道门科范大全集卷之四十五
谨按《 道藏．灵台经》 云：日月，阴阳之精；五星，五行之精。日月交蚀，神有首尾。日建坠星，月孛五行之沴气，日彗星；紫▯天一，在紫微之旁，日道星。其行天有迟疾顺逆之不同，年月度数之各异，分一十二次，有七强五弱之宫。是为庙为王，凡二十八宿所踱之度，灾福攸分，其或失位。虽则吉星，亦复为灾厄。若暗曜灾星，或临吉方，乃有转祸为祥之应。以人行年，推步五星之曜临照，所主灾祥，各有例说，影响无差。当宜依法禳解，可绘其圣像，以香花名果供献。请有道之士，转《度人消灾经》，不得入鬼神祠庙，问病吊丧。又《十一曜经》云：如五星不顺，凌犯宫宿，逮令塑绘十一曜形仪，於清静处建立道场，诵经行道。又《五星秘授经》 云：以异花珍果，净水名香，至心恭诚，以为供养，是皆太上示人以畏天惧灾之道也。杜天师旧有《河图九曜醮仪》一卷，后有《十一曜忏》一卷，於三时行持，有所不备，多以消灾仪而兼行。今考《诸天文星历》，补其阙典云：坛图以当醮人四柱。今日者，推十一曜所临宫，分作星坛，坛列四方之柱，以绛绳十二丈，经柱两层。用黄纸作十二宫、二十八宿、四本，主大小运十一曜星官牌列绛绳之上，下安十一曜星灯，随方供养。每位香花酒果，并如法。
运星坛图解禳星运仪启坛行道法事如式。各礼师存念如法。宣卫灵咒。五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。名刊玉简，字录帝房。乘▯散景，飞腾太空。出入冥无，游宴十方。五云浮盖，招神摄风。役使万灵，上卫仙前，和与道合真。呜法鼓二十四通。无上三天玄元始三▯，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。臣今建坛行道，谨奉为入意，其诸诚捆，已录告闻，愿得太上十方至真道▯，灵宝瑞光下降，流入臣身中，令臣所启，速达径御至真无极大道、昊天玉皇上帝御前请称法位。具位臣某与合坛众等，今故烧香，归身、归神、归命，以是功德，归流天子王侯，百辟僚属，经籍度师，山林严栖、修真之士，同学之人，九亲姻族，天下人民，飞行动植，一切众生，及弟子某家亲绿眷属。今故烧香，普伸忏悔，皈命太上十方灵宝自然至真无上大道。乞赐原赦臣法众等，及醮官一门眷属，前世今生，无边之罪，得兔离三灾八难、十苦九厄之中，身得道真，飞行虚空，白日升天，侍卫道君，逍遥无上金阙七宝自然宫殿，永与道合，所启通感，上御至真无极大道众圣御前。
译谨按《道藏·灵台经》说：太阳和月亮，是阴阳的精华；五星，是五行的精华。日月交食时，神灵有首有尾。日建是坠星，月孛是五行的灾气，日彗是彗星；紫[缺字]天一，在紫微旁边，称为道星。它们运行于天，有迟有疾、有顺有逆，各不相同；年月度数也各有差异，分为十二次，其中有七个强宫、五个弱宫。这些就是庙位、王位；凡二十八宿所运行经过的度数，灾祸福泽便由此分别；其中如果失去本位，即使是吉星，也会转而成为灾厄。如果是暗曜、灾星，反而临在吉方，就会有转祸为祥的应验。根据人的行年，推算五星光曜临照的位置，所主的灾祥各有规定的解释，像影随形，毫无差错。应当依法禳解，可以绘制它们的圣像，用香、花、名果供献；请有道之士转诵《度人消灾经》，不得进入鬼神祠庙，也不得问病吊丧。又《十一曜经》说：如果五星运行不顺，侵犯宫宿，就应当塑绘十一曜的形象，在清静之处建立道场，诵经行道。又《五星秘授经》说：应以奇异花朵、珍贵果品、洁净之水和名香，至心恭敬虔诚地作为供养。这些都是太上向人显示敬畏上天、戒惧灾害之道。杜天师过去有《河图九曜醮仪》一卷，后来又有《十一曜忏》一卷，在一天三时举行修持。其中有些内容不完备，多半兼用消灾仪来施行。现在考察《诸天文星历》，补充其中缺失的科典如下：坛图按照当醮人的四柱排定。当天推算十一曜所临的宫位，分设星坛；坛上列出四方之柱，以十二丈长的绛绳绕经柱子两层。用黄纸制作十二宫、二十八宿和四本，主管大小运的十一曜星官牌位排列在绛绳上面，下面安置十一曜星灯，按方位供养。每一位都备香、花、酒、果，一切依科法办理。运星坛图。解禳星运仪。启坛行道。法事依仪式举行。各自礼拜师尊，存想师尊，依科法行事。宣读卫灵咒。五星排列照耀，使五方光明显著。水星退却灾祸，木德带来昌盛；荧惑消除祸患，太白驱避兵灾；镇星镇守四方，使家国获得利益而亨通。名号刊录在玉简上，文字记录于帝君宫房。乘着灵光散布景象，飞腾于太空；出入幽冥虚无，游宴十方；五色云彩浮作华盖，招神摄风；役使万灵，上卫仙真之前，和合于道而成真。鸣法鼓二十四通。无上三天玄元始三气，太上道君，太上老君，召出臣身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香、驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符、直日香官，各三十六人出。出来的人都严整衣冠，穿着显贵服饰，冠带下垂缨络，向玄坛土地和各方地域的神真通报启请。臣如今建立坛场、举行行道，谨为入意奉告；所有诚恳之情，已经记录上报。愿太上十方至真道气和灵宝瑞光下降，流入臣身中，使臣所启之事迅速直达至真无极大道、昊天玉皇上帝御前。请称诵法位。具位臣某与同坛众人，今天特意烧香，归身、归神、归命；以此功德回向天子王侯、百官僚属、经籍度师、山林中严持修行和修真的人士、同学之人、九亲姻族、天下人民、飞行动植和一切众生，以及弟子某家的亲属眷属。今天特意烧香，普遍表达忏悔，皈命太上十方灵宝自然至真无上大道。乞请赐予臣及法众、醮官一门眷属等宽赦，使前世今生无边的罪业都得以免除，脱离三灾八难、十苦九厄；身体得成道真，飞行虚空，白日升天，侍卫道君，逍遥于无上金阙七宝自然宫殿，永远与道合真，使所启之事感通上达至真无极大道众圣御前。忏悔，宣读真文
忏悔，宣真文。重称法位。具位臣某与合坛众等，同诚上启太上无极大道，元始天尊，太上大道君，太上老君，昊天玉皇上帝，紫微帝座辰极天皇，上方诸天大帝，三十六部尊经玄中大法师，十一大曜真君，南北二斗星君，二十八宿星君，十二分次周天乾象本命元辰星官，三界应感，一切真灵。臣闻元始垂慈，体太元而演道；青罗侍坐，悯欲界以申言。或分野之值灾，或兆民之逢厄，上感玉颜之志喜，昭垂金口之格言。谓日月五星之丽天，其行有度；历太紫列星而朱序，其变则灾。上属帝王，下临臣庶，以照临之分次，示谴告之祆祥。爰授以乾文，俾推穷於历数；复升玄之神咒，可安镇於经缠。皆天尊为世以垂文，宜星曜变□而为福。奉为某囿形下土，禀▯上玄，或恶曜以当踱，或吉星而失位，岂逃灾障，爰致祈禳，用遵▯笈之文，肃举璇图之醮。臣冒居教首，莫究纬书。天理西行，见圣深惭於关尹；中星不守，知机徒仰於昊仙。但知礼月以瞻星，或可利人而济物。既承词捆，敢不上闻。宣词。谛详词语，灼见至诚。注想金容，惕若玉京之下；驰神象纬，灿然黄道之中。天鼓自鸣，琼锺问发。十方三界，勃勃以来临；二曜九星，皇皇而列照。骞林之会，俨其未散；玉衡之玑，齐而不差。盟信有孚，监观在上。臣等谨为沐浴五体，洒濯一心，依秘授以存思，按真诠而行道。异花珍果，与信香明水以将诚；朱履星冠，俨金剑霞衣而莅止。敢忘夤略，祇俟感通。伏愿太上三尊，十方大圣，敕勒灵宝官属，侍经威神，一合同心，降临坛所，清荡内外，降伏妖魔，通达虚无，感降真灵，使斋功成就，无有窒滞。明辰行道，续更启闻，谨启。十二愿。复炉。香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令臣向来建坛行道之所，自然生金液丹碧，芝英百灵，众真交会，在此香火炉前。当愿十方仙童玉女，接侍兰烟，传臣向来所启之诚，速达径御至真无极大道、昊天玉皇上帝御前。出堂颂。出户。道门科范大全集卷之四十五竟道门科范大全集卷之四十六广成先生杜光庭删定解禳星运仪入夕行道法事升坛如式。各礼师存念如法。宣卫灵咒。五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。名刊玉简，字录帝房。乘▯散景，飞腾太空。出入冥无，游宴十方。五云浮盖，招神摄风。役使万灵，上卫仙翁，和与道合真。鸣法鼓二十四通。无上三天玄元始三▯，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，合三十六人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。
译。再次称诵法位。具位臣某与同坛众人，同心诚敬上启太上无极大道、元始天尊、太上大道君、太上老君、昊天玉皇上帝、紫微帝座辰极天皇、上方诸天大帝、三十六部尊经玄中大法师、十一大曜真君、南北二斗星君、二十八宿星君、十二分次周天乾象本命元辰星官，以及三界应感的一切真灵。臣听闻元始垂施慈悲，体察太元而演说大道；青罗侍坐，怜悯欲界众生而申明教言。有时是分野遭逢灾害，有时是百姓遇到厄难；上天感应玉颜的意旨而降下喜庆，明确垂示金口的格言。日月五星排列于天，各有运行法度；经过太紫诸星而按朱序运行，若发生变化便会成为灾害。上系帝王，下临臣民，按照照临的分野和次序，显示谴责告诫的灾祥。于是授予乾文，使人推究历数；又传下玄妙神咒，可以安镇经纬。都是天尊为世人垂示的文章，应该使星曜的变异转化为福佑。奉为某在形体下土之中，禀受上玄之气，有时凶曜正当其身，有时吉星失去常位，哪里能够逃避灾障？因此祈祷禳解，遵循秘笈中的文章，恭敬举行璇图之醮。臣冒居教首之位，却不能彻底通晓纬书。天理向西运行时，见到圣人而想到关尹，深感惭愧；中星不能守常，知道天机却只能徒然仰望昊仙。只是知道礼敬月亮、瞻望星辰，或许可以利济人和万物。既然承受了这些文辞，哪里敢不上报天听。宣读表词。详察这些文辞，可以明白其中极为真诚。注心想象金色圣容，惶惧如同身在玉京之下；驰神于天象星纬之间，灿然如处于黄道之中。天鼓自然鸣响，玉磬相继发声。十方三界纷纷前来临坛，日月二曜和九星威严地列照。骞林之会仿佛尚未散去，玉衡星的枢纽整齐而没有差错。盟誓信实有征，上天正在监视察看。臣等谨慎地沐浴五体、洗濯一心，依照秘传行存思，按照真诠举行道法。以异花珍果、信香和明水来表达诚意，穿朱履戴星冠，庄严地穿着金剑霞衣降临。岂敢忘记恭敬谨慎，只等待感通。伏愿太上三尊、十方大圣，敕令灵宝官属和侍经威神同心一体，降临坛所，清除内外污秽，降伏妖魔，通达虚无，感召真灵降临，使斋醮功德成就而没有阻滞。现在趁明辰行道，接续再次上启，谨此启告。十二愿。复炉。香官使者、左右龙虎君和侍香诸灵官，应当使臣先前建立坛场、举行行道的地方自然生出金液丹碧、芝英百灵，众真交会于这香火炉前。愿十方仙童玉女接引侍奉兰烟，把臣先前所启的诚意传达上报，迅速直达至真无极大道、昊天玉皇上帝御前。出堂颂。出户。《道门科范大全集》卷之四十五完。《道门科范大全集》卷之四十六。广成先生杜光庭删定。解禳星运仪。入夕行道。法事升坛依仪式举行。各自礼拜师尊，存想师尊，依科法行事。宣读卫灵咒。五星排列照耀，使五方光明显著。水星退却灾祸，木德带来昌盛；荧惑消除祸患，太白驱避兵灾；镇星镇守四方，使家国获得利益而亨通。名号刊录在玉简上，文字记录于帝君宫房。乘着灵光散布景象，飞腾于太空；出入幽冥虚无，游宴十方；五色云彩浮作华盖，招神摄风；役使万灵，上卫仙翁之前，和合于道而成真。鸣法鼓二十四通。无上三天玄元始三气、太上道君、太上老君，召出臣身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香、驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符、直日香官，共三十六人出。出来的人都严整衣冠，穿着显贵服饰，冠带下垂缨络，向玄坛土地和各方地