第十七卷

译第十七卷。并论禄马。时柱居于日禄，便能在青云之路上得志；五马交驰，可以使自身达到黄阁之位。时柱居于日禄，称为青云得路。甲日得到寅时，必须有气并且能够朝向命局；命主本身三元无气，也可以清贵显达，只是福寿不能长久罢了。年月日时胎中的五马都不闲散，必定是文儒中的贵人。（《鬼谷遗文》） 背禄逐马，便会守在穷途而凄惶；禄马同乡，不达到三台，也会位居八座。王氏注说：旧说甲戌人出生在四月，是背离寅禄、追逐申马，这个说法也不对。禄马都可以导致富贵；既然有马可以追逐，怎么会守在穷途而凄惶？这里的“背”是阴阳相背的背，“逐”是放逐的逐，并不是追逐。比如癸亥人得到正月甲寅，癸禄在子，寅背离它；驿马在巳，寅又放逐它。前者因为刑而追去其马，后者因为背离而不能赶上禄，二者都失去，所以守在穷途而凄惶。禄马同乡，例如甲申人、丁丑月、己亥日、丙寅时，在帝座上会合禄马同乡；加上甲申、己亥、丙寅都禀受五行清明的生气，这个命到晚年官位达到三公，寿过七十。（《珞琭子》） 《三命指掌》说：例如丙寅年出生的人，建禄在巳，驿马在申；如果生于五月六日，就是背禄逐马，多半会困顿于穷途。凡是建禄向着禄、建马向着马的人，如果又遇到贵人且贵人神煞旺盛，必是贵人，是有俸禄的命；如果背禄背马，或破坏、刑伤禄马，又兼逢囚死、空亡，一生多有失意和失败，衣服不能蔽体，食物不能充饥，是常常破败离散之人。（《太乙降诞宝经》） 《珞琭子》说：禄马同乡，必能位列三台、八座；时柱为上等，日柱为中等，月柱为下等。狄相就是这样：戊申年、七月、辛未日、癸巳时，戊禄在巳，辛未日的马也在巳，戊癸相合，所以官至使相。又如庚申年出生的人，正月、丙午日、乙未时，庚禄在申，月、日的两匹马都在申位，也能位列宰相。又如戊戌年出生的人，二月、乙卯、戊午日、丁巳时，戊禄在巳，月马与禄同乡，这是魏大夫的命，曾任刺史，治理五羊郡。（《金书命诀》） 禄马同乡，出生的月、日、时遇到它都主贵；但是福力也有厚薄之分。例如申子辰年带甲干的人，禄马在寅；甲子、甲辰年出生的人遇到它，主贵；如果甲申年出生的人遇到它，就是本命相破，主多有艰难阻滞，反而不利，其余可依此类推。（《三命提要》） 禄马同乡，还忌讳受到五行的破坏。（《指迷赋》） ［禄马交驰］ 禄是滋养生命的根源，马是扶助自身的根本；禄忌冲破，马忌空亡。例如寅午戌的马在申，甲禄在寅；甲年在寅上遁见丙，在申上遁见壬，就以丙为天禄、壬为天马，在日时上交互出现，称为天禄天马。又如寅午戌的马在申，而时干得庚；亥卯未的马在巳，而时干得丙；申子辰的马在寅，而时干得甲；巳酉丑的马在亥，而时干得壬。以日支求时干，以时支求日干，如年月日时的支干相互换取而得到，称为禄马交驰；如果年月不见禄马而日时相互见到，尤其好。（《吾东叟书》） ［玉柜藏珠格］ 禄在前、马在后而坐于中神，称为玉柜藏珠，事情会不断更新；即使是最尊贵、最至尊的人，也更以子命为贵；一生无灾无难，能够做到公卿。例如曾相的命：乙亥年、丁亥月、戊辰日、癸亥时，就是这种格局。（《紫虚局》） ［马子才命格］ 有禄马柜：巳酉丑年生人，辛干在戌；亥卯未年生人，乙干在辰。［夹禄夹马］ 乙亥、乙卯、乙未年出生的人，日时为辰；乙禄在卯，亥卯未的马在巳，就是这种情况。辛巳、辛酉、辛丑年出生的人，日时为戌，也依此推论。如果没有其他凶神会合，可以作为五品官的命。（《玉宵宝鉴》） 禄马飞天而没有刑克，出生于旺相之中，必能达到至尊之位。例如戊禄在巳，以戊遁见丁；己、丁的禄在午，这叫飞天禄。又如戊申年出生的人，马在寅，遁得甲寅，叫飞天禄马，其余依此类推。（《理愚歌》） 凡是禄马，必须是遁到的才最有力量。例如六甲日生人遇到丙寅之类；行运到了巳、午，也主发达兴旺。（《寸珠尺璧》） 庚寅日生在申位是好时辰，禄马同乡，贵在申位；如果有商音来侵犯，天干相冲、地支相破，必定孤独贫困。例如庚寅遇壬申，是禄马同乡；但壬申的纳音为木，而申属金，金克木，并且寅申彼此相冲。（《鬼谷要诀》） 马在长生之地，必须富有学问；禄逢帝旺之地，钱财充足。如果还遭受刺配并兼有流役，就是带有悬针、劫杀。禄如果临于时柱而马不来，这个人只是有钱财；一生羞于谈及招揽贤士之事，到了死绝之地，关门发誓不再打开。（《林开五命》）

译论官神 ［官印］ 甲辛乙庚丙癸丁壬戊乙 己甲庚丁辛丙壬己癸戊 甲以庚为官，其余依此类推。（《三命纂局》） ［生成官］ 甲、乙年生人，得到辛巳、庚申、辛酉。丙、丁年生人，得到壬申、癸亥、壬子。戊、己年生人，得到乙亥、甲寅、乙卯。庚、辛年生人，得到丙寅、丁巳、丙午。壬、癸年生人，得到戊申、己亥、戊子。天资、驿马、学堂和贵人互相辅助，没有不发达显贵的。（《李虚中书》） ［夹官禄］ 甲以辛为官，见癸酉为正官禄，由壬申、甲戌从两旁夹住；乙以庚为官，见甲申为正官禄，由癸未、乙酉从两旁夹住。其余依此例推论。犯此格的人胜过单带正官；正禄出现，并且前后又有神煞相带，也很好。（《太一经》） 官，要取长生、临官、帝旺之地，只取地支和天干，不取纳音。甲、乙年生人得到辛巳、庚申、辛酉，壬、癸年生人得到戊申、己亥、戊子，才是真官；如甲得辛、乙得庚之类，自然是阳干配阴支、阴支合阳干。否则即使得到，也因阴不能承受阳、阳不能感应阴而无效。凡真官处于帝旺为上等，临官次之，长生又次之；如果兼有资、驿马、学堂、文星、天乙，即使没有岁运扶助，也自然亨通奋发。（《阎东叟书》） 【交互官格】（大贵） 甲申见乙酉，丙子见壬子，乙卯见戊申，庚午见壬午，丁巳见辛亥，癸亥见丁巳。例如范文正公的命：丙午年、己亥月、戊子日、壬子时，就是这种格局。【六合官星格】官星取六合，这一点很少有人知道；贵在旬中，才算奇异。生日、出生时辰如果直接进入此格，便能做到太师、太傅，佩带旌旗。例如蔡太师的命：丁亥年、壬寅月、壬辰日、辛亥时，就是这种格局。（《紫虚局》） 【上下官印】甲己辛乙戊庚丙辛癸丁庚壬戊癸乙 已壬甲庚乙丁辛甲丙壬丁己癸丙戊 以上又叫十样锦，主登甲科，官位接近禁地；普通人也不会过于艰辛。逐年太岁如果带禄而处在第三位，秀才参加乡试、会试便能及第；通常调任的政官可以进入两府而拜相。古诗说：如果一个人在三处遇到它，享受俸禄，必定能够封侯。【官下有印】例如甲年生人见辛月，丙日、丙时之类，主官职崇高，名位清正尊峻。【官下有食有合】例如甲年生人以辛为官，官星所食为癸，而丙与辛相合，出现在月、日、时上，就是这种格局；主做官时有兼领的职务，普通人则有兼具的技艺。【官会杀】甲、乙年生人见辛丑；丙、丁年生人见壬辰；戊、己年生人见乙未；庚、辛年生人见丙戌；壬、癸年生人见戊辰。例如辛金克甲、乙木，金的墓在丑，其余依此类推。君子主登甲科，武人主有战功，普通人则技艺超出常人。【五官】甲、乙年生人见庚、辛、巳、酉、丑；丙、丁年生人见壬、癸、申、子、辰；戊、己年生人见甲、乙、亥、卯、未；庚、辛年生人见丙、丁、寅、午、戌。以上称为聚官，也称为聚鬼，又叫夭折杀。遇到鬼有气的月份，君子主贵显，普通人主横死夭折；如果鬼无气，君子反而夭折，普通人则做胥吏。（《广信集》） 【真官】己丑得到甲寅，辛丑得到丙寅，像这一类，称为真官；不是贵便是富。这是命前一辰。（《神白经》） 【催官格】例如庚辰见乙酉，戊午见癸丑，从下往上推，称为催官。（《太乙经》） 【暗官】例如庚、辛以丙、丁为官，不见丙、丁，却见寅、午、戌，便是暗官，因为得到火局。（《广录》） 【又暗官】火多的人，以水地为上；土多的人，以木地为上；金多的人，以火地为上；水多的人，以土地为上；木多的人，以金地为上。例如辛酉年、辛卯月、癸丑日、辛[原文作“本”]时，木进入西方，又得真禄，所以贵显，是魁命。又如乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时，庚辛多，而寅上有火气。又如癸丑年、壬戌月、辛酉日、丁酉时，处在西方金地，终究不会显贵，困顿卑劣也太过分；到了晚年仍不均衡，这是武官、大使臣的命。（《天元变化书》） 【名位官】用纳音来取，遇到食神就是名位官。（《林开五命》） 【官贵堂格】甲对应羊，丙对应巳，乙对应青龙；丁是白虎，随戊土居中；己对应狗，庚对应猪，辛对应猴；壬对应鸡，癸对应马，这些都是三公之位。官堂、印绶、禄、贵人全备，就更加尊贵。（出自《锦囊经》《紫虚局》） 《三命钤》称它为天官贵神，又叫禄官旺相，主资级清正尊峻，仕途没有阻滞。【三台拱帝座格】例如纳音与本干见真官，并且两位天地相合，中间又夹着两位贵人的天干，就是此格。纳音属水的人得到甲寅，又在日时得到己亥，便入格。甲寅纳音属水，见甲己土，便是真官；甲本身又见土，纳音己亥属木，也成为官；甲的贵人在丑，己的贵人在子，处在六合之间，所以称为三合拱帝座。如果不犯凶神恶杀、冲破，官位便能进入三台；如果有这些情况，就会败落，应断为不成。庚寅年出生而见乙亥，也相同。（《玉霄宝鉴》） 所谓天官乡，大概是取月干来制岁干。也就是说，六甲年正月为丙寅，五月为庚午，六月为辛未；庚辛金能够制甲木。戊癸便相互带着运行：甲、癸年生人在午、未；乙、丙年生人在辰、巳；丁、戊年生人在寅、卯；己、庚年生人在戌、亥；辛、壬年生人在申、酉。人如果遇到这些，便能享受天禄，在朝廷中居于尊贵位置。例如甲子年出生而生于五月、六月，就是这种情况。所谓地官乡，大概是取月建来制岁干。也就是说，岁干为甲乙、属木，七月八月月建为申酉、属金，金能够制木。甲乙年生人在申酉，丙丁年生人在亥子，戊己年生人在寅卯，庚辛年生人在巳午，壬癸年生人在辰戌丑未。人如果遇到这些，主早年承受祖上的荫庇，官阶容易提升，荣誉声名日益增长。所谓真官，是取命前三辰的月干与命干相合。例如丙子年出生的人生于二月，命前三辰是辛卯，丙与辛相合，所以丙子年二月出生的人，是在真官中出生。其余依此类推。人如果遇到这种情况，应当受到圣上的宠眷，职位尊隆而接近辅弼；小人遇到，也主家中富裕。

译凡禄、命、身三等宫位的官星，各自承受五行之性，大体都按照它的性质来推断。如果以金为官，主职位清正高峻，多掌管刑狱、钱粮等职务，判断明敏；遇到行年太岁在丑，即为官库，主喜庆。还要根据旺相、休败、有气、无气来判断，其余依此。以木为官，主品秩清高、性情和裕、处事谨慎；行年太岁在未，是官库。以火为官，主官阶显赫，性情猛烈，用刑残酷，也主兴衰不定；遇到行年太岁在戌，为官库。以水为官，主职位卑下、品级不高，但升迁有序，谦和而得众人拥戴，怜恤孤寡，也有道德之性；行年太岁到辰，为官库。以土为官，主官阶稳重审慎，不易受侵犯，厚重贤直，法令分明；行年太岁到辰，为官库。五行之官各顺其本性便吉：金主文而刚，木主文而仁，火主礼而猛，水主智而顺，土主信而重。若各自失去本性，便主做官不能长久，灾祸也会发生。例如癸丑木命的人，以土为禄官，木为命宫，金为身宫；这是取克我的五行为官，其余命也依此。总之都要根据三命的尊卑以及五行的休旺来判断。禄、命、身三等宫的官库，都是取克我的五行为官。例如甲子纳音属金，甲的禄属木，而木又受金克，所以木为禄官；金墓在丑，因此丑就是禄官库。命宫和身宫的官库，也依此推断。人如果遇到这种情况，适合做官，财禄充足，年老以后反而更加吉利；小人遇到，也能得到妻财，并且具有技艺。（《三命录》） 《天宝经》有关于官库源头的歌诀说：亥子巳午年生人喜在辰，申酉年生人在戌上为真；寅卯命的人分在丑，辰戌丑未年生人以未为亲。西蜀一位懂命理的人对我说：凡是一个人的年、月、日、时四柱，四个天干反复相互形成官印而且充足，也主贵。例如吕吉甫观文的命：壬申年、己酉月、丁巳日、庚子时，壬与己、庚与丁为官，壬与庚、己与丁为印。又如章子厚相公的命：乙亥年、己卯胎、戊子月、丁未日、壬寅时，戊与乙、壬与己、丁与壬为官，乙与壬、戊与丁为印。他的官印充足，也是达到极贵的重要助力。历来观察大贵的命，遇到两个印的很多，少有遇到两个官的。如果在禄上遇到两个官，反而会有所损害，如丁遇两个壬之类。还必须在四贵、华盖之上遇到正官，这主大贵；四平次之。（《三命提要》） 真官出现在时柱而超过时限，早年便能获得金紫封赠；日柱遇到真官而且尊贵，时柱又增加禄命之助。时日出生遇到官印，必须依凭有气之地；如果遇到冲破、空亡，这类官星若不再遇到官印、官鬼，官印若没有鬼，则要看鬼是旺还是衰，详细判断双方的胜负。官星刑命则命喜，不要让命反过来刑官；官印受到刑伤，虽贵也不会成为武将，而会成为属吏。官印明处没有、暗处却有，例如出生时带有重重的时日相逢，福德胜过普通命的十倍。有官没有印，难以求得清贵显达的名声；有印没有官，发达也不在迅速通达之途。（《隐迷赋》） 凡是命中官鬼很多，而日主、本命处在有气之地，鬼就会化为官；如果日主、本命无气而官有气，官就会化为鬼。季主说：在旺处遇到鬼，鬼便化官；在衰处遇到官，官便化鬼。（《广信集》） 术士大多把甲见辛之类视为官，因为以克我者为官；却不知道克纳音五行的才是真官，这是最能聚集福神的。天干上自己出现官而且德合，是上等；又有各种福神来朝向命局，是最上等。例如甲寅纳音属水的人得到己亥，甲己为真土，这是纳音见到克自己的真五行。如果不见太岁本干相克，而只在月、日、时上见乙庚，也可以；如果不见乙庚，只见庚，称为偏官，比完整出现的减弱力量；如果连庚也不见而见乙巳、乙酉、乙丑，其他位置中又多次见到相应者，也可说是全部出现。如果不见申，只得到三五分力量而已，其余都依此类推。以上贵格，必须有地支神煞带着生旺和福聚，才算入格。如果有驳杂、冲破、空亡，就要根据所临时辰斟酌增减；如果带有死绝、凶杀，即使有福聚之处，也等于没有，主吉中有凶，也应断作薄命，因为这是官变成鬼。又如己酉、己卯年生人见丁壬，壬子、壬午年生人见乙庚，虽然纳音见到真五行相克而成为官，但本干也同时受克，所以不能作为真官，而应作为真鬼来断；大小运、太岁遇到它，灾祸尤其严重。【变鬼为官杂格】丁按真五行属木，凡丁年生人见乙、庚为鬼；如果丁亥、丁卯、丁未年生人见乙庚，就不作鬼而作官。如果亥卯未三支全见、三丁充足，尤其好，因为亥卯未是木的正位，又得到三个丁，使木气旺盛完整，需要真正的金来克制。又如丁巳、丁酉、丁丑年生人，丁为真木，出生在金的正位，木弱金强，再见乙庚便不好，因为鬼旺。又如六丁都属真木，却见乙酉、乙亥；乙属真金，这时不作鬼，反而作官，因为丁贵在酉、亥。又如壬寅、壬申年生人见乙庚多，也都不作鬼而作官，因为取其与纳音相互比和。辛未、辛丑见甲己，己巳、己亥见丁壬，乙巳、乙亥见戊癸，其余都依此类推。《天元变化书》有“反鬼作官气格”：例如丁未年、甲辰月、癸丑日、癸亥时，两个鬼反而成为生气，滋助甲木；甲木既然旺，丁也随之旺。又由于纳音从下生到火，火旺之后，水命人得到的财便丰盛，上下各方面都有作用。《寸珠尺璧》说：凡是克天干的五行不得地，而天干自身却得地，称为鬼化官。【变官为鬼杂格】例如甲戌纳音属火，见丙辛水为真官；如果得到丙申、辛酉为佳，得到辛未、辛丑也好。如果得到辛卯，便是在羊刃之上见官，反而变成鬼；如果另有福神救助，便成为右选之命；无气的人大多只是胥吏之类，不能一概而论，应当根据具体时势斟酌增减。例如壬申年生人，纳音是成器之金，见火就会毁坏，所以壬申年生人见戊癸，便变官为鬼。又因为壬属木，木到申为绝地，木绝而得到火，就像火飞烟灭，这是尤其凶险的。癸酉虽然也是成器之金，但本干自身带有癸的官，所以不作鬼；见戊反而尤其好，应当仔细推究。（《玉霄宝鉴》） 第十八卷