御定歴代赋彚卷七

御定歴代赋彚卷七

天象风赋　　　　　　　　　　　【周】宋　玉楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱、髙下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风，其所托者然，则风气殊焉。”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫谿谷，盛怒于土囊之口，縁太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒，耾耾雷声，回穴错迕，蹷石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴涣粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌髙城，入于深宫，邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翶翔于激水之上，将击芙蓉之精猎，蕙草离秦蘅，槩新夷被荑，杨回穴衡陵，萧条众芳，然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉増欷，清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人，此所谓大王之雄风也。王曰：“善哉！论事。夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦寃，冲孔袭门，动沙塸吹死灰，骇溷浊扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热，中唇为胗，得目为防，啗齰嗽获，死生不卒，此所谓庶人之雌风也。”风赋　　　　　　　　　　　【晋】湛方生有气曰风，出自幽冥，萧然而起，寂尔而停。虽宇宙之宏逺，儵俄顷而屡经。同神功于不疾，等至道于无情。胡马感而増思，风母殒而复生。起惨冬之潜蛰，达青春之勾萌。因严霜以厉威，顺和泽以开荣。故君徳喻其靡草，风人假以为名。及其猛势将奋，屯云结阴，洪气郁怫，殷雷发音，勃然鼓作，拂髙凌深。天无澄景，岭无停林。六鶂为之退飞，万窍为之哀吟。亦有飘泠之气，不疾不徐，飗飗微扇，亹亹清舒。王乔以之控鹤，列子以之乘虚。若乃春惠始和，重褐初释，遨步兰臯，游眄平陌，响咏空岭，朗吟竹柏。穆开林以流惠，疎神襟以清涤，轩濠梁之逸兴，畅方外之宜适。

风赋　　　　　　　　　　　【晋】陆　冲爰太▯之遐始，惟浮沉之剖分，详乾坤之至徳，莫风气之独尊，配无形于大象，化万品于烟煴，释凝润于黄壤，降霈泽于苍元，生无常域，潜无定栖，擢昧聚发，寻虚散归，肆六合以骋迈，括毫毛而徘徊，引沈性于未萌，挫发形于已就，宣刚柔之流化，导四气之灵▯。若乃祝融司节，炎精赫奕，敛朱唇而长啸，承音响而来薄，猥熻熠以盈扉，冽纒緜以结幕，九域荡揺，区宇挥霍。

拟宋玉风赋　　　　　　　　【齐】谢　脁起日域而揺落，集桂宫而送清。开翠帷之影，蔼响行佩之轻鸣。扬淮南之妙舞，发齐后之姸声。下鸿池而莲散，上雀台而云生。至于新虹明歳，髙月照秋。晬仪乃豫，冲想云浮。邹马之賔咸至，申穆之醴已酬。朝役登楼之咏，夕引小山之讴。厌朱邸之沉邃，思轻举而逺游。骕骦之马，鱼跃飘□车而水流。此乃大王之盛风也。若夫子云寂寞，叔夜髙张。烟霞润色，荃荑结芳。出幽磵而泉冽，入山戸而松凉。眇神王于丘壑，独起逺于孤觞。斯则幽人之风也。

风赋　　　　　　　　　　　【唐】郑磻隐惟兹风之兴，寂独▯妙而无形，托万物以成象，随八卦而立名。大则宇宙普洽，小则纤毫必经。翕翕习习，清清泠泠，排春树而如动，带秋蓬而似轻。所以炎清顺夏，劲厉随冬，入金縢而彰圣道，通兰台而表雌雄。飘玉蕊于浓草，零圭叶于衰桐，▯吴范于帷内，御列子于空中。尔乃下振方舆，上飞圆盖，懐壮士之适秦，悦髙皇之还沛。乍靃靡于众卉，时飕飗于丛籁。若乃乘陵髙迥，出入幽微，揺寳钗于云髻，动环佩于罗衣。飘游丝以阴映，舞轻雪以零飞。铜乌迎而回翼，胡马听而思归。乍来复徃有声无象，惊尘则白日昼昏，卷雾则珠星夜朗。萧瑟长松之下，嘹唳髙楼之上，送夕鼓而传音，埽晨钟而成响。出幽巷而揺拂，击华堂而清敞。浸淫迁延，散漫聮緜送清声于琴上，落细粉于牕前。乍卷通天之雾，时飘覆水之烟。勃起则大木斯拔，暂息则洪波肃然。或动或静，时来歘失。聆之兮有闻，察之兮无质。形乃虚无，体兼散逸，虽含毫而搦管，岂神仙之能述？

云上之仙风赋　　　　　　　【梁】陶▯景缥缈遥裔，亘碧海而飏朝霞，凌青烟而薄天际，出龙门而激水，度葱关以飞雪。于是汉区动，御月轨惊，文浮虚入，景登空泛，云一举万里，曽不浃辰。此列子有待之风也。若乃緜括宇宙，包络天维，周流八极，回还四时，气值节而动，律位涉防而离箕，徒见去来之绪，莫测终始之期。此太虚无为之风也。风不鸣条赋【以扇微和于五唐日之▯为韵】阙名柔条之杪兮，低垂；和风之起兮，舒迟。极柔而动揺，斯易至；和而音响，则遗。习习兮便人，顺以防也；嫋嫋兮不紊，黙而识之。风自南而薰，条可结如线；气引容裔，色揺葱蒨。穆若无闻，蠢然可见。中林静拂，宁喧？许子之瓢，圆叶孤翻，似动；班姬之扇，霁景相煦，芳尘共飞。条冉冉以顺动，风徐徐而表微。荡弱质以婀娜，视之若有播清飚之溥畅；听之则希。观其谷兴隧出，匪徐匪疾。彼条畅而无声，信木讷而可匹。此焉表瑞，既偶圣于万年，于以应期，恒不违于五日。荏苒虚徐，条风相于。将坠而复举，若卷而还舒。契彼无言，静入桃蹊之上；示诸有徳，潜来草偃之余。细影中糅，浮光上透。示诸扇其微和，岂将摧其独秀？谐清净之理，助发生之▯。风如以讽，俾圣教以无私；条若以调配，乐和而不奏。飘以长逝，翛然遂多。煦大块而爰发，泛柔木而惟和。髣髴兮还同转蕙，寂寥兮无挠。静柯道合，知微时方太古。嫋其长而轻飏，含其和而不吐。暗起军营之柳，取象于衔枚；潜飘清庙之松，同和于土鼓。彼化鹏抟于九万，此至人御于十五。与夫不明之道兮，曽何足数。风不鸣条赋【以天下和平唐则如此为韵】陈章风之起兮，不触而行；条之应兮，有动无声。察微祥于生植，表静理于承平。轻揺而晓露初滴，暗袅而春鸠转鸣。入杨园而若舞，拂花迳而如迎。寂兮寞兮，自南自北；其去莫止，其来可测。方萦仙树万年之影，稍垂爰报圣时五日之期，不忒。长养资于皇化，沉潜契乎▯徳。似有心于松柏之内，上下依依；类无言于桃李之间，徃来黙黙。嫩叶随转，柔荑共舒。飏丝光于空际，惹絮影于春余。听莫得闻，讶繁柯之蔑尔；视之不见，惊叠萼之攒如。倐自迩而通遐，俄起彼而集此。顺八方之▯，若有若无；调四序之宜，时止则止。由是轻才偃草，细不扬波。异秋吟之摧木，同春扇于微和。均习习之容，宁比夫空穴而至，絶萧萧之响。谁谓其髙台则多散漫，千林翺翔，九野修通。匪乱于疾徐，溥畅必齐其髙下。含其光也，亦类于人焉。静以化之，乃符于王者。片尘靡惊于厚地，羣籁皆息于晴天。对翩翩之鹖鸟，任嘒嘒之鸣蝉。感之深，殊桂鸣于秦树；害乎物，鄙禾偃于周田。我国家化将时茂，徳与风传。伫见倾梧之后，栖仪凤于君前。

快哉此风赋【有序　　　　　　宋】苏　轼时与吴彦律、舒尧文、郑彦能各赋两韵。子瞻作第一、第五韵，占“风”字为韵，余皆不録。贤者之乐，快哉！此风虽庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其来，既偃小人之徳；飒然而至，岂独大王之雄？若夫鹢退宋都之上，云飞泗水之湄。寥寥南郭，怒号于万窍；飒飒东海，鼓舞于四维。固以陋晋人一吷之小笑，玉川两腋之卑。野马争飞，抟羽毛而汗漫；应龙所处，作鳞甲以参差。东风解冻赋【以立春之日氷唐冻销释为韵】韦充三阳布，万物新。摄提建月，勾芒御辰。惟东风之解冻，明下土而知春。于是嗣木徳，游水濵，坼涸冱，开奫沦。始自震而发迹，终习坎而成仁。原夫其始也，出大块，乘新律，度晴川，经暖日，积习习之淑气，散峩峩之素质。顺流而委想，银河之渐倾；逐吹以分讶，瑶池之渐失。飘然既至，飒尔攸兴。潜融积溜，暗断轻氷。自太蔟之气生功，因入律，悦中流而瓦解，声若裂缯，不疾不徐，如考如击。动轻澌于皎洁，上游鳞于碛砾未分，苹末疑冯夷之剖蚌胎，稍辨波心，若荆山之流玉液。意同攻陷，势若刳剔。何虎啸之威方微，信狐疑之心已释。羊角既止，蝉翼潜销。表一歳发生之▯，当三春啓蛰之朝，鼓怒斯至，徘徊遽飘。圆折之时，初疑破镜；乱流之处，尽若回潮。斯以见寒暑不▯，推迁屡急。何一气之自噫，信百川而皆及。导仁为煦，决滞之义，则深以徳而和，陷坚之功斯立。当其晴流渐泮，丽景初驰，飘忽既及，凝滞无遗。状晓河云卷之初，忽其明矣，若太素气分之际，难可辨之。是知天地既春，欣荣者众，将以遂于羣性，不独释于积冻。然后驱飞防，命羲仲，俾风日之可游，冀临川而必中。南风之薰赋【以悦人阜财生，唐物咸遂为韵】张正元昔者南风和醇，明徳维新，创五法而配夏，感万物以如春。不然者，防何以得为典乐？舜何以尊为圣人者哉？其风乃周流遐裔，荡涤庶物，廓宇宙以澄清，屏腐余之伊郁，故表太平之至理，卑寰宇之无咈也。且顺而随时，曰防气之相感，曰咸合之宁。间于幽林旷野，散之何啻乎万壑千岩？当其南正司辰，朱明应节，我风在徳，何以验乎枯桑？我风在仁，何必▯于空穴？物既斯悦，薰不在乎噐，人奚以钦？物莫能同叶，不在乎兰，人何以结知？执徳不回，嘉祥有开始，斯人之解愠，倐仪凤以员来，有孚颙若，至徳休哉，足以成天下之务，畜天下之财。今国家以义为利，知风之自实，皇猷之穆穆，因皇道之易易，竹帛之功斯在，丝桐之音不坠。夫如是，未有灵瑞之不臻，生成之不遂者也。宁与夫蓬振尘惊，飕飗凄清，或败物者有坠，或中人而丧精？

未若我皇内协正徳，外和厚生，在乎野而草自偃，入乎林而条不鸣。是则良哉元首，克洽九有，仰南风兮何翕尔而纯和？幸得咏时康与俗阜，南风之薰赋【以悦人阜财生唐物咸遂为韵】吴仲舒歌南风之薰兮，肇自前烈；美凯风以时兮，流乎俊哲。澹澹荡荡，生乎无间；馥馥微微，播于有截。故功成作乐，而上下昭著；治定制礼，而君臣有别。吾亦乘日月之至明，致中和之令节；言而履之，万国称庆；动而法之，千寮胥悦。此所谓规模帝舜，慰洽吾人。操五弦之琴，而八风从律；征三代之乐，而六气平均。使天下霈然而有感，穷海外飒尔而知春。至于传之永久，垂之不朽，可以动萌芽，可以荣林薮。薰风之有徳也，使国富以人安；薰风之有惠也，使时和而俗阜。若乃燠佳气兮，允塞；埽祥烟兮，乍开。早绽青门之柳，先惊上苑之梅。晦入阳春之曲，潜吹玉管之灰。此亦韶年之丽景。况有顺时而丰财，或披襟而乍对，或临水而轻拂。承长养则芳气袭于一人，阐煦妪则膏露霑于万物。斯以发号施令，前规后监。三农以之协洽，兆人以之无咸。如此则典礼备，麟凤至。吾道不乐兮，发身有时；薰风自南兮，万物咸遂。物本无情，因时而生。百姓日用而不觉，五音歳兆于未萌。傥髙飚之借便，顺下风而长鸣。南风之薰赋【以悦人阜财生，唐物咸遂为韵】李夷亮时之和兮，道之至。披南风兮，舒以肆。发于地，鼓万物以生成；登于天，叶三光而能粹。岂不以律有度而感应？乐无声而大备。郁郁也，从四气之攸分；熙熙然，见羣芳之已遂。若乃涉维夏，背芳晨。烝人巳乂，率土惟淳。云物必书，识烟霞之改旧。君臣有礼，知动植之懐仁。符▯化，越洪钧。式观风于我后，终解愠于吾人。伊昔虞帝君临，忧劳是切。将纳隍为己任，垂大训于前烈。援琴写操，知庶政之惟和。负扆居尊，俾含生之是悦。然后泽及幽岩，九区克咸。气扬湮郁，四海无咈。且攸叙于彛伦，故无遗于一物。国家敬授，惟明稽古作程式。宣其和以厚其生，是以东作之勤不遗于帝力。南风之咏屡起于皇情。亹亹多士，茫茫万有。犹偃草而咸若，沐薰风之自久。惟徳斯硕，惟财孔阜。南风之薰赋【以悦人阜财生，唐物咸遂为韵】李叔至矣哉！如天之君，声明化淳，穆南端而作乐，播薰风以养人，顺圣时而和则，气无留慝，解吾氓之愠，故物无不亲。所以应乎品类，遍乎天地，感一徳而当阳，处八方之正位，使夫微者必扇，幽者必遂，不以动而有光，和而能至。风之始也，日月贞明，星辰齐平，然后荡荡而起，熙熙而生，触类而煦，然长育无朕而潜来，备盈行而有孚。倚五弦而调四气，广而不费，匝九垓而周八纮。

非比夫抵华叶，陵髙城，转丛蕙而渥彩，合万籁而成声者也。风之达也，本于元首，播于羣有，使五福富昌，万物殷阜，宜其叶无为之大化，匪独革有苗之小丑，亦有广莫北动，阊阖东来，不如自其南而奄器一，其薰而阜财。则知端拱垂黻，化人无拂，则必合其君资其物，岂惟三国不监，二叔不咸，徒偃其禾而表其谗？故我君烈烈，行道有截，歌祖徳而庶事用康，谐舜乐而鸣琴不撤，被南风之溥畅，慰逺黎之胥悦。士有欲抟风于九霄，希假势于一挈，凉风至赋【以律变新秋肃唐然遂起为韵】王棨龙火西流，凉风报秋，届肃杀而金方气劲，夺赫曦而朱夏威收。五夜潜生，闻桂枝而骚屑；千门溥至，觉玉宇以飕飗。于时北斗杓移，西郊礼毕，蓐収行少昊之令，夷则代林钟之律。飒尔，斯风生乎是日。俄而撤郁蒸，扬憀栗，减庭草以芳靡，掠林梢而声疾。繇是淅沥晴景，浸淫暮天，起苹叶而有准，应葭灰而罔▯。无近无逺，凄然凛然，倐揺曳于红梁，潜催归燕；乍离披于碧树，渐息鸣蝉。然后埽荡千山，萧条万里，飘爽气以极目，厉秋声而盈耳。恨添壮士朝晴而易水寒生，愁杀骚人落日而洞庭波起。但逺戍烟薄，遥村杵频，磨玉蟾而月色初莹，泛瑶瑟而商弦乍新。虚槛清泠，颇惬开襟之子；衡门凄紧，偏惊无褐之人。北牖闲眠，西园夜宴，红蕖将碧，蕙香减，珍簟与纤絺色变。张翰庭前暗度，正忆鲈鱼；班姬帐下爰来，已悲纨扇。故得苦雾晨卷，蒸云昼销。望里而林端嫋嫋，梦余而牕外萧萧。悄丝管于上宫，陈娥翠敛；飐檐楹于华省，潘鬓霜凋。既而冷遍中原，阴生兑位，几人离避暑之所，何处轸悲秋之思？虽令蛩响东壁，鸿辞边地，又安得吹赋客而促征车？自是功名之未遂。

秋风赋　　　　　　　　　　【宋】张　耒张子夕坐于堂之南轩，有风飒然来自西方，感乎人心，异于寻常。初披偃乎草木，亦泛动乎轩牕。张子曰：「是风也，所以成歳而佐阳者乎？时也。」朱火就谢，七月始凉。既道迎于肃杀，又绍介于雪霜。其中人也，入窍洒然，污泽为干，纤絺鲁缟不胜其单。其加物也，未败其形，先伤其情；未陨其生，先夺其英。使之嗒然委者，见于顔色；黎然槁者，动于声音。吾恐中夜而听之，淅沥飕飗，羣动百虫，怨泣悲吟，感人冲冲者，秋之声。旦起而望之，清明髙洁者，秋之容。于是庶草效实，九谷献功，既狝于野，又尝于宗，感天时之不留，念歳序之将穷。张子曰：「吾何为乎戒裘褐以备严冬而巳。」风过箫赋【以无为斯化有，唐感潜应为韵】范传正风为气兮，溥畅；箫在物而虚受。何相会于自然，合无情于妙有？泠泠斯韵，习习占久。如闻松盖之巅，宁比土囊之口？飒尔而至，锵然辄随。响才度已，俄逺。声成文而不亏，其虚其实是可披襟而纳，以条以畅。何烦鼓腹之吹？彼孔雀下降，凤凰来仪，虽见美于格物，岂不惭于有为？彼箫之韵，惟风所借，或激越于清晓，或凄凉于永夜。寂寞之内，爰生不考之音；希夷之间，是合不言而化。谓越客乍流其遗响，谓秦女遥度其仙驾。散彼寥夐，复于沉潜。被治国之风，以安以乐。在敬心所感，乃直乃防。动有轻重，应无洪纤。解愠且和，可并鼓琴之唱。不奸而顺，亦其从律之占。若乃察其所感，盖有符于▯漠，岂惟契于闲澹？籁之所之，智之所知，诚万殊之舛错，终一贯而逶迤。风从虎兮，飘忽；箫象凤兮，参差。何体异之如彼，而音同之若斯？岂不以宫商所合，唱和为称？类霜钟之暗叩，同灰管之潜应。时然后起，风匪躁求，激而乃扬。箫为静胜，彼钧天之音，肸蠁洞庭之乐，虚无岂比风箫之感召？亦由律吕之相须。异搜竒于蔡笛，鄙滥吹于齐竽。征顔成南郭之言，浩然难究。拟宋玉、王褒之赋，庶或同涂。风过箫赋【以无为斯化有唐感潜应为韵】夏方庆风之过兮，一气之作，箫之应也。众音以殊，虽髙下以异响，终合散而同涂。体宫商而自得，韵清浊以相须。动必造适，用当其无，宜然理顺，昭与道俱，以由一人之化，为而不有。万物之心，以虚为受。帝于何力，各自遂其生成？天且不言，乃能恒于悠久。观夫指大块之噫气，裁众管而声随。始飂飂兮清越，终杳杳以逶迤。逺而聆之初，疑白虎方啸；近而察也，旋惊丹凤来仪。知化本之有朕，见天籁之在斯。道固无名，物罔不感。彼命宫而商应，信阳舒而阴惨。云何事而从龙？水何情而习坎？

故达人作用，而虚清其心。大道不疵，乃涤其▯览之风也。扇其轻重之箫也，应以洪纤。彼若疾而飘，我则以号以噭；彼若和而静，我则若沉若潜。曷异夫暴心感而麤以厉，敬心感而直以廉？尔其断续清空，萧寥永夜，歴虚无而轻飚自逺，拂松竹而幽韵相借。微闻阙下，伴金奏之发天庭；迥彻云中，疑笙箫之随羽驾。庄生托之以齐物，子綦由是而观化。化之至矣，兹焉可知。风乃不私其用，箫亦自得其宜。▯元立言，事无事，我后垂拱为无为。君子曰：风箫也，罔不争其善胜。契不言而自应，是将观彼以化成，岂独因之而比兴？瞽者告协风赋【以审音静专修唐职知▯为韵】王起瞽惟审声，风实应候。候至而厥风肇扇，声和而有瞽斯奏。知夫天道，则清泠必闻，扬于王庭，亦威仪可究。所以赞钦若，明敬授先五日而可传信，三推而不谬于时。凛洌方谢，温仁始宣，杂葱茏之佳气，和郁霭之祥烟。乐师乃告平野，临大田，其视则惟昧，其听则惟专。宁体于舞松之间，得其煦妪；倾耳于偃草之际，宣彼暄姸。曰：“此融风将闻于天。”既而进退匪徐，周旋可则，逶迤于紫殿之下，俯偻于丹墀之侧。岂无相于伥伥？方鞠躬而翼翼，乃进而言曰：“陛下以美利利四海，以仁宥宥万国，调玉烛而设邦教，法铜浑而立人极。所以八风不奸，六律无忒。臣以乐吏之贱，谬知君子之徳。先王所寳惟谷，所大惟食，必俟协风以▯力穑，顺时而教导。盖国之章有声而荐闻，乃臣之职。今者起幽谷，拂平林，萧条注耳，寂寞拂襟。有薰兮动地之气，无飒然鸣条之音。达勾萌其和以布，庤钱镈其仪可寻。且兢兢懔懔，是微臣音之审；习习飗飗，彰陛下徳之修。固宜答休征，乗丽景，躬千畆，率万井。谅神仓之委积，则齐宫之清净。表圣时之咸若，昭国典之思永。皇上垂拱无为，居髙听卑，察迩言，悦蒙瞍之告，咨故实，敦稼穑之宜，谋盛礼，度宏规。岂虢公之言是则是效？而周王之代不识不知。”飓风赋　　　　　　　　　　【宋】苏　轼仲冬之夕，客有叩门，指云物而告予曰：「海氛甚恶，非祲非祥。断霓饮海而北指，赤云夹日而南翔，此飓之渐也。子盍备之？」语未卒，庭戸肃然，槁叶蔌蔌，惊鸟疾呼，怖兽辟易。忽野马之决骤，矫退飞之六鹢，袭土囊之暴怒，掠众窍之叱吸。予乃入室而坐，敛衽变色。客曰：「未也，此飓之先驱尔。」少焉，排戸破牖，陨瓦擗屋，礧击巨石，揉拔乔木，势翻渤澥，响振坤轴，疑屏翳之赫怒，执阳侯而将戮，鼓千尺之涛澜，襄百仭之陵谷，吞泥沙于一卷，落崩崖于再触，列万马而并骛，会千车而争逐。虎豹詟骇，鲸鲲奔蹙，类钜鹿之战，殷声呼而动地，似昆阳之役，举百万于一覆。

予亦为之股栗毛耸，索气侧足。夜拊榻而九徙，昼命▯而三卜，盖三日而后息也。父老来唁，酒浆罗列，劳来僮仆，惧定而说理。草木之既偃，葺轩槛之已折，补茅茨之罅漏，塞墙垣之颓缺。已而山林寂然，海波不兴，动者自止，鸣者自停，湛天宇之苍苍，流孤月之荧荧。忽悟且叹，莫知所营。呜呼！小大出于相形，忧喜因于所遇。昔之飘然若为巨邪，吹万不同，果足怖邪？蚁之縁也，嘘则坠；蚋之集也，呵则举。夫嘘呵不足以振物，而施之二虫则甚惧。鹏水击而三千，抟扶揺而九万，彼视吾之惴栗亦尔。汝之相筦，均大块之噫气，奚巨细之足辨？陋耳目之不广，为外物之所变。且夫万象起灭，众怪耀▯，来髣髴于过目，视空中之飞电，则向之所谓可惧者，实邪虚耶？惜吾知之晩也。

风异赋【冇序　　　　　　　　宋】梅尧臣庚辰歳，三月丙子，天大风。壬午，诏出郡县系狱死罪以下。夫风者，天地之气也，犹人之呼嘘喘吸，岂常哉？若应人事之变则余不知，故赋其大略云。吾因迓劳适于郊憩亭舍。日是时羣辈外嚣曰：“火来！火来！”喔呼噫嚱，出屋逺望西北之陲，亘天接地，混混赫赫，不见端涯。逡巡则赤埃赭雾，突荡奔驰，阳精失色，白昼如晦。号空吼穴，扬砂走块，众心惊惶，广衢翳昧，莫辨谁何，执手相对。其少顷也，稍明，故归人未宁兮，相与而为队，顺前者措足之不暇，逆进者举武而愈退。睇山川兮安陈，趋城郭兮安在？所可视者五六步之内。越翼日，四方恬霁，乾坤黯惨，物色憔悴，牛复马还，絶衔鼻，草靡木折，荚实坠，禽鸟堕死，泥满喙，几案倾攲，尘覆器，民庐毁壊，商车颠踬。既而众曰：“此何景也？”伺彼徃来兮，问逺迩之所自。或曰：“起浚都，播许郑，歴洛汭，以及唐邓汉隋之地。”稽厥时厥状，无与此土异。未迨旬浃，徳音遐暨，是知本闻之不伪，聊缀辞也。若此言变咎，则非愚者之能议。

风穴赋【有序　　　　　　　　明】王尚防闻风气之为天地之号令也，必五行得令，四时顺序，而后八方之风各应律而至，以成歳功。否则变怪百出，不可具状。然有正有变，皆气之为也。而汝州独有穴，又有所谓风伯者主之，故又有风伯庙，春祈秋报，祀飨靡阙。而风时为虐，余惑焉，感而赋之。其辞曰：倚嵩阳之二室兮，瞻鹤路于隆中。郁鸣臯以西围兮，汝海灏以流东。倦余游之倥偬兮，聊偃息于风穴。忳恒卦之未解兮，扪余肠之百折。俯千峯之白云兮，忆钧台之天乐。谢箕颍之鸣瓢兮，媿龙山之帽落。借吹嘘于鼓籥兮，歴千古而互见。判正变于洪钧兮，本一气之流转。肇醇朴于三皇之世兮，煦雍熙于帝畿。濯三王之清秋兮，惨五霸之凄凄。入虞▯以拔周木兮，纵烈火于狂秦。悯七国之扰扰兮，歌丰沛于真人。惩奸防之狐媚兮，烘一炬于长江。吹滩上之一丝兮，系九鼎于汉邦。扬沙石于昆阳兮，结河氷于王郎。繄昔日之休休兮，将谁复于尔伤？奋噫气之余烈兮，杂氛飓于羣籁。粤余今之侘傺兮，念谁为之否泰？惟风伯之巍峩兮，厰庙貌之凌云。惟歳序之迭迁兮，供祀事之孔殷。迓之以鸾乘兮，御之以龙轺。左敶刚鬛兮，右荐柔毛。酌桂酒之芬烈兮，错水陆之饫饱。坐以享余之报兮，一不听余之所祷。发土囊之先声兮，驱天末之长飚。初习习以出谷兮，寖汹汹以怒号。飘忽鼓荡刺以撞兮，淜滂澒涌撼以扬兮，腾走石于层空。歘埃沙于万里。伐巨木如朽苇兮，海水为之沸起。泣羁旅之逐客兮，阻京洛之征人。方大火之如燬兮，醨云雷而为屯。涸农家之跂望兮，铄霖雨于垂成。怖鸡犬之狘獝兮，又鶗鴂之无声。园林胡以萎兮，嘉谷无实而空长。唁顑颔以歔欷兮，尽溘死以流亡。视累累之足画兮，孰知謡啄之足哀？将卒歳之何依兮，望丘垄而徘徊。朝遗田之百畮兮，夕颓垣之百堵。顾何赖于谷中兮，乃随山而凿戸。掩涕泪以携幼兮，虽未饱而娱懐。究穷民之无知兮，嗟何罪于风霾？亶此穴之为厉兮，何乖余之前闻？咏周南之遗风兮，爰遵道于汝坟。防抚景以伤心兮，徒意逺而无旁。惜众卉以揺落兮，幸荃蕙其犹芳。呜呼已焉哉！甘马革于枥下卧。牛衣于沟中，跽微词以伸志，悲逺游之回风乱。曰：「雨旸时若兮，风伯之司；旱魃为虐兮，匪伯之为。睠尔风伯兮，何庸何尤？曰祈与报兮，荐尔春秋天。髙难颂兮，民隐叵説。安得帝怒兮，爰塞此穴？庶几羣动兮，其获销歇。」

相风赋【有序　　　　　　　　晋】张　华太史候部有相风，在西城上而作者弗为，岂以其托处幽闲，违众特立，无羽毛之饰，而丹漆不为之容乎？葢在先圣道济生人，拟论天地，错综明神，在璿玑以齐七政，象浑仪于陶钧，考古旁于六气，仰贞观于三辰。爰在保章世序，其职辨风▯方，必立唯极，循物致用，器不假饰。眇修干之迢迢，凌髙墉而茎植。▯乌偏其増翥，晞云霄而矫翼。嘉创制之穷理，谅器浅而事深。步元气于寻木，寄先识于兹禽。既在髙而思危，又戒险而自箴。虽回易之无常，终守正而不淫。永格立以弥世，志淹滞而愈新。超无返而特存，差偶景而为邻。

相风赋　　　　　　　　　　【晋】潘　岳混元，恍其初判；二气变而无穷。动靡微而不兆，象有始而必终。思先天而不违，立成器以相风。栖灵乌于帝庭，似月离乎紫宫；飞轻羽于竿杪，若鸾翔乎云中。广莫兴而习坎，景风发而遡离。阊阖扬而西指，明庶起而东移。

相风赋　　　　　　　　　　【晋】孙　楚伊圣皇之髙烈，美治道之穆清，兼防坤之普覆，齐三光之朗明。犹恭已以劳谦，迄日昃而不宁。虑听政之有阙，诫祸福于无形。建殊才于辰极，树相风于紫庭。尔乃神兽盘其根，灵乌据其颠，羽族翩飘罗其侧，翔风萧聊出其间。

相风赋　　　　　　　　　　【晋】陶　侃乃有相风之为形也，终日九征，桀然特立，不邪不倾，拟云阁以秀出，晞峻岭于层城，直南端以基阯，双崇巍之峣峥，象建木于都广，邈不羣而独荣，朴虽小而不巨，何物鲜而功大，眇翻翩以髙翔，象离鹍于云际，擢孤茎而特挺，若芙蓉于水裔。若乃华葢警乗，奉引先驱，豹饰在后，葳防清路，百僚允则，彰我皇度。

雷电赋　　　　　　　　　　【晋】顾凯之太极纷纶，元气澄练，阴阳相薄，为雷为电。是以宣尼敬威，忽变夫其声，无定响，光不恒照，砰訇轮转，倐闪罗曜。若乃太阴下沦，少阳初升，蛰虫将啓，动灵先应，殷殷徐振，不激不冯。林钟统节，溽暑烟煴，星月不朗，衣裳若焚。尔乃清风前防，荡浊流尘，丰隆破响，列缺开云。当时倦容廓焉，清新岂直惊安竦寐，乃以畅情悟神。天怒将凌，赤电先发，窥岩四照，映流防絶。雷电赫以惊，衡山海磕其崩裂。

雷赋　　　　　　　　　　　【晋】李　颙伊青阳之肇化兮，陶万殊于天壤。结郁蒸而成雷兮，鼓訇棱之逸响。若乃骇气奔激，震响交搏，濆沦隐辚，崩腾磊落。来无辙迹，去无阡陌。君子恐惧而修省，圣人因象以制作。

雷赋　　　　　　　　　　　【晋】夏侯湛伊朱明之季节兮，暑熏赫以盛兴，扶桑炜以扬燎兮，雷火煜以南升，大明黯其潜曜兮，天地郁以同蒸，掣丹霆之皓琰兮，奋迅雷之崇崇，驰壮音于天上兮，激駮响于地中，徒观其霰雹之所种，凿火石之所烧铄，云雨之所浇沃，流潦之所淹濯，当冲则擢破，遇披则纤溺，山陵为之崩荡，羣生为之震辟，是以大圣变于烈风，小雅肃于天髙，嗟乾坤之神只兮，信灵化之诞昭，故先王之制刑，拟雷霆于征伐，恢文徳以经化兮，耀武义以崇烈，茍不合于大象兮，焉济道以成哲雷赋　　　　　　　　　　　【唐】张仲甫粤若稽古，太始之初，阴阳和而为炭，天地张而为炉，镕铸品类，陶汰清虚，名之四海，谓之八区。阴阳相荡，感成雷乎？号日天地之鼓。事载河图之书，藏氷以时，则响出而不震。仲秋之月，必声隐而无余。或震怒百里，雨润同沾；法威形于牧宰，察丑恶于毫纤。或殷辚而鼓作，或灭没而韬潜。吼若天开辟，如地裂，动静必以其时，喜怒于焉有节。是以樊重入室，王裒绕墓，终不茍于瑕疵，冀中平于朗寤。蛮裔于是胆慑，贤豪于是心惧。恶不戒而潜至，善乃全而焉措。无贵无贱，敬天之怒。五星不逆，六气合度，发阳和，啓蛰戸，农事兴作，秋成斯覩。以日系时，有伦有序。歘焉而来，倐焉而去，鼓踊莫测其踪，安息莫知其所。捜获山川，洗涤寰宇。尔其为状也，则乃聨鼔畾畾，力士雄雄，云飞电耀，起自震宫。其为声也，磊磊落落，砰砰訇訇，龙潜鱼跃，海涌山倾，星宿为之霾翳，日月为之昏暝。夫其赩赫震燿，纷纭煽作，临峻崖，投深壑，终不骋于雄豪，将劝善而惩恶。布云雨于潜龙，衔丹书于白雀。若乃王纲如绳，笼罗有情，是谓小人无礼，君子无刑。守容貌而无恒，岂耳目之不明？终冀贞防于众口，法令未若于雷霆。春雷赋【以符珍纪元天唐地作解为韵】樊珣惟圣作乂，先天授人。惟天辅徳，啓圣无亲。故我皇齐七政协三辰，化孚大麓，道畅经纶。是以庆集天寳，祥开地珍。法威刑于震燿，效生植于阳春。鸿名既増，睿厯伊始。当涣汗之初，发听春雷之肇起，将克宣阳罔忒。时纪导达，万萌震惊，百里南山望逺，乘雨气而方来。长门听深，象车声而未巳。若降在下，如飞在天。郁重电而虺虺，殷髙栋以阗阗。作解羣物，扬灵上▯，啓春和于蛰戸，兆农庆于丰年。若乃势猛陵空，声雄出地。形未迁而必肃，政不戒而潜至。浑浑其象，含四气于一朝。虩虩其威，警千官于庶位。及夫荟蔚云卷，烟埃稍廓。余云既稀，厉响不作。摅残怒于平野，转轻音于峻阁。来虽莫制，必先戒而后臻。去则何言，知劝善而惩恶。是故知圣人御气立极，居贞体元。灾攘不令，祉降攸繁。岂与夫震庙为凶，方知展氏之慝。雹灾莫御，乃讯申丰之言。则有抱影穷居，在阴向隅。虽倚楹而有得，终弃室以思濡。进道则望深，知已观光而业谢。冥符感云雷之布泽，思自达于通衢。雷在地中赋【以复其见天唐地之心为韵】滕迈雷动而息，地卑而深，当严凝之戒节，向博厚以潜音，顺静于时，乃退藏而黙处，反本乎土。乍响絶而声沉，岂独敛震惊于坤徳，抑亦彰休复于天心？原其辞满盈止，奋肆混然无朕，寂兮深閟。解威邻于蛰戸，销声处夫阴位，足可以善列▯之归功，见▯冥之内事。以是细观其所，广征其类，初疑罢转石，逺积南山之阳；又若驻奔车，深掩长门之地。象则存矣，理难求焉。冲融将凝冱，暗息隐辚，与泾洛潜连。道尚处幽，奚爽下安于土？功存作解，终期上奋于天。足使至人将齐其黙黙，楚客絶想。夫填填，茍有托其厚载，亦无辞于小畜。骇气结乎土囊，迅音止夫坤轴。斯可以验啓闭，分寒燠，不失动静，乃顺之于时。将体行藏，故受之以复。未萌响像，讵可求思？勿以潜虽伏矣，是当薄言震。之一阳之气始生，孰能轻动？百里之音未发，吾非后时，自然居善闭之中，因积风所扇，且冥以斯在，岂迅烈而遽变？覩秋毫之末者，无慙听而不闻；写鼓钟之音者，空叹视而不见。若夫▯律云暮，众彚凄其，茍未离乎坎窞，且自理于希夷。不然，先王何以取象大易？于焉立辞至矣哉！法雷而行教也，弛张之义在兹。

初雷啓蛰赋　　　　　　　　【唐】谢　观蛰处于冬，雷生自震，啓一声于春，▯知万类之奋迅，虺虺初动，祁祁始振，首出庶物，为阴阳号令之端，有开必先，作天地发生之信。原夫飞走各志，羣分处阴，既不戁以不竦，尚声销而影沉。及夫勾芒御辰，夹钟应律，整云师布露之泽，迫和氏春分之日，温风载扇，重阴四密，动丰隆之大声，发昆虫之暗室。跂行喙息，闻阗阗而鼓舞，争驰脰，振翼鸣，随虩虩而雷同，竞出隐蔽，虽久腾扬，有期变轩轰而作矣，俱引领以从之。见羣生向风之义，知六钧播物之时，是则感之于彼，而乃乘之在兹，且遂隐隐以起予，各侁侁而挺尔。穴处者聆之而厉志，泥蟠者闻斯而举趾，均发万品，非唯百里，各腾声实，莺出谷而载飞，竞逐明时，范弹冠而思起，揺车效之而可也。聚蚊因之而有以，然后舍彼即此，违阴就阳，角觡奋迅，羽翼弛张，殷南山之粗厉，啓出地之潜藏，似桴鼓之才终，戈鋋熠熠，如击石之止后，鸟兽跄跄，有若众彚居。蒙一呼而告羣生，未觉一言以导，曽无震寝之虞，谁有击台之暴？于是桃吐其秀，鹰化为鸠，助发生之徳，省囹圄之囚，潜匿假之而振拔，毛介因斯而处休。大哉震元，利拯羣生而出幽。

霹雳赋　　　　　　　　　　【唐】张　鼎殷其靁，在南山之隈。黒蜧翔云，暗天起。黄雀惊风，动地来。飘忽兮霏烟驿雾，拂楼台。惨烈兮飞砂走砾，扬尘埃。波涛翻而海水激，树拔根而山石摧。于是阴阳交战，晦明相贼，或击或驰，乍通乍塞。望腾蛇之上下，见飞龙之南北。电光开而山泽红，雨气合而原野黒。威声奋击于霄汉，逸响振动于都国。而乃隐轸徘徊，谓髙天压而泰山颓。鼓怒发泄，谓厚地震而梁木折。声之所射者，向无不碎；气之所奔者，中无不絶。值石则片片氷开，当树则重重瓦裂。其为始也，则赫赫奕奕，若烈风猛火之燎昆仑。其为终也，砰砰轰轰，若决水转石之溃龙门。拟战鼓则三军乱击，方戎车则百两齐奔。川岳为之揺荡，天地为之昼昏。岂直闻之者掩耳而夺气，见之者暝目而埋魂若斯而已哉？观其咈郁氤氲，腾波磊落。辉光之所倐闪，声气之所喷薄。岂在微而应，必有感而作。击齐堂也，识孝妇之懐寃；震鲁庙也，哂佞臣之隐恶。故导风伯，从雨师，以丰隆为号令，以列▯为鞭笞。洪涯飞霆，以沥液奔源；走沫以流漦。迫鲸鲵使蹭蹬，怛蛟螭使躨跜。鼃黾丧明于灶穴，鳣鲔失路于庭墀。当此时也，别有迹履奸慝，事兼狂狷。想人孽之无逃，虑天灾之有谴。各忧心而股栗，咸戢惊而肉战。虽重华顺之而不恚，宣尼惊之而不变。若乃依仁游艺之伍，含道养性之流，心且静而神逸。名既扬而行修，通人倚柱而坦荡，孝子绕墓而思柔。茍有言而寡悔，夫何惧而何忧？乱曰：我何忧兮，忧天怒？岂不欲徃兮，为多露？我有惧兮，惧天威？岂不欲徃兮，露未晞？素履直载，时道善肥。我而可作，吾与同归。

火赋　　　　　　　　　　　【晋】潘　尼览天人之至周，嘉火徳之为贵，含太阳之灵晖，体淳刚之正气。先圣仰观通神，悟灵穷物，尽数研几至精。形生于未兆，声发于无象，寻之不得其根，听之不闻其响。来则莫见其迹，去则不知其徃，似大道之未离，而元气之灏瀁。故能博赡羣物，资育万类，盛而不暴，施而不费。其变无方，其用不匮。钻燧造火，陶冶羣形，协和五味，革变羶腥，酒醴烹饪于斯获成。尔乃狄牙典膳，百品既陈，和羮酋醳，防酒醲醇，烹鼋煮鼍，灼▯臛鳞。若乃流金化石，铄铁融铜，造制戎器以戒不恭，砥链兵械，整饰军容，四海康乂，边境无宼，韬弓戢劒，解甲释胄，销镝为耒，铸戈为耨，战士反于耕农，戎马放乎外廏。及至焚野燎原，陆火赫曦，林木摧拉，沙砾并糜，腾光絶览，云散霓披，遂及冲风激扬，炎光奔逸，▯烟四合，云蒸雾萃，山陵为之崩弛，川泽为之涌沸。去若风驱，疾如电逝，纷纶纡转，倐忽横厉，萧条长空，野无孑遗，无隰不灰，无坰不毙，震响达乎八冥，流光烛乎四裔，榛芜既除，九野谧清，荡枝瘁于凛秋，▯来春而改生。其扬声发怒，则雷电之威也；明照逺鉴，则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济肓羣生，则天地之惠也。是以圣人拟火以制礼，郑侨防猛以立政，功用闗乎古今，勲绩着乎百姓。