道门科范大全集卷之七十三
具位臣某与合坛官众等，谨重诚上启，虚无自然元始天尊，太上大道君，太上老君，昊天玉皇上帝，勾陈天皇大帝，北极紫微大帝，承天效法后土皇地祇，诸天天尊，诸天上帝，醮筵两班，合属高真。伏望洪慈，洞回照鉴。臣闻日月星辰，在碧汉瑶空之上；仙灵主宰，居清虚林麓之间。或管摄於灵坛，或隐居於福地，或镇一方之首，或为五土之尊，录善恶之二书，举功过之两簿，故无私蹈，惟道是从。伏念臣等早簉真风，夙依道化，受法门之庥荫，寄琳馆以安居，惭亡十善之因，何赞三清之惠。自从披戴，几度光阴，未能感彻於神明，动有轻违於科戒。初勤末怠，有始无终，奉法心邪，慈仁不正，焚香失节，存念违言，虑三彭暗奏於愆辜，惧九府明书於罪目。今则辄倾丹悃，广列香灯，请天界空界之群真，延地府水府之众圣，五岳主宰，十洞灵官，愿歆苹藻之羞，锡以椿松之寿，先觊恩覃帝道，福及尧天，圣明与日月同辉，雨露共乾坤普润，臣忠子孝，主圣父慈，干戈静而四海来宾，法轮转而九天垂化。五风十雨，高跻汤禹之年；海晏河清，式协羲轩之化。臣等叨承师训，缪处职司，凡有皈投，理宜关奏，况奉词旨，敢不上闻。宣词。词旨具宣，情诚恳切。披陈肝胆，倾写肺心，冀伸臣子之衷，庶谢谦躬之分。伏乞虚皇上圣，穹昊高真，咸赐威光，同垂盻响。然愿道士某名书上善，命保长生，阴功累积於三千，灵药克成於九地。紫文绛简，镌题久视之年；丹策青编，注上无穷之算。仙曹纪籍，鬼录除名。八景灵书，得炼炁修真之术；五文玉篆，获飞腾冲举之因。道行日隆，灵根顿悟。金木水火之厄，永不侵伤；青黄赤白之灾，长希解免。其或五行否泰，三命迍邅，厄会相仍，衰危造次，今生过咎，前世余殃，仰希含照之恩，咸赐赦原之惠。次乞先师炼度，宗派超升，离生死之苦门，证逍遥之道岸，同宗法属，学道门人，俱沾浩浩之恩，克协生生之庆。臣某等下情无任，再拜，酒陈亚献。举散花。重称法位。具位臣某与合坛官众等，谨重诚上启，虚无自然元始天尊，太上大道君，太上老君，昊天玉皇上帝，勾陈天皇大帝，北极紫微大帝，承天效法后土皇地祇，诸天天尊，诸天上帝，上穷圆盖之高真，下极方舆之主宰，有灵有圣，今古师宗，醮筵两班，合属群真。恭望洪慈，洞回渊格。臣闻虚无自然，乃三清之妙统；南极司录，寔九府之总权。掌吉凶祸福之文，判长短死生之命，功则添而过还灭，善既录而恶必除，故无阿党之门，难用苟求之事。切念臣等下元脆质，三惑凡躯，虽承师匠之缘，指谕升腾之路。其奈灵文宝法，七百载而一传；凤篆龟图，六甲周而一遇。非人不授，非道不传。渺渺清虚，迢迢紫府，总得长生之路，应无短折之人。仰赖一志大乘，弃捐三惑，去离爱缠之网，咸除烦恼之缘。自然道合三生，人全得一，守身神而养寿，斥尸鬼以全龄。玄象难寻，有为未舍，犹寄神仙之宇，尚居尘浊之间。道寡变通，习疏隐显，性昏迷於至理，行不到於幽微。返致三灾，来侵四大，按天师谢罪之式，建灵宝告真之坛。仰叩玄关，聿陈丹悃。伏愿三官玉籍，赦违经破戒之愆；五帝琼篇，释故作误违之罪。然后功德山之法水，洗涤尘泥；智慧林之真风，昭苏朽木。破冤力士，保全持戒之身；护法神王，匡佑修行之士。门人十哲，徒弟四科，悟三教之玄微，睹众真之户牖。所冀真庭隆盛，四海钦崇，感至圣之亲游，传无为之妙诀。重念臣等在法门之日浅，或求师之未深，不知教法之宗，罕识威仪之理。遂致为人作福，多无立应之功；依教行持，鲜有感通之效。切虑四司捡罪，上帝言非，以今皈命首陈，愿希恩宥。更冀祈求感格，教法广被於十方；礼念朝真，经诰普宣於四远。人天敬仰，坛信清芳，皆沾润泽之恩，尽获庬鸿之福。臣等无任再三皈命恳请之至，酒陈终献。散花。
译五日刮风、十日下雨，使时代达到商汤、夏禹那样的盛年；海内安宁、黄河澄清，以符合伏羲、轩辕的教化。臣等承受师尊教诲，却错误地处在职司之中；凡有皈依投诚之事，按理都应关告奏闻，何况又奉有词旨，怎敢不上报？宣读词旨。词旨已经全部宣读，情意诚恳而深切。披露肝胆，倾诉肺腑，希望表达臣子的衷情，也聊以谢罪并尽谦恭之分。伏乞虚皇上圣、穹昊高真，一同赐下威光，共同垂示鉴察。愿道士某的姓名列入上善之籍，命数保有长生；阴功累积达到三千，灵药能够在九地炼成。紫文绛简上刻写长久存在之年，丹策青编上注录无穷的寿算。仙曹簿籍中记录姓名，鬼录之中除去名籍。获得八景灵书，得到炼炁修真的方法；获得五文玉篆，得到飞腾冲举的因缘。道行日益兴盛，灵根顿然觉悟。金木水火之灾永不侵伤，青黄赤白之灾长久希望得到解免。若有五行否泰不利、三命艰难困顿、灾厄接连不断、衰败危急仓促，以及今生过咎、前世余殃，仰望神明含容照察之恩，一并赐予赦免宽宥。其次祈请先师炼度，使宗派得以超升，离开生死苦门，证入逍遥道岸；同宗法属、学道门人，也都沾受浩荡恩泽，共同成就生生不息的吉庆。臣某等内心无比恭敬，再拜，进酒行亚献礼。举行散花。再次称念法位。具位臣某与同坛官众等，恭敬而至诚地上启：虚无自然元始天尊、太上大道君、太上老君、昊天玉皇上帝、勾陈天皇大帝、北极紫微大帝、承天效法后土皇地祇、诸天天尊、诸天上帝，以及上至圆盖之上的高真、下至大地四方的主宰，一切有灵有圣者、古今师宗、醮筵两班和所有群真。恭请广施慈悲，洞察深远的真格。臣听闻，虚无自然是三清的玄妙统绪；南极司录实为九府总掌权柄者，掌管吉凶祸福的文书，判定长短死生的命数；有功便增加福禄，有过便削减消灭；善行既然登记，恶行必定除去。因此没有阿谀结党之门，也难以用苟且求取之事。切念臣等本是下元脆弱的形质、被三惑所迷的凡夫之身，虽然承受师匠缘分，得到指示升腾之路，但灵文宝法，七百年才传授一次；凤篆龟图，六甲轮转才有一次相遇。不是合适的人不传授，不合乎道的人不传递。渺远的清虚境界，遥远的紫府之中，既有长生之路，总应没有短命夭折之人。仰赖专一志向于大乘，抛弃三惑，离开爱欲缠绕的罗网，一并除去烦恼的因缘。自然与道契合于三生，人人都能得到一；守护身神以保养寿命，斥退尸鬼以保全年寿。玄妙天象难以寻求，有为之事尚未舍弃，仍寄身于神仙的领域，却还居处于尘浊之间。对于大道的变化通达很少了解，对隐显之理也学习疏浅；本性在至理面前昏昧，行为又达不到幽微境界。于是反而招致三灾，侵扰四大。现在依据天师谢罪的仪式，建立灵宝告真的坛场。仰面叩击玄关，恭敬陈述赤诚之心。伏愿三官玉籍赦免违背经文、破犯戒律的罪过；五帝琼篇释放故意为之以及误犯违禁的罪责。然后愿以功德山的法水洗涤尘垢，以智慧林中的真风使枯木重新生机焕发；破冤力士保全持戒之身，护法神王匡扶保佑修行之士；门人十哲、徒弟四科都能悟解三教玄微，看见众真之门。所希望的，是使真庭兴盛隆盛，四海钦敬崇奉，感得至圣亲自游历，传下无为的妙诀。又想到臣等涉入法门的时间尚浅，或许求师还不够深入，不明白教法的宗旨，少有认识威仪的道理。因此替人祈福，多半没有立即应验的功德；依照教法行持，也很少有感通的效验。深怕四司检举罪过，上帝斥责过失，所以如今归命，首先陈述这些事情，希望得到恩赦宽宥。更希望所祈求的能够感通，教法广泛遍及十方；礼拜存念，朝礼真圣，经诰普遍宣扬到四方远处。使人间和天界都敬仰，坛场信众清净芳洁，众人都沾受滋润的恩泽，全部获得洪大的福报。臣等对于再三归命、恳切祈请的至诚之情无以为任，进酒行终献礼。散花。具位臣某恭敬而至诚地上启，向九清十极、万圣千真、因醮筵感应降临的一切真灵致谢。臣等听闻，圣真遥远高邈，玄妙隐居于玄妙之中；道境高远清虚，端居于形象之外的形象之中。凭借熏香芳气而按行光景，只有至诚才能通达神灵；天地造化没有私心，必能洞察并明鉴。臣等广设香炷，仰面叩请真仙，反省自己的行止经历，生来多有遭遇；身处吾皇教化之中，宣扬大道之风，福佑人天，广泛资助生者和亡者；身披羽服，足踏星坛，已经超过十年荣幸，早已忝列百生难遇的幸运。只是自恨三关尚未安定，一性仍然昏昧。眼前的五欲六情，哪里能够暂时舍弃；身中的三灾九厄，难道能不惭愧地到来？又担心自己学习不明神明之理，情识昏昧于宝诀，难以认识忘却筌蹄的道理，哪里明白解脱识见之门？早晚思量，究竟要怎样首先表露罪过。因此虔诚依照科律，封缄上奏内心的文词，度脱已经过去的罪过，解除未来的灾厄。伏愿广施洪大慈悲，赐下如雨露般深厚的恩德；浩荡福泽远远遍及，赞助山河的恩惠。青龙白虎常常施加庇护保佑之功，白鹤玄龟共同成就延年益寿的吉庆。又担心仰观星辰、礼望圣真时触犯非常之禁；身穿异样衣服而口谈道法，▯六贼而且更加严重；饮食五味仍然过多；不敬师尊，轻慢违犯天地；妄自攀缘而生起妄念，损害有生命的众类。
具位臣某，谨重诚上启，上谢九清十极，万圣千真，醮筵感降，一切真灵。臣等伏闻圣真遐邈，妙隐玄中之玄；道境高虚，端居象外之象。仗熏芳而按景，惟至恳以达神，元造无私，洞回昭鉴。臣等广陈香炷，仰叩真仙，自揣行藏，多生遭遇，处履吾皇之化，宣扬大道之风，福赞人天，溥资存没，身披羽服，足履星坛，已逾十载之荣，早忝百生之幸。自恨三关未静，一性犹昏。眼前之五欲六情，安能暂舍；身中之三灾九厄，宁不惭来。又虑学昧神明，情昏宝诀，难认忘筌之理，岂明脱识之门，晨夕忖思，将何首露。是以虔依科律，封奏心词，度已往之愆辜，解未来之厄会。伏愿洪慈广布，锡雨露之深恩；浩福遐覃，赞山河之惠泽。青龙白虎，常施庇佑之功；皓鹤玄龟，克协年龄之庆。又虑瞻星望圣触非常，身着异衣口谈道，▯六贼而尤甚，食五味以仍多，不敬师尊，轻违天地，攀缘妄起，损害含生。愿凭香火之功，俱获消禳之路，所冀灵关朗照，慧性高明，得长生久视之书，悟大药金丹之术。先师法属，祖识宗亲，尽离幽暗之乡，俱入光明之界。飞潜蠢动，有识含生，普赖道慈，并跻寿域。臣等凝瞻法从，结想太空，极恨尘波，难留圣躅。臣等下情不胜攀恋之至，谨稽首奉送。送圣，化财。向来，回向。道门科范大全集卷之七十三竟道门科范大全集卷之七十四道士修真谢罪十方忏仪东方忏谢不能知道之罪众等伏闻木生於三，得成形於天地；帝出乎震，育万物於屯蒙。青龙司岁钥之先，北斗转天关之始，少阳所莅，盛德难名。今谨有佩箓道士某等，夙代清修，今生庆会，感师恩而畀付，依教法以操持。尚惭根器浅微，灵源障塞。行道而不能知道，未尝观空；养形而不能忘形，动皆执相。或驰说而自满自圆，或闻道而若存若亡。富贵贫贱之间，不能齐物；喜怒好恶之触，必致焚和。何以混天人之同涂，了生死之一致，负上圣奖成之大德，违玄师化度之格言，结罪目於三官，落仙名於五帝。敬伸忏谢，仰勾恩怜，谨赍香花法信供养之仪，至心皈命东方无极太上灵宝天尊，九炁天君，东乡神仙，诸灵官。仰惟上德好生，至仁利物，青书宥过，东华定仙，开虚无自然之心，授太一含真之道。匪迟匪疾，绵永永而不穷；无门无旁，洞皇皇之四达。化天下回心而向道，均圣人一视以同仁。得道之后，升入无形，和与道合真。南方忏谢不能为国报恩之罪众等伏闻虚中作离，万物相见而长养；次二日火，大人继明而照临。交於木而化育生灵，资於水而陶铸品汇，至士所禀，大功克成。今谨有佩箓道士某等，生处中华，身陶圣化，惟皇在御，听民所归。俾承清净之风，有补圣明之化。而以栖迟苟活，休息自安，无怀道抱德之实以化人，乏还淳返素之用而复古，饰人间之礼乐，希世上之功名，空叨水土之恩，滥处簪裳之列。南官仙籍，无梵行之可书；衡岳阴曹，记愆尤之无数。惟圣人南面而听治，惟国家盛德以御天，既请命於苍穹，敢归心於分野。谨赍香花法信供养之仪，至心归命南方无极太上灵宝天尊，三炁天君，南乡神仙，诸灵官。仰惟盛德在火，圣人向明，享寿考於万民，绵本支於百世。次愿佩箓道士某等，六司宥过，三炁流光。在藏为心以虚，受人而神应常静；於时为夏纳阴，居内而火亦不流。俾能抱一而守中，庶可长生而度世。得道之后，升入无形，和与道合真。西方忏谢不能补报祖先父母之罪众等伏闻严凝而义，物咸赖以西成；尊正而和，民率归於兑说。先肃杀而辅大化，后静退而表少阴。顺天应人，刚中柔外。今谨有佩箓道士某等，世熏善念，身黍玄司，感父母之生成，荷祖宗之积累。而未闲禁戒，多昧禀修，八节不进於表章，五腊不严於祭祀。才分形器，生生皆自於亲恩；虽隔古今，世世有亏於子职。顾父母慈而无憾，惟天地公而无私。自作之孽难逃，不孝之愆无赦，敢忘悔艾，恭致首陈，驰诚於七宝金门，注想於西那玉国，乃上智问报恩之境，依元尊尝说法之宫。谨资香花法信供养之仪，至心归命西方无极太上灵宝天尊，七炁天君，西乡神仙，诸灵官。仰惟金光下烛，玉简昭回，祖先俱沐於升迁，父母各增於殊胜。次愿佩箓道士某等，西龟授道，谒仙母而炼甲庚；金虎居离，交真龙而入戊己。无暴其气而真元自守，不劳乎神而寿命无期，魔试不侵，心源自定。得道之后，升入无形，和与道合真。北方忏谢不报师恩之罪
译愿凭借香火功德，使这一切都获得消除灾禳解之路；希望灵关明亮照耀，慧性高明，得到长生久视之书，悟得大药金丹之术。先师法属、祖先亲族，全部离开幽暗之乡，一同进入光明之界。飞行、潜游、蠢动的一切有识含生，都普遍依赖道的慈悲，共同登上长寿之域。臣等凝神瞻望法驾随从，存想于太空，极其遗憾尘世波涛难以挽留圣人足迹。臣等内心不胜依恋之至，谨行稽首礼恭送圣真。恭送圣真，化送财物。前面所行之事，回向。《道门科范大全集》卷之七十三完。《道门科范大全集》卷之七十四。道士修真谢罪十方忏仪。东方忏谢不能知道之罪。众等听闻，木在三数中生成，得到天地之气而成形；帝王从震方出现，在屯蒙之时养育万物。青龙主持岁时的关键，北斗开始转动天关，少阳所临之处，盛大的德行难以形容。如今谨有佩箓道士某等，前世以来一直清修，今生得以会遇，感念师尊恩德而接受授予，依照教法持守修行。只是仍惭愧根器浅薄微弱，灵性的本源受到阻塞。行道却不能认识道理，从未观照空性；养形却不能忘形，举动全都执着于形相。有时驰骋言说而自满自圆，有时听闻大道却若有若无。在富贵贫贱之间不能齐同万物，在喜怒好恶触动之时必然使和气焚毁。怎样才能混合同于天人的道路，了悟生死本来一致？辜负上圣奖掖成就的大德，违背玄师教化度人的格言；使罪名结在三官之中，使仙籍上的名字落除于五帝。恭敬地伸陈忏悔谢罪之情，仰望召回恩德与怜悯。谨携香花、法信供养之仪，至心归命东方无极太上灵宝天尊、九炁天君、东方神仙和诸灵官。仰愿上德喜好生育，至仁利益万物；青书宽宥过错，东华判定仙籍；开启虚无自然之心，传授太一含真的道理。不迟不疾，绵延永久而无穷；没有门户偏旁，洞然广大而四方通达。使天下回心转意而归向大道，使圣人平等看待众人而一视同仁。得道之后，升入无形，与道和合而成为真。南方忏谢不能为国报恩之罪。南方：忏悔谢罪于不能为国报恩的罪过。众等听闻，虚空之中形成离卦，万物彼此显现而生长养育；其次是二日之火，大人接续光明而照临天下。它与木相交而化育生灵，凭借水而陶铸万类；至德之士由此禀受，大功于是成就。如今谨有佩箓道士某等，生在中华，身受圣人教化；当今皇帝在位，听从百姓所归。应当承接清净之风，补益圣明的教化，却只苟且栖迟以求活命，安于休息自保，没有怀抱道德并以此教化他人的实际，也缺少使人返本还淳、恢复古风的作用；只装饰人间礼乐，希求世上的功名，徒然承受水土之恩，滥居簪裳之列。南方仙官的仙籍中，没有可以记载的梵行；衡岳阴曹里，记载的过错却数不胜数。唯愿圣人面南而听理政事，唯愿国家以盛大德行承受天命。既然已经向苍穹请命，岂敢不归心于所辖分野。谨携香花、法信供养之仪，至心归命南方无极太上灵宝天尊、三炁天君、南方神仙和诸灵官。仰愿盛德如火，圣人面向光明，使万民享有长寿，使宗族延续百世。其次愿佩箓道士某等，得到六司宽宥过错，三炁流布光明。在内藏之中使心虚静，接受外物而神明应感，始终保持安静；在此时夏季收纳阴气，居于内而火气也不外流。使自己能够抱守一而守中，希望可以长生而度世。得道之后，升入无形，与道和合而成为真。西方忏谢不能补报祖先父母之罪。众等听闻，严肃凝结而成义，万物都依赖它在西方成熟；尊崇正道而保持和谐，百姓都归向兑方的喜悦。先以肃杀辅助大的化育，后以静退彰显少阴；顺应天时，合乎人心，内刚而外柔。如今谨有佩箓道士某等，世代熏习善念，身受玄司教化；感念父母生养之恩，承受祖宗积累之德，却还没有闲暇严守禁戒，多有不明白禀受修行之处；八节没有依时进呈章表，五腊也没有严肃祭祀。刚刚分得形体，代代生命都来自亲恩；虽然相隔古今，世世都亏欠为子女的职责。想到父母慈爱而无所遗憾，唯有天地公正而不徇私。自己造下的罪孽难以逃脱，不孝的过错也没有赦免；岂敢忘记悔改，恭敬地首先陈述罪过，把诚心驰送七宝金门，存想西那玉国。那里是上智询问报恩之事的境界，也是元尊曾经说法的宫殿。谨借香花、法信供养之仪，至心归命西方无极太上灵宝天尊、七炁天君、西方神仙和诸灵官。仰愿金光向下照耀，玉简明察回转；使祖先都沐浴升迁之恩，使父母各自增加殊胜福德。其次愿佩箓道士某等，得到西龟传授道法，拜见仙母而炼甲庚；金虎居于离位，与真龙交合而进入戊己。不要暴躁耗散自己的气，使真元自然守持；不用劳烦精神，寿命便没有期限；魔难的试验不能侵扰，心源自然安定。得道之后，升入无形，与道和合而成为真。北方忏谢不能报答师恩之罪。