道门科范大全集卷之八十五
如斯造罪，是谓身根。今日今时，愿从忏悔。又若心妄性本，意入情田，惶贪嫉妬之由生，喜怒哀乐之自出，不念宣尼之四绝，徒惑荀况之五綦。弗定天君，心猿屡放。莫持志帅，气马难拘。舍是为非，从邪背正。养性岂知於寡欲，循情惟取於径行。如斯造罪，是谓意根。今日今时，愿从忏悔。如上忏悔，六根之罪。伏愿高真宥罪，众圣垂慈，许其觉后而觉先，锡以更生而更死，黑簿潜消於积业，朱陵即度於亡魂，垂裕后昆，常蒙道荫。得道之后，升入无形，和与道合真。临午十方忏臣众等至心皈命东方玉宝皇上天尊，九炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻在束为木，於德主仁。人昧仁心，必乖仁德。不能忏洗，曷免愆尤。醮主某奉为亡人某，忏悔不仁之罪。爰自多生，以至今生，或忘恻隐之心，罔抱宽慈之志。在家靡爱亲之念，孝养全亏；入仕无忧主之诚，忠勤顿阙。鳏寡孤独，曷务抚存。疾苦困穷，弗思拯济。推内沟而不被泽，深愧伊生；笑有刀而潜杀人，但如义甫。弃遗宗族，徒令相怨於一方；委远弟兄，宁肯同居而共被。问津莫答，挤壑是图。既因六行之无闻，岂固一夫之不获。如斯罪犯，有害宽仁。切虑亡过某身亡之后，堕落东方风雷之狱，或在东岳圣帝考官之司，辗转幽关，无由解脱。今日至心皈命东方世界玉宝皇上天尊，九炁天君。伏愿敕下泰山，开度亡过某，尽洗不仁之罪，获沾木德之恩。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命南方玄真万福天尊，三炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻在火司南，於德为礼。人乖火德，盖昧礼经。身积愆尤，须求洗雪。醮官某奉为亡人某，忏悔无礼之罪。自从多生，以至今生，或忌辞逊之心，弗蕴恭勤之志。仪既乖於谦制，事赤失於履和，处卑贱而渎尊，居幼弱而犯上，几席宁思於下坐，道途必务於先行，横逆乡党之间，浚蔑君亲之际。夷俟踞肆，常欲对於圣人；袒裼裸裎，不媿晚於贤哲。岂知颜子忧视听言动之非，宁忆先王美动容周旋之中。堕与慢而兼用，骄与傲以相成，纵诞若斯，礼仪全失。今切虑亡过某身亡之后，堕落南方火翳之狱，或在南岳圣帝考官之司，辗转幽关，无由解脱。今日至心皈命南方世界玄真万福天尊，三炁天君。伏愿敕下南方，开度亡过某，尽洗无礼之罪，超升快乐之天。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命西方太妙至极天尊，七炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻在金主西，於德为义。人亡金德，盖昧义方。身积愆尤，须求洗雪。醮官某奉为亡人某，忏悔不义之罪。自从多生，以至今生，或忌羞恶之心，甘受尔汝之实。食禄耽宠，尤且后君。刎颈结交，尚欲卖友。事已志於井辩，利宁尚於乾和，弗思孟氏之答梁，但效宋牼之悦楚。不胜其欲，则化从夏癸；可谓之残，则恶类商辛。不能绝穿窬而无害人，岂知循渐摩而由正路。取非有而近於盗，况复适市而攫金；戮不辜而过於严，方且舞文而成狱。如斯罪虑，莫适由行。切虑亡人某身亡之后，堕落西方金刚之狱，事击西岳圣帝考官之司，辗转幽关，无由解脱。今日至心皈命西方世界太妙至极天尊，七炁天君。伏愿敕下西方，开度亡过某，尽洗不义之罪，获闻至道之功。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命北方玄上玉宸天尊，五炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻在水居坎，於德为智。人乖水德，盖无智心。身积愆尤，须求洗雪。醮官某奉为亡过某，忏悔无智之罪。自从多生，以至今生，弗辨是非之礼，但怀愚昧之情。不自知而不知人，岂举直而能直，枉睫在眼而弗见，扃居中而愈昏。我固有直於四端，徒成愦愦；皇当知於其二者，反自冥冥。凌礼犯义，不识爱敬於君亲；舍信弃忠，岂知敦睦於朋友。光难回於反照，诈且并於今愚。道固易知而易行，刚欲背道；民有后知而后觉，尚愧齐民。徒劳蒙而履刑，不悟寔而知止。罪诚难免，智已全迷。切虑亡人某身亡之后，堕落北方溟泠之狱，事系北岳圣帝考官之司，辗转幽关，无由解脱。今日至心皈命北方世界玄上玉宸天尊，五炁天君。伏愿敕下北方，开度亡过某，尽洗无智之罪，即生快乐之天。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命东北方度仙上圣天尊，梵炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。
译如此造罪，称为身根之罪。今日今日，愿意从此忏悔。又比如心性妄动，意念进入情欲之田，恐惧、贪婪、嫉妒由此产生，喜怒哀乐也由此发出；不念孔子所说的四种绝对禁止之事，徒然受荀况所说五种邪欲的迷惑。不能使心君安定，心猿屡屡放纵；不能持守志向这个统帅，意气之马难以拘束。舍弃正道而把非当作是，顺从邪道而背弃正道。哪里知道养性应当减少欲望，只是一味顺从情欲、追求径直放纵。如此造罪，称为意根之罪。今日今日，愿意从此忏悔。以上忏悔六根的罪过。伏愿高真宽宥罪过，众圣垂下慈悲，允许亡魂先觉悟、后觉悟，赐予一次又一次的更生；使黑簿中积累的业障暗中消除，使亡魂立即在朱陵得到度化；恩泽延及后代，常常蒙受道法庇荫。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。临近午时，行十方忏。臣众等至心皈命东方玉宝皇上天尊、九炁天君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。伏听说，东方属木，木德主仁。人若昧于仁心，必然违背仁德；不能忏悔洗涤，怎么能免除罪过？醮主某奉亡人某之名，忏悔不仁之罪。从多生以来直到今生，有时忘掉恻隐之心，没有怀抱宽厚慈爱的志向。在家没有爱护亲人的念头，孝养完全亏缺；出仕没有忧虑君主的诚心，忠勤完全欠缺。鳏寡孤独之人，哪里曾致力于抚恤安存？对疾病困苦、贫穷无助之人，也不曾想到救济。把人推入内沟却不施加恩泽，深感惭愧于伊生；口中说着有刀，暗中杀人，如同义甫。抛弃遗弃宗族，只使一方之人彼此怨恨；远弃弟兄，哪里肯同住共被？别人来问津却不回答，只图把人挤入沟壑。既然六行毫无可闻之处，又哪里能使一个人不受遗弃？如此罪行，都是损害宽厚仁慈。深切担心亡过某死后，堕入东方风雷之狱，或在东岳圣帝考官主管之处，在幽关中辗转，无法解脱。今日至心皈命东方世界玉宝皇上天尊、九炁天君。伏愿敕令泰山，开度亡过某，完全洗除不仁之罪，使其沾受木德恩泽。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。臣众等至心皈命南方玄真万福天尊、三炁天君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。伏听说，南方属火，火德表现为礼。人若违背火德，是因为昧于礼经；身上积累罪愆，必须求得洗涤。醮官某奉亡人某之名，忏悔无礼之罪。从多生以来直到今生，有时缺少谦辞退让之心，没有蕴含恭敬勤勉之志。仪态违背谦逊的制度，行事也失于履行中和；身处卑贱却冒犯尊长，年幼柔弱却犯上；坐席之间不想坐在下位，道路上却一定争先而行；在乡党之间横暴忤逆，在君亲面前轻慢蔑视。平视傲坐、放纵无礼，常想在圣人面前如此；袒露身体而不知羞，在贤哲面前也不惭愧。哪里知道颜子忧虑视、听、言、动的过失，哪里还记得先王赞美举止容态和周旋进退？堕落与傲慢一并使用，骄矜与自大相互助长，放纵如此，礼仪全都丧失。现在深切担心亡过某死后，堕入南方火翳之狱，或在南岳圣帝考官主管之处，在幽关中辗转，无法解脱。今日至心皈命南方世界玄真万福天尊、三炁天君。伏愿敕令南方，开度亡过某，完全洗除无礼之罪，超升到快乐之天。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。臣众等至心皈命西方太妙至极天尊、七炁天君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。伏听说，西方属金，金德表现为义。人若丧失金德，是因为昧于义理；身上积累罪愆，必须求得洗涤。醮官某奉亡人某之名，忏悔不义之罪。从多生以来直到今生，有时缺少羞恶之心，甘愿承受轻贱侮辱。享受俸禄而沉溺宠爱，尤其还把君主置于后面；即使结为刎颈之交，仍想出卖朋友。事情已经在井边争辩明白，却还把私利置于公正和平之上；不思考孟子回答梁王的话，只效法宋牼去取悦楚国。不胜其欲，便变化得像夏癸一样；可以说残暴，便与商辛同类。不肯断绝偷窃而不伤害他人，哪里知道循序渐进、磨炼自己而走正路？取得不应有的财物，近于盗窃；何况又到市场抢夺金钱。杀戮无辜而过于严酷，还舞文弄墨制造冤狱。如此罪过，都是行为不当造成的。深切担心亡人某死后，堕入西方金刚之狱，受西岳圣帝考官主管之事，在幽关中辗转，无法解脱。今日至心皈命西方世界太妙至极天尊、七炁天君。伏愿敕令西方，开度亡过某，完全洗除不义之罪，使其得闻至道之功。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。臣众等至心皈命北方玄上玉宸天尊、五炁天君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。伏听说，北方属水，居于坎位，水德表现为智。人若违背水德，是因为没有智慧之心；身上积累罪愆，必须求得洗涤。醮官某奉亡过某之名，忏悔无智之罪。从多生以来直到今生，不能辨明是非的礼义，只怀有愚昧之情。不知道自己，也不知道别人，哪里能举用正直之人，又怎么能做到正直？错误就在眼前却看不见，闭塞居于心中而更加昏昧。我本来在仁义礼智四端中就有正直的一面，却徒然成为昏愦之人；本应懂得其中的道理，反而自己处在冥昧之中。凌辱礼法、侵犯义理，不懂得爱敬君亲；舍弃信义、抛弃忠诚，哪里知道厚待亲睦朋友？光明难以回照自身，欺诈又和今日的愚昧一同增长。道本来容易知、容易行，却偏要背弃道；百姓有后知后觉之人，尚且惭愧不如普通百姓。徒然蒙受刑罚，却不明白事实、不知道停止。罪过确实难以免除，智慧已经完全迷失。深切担心亡人某死后，堕入北方溟泠之狱，受北岳圣帝考官主管之事，在幽关中辗转，无法解脱。今日至心皈命北方世界玄上玉宸天尊、五炁天君。伏愿敕令北方，开度亡过某，完全洗除无智之罪，立即生于快乐之天。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。臣众等至心皈命东北方度仙上圣天尊、梵炁天君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。
伏闻水居北方，善能利物。人无利物，贪爱资探。身积愆尤，须求洗雪。醮官某奉为亡人某，忏悔贪爱之罪。自从多生，以至今生，不能损己以利他，惟务损人而益己。但知忧惟不足，岂知分无求多。计顷千百而为田翁，藏镪巨万而为钱虏。不知易满百岁，有如隙驹；刚欲不拔一毛，以为身祸。或欺孤儿寡妇，夺家产而不还；若为坐贾行商，倍价直而自喜。谤僧毁道，全无喜舍之心；见馁遇寒，曾靡矜怜之意。赊贷取一倍之利，未满欲心；宾友费十百之钱，已形愠色。况有杀人取货，讵知分人以财。如此愆非，积成殃祸。切虑亡过某身亡之后，堕落东北方擭汤之狱，事击岱宗考官之司，辗转幽关，无由解脱。今日至心皈命东北方世界度仙上圣天尊，梵炁天君。伏愿众圣垂慈，亡魂受度，尽洗贪爱之罪，得生快乐之天。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命东南方好生度命天尊，梵炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻东方木德，又欲广生。人无好生，杀害为甚。未能洗雪，曷克愆尤。醮主某奉为亡人某，忏悔杀害之罪。自从多生，以至今生，惟甘适口之啮肥，不念有生之畏死。弯弓挟弹，落飞羽於云中；垂网沉钩，出游鳞於水底。濡沫未忘而髻鬣已顿，搏风在念而羽翩皆摧。犬豕牛羊，皆极情而击刺；鸡骛鹅雁，尝循意以烹前。声呼号於刀斧之前，血淋漓於鼎俎之上。封刳解剥，不思均是色身；煮炙炮燔，但谓甘充口腹。思鲁恭之驯雉，用意何殊；想西巴之放麑，存心曷异。非能不忍其死，徒令多丧其生，积此愆尤，宁无陷坠。切虑亡人某身亡之后，堕落铜柱之狱，事击岱宗考官之司，辗转幽关，无由解脱。今日至心皈命东南方好生度命天尊，梵炁天君。伏愿众圣垂慈，亡魂受度，尽洗杀害之罪，即生快乐之天。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命西南方太灵虚皇天尊，梵炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻南方火德，又在貌严。人失貌严，必居邪行。不求洗雪，曷免愆尤。醮主某奉为亡过某，忏悔邪行之罪。自从多生，以至今生，或怀淫佚之心，失守廉洁之操。拟求思於汉上，懋期会於桑中，美泽陂之蒲荷，赠漆洧之芍药。有女怀春而诱於士，匪来贸丝而即我谋。盛服而强其委禽，踰墙而搂其处子。志希任达，梭折齿而不惭；情慕合欢，琴挑心而切喜。但知粉白黛绿，有美颜容；岂谓目挑心招，深乖礼义。事有形於盗嫂，迹且至於窃妻。积此罪愆，必贻殃祸。切虑亡人某身亡之后，堕落西南方屠割之狱，事系岱宗考官之司，辗转幽关，无由解脱。今日至心皈命西南方太灵虚皇天尊，梵炁天君。伏愿众圣垂慈，亡魂受度，尽洗邪行之罪，得生快乐之天。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命西北方无量太华天尊，梵炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻西方金德，又在禁非。人不禁非，偷盗为甚。不求洗雪，曷免愆尤。醮主某奉为亡人某，忏悔偷盗之罪。自从多生，以至今生，不贵西山之高，惟慕东陵之猾。目窥手探，昼伏夜行。徒患其贪，若宋邦之向氏；不知其道，惭齐地之国生。曾非勤苦之得财，但务穿窬而取贿。担囊负柜，翻更喜於缄縢；抉门斩关，岂更忧於扃键。落帽而得藏揲，但若祖班；同舍而偿诬金，岂如直子。赭裾而识，曾贻张敞之擒；察眉可知，难逭却雍之见。谩言先勇而后义，复有王藏而赖奸。积此非邪，遂成殃咎。切虑亡人某身亡之后，堕在西北方火车之狱，又关岱岳考官之司，辗转幽关，无由解脱。今日至心皈命西北方无量太华天尊，梵炁天君。伏愿众圣垂慈，亡魂受度，尽洗偷盗之罪，得生快乐之天。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命上方玉虚明皇天尊，一炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻天道贵正，以一存诚。人无正诚，背违天道。不能洗雪，曷免愆尤。醮官某奉为亡人某，忏悔无信之罪。自从多生，以至今生，绮语妄言，背盟负约。军已亡於甲冑，尚冀安全；车非有於軏輗，犹言行可。金殊季布之诺，责在友朋；绅异子张之书，怨形州里。不念能开之金石，或且矫诬於鬼神。可复其言，终残鲁语。二三其德，遂愧周诗。浮伪虚诬，岂徒欺物而兼为欺己；诡谲诞幻，不能动人而岂复动天。但欲掩世俗之聋盲，曾不畏日月之照临，积失诚信，难免愆尤。切虑亡人某身亡之后，堕落冥途，事系三元考官之司，无由解脱。今日至心归命上方玉虚明皇天尊，一炁天君。伏愿三官解释，亡者超升，尽除无信之愆，得证逍遥之果。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命下方真皇洞神天尊，九垒土皇君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。
译伏听说，水位于北方，最能利益万物。人若不能利益万物，便会贪爱财物；身上积累罪愆，必须求得洗涤。醮官某奉亡人某之名，忏悔贪爱之罪。从多生以来直到今生，不能损己利他，只图损人益己。只知道忧虑财物不够，哪里知道分给别人、不求过多？计算顷数以做田翁，收藏巨万钱财而成为钱财的奴隶。不知道百岁很快就会过去，像缝隙间飞驰的骏马；却偏要一毛不拔，直到给自己招来祸患。或者欺负孤儿寡妇，夺取家产而不归还；或者做坐商行商，以高出成本的价格出售而暗自得意。诽谤僧人、毁坏道法，完全没有喜舍之心；见到饥饿、遇到寒冷，也从未有怜悯之意。赊贷物品收取一倍利息，仍不能满足欲望；宾客朋友花费十百钱财，便已经显出恼怒之色。何况还有杀人取货的行为，哪里知道把财物分给别人？如此罪愆积累起来，便成为灾祸。深切担心亡过某死后，堕入东北方镬汤之狱，受岱宗考官主管之事，在幽关中辗转，无法解脱。今日至心皈命东北方世界度仙上圣天尊、梵炁天君。伏愿众圣垂慈，亡魂得到度化，完全洗除贪爱之罪，得生快乐之天。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。臣众等至心皈命东南方好生度命天尊、梵炁天君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。伏听说，东方有木德，又主广泛生养。人若没有好生之心，杀害就会十分严重；不能洗涤罪过，怎么能免除罪愆？醮主某奉亡人某之名，忏悔杀害之罪。从多生以来直到今生，只贪图适合口味而啃食肥美之物，不顾有生命者畏惧死亡。弯弓夹弹，使飞鸟从云中坠落；张网下钩，使游鱼从水底被捕出。鱼儿尚在水中吐沫，头上的鬣毛已经被弄断；鸟儿还想着迎风飞翔，羽翼却全被摧折。犬、猪、牛、羊，全都任凭欲情击杀刺死；鸡、鸭、鹅、雁，也常常顺着心意宰烹。惨叫声响在刀斧之前，鲜血淋漓于鼎俎之上。封闭、剖开、解体、剥皮，却不想它们同样具有色身；煮、炙、炮、燔，只说是甘美、可以充饥。想起鲁恭王驯服野雉，他的用意有什么不同；想到西巴放走小鹿，存心又有什么差异？并不是能够忍心看它们死亡，只是徒然使许多生命丧失；积下这些罪愆，哪里会没有陷落之报？深切担心亡人某死后，堕入铜柱之狱，受岱宗考官主管之事，在幽关中辗转，无法解脱。今日至心皈命东南方好生度命天尊、梵炁天君。伏愿众圣垂慈，亡魂得到度化，完全洗除杀害之罪，立即生于快乐之天。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。臣众等至心皈命西南方太灵虚皇天尊、梵炁天君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。伏听说，南方有火德，又主外貌端严。人若失去端严，必然行走邪道；不求洗涤罪过，怎么能免除罪愆？醮主某奉亡过某之名，忏悔邪行之罪。从多生以来直到今生，有时怀有淫逸之心，失去守持廉洁的操守。想在汉水边求偶，积极期望在桑中相会；赞美水泽中的蒲荷，赠送漆水、洧水边的芍药。有女子怀春而引诱士人，不是来买丝，而是要同我谋合；穿着盛装强行接受聘礼，翻墙去搂抱少女。以志向放达自许，连梭子折断牙齿也不惭愧；情意羡慕男女欢合，以琴声挑逗内心便十分喜悦。只知道粉白黛绿、姿容美丽，哪里知道眉目挑逗、内心勾引，深深违背礼义？行为已经显出盗嫂的情形，踪迹甚至到了偷人妻子的地步。积下这些罪愆，必定招来灾祸。深切担心亡人某死后，堕入西南方屠割之狱，受岱宗考官主管之事，在幽关中辗转，无法解脱。今日至心皈命西南方太灵虚皇天尊、梵炁天君。伏愿众圣垂慈，亡魂得到度化，完全洗除邪行之罪，得生快乐之天。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。臣众等至心皈命西北方无量太华天尊、梵炁天君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。伏听说，西方有金德，又主禁止非正。人若不禁止非正，偷盗就会最为严重；不求洗涤罪过，怎么能免除罪愆？醮主某奉亡人某之名，忏悔偷盗之罪。从多生以来直到今生，不以西山的高峻自重，只羡慕西陵一类的狡猾。窥视财物，伸手探取，白天躲藏，夜间行动。只是担心贪欲，却像宋国向氏那样贪取；不知道正道，惭愧不如齐地的国生。财物并不是勤劳所得，只一味钻洞翻墙来取得财贿。肩担袋装、背柜负囊，反而更为封缄收藏而高兴；撬门砍关，哪里还忧虑门闩锁钥？脱帽而得到藏物，像祖班一样；同舍之人替他偿还诬陷所得的钱，哪里像正直之子？穿着赭色衣服而被识破，曾招致张敞擒捕；察看眉间神色便可知情，难逃却雍的识见。徒然说自己先勇后义，又有王藏那样依靠奸诈。积累这些非正行为，终于形成灾祸。深切担心亡人某死后，堕入西北方火车之狱，又关系到岱岳考官主管之事，在幽关中辗转，无法解脱。今日至心皈命西北方无量太华天尊、梵炁天君。伏愿众圣垂慈，亡魂得到度化，完全洗除偷盗之罪，得生快乐之天。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。臣众等至心皈命上方玉虚明皇天尊、一炁天君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。伏听说，天道贵在正，以专一保存诚信。人若没有正直诚信，便会背离天道；不能洗涤罪过，怎么能免除罪愆？醮官某奉亡人某之名，忏悔无信之罪。从多生以来直到今生，说浮华妄诞的话，背弃盟约、辜负约定。军队已经亡于甲胄之中，却还希望保全安全；车上没有軏輗，却还说可以行驶。黄金不同于季布的诺言，责任却在朋友之间；衣带上的文字不同于子张的书信，怨恨却显露于乡里。不念诚信足以感动金石，有时反而用虚假欺诬鬼神。说过的话可以收回，最终连鲁国人的言语也残缺不全；德行反复无常，终于有愧于《周诗》。浮华虚伪、虚假欺诬，哪里只是欺骗外物，也兼且欺骗自己？诡诈怪异、荒诞幻妄，不能感动人，又怎么还能感动上天？只想遮掩世俗人的聋盲，却从不畏惧日月的照临。积累失信之过，难以免除罪愆。深切担心亡人某死后，堕入冥途，受三元考官主管之事，无法解脱。今日至心皈命上方玉虚明皇天尊、一炁天君。伏愿三官为之解释，亡者得以超升，完全除去无信之愆，证得逍遥之果。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。臣众等至心皈命下方真皇洞神天尊、九垒土皇君、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。
伏闻地道贵信，惟直以方。人无信直，背违地道。不能洗雪，曷免愆尤。醮主某奉为亡人某，忏悔不正之罪。自从多生，以至今生，身如钩曲，事异短方，舍正路而不由，蹈邪径而常往，謟诈而害良善，奸诡而嫉正人。直义不容，见夷吾编栈之喻；邦虽有道，无史鱼如矢之心。毁誉不见於直行，机巧遂闻於无耻。童五尺而来，适市必务肆欺；诗三百而贵，无邪不知可蔽。用力惟从於回遹，求福罔念於不回。积此愆尤，自贻罪戾。切虑亡人某身亡之后，堕在九幽之狱，事击酆都泉曲考官之司，辗转寒乡，无由解脱。今日至心皈命下方真皇洞神天尊，九垒土皇君。伏愿酆都罢对，泉曲宥魂，尽洗不正之愆，永证逍遥之果。得道之后，升入无形，和与道合真。静夜都忏臣众等志心归命十方太乙救苦天尊，东岳天齐仁圣帝，淑明坤德大皇后，司命真君，炳灵孚佑王，护国显应侯，西齐大王，十宫真君，六曹八十四司判官，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻古镜含光，或缘垢秽；明蟾委照，尚被云遮。镜本无瑕，垢从外蔽；月非有翳，云自傍生。垢既磨而镜罔不明，云尽卷而月无不照。况斯人之均禀，亦觉性之圆明。但性逐情移，欲因物诱，心不存於养性，欲遂至於恣情，造罪造恶而弗知，忘本忘初而不返。倘或一朝而觉悟，即令万罪以荡除。故上天开大宥之门，在众圣广惟新之化。惠风鼓荡，扫除色界之尘；法雨流行，洗涤多生之障。诚心皆容於忏悔，今日用罄於皈依。醮主某伏念亡过某，切虑生存之日，习邪胜正，背觉合尘，浚侮君亲，暴蔑师长，不务仁心而爱物，常多己是而非人。贯朽粟陈，岂兴哀於鳏寡；食鲜衣美，宁轸念於饥寒。罔罗水陆之禽鱼，不管丧身失命；鞭挞门庭之奴仆，岂怜刻骨伤肌。喜骄傲而矜己自贤，好嘲谑而玩人丧德。权衡度量，有轻重大小之欺；契券质剂，有涂注改抹之妄。谤毁僧道，苦怯欺愚，多行咒咀而亵渎鬼神，自恃豪强而背违天地，暴横乡党，嫉妬贤良。见金宝而生贪，阴谋夺取；析田产而自厚，讵肯平分。私嘱官吏而冤陷无辜，连结侠少而殴击良善，淫良家子，抒比丘尼，假贷不还而背约食言，卖儥取息则逞奸售伪。如斯罪戾，尽出非邪。今日皈命高真，实怀痛悔；投诚岳帝，惟务深惩。伏愿沛泽流恩，涤瑕荡垢，破幽牢於长夜，指觉路於迷途。释罪东宫，速休考对；注生南极，即使超升。出苦恼河，达逍遥岸，仍洎九玄七祖、六趣三途，俱脱阴曹，并生天道，冢讼不兴於往逝，伏连无及於后人，利及存亡，功沾水陆。得道之后，升入无形，和与道合真。道门科范大全集卷之八十五竟道门科范大全集卷之八十六广成先生杜光庭删定灵宝崇神大醮仪自然行道法事升坛如式。各礼师存念如法。宣卫灵咒。五星高耀，瑞气飞浮。元始集神，天地交周。玉符宝节，啸命微幽。掷火扬威，奸凶无留。万魔振伏，纷葩却消。摧怪灭恶，道炁周流。神光照夜，阴翳俱收。万神降格，扇景乘飙。群生咸遂，惠徧神州，与道合真。鸣法鼓二十四通。发炉。无上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，合三十六人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。臣今静夜行道，谨奏为宣意，其诸情悃，已录告闻，愿得太上十方至真道炁，灵宝瑞光下降，流入臣身中，令臣所启，速达径御太上无极大道、昊天金阙玉皇上帝御前。请称法位。具位臣某等，谨虔诚上启，三清上帝，十极高真，日帝月皇，南宸北斗，三官五帝，四圣真仙，演教传经历代师真圣众，酆都岳渎、宪府洞天、水国雷司、城隍温部、当境庙社，应感一切众真。咸望洪慈，洞昭丹恳。臣闻大而化之谓之圣，圣能充塞於两间；感而遂通谓之神，神能通变於四海。本上穹之星曜，作下土之威灵，代天而主制山川，察民而亏盈祸福。善之极者，则臻其福善；痾之深者，则肆以灾痾。俨然无党以无偏，必可以正而以直。天以神而绳愆紏缪，人以神而降盛储祥。神人既有於相依，天道必能於监照。德斯孚佑，恩岂忽忌。醮主某幸处人伦，切依神庇。当奉牺牲之祭，恐未尽於严恭；敢陈蠲洁之修，庶获伸於昭报。讽琼篇之隐韵，歌碧落之洞章。钦仰元慈，用延景贶。某职当宣化，志在佐时，务积行以修功，期拯民而济物。凡有陈露，敢不上闻，具有词诚，谨当宣奏。宣词。
译伏听说，地道贵在诚信，只以正直为方正。人若没有诚信正直，便会背离地道；不能洗涤罪过，怎么能免除罪愆？醮主某奉亡人某之名，忏悔不正之罪。从多生以来直到今生，身心弯曲如钩，行事不同于方正；舍弃正路而不走，常常踏上邪径；用谄媚欺诈伤害善良，用奸邪诡诈嫉妒正人。正直大义不能容忍这种行为，正如见到夷吾编栈的譬喻；国家即使有道，也没有史鱼那样直如弦的心。毁谤和赞誉不见于正直的行为，机巧却在无耻之人中流传。五尺童子来到市场，还一定要肆意欺骗；《诗》有三百篇而以无邪为贵，却不知道可以用来遮蔽邪行。用力只在邪曲迂回，求福却不思考正直不回。积累这些罪愆，都是自己招来的罪过。深切担心亡人某死后，堕入九幽之狱，受酆都泉曲考官主管之事，在寒冷之乡辗转，无法解脱。今日至心皈命下方真皇洞神天尊、九垒土皇君。伏愿酆都停止审讯，泉曲宽宥亡魂，完全洗除不正之愆，永远证得逍遥之果。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。静夜总忏。臣众等专心皈命十方太乙救苦天尊、东岳天齐仁圣帝、淑明坤德大皇后、司命真君、炳灵孚佑王、护国显应侯、西齐大王、十宫真君、六曹八十四司判官、一切神仙和诸位灵官，虔诚忏悔谢罪。伏听说，古镜含有光明，有时只是被污垢遮蔽；明亮的月亮普照大地，尚且也会被云遮挡。镜子本来没有瑕疵，污垢是从外部遮蔽它；月亮本来没有阴翳，云彩是从旁边产生的。污垢磨去以后，镜子没有不明亮的；云彩尽数卷去以后，月亮没有不照耀的。何况人同样禀受本性，也有圆满光明的觉性。只是本性随着情欲转移，欲望因外物诱发；内心不存养性之念，欲望遂发展为放纵情欲，于是造罪造恶而不自知，忘掉根本和初始而不回头。倘若有一天觉悟，就能使万种罪过荡除。因此上天打开大赦之门，在众圣那里广施革新之化。惠风鼓荡，扫除色界的尘埃；法雨流行，洗涤多生以来的障碍。真诚的心都可以容许忏悔，今日已经竭尽皈依之心。醮主某伏念亡过某，深切担心其生存之日习邪胜正，背离觉性而合于尘俗，侮慢君亲，暴虐轻蔑师长，不致力于仁心和爱物，常常只认为自己正确而认为别人错误。粮食腐朽、仓粟陈积，哪里曾对鳏寡生起哀怜；吃鲜食、穿美衣，哪里曾忧念饥寒？张网捕捉水陆禽鱼，不管它们丧身失命；鞭打门庭奴仆，哪里怜惜其刻骨伤肌？喜欢骄傲并自以为贤，喜好嘲笑戏弄别人而使自己丧失德行。权衡度量之物，有轻重大小方面的欺诈；契券、质剂之类，有涂改、注改、抹除的虚妄。诽谤毁辱僧人道士，苦苦欺凌怯弱、欺骗愚昧之人；多次诅咒并亵渎鬼神，自恃豪强而背违天地；在乡党中暴虐横行，嫉妒贤良。见到金宝便生贪心，暗中谋划夺取；分割田产来使自己厚得，哪里肯公平分配？私下嘱托官吏，冤枉陷害无辜；勾结侠少，殴打善良；奸淫良家子女，欺辱比丘尼；借贷财物却不归还，背弃约定、食言失信；卖货取息，便任意施展奸诈、出售伪物。如此罪过，全都出于邪非。今日皈命高真，实在怀有痛切悔恨；投诚于岳帝，只求深加惩戒。伏愿广施恩泽，洗涤瑕疵、荡除污垢；在长夜中打破幽牢，在迷途上指示觉悟之路。请东宫解除罪过，迅速停止审问；把生籍注于南极，立即使其超升。走出苦恼之河，到达逍遥彼岸；并使九玄七祖、六趣三途都脱离阴曹，一同生于天道。使冢讼不在死者之间兴起，使牵连祸患不波及后人；利益遍及生者和亡者，功德沾及水陆众生。得道以后，升入无形之境，和道合一而成为真。《道门科范大全集》卷之八十五完。《道门科范大全集》卷之八十六。广成先生杜光庭删订。《灵宝崇神大醮仪》。自然行道。法事登坛，依照仪式进行。各自礼拜师尊，依法存想。宣读卫灵咒。五星高高照耀，祥瑞之气飞扬浮动。元始天尊召集神灵，天地相互交会周流。手持玉符宝节，啸呼而命令幽微之神。投掷神火，宣扬威势，使奸邪凶恶无所留存。万魔震动降伏，纷纷的妖气退散消除。摧毁怪异，灭除邪恶，道炁周遍流行。神光照耀黑夜，阴暗翳障全都收敛。万神降临，扇动光彩，乘风而行。众生都得到满足，恩惠遍及神州，最终与道合真。鸣法鼓二十四通。发炉。无上三天玄元始三炁、太上道君、太上老君，召出我身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香、驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符、直日香官，共三十六人出行。他们都穿戴整齐、服饰显明，冠带下垂缨络；并向玄坛土地和各方域的神真通报启请。我如今在静夜中行道，谨此奏告以宣达心意；其中各种恳切情状，已经记录并告知，愿得到太上十方至真的道炁，使灵宝瑞光降临，流入我身中，让我所启奏的内容迅速直达太上无极大道、昊天金阙玉皇上帝御前。请宣称法位。具列法位的臣某等，恭敬虔诚地上启三清上帝、十极高真、日帝月皇、南宸北斗、三官五帝、四圣真仙、演教传经的历代师真圣众，以及酆都、岳渎、宪府、洞天、水国、雷司、城隍、温部、当地庙社和一切有感应的众真。恳望诸位广施慈悲，明察我们丹诚。臣听说，大道化育万物，称为圣；圣能够充塞天地之间。受到感应而无不通达，称为神；神能够通变于四海。神明本是上天星曜，在下界施展威灵，代天主管山川，察看人民，使祸福增减。行善达到极致的人，就会得到福善；罪恶深重的人，就会遭受灾祸。神明庄严公正，没有党私偏颇，必定能够依正直之道裁断。上天凭借神明纠正过错、匡正谬误；人间也凭借神明降下盛福、储积祥瑞。神与人既然相互依托，天道必能监察照临。只要德行真诚，就会得到护佑；上天的恩惠哪里会忽然忌讳不施？醮主某有幸处在人伦之中，深切依赖神明庇佑。如今将奉献牺牲祭品，恐怕还未能完全做到严肃恭敬；所以敢陈设洁净的修奉，希望借此表达明白的报答。诵读琼篇中幽深的韵文，歌咏碧落中的洞章。敬仰玄妙的慈恩，以求延请盛大的福赐。某职分在于宣扬教化，志向在于辅佐时政，务求积累善行以修成功德，希望拯救百姓、济助万物。凡有陈述表露之事，哪里敢不上达天听？现已备具诚词，谨当宣读奏告。宣读表词。