第十五卷

译【因缛杀】甲日主为戊寅，乙日主为己卯，丙日主为辛巳，丁日主为庚午，戊日主为癸巳，己日主为壬午。庚日主为甲申，辛日主为乙酉，壬日主为丁亥，癸日主为丙子。以上都是禄头为财，主人富有而有声望。古诗说：禄从因辱而生，因财反而有名；君子因此荣显有禄，常人则主财物丰盈。【禄头鬼】甲日主为庚寅，乙日主为辛卯，丙日主为癸巳，丁日主为壬年，戊日主为乙巳，己日主为甲午。庚日主为丙申，辛日主为丁酉，壬日主为己亥，癸日主为戊子。以上又叫赤舌杀。君子主登甲科，常人主口舌、刑责。如果另有贵神救助，则主家世超越，三代富有。行年太岁遇到它，主有灾祸。（《广信录》） 【禄盈天府格】假如六甲日主见丙寅，又见巳字，就是入格。甲禄在寅，遁得丙寅；丙禄在巳，再见丙禄，其余依此类推。入格的人福禄兼足，稍有福神相助，便是五品之贵；一说，重重福禄，主富盛。【旬中禄格】旬中禄就是月中禄，确定主公卿之贵而没有反复；在清华馆中宣演丝纶，福与智慧都明盛而完备。例如贵晃仲生于甲申年、乙亥月、丙辰日、庚寅时；又如丁庆相公生于庚寅年、甲申月、壬寅日、己酉时，出生月份带禄。【干支合禄格】例如甲禄在寅，见甲寅、己亥；乙禄在卯，见乙卯、庚戌；丙、戊禄在巳，见辛巳、丙申；丁、己禄在午，见壬午、丁未，其余依此类推。凡遇此格，主官职崇高显重，是台辅之命。（《八字金书》） 【暗禄格】甲日主见辛亥为暗中禄，乙日主见甲戌可推为隆昌；丙日主见戊申是尊贵之处，丁日主遇辛未有福神之威；戊日主见壬申为好，己日主见乙未则繁华；庚日主若要多权，须见己巳；辛日主遇壬辰，喜合而光辉；壬日主以丙寅为辅，癸命生于未、巳、丑时。这是上清暗合禄，不经老师指点，怎么能知道呢？【活禄格】上清活禄很少有人知道，要从干头推演转取。君子的日时兼得命中之禄，一生荣华富贵，非同寻常。口诀说：甲、丁喜巳庆；乙、辛、戊午强；癸、庚在寅位；丙、丁在己申乡；壬日主从酉中取；官品可至侯王。【天雄禄】大凡阴阳天地之数，必须到五位之后才有成就，所谓天数五、地数五就是这个意思。比如申位的人数到戊正好是五数，不必再求戊；戊禄在巳，见巳就叫天雄禄，再加上正禄便入格。（马子才《命格》） 【天禄贵神】太岁的本干不见禄，就用五虎元遁推到禄位，看得到什么天干；若真干见天乙贵神，而贵人所坐的天干又在禄位上得到贵神，就是此格。假如六丁日主禄在午，推到午上得到丙字；丙的贵人在酉、亥，若得到辛酉或辛亥，则辛贵又在午上出现，这就是入格。又如六壬日主推到禄位得到辛，而见丙寅，也是如此。若再入其他格，贵可至一品；普通格局得到它，211 也不低于三品。（《玉霄宝鉴》） 【禄堂】自古谈禄，只知道甲禄在寅之类，却不知道禄堂最为尊贵。甲日主得到甲戌就是禄堂，因为甲为年干，所以甲的本位遁在戌；如果再有各位福神相助，必然大贵。只有辛、壬各有两个位置：辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子；其余各有一个位置。（《李虚中书》） 阎东叟说：切记在三合、六合之上遇到刑、鬼。以甲戌为例，鬼在丑上就可畏，因为丑刑戌；鬼在未上则没有妨害，因为戌刑未。以乙酉为例，鬼在巳上反而为善，因为三合相会；鬼在辰上则福力减弱，因为六合相亲。五行没有克制，各位相互扶助，才是禄堂。《理愚歌》说：禄入都堂，必受大拜。【禄九天】禄九天，是取禄前一辰。例如甲禄在寅，丑就是禄九天。主享受天禄，常处于朝廷廊庙之上。【禄九地】禄九地，是取禄后二辰。例如甲禄在寅，子就是禄九地。戊己日主寄旺于丙丁，没有禄九地。遇到禄九地的人，主官位高、寿命长，资产丰厚。（《三命铃》） 本家禄，是说甲为寅人的禄，乙为卯人的禄，丙、戊为巳人的禄，丁、己为午人的禄，庚为申人的禄，辛为酉人的禄，壬为亥人的禄，癸为子人的禄；辰、戌、丑、未人没有本家禄。比如寅年生的人，月、日、时遇到甲，其余依此类推。如果遇到两重以上，又处在四贵、华盖的位置，就极为尊贵；若在四平位或贵人上，也主尊贵。又说：年干为正干官、正印尤其好；即使在四忌上，也有官职，只是属于寻常调任之人。（《三命提要》） 建禄，主人的肌肉厚实、气息充足，但风韵格调不清，一生安逸而财利充足；这是建禄处于生旺时的情形。若在死绝之地，则气浊神缓，为生活辛苦奔忙，吝啬卑鄙。与元辰同见，因赌博得财，又因此破败；与官符同见，因公门而得财，或多争讼；与却杀同见，喜欢被贱役驱使，或从小商贩处取得不义横财；与天中同见，多有遗失、破财；与禄鬼、倒食同见，多因赊货、牙贩而得财，到死也不能通达，只想着钱财。库，是禄气的集中；破，是禄气的散失；空，是禄气的闲散；合，是禄气的横来。甲乙木的库在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。库是禄气聚集的地方。例如甲乙日主，亥多而又得到未，是禄厚而愿望充足的人。破就是破禄，例如甲禄在寅而得到申，因厌恶相冲而使禄气散失。贵人遇到这种情形，喜庆会停滞而逐渐剥落；普通人则衣食不足。禄落空亡尤其严重。古人说：资财聚散而禄居空，胎中、出生时最怕遇到；贫贱则为奴为乞丐，身体漂泊，自己奔走于西东。禄最喜欢相合。例如甲禄在寅，命中得到亥，虽然没有直接见禄，也称为见禄；得到得多的，是意外而来的福气，门荫流外 有司而显达自身的人，往往就是得到这种禄。（《烛神经》） 古人说：禄前二辰为背禄，禄后二辰为向禄。沉芝取“建、向、近、合”四字作为贵格。比如甲禄在寅，寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，其余依此类推。又说：建不如向，近不如合。四字之中得到两个字的，发达较早；至于真正主贵的，只有建、合两个字。（《三命提要》） 【禄位会合】

译禄如果会见，便主富贵；相合，便主奋发迅速；遇食神，福气深厚；遇天牛则力量迟缓。最忌冲破。甲禄在寅而得到己亥，乙禄在卯而得到庚戌，丙、戊禄在巳而得到辛巳、癸巳，丁、己禄在午而得到壬午、甲午，庚禄在申而得到己巳，辛禄在酉而得到丙辰，壬禄在亥而得到丁亥，癸禄在子而得到戊子，以上十位叫作相合禄。壬以甲为食神，甲禄在寅，因而得到甲寅；癸以乙为食神，乙禄在卯，因而得到乙卯；戊以庚为食神，庚禄在申，因而得到庚申；己以辛为食神，辛禄在酉，因而得到辛酉，以上四位叫作食神带禄。甲以丙为食神，因而得到丙申或丙寅；乙以丁为食神，因而得到丁未或丁卯；丙以戊为食神，因而得到戊申；丁以己为食神，因而得到己未；庚以壬为食神，因而得到壬寅；辛以癸为食神，因而得到癸丑，以上八位叫作食神合禄。丙、戊禄在巳，丁、己禄在午，四个天干得到两个地支，叫作三见禄。【禄气相亲】甲寅、乙卯、庚申、辛酉命，与日柱或时柱的干支相同，叫作本禄入凤池。再遇天乙、天官、食神、驿马居于其上，有气而不犯空亡，是文贵之命。本来是甲寅，得到乙卯为帝坐；本来是庚申，得到辛酉为帝坐，叫作支顺禄入凤池。本来是辛酉，得到庚申为帝坐；本来是乙卯，得到甲寅为帝坐，叫作逆禄入凤池。丙寅得到辛巳，戊寅得到癸巳，丁日主得到壬午，己、壬日主得到甲午，壬日主得到丁亥，癸日主得到戊子，处在帝坐上，叫作合禄入凤池。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、丙午、己未、庚申、辛酉、戊戌、癸亥、壬子、癸丑，十干在十二辰上，如果五柱中得到得多，或全部得到，叫作禄气专位。甲寅得到己亥，乙卯得到庚戌，戊辰得到癸酉，丁巳得到壬申，丙午得到辛未，己未得到甲午，庚申得到乙巳，辛酉得到丙辰，戊戌得到癸卯，癸亥得到戊寅，壬子得到丁丑，己丑得到甲子；在日柱上叫作禄气乘本主，在时柱上叫作禄气亲帝坐。（《阎东叟书》） 官位崇高、地位显赫，必定知道夹禄所在的地方。王氏注说：癸禄在子，子之前后两辰遇到癸，四柱中得到它的叫夹禄，又叫拱禄。禄以虚拱的形式等待发挥作用；禄所主管的是官爵，这样官爵自然荣显。出生月份带禄，进入显赫尊贵的地位。莹和尚注说：本命禄元与生日相同，就是这种情况。禄元要用日干来求。例如庚子年生人，在甲申月得到乙庚日，使用五子推法，得到甲申。（《珞琭子》） 甲喜在寅方，庚喜在申方，再把戊己附于炎神；日、时两柱都有三重禄，必定是清华职位之人。这里说的是十干之禄。遇到生旺和福神，就是贵禄；若遇死绝、刑、破，就是绝禄。（《鬼谷要诀》） 【互横朝元两相得】互横，例如庚寅见甲申日、时之类；朝元禄，例如寅年生人见甲日、时之类。或者总的朝向胎元，这是最尊贵的。还必须没有驳杂、彼此不相嫌，并兼有贵神相助，才叫作得。【朝云夹合封公国】朝元夹合，例如癸巳见戊辰、戊午之类。因为两个戊与癸相合，夹出巳，而戊禄在巳。辛巳日主见丙辰、丙午，甲午日主见己巳、己未，也属于这种情况。【时有禄朝日内金玉满堂成富辈】例如己巳日、丙时，再带滋助，命成金玉满堂格，主大富。禄中还有许多说法，包括自衰、自旺以及败绝；如果没有吉杀在时上加以扶助，就可断定祖业破败，多是浮薄低劣之人。例如甲寅年生人见戊寅日，为自衰；见壬寅日，为自绝；辛日主见乙酉日，为自败；乙日主见乙卯日，为自死。吉杀加以扶助的，如己卯、己酉、甲子、甲午，虽然称为自败、自死，但因为有四简进神，所以得到吉杀扶助。甲寅有秀气，其中如果又有贵人、食神、旺气来相助，也很好，不能只按一种情况取断。禄进入空亡，能知道什么呢？不过是虚名虚誉，足以令人讥笑；如果又处于衰兼病之地，便是曹无名传，处处都能看出。禄遇空亡的人，有的因秀气相助而成，称为虚官冲、解元之类；有的空亡又遇衰病，也是曹号；如果再驳杂，就叫作不好的曹号。（沉源） 一处禄不足以救三处绝。所以宣叔生于丙午年、庚子月、戊寅日、庚申时，官至正郎；行乙巳运，任福建漕，还未赴任，某夜便暴卒。由此可见祸福各自运行，互不相扰。虽有重禄，怎奈水土在巳处于绝地，其余依此类推。（《广录》） 【遇如不遇】甲禄在寅，例如甲子年生人见庚寅，因庚来破甲，这就叫遇到却如同没有遇到。又如庚日主见丙申，乙日主见辛卯，辛日主见丁酉，以上都是鬼来克制而退却，所以没有力量；虽有禄，也如同闲置，其余依此类推。（《三命篡局》） 第十六卷