道门科范大全集卷之四十一
以今升坛行道，请法众等运兹三捻上香，愿此香烟，腾空供养十方无上师宝天尊。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地，以是捻香功德，归流斋官某家眷属宗亲，同滋祯贶，福延寿永，祸灭灾消。洎乎宅宇龙神，阴阳将吏，迁功茂赏，加爵增勋，纳吉佑於中宫，荡灾凶於外域。今故烧香，自归依师尊大圣众至真之德。得道之后，永天长存，和与道合真。唱方，忏方，三启，三礼。重称法位。具位臣某与阖坛官众等，谨同诚上启，金阙虚无九清上帝，瑶台琼阙妙有高真，土府真皇大帝，应感一切真灵。臣闻道化既彰，玄风遐扇，生神变化，以畅神功。由是羽殿霞房，凝云结气，浮云表象，应物效灵。上古圣人，法天体道，肇兴宫室，以代穴巢，取则二仪，分灵五气，爰设阴阳之位，乃明凶吉之殊。天地正神，以司其任。善则延祥致福，克保安宁；恶则降祸流殃，蹈兹凶咎。遂着修禳之品，俾申祈谢之仪。况志在立功，□惟济物，凡有投告，敢不上陈。斋官某以筑室营居，不明禁忌，虑因缔葺，犯触神明。恐上犯天灵，四时六气，违逆正道，延降凶衰。又恐旁犯太岁、太阴、飞廉、豹尾、阴阳、刑杀、支干众神。又恐下犯地司，九宫八卦，地宫土府，阴境灵祇，兴役运功，动违神道。又恐所居之地，岁月浸深；或是故园田墟，宫城遗址；或是神山灵迹，福地胜居；或是先哲古贤，丘陵坟墓；或是城隍社庙，郊祀坛场；或是败垒故营，战争之地；或是盟坛誓处；或是废市空尘；或是腐骨穷魂，尚为依托；或是游神之鬼，犹有所凭，凶怪时彰，灾妖或起，凡情靡测，禳谢无方。今按灵宝真经，正一科品，赍持法信，崇建道场，法地像天，祈恩悔过。臣等辄依科典，虔备焚修，关奏上真，解消灾咎，普十方而忏涤，仰三宝以皈依。伏冀大圣垂光，高真下济，敕四司官属，五帝威灵，洗荡过尤，帝流福祉，使龙神正职，安镇其方，沴气邪精，潜灵厚地，凶灾殄息，故气消亡，居止又宁，存段安泰。五瘟四毒，无害於人；水火刀兵，无伤於物。七玄开度，长夜光明，禄寿遐长，子孙忠孝，内无夭横，家有祯祥。帝泽宸波，永安於北极；五风十雨，咸若於中天。百谷丰登，五兵偃戢，飞沉蠢动，九夜三途，俱仗玄功，共均斋福。上明天尊大慈之泽，下副信人至恳之诚，谨启以闻。十二愿。复炉。香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令臣向来行道之所，自然生金液丹碧，芝英百灵，众真交会，在此香火炉前。当愿十方仙童玉女，接侍兰烟，传臣向来所启，速达径御至真无极大道、昊天玉皇上帝御前。出堂颂。出户。道门科范大全集卷之四十一竟道门科范大全集卷之四十二三洞经箓弟子仲励编安宅解犯仪散坛行道法事如式。各礼师存念如法。宣卫灵咒。五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。名刊玉简，字录帝房。乘飙散景，飞腾太空。出入冥无，游宴十方。五云浮盖，招神摄风。役使万灵，上卫仙翁，和与道合真。呜法鼓二十四通。无上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。臣今设醮行道，谨奉为入意，其诸诚悃，已录告闻，愿得太上十方正真道炁，灵宝瑞光下降，流入臣身中，令臣所启，速达径御至真无极大道、昊天玉皇上帝御前。请称法位。具位臣某与阖坛官众等，谨同诚上启，太上无极大道，元始天尊，太上道君，太上老君，十方无极大道，道德众圣天尊，至真大帝，天帝，三十六部尊经玄中大法师，土府太皇太始五帝，中黄戊己应感真灵。臣闻万象未形，一元肇启。虚无大道为生化之根元，清净真风乃阴阳之宗本。於是先分二气，后显三才。尊卑之位既彰，覆载之功攸着。冬穴夏巢之代，淳朴未移；上栋下宇之仪，易象方作。莫不裁形天地，取法乾坤，定方圆之规，列阴阳之数。顺之则自天垂佑，福被无疆；违之则万物延灾，祸生不测。吉凶斯在，今古攸遵。况复处世多端，修心未至，动贻悔吝，易积愆瑕，非托上真，无由解谢。窃闻天尊设教，真文启禳镇之科；大道垂慈；灵宝有忏祈之典。敢缘斯旨，辄备醮坛，沥恳诸天，告盟五帝，冀蒙鉴佑，俯降威灵。俾天地灵司，阴阳僚属，回云迂景，下察启祈，采纳丹诚，雾流鸿福。臣与斋官合坛众等，无任瞻望天衢激切钦伫皈向之至，诚惶诚恐，稽首再拜，奉迎仙驾。降真，上茶，初献，散花。
译以今日升坛行道为始，请法众等进行第三次捻香，愿此香烟腾空，供养十方无上师宝天尊。臣等皈依身体、皈依神魂、皈依生命，叩首伏地，以此次捻香功德回施斋官某家的眷属宗亲，使其共同承受吉祥恩赐，福泽延长、寿命永久，祸患消灭、灾害销除。至于宅舍龙神、阴阳将吏，也迁升功德、获得厚赏，加封爵位、增加勋劳，在中宫纳受吉祥护佑，在外界荡除灾凶。今日特意烧香，自此归依师尊大圣众至真之德。得道以后，永远与天地长存，和道合为真。唱方，忏方，三启，三礼。再次称念法位。具位臣某与全坛官员、众人等，谨共同诚敬上启：金阙虚无九清上帝、瑶台琼阙妙有高真、土府真皇大帝，以及一切应感真灵。臣听闻，道化既已彰显，玄妙之风远播；生神变化，从而畅达神明功德。因此羽殿霞房凝聚云气，浮云显现形象，随物应感而显示灵验。上古圣人取法于天、体合于道，开始兴建宫室以代替穴居巢居，取法天地两仪，分别五气之灵，于是设置阴阳的位置，彰明吉凶的差别。天地正神各自主管其职任：行善便延长祥瑞、招致福气，能够保全安宁；行恶便降下灾祸、招来祸患，遭受这些凶咎。于是制定修禳的科品，使人申行祈祷和谢过的仪式。何况立功之志在于济助万物，凡有投告之事，岂敢不上陈。斋官某因为建造房屋、营置居所，不明白禁忌，担心在修缮营建时触犯神明。恐怕上面触犯天界神灵，违逆四时六气和正道，招来凶灾衰败；又恐怕旁边触犯太岁、太阴、飞廉、豹尾、阴阳、刑杀以及支干等众神；又恐怕下面触犯地司、九宫八卦、地宫土府和阴境灵祇，在兴工役使、运土动工时触犯神道。又恐怕所居之地年代日久；或是旧园田地和荒墟、宫城遗址；或是神山灵迹、福地胜境；或是先哲古贤的丘陵坟墓；或是城隍社庙、郊祀坛场；或是残败营垒和旧日军营、战争之地；或是盟坛和发誓之处；或是废弃的集市、空留尘土之地；或是腐骨和穷困鬼魂仍以此为依托；或是游荡之鬼仍有所凭依，凶怪不时显现，灾妖偶尔发生，凡人的情状无法测知，禳解谢过又没有办法。如今依据《灵宝真经》和《正一》科品，携带法信，崇建道场，取法大地、象法上天，祈求恩泽并悔过。臣等冒昧依照科典，虔诚准备焚香修持，关白奏告上真，解除消除灾咎，遍向十方忏悔洗涤，仰赖三宝皈依。伏愿大圣垂下光明，高真降临济助，敕令四司官属和五帝威灵，洗荡过错，天帝降流福祉；使龙神各守正职，安镇其方；灾气邪精潜藏于厚土，凶灾完全止息，旧日的恶气消亡，居住之处重新安宁，活着的人平安康泰。五瘟四毒不伤害人，水火刀兵不损伤万物。使七玄得到开度，长夜获得光明，禄位寿命长久，子孙忠孝；家中没有夭折横死，家族拥有祥瑞。愿帝王恩泽、宸极之波永远安定于北极；五风十雨都调和适宜于中天之下。百谷丰收，战争兵器收起不用，飞翔、潜游和蠢动的众生，以及九夜三途中的众类，都凭借玄妙功德，共同均沾斋醮福泽。上以彰明天尊大慈的恩泽，下以副合信众至诚的心愿，谨此上启以闻。十二愿。复炉。香官使者、左右龙虎君和侍香诸灵官，应当使臣先前行道的地方自然生出金液丹碧、芝英百灵，众真在此香火炉前交会。愿十方仙童玉女接引侍奉兰烟，把臣先前所启告的内容迅速传达，直至真无极大道、昊天玉皇上帝御前。出堂颂。出户。《道门科范大全集》卷之四十一完。《道门科范大全集》卷之四十二。三洞经箓弟子仲励编。安宅解犯仪。散坛行道。法事依照仪式举行。各自依照仪法礼拜师尊并存想。宣读卫灵咒。五星排列照耀，光明遍及五方。水星退却灾害，木德星带来昌盛；荧惑星消除祸患，太白星驱除兵灾；镇星镇守四方，使家国获得利益和亨通。姓名刻在玉简上，文字记录于帝王宫房。乘着疾风，散发光彩，飞腾于太空；出入幽冥虚无之境，遨游宴乐于十方。五色云气浮成车盖，招引神灵、摄御风气；役使万灵，上护仙翁，使和合而与道合真。鸣法鼓二十四通。无上三天玄元始三炁、太上道君、太上老君，召出臣身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香、驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符、直日香官，各三十六人出坛。出来的人都严整衣冠服饰，戴冠束带，垂下缨饰，向玄坛土地和方域神真关白启告。臣如今设置醮坛、举行道法，谨为此事奉行入意；其中一切诚心，已经记录上告，希望得到太上十方正真道炁和灵宝瑞光下降，流入臣身中，使臣所启告之事迅速传达，直至真无极大道、昊天玉皇上帝御前。请称诵法位。具位臣某与全坛官员、众人等，谨共同诚敬上启：太上无极大道、元始天尊、太上道君、太上老君、十方无极大道、道德众圣天尊、至真大帝、天帝、三十六部尊经玄中大法师、土府太皇太始五帝、中黄戊己应感真灵。臣听闻，万象尚未形成时，一元开始启运；虚无大道是生化的根本，清静真风是阴阳的宗本。于是先分为二气，后来显现三才；尊卑的位次既已彰明，覆盖承载的功德也由此显著。冬日穴居、夏日巢居的时代，淳朴之风尚未改变；上有栋梁、下有屋宇的制度，才开始依据《易》象建立。无不裁取天地形势，效法乾坤，确定方圆的规制，排列阴阳的数理。顺从它，便能由天垂下佑护，福泽无边；违背它，万物便延续灾害，祸患不可测知。吉凶就在其中，是古今共同遵循的道理。何况处世事务繁多，修心尚未达到，举动常常招来悔恨和忧患，过失容易积累；若不依托上真，就没有办法解除和谢过。我听闻天尊设立教法，以真文开启禳镇的科仪；大道垂下慈悲，灵宝设有忏悔祈祷的典仪。谨依循这一旨意，冒昧备置醮坛，向诸天倾诉诚恳，向五帝告盟，希望蒙受鉴察护佑，俯降威灵。使天地灵司、阴阳官属回转云车、迂回光景，降临察看所启的祈请，采纳赤诚之心，如雾般降流洪大福泽。臣与斋官及全坛众人，怀着无法胜任的仰望天门、迫切敬候皈依之情，诚惶诚恐，叩首再拜，奉迎仙驾。请真灵降临，献上茶，行初献礼，散花。