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译《五行精纪》序一 上天赐下《洪范》九畴，其中第一项就是五行。凡是天地人间有形体的事物，就有相应的数；有数，就受到五行的制约。因此，善于卜筮的人，能够预先测知人的事情。人的处境处处显明可推，传文不是说过吗：“死生有命，富贵在天。”这难道只是术士凭空臆说的吗？春秋战国以前，善于相人者很多；至于推论禄命，则在汉代最为盛行。贾谊曾讥讽司马季主说：“那些高谈禄命的人，不过是为了取悦人心，假称祸福来谋取人的财物；后世的情形也就可想而知了。”如今从士大夫到田夫野老，人人都喜欢谈论命理。因此，我考察其中的得失，校量其深浅，编成《精纪》三卷，带来给我看。我认为，五行所寄寓的规律，有常态，也有变化；常态容易推知，是可以从迹象上观察的；变化则难以推知，是要从道理上体会的。如果不是心领神会、意有所悟，就不足以穷尽其中的道理！古人称道善于此事的人，没有谁能超过李虚中。其间头绪万端、错综反复，学者便前去学习并传承他的法门。起初似乎可以采用，最终却又失之于偏差，这难道是容易的吗？廖君回去吧！如果能因这部书而悟得其中的道理，那么就会知道养由基射箭能够百发百中；否则，读到齐侯所食的糟粕，也只会停留在表面，不能懂得其中的内涵。序二 自从术数家这一流派兴起以后，相关书籍日益繁多，天下书籍多到充栋、流汗，虽然有人专门从事这一门学问，仍然不能把它的学说穷尽。世人都说禄命起源于汉代，我本来还没有闲暇考察证实；只是私下感到奇怪：三代以前，任用官员凭借世袭，科举名目尚未建立，族闾党社繁多，殷商的俊秀之士也有被选拔升用的，难道其中竟没有一个人具有庚丁戌己相同、甲辰癸丑相合，并且都得到适当养育的吗？禄命本来就不能简单地分出轻重，做官也未必超出其所处疆域。马本来不能以清浊来期待，军制却设置到卿列；将领被置于闲职，位阶止于奉璋，而天乙也废弃了。不仅如此，大挠创制甲子，这本来就是今天所谓纳音的辨别；若以笄俪为用，那么钗钏又从何而来？居住巢穴之中，那么屋壁又依据什么而立？汉代夹杂运用这些术数的人，其师说代代相承，必定有所宗祖；向前追溯，就可以接续到三代了。然而这些学说都没有显著的实际应用，又凭什么使人相信呢？唐代吕才说：长平坑杀的士卒，如果不是同时触犯三刑；南阳的近亲，如果不是都恰好遇到六合，怎么会出现同样的结果？所遇到的情况既然很多，按理说不可能完全相同。然而，这部书流传至今已经一千多年，博学通达的人和有见识的士人，彼此接踵而来，没有谁不借此推占过去、察验未来，反复揣摩、牵强附会；而那些命理应验的人，大多确实依据了机微变化之外的推测，并且与造化运行的巧妙相吻合，这实在不能用通常的情理来解释。大概就像倚靠璇玑而陈列星象，蓬草被风吹动而预示车轮将转一样：一个道理具备其中，万种差异由此萌发。即使把里数累积到昆仑，把尺度分配到图极，世上又有谁能穷尽远方而纵游、登梯入云而推步呢？有这样的道理，就有这样的象；有这样的象，就有这样的滋生变化；数由此产生，祸福吉凶也由此可以占验。即使仓促度量、仓促推测，仍然可以凭借历代的思考来推演自然之理，考察未来将出现的征兆；只是如果说它没有宗祖、因而少有疑问，难道可以吗？我年轻时喜欢求学，以不知道一件事为耻，探究穷通，通晓形气，常常忧虑五家章句已经失传，而浮浅灵异、鄙俗下流的著作又混杂其间。后来得到廖君的书，又读到文忠周公为其篇章所作的宴叙，不禁感慨地抚摸书卷叹道：前代宗师对小道尚且如此重视，足以看出它的用途并非不值得庆幸，大概就是这样。廖君是儒者，刊削芜杂、删正谬误，希望借此书流传后世，难道会没有他的道理吗？文忠的序只取其中占验的一端，将其约略归纳，这正合廖君的期望；但其中似乎还有不止于此的内容。三十一年之后，我终于为它作赞说：唉！我曾听闻孔夫子谈论富贵，说它开始于欲望，最终归于正道。昌黎韩愈是尊崇孔道的人，他推论富贵不可侥幸求得，便说：这是有命运在其中。人的容貌与形体，起初都是均等的；厚养生命直到成长，难道会有两个根本吗？世上那些奔走追逐的人，不得不把这些当作忧虑，哪里知道害怕自己的影子而快跑的人，其实不知道影子本来是由太阳产生的。假如有人指点并告诉他，他就会在大树的阴凉下停下来，影子也就消失了。廖君撰写这部书，难道不足以警醒那些远游而忘返的人，使他们回头，并且有助于世间教化吗？我特意附上这些疑问，来告知阅览此书的人。南宋绍定元年戊子清明日 鄂国岳珂序 目录：序一 序二 第一卷：论六十甲子上 论六甲纳音法 第二卷：论六十甲子下 第三卷：论干神一 第四卷：论干神二 第五卷：论干神三 论甲乙 论丙丁 论戊己 论庚辛 论壬癸 第六卷：论支神 并论干神 第七卷：论五行一 第八卷：论五行二 第九卷：论五行三 第十卷：论年月日时胎 解释日时贵格 第十一卷：解释日时凶中凶格 解释日时犯月中恶杀 第十二卷：论十二月节气 第十三卷：论释吉贵神例 第十四卷：论天乙贵神 第十五卷：论禄 第十六卷：论马 第十七卷：并论禄马 论官神 第十八卷：论印绶 论食神 论三奇 论合神 第十九卷：论进神 论正印 论库墓 论财 第二 ○卷：论华盖 论金舆 论学堂文章 论科名 论荫补 论武职 第廿一卷：论贵局上 第廿二卷：论贵局下 第廿三卷：释凶神例 第廿四卷：论劫杀 论亡神 第廿五卷：论三刑 论六害 论空亡 第廿六卷：论冲破 论金杀 第廿七卷：论凶杀 第廿八卷：杂释诸例 解释小儿命例 第廿九卷：解释男命例 解释女命例 并解释男女命例 论父母所在之位 第三 ○卷：论子息所在之位 论僧道 论九流 论吏卒 论人的形貌与性情 论人的身体形态 第卅一卷：论疾病 论寿命长短 第卅二卷：杂论 第卅三卷：论大运 论小运 第卅四卷：论二运 论太岁 论岁运 《五行精纪》宋代廖中 第一卷