第四卷

译论干神二 【十干合】甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。《天元变化书》说：天干相合，阳干得到阴干相合，福来得慢；阴干得到阳干相合，福来得快。所以甲得到己合为财，己得到甲合为官，十干都依此类推。《三命提要》说：阳干遇阴干相合，只得到天干相合的福；阴干遇阳干相合，又得到正官的辅助，是两重福。是两重福。十干是五行的精华。甲为阳木，乙为阴木，旺位在东方；以同类为兄弟，因此乙是甲的妹妹。丙为阳火，丁为阴火，旺位在南方，丁是丙的妹妹。戊为阳土，己为阴土，旺位在中央，己是戊的妹妹。庚为阳金，辛为阴金，旺位在西方，辛是庚的妹妹。壬为阳水，癸为阴水，旺位在北方，癸是壬的妹妹。（辛）也是（庚的）妹妹。庚为阳金，辛为阴金，旺于西方；辛是庚的妹妹。壬为阳水，癸为阴水，旺于北方；癸…… 以我所克者为妻财。庚金以乙木为妻，所以乙与庚合；壬水以丁火为妻，所以丁与壬合；丙火以辛金为妻，所以丙与辛合；戊土以癸水为妻，所以戊与癸合；甲木以己土为妻，所以甲与己合。相合通常贵在适中而不偏，否则就会混乱。所谓贵在适中，是说各自都有相合的对象，才叫得中。例如两个戊得到两个癸，就是得中；偏合则如一个丁合三个壬，或两个甲合一个己。阳为夫，阴为妇；妇多夫少、夫多妇少，都是混乱的根源。（《烛神经》） 【论隔六合】十干必定相隔六位而相合。为什么会合？希尹说：天地之数各不过五；上面五位是生数，下面五位是成数，生数与成数相遇，然后相合。天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊；地六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成己。天一的数与地二相见，然后相合，所以必定相隔六位。因此《易》说：天数有五，地数有五，五个位置彼此相得，各自都有相合。《玉门关集》说：壬癸在北方亥子，生数为一，成数为六；丙丁在南方巳午，生数为二，成数为七；甲乙在东方寅卯，生数为三，成数为八；庚辛在西方申酉，生数为四，成数为九；戊己居中央辰戌丑未，生数为五。《玉门关集》说：壬、癸属北方亥、子，生数为一，成数为六；丙、丁属南方巳、午，生数为二，成数为七；甲、乙属东方…… 寅、卯，生数为三，成数为八；庚、辛属西方申、酉，生数为四，成数为九；戊、己居于中央辰、戌、丑、未，生数为五…… ……成数为十。《五行要论》说：天一生水，水在万物中表现为精；所谓精，是由一所生的。天二生火，火在万物中表现为魂。魂是随着神而来的。地四生金，金在万物中表现为体；所谓体，是精神、魂魄都具备之后才形成的。从天一到天五，是五行的生数；从地六到地十，是五行的成数。由奇数所生的，成数为偶数；由偶数所生的，成数为奇数；它们最终的成数都归于五。五是天数之中使万物得以成就的数。道建立于一，完成于三，变化于五，于是天地之数就齐备了。至于十，不过是把它偏取、推广罢了。【论合神化气】为什么甲与己合而化土，乙与庚合而化金，丙与辛合而化水，丁与壬合而化木，戊与癸合而化火？希尹 说：这是五行循环相生的关系。甲与己既然成为夫妇，便得到土气；土生金，所以乙庚次之；金生水，所以丙辛次之；水生木，所以丁壬次之；木生火，所以戊癸次之；火又生土，所以说是循环相生。【真五行例】甲在五行中属木。如果四干中见己，便化为土；即使不见己而见午，也相同，因为己禄在午。如果又不见午而见未以及寅、戌，也有五分之力，因为六合、三合能够得到己的气。若完全不见己、午、未、寅、戌，却见甲辰、甲戌，便以甲为土来推断，因为甲辰是土位，木化而成为土。其余情况都属木。乙在五行中 属木。如果四干中见庚，便化为金；即使不见庚而见申，也相同，因为庚禄在申。如果又不见申而 见巳以及子、辰，也有五分之力，因为六合、三合能够得到庚的气。若完全不见庚、申、巳、子、辰，而见乙 巳、乙酉、乙丑，便以乙为金来推断，因为乙居于金位，木化而成为金。其余情况都属木。其他天干也都按这种方法取用；但辛、壬、癸三干，不能像甲以甲辰、甲戌，乙以乙巳、乙酉、乙丑那样取用，只能 以辛见辛亥断为水，壬见壬寅断为木，癸见癸巳断为火，因为它们各自处在临官之地而发生变化。己本身就是土，庚本身就是金，就不必再说了。（《玉霄宝鑑》） 【真气交互格】辛亥金人得到丁巳土，其中有丁壬合，真木之气往来；又有丙辛合，真水之气往来。丁巳土人得到癸亥水，其中有 戊癸合，真火之气往来；又有丁壬合，真木之气往来。例如戊戌年、癸亥月、丁巳日、辛亥时，交互真 气齐全，是宰相的命。戊午火见壬子木，其中有丁壬真木、戊癸真火；丙申见乙酉，其中有丙辛真水、乙庚真金；庚寅得到己卯，其中有甲己真土、乙庚真金。例如庚寅年、己卯月、庚寅日、己卯 时，交互之气齐全，是两府的命。【坐下有化】壬午：丁的禄在午，壬与丁相合。丁亥：壬的禄在亥，丁与壬相合。戊子：癸的禄在子，戊与癸相合。甲午：己的禄在午，甲与己相合。辛巳：丙的禄在巳，辛与丙相合。癸巳：戊的禄在巳，癸与戊相合。以上各项中，壬午、丁亥的福气最深厚幽远；戊子主聪明；辛巳主权谋；甲午在寅、午、戌月得地；癸巳虽贵，却有酒色方面的疾病，会损寿；甲午也主有小的亨通。甲己化土，不是生在辰戌丑未月便不能化，其次在十月也能化。四柱中有甲己，而其中又有乙字的，不能化，名叫“妒 合”，随着水而成为受气临官。又说己亥也是如此。若论四季之月，每季各旺十八日，以及穀雨、大暑、霜降、大 寒前五日，直到四节前三日，都可以用甲己正化；其余情况则不能这样。乙庚化金，不是巳酉丑月便不能化，其次七月也能化。四柱中有乙庚，而其中带有丙字的不能化，名叫“妒合 ”。凡是巳酉丑命的人，四柱中有庚申，名叫受气临官，晚年不好；有官职的会失去官职，有财产的会变得缺财。丙辛化水，要在申子辰月才化，其次十月也能化。四柱中有丙辛，而其中有丁字的不能化，名叫“妒合”。

译凡是申子辰生的人，四柱中有癸亥，叫作受气临官，主晚年不好；有官职的会失去官职，有财产的会变得缺财。丁壬化木，不是亥卯未月便不能化，其次正月也能化。凡四柱中有丁壬，而其中有戊字的不能化，名叫“妒 合”。凡是亥卯未生的人，四柱中有甲寅，叫作受气临官，主晚年不好；有官职的会失去官职，有财产的会变得缺财。戊癸化火，不是寅午戌月便不能化，其次四月也能化。凡四柱中有戊癸，而其中有己字的不能化，名叫“妒 合”。凡是寅午戌生的人，四柱中有丁巳，叫作受气临官，主晚年不好；有官职的会失去官职，有财产的会变得缺财。（《广信 集》） 《神白经》有受气临官诀说：受气临官不要同穴，一时两次犯之，祸患难以言说；做官的人到了这种情况应当没有俸禄，富裕的人到晚年 必然贫困，即使偶然得到一些名利，也会在刀刃之中化为鲜血。后学之人要详察，不要顺着情面；这说的是阴阳幽微的区别。假如乙 亥年、乙酉月、乙酉日、戊寅时，时上有年临官，月日上有年受气，其余也相同；二气在日时之中也是如此。即使遇到各种吉象，仍然应当有富贵，只怕失去得多，否则也会有死亡或疾病。又论临官说：四卦临官，做官的人不知道；带着同 类天干，日柱兼有时柱，重重相犯仍有相克；退则产生，进则危险。亥卯未人见甲寅，巳酉丑人见庚申，寅午戌 人见丁巳，申子辰人见癸亥。甲己化土，生在季月之中，土便形成其形象，不可见火；若见火，土就虚弱，遇火煅炼便不能生养万物。季月有甲 己日，怕遇丙丁时。（甲己日都是丙寅、丁卯时。） 孙子才说：甲己喜欢丙火，这是大吉；怕木气来克制而使其败坏、死绝。木又为官，寅、亥、卯是最好的。乙庚为金，生在申酉月之中，金便形成其形象。这个月有乙庚日，怕子、寅时，表示悲哀与欢乐不得安宁的征象。（ 乙庚日都是丙子、戊寅时。） 孙子才说：乙庚喜欢戊土相生，甲己是福；不喜欢处于死败之地。丙辛为水，生在亥子月之中，水便形成其形象；这个 月有丙辛日，怕卯、巳时，多有悲哀困厄。（丙辛日都是辛卯、癸巳时。） 孙子才说：丙辛喜爱庚子相生之气，乙庚是福，怕气被破坏。丁壬为木，生在寅卯月之中，木便形成其形象。这个月有丁壬日，怕午、申时，因为这是木化为灰的时辰。（丁壬 日都是丙午、戊申时。） 孙子才说：丁壬喜欢丙辛，这是福。戊癸为火，生在巳午月之中，火便形成其形象。若在取用的日时中遇到戊己土，就是大火见土，也是火气暗伏的时候。（《神白经》） 孙子才说：戊癸喜爱甲字相生，不喜欢卯酉无终无始；丁壬是福。甲己最需要木作为官，所以得到寅、卯、亥、丑为上等；戊癸之气是福。乙庚金最需要火作为官，所以喜欢寅、辰、巳、午；甲己之气是福。丙辛水最需要土作为官，所以喜欢子、丑、未、申、戌、亥；甲己为官，乙庚为福。丁壬最 需要庚辛作为官，申酉也相同；丙辛为福。戊癸火喜欢申、亥、子等旺水作为官，丁壬为福；要结合临时的情况来判断。（《天元变化书》） 《鬼古遗文》说：丁壬喜欢遇到丙辛，乙庚喜爱甲己，这是因为彼此相生。【五行真旺】甲己在申子旺，乙庚在巳酉旺，丙辛在申子旺，丁壬在亥卯旺，戊癸在寅午旺。人如果生在这些旺地，十人中有九人尊贵。（《广信集》） 【福德格】春季为丁壬，夏季为戊癸，秋季为乙庚，冬季为丙辛，四季为甲己。真五行各自在相应时令旺盛；如果又带有禄、马、贵、食之神，就是有福德的人；没有贵神而只有虚禄的人则不是。（《鬼谷命格》） 【正化】丙寅辛卯、丙辰辛卯；庚申乙酉、庚戌乙酉；己亥甲子、己丑甲子。癸巳戊午、癸未戊午；戊子癸丑、戊寅癸丑；己酉甲戌、己亥甲戌。乙巳庚辰、乙卯庚辰；壬午丁未、壬申丁未。以上属于正化，还要与月令相合。【转角进化】<干合中见支辰相顺连> 甲辰己巳、丙寅辛卯、戊戌癸亥、庚申乙酉、丁丑壬寅、癸巳戊午。己亥甲子、辛未丙申。以上格局必须在日时遇到，才能成就功名，不至于艰难；若再与月令相合，就尤其美好。假如丁巳年、癸丑月、戊戌日、癸亥时，早年及第，官做到太卿监，寿命达到八十九岁，仍然健康安裕，是王徽献倌的命。【转角退化】<干合中见支辰相返连> 甲午己巳、乙巳庚辰、丁卯壬寅、戊子癸亥、壬申丁未、辛酉丙申。己亥甲戌、戊寅癸丑。以上格局必须在日时遇到，主功名来得较晚；已经得到的好处会有所退减，岁运遇到时也会停歇消灭。若月令得地，也可作为贵人（此处缺字）。假如丙子年、戊戌月、辛酉日、丙申时，五十二岁中殿科，五十九岁入参政，是董德元的命。（《广信集》） 【天元喜纳音为财】甲己喜欢水，乙庚喜欢木，丙辛喜欢火，丁壬喜欢土，戊癸喜欢金。【天元喜纳音四时正旺】甲己喜欢土，生于四季；乙庚喜欢金，生于秋季；丙辛喜欢水，生于冬季；丁壬喜欢木，生于春季。戊癸喜欢火，生于夏季。（《神白经》） 【类破杀】甲己人见乙，乙庚人见丙，丙辛人见丁，丁壬人见戊，戊癸人见己。以上又名“妒合杀”，说的是在相合之中见到相克；主好的事情被别人破坏、伤害。（《广信集》） 【真鬼刑疾】甲己人忌见丁壬日时。乙庚人忌见戊癸日时。丙辛人忌见甲己日时。（官鬼有气并且得地的，反而富贵。） 丁壬人忌见乙庚日时。戊癸人忌见丙辛日时。（十分福气若失地而无气，也会有灾祸。）（《神白经》） 《玉霄宝鑑》说：假如甲己人并未完整见到丁壬，却见壬寅，或丁亥、丁卯、丁未，也是真鬼。若在福气繁盛之地以及贵人、禄、马出现之处见到，叫作变鬼为官，反而成为福，主凶中有吉。【甲坤黄数五】<火生土> 甲人遇到戊癸，本来并不特殊；或者再加从革，便能彼此呼应。四柱中遇到一两个土支，禄厚而权清，能够出自帝都。要用真火来生其土。有戊没有癸，可以用子代替；有癸没有戊，可以用己代替。子、巳是土成实的地方；巳酉丑的福元旺水由此而生。辰戌丑未四土，若遇到一两个，便是成实之格。子巳可以代替戊癸；甲人有戊癸合，以及戊子、癸巳、辰戌、丑未，最为尊贵。【云汉秀气】（火中见水，暗金为官神）

译甲人见火多主孤独；如果又遇到水，反而清贵。如果见丙并加子午，必定早年就能达到缙绅之列。木遇火会伤金，得到水便能制火。丙子、丙午是水中有火、火中有水；木人得到它们，就是五行最精纯的气。木得到的火多，便才思驰骋、聪明好学、勤于礼法，但立身孤独；如果得到旺水，主财薄而清贵。论说：甲人以金为福，火旺便会伤金；见水则火熄灭。五行需要有所制约抑制，才能转祸为福。又有甲会丙子、丙午，旺水中 合起辛未、辛丑本家的真官和天乙贵人，这是从无形中设置形象，属于五行清华之气。【福禄归根】（火土生官，忌木反元） 甲己相逢，土气最为精纯；不遇属木之物，便十分珍贵。辰戌两位如果遇到火，便能少年得志，步入清贵之途，日益更新。土能够生金，是木的官；没有木来伤土，便自然浑厚。辰戌之位，其中若遇到火，便能不断生养人才。土既浑厚，金自然强壮，这是从无形中生出有形。论说：辰戌是魁罡之地，土气既然集中孕育，又得到干上火神的滋养，气数明朗清爽，子子孙孙相互辅佐，福禄就深厚了。【荫助清奇】（败金遇到旺土，官神更加壮盛） 丁巳、己酉之金尤其相合，即使遇到旺火也不为凶；如果见甲并加子午，仕途高峻，早年便能通达。金生在巳，却遇丁巳；金旺在酉，却遇己酉，这正是胎中遇到父母，转而得到生旺。虽然有火，最终也不能伤害它，因为本源深厚。丁巳、己酉这两个土神，能够化解并收藏火的毒性，不伤金。然而甲子、甲午二金带有死败之气；既然有丁巳、己酉来壮大本源，所以阴阳得中，金神之气转而挺拔，由此可知又哪里还有死败呢。【天地有馀】（木加火盛，官神消熔） 甲辰、甲戌都是炎火，木作为干神本来就已经完整；再次遇到未神来并列辅助，虽有虚名，却不能升迁。甲属木，加在辰、戌之上，纳音属火，这是干支分别带有木，处于本位自然能够发扬，是天地间有余的气，不可再从外面增添木；如果木太多，反而会损伤辰、戌之土，不能成为福。五行之中有这样的道理，尤其要详细审察。【破散离业】（木生火旺） 甲戌本来是火潜藏之地，木发动它的神气，转而更加躁动；又遇到木临寅、午、戌，便会荡尽家业，远离故乡。甲戌本来是伏藏之火，需要安静，却用木把它发动起来，有什么益处？五行应当生发时才生发，应当潜伏时就潜伏；违背这一点便会造成祸患。何况火到了戌、亥，按四时推论，本来就不可以发露，所以会破败。论说：甲戌是墓中潜伏的火，见到木，火就炽盛；如果又临寅、午、戌宫，形成火局，就会焚烧伤害而飞驰，不能返回本元，所以漂泊迁徙，离开乡里，事情多半止息败灭。【横天无依】（禄位逢火） 甲日出生的人，寅位重重，切不可再遇火；见火则一生多有坎坷，否则禄位不能升迁，又恐怕寿命之中多有（土摩）（土罗）。寅是火生发之地，寅已经重重，如果又见火，火就更加有气，庚、辛便受到制约，所以遇事艰难。人人都说甲的禄在寅，却不知道一处火便能造成危害。【乙四真金太阴化气】（禄位逢火） 六乙日出生的人遇到丙、辛，在从魁、大吉之处应当知名；传送再加上太乙，便是中书省辅佐政务的人。乙为阴金，所以生出水；母亲生子，彼此相亲。如果遇到巳、酉、丑来生它所生之子，有丙而会辛，可以用酉代替；有辛而没有丙，可以用巳代替。这是秀实之气，所以尊贵。论说：三位使子母都旺，是福气会合的吉庆；己、酉可以摄代丙、辛，乙遇丙、辛相合，丙、辛以及巳、酉、丑，都是贵格。【流荫返元】六乙日出生的人，正月遇丙；如蛇巢遇到土，少年便能荣耀；如果又

译见刚金临于杀位，必定掌握兵权，镇定边塞尘事。乙日出生的人在正月，以戊寅高阜之土，以及乙、庚之气，在绝处遇到父母，所以喜欢见到它。丁巳是蛇巢之土，金神在生处遇到父母；又乙日出生的人见庚辰，是羊刃杀。然而五行壮旺，再加上这个杀，必须担任领兵的职务。鬼作截福 六乙最怕遇到丙、丁旺盛；如果没有救助，必定成为凶象。若遇到五行中水数很多，阳土相临，便主气势过盛。丙、丁如果旺盛，金神就不能发生作用，所以乙日出生的人不喜欢见到它们。如果四柱中见水，可以制火，并且得到一位阳神之土来扶持，例如戊寅、戊申之类，五行又能恢复本元。《珞琭子》说：“本来应当忧虑而没有忧虑，是依赖五行的救助。”确实是有道理的。【丙水乾龙之数一】六丙日出生的人本来见丙，己来与甲同现，最为奇特清纯；再加大吉与太乙，姓名必定题在金榜之上，名声世代流传。水的数属于火，得到木便能生发。甲、己之土相合，可以壮大丙火；土旺则生金。有甲而无己，可以用未代替；有己而无甲，可以用寅代替。这是反阴而助阳的道理。水加木便清，丑为大吉，巳为太乙；巳、丑是金神生发和入墓之地，所以能够生出丙水的秀实之气。寅、未代替甲、己；丙日出生的人有甲、未、己、寅、卯、巳、丑，便贵。【福禄还藏】丙日出生的人遇到从革，大为吉利；又乘巳位而旺盛清扬；再得到炎宫中的木火，必定早年便辅佐朝廷。丙日出生的人喜欢见到巳、丑金位；如果日时没有巳、酉、丑，其中有金神也可以使用。得到巳才是真官之贵。巳、午两位的天干遇木，是丙日出生人的福；火日出生的人得到从革局，是克财生官之象。若得到己巳之类，则火日出生人的禄气纯全；如果寅、午、戌三位的天干上又得到丙、甲二字，其气势更加壮盛。《阴阳书》说：“火日出生的人得到地势，没有水而仕途俸禄优游。”确实如此；有水就会损害它。【禄旺兴元】六丙日出生的人火数多，再加一本，最为相和；刚明、清健，多有荣誉俸禄；金神更加壮盛，早年便能显达。丙本来就旺盛，有一本木便已成族；过多反而会越界。虽只是一木，如果得地，作用尤其深重。所以五行之神贵在显明、清越，不可过度。丙日出生的人得到木来帮助，其锐气可想而知；还须有乙位的金来辅佐其气，这样才使火日出生的人建立官禄根基。如此一来，难道不能在早年顺利亨通吗？【中央夺福】（亥水见水被土所破） 丙日出生的人见子，不要再遇土；福气会在中央被破坏并夺走。又加上火趋向辰、戌之中，必定造成残伤，中途败露。见子则官神得位，遇土则水不能胜土，最终被土夺去。论说：魁罡之地，是土聚集孕育之处；如果火又旺盛，例如甲辰、甲戌之类，土气强壮，水气消竭，危害就很严重了。【截根无荫】（生处逢鬼） 丙寅是禄火的长生之地，遇到甲寅便不能显荣；忧虑妻子，损害子女，又没有兄弟；到老孤独贫困，只是徒然逞强。在受气之处遇到鬼，被压抑阻塞，最终就会造成祸害。这是生地见鬼，鬼便强盛；丙火不能舒展，五行孤立。五行本应顺着生扶，最忌逆向制约，最终必然孤独衰竭。【烟灭灰飞】火木临巳午会水救助 丙、丁以及巳、午都遇到木，炎上之势威猛强盛；如果五行中又没有水来制约，刚一遇到称心之事，便必定倾覆灭亡。丙、丁以及巳、午都是火旺之地；如果遇到木，火势就更加炽盛。必须得到水，既能与之相配调和，又有官神，才会有所应验。如果一味炎热旺盛，哪里能够长久？【食神为鬼】午音火土多 丙日出生的人见戊，又加申、子，时人都说食神重；如果火神又有生旺之位，一生孤苦艰难，难以遇到禄位。丙日出生的人见戊

译，又遇火旺土壮，便克制丙日出生人的官，所以没有官职。土生于申，旺于子，天干带戊，丙日出生的人会合它，这是食神和名誉的征兆。土气已经成实，不必再见火；火旺则土强，丙日出生人的官便微弱不显。即使少年时见到禄，也终究不能作为长久之计。【丁火父木成数三】六丁日出生的人有戊、癸，本来就高贵；如果再加巳、亥，势力雄豪；申、子、辰为官，金水旺盛，地位可至公侯，佩玉袍。丁生戊、癸为子，如同萌芽。有癸而无戊，可以用巳代替；有戊而无癸，可以用子代替；这些都是秀实之气，是造化的功劳，所以尊贵。巳是戊、癸的源头，亥是木成实之地，因此尊贵。子、巳代替戊、癸；丁日出生的人有戊、癸、戊子、癸巳；申、子、辰金水清纯而贵，土火独自出现反而是祸。【飞活清秀】水盛己土 丁日出生的人喜爱遇到北方之水，忽然又见金神接续而来；命局中不遇土数，木神加以护卫，便能达到三台之位。

译丁日出生的人见水，官神得地；又遇金来生官，自然显赫。北方是亥、子的正位，是壬、癸旺盛的地方；再遇金不断生扶，如甲子、辛亥之类。若没有土来损害，气就清纯；又得到木神护禄，所以根基牢固强盛。【禄基成实】子午逢金怕土 金加临子、午，多主凶暴；如果是丁日出生的人，反而喜欢遇到它。再看五行中没有土数，必定能辅佐明主，掌管陶镕之事。金加临子、午，带有死败之气，所以凶，例如甲子、甲午之类。然而丁日出生的人在午上见金，就转为财；在子上见金则凶。作为官，如果没有土侵犯本分，气便清纯，禄也丰厚。又说：在午见金，则禄旺；在子见金，又能生出丁的官；见土则损伤水。【禄气差迟】壬多不如亥子 丁见壬多，未必是奇异之象；遇到亥、子才正当时。忽然被土争夺旺位，即使徒有声誉，也会迟滞不顺。壬不得地，遇到它就如同没有遇到；即使没有壬，只要水处于正位、官神处在旺处，自然也会强盛。火水混杂，最终还是土胜。【破相孤独】六丁忌讳见土的长生之地；会损妻害子，强自争能。即使有虚名，也难以通达；还要忧虑田宅的兴建经营。六丁日出生的人以水为福，土处于长生之地，就会夺去水的位置，有呼而无应，格局低下；如果再见克伤，遇事便有亏损。六丁日出生的人以土为官鬼；水、土都生于申，处在这个位置便被土损伤，壬、癸无法完整生发，天元受到损害，因此可以看出贫贱。第五卷 论干神三 【戊火数三】六戊日出生的人遇到曲直，丁、壬相合，主有清秀才华；从革之位中兼有一二，必定少年便有名誉，成为魁首。真火需要亥、卯、未来壮大。有丁而无壬，可以用亥代替；有壬而无丁，可以用未代替。根本本来壮盛，便能使福气长远；戊、癸、丁、壬相合则尊贵。真火喜爱寅、午、戌，土壮而火炎，官星有力；天数乘三，若多遇巳、酉、丑，也会尊贵。【渊源滋养】金生水神滋木之官 六戊日出生的人见水之源，又遇甲子旺盛而生金；应当知道名誉必定腾达，少年便以清华之才进入禁林。命中已经有水来生官，又得到金处在申、子水旺之乡，那么金又生水，甲、乙自然有气。五行贵在生生不息；如果有金而没有水，又会伤害木。水深则木强，所以尊贵。【相为庆会】土壮合水生木官显 寅、申本来就是戊日出生人的强旺之地，癸、亥处在天干地支前端，便能显贵发扬；只要五行中没有金进入，名声清正，声望厚重，能够辅佐朝廷。戊寅是火生之处遇土，戊申是土生之处，所以强旺；癸、亥能生甲、乙之木，所以奇特；有金便会损伤它。寅、申之土已经成形，根源本来壮盛，还须借木神来疏通清爽；再得到癸、亥归于本位，滋养其神明之德，便格外清健。如果没有金神反过来制约，五行安然无害，福气就深厚了。【金火相持】戊日出生的人不以南方之火为贵；见火必须同时带有旺金。有金而无火，最终成为祸患；有火而无金，也没有新奇可取之处。所谓戊日出生的人不以南方火为贵，是戒备火过于旺盛。如果没有火，金就会得势而来侵木；有金而没有火，也同样没有作用。【干鬼为殃】甲伤戊元有金可救 戊日出生的人有甲，终究没有益处；又带水，便如同拖泥带水，不如原来的状态。如果得到庚金并形成水局，财禄尤其只能稍有余地。遇甲不如见乙，因为乙使阴阳和顺。甲能够伤害戊；如果再加水，甲就更加壮盛，终究会造成危害。如果有庚金制约它，还可以勉强挽救。甲是阳木之神，戊日出生的人得到它，便阴阳错杂；如果得到庚金，又能制伏甲，再加上水，便成为戊日出生人的才禀之神。这是因为五行彼此都有得失。【己五数真土】六甲相逢己，便能发挥作用；乙、庚相会，禄位高而封赏重；炎