第十六卷

译论马 【驿马位歌】先说寅午戌生人，驿马一向在申。申属金乡，忌鬼来克，官职不能稳固，退败剥落频繁。丙午、丙寅、丙戌生人，七月同生，建丙申；丙与纳音重火相克，其中的金马会发动灾祸，又遇空亡，多疾病灾厄，是非不断，徒然奔走而困于尘世。生在十二月、四月、八月，金马忽然向这里运行；其余月份若有庚辛，纳音属金的位置也算真金马。有这两种金马而且尊贵的，就是殿阁中的锦衣之人。丙戌生人在十二月，这是背马带官勋；辛丑有两重金马库，六辛临马，贵人亲近。丙寅正月、壬寅九月，马居庚戌和庚寅；若忽然与禄相交并，就是朱紫显贵，所言不虚。巳酉丑的年、月、日，处在玉堂深处而承受皇恩。甲申是载路空亡马，丙申是大败马，戊申是福星伏马，庚申是建天关马，有好的官职。壬申是大败马。例如壬申、甲申、丙申、戊申四种马，多主疾病，反复沉浮，时起时落，招惹是非。以上情况在巳、酉、丑、申的年、月、日、时应验。申子辰年，马在寅；甲乙与天关同属木气，只怕壬寅金来克破。空亡、载路，不宜遇到而发。庚子生人正月建寅，戊寅为伏马，尚可居中；戊禄在巳而刑庚禄，禄马相刑，官印反而重。丙午是文星、天喜之位，时上加乙未贵人宫，又带两重驿马库，茂林长策 必定是英雄。此命时干乙与庚相合，鼠、猴相连，贵可至三公。子未宫神吉凶相杂，因此恐怕难以到达朝廷。但遇亥、寅以及卯、未的年月，自然兴隆。甲寅是正禄文星马，丙寅是福星马，戊寅是伏马，庚寅是破禄马，壬寅是截路马。以上情况在亥、卯、未、寅的年、月、日、时应验。巳酉丑年，马在亥；壬癸并肩，都是水马。唯独忌亡神临于马位。乙庚日主生于丁亥、孟冬，申子辰都属水位，也成为旺盛而主国中英杰之人。若忽然辛丑在三月，天干带壬辰，名为马库，马得两重，贵至三品，翰苑、词林中的学士之称。丁酉五月见丙午，纳音为水，马与喜神相临；虽然此处居官禄，只能暂得科名，不能久享荣华。只是因为丙午纳音属水，克制丁禄，于是孤立无依。申子辰年以及申子辰月、日，不必求推荐，自然能够成就。乙亥是天德马，丁亥是天乙贵马，己亥是旺禄马，辛亥是正禄马，癸亥是大败马。以上情况在申、子、辰、亥的年、月、日、时应验。亥卯未生人，马在巳；丙丁火位本来同居。辛卯、辛未、辛亥以及四月生人，能够得到英才之图。癸巳两水压制火，伏马无力，官印虚浮；虽有贵神相保护，最终也只是世途上的空名。乙亥九月建丙戌，两重马库，德神相扶，这叫背马而居官职；乙丙相生，印星得到任用。再看丙丁关宝马，寅午戌位置火光特别显著。遇到这些年、月、日、时，天子会荣宠飞发，赐下紫诏书。乙巳是正禄马，丁巳是旺气马，己巳是九天禄库马。辛巳称为“截路马”，另一种说法称作“贵人”，属于半吉；癸巳称为“天乙伏马”，另一种说法称作“贵人”，属于吉。以上情况在寅、午、戌、巳的年、月、日、时应验。以上各项马，如果不遇空亡、败、破、交、退、伏神，必定荣贵。若禄与天乙贵神同在马位，又有各类杀星相并，便掌握大权，尊贵而居廊庙。时上的马为上贵，日上的马为中贵，月上的马为常廉。库马主少年得意，旺马主壮年荣显，生马则到老年才得遂愿，而且官位卑下、任所偏远。例如木生于亥、旺于卯、库于未，其余依此类推。《珞琭子》说：坐马未必真的有马，背禄未必真的有禄；要看它的旺、库，不要只问背、生，妙处在于观察消长盈虚。【天关驿马位歌】驿马天关在四维，四维重柱的道理告诉你：水马遇壬癸，金马指向庚辛，自有时机；甲乙如木林花朵竞相秀美，丙丁如渔火光彩辉煌。像这样十干在天干之上，官职就会随着命局归于本人。（《金书命诀》） 所谓驿马，是五行中有作用、等待发挥的气，只是勉强命名为驿马。阴阳相互依伏，气机随时令循环，就像设置邮传一样；命局逆来顺往，无气时像驿站，有气发动时像马罢了。寅午戌属火，其中藏有水；遇到申而使水生起，以此发越，然后阳中之阴发动而化。申子辰属水，其中藏有火；遇到寅而使火生起，以此图谋熔化，然后阴中之阳发动而生。亥卯未属木，其中藏有金；遇到巳而使金生起，以此收敛它，然后发动的趋于安静，收敛的趋于发散。巳酉丑属金，其中藏有木；遇到亥而使木生起，以此铺展荣盛，然后闭塞的得以疏通，屈曲的得以伸展。因此木、火、水、金交错往来，因时而动、因时而静，内外相互感应，彼此互相利用。前进就与时令一同运行，后退就与时令一同终极。所谓驿马，不过都是这个道理；这里只举出其中一端而已。如果能由一端推及其余三端，那么道理归于一理，不必拘泥于寅午戌申、申子辰寅才称为马。凡是水中之火上腾、火中之水下降，阴阳交泰、阴阳变通，都属于马类。（《云霄宝鉴》） 古人说，五行在更替、变化、奔冲、往来之时叫作驿马。然而火局在申，水局在寅，金局在亥，木局在巳，为什么呢？因为五行之气到了彼此相反的地方，才开始冲击，所以火马必在水的长生处，水马必在火的长生处，木、金也是如此。（《希尹书》） 【生成马】寅午戌见庚申，申子辰见甲寅，巳酉丑见癸亥，亥卯未见丁巳。【名位马】凡是马位上带食神的都属于此格。例如甲寅、甲午、甲戌见丙申，叫作名位马，是贵格，其余依此类推。（林开《无命》） 【马聚天庭格】马天庭：寅午戌人在巳、酉，巳酉丑人在申、子，申子辰人在亥、卯，亥卯未人在寅、午。用五虎元遁推到马上所得的天干，再见本禄在马天庭之上，就是此格。假如六壬日主生居寅午戌的位置，马在申，在申上遁得戊干；戊的禄在巳，巳属于天庭，又见巳，所以叫马聚天庭。入此格的人，早年就在王庭任职。（《玉霄宝鉴》） 《理愚歌》说：马聚天庭，官位每月九迁。【马天庭】马天庭在驿马前一辰，主官职超越显达。（《三命铃》） 【马九天】在驿马后一辰，主官禄极其显盛，封爵尊崇而且连续不断。【马九地】在驿马后二辰，主职任升入王庭；即使是普通格局，也能成为县令、长官。（《三神指掌》） 【干支合马格】

译例如申子辰人的驿马在寅，甲寅与己亥相合，丙寅与辛亥相合，其余依此类推。凡遇这种相合，主官职尊贵显重，是富贵之命。（《八字金书》） 【有马有驿】寅午戌人见庚申，申子辰人见甲寅，巳酉丑人见癸亥，亥卯未人见丁巳。天干为马，地支为驿。例如甲木临官在寅，就是有马有驿；其余依此类推。主科举及第、升迁擢用，承受祖上的门荫，也可成为执掌一方的贵人。【有马无驿，有驿无马】寅午戌见庚而没有申，或见申而没有庚。申子辰见甲而没有寅，或见寅而没有甲。巴（按上下文疑为“巳”）酉丑见癸而没有亥，或见亥而没有癸。亥卯未见丁而没有巳，或见巳而没有丁。以上多主担任监司、巡按之职；平民遇到的，则聪明而奔波尤为明显。【一木系双马】寅午戌多见丙申。申子辰多见庚寅。巳酉丑多见己亥。亥卯未多见癸巳。这是马中天干克地支，主人的性情容易惊惧、疑虑，多有惊险。若遇四马聚集在时柱或年柱上，称为“骁骑骤军中”，主爵位封赏。（《广信集》） 【天马贵神】太岁本支不见正驿马，而用五虎元遁推到马上，看得到什么天干；若这个天干见天乙贵人，而天乙贵神所坐的天干又反过来在马上见贵人，就是这种格局。例如亥卯未人的马在巳，属于六丁人遁到巳上见乙；乙的贵人在申子，而得到壬子、壬申，就是这种情况，因为壬的贵人在巳。若入此格，贵位不低于三品；普通格局则要减等论断。（《玉霄宝鉴》） 【贵马例】寅午戌人的日时为乙未、癸末。巳酉丑人的日时为壬戌、丙戌。申子辰人的日时为癸丑、己丑。亥卯未人的日时为甲辰、庚辰。【马财库】这是取驿马所克的五行进入墓库而言。例如马在申，申属金，金克木，木到未为库墓；人若遇到这种情况，主一生游历四方，广泛获得资财。（《三命钤》） 【南方离明马】论命者多说未马在巳、丑马在亥、辰马在寅、戌马在申，却不知道辰戌丑未四位属于土位，应以土的生处作为马。所以东方朔说：辰戌丑未人飞马在午，这是南方离明之马。遇到这种情况，大多喜欢子午相冲，如同飞马遇到鞭策；不论福神轻重，都主入格而有官。（《马子才命格》） 【飞马】寅午日、申时。申子日、寅时。己酉日、亥时。辛卯日、己时。四季日、午时。天干得用而不相克的人，能够显达。（《神白经》） 【飞马共干格】太阳的清气要在日柱中观察，土马飞来要与天干相同；只看生朝如同一点进入，照临何方，才能确定是否成为高官。例如陈侍郎，壬申年、甲辰月、庚辰日、丁亥时。庚辰日的马从庚遁到午而得到壬，壬年与天马同干。【上清飞马食禄格】丁、己为天元，注定禄星；本宫永远镇守，日时明现。生日的土龙如飞入其中，吉星照临其身，便能享受玉食清禄。例如欧阳永叔，丁未年、丁未月、丙辰日、庚寅时。丙辰日的马在午，遁得甲午，甲的禄在寅，就是这种格局。（《紫虚局》） 驿马与贵神处在同一位置，阎东叟称之为“贵马同科”。寅午戌马在申，乙己在鼠猴乡；戌为华盖。巳上若见甲己、乙庚相合，必定建立特殊的功名，声名震动四海；若只有乙己而没有相合，则是武职中的高贵之人。申子辰马在寅，六辛逢马虎；又说：甲丙相邀进入虎乡，辰为华盖。以上若见甲己、丙辛相合，应有清华而尊重的贵位；若只有甲丙而没有相合，则是右职中的清贵之人。巳酉丑马在亥，丙丁在猪乡为贵，而且亥也是华盖。以上见丙辛、丁壬相合，是翰苑词林之贵；若只有丙丁而没有

译相合，则是武官中的清贵职位。亥卯未马在巳，壬癸在兔蛇乡；又说：辛到巳，未为华盖。以上见戊癸、丙辛、丁壬相合，是文职中的高贵之位；若见辛壬癸而没有相合，则是武官中的高爵。马与贵神处在同一窠位，如果不犯空亡、大败、交退、伏神，一生清贵；如果有上述情况，并且这些神煞夹在月、日、时上，那么若不是任职期间有过失，也必定会因事情而迁徙。比如萧昭学士，壬寅年六月、丁未月、乙酉日、庚辰时；他的庚禄在申，与乙合寅为马在申，正是前面所说的“乙己鼠猴乡”。他的庚辰是大败，丁未是退神，所以两次被降职，出任广东经略。（《金书命诀》） 《玉门关集》说：“驿马是上天的使者，常常作为喜事的媒介；要使马蹄奔驰，还须提携贵人来催促。”阎东叟说：岁运、行年再与贵马相合，就会大为亨通而迅速发达。驿马主人的气度清峻，能够通达变化、顺应时势，一生多有声望；但这是驿马处于生旺状态时的情况。处于死绝则性情有始无终，是非不定，一生少有成就，漂泊不定。驿马与禄同乡，主福力优厚而安逸；与煞相冲并，又与孤神、吊客、丧门同现，则是离乡背井之人，或成为僧道，或从事商贾。带倒食、禄、鬼者，一生吝啬，投机取巧，待人怀有卑贱尘俗的心态；与食神同现，则是有声誉的人。（《烛神经》） 驿马是命中发动喜庆的神煞。人若遇到它，君子常居荣位，小人也主衣食丰足；大运、小运、行年至此，主得官及迁改之喜。若小运及行年太岁与驿马相合，主升官得禄。例如甲子人驿马在寅，小运或太岁到了亥，亥与寅相合，就是这种情况。（《三命钤》） 【文曲星歌】文曲天星是福神，若遇贵地最值得亲近；再考察纳音的归属和去向，若遇绝、病，便是贫贱之人。例如甲辰人见丙寅，这是食神见长生马；若见戊寅，则是财库之马；若见甲寅，火被水所克，就应当作遇到却如同没有遇到来论断。（《珞琭贵贱格》） 《指迷赋》说：接受任命而不哭泣，是因为出生时遇到了鬼马。【论诸马】例如亥生人以巳为马，要看属于哪一种马，只要从长生处推算便可明白。若癸亥到了巳，也同样没有气，因为水在巳绝。所以今人只知道这是正马，却不知道还有从马：癸亥也以巳为马，是以火为马；凡遇火辰，也属于从马。命中有这种情况，也能发挥作用。若癸亥人遇戌，也同样如此，因为戌是火库；还要再看是什么天干，若得到水干，力量就会减弱，其余依此类推。《李灵中书》又说：凡出生在驿马之下的人，如果月、日、时的干支以及衡策全部齐备，并且能够克制自身，必定显贵。马前一辰为冲，后一辰为策。例如甲子金命，生于正月辛丑日卯时，必定显贵：甲子人的马在寅，又逢禄；本命子与生日丑在马后，为策；卯时在马前一辰，为冲；而马是丙寅火，能够克制甲子金，所以必贵。有驿有马的人，主地位达到公侯。天干为马，地支为驿。例如戊戌人，驿马在庚申；庚申的干支都属金，金到申为临官，戊戌的干支都属土，到申为长生。本命和驿马的干支都有气，就是有驿有马。又如壬午人，驿马在戊申；戊土与本命壬水到申为长生，而午火到申为衰乡，本命天干旺、地支衰，就是有马无驿。又如丁丑人，驿马在辛亥；金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝乡，而丑土到亥为临官，本命天干衰、地支旺，驿马天干也衰，就是有驿无马。大小运和行年都依此推算。马能克身，是取驿马所在的地支能够制约生月。例如寅午戌人，马在申，申属金，能制寅卯月的木；例如甲子人生在辰戌丑未月，就是这种情况，主官禄容易求得，仕途没有阻滞，普通人遇到也主小富。《三

译命铃》又说：“英灵贯马格，音动而使星明。”五行真气的长生处称为英灵气，下面遇到驿马，就是英灵贯马格；凡人遇到，必定成为持节按部的使者。《壶中子》说：凡是命中时柱坐年马、日马的，都主清贵；但少年时主孤独，又主奔波跋涉，多成为监司往来之职，难以长久侍奉君侧。（《广信集》） 【驿马清浊】

译甲子得到丙寅，是禄马同乡，是食神乘长生马；丁丑人得到丁亥，是天乙、天官乘旺官马。又巳酉丑的马在亥，丁亥土、癸亥水都是临官马，己亥是木长生马；辛亥为金病马，乙亥为火绝马。若乘长生、临官马，或带禄、食神、贵气，便是一当百；马能克身，则少年亨通迅速，做官清显。若乘病、绝、空亡，又遇破败、交退、伏神，便是遇到也如同没有遇到；即使做官，也粗浊卑贱，不是清要之职。又申子辰的马在寅，天干得到甲，地支得到亥卯未，纳音得到木，即使没有寅，也都有马气。五命之中，时为上，日为中，月为下；三命之中，库为上，旺为中，生为下。《阎东叟书》说：世上谈命的人很多，谈到驿马，都认为月、胎、日、时带马便贵，没有马便贱，这是不知道“得一分三”的说法。天有五行，马也有五种：水、火、木、金、土。马若来克命，早年荣达；命去克马，顺行则有所得，逆行则没有。卯生马，巳运逆行，就成为无马。马有十二种：一叫作欵假。巳酉丑人得到壬，亥卯未人得到丙，申子辰人得到甲，寅午戌人得到庚。二叫作蹶蹄。指四柱虽然带驿马，但生日遇到空亡、亡神，就是这种情况；一生多主失去之后又重新振作。三叫作折足。胎、月、日、时带驿马，而月、日、时之中又带沐浴，就是这种情况；遇到此格，力量不能发挥。四叫作无粮。〔原文数字、纪年保留：四日〕 生日遇到马，而马受太岁所食。例如甲子人得到人寅日，并且时柱又落入空亡，就是这种情况。五叫作不出厅厩。胎月带马却不见贵人，也不见禄堂，又进入空亡，就是这种情况；得到此格的人不能历任官所。六叫作嘶风。寅申人得到己亥，己亥人得到寅申，就是这种情况；一生只有虚名。七叫作趋途。指虽然有驿马，但禄在空亡，因而不见驿。什么叫驿？甲丙庚壬是四阳驿，寅申巳亥是四阴马。得到此格的人，只是徒劳地求取禄位。八叫作驮尸。十二种驿马中，只有驮尸马最为凶险，见禄就会死亡。甲子旬中，巳酉丑生人马在亥；乙丑人是丁亥，己巳人是乙亥，癸酉人是癸亥。乙丑人得到亥马，忌寅月、寅日、寅时，因为金在寅绝；己巳人得到亥马，忌申月、申日、申时；癸酉人得到亥马，也忌寅月、寅日、寅时。只要有一项符合，就叫驮尸。又如亥卯未是甲午旬中的乙未、己亥、癸卯：乙未人得到巳马，忌寅月、日、时；己亥人得到巳马，忌申月、日、时；癸卯人得到巳马，也忌寅月、日、时；这些都属于驮尸，其余依此类推。九叫作食刍。指驿马克制时柱，就是这种情况。例如驿马属金，出生时得到木，这类就叫作食；得到此格，是朝官以上的命。十叫作乘轩。指胎月、生日带禄马，称为乘轩，是宰相之命。例如甲申人得到庚寅甲寅时，以及庚寅胎月。十一月乘貂。有天地相合，见太岁；出生的月、日、时又见贵人驿马。例如丁亥生人，四月壬寅日己酉时，月上生马，酉又属于贵人。十二叫作无辔。以上十二种驿马，应当根据具体情况推求，灾福自然可以看出：驿马为欵假，一生坎坷，只能做选人；无粮，不能享受天子的俸禄；不出厩，不能历任官所；折足，永远失去机会；蹶蹄，虽有失去却能重新振起；无辔，一生孤苦贫穷；食刍，官位可以达到六品；嘶风，只是徒有虚名；趋途，徒劳求禄；乘貂，能够带职；乘轩，能够位至三公；驮尸，得到官位便会死亡。（《神白经》） 【劣马格】寅午戌人见壬申，申子辰人见丙寅，巳酉丑人见乙亥，亥卯未人见己巳。这是马中地支生天干，主一生奔走不定，财帛消耗殆尽，埋没而无成，只是自己聪明罢了。（《广信集》） 【又劣马格】寅午戌人见丙寅，申子辰人见壬申，巳酉丑人见丁巳，亥卯未人见癸亥，这是马与本命相对冲一辰。若时柱遇到它，又有日禄、德、贵同行，且支干旺相，可以按有福来断；五行衰败的，就是普通人。（《鬼谷命诀》）至于人疲马劣，尤其要依托财旺之乡；或者财旺而禄衰，既然建立了马，哪里还会困顿呢？莹和尚注说：所谓人疲马劣，例如戊午火命，驿马在申；申中金旺而火衰，所以叫人疲马劣。尤其要依托财旺之乡。所谓财旺禄衰，例如甲戌火命，月建为壬申；甲禄已经绝，而马主财乡，所以说财旺禄衰。建立了马，哪里还会困顿？马是扶助自身的根本，运行到财乡便能获得富裕。王氏注说：本命地支称为人元，兼看驿马；二者都处于五行衰弱、财星无气之地，就叫人疲马劣。之所以不成为灾祸，是因为财旺，所以说尤其要依托财旺之乡。禄在驿马，兼而得到，便富贵两全；只得到其中一项，便次一等。即使天禄虽衷（疑为“衰”），只要自身和财仍然旺盛，又遇驿马来乘，还有什么困顿可言？马劣而财微，遇到这种情况就会漂泊流转而不能返回。莹和尚注说：驿马微弱，财星和命身休囚，就会辛劳而无成，漂荡而无所归。（《珞录子》）马中有无穷玄妙之事，务必一一记在心中；四专主名位旺而且生，遇到病马则迁移而多失意。四专，例如申子辰马在寅，遇甲寅；申遇庚申；巳遇丁巳；亥遇癸亥。所谓名位，是马中遇到食神。所谓自生，是辛巳、甲申、己亥、丙寅。若遇空亡、驳杂，都是不能显达的人。所谓病马，是自死、自绝；日时多犯此，主离开祖业而失去职业，成为在道路上失意的人。【驰宝多门商广业】驰宝马，是纳音克马而成为财，再加上食神之类。例如甲寅人见丙申日时，又如甲申见丙寅，也会成为富有的商人并拥有许多产业，其余依此类推。【衔花偏是女奔人】衔花马，是纳音临官而遇马。例如庚申、壬子、戊辰，纳音都属木，遇到寅马，木人便是桃花；再遇庚寅则更重。又如乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、己未见己巳之类，男子多淫荡，女子多私通、惑乱，属于娼妓之命；如丁卯见乙巳尤其严重，不迁徙就会被配发，其余依此类推。【遇中遇者同前断】也要看生旺，同时忌讳天干之神成为倒食。【鞭策发时看互换】

译例如辰人马在寅，或者太岁在申，冲动寅，这就是太岁为鞭策；小运在申，就是小运如同鞭策，多主发动。申与寅相对时，还要看彼此互换如何；两边都和谐才吉。凡遇互换之年，如庚申遇甲寅，庚申属木之类，寅为临官；甲寅属水之类，申为长生，都是吉利的。如果两边互换而无气，就只是空动，或会失意；有气便主再次发动，其余依此类推。【小儿惊扑号雷公】小儿遇到这种情况，在十二岁以前，尤其三岁以下；或者马遇到小运、太岁的冲，或者临官马遇到它，就主惊病、颠扑之厄，所以称为雷公。成年人行年遇到马与病符同现，也主惊病；与官符同现，主官司和惊恐；进入宅位，主口舌和惊恐。但仍要根据岁中的吉神、凶神来判断。所谓宅，是甲子人的宅在巳，巳顺行六支就是宅位。【老人气虚多脚患】四十岁以上的人，或运行遇到太岁乘马，就多有气虚、腰疼、脚痛的病患。凡是老人，如禄运中多病、呕吐食物之类，遇到这种运和太岁，往往病重，损伤元气，气喘而虚急；年轻人遇到，也一定会发病。因为老年人和年轻人都不能承受乘马，马在五行中是主运动跳跃的神煞。四马朝元，吉凶好恶各有分别；喜好它的便荣贵，厌恶它的便破败孤身。四马如果处于好的状态，必定是荣贵之人；如果不好，就是破败家业、孤身在外的人。若成为僧道，则喜欢行脚。（《沉芝源髓》） 【论亥卯未马】亥卯未三辰，不宜坐巳马。若只有一辰坐巳马，少年虽安泰，后来仍会贫穷；若三辰全部见马，即使有官资，最终也会成为下贱之人。歌诀说：亥卯未人坐马位，男子多有伤败而且孤贫；三辰在辰位重重出现，难有雄伟声名与缙绅相并。例如己未生人，己巳月、癸卯日、癸亥时，亥卯未全都见巳马，马为禄绝，四十二岁果然失去一切。又如癸亥生人，丁巳月、丁酉日、辛亥时；癸亥的干支都属水，三命到了巳都为绝；又癸亥人以火为财，火在酉死，到亥为六绝。他的父亲曾做官，而此人却一直乞食到死。（《金书命诀》）