周易图书质疑卷二十一
下经恒初六【郑夲浚作濬】九三【郑夲或作咸】遯上九【姚寛引古夲肥即飞字，九师道训云：遯而能飞吉孰大焉？张衡思元赋欲飞遯以保名。曹植七启飞遯离俗，象同】大壮九三【郑夲羸作累】九四【李夲舆作▯】六五【郭夲羊作牛，象同】上象【郑夲详作祥，善也】晋六五【郑夲李夲失作矢】明夷六二【郑夲夷于之夷作睇，旁视为睇，李夲作明夷于左股】上六【郭夲不明晦作至晦】彖【郑夲二以之作似之】睽六三【郑夲掣作防牛角皆踊曰防】上九后説之弧【李本弧作壶，説与设通，犹置也。兑为口，离为大腹，中备坎酒在壶中之象也】蹇九三【郭夲反作止，象同】大象【郭夲反身作正身】初象【郑夲待下，有时字】解彖【其来复上，李夲有“无所往”三字；郑夲坼作“宅”，皮曰“甲根曰宅】损初九【李夲巳作祀，虞翻曰：祀，祭祀，象同】大象【郑夲惩作澂，窒作懫，澂犹清也，懫止也】益上象【李夲偏作徧，虞翻曰：徧，周帀也】夬九三【郑夲頄作頯，夹靣也】九五【项氏玩辞，苋作萈，音丸，山羊也。陆其，所行之路也。兑为羊，在上卦有山羊之象】姤卦【郭夲取女作娶字，彖同】九四【郭夲无作失】彖【郭夲勿用，上有女壮二字】大象【郑夲诰作诘，正也】萃上六【李夲咨作资虞翻曰赍持资赙也货财防称赙】彖【郭夲亨下有利贞二字李夲用大牲上有利贞二字】升大象【王肃夲顺作慎，李夲以下有成字】困九二【郑夲绂作韨，享作亨】初象幽不明也【郭夲无幽字】井彖【郭夲不改井下有无防无得往来，井井二句】鼎九四【郑夲形渥作刑剭，屋中刑也】彖【郭夲无，而大亨三字】震彖【郭夲出可以上有不防匕鬯句】艮九三【郑夲夤作▯，李夲熏作阍。艮为阍，阍守门人，坎盗动门，故厉。阍心若言，熏灼其心，未闻易道以坎水熏灼人也。象同】六五【李夲序作孚动，得正故言有孚】二象【李夲退作违】渐大象【郭夲善俗作善风俗】丰初九【郑夲配作妃嘉耦曰妃】六二【郑夲蔀作菩小席】九三【郑夲沛作韦沫作昩韦祭祀之蔽膝】四象【郭夲吉下有志字】上象【李夲翔作祥孟喜曰天降以恶祥也郑夲藏作戕】旅初六【郭夲斯作防】六二【李夲童作僮】巽上九【李光地曰：古夲资作齐。説卦齐乎巽，齐斧者所以齐物之斧也】彖【郭夲：申命下有命，乃行也。句】涣彖【郭夲大川下有「利贞」二字】节彖【郭夲以通下有然后乃亨也句】中孚彖【郭本信及下无豚鱼二字】小过彖【郭本小事吉作可小事】五象【郭本上作止】既济彖【郭本亨下小上仍有小字】系辞易之序也【李本序作象】所乐而玩者【李本乐作变，虞翻曰：爻者言乎变者也】而玩其辞【郑本玩作翫】君子之道鲜矣【郑本鲜作尟】有功而不徳【郑夲徳作置】冶容诲淫【郑本冶作野】其知神之所为乎【郑本所作不】而研几也【郑本几作机】又以尚贤也【郑夲又作有】是故夫象【郭本是故下无夫象二字】何以守位？曰：仁【吕祖谦引古本，仁作人】与地之宜【王昭素言，与地之间，诸夲多有天字】不见利不劝【郑夲，劝作动】男女搆精【郑夲，搆作觏，合也】危以动，则民不与也【郑本，与作辅】杂物撰徳【郑本，撰作算数也】四多惧，近也【郭本无“近也”二字】説卦日以晅之【李本晅作烜】干以君之【郭本君作居】言万物之洁齐也【李本洁作絜】震为雷，为龙【李本龙作駹苍也】为旉【李本旉作専】巽为寡发【郑夲李本寡为宣，虞翻曰为白，故宣发】为广颡【郑本广作黄】离为科上槁【郑本槁作槀】艮为狗【李本狗作拘，虞翻曰指屈伸制物，故为拘】为黔喙【郑本黔作黚】兑为羊【李本羊作羔，女使皆取位贱，旧以震駹为龙，艮拘为狗，兑羔为羊，皆□见上，此为▯出，非孔子之意也】
序卦物生必防【郭本物作始】防者，防也【郭本下句作防昩也】比者，比也【郭本下句作亲比也】物不可以终动，止之【蜀本国本下句作动必止之】杂卦防杂而着【郭本杂作稚】蛊则饬也【郑本饬作餙】
周易圗书质疑卷二十二
译下经 恒卦初六。【郑玄本“浚”作“濬”。】九三。【郑玄本作“或”，疑为“咸”字。】遯卦上九。【姚宽引用古本说，“肥”就是“飞”字；《九师道训》说：“退避而能飞翔，还有什么吉祥比这更大呢？”张衡《思玄赋》说“欲飞遯以保名”。曹植《七启》说“飞遯离俗”，象辞相同。】大壮卦九三。【郑玄本“羸”作“累”。】九四。【李鼎祚本“舆”作“▯”。】六五。【郭京本“羊”作“牛”，象辞相同。】上爻的象辞。【郑玄本“详”作“祥”，意思是善。】晋卦六五。【郑玄本、李鼎祚本“失”作“矢”。】明夷卦六二。【郑玄本“夷于”中的“夷”作“睇”；从旁边斜视叫“睇”。李鼎祚本作“明夷于左股”。】上六。【郭京本“不明晦”作“至晦”。】彖辞。【郑玄本“二以之”作“似之”。】睽卦六三。【郑玄本“掣”作“防”；牛角都向上跳起叫“防”。】上九“后说之弧”。【李鼎祚本“弧”作“壶”；“说”与“设”相通，意思仍是放置。兑为口，离为大腹，中央兼有坎卦，象征酒在壶中。】《蹇》九三：【郭本“反”作“止”，《象传》相同。】《大象传》：【郭本“反身”作“正身”。】初爻《象传》：【郑本“待下”下有“有时”二字。】《解》卦《彖传》：【“其来复上”，李本有“无所往”三字；郑本“坼”作“宅”，皮氏说“甲根叫作宅”。】《损》初九：【李本“巳”作“祀”，虞翻说：“祀，就是祭祀。”《象传》相同。】《大象传》：【郑本“惩”作“澂”，“窒”作“懫”；“澂”仍是清，“懫”是止。】《益》上爻《象传》：【李本“偏”作“徧”，虞翻说：“徧，就是周遍。”】《夬》九三：【郑本“頄”作“頯”，是面颊的意思。】九五：【项氏《玩辞》把“苋”作“萈”，音丸，是山羊；“陆其”是所行的道路。兑为羊，在上卦中有山羊的象。】《姤》卦：【郭本“取女”作“娶女”，《彖传》相同。】九四：【郭本“无”作“失”。】《彖传》：【郭本“勿用”上有“女壮”二字。】《大象传》：【郑本“诰”作“诘”，是正的意思。】《萃》上六：【李本“咨”作“资”。虞翻说：“赍持就是资赙，也就是货财；防同‘赙’。”】《彖传》：【郭本“亨”下有“利贞”二字；李本“用大牲”上有“利贞”二字。】《升》《大象传》：【王肃本“顺”作“慎”；李本“以下”后有“成”字。】《困》九二：【郑本“绂”作“韨”，“享”作“亨”。】初爻《象传》“幽不明也”：【郭本没有“幽”字。】《井》《彖传》：【郭本“不改井”下有“无防无得往来，井井”两句。】《鼎》九四：【郑本“形渥”作“刑剭”，意思是屋中的刑罚。】《彖传》：【郭本没有“而大亨”三字。】《震》《彖传》：【郭本“出可以”上有“不防匕鬯”一句。】《艮》九三：【郑本“夤”作“▯”，李本“熏”作“阍”。艮为阍，阍是守门人；坎为盗，震动门户，所以说“厉”。把“阍”解释成心，是说熏灼其心；但从未听说《易》道用坎水熏灼人。《象传》相同。】六五：【李本“序”作“孚动”，因为得正，所以说“有孚”。】二爻《象传》：【李本“退”作“违”。】《渐》《大象传》：【郭本“善俗”作“善风俗”。】《丰》初九：【郑本“配”作“妃”；嘉美的配偶叫作妃。】六二：【郑本“蔀”作“菩”，指小席。】九三：【郑本“沛”作“韦”，“沫”作“昩”；韦是祭祀时遮蔽膝部的衣物。】四爻《象传》：【郭本“吉”下有“志”字。】上爻《象传》：【李本“翔”作“祥”，孟喜说：“上天降下的是恶祥。”郑本“藏”作“戕”。】《旅》初六：【郭本“斯”作“防”。】六二：【李本“童”作“僮”。】《巽》上九：【李光地说：古本“资”作“齐”。《说卦传》说“齐乎巽”；“齐斧”就是用来整齐万物的斧头。】《彖传》：【郭本“申命”下有“命乃行也”一句。】《涣》《彖传》：【郭本“大川”下有“利贞”二字。】《节》《彖传》：【郭本“以通”下有“然后乃亨也”一句。】《中孚》《彖传》：【郭本“信及”下没有“豚鱼”二字。】《小过》《彖传》：【郭本“小事吉”作“可小事”。】五爻《象传》：【郭本“上”作“止”。】《既济》《彖传》：【郭本“亨”下仍有“小”字。】《系辞》。“易之序也”：【李本“序”作“象”。】“所乐而玩者”：【李本“乐”作“变”，虞翻说：“爻是说明变化的。”】“而玩其辞”：【郑本“玩”作“翫”。】“君子之道鲜矣”：【郑本“鲜”作“尟”。】“有功而不徳”：【郑本“徳”作“置”。】“冶容诲淫”：【郑本“冶”作“野”。】“其知神之所为乎”：【郑本“所”作“不”。】“而研几也”：【郑本“几”作“机”。】“又以尚贤也”：【郑本“又”作“有”。】“是故夫象”：【郭本“是故”下没有“夫象”二字。】“何以守位？答：仁”：【吕祖谦引用古本，“仁”作“人”。】“与地之宜”：【王昭素说，“与地”之间，许多版本有“天”字。】“不见利不劝”：【郑本“劝”作“动”。】“男女搆精”：【郑本“搆”作“觏”，是交合的意思。】“危以动，则民不与也”：【郑本“与”作“辅”。】“杂物撰徳”：【郑本“撰”作“算数”，即计算、数术。】“四多惧，近也”：【郭本没有“近也”二字。】《说卦》。“日以晅之”：【李本“晅”作“烜”。】“干以君之”：【郭本“君”作“居”。】“言万物之洁齐也”：【李本“洁”作“絜”。】震为雷、为龙：【李本“龙”作“駹”，意为苍色。】为旉：【李本“旉”作“専”。】巽为寡发：【郑本、李本“寡”作“宣”；虞翻说这是白发，所以叫“宣发”。】为广颡：【郑本“广”作“黄”。】离为科上槁：【郑本“槁”作“槀”。】艮为狗：【李本“狗”作“拘”；虞翻说“拘”是指屈伸、制约万物，所以为拘。】为黔喙：【郑本“黔”作“黚”。】兑为羊：【李本“羊”作“羔”。因为女子和使者都取其卑贱之位，旧本把震的“駹”解释为龙、艮的“拘”解释为狗、兑的“羔”解释为羊，都是上面已经出现过的内容；这里再次出现，并非孔子的本意。】《序卦》。“物生必防”：【郭本“物”作“始”。】“防者，防也”：【郭本作“防昩也”。】“比者，比也”：【郭本作“亲比也”。】“物不可以终动，止之”：【蜀本、国本作“动必止之”。】《杂卦》。“防杂而着”：【郭本“杂”作“稚”。】“蛊则饬也”：【郑本“饬”作“餙”。】《周易图书质疑》卷二十二。