第五卷

译上火神再加一二，能够符压兵权，安定边塞冲突。己是火生旺之地。己日出生的人遇到寅、午、戌，是造化之功；乙、庚是土之子，生于己便是秀实之气。有乙而无庚，可以用申代替；有庚而无乙，可以用卯代替。得到这些才是贵格。比如寅、午、戌三官中有两位，便为贵；申、卯代乙、庚，庚卯、乙申，使用己以及炎土火，便能清贵显达。【包成合禄】寅午戌贵旺水损元 己日出生的人正月为食神魁首，再有寅、午、戌相陪；命局中不遇真水之数，必定有文武之才来辅助功业。丙、辛是真水之数。己日出生的人见丙寅，是食神之魁；这是因为火生土，又得到寅、午、戌炎上之火气接济。如果没有水来损伤禄气，天元得到滋养，荣名厚利自然都有，哪里还会担忧得不到呢？【秀转逢生】金生水旺滋木金暗 六己相加，巳便能发挥作用；申、子、辰之位，甲木必须丰盛；再得到金神与水同化，必定名誉显著，位至三公。申、子、辰是水的位置，其中见甲，木便乘水的旺气，根基非常深厚；金与水同在水地，水就更加壮旺，甲自然发生。这是五行阴阳消长的道理，不必看见形迹，只要默默会通就可以了。如果只见金而没有水，金无所归，便会伤害甲、乙之木；只有处在水地，才会自然生出水，不必实际见到水，这一点很应详察。论说：如果见水加临亥、卯、未，禄元有所养，福气便无穷了。【庚四金阳之数】见戊癸丑未火土为贵 六庚的真数很少有人知道；戊、癸相逢更是难得；大吉、小吉之神遇到一二位，名声传播中原，福禄光辉。真白虎之数发挥作用，有子便能生发；戊、癸是真火之数，也是庚金的真数。有戊而无癸，可以用子代替；有癸而无戊，可以用巳代替，这便是极为秀实之气。戊、癸化火，能够生出二吉；丑、未是大小二吉。二吉既然壮盛，便能造就庚金，这就是至贵。子、巳代替戊、癸；庚金生于巳，戊、癸之火发挥作用，丑、未便尊贵。【声誉远弛】庚日出生的人在巳、午遇到庚木，学问超过常人，世间少有；但如果没有金神和水类，少年虽有声誉，也难以掌握枢机。火处在正南方，官神得地；又遇刚木，便能得到无穷滋养。所谓本源深厚而气势强壮，就是如此。如果见金神并且见水，水又生发起来，便会制约火；虽得到正位，最终还是会被消耗。所以有木而没有金水，才会尊贵。论说：火加临巳、午，官星得地；如果天干纳音又带木而来，火聚于南方，便高明豁达；所忌惮的只是水罢了！只要稍不违犯本分，便能挺然而出，超越群伦。【相参成庆】见土木火禄元有助 庚日出生的人喜爱得到土来亲近；火数相乘，地位显贵有序；出生在春夏季的月份，又加上木类，主有光荣。金得到土扶助，禄元便有根基；再加上火临辰、未两个月份之中，福气更加壮盛。这是因为火生于三月，木墓于六月，所谓根源长远、彼此参合而发福，是有其气机根据的。妙处在于适合其作用。【禄害孤害】六庚的禄向着甲申之中；水数才多，便不可遇到；又遇金神重重出现，到头来辛苦，禄位难以尊崇。庚日出生的人以火为福，却遇到甲申；又有别禄见到金神，于是生出水来，呈现漫无边际、不断泛滥的状态。丙、丁如此，便无法发生作用，又哪里会有禄呢？最终难以显达。《珞琭子》说：遇到了却如同没有遇到。禄马之说，关键在于穷究，详尽推明其中道理，才知道禄马最终归于何处。【六辛天水之数】天数应当以六辛为先号；喜爱遇到亲子，联系丁、壬；天魁合会，功曹旺盛，名声通达朝廷，职位清贵。辛数是乾天之子；天一生水，木数与之相合，这是阴从母亲生出其子的道理。有丁而无壬，可以用亥代替；有壬而无丁，可以用未代替，所以成为秀实之气。天魁是戌，功曹是寅；亥、未代替丁、壬。有丁、壬、亥、未，再借用寅、午、戌的势力，便尊贵而兴盛。

译【威高志远】六辛要得到火来亲近；带水则必须凭借木神。文中之人可以成为武中猛将；即使有武禄，也还须安定边塞尘事。水能够生木，木能够生火，辗转相生，没有穷尽。辛金得到火，禄气便相亲；如果见水，就会有所损害。五行如果又见木，水便随着木转化，不会伤害火。辛日出生的人如此，岂不是畅快吗？【先凶后吉】辛日出生的人在卯、酉遇到它，并非善象；又遇水类，主迟滞昏暗。如果见火神处于胜位，必定显赫，众人难以相比。

译辛以丙为官，以火为福；卯、酉是火死败之地，再加水来损害，怎么能得到福？五行如果得到火神之位，寅、午、戌便能恢复本元，如此就会转祸为福。【禄气退休】辛日出生的人，火居于西北之地；没有木来扶助，士禄难得。即使少年时得到爵命，也还必须经历衰困，见到官职便止息。火处在西北，是没有气的地方，又没有木来帮助，怎么能免除艰难剥落？火在水乡，终究难以显达；得到木来护卫，还可以稍有希望，只是力量较弱。缺少木的扶护，最终必然困顿不顺。【壬为真水数三】六壬遇火，自然光明；丙、辛交会，气势堂堂；大卫在卯、酉，登明会合，必定成为金门紫绶之人。壬是阳木之数，应当以三数配合周天；火数当其中的二数，二、三合为五，是受气之数，成为壬的官。水数生木，就是母亲生子。有丙而无辛，可以用巳代替，便成为秀实之气。大卫是卯、酉，登明是亥；这是木乘旺气而成的根基。巳、酉代替丙、辛；壬日出生的人有丙、辛、丙酉、辛巳，以火来作用于木气，便是真数入格。【相呼集福】六壬见己亥，不成为官；不要遇到水数，禄气须要恢复；如果五行又有许多火局，必定显赫通达，进入金銮殿。己亥是生成之木，下部残弱而切断上部，天干又是己土，所以不成为壬日出生人的官。如果五行中带有许多火数，己亥之木又随着火转化而潜藏，己所代表的官土反而能够恢复本元；不必再见水，因为水能生木，木能克土，便会破坏官星。【大奇绩贵】六壬遇丑、未，并兼有申、子；四位之中如果遇到奇特的火数，又值五行中土局很多，少年便有名位，拥有旌旗。丑、未是土气成实之处，申、子是土生旺的地方；天干纳音带来火，五行中又加上许多土，壬日出生人的福禄自然显著，岂不是早年就顺利亨通吗？【反凶成庆】六壬如果遇到繁盛刚健之木，必须有天干纳音带火而来；如果是寅宫并临午位，必定成为朝廷中的将相之才。甲辰、甲戌都是天干纳音带有火木；再有庚寅、壬午一同来资助，水旺则土盛，气数纯全，福德根基自然壮盛。【天鬼相交】六壬最忌天干上有戊土；如果又加辰、戌，主彼此残害；若不见甲来救应，必定主身体中带有不安。壬日出生的人见戊，是干鬼；如果再加魁罡之地，便是祸患的端由。五行中若有甲这一阳木之干，能够克制戊土，也就有所救助；否则鬼气太重，是壬日出生人所害怕的。【癸真火数二】六癸日出生的人遇到曲直，又临甲、己，最为佳美；再加传送，便成为禄位；能够任官，享有千钟之禄，福寿长远。曲直，是亥、卯、未的气。癸音属火，必须遇到木才能生发；甲己属土，合为火的子数，阴气由母生子才算成就。有甲而无己，就用未来代替；有己而无甲，就用寅来代替，这才是贵气。传送是甲己所生之处，甲己未寅，是秀美充实之气。癸日出生的人有甲己，旺盛之中又带木气，便是清贵的格局。【互相福应】六癸日出生的人多见亥子；若不遇土数，也能自然显达。若在寅巳之上得到土来相助，就不必有亥子，也能清贵。亥子是水会聚的地方，癸日出生的人得到它们，便聚成一股水气，不必再见土；见土则水土争强，反而不好。若在寅巳之上见到土神，这是癸人的官星，也不必再见亥子；见了亥子，土水争胜，反而混杂。【天鬼为滞】六癸日出生的人遇己便是祸患；若不遇甲，事情全都乖戾不顺。不要让丑、未乘临火位，否则必定贫贱无穷。癸人以戊为官，见己便是阴阳失序，反而成为鬼。五行之中若有甲木之气来解救，还可以免除困厄和驳杂；若又见己丑、己未之类夹攻，癸人的福气就会完全消失。论甲乙 【滋阴福元】木在癸亥处正值长生，得到荫益，根元必然大为亨通；再有金临于西北方位，必定主清华显贵，禄位自然存在。木生在亥，就在生处得到癸亥之水滋养，是生中又逢生，最为喜庆；再得到西北方位，带金而生出水来，使木气转旺，根源深厚长远，福禄崇高。【变鬼为官】木人最怕遇到壬申；若遇癸酉，福气便会增添更新。只要水临西北之地，就能转变为清华显赫之人。壬申、癸酉是剑锋金，乘临官旺之地来克木，甲乙最怕它们。若在亥子之上见水神，便可化藏金的毒性；金虽然承受天将之利，最终也不能伤害木。总的说来，福气要乘旺而来，鬼气要受到制约，这样的命局才值得观察。【破祸成福】木遇辛亥便不是长生，若没有火来制金，禄位就难以保存。火神和木气一同繁盛，还有什么可忧虑的，功名之事自然不会不成。木生在亥，却在生处遇到金，叫作生地见鬼；得到火来救助，金便不敢掌事，木于是能够生长。这叫通变，其中自有轻重。论五行必须明辨胜负，不能只按一种固定规则取法。火木繁盛，金自然销熔；虽然辛亥会造成祸患，但有火和木一同繁盛，才会形成生杀之势。若辛亥之外没有火木众多而强壮，也是不利的。【鬼气临官】木人怕见火神兴盛，没有水来临相制，就会遭遇祸患；若局中又有金来助势，一生都会艰险不安。木人遇火太盛，就会灰飞烟灭；得到水可以制火。如果不见水，又加上从革金局，其金气锐利，甲乙之木的困窘就可想而知。论丙丁 【根源浑厚】火人如果在月、日、时遇到水，必须有曲直之木，以乙为干；若又得到炎宫纳音之金，必定食禄丰厚，位至清贵之官。火人的月、日、时带有水神，火就不会显露。若在亥卯未之上，天干带有阴木，水又来生木，木再生火，火便生生不绝；火神得到地势。若在寅午戌之上纳音见金，金又来克木，木神受到制约，便生出火官之气。这是五行脱离原体而还归本元，属于上等福气。【兑官生鬼】火神处在败地，最不能遇金；再见水来相助，就更加无法承受。若不是伤残夭折，也必定患病，病势牵连肺和心。败地本来就衰弱，遇水之后，金不能作为财，反而与水一起成为鬼。论说认为：火到了败地，见金便会生出水来；火力既然不能胜过它，怎么能不受伤残呢？【屯蹇多灾】火气众多，必须防备水在寅位；一生会困顿坎坷，徒然劳心费神。资财必定难以充足丰盈，但若盛德高风，仍可处处更新。火神在生地稍微增多，却又见水，如甲寅之类，怎么承受得了？火神既然已经多了，还必须有少量木来资助；若这种火势继续增多，最终反而会成为祸害。

译论戊己 【气数淳厚】土人土气厚重，又有火炎阳盛，职位清华，禄位更加丰厚；火加临己午而又遇各土，盛德高风便会处处显现。土数既然厚重，就必须借助父气扶持，形成生生不息的格局。若再见火加临巳午、火旺之地，土也强壮；即使见水，水终究不能胜过火土，于是便成为财禄之气。【五木成烟】土人借木为文曲；四柱之中带来火气，又多次见木神临于巽地，便能取得高等甲第，升迁扬名，福庆到来。土没有木，就不能使土气通达舒畅；木没有土，也不能使根基安定。二者相互需要，都不可缺少。五行之中若带有火，又在巳上见木，循环生育，聚成一体，气数强壮充实，火神也有所依托。【救助咸福】土人独处一位而遇到各火，再加上火旺，灾祸便会增加；其中若见水神来制火，即使能够免除灾殃，仍然会坎坷不顺。火数既然旺盛，又多方聚集来生一土，土气便会极度煅燥；忽然见水返回来制火，五行虽然得到救解，最终也不是吉兆。【基本衰弱】土人若土气过重，又忌己酉，终究只是辛劳一生而无成；水靠近土、土处在水旁，更会招致灾祸，以至卖尽田园而没有土地可耕。己酉是土水的败地，层层重见，便会彼此困迫欺凌，始终见不到福，因为水能够胜过火。司马季主说：水逢沐浴，如同遇到土；土到了衰弱之乡，不如水；土到了酉宫，正是败地，却遇癸酉，禄仍然有余。这只是两种气各有胜负而已。论庚辛 【滋阴成官】金多遇火不算灾祸，最忌金神又带水来；木追随火神而生旺土气，便能显达荣耀，名位和资财都充足。只是怕自身旺盛却被鬼气制伏。金多而自身又带旺火，便不为害；自身衰弱，克制我的五行才会得势。【天益离乡】金加临乙巳，便非常乖戾；木数来遇它，主夭亡。即使水多也难以抑制，必定伤残骨肉，远离故乡。金生之处见乙巳火，被火截断；再有木来助长火势，火势更加壮盛，金自然销熔。论壬癸 【源远流清】水人见木，是水的根本和利益；若得到火与之相逢，凶害就会到来。若没有火木而见金神，必定主少年登达，位列显秩。金是水的本源，木得到水的滋养，作用很大；但见木又会生火，火旺便反过来伤金。五行之中若没有木火，只要金气显露出来，就会自然生出水禄。【无救成凶】水人最忌戊申、戊寅，它们会截断根源，主祸患频繁。局中若不见金气显露，一生便会遭受波折劫难，困苦艰辛。戊申、戊寅是土气成实之地，水人在生处受到制约，在病处又见鬼，所以说是截断根源。五行之中若见魁罡，鬼气便没有办法化藏，水神到了这种地步，可以说是陷于困境了。【长鬼为殃】水人最怕火势炎盛高扬；寅午相逢，火势转而更加急迫。若见丙加临辰戌之位，必定夭折并遭悲伤。寅午是火生旺的地方，火势炽烈可知；水神到了这种地步就会枯竭。五行中若见魁罡，如丙戌之类，水神的福气就会转为衰弱。（并见《太乙统记》） 第六卷