第十四卷

译第十四卷 【论天乙贵神】林开说，天乙贵神属于武曲星 天乙贵人，是十干的秀气，位于紫微宫门之外；它就是天皇大帝，其神最为尊贵。它所到之处，六害以及一切凶煞都会暗中退避。其人形貌轩昂，性情聪慧颖悟，明辨事理、刚烈分明，不喜欢杂术，纯粹而有大器，身具道德，众人钦敬爱戴；但这是生旺时的情况。若处于死绝，则性情执拗、自以为是，喜欢接近贵人游处。与劫杀同见，则外貌敦厚而有威势，多谋善断；与官符同见，则文辞飘逸，高谈雄辩；与建禄同见，则文章质朴真实，乐于济人施惠。（《烛神经》） 甲属阳木，承受少阳之气，在东方生长，到巳时阳气的作用便完毕，所以藏在未中而成为贵神。庚属阳金，承受少阴之气，在西方生长，到亥时阴气的作用便完毕，所以藏在丑中而成为贵神。戊属阳土，冲和居中，播布于四时；甲借助它而万物生长，庚借助它而万物成熟，于是生成之理完备。因此，阳木、阳土、阳金都喜欢印库。丙丁之火在盛夏时性质极其酷烈，会伤害万物，只有在酉中收敛、在亥中潜藏；猪、鸡之所以成为贵神，是因为用西北方之气来调和它。壬癸之水在隆冬时性质极其严寒，会杀伤万物，只有在卯中收敛、在巳中潜藏；蛇、兔之所以成为贵神，是因为用东南方之气来调和它。这就是水火不忌死绝的道理。六辛属阴金，拘守一方而不能自行变化；乙属阴木，己属阴土，失去同类而无所居，所以六辛一定要借助寅午戌之火，乙己一定要借助申子辰之水土。这就是阴金不忌鬼旺，阴木、阴土喜欢财旺。例如甲子人有戊、有庚，又得癸未、乙丑，遇到两个吉神并带印星；甲人遁见丁丑、辛未，则次一等，因为这是三阳喜欢在印库。乙人得到戊申、庚子生旺之土，己人得到甲申、丙子生旺之水，这就是阴木、阴土喜欢财旺。丙丁得到丁酉、乙亥，壬癸得到乙卯、癸巳，这就是水火不忌死绝。六辛得到丙寅、戊午，这就是阴金不忌鬼旺。得到两个的是上等，得到一个的次之。（关东叟说） 《紫虚格》有“贵人入庙格”歌诀说：甲戊须寻癸未时，戊庚乙丑细推求；丙丁是丁酉乙亥，壬癸乙卯癸巳奇；乙得戊申并庚子，己居丙子甲申时；辛遇丙寅兼戊午，遇到这些，便能重金加身、佩挂紫绯。《玉霄宝鉴》说：有贵人入庙格，是在五虎元遁所定的贵人本位上，见到所遁出的天干。假如六甲人得到辛未、丁丑，便属于入庙，其余依此类推。如果不犯空亡、驳杂，就是清贵安逸之人。李虚中说：本家贵人齐全，例如甲人同时有戊、庚、丑、未，这是大贵。甲人得到丁丑、辛未，次一等；这是因为甲年在丑上遁得丁，在未上遁得辛。还有一种贵人，也很有福气，得到两个必定显贵：甲戊庚得到乙丑、癸未，乙得到庚子、戊申，己得到丙子、甲申，丙丁得到丁酉、乙亥，壬癸得到乙卯、癸巳，六辛得到丙寅、戊午，都是这种情况。甲属阳木，戊属阳土，庚属阳金，都喜欢土位；未是土的正位，丑是土安静之地，所以以牛、羊为贵。但细分来说，甲尤其喜欢未，庚尤其喜欢丑，因为各自归入本库。戊子、戊寅、戊午喜欢丑，丑是火人胎养之乡；戊辰、戊申、戊戌喜欢未，未是木人入库、土人生旺之位。乙属阴木，己属阴土；阴土喜欢生旺，阴木喜爱阳水，所以鼠、猴为贵。但乙尤其喜欢申，因为申是木的绝乡；己尤其喜欢申，因为申是坤的正位。丙丁属火，火墓在戌；壬癸属水，水墓在辰。辰、戌是魁罡之地，贵人不临，所以火寄于酉、亥而贵，水寄于卯、巳而贵，都是归于安静复归之乡。六辛属阴金，喜欢阳火生旺之地，所以以马、虎为贵。虽然如此，仍应结合纳音互换推寻，必须彼此比和，才能成为贵而有福；如果丙寅火得到酉，此时火已死，哪里还足以称贵呢？（《广录》） 天乙贵人，是三命中最吉利的神煞。人若遇到它，主声名荣耀、早年显达，容易接近官禄；如果三命又都承乘旺气，最终会登上将相、公卿之位。大运、小运、流年运行到这里，也主升官发财；一切神煞加临于此，都成为吉兆。（《三命指掌》） 【论贵神优劣】乙丑为文星贵神，丁丑为退气贵神，乙丑为大败贵神，辛丑为武星贵神。癸丑为羊刃贵神；乙未为华盖贵神、载路空亡。丁未为退气羊刃贵神；另一说认为半吉。巳未为羊刃贵神；另一说认为半吉。辛未为华盖贵神；另一说认为是空亡、大败。癸未为伏神华盖贵神。以上是甲、戊、庚年生人的月、日、时贵神。甲子为进神贵神，丙子为交神贵神，戊子为福神贵神，庚子为得合贵神。壬子为羊刃贵神；甲申为截路空亡贵神，另一说认为半吉。丙申为大败贵神，戊申为伏马贵神，庚申为建禄贵神，壬申为大败贵神。以上是乙、巳年生人的月、日、时贵神。乙酉为破禄贵神，丁酉为喜神贵神、大败。己酉为进神贵神，辛酉为建禄交贵神，癸酉为伏神贵神；另一说认为吉。乙亥为天德贵神，丁亥为文星贵神，己亥为临官贵神，辛亥为正禄马贵神。癸亥为大败贵神。以上是丙、丁年生人的月、日、时贵神。甲午为进神贵神，丙午为交羊刃贵神；另一说认为半吉。戊午为伏羊刃贵神，庚午为文星截路贵神；另一说认为半吉。壬午为禄旺气贵神，甲寅为文星建禄贵神。丙寅为文星贵神，戊寅为伏马贵神，庚寅为破禄马贵神。壬寅为截路贵神。以上是六辛年生人的月、日、时贵神。乙卯为天喜贵神，丁卯为截路贵神；另一说认为半吉。己卯为进神贵神，辛卯为交破禄贵神。癸卯为旺禄贵神，乙巳为正禄马贵神，丁巳为九天禄库贵神。己巳为九天禄马库贵神，辛巳为截路贵神；另一说认为半吉。癸巳为伏马贵神。以上是壬、癸年生人的月、日、时贵神。凡是上述贵神，如果与禄马同窠，又不犯交神、退神、伏神，且地支、天干相合，必定官位高、职位清显；如果没有德，又遇到空亡、交神、退神、伏神，五行没有生气，到老也不能显贵。关键在于月、日、时的地支、天干相合；否则就是平庸之流。（同《金书命诀》） 【天乙贵神相还格】

译此格以三干相合为上等，地支相合次之，没有相合的又次之。例如甲子、己未，这是上格，因为甲己相合。如果没有死绝、冲破、空亡，又有福神辅助，应当达到一品之贵、显达；若有死绝，便成为鄙陋吝啬之煞。若有死绝、冲破、空亡之类，只能任正郎、员郎，但多有艰难而无福。例如戊子、己丑，这是次格。如果没有死绝、冲破、空亡，必能任两制、两省之职，少年登科，常居清要、华近之选；再有福神相助，便能成为两府之臣。若有死绝，便降为正郎、员郎，也必须有职名；若有冲破、空亡，只能做一个多有艰难的州县官，晚年能做到朝官就算到极点了。例如辛未、庚寅，这是第三等。如果没有死绝、冲破、空亡，便能任正郎、卿监，年少时即显达，历任清要差遣；再有福神相助，往往能任两制。若有死绝，便只能做员郎、京朝官；再有冲破、空亡，一生多难，只能做州县中低微冗杂的官。即使得到政官之职，寿命也不会长。（《林开五命》） 《紫虚局》说：贵人彼此交互，人多显贵；旺气相乘，可以成为馆阁、殿阁之臣。千万不要让五行伤害命主，否则就会使人处在闲散之地，冷落空虚。《寸珠尺璧》说：凡月、日、时互相交换而见贵神，但太岁不带贵神的，不能显贵。【贵合贵食】有贵合，官位就高崇，所作所为多能契合；有贵食，财禄就丰足，所成之事容易得到期望。例如甲、戊、庚的贵神在丑、未：甲得到己丑、己未，戊得到癸丑、癸未，庚得到乙丑、乙未；乙、己的贵神在申、子：乙得到庚子、庚申，己得到甲子、甲申；丙、丁的贵神在亥、酉：丙得到辛酉、辛亥，丁得到壬寅、壬辰。这一类叫作贵合。甲食丙，乙食丁；丙、丁的贵神在酉、亥，甲得到丙寅、丙辰，乙得到丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸；壬、癸的贵神在卯、巳，庚得到壬申、壬戌，辛得到癸卯、癸巳。这一类叫作贵食。有贵合，做官多能称心；两者兼有，便官高禄重，无往而不利。（《阎东叟书》） 所谓天乙贵神相合，是指天乙位于贵神六合之上。甲、戊、庚在子、午，乙、己在丑、巳，丙、丁在寅、辰，壬、癸在甲、戌，辛在亥、未，都主大福；遇到两个以上相合的，主显贵。（《三命提要》） 【天乙扶身格】这是贵人夹拥太岁的格局。假如壬寅年生人得到甲寅日、甲寅时，壬的贵人在卯，甲的贵人在丑，就是这种情况。丙申年生人得到戊申，也依此类推。如果进入贵格，又没有其他刑冲，就是清贵之命；还主一生少病，早年享福。普通命格得到它，一生没有刑狱、官府之灾。（《玉宵宝鉴》） 【干夹贵神格】例如甲、戊、庚年生人，在丑日或未时上又带有甲、戊、庚中的一个字，主显贵奇异。【支夹贵中生格】例如己丑年生人，丙子月、乙卯日、丙子时，两子夹一个卯；虽然带有无礼刑，官位仍可至使节。又如丁巳年生人，壬子月、乙丑日、丙子时，两子夹一个乙，官位仅次于宰相、辅臣。（《三命提要》） 【夹贵窠】这是取前后各有天乙官贵神。壬、癸年生人的天乙贵神在卯，巳、辰便是夹贵窠；丙、丁年生人的贵神在戌，主官 【位崇显】（《三命指南》） 夹贵又遇六合神，还必须时、日、墓相亲；临身有重重禄马，便极其显贵；禄马如金龙，便是极其富有的人。夹贵之中遇到六合，例如癸酉见壬辰就是这样。还必须在日、时、胎位见到同类的土、水，来到辰上作为库墓，这才是贵人。（《鬼谷要诀》） 【活贵人】贵人在天干上转化为相应的干支，又在出生时、胎月遇到奇神，这样就能前往君门，荣华如锦，不应长久困居穷巷而低头叹息。法诀说：六甲遇寅、午，乙辛遇丑、未；丙从酉、亥之地，丁藏于申、子之位；戊、癸寻申、子，庚、壬在卯、巳之乡；己寻蛇、兔之穴，这叫活禄堂。君子若日、时兼命宫都坐在这些位置上，必定成为宰相府堂中辅佐帝王的人。例如薛相，戊戌年、甲子月、辛巳日、丙申时，就是这种情况。【福星天乙贵人格】格局中再加入福星，便聪明才秀，显达而有官身；术士如果想知道其中的奇异之处，便是东岳储藏精气，以治理世人的命。例如蔡君谟，壬子年、癸卯月、庚戌日、庚辰时；壬骑龙背，又在卯、巳为贵而得到辰，这叫福星扶助贵人。（《紫虚局》） 第203页 天乙这个名称，指的是贵星；必须遇到旺气相亲。如果没有旺气，又没有福禄，就只是胥徒、府吏一类的人。（《林开五命》） 《天元变化书》有富贵格说：例如丁卯火人，丙午月、乙巳日、丁亥时，胎为丁酉，这是把贵神聚集在酉、亥，属于清贵之命。如果火不经过巳、午，就不能采用；虽然坐在贵星之上，却没有旺气，也是不可取的。其余依此类推。【贵人分治昼夜各自专权】这说的就是天乙贵人。白天出生仍遇白天的贵人，夜间出生仍遇夜间的贵人，才算得力。昼夜的划分，在子时没有明确界限；子时以后为白天，午时以后为夜间。（《壶中子》） 《指迷赋》说：天乙贵人最为吉利，但有昼夜之分。《三历会同》说：贵人分昼夜，甲、戊、庚日，白天用丑、夜晚用未；乙、己日，白天用子、夜晚用 甲；丙、丁日，白天用亥、夜晚用酉；壬、癸日，白天用巳、夜晚用卯；六辛日，白天用午、夜晚用寅。在日出以后、日落以前，使用白天贵人的方法；在日落以后、日出以前，使用夜晚贵人的方法推算。贵人主官爵高贵。如果出现在胎月，必定承受祖上的荫庇；有禄马而不见天乙，必定没有科名。出生时遇贵人，有禄有马，地位可至人臣之极，只是忌讳无气。例如贵人属火，却生在冬月，虽有贵人也等于没有。（《玉霄宝鉴》） 贵人临在禄位之上，是将相的征兆；与驿马同宫，必定成为公卿。与太岁相食，如果贵神无气，又逢空亡，便没有力量。贵人入墓，不好；贵人拥护驿马而前方又见羊刃，必定显贵。（《广录》） 陈希烈上疏说：天干是天乙之将，地支是贵神之帅，也就是说，天干代表天乙，地支代表贵神。假如丑、未年生人，在月、日、时得到甲、戊、庚，就是遇到正天乙。甲子年生人在十二月出生，是遇到贵神；己巳日、乙亥时，是遇到两个天乙。我把贵 第204页 人的命局合起来观察：如果处在太岁本干、四贵、华盖之上，又遇到两个天乙，就是台辅之命；如果处在四平之位，又遇到两个天乙，也是侍从、清华之命；如果处在四忌之上而遇到两个天乙，就是一般调任的官。又说：我观察贵人之命，如丑、未年生人得到甲、戊、庚，只得到其中两个字；子、申年生人得到乙、己全备；酉、亥年生人得到丙、丁全备之类。如果再与太岁的干禄构成正官、正印，福气就加倍。

译沉芝论说：凡出生的月、日、时遇到天乙贵人，四字相应而全备的，是一品之命；如酉、亥以及丙、丁同时具备，就是这种情况。论者引用鲁公的命：己亥年、丙寅月、乙酉日、丁丑时，正是相间的四字全备。我认为时柱没有遇到忌神，所以能做到宰相；如果生在酉时，己禄在 酉，那么酉就是败忌，即使四字全备，也必定不能做到宰相。古人都认为贵人主福，不区分福力的厚薄；现在则按照所处位置分别约定福力的厚薄。甲人遇丑、庚人遇未，各自在禄库中，主显贵；戊人遇丑、未，是遇到土支；己人遇子、申，是贵神与生旺同位，主显贵。以上四种贵神若在生日、出生时遇到，又带有正官、正印，上下相合而纯正，属于天乙本家禄；天乙与贵神相合，福力加倍。乙人遇甲为绝，忌讳，但有暗合；遇子为败，忌讳。丙丁人遇亥为绝，忌讳；丁有暗合；遇酉为死，忌讳。壬癸人遇巳为绝，忌讳；癸有暗合；遇卯为死，忌讳。六辛人遇午为败，忌讳；遇寅为绝，忌讳。以上六种贵神都与忌神同位，在出生月、日、时遇到它们，可以得到三二分福力；如果与驿马同位，又带有正天乙本家禄，正官、正印，天干相合并有辅助，便可得到五六分福力。（《三命提要》） 第十五卷 论禄 【十干禄】……忌讳：丁有暗合，遇酉为死，忌讳；壬癸人遇巳为绝，忌讳；癸有暗合，遇卯为死，忌讳；六辛人遇午为败，忌讳；遇寅…… 遇寅为绝，忌讳。以上六位贵神，都与忌神处在同一位置；出生月、日、时遇到它们，可以得到三二分的福分。若与驿马同位，又带有正天乙、本 家禄、正官、正印，以及天干相合并有辅助的，可以得到五分、六分的福力。（《三命提要》） 第十五卷。论禄。【十干禄】甲的禄在寅，乙的禄在卯，丙、戊的禄在巳，丁、己的禄在午。庚的禄在申，辛的禄在酉，壬的禄在亥，癸的禄在子。凡是命局中只有一处禄的，主衣食；如果禄出现多处，并且五行相生，就主尊贵。若遇死绝并有刑，则是没有官职、闲散冗杂之辈，或卑微下贱之人。（林开《五命》） 【分十干禄气】甲的禄在寅，丑是禄库，卯是羊刃，申是破禄，其余依此类推。见丙寅，叫作福星禄；甲土克丙水为财。见戊寅，叫作伏马禄，火土相生，大吉；但带刑杖，君子为吉，小人为凶。见庚寅，叫作破禄，半凶半吉。见壬寅，叫作正禄，但带截路空亡，必为僧道，却有福。见甲寅，叫作长生福星禄，大吉。乙的禄在卯。见丁卯，是截路空亡，金木本来不相喜，是凶象。见己卯，是进神禄，虽有官职却不能长久，因为己土在卯上处于死地。辛卯是破禄，又是交神；乙禄遇到它为凶，只能暂时有些财物，不能长久。癸卯带天乙死禄，虽贵最终仍贫。乙卯是旺禄、喜神，大吉。丙的禄在巳。见己巳，是九天库禄，有官职；见辛巳，是截路空亡禄，多是非；见癸巳，是伏贵神禄，成败不定。（一说半吉。）乙巳是旺马禄，有官职；丁巳是旺库禄，有官职。丁的禄在午。见庚午，是截路空亡禄，多成多败；见壬午为德，合禄，有官职但短命；见甲午，是进神禄，有登科之喜；见丙午，是喜神禄，与羊刃相交，半吉；见戊午，是伏羊刃禄，多有凶灾祸患。戊的禄在巳。见己巳，是九天库禄，有官司；见辛巳，是截路空亡禄，有官职但最终失去，多是非；见癸巳，是贵神禄，有官位且职位较重，戊癸相合为吉；见乙巳，是驿马同乡禄，有官职，大吉；见丁巳，是旺库禄，有官职。己的禄在午。见庚午，是截路空亡禄，为凶象；见壬午，是死鬼禄，凶；见甲午，是进神德合禄，是显达的征象；见丙午，喜神成为羊刃禄，凶；见戊午，是伏神羊刃，凶。庚的禄在申。见壬申，是大败禄，主贫贱；见甲申，是截路空亡禄，凶（一说小吉）；见丙申，是大败禄，多成多败，招惹是非；见戊申，是伏马禄，多有阻滞，（一说戊申为伏滞，又遇福星则贵吉）；见庚申，是长生禄，大吉。辛的禄在酉。见癸酉，是伏神禄，水火相犯，凶（一说半吉）；见乙酉，是破禄，多成多败；见丁酉，是空亡贵神禄，丁木受气，辛水处于沐浴，主奸淫之事（一说遇喜神则吉）；见己酉，是进神禄，有显达的征兆；辛酉是正禄，吉在戌。六戊午羊刃相互侵蚀，小人主血光、破财，妇人主难产，君子主眼红之病。乙卯年大败，戊戌年羊刃出现而有天灾。壬的禄在亥。见丁亥，是贵神禄，有官职；见乙亥，是天德禄，大吉；见己亥，是旺禄；见辛亥，是同马乡禄，大贵；见癸亥，是大败禄，贫薄。癸的禄在子。见甲子，是进神禄，主登科、进达的喜庆；见丙子，是交羊刃禄，带福星贵，有权势；见戊子，是伏羊刃合贵禄，半吉；见庚子，是应禄，吉；见壬子，是正羊刃禄，凶。《命书》说：阴死阳生、阳死阴生，人们都这样说，却不知道详细道理。现在写出来，以示后人。甲生于亥，顺数到寅，临官就是禄；到午则死。乙却在午重新生起，逆数到卯，临官为禄，因为乙死于亥，而甲又在那里复生。丙生于寅，顺数到巳，临官为禄；到酉则死。丁却在酉重新生起，逆数到午，临官为禄，因为丁死于寅，而丙又在那里复生。庚、辛、壬、癸都依此类推。只有戊生于申，逆数到巳为临官禄；己生于卯，顺数到午为临官禄。这就是阴死阳生、阳死阴生的说法。（《广信集》） 【生成禄】甲乙日主的人得甲寅、乙卯；丙丁日主的人得丁巳、戊午；戊己日主的人得丁巳、戊午；庚辛日主的人得庚申、辛酉；壬癸日主的人得癸亥、壬子。【名位禄】凡是禄上带食神的都属于此格。例如甲日主见丙寅，叫作名位禄，都是贵格，其余依此类推。（林开《五命》） 【真禄】甲日主见丙或巳，乙日主见巳或午，丙日主见癸或子，丁日主见丙或巳，戊日主见丁或午，己日主见庚或申，庚日主见甲或寅，辛日主见丁或午，壬日主见辛或酉，癸日主见甲或寅。大凡推看贵命，最重要的是有真禄、真马、真官、真印、食神、天德、月德、岁德、月空，以及月中的秀气。【进退真禄】戊辰、丁巳、戊丁巳、丙辰、癸巳、丙午、癸巳、癸亥、甲子、癸丑、甲子、壬戌、辛亥、壬子、辛亥，以上都是戊见丁、丙见癸、癸见甲、壬见辛，属于真禄。前进则平易，后退则艰难；再带福神，可以成为贵显、科甲之格。如果重复出现，就难以成福，反而成为狡猾而不能承福之人；即使有福，也会有所减损。重复的字以后都采用，不再重复书写。