黄帝八十一难经纂图句解卷之二（2/3）
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
一损肺主皮毛，故皮聚毛落。
二损损於血脉，血脉虚少，不能荣於五脏六腑也。
二损心主血脉，血脉桔少，不能使五脏六腑荣华。
三损损於肌肉，肌肉消瘦，饮食不为肌肤。
三损脾，脾者饮食之藏府，脾主肌肉，饮食不化，则肌肉消瘦。
四损损於筋，筋缓不能自收持。
四损肝，肝主筋，筋豚缓弱，不能收拾维持。
五损损於骨，骨痿不能起於床。
五损肾主骨，骨枯髓喊，发为痿。痿者，无力不能起。
反此者，至脉之病也。
元文云至於收病，息#11改作反。前此五损脉之病，则是至豚之病也。
从上下者，骨痿不能起於床者死。
脾#12在上，肾在下，一损肺，二损心，三损脾，四损肝，五损肾。从肺至肾，五藏俱损，肾主骨，骨痿爻死。
从下上者，皮聚而毛落者死。
从肾损至肺，亦是五藏俱损，肺至皮毛，皮聚毛落亦死。
然#13损其肺者，益其气。
形寒饮食#14则伤肺，肺主气，既为形寒饮玲所损，当增益其气以治之。
译形体受寒、饮食不节会损伤肺；肺主管气，既然是因形寒、饮食所伤，就应当增加并补益其气来治疗。损伤心的，应当调和营卫。忧愁思虑会损伤心；心主管血，既然是因忧愁思虑所伤，就应当调和营卫来治疗。损伤脾的，应当调节饮食，使饮食寒温适宜。饮食不节、劳倦会损伤脾。脾经受伤后，春天宜吃温食，夏天宜饮冷气，冬天宜吃热食，随着天时的寒温来调节饮食，脾经就会恢复正常。损伤肝的，应当使其中气舒缓。因愤怒使气逆而上、不能下行，就会损伤肝；肝主管怒，肝气容易急迫，宜食甘味来使其舒缓。甘味性质缓和，甘味属脾土，土居中宫，所以用土味来舒缓其中气。损伤肾的，应当补益精气。久坐湿地、勉强用力入水，会损伤肾；肾主管精，肾经既已受损，就应当用缓和之味补益其精气。这就是治疗损脉和至脉的方法。这里又总括说明治疗损脉、至脉疾病的法则。有的脉象是呼气一次脉来两次，吸气一次脉来也两次。一次呼气之间，脉总共来两次；一次吸气之间，脉也来两次。有的脉象是呼气一次脉来三次，吸气一次脉来也三次。一次呼气之间，脉总共来三次；一次吸气之间，脉也来三次。有的脉象是呼气一次脉来四次，吸气一次脉来也四次。一次呼气之间，脉总共来四次；一次吸气之间，脉也来四次。有的脉象是呼气一次脉来五次，吸气一次脉来也五次。一次呼气之间，脉总共来五次；一次吸气之间，脉也来五次。有的脉象是呼气一次脉来六次，吸气一次脉来也六次。一次呼气之间，脉总共来六次；一次吸气之间，脉也来六次。有的脉象是呼气一次脉来一次，吸气一次脉来也一次。一次呼气之间，脉本应来两次，现在反而只来一次；一次吸气之间，脉本应来两次，现在反而只来一次。有的脉象是呼气两次脉来一次，吸气两次脉来也一次。呼气两次、吸气两次，脉本应来八次，现在反而只得到两次。有的脉象是每次呼吸脉来两次。注释作“一呼再至，一吸再至”，这是前面所说的四至平脉。注释又作“呼吸之间止二至”，这是前面所说的二损脉。我不明白这句话的意思，请等待后来的贤者考定。脉象像这样，凭什么来分别知道它是什么病？脉息来势如此，凭什么来辨别疾病？答：脉来时，呼气一次来两次，吸气一次来也两次，不大不小，称为平脉。呼气一次脉来两次，吸气一次脉来也两次，没有太过，也没有不及，称为平和之脉。呼气一次脉来三次，吸气一次脉来也三次，表示刚刚得病。呼气一次脉来三次，吸气一次脉来也三次，脉象粗大，称为离经，表示刚开始得病。脉的前部大、后部小，就是头痛、眼目眩晕。前部大，是指寸外大；后部小，是指寸内小。上部取法于天，主管胸部以上直到头部的疾病；寸口属于上部，所以会出现头脑疼痛、眼目眩晕。脉的前部小、后部大，就是胸部胀满、呼吸短促。前部小，是指寸外小；后部大，是指寸内大。它主治胸膈满塞、呼吸短促。呼气一次脉来四次，吸气一次脉来也四次，病势将要加重。平脉只有四至，现在呼气一次脉来四次、吸气一次脉来也四次，总共得到八至，脉数是平常经脉的两倍，说明病势将要加重。脉象洪大，患者会苦于烦闷胀满。八至之中，脉象洪大的，病在三阳；阳气偏盛，就会烦躁痞满。脉象沉细，腹中疼痛。八至之中，脉象沉细的，病在三阴；阴主内，所以腹中疼痛。脉象滑，是受到热邪损伤。八至之中脉象滑的，是内伤于热。脉象涩，是受到雾露侵袭。八至之中脉象涩的，是受到雾露寒气的损伤。呼气一次脉来五次，吸气一次脉来也五次，这个人将会困倦。呼气一次脉来五次，气血劳损而运行失常，这个人必定困倦。脉象沉细，夜间病情加重。十至之中脉象沉细的，主夜间病情加重。脉象浮大，白天病情加重。十至之中脉象浮大的，主白天病情加重。脉不大不小，虽然困倦，仍然可以治疗。十至之中，脉既不浮大，也不沉细，虽然困倦，仍然可以治疗。脉象有大有小，属于难治。十至之中，脉极度浮大，就是火气旺盛而将要熄灭；脉又极度沉细，就是水气衰弱而将要枯竭。呼气一次脉来一次，吸气一次脉来也一次，称为“损”。一次呼吸本应有四至，现在只有两至，称为“损脉”。人虽然还能行走，人虽然还能行走。仍然应当卧在床上。仍然应当勉强卧在床上，这是外在的病状。之所以如此，是因为血气都不足。他之所以应当卧床，是由于血气不足。呼气两次脉来一次。呼气两次、吸气两次，本应有八至，现在只有四至。每次呼吸脉来两次。这句话有疑问，见前面的注释。称为“无魂”。无魂，就是将要死亡。呼气时脉来得多，吸气时脉来得少，这是魂魄已经断绝；魂属阳，阳主生，魂断绝而离去，所以知道必定死亡。人虽然还能行走，称为“行尸”。人虽然还能行走，称为死尸还在行走。上部有脉。寸口属于上部，寸部有脉。下部没有脉。尺脉属于下部，尺部没有脉。这个人应当会呕吐。这个人自然会发生呕吐。不呕吐的，就会死亡。不呕吐，是因为体内的生气单独断绝了。上部没有脉、下部有脉，虽然困顿，却不会因此受到伤害。寸部没有脉、尺部有脉，虽然病势困重到了极点，也不会造成伤害。之所以如此，好比人有尺脉，树有根一样。之所以不会受害，是因为人有尺脉，就恰似树有根本。枝叶虽然枯萎，根本还将自行生长。寸部好比树的枝叶，尺部好比树的根本。人既然还有尺脉，即使寸部没有脉，也终究还有生机。脉有根本。根本在尺部，尺部有脉，这就是脉有根本。人有元气，所以知道不会死亡。两肾之间的动气，就是人从父母那里承受的元气；尺部有脉，说明人的元气没有断绝，所以知道不会死亡。《十五难》说：经典说，春天的脉象弦。春天的脉息像弓弦、筝弦那样紧。夏天的脉象钩。夏天的脉息像钩那样弯曲。秋天的脉象像毛。秋天的脉象像毛一样轻浮。冬天的脉象像石头。冬天的脉息像石头一样沉重。这是王脉吗？答：这是旺盛的脉象。是将要发病的脉象吗？答：这是疾病的脉象。是的。弦、钩、毛、石，是四时的脉象。弦，是春季的王脉；钧，是夏季的王脉；毛，是秋季的王脉；石，是冬季的王脉。这些都不是病脉。春脉呈弦象，是肝属东方木的缘故。春季属于东方、甲乙和肝木，其脉象为弦。万物刚开始生长，还没有枝叶。万物的根、黄芽和甲壳在春季开始萌生，还没有显现枝叶的形态。所以它的脉象#20来时，濡弱而长，因此称为弦。所谓长，是形容弦脉的形态；濡弱而长，是形容脉象略带弦意。略带弦意，就是说还有胃气。夏脉呈钩象，是心属南方火的缘故。夏季属于南方、丙丁和心火，其脉象为钧。这是万物茂盛的时候，枝条下垂、叶子铺展，都向下弯曲，像钩一样。夏季是滋长养育万物的时候，到了夏季万物茂盛，枝叶繁茂，花叶散布，都向下弯曲，呈钧的形状。所以它的脉象来时快、去时慢，因此称为钩。
损其心者，调其荣卫。
忧愁思虑则伤心，心主血，既为忧愁思虑所损，当调荣卫以治之。
损其脾者，调其饮食，适其寒温。
饮食劳倦则伤脾，脾经既伤，宜春冻食、夏冷气#15、冬热食，随天时寒温以节调饮食，则脾经顺矣。
损其肝者，缓其中。
患怒气逆，上而不下则伤肝，肝主怒，其气急，宜食甘以缓之。甘性缓，甘属脾土，土居中宫，以土味缓其中。
损其肾者，益其精。
久坐湿地，强力入水，则伤肾，肾主精，肾经既损，则以缓味补益其精气。
此损至之法也。
又总言损至病法度。
脉有一呼再至，一吸再至。
一呼之问，豚凡二至；一吸之问，豚亦二至。
有一呼三至，一吸三至。
一呼之问，脉几三至；一吸之问，豚亦三至。
有一呼四至，一吸四至。
一呼之问，豚几四至；一吸之问，豚亦四至。
有一呼五至，一吸五至。
一呼之问，豚凡五至；一吸之问，豚亦五至。
有一呼六至，一吸六至。
一呼之问，豚凡六至；一吸之问，豚亦六至。
有一呼一至，一吸一至。
一呼之闲，豚当二至，今反骗至；一吸之问，咏当二至，今反一至。
有再呼一至，再吸一至。
再呼再吸，豚当八至，今反止得二至。
有呼吸再至。
注作一呼再至，一吸再至。是前四至平豚。注作呼吸之问止二至，是前二败豚。禺不明此句，请俟后贤。
脉来如此，何以别知其病也。
豚息之来如此，何以别辫疾病。
然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小日平。
一呼而豚二至，一吸而豚二至，无太过，无不及，日平和之豚。
一呼三至，一吸三至，为适得病。
一呼而豚三至，一吸而豚三至，其豚粗大，日离经，为适然始得病。
前大后小，即头痛目眩。
前大者，寸外大也；后小者，寸内小也。上部法天，主胸以上至头之上有疾，寸口乃上部，故头脑疼痛，眼目眩运。
前小后大，即胸满短气。
前小者#16，寸外小也；后大者，寸内大也。主胸膈满塞，气息短促。
一呼四至，一吸四至，病欲甚。
平豚止有四至，今一呼而豚四至，共得八至，豚倍常经，主病欲甚乍不及。
脉洪大者，苦烦满。
八至之中豚洪大者，病在三阳，阳盛烦燥痞满。
沉细者，腹中痛。
八至中豚沉细，病在三阴，阴主於内，故腹肚疼痛。
滑者伤热。
八至中豚滑，中伤热。
涩者中雾露。
八至中脉涩，伤雾露寒气。
一呼五至，一吸五至，其人当困。
一呼而豚五至，气血劳走，其人铃困o沉细夜加。
十至中豚沉细，主夜问疾加。
浮大昼加。
十至中豚浮大，主昼间疾加。
不大不小，虽困可治。
十至中既不浮大，又不沉细，虽困可疗治。
其有小大者，为难治。
十至脉极浮大，则火盛铃灭。又脉极况细，则水弱叉竭。
一#17呼一至，一吸一至，名日损。
呼吸当四至，今止二至，名日损豚。
人虽能行。
人虽能行步。
犹当着床。
犹当况着床上外病。
所以然者，血气皆不足故也。
其所以着床者，由於血气不足之故。
再呼一至。
再呼再吸当八至，今止四至。
呼吸再至。
疑此句，见前注。
名日无魂。无魂者，当死也#18。
呼多至少，是魂魄已绝，魂属阳，阳主生，绝魂去，故知铃死。
人虽能行，名日行尸。
人虽能行步，名日死尸在行。
上部有脉。
寸口为上部，寸部有脉。
下部无脉。
尺豚为下部，尺部无脉。
其人当吐。
其人自当发其吐。
不吐者死。
不吐者，是生气独绝於内也。
上部无脉，下部有脉，虽困无能害也。
寸部无脉，尺部有脉，虽病困极，亦不为害。
所以然者，譬如人之有尺，树之有根。
所以不为害者，人有尺脉，恰似树有根本。
枝叶虽枯药，根本将自生。
寸部如树枝叶，尺部如树根本。人既有尺豚，虽无寸部脉，亦终有可生。
脉有根本。
根本在尺部，尺部有脉，是脉有根本。
人有元气，故知不死。
两肾之间动气，乃人所受父母之元气，尺部有豚，是人之元气不绝，故知不死。
十五难曰：
经言春脉弦。
春天脉息如弓弦、筝弦之弦紧。
夏脉钩。
夏天脉息如钧之曲。
秋如。毛。
秋天脉息如毛轻浮。
冬脉石。
冬天脉息如石沉重。
是王脉耶？
问是王盛之脉。
将病脉也？
问是疾病脉。
然：弦钩毛石者，四时之脉也。
弦，春王脉。钧，夏王脉。毛，秋王脉。石，冬王豚。皆非病脉。
春脉弦者，肝束方木也。
春属束方、甲乙、肝木，其脉弦。
万物始生，未有枝叶。
万物根黄芽甲始生於春，未有枝叶之形见。
故其脉#20之来，濡弱而长。故日弦。
长者，形容其脉弦也。濡弱而长者，形容其豚微弦也。微弦者，谓有胃气也。
夏脉钩者，心南方火也。
夏属南方、丙丁、心火，其脉钧。
万物之所盛，垂枝布叶，皆下曲如钩。
夏乃长养万物，至夏而盛，枝叶茂盛，华叶散布，皆下曲如钧之形状。
故其脉之来疾去迟，故日钩。
来疾者，阳盛也，寸。疾也。去迟者，阴虚也，尺中迟也。来疾者，形容其脉洪也。来疾去迟者，形容其#21微洪者，谓有胃气也。
译来时快，是阳气旺盛，寸部脉快；去时慢，是阴气虚弱，尺中脉迟。来时快，是形容脉洪大；来时快而去时慢，是形容其脉#21略带洪大之象，说明还有胃气。秋脉呈毛象，是肺属西方金的缘故。秋#22属西方、庚辛和肺金，其脉象为毛。这是万物终结的时候，草木的花叶都在秋天凋落，只剩枝条独存，像毫毛一样。秋季是肃杀万物的时候，草木的花叶到了秋天便凋落，只有枝干独存，像毫毛那样细少。所以它的脉象来时轻虚而浮，因此称为毛。肺脉浮在上部，肺气主管皮毛，所以它的脉象浮而像毛。冬脉呈石象，是肾属北方水的缘故。冬#24属北方、壬癸和肾水，其脉象为石。这是万物闭藏的时候。万物到了冬天便潜伏收藏。隆冬时节，水凝结得像石头。隆冬时节，天气寒冷、大地冻结，水凝结得像石头。所以它的脉象来时沉、濡而滑，因此称为石。沉，是冬脉的正常状态；沉、濡而滑，是略沉的意思，说明还有胃气。这就是四时的脉象。总的来说，就是四时的脉息。如果发生变化，又该怎样呢？如果脉息发生变化，应当怎样判断？答：春脉本应弦，反常的就是病。什么叫反常？春季脉象本应弦，如果与弦脉相反，就是肝病。什么叫脉象反常？答：脉气来时充实有力，这叫太过，病在外。春季是少阳主事的时候，脉象应当略弦，才是有胃气。现在脉气来时充实有力，这是太过。充实有力，是阳气过于旺盛。病在外，外在症状是容易洁净、面色青、容易发怒。脉气来时虚弱细微，这叫不及，病在内。厥阴之气表现在筋，其脉象为弦。现在反而虚弱细微，所以叫不及。阴气处在内，所以病在内。症状是四肢胀满、闭塞疼痛、大小便困难、转筋。脉气来时若有若无，像手指循摸榆树叶一样，叫作平。春季少阳、厥阴二气相合，脉气来时像春风吹动榆树叶，濡弱而调和，所以称为平脉。平，就是有胃气。脉象越来越充实而滑利，像循摸长竿一样，叫作病。越来越充实而滑利，是太弦的意思。像循摸长竿，是说脉长而不柔软。这是弦脉，胃气少，所以有病。脉象紧急、强劲而越来越强，像新张开的弓弦，叫作死。脉象紧急、劲直而强盛，恰似新张紧的细弓弦。这是只有弦脉而没有胃气，所以会死。春脉略带弦象，叫作平。略带弦象，是稍微像弦，并不是微弱而呈弦象。略带弦象，是一分胃气和二分弦气同时搏动，才称为微弦。弦象多而胃气少，叫作病。弦脉不是略微像弦，而是弦象明显，说明胃气少，因此会发生疾病。只有弦脉而没有胃气，叫作死。三分都呈弦象而没有胃气，这是真脏之气显现，也会死。春季以胃气为根本。五脏之气都要靠胃气调和，不能单独发挥作用。比如极其刚强的东西不能独自使用，单独使用就会折损；以和柔相济来使用，才会坚固。胃是水谷之海，人从饮食中获得气，饮食进入胃后，再传给五脏六腑。所以肝以胃气为根本，其余四脏也都如此。夏脉呈钩象，反常的就是病。什么叫反常？夏季脉象本应为钧，如果与钧脉相反，就是心病。为什么称为反常？答：脉气来时充实有力，这叫太过，病在外。浮而大、散漫的，是心脉。现在反而充实有力，这是太过。外在症状是面红、口干、喜欢笑。脉气来时虚弱细微，这叫不及，病在内。夏季心属少阴，正当旺盛；现在反而虚弱细微，这是不及。内在症状是心中烦闷、心痛、手掌发热，最终会死。脉气来时连续不断，像环一样，像循摸琅玕，叫作平。脉象充满而旺盛，略微像珠子在手指下滚动；琅玕属于珠玉一类，所以称为心平。脉来时越来越快，像鹞鹰抬足一样，叫作病。心脉本应浮而散，不应过数。现在脉象像鹞鹰抬足奔走一样快速，所以称为心病。前部弯曲，后部直立，像拿着带钩，叫作死。前部弯曲，是说前部的钧脉弯曲而无力；后部直立，是说脉势倨傲而不动，劲直有力。像手里拿着皮带的钩，所以叫作死。夏脉略带钩象，叫作平。夏脉略微像钧，并不是微弱而呈钧象；这是有胃气，所以称为平脉。钩象多而胃气少，叫作病。脉象不是柔软而略带钩，而是钩象明显，说明胃气少，所以有病。只有钩脉而没有胃气，叫作死。三分都呈钧象而没有胃气，这是真脏之气显现，会死。夏季以胃气为根本。正常人的常气取禀于胃，这一点与春季相同。秋脉呈毛象，反常的就是病。什么叫反常？秋季脉象本应为毛，如果与毛脉相反，就是心病。为什么称为反常？答：脉气来时充实有力，这叫太过，病在外。秋季脉象本应为毛，现在反而充实有力，这是太过。外在症状是面色白、容易打喷嚏、悲愁不乐、想哭。脉气来时虚弱细微，这叫不及，病在内。肺脉轻虚而浮，现在按下去反而更加虚弱细微，这是没有胃气。病症是喘、咳、酒淅#26。脉气来时蔼蔼然，像车盖，按下去反而更大，叫作平。车盖是小车的车盖，轻浮而蔼蔼然；按下去反而更大，是有胃气，所以叫作平。不上不下，像循摸鹞鹰的羽毛，叫作病。肺金乘着夏季残余的阳气，所以脉位在上；肺金之气属阴，所以脉位在下。现在不上不下，像循摸鹞鹰羽毛一样涩滞，因此叫作病。按下去便消散无踪，像风吹毛发一样。风吹毛发，表现为飘荡不定、无所归附。现在按下去像散开的绳索，像风吹动毛发，这是只有毛脉而没有胃气，所以叫作死。秋脉略带毛象，叫作平。脉象略微像毛，并不是微弱而呈毛象；一分胃气和二分毛气同时搏动，称为微毛。毛象多而胃气少，叫作病。脉象不是略微像毛，而是毛象明显，说明胃气少，所以有病。只有毛脉而没有胃气，叫作死。三分都呈毛象而没有胃气，这是真脏之气显现，会死。秋季以胃气为根本。五脏都从胃获得气，胃是五脏的根本。脏气不能自行到达手太阴，必须依靠胃气才能到达手太阴；胃气不能一同到达手太阴，所以真脏之气便单独显现。真脏之气单独显现，说明病气胜过脏气，因此说会死。冬脉呈石象，反常的就是阴#28。什么叫反常？冬季脉象本应沉而如石，如果与沉脉相反，就是肾病。为什么称为反常？答：脉气来时充实有力，这叫太过，病在外。冬脉本应沉而濡，现在反而充实有力，这是太过。外在症状是面色黑、容易恐惧、常常呵欠。脉气来时虚弱细微，这叫不及，病在内。冬脉本应沉而涩，现在反而虚弱细微，这是不及。病症是逆气、小腹拘急疼痛、泄泻而里急后重、足胫寒冷而厥逆。脉气来时上部大、下部细小，濡滑而像鸟喙，叫作平。鸟喙本来就是根部大、末端细小。上部大，是足太阳之脉应手而大；下部细小，是诊察足少阴时脉气离去而变小。阴阳各得其位，是胃气强，所以叫作平。
秋脉毛者，肺西方金也。
秋#22西方、庚辛、肺金，其脉毛。
万物之所终，草木华叶皆秋而落，其枝独在，若毫毛也。
秋乃肃杀万物之时，草木花叶至秋而落，惟有枝梗独存，若毫毛之少。
故其脉之来，轻虚以浮，故日毛。
肺浮#23於上，其气主皮毛，故其脉浮如毛。
冬脉石者，肾北方水也。
冬#24北方、壬癸、肾水，其脉石。
万物之所藏也。
万物至冬而伏藏。
盛冬之时，水凝如石。
盛冬之时，天寒地冻，水凝结如石。
故其脉之来，沉濡而滑，故日石。
沉者，冬脉之正。沉濡而滑者，微沉之义，谓有胃气。
此四时之脉也。
总言四时脉息。
如有变奈何？
如脉息更变何如。
然：春脉弦，反者为病。何谓反？
春豚当弦，若与弦脉相反，则为肝病。何谓之咏反。
然：气来实强，是为太过，病在外。
春乃少阳用事之时，其豚微弦，是有胃气。今脉气之来实强，是为太过。实强者，阳太盛也。其病在外，外证善洁、面青、善怒。
气来虚微，是谓不及，病在内。
厥阴之气表．於筋，其脉弦。今更虚微，故日不及。阴处中，故在内。证四肢满、闭疼、波便难、转筋。
气来厌厌聂聂，如循榆叶日平。
春少阳、厥阴俱合，其豚之来，如春风吹检叶，濡弱而调，故日平脉。平者，谓之胃气。
益实而滑，如循长竿日病。
益实而滑者，太弦之谓。如循长竿者，长而不软也。此是弦脉，胃气少故病。
急而劲益强，如新张弓弦日死。
紧急劲直强盛，恰似新张紧细之弓弦，此是但弦无胃气，故死。
春脉微弦日平。
微弦者，微似弦，非微而弦也。微弦者，一分胃气，二分弦气，俱动为微弦。
弦多胃气少日病。
弦脉非微似弦，是胃气少也，疾病生焉。
但弦无胃气日死。
三分并是弦。而无胃气，为真藏见，叉死。
春以胃气为本。
五藏之气皆胃气和之，不得独用，如至刚不得独用，独用则折，和柔用之即固也。胃者水谷之海，人受气於谷，谷入於胃，乃传与五藏六府，故肝以胃气为本，余四藏并皆仿此。
夏脉钩，反者为病。何为反？
夏豚当钧，若与钧相反，即为心病。何以谓之反。
然：气来实强，是谓太过，病在外。
浮而大散者，心也。今反实强，是为太过，外证面赤、口乾、喜笑。
气来虚微，是谓不及，病在内。
夏心少阴盛王，今反虚微，是为不及。内证烦心、心痛、掌中热而死。
其脉来累累如环，如循琅牙曰平。
豚满而盛，微似珠形之中手，琅吁，珠之类也，故日心平。
来而益数，如鹦举足者曰病。
心豚但当浮散，不当数也。今脉数如鹞举足之走，故日心病。
前曲后居，如操带钩曰死。
前曲者，前钧曲无力也。后居者，倨而不动，劲直也，操执也，如操执革带之钧，日死。
夏脉微钩曰平。
夏脉微似钧，非微而钧，喜有胃气，故日平豚。
钩多胃气少曰病。
豚非微软，钧是胃气少也，故病。
但钩无胃气日死。
三分并是钧，而无胃气，为真藏见，死。
夏以胃气为本。
平人之常气禀於胃，与春同。
秋脉毛，反者为病。何谓反？
秋脉当毛，若与毛相反，是为心病。何以谓之反。
然：气来实强，是谓太过，病在外。
秋豚当毛，今更实强，是为太过，外证面白、善嚏、悲愁不乐、欲哭。
气来虚微，是谓不及，病在内。
肺脉轻虚以浮，今按之益虚微，是无胃气。病证喘咳酒淅#26。
其脉来蔼蔼如车盖，按之益大曰平。
车盖乃小车之盖，轻浮蔼蔼然也，按之益大，有胃气，故日平。
不上不下，如循鹦羽曰病。