无假。守其抱朴之意，不知翫人之事。信河水之深曲，是宝珠之所置。洪流沃日，吁万丈之层潭；絶岸排云，抱千艘之险地。无鸟兽之敢近，岂泥沙之可得？何长舌之见欺？遂投身于不测，膺腾于泉客之缴，足迹于冯夷之域。奫沦未逺，觉圆质之当扪；滉瀁无涯，见孤光之上逼。于是握照乘之珍，出重泉之滨。星辉耀掌，雪彩环身。当太阳之益照，射众象而惊新。虚白无瑕，粲琼华而纳景。清规半湿，炯冰状而流津。足使居常者骇异，轻薄者居厚。瞪睢盱之拙目，钳胡卢之笑口。不待骊龙之睡，无劳巨蚌之剖。超万顷而一合，由素无而忽有。彼非他能，道在至信。茍志气之克专，实人灵之与进。脱用心之疑惑，必在物而多吝。故事无可否，精求乃获。泉非合浦，尚谓出其明珠；地比荆山，固可营其拱璧。彼移山于海，饮羽于石，皆非自然之致力。繄敢而后适。西域献径寸珠赋【以泽浸四荒，非宝逺物为韵】

【唐】吕　颖西域遐方，献纯精之天产，申重宝之帝乡。岂不以至诚感而灵必自顺，惟徳动而坤珍莫藏？不然，何慕有于中土而走无胫于外荒？彼珠之灵，积阴之魄，禀金气而坚固，韫河润之耀泽，布指而小大无差，洞物而纤毫不隔。迥夜常满，初月每让其圆明；爽曙欲凝，髙星自掩其孤白。信殊方所秘，亦希代难致。夺夏璜以为美，齐楚璧而积异，将配天光以辅三，助皇明而照四。积石峰峻，炖煌路逺，驰辉于晦碛之中，流晶于白日之晩。将为表龙旗而缀鸾辂，必将夸池台而耀宫苑。殊不知，以万邦为虑者，此献则违；以三德为宝者，此宝则非。价越千金，我当俯念其十产，光含径寸，吾将静照于九围。乃遂沈泉而反朴，俾其媚川而自辉。且立德者惟俭之本，作贡者亦土之任。剖蚌而献，既不编于夏书；为器成之，尚有干于时禁。茍夺山川之精魄，是亏雨露之恩浸。所以前代有训，不珍异物。夸齐威者，再论而皆惭；求苏则者，一言而自屈。岂若我全明德，体大道，照耀也不假随侯之珍，贞静也自同罔象之宝。由是化中国而及外夷，如风之偃草。

锻破骊龙珠赋　　　　　　　【唐】李　迪彼津之叟兮，爱子何多？碎骊龙珠兮，心亦匪他。为敎诫之大者，猗嗟乎，其义则那！夫此珠者，宝之至也，产乎北海之重泉，在乎骊龙之颔下。海茫茫兮，不测；龙呀呀兮，若鬬。当求利以轻生，因没波而直透，潜行伏踊，既惊且觏。卖万死以触鳞，幸一冐而匪宼。父兮畜我，子则告之。曽是凭怒，无然小慈，斤其珠而不纳，乃命石以兴词。且龙之得水，变化无巳，奋迅而江海沸腾，一喷而云雷四起，攫拏山石，碎摽捎林木，靡不遇。睡之时，必为齑粉矣。于焉抗手，勃然瞠目，当锻孰云？于径寸赎罪，宁论于十斛？因而锻之，星芒迸烛，虽有亏于照乘，亦无讥于毁匵。岂不知贵逾双璧，价重连城？鬻之可以求富，献之可以取荣。将以谋孙翼子，慎检而行，平窒茍偷之路，安和性命之情。不然者，罔象得之而何重？天吴得之而何轻？如此则南华之道尊，真经之教贵，以证轻重之戒，以拂夸矜之累，俾龙全难得之珠，人获不贪之利，扬风激俗，淳源化被。酌斯事之为言，繄可以用之而无既。

投人夜光赋　　　　　　　　【唐】梁德裕士有作吏，君之具臣，玉无能以借手，货不足于藩身，旷岁月，缁风尘，为大夫兮，既屈；因君子兮，求伸。载剖厥蚌，将投于人，恐鱼目以相衒，乃龙颔以取真。得径寸之宝，是千金之珍。表里照烂，晶光动澈，体有象而至圆，色无瑕而自洁。满若坠露，明如积雪。髙秋之夜，月孤上；长河之晓，星未灭。懿此特达，湛夫龙光，掩赵璧十城之价，合吴钩千户之乡。不假琢磨，自无白圭之玷；匪同销铄，乃越黄金之刚。愿辉君之掌握，而烛君之殿堂，必将光辅上台，仪形大道。慙魏车之承照，哂夏璜之有考。遇物则迁，从人攸好。饰春申之履，曰非难得之货；迁太守之邦，盖是不贪之宝。传可歴代，赏无溢尤。复喜鉴于明哲，敢自陈于暗投。勿以无媒按劒而相拒，勿以无胫委地而不收。同作贡于楚国，而便契于随侯，俾懐宝之君子，尽销声而莫游。蚁穿九曲珠赋【以延一缕以】唐寻之为韵】杨涛蚁为质兮，微渺；珠有窍而虚圆。茍一缕之是系，虽九曲而可穿。当通幽以洞微，丝莫能贯，俾有条而不紊。蚁可知，先始蠢蠕以中出，稍连緜而外延。岂不以内彼鸿辉，曳兹纤缕？才容小往之径，乍见规行之迂。入惟追典，穷莹质以诚难途；非履端观巧歴而可数，宛转而进，萦纡是寻。似登折坂之峻，如出重泉之深。始九折以渐达，终一贯而克任。去似洞中方游，剖蚌之质；动殊牀下，奚闻鬬牛之音？是知圣者之使，宛如穷理，诚在小而罔遗，俾入微而有以。蚁周游而在内，进必束身，丝抽缕以贯中出。如绕指隔青，萦而可见；如遥绕而未巳。茍非委实而行之，安得茹柔而展矣？诘屈若兹，周流出之，当曲转之中，才可容髪。既旁通之后，亦既牵丝。茍柔弱之是引，则缭绕而莫辞。虽云曲径而入，终殊在垤之时。斯则贯累累而匪匹，达规规而如一。求蹊而投彼夜光，出室而曽非时术。兹虫也，小而近智，故可以穿无纇之质。缀珠为烛赋【以有光照夕深，唐宫朗然为韵】王粲碧云初合兮，金乌已藏。深宫欲暝兮，欢娱未央。因缀明珠之彩，将为列烛之光。出宝箧以规圆，呈姿璀璨；入雕笼而艳发，香照荧煌。当其竹箭迎昏，兰林向夕。司烜氏却朱火之耀，守藏吏进骊龙之魄。然后萦缕花，抱笼纱，雾隔亦犹燎红蜡而爇灵麻，可得烧椒房而焕瑶席。风来不动，凝四座之清辉；夜久逾明，贮一堂之虚白。由是价掩聨璐，形疑列钱。诚非其人，火曰火，可谓乎？自然而然，本出蚌胎，翻为龙衔于玉宇；从离蛇口，防惊蛾拂于琼筵。观其布质，防干含辉晃朗，分持而清夜星列，迥举而寒轩月上。累累交映，曽无见跋之嫌；烂烂相鲜，谁起偷光之想？莫不扬彩金屋，増华桂宫。幕以烟绿，布而焰红。栏槛如晓，杯盘若融。孕美于瑠璃窻里，沦精于云母屏中。是以名擅夜光，功叅庭燎。妍丑无隐，毫芒必照。故得结緑悬黎之宝，不敢称珍；龙膏豹髓之灯，于焉寝耀。且饰履者于义尤侈，为帘者其功未深。曷如仿此圆洁，资乎照临？遂使或怨长宵，得纵秉游之乐；有居幽室，不生欺暗之心。虽则鱼目难俦，金釭非偶，终罹好宝之诮，不免穷奢之诟。烛兮烛兮，儒执智以为之，视随侯而何有？

御定歴代赋彚巻九十七钦定四库全书