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道藏圆峤内篇一

(卷首)

道藏 · 藏外 · 已译 · 第 1–1 段

李涵虚祖师全集圆峤内篇

第一卷道窍谈

  道窍谈读者须知

  张序

  第一章箴诸友书

  第二章开关问答

  第三章后天集解

  第四章筑基炼己

  第五章养己炼己

  第六章养己炼己

  第七章后天次序

  第八章内外二药

  第九章药物相类

  第十章三品互养

  第十一章炼功五关

  第十二章产药层次

  第十三章药物层次

  第十四章丹砂二种

  第十五章神气性命

  第十六章先天直指

  第十七章神气精论

  第十八章精气神再论

  第十九章性命顺逆

  第二十章玄关一窍

  第二十一章玄关再说

  第二十二章两孔穴法

  第二十三章玄牝根基

  第二十四章中字直指

  第二十五章药物直陈

  第二十六章铅汞的辨

  第二十七章鼎器直说

  第二十八章乾坤离坎

  第二十九章采炼妙用

  第三十章河车细旨

  第三十一章真心论

  第三十二章心神直说

  第三十三章神息妙用

  第三十四章神息再论

  第三十五章气息妙用

  第三十六章神意妙用

  第三十七章神意再论

  第三十八章共争不朽之论

  第三十九章功成名遂身退论

  第四十章仙佛同修说

  第二卷三车秘旨

  《三车秘旨》读者须知

  李涵虚真人小传

  第一件河车

  第二件河车

  第三件河车

  收心法

  收心法提词

  收心法下手功夫

  收心法杂谈

  第三卷后天串述文终经

  第四卷循途录

  (九层炼心道言)

  第五卷太上十三经注解

  序

  纯阳先生序

  题《东来正义》诗

  《道德经》注释(《东严正义》)

  老子真传

  《阴符经》类解

  辑诸家评语

  《太上黄庭外景经》

  《清静经》解

  《玉枢经》约解

  《护命经》约解

  《日用经》约解

  《大通经》约解

  《赤文洞古经》约解

  《定观经》约解

  《五厨经》解

  《明镜匣经》

  《金谷经》

  《无根树词》注解

  第六卷道情诗词杂着

  道情诗(二十四首)

  收心法道情自遣

编者序

  《方壶外史》者东派陆潜虚着作之名也。而《圆峤内篇》者,则为西派李涵虚着作之名矣。东西对峙之势由是而成,东西一脉相承之道亦由是而定矣。西星(陆潜虚别名陆西星又名长庚)西月(李祖名涵虚又名李西月字团阳),互相照射,光辉灿烂,岂偶然哉!

  然道派之中,都只知有《方壶外史》传世,而不知有《圆峤内篇》之刊发,何也?此无它,各个西派学生或编者,未会李祖着书本意,未作系统整理,每篇自成其名,以至把书的总名《圆峤内篇》完全淹没,踪迹难求矣!

  一代宗师已故道协会长陈撄宁先生,着书立说,洋洋大篇何等见地,尚不免骑牛觅牛,至有《道窍谈》《三车秘旨》《园峤内篇》未曾发行不及见抄本之叹。着名学者李道山在《李涵虚真人小传》中亦说:“(李祖)奉三真之命,着有《太上十三经注解》《大洞老仙经发明》,二注《无根树》……俱刊行于世,更有《园峤内篇》、《三车秘旨》、《道窍谈》三书,俱未刊行”为叹。殊不知二书对应之旨,外对应与内对应之必然也。

  余搜索枯肠,穷究经典,难圆其说。既有内外对称之全称,何能会一部煌煌巨着,渺无踪迹,不能刊发行世之理。无奈再四参研《涵虚秘旨》(《东方修道文库》之一书),偶于《太上十三经注解序》中熟玩,竟得其要领。

  《序》为蜀山三隐者所作,未具真名实姓。《序云》:“一日游道观间,见有《圆峤外史》数函(盖初时拟与东祖《方壶外史》同步故亦以外史称,以后改为对应故以内篇称之,实同一书也),其中有《十三经注解》。《道德》一注,最为详尽。末附《循途九层》。虽仅三言两语,足可得其端倪,解开疑团。接着又参《纯阳先生序》;内云:“涵虚子者,仙才也。……言下辄悟,乃奋其才力,作《圆峤外史》,盖陆子之对峙也。是故陆有《玄肤论》,此即有《道窍谈》,陆有《就正篇》,此即有《循途说》。而其最妙者,《道德》一注,尤足为万古明灯,名之曰《东来正义》,与陆子《南华副墨》相埒。”余读至此,不由击节叹赏,方始真相大白。故复将李祖诸作,汇编成册。正其名曰《圆峤内篇》,以全李祖之夙愿。

  或云:西祖李西月乃东祖陆西星之再来人也。李在示余《传感录中》,亦自认不讳。可见历史可以循环,人性可以再见,录像之可以重复也。读《东来正义》三真诗,可不怪哉奇乎!其中陆西星之诗云:“一注能将道奥开,重看紫气自东来。弹琴度笛真名士,说法谈经大辩才。我住方壶玩沧海,君登园峤压蓬莱。今朝共坐江亭上,口诵《南华》自笑呆。”赞李乎!自夸乎!两人乎,一人乎!古佛化身千万亿,庄子劈棺一二三。惊破当时田氏胆,楚国王孙何在也。吾愿学三隐者之为,惟佩此《道德》一注,《九层》一篇,长歌崖壑,响压溪云,忘其姓氏甲子而已矣,是为序。

  天乐子陈毓照写于山水妙风山下

第一卷道窍谈

  长乙山人李涵虚着

  皖江陈撄宁校订

译李涵虚祖师全集《圆峤内篇》第一卷:《道窍谈》《道窍谈》读者须知 张氏序言 第一章:劝诫各位朋友的书信 第二章:开关问答 第三章:后天集解 第四章:筑基炼己 第五章:养己炼己 第六章:养己炼己 第七章:后天的次序 第八章:内药与外药 第九章:药物的相类 第十章:三品互相滋养 第十一章:炼功的五关 第十二章:产药的层次 第十三章:药物的层次 第十四章:丹砂的两种 第十五章:神、气与性、命 第十六章:直指先天 第十七章:神、气、精论 第十八章:再论精、气、神 第十九章:性命的顺逆 第二十章:玄关一窍 第二十一章:再说玄关 第二十二章:两孔穴法 第二十三章:玄牝根基 第二十四章:直指中字 第二十五章:直陈药物 第二十六章:辨析铅与汞 第二十七章:直说鼎器 第二十八章:乾、坤、离、坎 第二十九章:采炼的妙用 第三十章:详述河车旨意 第三十一章:真心论 第三十二章:直说心神 第三十三章:神息的妙用 第三十四章:再论神息 第三十五章:气息的妙用 第三十六章:神意的妙用 第三十七章:再论神意 第三十八章:共同探讨不朽之道 第三十九章:功成名就后全身而退论 第四十章:仙佛共同修炼说 第二卷:《三车秘旨》《三车秘旨》读者须知 李涵虚真人小传 第一种河车 第二种河车 第三种河车 收摄心神的方法 《收心法》提要 《收心法》的下手功夫 《收心法》杂谈 第三卷:《后天串述文终经》第四卷:《循途录》(九层炼心道言) 第五卷:《太上十三经注解》序言 纯阳先生序 题写《东来正义》的诗 《道德经》注释(《东严正义》) 老子的真传 《阴符经》分类解释 辑录各家的评论 《太上黄庭外景经》《清静经》解说 《玉枢经》简要解释 《护命经》简要解释 《日用经》简要解释 《大通经》简要解释 《赤文洞古经》简要解释 《定观经》简要解释 《五厨经》解说 《明镜匣经》《金谷经》《无根树词》注解 第六卷:道情诗词杂著 道情诗(二十四首) 《收心法》道情自遣 编者序 《方壶外史》是东派陆潜虚著作的名称;《圆峤内篇》则是西派李涵虚著作的名称。东西两派对峙的形势由此形成,东西两派一脉相承的道统也由此确定。西星(陆潜虚的别名,陆西星,又名长庚)与西月(李祖的名,涵虚,又名李西月,字团阳)彼此相互照耀,光辉灿烂,难道是偶然的吗!然而在道派之中,大家都只知道有《方壶外史》流传于世,却不知道《圆峤内篇》已经刊行,这是为什么呢?没有别的原因,只是西派的各位学生或编者没有领会李祖著书的本意,也没有进行系统整理,而是让每篇各自形成篇名,以至于把全书的总名《圆峤内篇》完全掩没了,踪迹难以寻求!一代宗师、已经故去的道协会长陈撄宁先生,著书立说,宏篇大论,见识是何等高明,尚且不免有如骑牛找牛之叹,甚至感叹《道窍谈》《三车秘旨》《园峤内篇》未曾发行,连抄本也没有见到。著名学者李道山在《李涵虚真人小传》中也说:“李祖奉三真之命,著有《太上十三经注解》《大洞老仙经发明》,以及两种《无根树》注解……都已经刊行于世;另外还有《园峤内篇》《三车秘旨》《道窍谈》三部书,都没有刊行。”这实在令人叹惜。却不知道,这两部书相互对应的旨意,以及外在对应与内在对应,是必然如此的。我苦思搜求,穷尽心力研究经典,却难以把这个说法圆满解释。既然有内外相对的完整书名,怎么会有一部煌煌巨著踪迹全无、无法刊行于世的道理?无奈之下,我再三参究《涵虚秘旨》(《东方修道文库》中的一部书),偶然在《太上十三经注解序》中反复玩味,竟然得到了其中的关键。这篇《序》是蜀山三位隐者所作,没有写出真实姓名。《序》中说:“有一天我游览道观之间,看见几函《圆峤外史》(大概起初打算与东祖的《方壶外史》相配,所以也称作‘外史’;后来改为相互对应,因而称作‘内篇’,其实是同一部书),其中有《十三经注解》。《道德》一经的注解最为详细,末尾附有《循途九层》。虽然只有三言两语,却足以看出端绪,解开疑团。接着又参考《纯阳先生序》,其中说:‘涵虚子,是仙才。……听到话当下就能领悟,于是竭尽才力,写成《圆峤外史》,大概是与陆子相对峙的作品。因此,陆子有《玄肤论》,这里就有《道窍谈》;陆子有《就正篇》,这里就有《循途说》。其中最精妙的,是《道德》一经的注解,尤其足以成为照耀万古的明灯,命名为《东来正义》,可以和陆子的《南华副墨》相媲美。’我读到这里,不禁击节赞叹,这才开始真相大白。因此又把李祖的各种著作汇编成册,端正定名为《圆峤内篇》,以完成李祖一向的愿望。有人说:西祖李西月就是东祖陆西星的再来之人。李西月在给我看的《传感录》中,也毫不隐讳地承认了这一点。由此可见,历史可以循环,人性可以重现,影像也可以重复。读《东来正义》中的三真诗,怎能不感到奇怪而惊异呢!其中陆西星的诗说:“一篇注解能够揭开大道的奥秘,再看紫气从东方而来。弹琴吹笛的真名士,讲法谈经的大辩才。我住在方壶观赏沧海,你登上圆峤压过蓬莱。今天我们共同坐在江亭之上,口诵《南华》而自笑痴呆。”这是在赞美李西月吗?还是在自我夸耀?究竟是两个人,还是一个人?古佛化身千千万万,庄子劈棺一二三。惊破当时田氏的胆,楚国王孙如今在哪里?我愿意学习三位隐者的做法,只佩服这一篇《道德》注解和一篇《九层》,在山崖幽谷间长歌,使歌声压过溪上云气,忘记自己的姓氏和甲子罢了。这就是序。天乐子陈毓照写于山水妙风山下 第一卷:《道窍谈》长乙山人李涵虚著 皖江陈撄宁校订