黄帝八十一难经纂图句解卷之五（3/3）
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
七日之内。
五七。
七个五升。
三斗五升，而水谷尽矣。
每足#26登厕去五升，则七日去尽三斗五升水谷矣。
故平人不食饮，七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣。
译所以正常人不饮食，七天就会死，是因为水谷和津液全都耗尽，于是死亡。正常人七天不饮食而死亡，都是由于水谷和津液全部耗尽，所以死去。第四十四难说：七冲门在什么地方？“冲”是通达、出入的意思，是脏腑之气通行出入的地方。七冲门户位于什么位置？回答说：嘴唇叫作飞门。嘴唇属于脾，主飞动。也就是说，嘴唇承受水谷，并把它转送到体内。牙齿是门户。口和牙齿是心气发出的地方；心中表现为志，出口则成为言语，所以牙齿是心的门户。又取其能够咀嚼、制伏五谷，并将其传送到体内之意。胃是贲门。“贲”指膈，是胃气发出的地方。胃产生谷气，并把它传给肺；肺在膈的上面，所以称为贲门。会厌是吸门。会厌是五脏发出音声的门户。又见《四十一难》。大仓的下口是幽门。大仓就是胃。胃的下口在脐下三寸，既然处于幽深隐蔽之处，所以称为幽门。大肠和小肠会合之处是阑门。“会”就是会合。大肠和小肠会合的地方，把水谷、精血分别隔开，各自归于相应之处，所以称为阑门。下极是魄门。魄门，就是下极的肛门。肺气向上通达喉咙，向下通达肛门，这是肺气出入的地方。肺藏魄，所以称为魄门。所以称为七冲门。因此说有七冲门。《四十五难》说：经书所说的八会，是什么？脏、腑、筋、骨、髓、血、脉、气分别会合于何处？答：腑会于大仓。足阳明胃脉、手太阳小肠脉、手少阳三焦脉和任脉会合之处，本名中脘，又称大仓，是胃的募穴。胃化生气，滋养六腑，所以称为会。脏会于季胁。季胁是软肋的名称，其末端有穴位，是脾的募穴。足厥阴经、足少阴经在此会合，所以说脏会于季胁。筋会于阳陵泉。阳陵泉穴在膝上外侧一寸处，是足少阳胆脉之气发出的地方。髓会于绝骨。绝骨是骨的名称。其穴在外踝上四寸处，是阳辅穴，也是足少阳经脉之气发出的地方。血会于膈俞。膈俞二穴，在背部第七椎骨下方，左右各一寸五分，是足太阳膀胱脉之气发出的地方。骨会于大杼。大杼穴在项后第一椎骨两侧各一寸五分处，是足太阳经脉之气发出的地方。脉会于太渊。太渊穴在右手寸口内侧的鱼际处，是手太阴肺脉之气发出的地方。气会于三焦，在两乳之间、外侧一筋的正中处。上焦在心的下方，膈的下方、胃的上方；其[疑为“穴”]在膻中，玉堂穴下一寸六分，正对两乳之间凹陷处，就是这里。两乳之间外侧一筋的正中处，是膻中穴。意思是气从膻中布散，并与肺一起向下灌注于各脏。膻中是臣使之官，气海由此产生。热病在内的，应取其会合处的气穴。如果热病在体内，就应当在体外取其会合之穴，以治疗这种疾病。《四十六难》说：老人躺下却不能入睡。老人躺下后清醒不寐，不能安稳入睡。年轻力壮的人睡着却不醒。年轻力壮的人平时睡下就能安睡，却不容易醒来。为什么？老年人与年轻人的情况相反，这是为什么？答：经书说，年轻力壮的人血气旺盛。年轻力壮的人血气运行，通常都很旺盛。肌肉滑润。肌肤和肌肉纹理滑润。气道通畅。血气运行的道路通畅。营气和卫气的运行不失常态。天地阴阳交泰，日月有昼夜昏明；冬是四时中的[原文有缺字]之夜，夜又是一日中的冬。人的醒睡都与此相合。年轻力壮的人尚未损伤其[疑为“营”]卫之气，所以醒睡与天地阴阳的节律相同。所以白天精神充足，夜里不能醒来。白天精神强健，夜里能够安睡。老人的血气衰弱。老人的血气衰弱。肌肉不滑润。肌肤和肌肉纹理不再滑泽。营气和卫气运行的道路涩滞。血气出入的道路涩滞，运行不畅，不能按时运行。所以白天不能精神振作，夜里也不能入睡。白天不能安静，夜里不能入睡。因此可知老人不能安睡。卫气运行到体外，人就醒来；运行入内，人就入睡。老人气衰，所以夜里不能入睡。《黄帝八十一难经纂图句解》卷第五完。#1“鬲”字：《本义》没有这两个字。#2“二”字：疑为“一”字之误。#3“当上关於九窍”：《灵枢·脉度》作“常内阅於上七窍”。#4“肝”字：疑当作“脾”。#5“隔”字：《集注》作“格”。#6“关隔”：此句以下《本义》有“关隔者，不得尽其命而死矣”十一字。《集注》也相同，只是把“隔”写作“格”。#7“缢”字：《本义》《集注》作“濡”。#8“正”字：《本义》作“止”。#9“远”字：根据文意，似乎应作“还”。#10“行”字：根据文意，疑当作“存”。#11“四斗”：疑有错误。#12“斗”字：《集注》所引《四十二难》虞氏注作“半”。#13“四”字：《集注》作“八”。#14“之”字：此字以下《本义》《集注》都有“一”字。#15“受”字：《集注》所引《四十二难》杨氏注作“化”。#16“三斤”：与正文不相符，疑当作“二斤”。#17“在肝之短叶”：原文作“一左肝之短萃”，据《本义》《集注》改。#18“一”字：《本义》《集注》作“二”。#19“纵”字：原文作“从”，据《本义》《集注》改。#20“十两”：《本义》作“十二两”。#21“涩”字：《集注》所引《四十三难》杨氏注作“泄”。#22“十两”：《本义》《集注》作“十二两”。#23“谓”字：原文作“胃”，据《集注》所引《四十二难》杨氏注改。#24“既”字：《集注》所引《四十二难》杨氏注作“阪”。#25“十二两”：《本义》作“十两”。#26“足”字：根据文意，似乎应作“日”。#27“胃”字：《集注》所引《四十四难》杨氏注作“以”。#28“上”字：原文作“土”，据《文义》改。#29“阳千”：《集注》所引《四十五难》丁氏注、虞氏注都作“阳辅”。#30“於”字：根据文意，疑当作“荣”。《黄帝八十一难经纂图句解》卷第六。卢国秦越人撰，临川晞范子李駉子野作句解。《四十七难》说：人的面部为什么唯独能够耐寒？人的头面为什么唯独能够抵御寒冷？答：人的头部是诸阳经会聚的地方。详见《头者诸阳之会图》。各条阴脉都到达颈部、胸中便返回。
平人七日不饮食而死者，皆由於水谷津液皆尽，故死。
四十四难日：
七冲门何在？
冲者，通也，出也，藏府气通出之所也。七冲门户在何去处。
然：唇为飞门。
唇属脾，飞动也。言唇受水谷，转入於内。
齿为户门。
口齿，心气之所出也，在心为志，出口为言，故齿为心之门户。亦取摧伏五谷，传入於内也。
胃为贲门。
贵者，鬲也，胃气之所出也。胃出谷气，胃#27传於肺，肺在鬲上，故为贵门。
会厌为吸门。
会厌为五藏音声之门户。又见四十一难。
大仓下口为幽门。
大仓者，胃也。胃之下口在齐下三寸，既幽隐之处，故为幽门。
大肠小肠会为阑门。
会者，合也。大肠小肠合会之处，分阑水谷精血，各有所归，故日阑门。
下极为魄门。
魄门者，下极肛门也。肺气上通喉咙，下通肛门，是肺气之所出。肺藏魄，故日魄门。
故日七冲门。
所以言七冲门。
四十五难曰：
经言八会者，何也？
藏、府、筋、骨、髓、血、脉、气会合如何。
然：府会大仓。
足场明胃豚、手太阳小肠豚、手少阳·三焦豚、任豚之会，本名中院，大仓，冑之募也。胃化气，养六府，故日会。
藏会季胁。
季胁，软肋之名，其端有穴，是脾之募。足厥阴、少阴所会，故日藏会季胁。
筋会阳陵泉。
阳陵泉穴，在膝上一寸外康也，足少阳胆豚气所发也。
髓会绝骨。
绝骨乃骨名也。其穴在外踝上#28四、寸，阳绽#29穴也。亦足少阳之豚气所发也。
血会隔俞。
隔俞二穴，在背第七椎骨下，两傍各一寸五分，足太阳膀胱豚气所发也。
骨会大杼。
大杼穴，在项后第一椎两傍各一寸五分，足太阳豚气所发也。
脉会太渊。
太渊穴，在右手寸内鱼际，手太阴肺豚气所发也。
气会三焦，外一筋直两乳内也。
上焦在心下，下鬲在胃上。，其抬在胪中玉堂下一寸六分，直两乳关陷者是也。外一筋直两乳问者，膻中穴也。言气自擅中布气，与肺下灌 诸藏。擅中为臣使之官，气海出焉。
热病在内者，取其会之气穴也。
若热病在於内，则於外取其所会之穴，以云其疾也。
四十六难曰：
老人卧而不寐。
老人眠外，清醒而不安稳得寐。
少壮寐而不寤者。
少壮人眠外常得寐，而不寤醒。
何也？
老少相反如何。
然：经言少壮者，血气盛。
少壮人血气流行常盛旺。
肌肉滑。
肌肤肉理滑润。
气道通。
血气道路疏通。
荣卫之行不失於常。
天地交泰，日月晓昏，冬乃四时之．夜，夜乃一日之冬，人之寤寐皆相合也。一少壮未损其於#30卫，故寤寐与天地阴阳同度。
故昼日精，夜不寤。
昼日精强，夜得其寐。
老人血气衰。
老人血气衰弱。
肌肉不滑。
肌肤肉理不滑泽。
荣卫之道涩。
血气出入道路涩，涩不得应时。
故昼日不能精，夜不寐也。
昼日不得安静，夜不得眠。
故知老人不得寐也。
卫气出则寤，入则寐，老人气衰，故夜不寐。