第二卷

译【解释六十甲子吉凶的例子】甲子。进神、喜神、福星。平头、悬针、破字。乙丑。福星、华盖、正印。曲脚、阙字。丙寅。福星、禄刑。平头、聋哑。丁卯。平头、截路。悬针。戊辰。禄库、华盖、水禄、马库、捧祸、伏神、平头。库、捧祸、伏神、平头。己巳。禄库、八专。阙字、曲脚。庚午。福星官贵、截路。捧祸、悬针。辛未。华盖、悬针。破字。壬申。平头、大败、妨害。聋哑、破字、悬针。癸酉。伏神、破字。聋哑。甲戌。正印、华盖、平头。悬针、破字、捧杖。乙亥。天德。曲脚。丙子。福星、官贵、平头。聋哑、交神、飞刃。丁丑。华盖、退神、平头。飞刃、阙字。戊寅。伏神、捧杖。聋哑。己卯。进神、短夭、九丑。阙字、曲脚、悬针。庚辰。华盖、大败。捧杖、平头。辛巳。天德、福星、官贵、截路。大败、悬针、曲脚。壬午。官贵、九丑、飞刃。平头、聋哑、悬针。癸未。正印、华盖、短夭。伏神、飞刃、破字。甲申。破禄马、截路、平头。破字、悬针。乙酉。破禄、短夭、九丑。曲脚、破字、聋哑。丙戌。天德、华盖、平头。聋哑、捧杖。丁亥。天乙、福星、官贵。德合、平头。戊子。伏神、短夭、九丑。杖刑、飞刃 己丑 华盖、大败、飞刃 曲脚、阙字 庚寅 破禄马、相刑 杖刑、聋哑 辛卯 破禄、交神 九丑、悬针 壬辰 正印、天德、水禄马库 退神、平头、聋哑 癸巳 天乙、官贵、德合 伏马、破字、曲脚 甲午 进神、德合、平头 破字、悬针 乙未 华盖、截路 曲脚、破字 丙申 平头、聋哑、大败 破字、悬针 丁酉 天乙、喜神、平头 破字、聋哑、大败 戊戌 华盖、大败、八专 杖刑、截路 己亥 阙字 曲脚 庚子 德合 杖刑 辛丑 华盖、悬针 阙字 壬寅 截路、平头 聋哑 癸卯 贵人、破字 悬针 甲辰 华盖、大败、平头 破字、悬针 乙巳 正禄马、大败 曲脚、阙字 丙午 喜神、羊刃、交神 平头、聋哑、悬针 丁未 华盖、羊刃、退神 八专、平头、破字 戊申 福星、伏马、杖刑 破字、悬针 己酉 进神、截路、九丑、阙字 曲脚、破字 庚戌 华盖 杖刑 辛亥 正禄马 悬针 壬子 羊刃、九丑 平头 癸丑 华盖、福星、八专 破字、阙字、羊刃 甲寅 正禄马、福星、八专、平头 破字、悬针、聋哑 乙卯 建禄、喜神、八专 九丑、曲脚、悬针 丙辰 禄库、正印、华盖 截路、平头、聋哑 丁巳 禄库、平头 阙字、曲脚 戊午 伏神、羊刃、九丑 捧杖、悬针 已未 福星、华盖、羊刃 阙字、曲脚、破字 庚申 建禄马、八专、杖刑 破字、悬针 辛酉 建禄、交神、九丑、八专 悬针、破字、聋哑 壬戌 华盖、退神、平头 聋哑、杖刑 癸亥 伏马、大败、破字、截路 并见《金书命决》。丙戌之土，福气深厚，这是因为火气聚集于此。己未、庚辰、戊辰、丁丑，与此意义相同。己未属火，未中藏有木之墓库；庚辰属金，辰中藏有土之墓库；戊辰属木，辰中藏有水之墓库；丁丑属水，丑中藏有金之墓库。这些都是父母之气，各自有所滋养。《三命纂局》说：这五种命格福气强盛、禄分厚重，为什么呢？辰是水库，木借此形成气势，其余四种也依此类推。即使上面有鬼神之气来伤害，也不会造成危害，因为自身气势旺盛。李虚中说：丙戌尤其特殊，因为戌又是土的本位，所以更加旺盛。乙巳、戊午是火势极盛的火。生于秋冬，表现为德性，主吉；生于春夏，表现为刑罚，主凶。若生在仲夏，猛烈的炎火一旦发作，很快便转为燥烈，最终因火焚烧而成为祸患。乙巳是临官之火，上面又有一木来生助，所以火气炎盛；戊午是自身旺盛之火。若生于秋冬，便成为温暖之气，具有济助万物的德性；若生于春夏，旺火又逢得令，处在阳位便会成为凶象。生在仲夏，则成为暴戾克伐、持刃伤人的凶夭之类。乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽然处于绝地，却仍清明而精妙美好。火处于死绝之地，内里明亮而外表晦暗，如同返照回光；水处于死绝之地，却深湛清澈，能够照见须眉。因此虽处死绝，仍然清明而精妙美好。李虚中说：这四个干支中的水火虽然处于绝地，却清明精妙美好，从天乙贵人便可以看出来。壬寅之金，侍奉君主而不违逆；庚申之木，作为臣子而不强横。五行中，属于五音宫的土代表君主；属于商音的金代表臣子；属于角音的木代表百姓。商音太过，臣子就会强盛；角音太过，君主就会衰弱。因此在五音之中，常用四清宫来压制商音和角音。庚申属于角木自绝，壬寅属于商金自绝，都是使其得到忠顺之道。所以侍奉君主不会违逆，作为臣子不会强横。因此，从紫微、鸾台、凤阁以上的官职，最忌金木生旺的命格；若是这种命格，必定不能担任这些官职，即使担任也不能长久。只有台谏之职还可以。若金木生旺而又受到克制破坏，则不在此例。《烛神经》庚申之木、乙巳之火，属于土金生而实际上不生；丙午之水、癸卯之金，属于木水死而实际上不死。土生于申，却不生于庚申；水生于申，却不生于戊申；火生于寅，却不生于甲寅；金生于巳，却不生于乙巳；木生于亥，却不生于辛亥。这是因为它们虽处于生旺之地，反而受到制约。遇到这种情况的人，寿命短。水死于卯，却不死于癸卯；土死于卯，却不死于丁卯；木死于午，却不死于丙午；金死于子，却不死于庚子；火死于酉，却不死于辛酉。这是因为它们虽处于死地，反而得到生助。遇到这种情况的人，寿命长。戊子之火，若不是神龙便不会有；丙午之水，只有天河才会有。戊子的地支、天干在北方旺盛，北方是水的方位；它的纳音属火，是水中的火，非神龙不能具有。丙午的地支、天干在南方旺盛，南方是火的方位；它的纳音属水，是火中的水，非天河不能具有。戊子命遇到丙午，或丙午命遇到戊子，无不显贵。这是因为火中有水、水中藏火，水火俱全，精神运转必然灵动，非同常人。《壶中子》

译李虚中说：丙午是天上的水，银河中有这种水，也就是十二辰中的天后。命中得到它的人，朋友尊贵而胸襟豁达，聪颖奇异而非同一般。戊子是水中的火，神龙有这种火，也就是六气中的君火。命中得到它的人，能由神悟而明达，深沉而能预先洞察事物；若水、火二气兼得，就更加奇妙绝伦。其余各气也应依此详细推究。辛丑之土不怕木，戊戌之木不怕金，这应当怎样辨别？丑中是金库，木不会成为鬼；戌中有火，金反而会受到它的伤害。比如戊戌之木，上有两个土、下有一木，埋在两个土的下面，尚未萌芽，不能显出形状，这是土旺木弱；其余情况都依此类推。庚寅木、丁巳土，不怕金木之鬼。金到了寅宫虽然属于鬼，但金在寅处于绝地，所以不成为鬼；木到了巳宫，而巳中有生气能够克木，所以也不成为鬼。比如庚寅遇到壬申，金相冲而受到克制。其余情况都依此类推。庚午之土，凭借南方旺盛的火来养成其气；戊申之土是自生之土；庚子之土则自身充盈，都不忌鬼。因为木到了午为死、到了申为绝、到了子为败，而自身强旺的土又有什么损伤呢？其余情况都依此类推。壬申、癸酉、庚戌、辛亥这四种金，金气强盛而不怕鬼；戊子是水中的霹雳之火，神龙有这种火，所以有水才会打雷。若遇到丙午、丁未天上的水，就有所忌讳，会形成相战之势。大凡本命的地支、天干受到伤害，就主六根不足，有始无终，例如丁巳遇癸亥、壬子遇戊午，其余依此类推。（《三命纂局》） 戊午、庚申，彼我得到它们，都是超凡奇异的。庚申是石榴木，夏季旺盛，所以喜见戊午。因为天官旺盛，石榴木的性质得时；戊午是旺极之火，喜在申中见到天马相互资助。所谓神头禄，就是十干各自专属的禄位，是阴阳各守专位、天地神气会合之处。它排列八卦的真正源头，推演五行的成败，刚柔相互推移，有无相互合化。因此壬子之水对应北方的坎，丙午之火实为南宫的离。所以丙午得到壬子并不算破，丁巳得到癸亥也不算冲，这是水火相济的根源，也是夫妇配合的道理。坎、离，是男女精神作用的象征。壬子得到丙午、癸亥得到丁巳，是先有水后有火，呈现未济之象，不如丁巳见壬子、丙午得到癸亥。庚申、辛酉之金对应西方的兑，甲寅、乙卯之木象征东方的震。因此甲寅得到庚申不算刑，乙卯得到辛酉不算鬼，这是木女金夫的正体，也显示左右神气的变化。木主魂，金主魄，二者在左右相间而不相合；如果能够完全相合，神气的化生就没有间隔。若庚申得到乙卯、辛酉得到甲寅，也不算元辰，这是变通运用的道理。戊辰、戊戌是魁罡相会，具有乾坤厚重的德性，覆盖承载并孕育万物，不能把它们看作返吟。戊辰、戊戌不算冲，因为土得到正位，天干守住元会之气。己丑、己未是贵神得位而忠贞。这四个维位是真土，具有万物始终的道理；若不是大人君子，谁能具备这种德性？何况神头禄各有神明主持，在六合之中左右运行，随着吉凶的变化而有盈缩。己丑之土为天乙贵人（《玉霄宝鉴》说：天乙贵人处在紫薇垣，家在己丑）；己未之土为太常福神，能解除百杀的凶害。若命中得到它，应当把它看作求财的喜庆。戊辰为勾陈，戊戌为天空。土神多有突然攻击之性，居于统帅和外藩之位，出镇边防，命运多有非常变化。丁巳为螣蛇之神，遇凶则以凶应，遇吉则承受吉应，多有惑乱之忧而显出滑稽的性情。丙午为朱雀之神，符合阳明之体，文章辞藻华丽。甲寅为青龙之神，广泛施惠、救济众人，能得到四方之利。乙卯为六合之神，主生发、荣华，也主对弱者和同党温和顺从。壬子为天后之神，主阴德和天德，容貌美丽而多权谋。癸亥为玄武之神，是阴阳的终极，具有潜伏之气，从下方如水流动；虽有大智慧，却不是轩昂通达之士，顺应时势则安宁平顺，违逆则成为奸邪。庚申为白虎之神，有利于武事而不利于文事，具有抱持道义而孤独羁绊的性情；善于内敛，外表严厉而内心怯弱，有仁义之心并喜好幽静偏僻之处。辛酉为太阴之神，怀有肃杀之气，具有清白而能审察的品性，是文章、口才方面罕见的才俊。然而还要结合亲疏、休旺，才能判定命中之人的性情和祸福。（《鬼谷遗文》） 第三卷