尧典第一
【春属于东必均平秩序春时农作之事】日中星鸟【春分之时昼五十刻夜五十刻昼夜相半而鹑火见于南方正午之位不言鹑火而言星鸟举四象也】以殷仲春【以此可以正仲春之气曰孟曰仲曰季举仲而言盖取中气之得其正】厥民析【其民于此时分析在田以耕以耨析音昔】鸟兽孳尾【鸟兽于此时孔化而交接孳字】申命羲叔【申命处羲叔之职者掌夏】宅南交【居正南交趾之地史记五帝纪言黄帝之地南至交趾是也】平秩南讹【夏属于南必均平秩序夏时化育之事自苗而实即物之变化】敬致【敬以致其日之至周官言春夏致日左氏言日官居卿以致日盖圣人南靣视因其夏至之日至而致之以验时气之中也】日永星火【夏至之日昼长夜短昼六十刻夜四十刻大火星见于南方正午之位谓之日永星火此举十二次也】以正仲夏【以之可以正仲夏之气曰孟曰仲曰季举仲而言盖取中气之得其正也】厥民因【其民于此时因春所耕以耘以耔】鸟兽希革【鸟兽于此时毛羽希少而改革】分命和仲【分命处和仲之职者掌秋】宅西曰昧谷【居正西陇西之县谓之昧谷以日出于西山谷皆暗】寅饯纳日【寅敬饯送入日于西若帝喾厯日月而迎送之是也】平秩西成【秋属于西必均平秩序秋时成熟之事】宵中星虚【秋分之时昼夜相半各五十 刻而虚星见于南方正午之位】以殷仲秋【以此可以正仲秋之气曰孟曰仲曰季举仲而言盖取中气之得其正也】厥民夷【其民于此时已见收成其心和平而乐易】鸟兽毛毨【鸟兽于此时毛羽更生而整理毨铣】申命和叔【重命处和叔之职者掌冬】宅朔方曰幽都【居正北之方而谓之幽都即幽州也史记五帝纪言黄帝之地北至幽陵亦是此地共工亦流于此】平在朔易【冬属于北必均平考察冬穷改歳之事】日短星昴【冬至之时画短夜长昼四十刻夜六十刻昂星见于南方正午之位谓之日短星昴此举二十八宿也】以正仲冬【以此可以正仲冬之气曰孟曰仲曰季举仲而言盖取中气之得其正也】厥民隩【其民于此时入居于隩暖之处】鸟兽氄毛【鸟兽于此时又生氄细之毛以自温氄冗】帝曰【尧言】咨汝羲暨和【咨命汝羲仲羲叔与和仲和叔】朞三百有六旬有六日以闰月定四时成歳【周一年计三百有六十有六日号为三百六十日积分余六日有十二个月六个月小又余六日一年实有三百五十四日共余十二日第二年又余十二日第三年又余十二日共余三十六日以三十日闰一月犹余六日所谓三年一闰是也第四年又余十二日第五年又余十二日连前所余六日共三十日又闰一月所谓五年再闰是也而四时由此而定嵗功由此而成】允厘百工【然后百官信以治事】庶绩咸熈【故众官之功绩皆熈然而广大】帝曰【尧言】畴咨若时登庸【有谁可命顺是登庸之任将登而用之使居帝位】放齐曰【放齐言】▯子朱启明【嗣子丹朱开明敏悟可授以天下史记亦云嗣子丹朱】帝曰吁【尧言吁而怪疑之】嚚讼可乎【谓丹朱口不道忠信之言而好争讼具可授以天下乎嚚音银】帝曰【尧言】畴咨若予采【有谁可命顺我百揆之事将用为相】驩兠曰都【驩兠言都而叹美之】共工方鸠僝功【谓今为共工之官者方始鸠聚着见其功可选用也共恭僝仕简反】帝曰吁【尧言吁而疑怪之】静言庸违【谓为共工者言不顾行静则能言用则违之】象恭滔天【又象貌恭敬而心则傲狠自大如水之滔滔漫天】帝曰【尧言】咨四岳【命主四方方岳之职】汤汤洪水方割【大水汤汤逆流沸腾方为世害】荡荡懐山襄陵【荡荡然泛滥山之髙者懐而包之陵之卑者襄而上之】浩浩滔天【其声浩浩然有滔天之势】下民其咨【天下之民皆咨嗟困苦】有能俾乂【有能治水者将使治之】佥曰于【四岳于是采众人之言先叹而美之于乌】鲧哉【然后荐鲧谓其才可用鳏音衮】帝曰吁【尧吁而疑怪之曰】咈哉【言其违戾而不可用】方命圯族【孟子云方命虐民赵氏注方犹放放弃教命圯壊族类倾防忌刻之人也圯音痞】岳曰【四岳言】异哉【然则已矣乎异音异】试可乃已【但试其可治水则已无求其他】帝曰【尧姑顺四岳之意而戒之曰】
译春属东方，必须均平秩序，以安排春季农事。日中星鸟，以此校正仲春之气。其民此时分散在田间耕作除草。鸟兽此时繁殖交配。再次任命羲叔，居住在南方的交趾之地。均平秩序，以安排夏季化育之事。恭敬地测定夏至。日永星火，以此校正仲夏之气。其民此时因循春耕进行耘耔。鸟兽此时毛羽稀疏而更换。分别任命和仲，居住在西方的昧谷。恭敬地送日入西。均平秩序，以安排秋季成熟之事。宵中星虚，以此校正仲秋之气。其民此时已见收成，心境平和安乐。鸟兽此时毛羽更生而整理。再次任命和叔，居住在北方的幽都。均平考察，以安排冬季穷尽改岁之事。日短星昴，以此校正仲冬之气。其民此时进入温暖之处居住。鸟兽此时又生细毛以自温。尧说：我命令你们羲仲、羲叔与和仲、和叔。一年三百六十六日，以闰月确定四时而成岁。然后百官确实治理事务，众官之功绩皆广大兴盛。尧说：有谁可顺此登庸之任，将登而用之，使居帝位？放齐说：嗣子丹朱开明敏悟，可授以天下。尧说：唉！口不道忠信之言而好争讼，可以授以天下吗？尧说：有谁可顺我百揆之事，将用为相？驩兜说：唉！共工正聚集展现其功，可选用。尧说：唉！言不顾行，静则能言，用则违之。又貌恭敬而心傲狠自大，如水之滔滔漫天。尧说：我命令主四方方岳之职者。大水逆流沸腾，正为世害。泛滥然山高者怀而包之，陵卑者襄而上之。其声浩浩然有滔天之势。天下之民皆咨嗟困苦。有能治水者，将使治之。四岳于是采众人之言，先叹而美之，然后荐鲧，谓其才可用。尧说：唉！言其违戾而不可用。放弃教命，毁坏族类，倾陷忌刻之人。四岳说：然则已矣乎。但试其可治水则已，无求其他。尧姑顺四岳之意而戒之曰：
往钦哉【可往治水当处之以敬】九载绩用弗成【其功用果厯九年而弗成】帝曰【尧言】咨四岳【命主四方方岳之官】朕在位士十载【尧年十六自唐侯陟天子之位在位七十年时年八十六】汝能庸命【汝四岳能用我之命】巽朕位【我将巽汝以朕位】岳曰【四岳言】否德忝帝位【己之不德适所以忝辱帝位】曰【尧言】明明▯侧陋【如此则汝当明明然举▯僻侧浅陋之处贤者】师锡帝曰【四岳遂率众人共与帝尧言之】有鳏在下曰虞舜【有无妻而鳏者在下谓之虞舜可以当帝位虞其氏舜其名后因以虞为国号】帝曰俞【尧荅曰然】予闻如何【我亦闻其名但未知为人何如】岳曰【四岳言】瞽子【舜乃瞽者之子舜父本有目以其不能分别善恶时人谓之瞽】父顽【舜父心不则德义之经】母嚚【舜母口不道忠信之言】象傲【舜弟名象又傲慢而不恭】克谐以孝【舜皆能谐和之以孝道】烝烝乂【使之进进以善而自治】不格奸【不至于为奸恶以害舜】帝曰【尧言】我其试哉【我且试舜以考其行绩】女于时【于是以二女女之以女适人谓之女女去】观厥刑于二女【观其如何以礼法刑制二女】厘降二女于妫汭【舜果能以礼法制之降下二女于妫水北而居之妫▯汭音芮】嫔于虞【帝女虽贵从夫而居行妇道于有虞之族也】帝曰【尧羙之曰】钦哉【果能相敬也】
译去吧，要恭敬啊！【可以前往治水，应当以恭敬的态度处理事务】九年功绩未能完成。【他的功用果然历经九年而没有成功】帝说：【尧说】“咨，四岳！【命令主管四方方岳的官员】我在位已经七十载。【尧十六岁从唐侯升为天子，在位七十年，当时八十六岁】你们能任用我任命的人吗？【你们四岳能执行我的命令吗】我将禅让帝位给你们。【我将禅让帝位给你们】四岳说：【四岳说】“我们德行浅薄，若居帝位只会辱没帝位。”【自己的德行不足，正足以辱没帝位】帝说：【尧说】“那就明察举荐那些出身微贱的人。”【既然如此，你们就明察举荐那些僻远浅陋之处的贤者】四岳于是率领众人共同向帝尧进言：【四岳于是率领众人共同向帝尧进言】“有一个鳏夫在下，名叫虞舜。”【有一个无妻的鳏夫在下，名叫虞舜，可以担当帝位；虞是他的氏，舜是他的名，后来因此以虞为国号】帝说：“好啊！”【尧回答说：对】“我听说过他，但不知他为人如何？”【我也听说过他的名字，但不知道他为人怎么样】四岳说：【四岳说】“他是盲人的儿子。”【舜是盲人的儿子，舜的父亲本来有眼睛，因为他不能分辨善恶，当时的人称他为盲】“父亲愚顽。”【舜的父亲心不遵循德义的常道】“母亲奸诈。”【舜的母亲口不说不忠不信的话】“弟弟傲慢。”【舜的弟弟名叫象，又傲慢而不恭敬】“但他能以孝道使家庭和睦。”【舜都能以孝道使家庭和谐】“使他不断进步向善而自我修养。”【使他不断进步向善而自我修养】“不至于做出奸恶之事来伤害舜。”【不至于做出奸恶之事来伤害舜】帝说：【尧说】“我何不试用他呢？”【我何不试用舜来考察他的品行和功绩】“就把两个女儿嫁给他。”【于是把两个女儿嫁给他，女子出嫁称为‘女’，去声】“观察他如何以礼法约束两个女儿。”【观察他如何以礼法约束两个女儿】“将两个女儿下嫁到妫水之滨。”【舜果然能以礼法约束她们，将两个女儿下嫁到妫水北岸居住，妫音归，汭音芮】“在虞氏家族中履行妇道。”【帝女虽然尊贵，但随夫居住，在有虞氏家族中履行妇道】帝说：【尧赞美道】“要恭敬啊！”【果然能相互敬重啊】
舜典第二【此书所载皆舜之常行可以为万世之常法故谓之舜典】
虞舜侧微【虞其氏舜其名后因以虞为国号舜初处僻侧之地微贱之中】尧闻之聪明【尧间其听聪其视明】将使嗣位【将使继帝位】歴试诸难【歴歴以诸难行之事试之】作舜典【于是作舜典书】舜典【此二字史官之旧题】曰【史官之言】若稽古帝舜【顺考占道而行之者帝舜】曰【又言】重华协于帝【尧有此光华之德舜能重之亦有此光华之德合协于尧而无异】濬哲文明【其德濬深宏也哲睿哲也文文章也明聪明也】温恭允塞【温粹和也恭恭敬也允信当也塞充实也】▯德升闻【凡八者即元德也舜虽潜幽逺处而实升闻于天朝】乃命以位【尧乃命之以官位】慎徽五典【以之任司徒之职而谨慎徽美君臣父子兄弟夫妇朋友五常之教】五典克从【五典之教皆能顺从初无违教之人也】纳于百揆【纳之于宰相之职而揆度百官之事】百揆时叙【百揆之事一时皆得其次序而无废事】賔于四门【以之賔迎诸侯于四门】四门穆穆【四方诸侯来朝者皆和穆而又穆】纳于大麓【尧以水为】【患使舜入山林相视原隰也】烈风雷雨弗迷【暴风雷雨大至而舜不迷惑天地鬼神亦或有相之者太史公亦谓山林川泽烈风雷雨舜行弗迷】帝曰【尧言】格汝舜【至汝舜】询事考言【谋汝以事而察汝之言】乃言厎可绩【汝之言皆能致行而可以立功】三载汝陟帝位【三年使汝舜升帝位】舜譲于德弗嗣【舜乃逊于有德之人不冐陟帝位以继尧】正月上日【舜既譲而尧不许舜乃以正月初一日】受终于文祖【受尧终帝位之事于尧文德之祖宗庙】在璿玑玉衡【以璿玉为玑以玉为衡玑画天文于其上可以运转衡如箫管之状舜察玑衡】以齐七政【以齐上天日月五星之七事使如玑衡所画之轨度不如则为变异而不齐也】肆类于上帝【遂以物之类天者祀上天而告以陟位之事如天之色苍则祀以苍璧天之体圆则祀以圜丘】禋于六宗【精意以享四时也寒暑也日也月也星辰也水旱也六者之可尊者】望于山川【山川既逺则望而祭之】徧于羣神【以至祀典不载皆徧及之】辑五瑞【辑敛收聚五等诸侯所执之玉】既月【尽正月一月】乃日觐四岳羣牧【乃日朝觐四岳羣诸侯以观其能否】班瑞于羣后【果皆贤无所贬黜然后以五瑞复还诸侯】嵗二月东巡狩【舜乃于一年之间二月春之仲月春之中也往东方巡省守土诸侯】至于岱宗柴【至于东岳岱山为众山之尊者燔柴以告至所以告天也】望秩于山川【又望东方山川之神以序而祭之】肆觐东后【肆觐见东方之诸侯】协时月正日【因而于四时之节气月之小大必以王朝之正朔考而合之日之甲乙必以王朝之正朔辨而正之则厯法定矣】同律度量衡【然后律度量衡可考而知度量衡生乎律而律之卜二如黄钟太簇姑洗蕤賔夷则无射林钟南吕应钟大吕夹钟中吕又生乎律之十二辰班孟坚律厯志云推厯生律故舜欲律之十二度之分寸丈尺量之龠合升斗衡之铢两斤钓考而校之使逺近内外均同如一必先协时月正日也】修五礼【修明吉凶賔军嘉之五礼】五玉【公执桓圭九寸侯执信圭伯执躬圭各七寸子执谷璧男执蒲璧各五寸】三帛【诸侯世子执纁公之孤执▯附庸之君执黄】二生【卿执羔取其羣而不失其类大夫执鴈取其▯时而不失其时】一死【士执雉取其守死而不失其节】贽【五等诸侯与其国之卿大夫士各以其所执贽见于天子贽犹言至执之以自至也贽至】如五器【亦如辑五瑞之器】卒乃复【终乃复还之】五月南巡守【五月夏时之中舜往南方巡省守土诸侯】至于南岳【至于南岳衡山】如岱礼【其燔柴以至于诸侯卿大夫士贽见于方岳之下皆如岱宗之礼】八月西巡守【八月秋时之中舜往西方巡省守土之诸侯】至于西岳【至于西岳华山】如初【如其初岱宗之所行】十有一月朔巡守【十一月冬时之中舜往北方巡省守上之诸侯】至于北岳【至于北岳恒山】如西礼【又知西岳之礼】归格于艺祖用特【巡守四岳既毕然后归还京师至于文祖之庙其牲用牛以告至也】五载一巡守【五年之间天子以
译舜典第二【本书所载都是舜的常规行为，可以作为万世的常法，所以称为舜典】
虞舜出身卑微【虞是他的姓氏，舜是他的名字，后来因此以虞为国号。舜起初处于偏僻之地，身处微贱之中】尧听说他听觉敏锐、视觉清晰【尧听闻他的听力聪敏，视力明亮】打算让他继承帝位【打算让他继承帝位】经历各种艰难考验【历次用各种艰难的事情来考验他】于是作《舜典》一书【于是作了《舜典》这本书】舜典【这两个字是史官原有的标题】说【史官的话】考察古代帝舜【顺考古道而行之的人，帝舜】说【又说】重华与帝尧相合【尧有这种光华之德，舜能重复这种光华之德，与尧相合而没有差异】深邃睿智、文采昭著【他的德行深邃宏大，睿智聪明，文采显著，明察事理】温和恭敬、诚信充实【温和粹和，恭敬谨慎，诚信得当，充实饱满】〇德行上升被听闻【以上八种就是元德，舜虽然潜藏在幽远之处，但确实被天朝听闻】于是任命他以官位【尧于是任命他担任官职】谨慎地弘扬五典【让他担任司徒之职，谨慎地弘扬君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五常之教】五典得以顺从【五典之教都能顺从，起初没有违背教化的人】纳入百揆【让他担任宰相之职，统筹百官事务】百揆按时序井然有序【百揆之事一时都得到次序，没有废弛的事务】在四门接待宾客【让他到四门接待诸侯】四门肃穆恭敬【四方来朝的诸侯都和睦而又恭敬】纳入大麓【尧因为水患，让舜进入山林视察原野和低洼之地】烈风雷雨不迷惑【暴风雷雨大至，而舜不迷惑，天地鬼神或许也有相助者，太史公也说山林川泽、烈风雷雨，舜行走而不迷惑】帝说【尧说】来到你舜这里【来到你舜这里】咨询事务考察言论【谋划事务给你，并考察你的言论】于是你的言论都能达成并可以建功【你的言论都能实现并可以建立功业】三年你升任帝位【三年让你舜升任帝位】舜让位于有德之人不继承【舜于是逊让给有德之人，不冒然升任帝位以继承尧】正月初一【舜既让位而尧不许，舜于是以正月初一】在文祖接受尧终结帝位之事【在尧文德之祖宗庙接受尧终结帝位之事】在璿玑玉衡【用璿玉做玑，用玉做衡，玑上画天文可以运转，衡像箫管的形状，舜观察玑衡】以整齐七政【以整齐上天日月五星的七件事，使它们像玑衡所画的轨度，如果不齐则会出现变异而不整齐】于是以物类祭祀上帝【于是用与天相类的物品祭祀上天，并告知升位之事，如天色苍青则用苍璧祭祀，天体圆则用圜丘祭祀】以精意祭祀六宗【以精意享祭四时、寒暑、日、月、星辰、水旱这六种可尊者】遥望山川祭祀【山川既远，则遥望而祭祀】遍及群神【以至于祭祀典册未载的，都遍及到】辑敛五瑞【辑敛收集五等诸侯所执的玉】满一个月【尽正月一个月】于是每日朝觐四岳群牧【于是每日朝觐四岳群诸侯以观察他们的能力】将瑞玉分发给群后【果然都贤能，没有贬黜的，然后将五瑞归还诸侯】一年二月东巡狩【舜于是于一年之中二月春之仲月，春之中也，往东方巡视守土诸侯】到达岱宗【到达东岳岱山，为众山尊者，燔柴以告至，所以告天】望祭东方山川之神【又遥望东方山川之神，按次序祭祀】于是朝见东方诸侯【于是朝见东方诸侯】协调时月校正日【因而于四时之节气、月之大小，必以王朝之正朔考而合之；日之甲乙，必以王朝之正朔辨而正之，则历法定了】统一律度量衡【然后律度量衡可考而知，度量衡生于律，而律之十二如黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕，又生于律之十二辰，班孟坚《律历志》说推历生律，故舜欲律之十二度之分寸丈尺、量之龠合升斗、衡之铢两斤钧考而校之，使远近内外均同如一，必先协调时月校正日】修明五礼【修明吉凶、宾、军、嘉之五礼】五玉【公执桓圭九寸，侯执信圭、伯执躬圭各七寸，子执谷璧、男执蒲璧各五寸】三帛【诸侯世子执纁，公之孤执〇，附庸之君执黄】二生【卿执羔，取其群而不失其类；大夫执雁，取其〇时而不失其时】一死【士执雉，取其守死而不失其节】贽【五等诸侯与其国之卿大夫士各以其所执贽见于天子，贽犹言至，执之以自至也，贽至】如五器【也像辑五瑞之器】终了乃归还【终了乃归还之】五月南巡守【五月夏时之中，舜往南方巡视守土诸侯】到达南岳【到达南岳衡山】如岱礼【其燔柴以至于诸侯卿大夫士贽见于方岳之下，皆如岱宗之礼】八月西巡守【八月秋时之中，舜往西方巡视守土之诸侯】到达西岳【到达西岳华山】如初【如其初岱宗之所行】十一月朔巡守【十一月冬时之中，舜往北方巡视守上之诸侯】到达北岳【到达北岳恒山】如西礼【又知西岳之礼】归来到达艺祖用特牲【巡守四岳既毕，然后归还京师，至于文祖之庙，其牲用牛以告至也】五年一巡守【五年之间，天子以
一年出巡守四岳之诸侯】羣后四朝【由四年侯绥要荒之诸侯各以一年朝天子于京师惟畿内甸服之诸侯执事于王庭朝夕见焉故无俟于朝】敷奏以言【诸侯来朝者各敷陈进奏其言】明试以功【因其言而明审以试其果有功】车服以庸【然后锡之车与服以显其可用如采菽之诗曰君子来朝何以予之路车乘马▯衮及黼是也】肇十有二州【洪水之初禹别九州水土既平舜始分为十二分冀为豳为并分青为营】封十有二山【取十二州之山至髙大者以为彊域之表识】濬川【深十二州之川以通其流使无壅塞】象以典刑【象者垂以示人盖示民以常刑使知所避即周官垂刑象于象魏】流宥五刑【人有罪据其状合刑而情差可恕全赦则太轻致刑则太重不忍依例刑杀故完全其体流之逺方以寛墨劓剕宫大辟之五刑】鞭作官刑【官事不治则立鞭棰之法以为治官之刑即周礼涤狼氏誓大夫曰敢不闗鞭五百是也】扑作教刑【有学校之间不勤学道则扑之以为教导之刑记曰夏楚二物収其威也扑普卜反】金作赎刑【人有过误又作赎刑使入金以赎罪若吕刑所谓大辟疑赦其罚千锾等所罚之金即今之铜古者金银铜铁总号为金周官攻金之工六其所为者有铜有铁是皆金名赎音蜀】眚灾肆赦【已所误为为眚因人致罪为灾纵缓自怠于为事为肆三者情轻舜赦之眚省】怙终贼刑【怙恃其恶终于为恶贼害其人此三者情重舜刑之怙户】钦哉钦哉【敬而又敬】惟刑之恤哉【惟刑之忧恤惟恐其或滥】流共工于幽洲【共工象恭滔天故放流之幽洲之地流者移其居处若水之流】放驩兜于崇山【驩兜党共工其罪同故放之崇山放者使之自治】窜三苗于三危【三苗贪冒无厌故窜之三危之地窜者投弃之名】殛鲧于羽山【鲧九载绩用不成故殛之羽山】四罪而天下咸服【罚此四罪而得其当故天下皆心服】二十有八载【尧年十六即位在位七十年求禅试舜三年一在七十年之中自正月上日舜居摄至尧崩又二十八年凡夀一百二十四嵗】帝乃殂落【尧乃魂气升于天而殂体魄降于地而落】百姓如防考妣【百姓思之如失父母】三载【三年之间】四海遏密八音【四海之内皆遏絶金石丝竹匏土革木之八音】月正元日【舜服尧防三年已毕乃于正月初一日】舜格于文祖【舜至文德之祖庙告以即位】询于四岳【有事则询问于在内四岳之大臣】辟四门【辟四方之门以来四方之贤者】明四目【明四方之目以视四方之事】达四聪【达四方之聪以听四方之言】咨十有二牧【咨命在外十有二牧养民之诸侯】曰【告之曰】食哉惟时【欲民之粒食足当使之因时以趋农】柔逺能迩【以柔道懐逺人则能治迩人】敦德允元【敦崇有德之人信任元善之人】而难任人【以难任用人材不敢轻易也】蛮夷率服【则南蛮东夷莫不相率而来朝】舜曰【舜言】咨四岳【咨言四岳之大臣】有能奋庸熈帝之载【有人能奋起其功广尧之事者】使宅百揆【使之居宰相之职以揆度百官之事】亮采惠畴【明其掌治掌教掌礼者之事各顺其类而率属】佥曰【众人同词而言】伯禹作司空【禹作司空主平水土已有功可用案国语云有崇伯鲧贾 逵云崇国名伯爵也必是禹代鲧为崇伯故谓之伯禹】帝曰俞【舜言俞以然其举】咨禹【于是咨命禹】汝平水土【汝平治水土实有成绩】惟时懋哉【今居是百揆之职必能勉】禹拜稽首【禹乃首至地为稽首而拜】让于稷契暨臯陶【让于稷契与臯陶契音薛】帝曰俞【舜言俞以然之】汝往哉【汝可往居百揆之职】帝曰弃【弃稷之名因其生时弃之隘巷寒氷平林故名以弃舜命曰】黎民阻饥【黎民之艰阻者在于饥馁】汝后稷播时百谷【汝居稷官当教民播种是百谷】帝曰契【舜命契曰】百姓不亲【百姓不相亲睦】五品不逊【父子君臣夫妇朋友长幼五者尊卑品秩之序皆不相顺】汝作司徒【命汝为司徒之官】敬敷五教在寛【以敬敷布五常之教于天下在于以寛待之不可急迫】帝曰臯陶【舜命臯陶曰】蛮夷猾夏【今蛮夷猾乱华夏】宼贼奸宄【肆为攻刼之宼杀人之贼在内曰奸在外曰宄】汝作士【汝为士师之官掌刑以治之】五刑有
译一年出巡守四岳的诸侯；众诸侯四年一朝；由于四年间安抚边远地区的诸侯，各以一年朝见天子于京师，只有京畿内甸服的诸侯在王庭执事，早晚朝见，所以不等待朝会。陈述奏事以进言；诸侯来朝的，各自陈述进奏他们的言论；明察考核以验功；根据他们的言论而明审以试验他们是否真有功绩；车服以酬庸；然后赐给他们车与服饰以显扬其可用，如《采菽》诗所说：“君子来朝，何以予之？路车乘马。”衮服及黼服就是如此。肇始十二州；洪水之初，禹划分九州，水土既平，舜始分为十二州，分冀州为豳州、并州，分青州为营州。封十二山；选取十二州中山最高大的作为疆域的标识。浚川；疏浚十二州的河流以通畅其水流，使无壅塞。象以典刑；象是垂示给众人看的，盖示民以常刑，使知道所避，即《周官》所说“垂刑象于象魏”。流宥五刑；人有罪，据其状合刑而情差可恕，全赦则太轻，致刑则太重，不忍依例刑杀，故保全其体，流放远方以宽免墨、劓、剕、宫、大辟之五刑。鞭作官刑；官事不治，则立鞭棰之法以为治官之刑，即《周礼》涤狼氏誓大夫说：“敢不关，鞭五百。”扑作教刑；在学校中不勤学道，则扑打以作为教导之刑，《记》说：“夏楚二物，收其威也。”扑，音普卜。金作赎刑；人有过误，又作赎刑，使入金以赎罪，若《吕刑》所谓“大辟疑赦，其罚千锾”等，所罚之金即今之铜，古者金银铜铁总号为金，《周官》攻金之工六，其所为者有铜有铁，是皆金名，赎音蜀。眚灾肆赦；自己误为为眚，因人致罪为灾，纵缓自怠于为事为肆，三者情轻，舜赦之，眚音省。怙终贼刑；怙恃其恶，终于为恶，贼害其人，此三者情重，舜刑之，怙音户。钦哉钦哉；敬而又敬。惟刑之恤哉；惟刑之忧恤，惟恐其或滥。流共工于幽洲；共工象恭滔天，故放流之幽洲之地，流者移其居处，若水之流。放驩兜于崇山；驩兜党共工，其罪同，故放之崇山，放者使之自治。窜三苗于三危；三苗贪冒无厌，故窜之三危之地，窜者投弃之名。殛鲧于羽山；鲧九载绩用不成，故殛之羽山。四罪而天下咸服；罚此四罪而得其当，故天下皆心服。二十有八载；尧年十六即位，在位七十年，求禅试舜三年，一在七十年之中，自正月上日，舜居摄至尧崩，又二十八年，凡寿一百二十四岁。帝乃殂落；尧乃魂气升于天而殂，体魄降于地而落。百姓如丧考妣；百姓思之如失父母。三载；三年之间。四海遏密八音；四海之内皆遏绝金石丝竹匏土革木之八音。月正元日；舜服尧丧三年已毕，乃于正月初一日。舜格于文祖；舜至文德之祖庙，告以即位。询于四岳；有事则询问于在内四岳之大臣。辟四门；辟四方之门以来四方之贤者。明四目；明四方之目以视四方之事。达四聪；达四方之聪以听四方之言。咨十有二牧；咨命在外十有二牧养民之诸侯。曰；告之曰。食哉惟时；欲民之粒食足，当使之因时以趋农。柔远能迩；以柔道怀远人，则能治迩人。敦德允元；敦崇有德之人，信任元善之人。而难任人；以难任用人材，不敢轻易也。蛮夷率服；则南蛮东夷莫不相率而来朝。舜曰；舜言。咨四岳；咨言四岳之大臣。有能奋庸熙帝之载；有人能奋起其功，广尧之事者。使宅百揆；使之居宰相之职，以揆度百官之事。亮采惠畴；明其掌治、掌教、掌礼者之事，各顺其类而率属。佥曰；众人同词而言。伯禹作司空；禹作司空，主平水土，已有功可用，案《国语》云“有崇伯鲧”，贾逵云“崇国名，伯爵也”，必是禹代鲧为崇伯，故谓之伯禹。帝曰俞；舜言俞以然其举。咨禹；于是咨命禹。汝平水土；汝平治水土，实有成绩。惟时懋哉；今居是百揆之职，必能勉。禹拜稽首；禹乃首至地为稽首而拜。让于稷契暨皋陶；让于稷、契与皋陶，契音薛。帝曰俞；舜言俞以然之。汝往哉；汝可往居百揆之职。帝曰弃；弃稷之名，因其生时弃之隘巷、寒冰、平林，故名以弃，舜命曰。黎民阻饥；黎民之艰阻者在于饥馁。汝后稷播时百谷；汝居稷官，当教民播种是百谷。帝曰契；舜命契曰。百姓不亲；百姓不相亲睦。五品不逊；父子、君臣、夫妇、朋友、长幼五者尊卑品秩之序，皆不相顺。汝作司徒；命汝为司徒之官。敬敷五教在宽；以敬敷布五常之教于天下，在于以宽待之，不可急迫。帝曰皋陶；舜命皋陶曰。蛮夷猾夏；今蛮夷猾乱华夏。寇贼奸宄；肆为攻劫之寇，杀人之贼，在内曰奸，在外曰宄。汝作士；汝为士师之官，掌刑以治之。五刑有
服【墨劓剕宫大辟之五刑各有所从犯某罪者从某刑】五服三就【五刑既各有所从则就所在者有三大罪就原野大夫就朝士就市】五流有宅【有情可恕者又制为五等流法以宥之而各有所处】五宅二居【五流之所处有三居大罪居四裔其次居九州之外其次居千里之外】惟明克允【惟能审其刑而后能允当人之罪】帝曰【舜言】畴若予工【谁能顺我百工之事】佥曰【众人同辞而举】垂哉【垂可胜任】帝曰俞【舜言俞以然之】咨垂【于是命垂】汝共工【汝当恭谨百工之事】垂拜稽首【垂乃首至地为稽首而拜】让于殳斨暨伯与【让于殳斨与伯与二臣殳殊斨鎗】帝曰俞【舜然之曰】往哉汝谐【垂可往居此职汝能谐和其事】帝曰【舜言】畴若予上下草木鸟兽【谁 顺 山泽草木 兽 事顺者以时而取之也】佥曰【众人同辞而举】益哉帝曰俞【舜然之】咨益【于是命益】汝作朕虞【汝可为我虞官】益拜稽首【益首至地稽首而拜】让于朱虎熊罴【譲于二臣】帝曰俞【舜然之曰】往哉汝谐【益可往居此职汝能谐和其事】帝曰【舜言】咨四岳【命四岳大臣】有能典朕三礼【有能主我祀天神祭地祗享人鬼之三礼者我命之】佥曰【众人同辞而举】伯夷【伯夷可胜任】帝曰俞【舜然之】咨伯【于是命伯】汝作秩宗【汝为秩宗之官谓以序祭祀而尊崇三礼】夙夜惟寅【惟早夜寅敬】直哉惟清【正直而不溺清洁而不污】伯拜稽首【伯夷首至地为稽首而拜】譲于夔龙【譲于二臣】帝曰俞【舜然之曰】往钦哉【汝可往居此职敬以处之】帝曰防【舜命夔】命汝典乐敎胄子【命汝主乐教长子王制王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子是也周官人司乐以乐德教国子中和祗庸孝友以乐语教国子兴道讽诵言语即此职也】直而温【此下即教以乐德盖直者常劲正而不温和故因直而教以温也】寛而栗【寛者常怠缓而不庄栗故因寛而教以栗】刚而无虐【刚强常失于苛虐故因刚教以无虐】简而无傲【简易常失于傲慢故因简教以无傲】诗言志【此下即教以乐语也盖诗者志之所之在心为志发言为诗是诗所以言志】歌永言【言不足而嗟叹永歌是歌所以永长其言】声依永【人声有洪纎髙下乐声有宫商角征羽故乐声常依随永言而作】律和声【又以十二律和乐之五声】八音克谐【然后金石丝竹匏土革木之八音单出为声杂出为音莫不谐和】无相夺伦【无相夺其伦理】神人以和【足以感人与神之和则胄子之德安得不归于中和】防曰【防自述作乐之效而言】于予击石拊石【石磬乐之难和也诗曰鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声以此知乐之和由石声而依之也于我大以系之小以拊之和其所难和】百兽率舞【则百兽之难感也今也闻乐之声率舞于前自有以感物之所难感】帝曰龙【舜命龙曰】朕堲谗说殄行【我疾恶小人为谗邪之言殄絶君子之行圣情入殄田上行去声】震惊朕师【震动惊恐我众】命汝作纳言【命汝为纳言之官】夙夜出纳【早夜之间出上之言于下使臣民于人君之德意志虑无不毕达纳下之言于上使人臣于下之缺 讽刺无不周知上下情通则防说自止】朕命惟允【我以是命汝汝惟信以行之】帝曰【舜言】咨汝二十有二人【命汝禹垂益伯夷防龙六人新命居职者合四岳十二牧为二卜二人】钦哉【敬哉】惟时亮天功【惟因时而明天之事如典曰天叙礼曰天秩刑曰天讨无非天命也】三载考绩【三年之后考尔之功】三考黜陟幽明【至于三考九年升陟有功者以显明其功退黜无功者于幽隐之地使不得显▯于世】庶绩咸熈【如此则众功皆广矣】分北三苗【其时惟三苗弗即功已窜其君于三危今又乆而不悛于是分别北背其党北音背】舜生三十【舜生三十年在侧防之中】征庸三十【尧召用厯试三年摄位二十八年】在位五十载【尧崩服防三年其一年已在三十之数又在位为天子五十年是为舜夀一百一十二嵗】陟方乃死【然后升遐而死】帝厘下土【此下乃十一篇亡书序谓舜经理天下之土】方设居方【随方而设其居方之法量地制邑度地居民】别生分类【别其族姓之生使
译墨、劓、剕、宫、大辟这五种刑罚，各自对应所犯的罪行，犯某种罪就受某种刑罚。五种刑罚有三种执行场所：犯大罪的在原野执行，大夫在朝廷执行，士人在市场执行。五种流放各有安置之处：对于情有可原者，又制定五种流放的等级来宽宥他们，并各自有所安置。五种流放之处有三种居所：犯大罪的流放至四方边远之地，次等的流放至九州之外，再次等的流放至千里之外。只有明察才能做到允当：只有能审慎地施用刑罚，而后才能恰当地判定人的罪行。
帝说：谁能顺从我百工的事务？众人同声推举说：垂可以胜任。帝说：好。于是命令垂说：你应当恭谨地处理百工的事务。垂行稽首礼叩拜，将职位让给殳斨和伯与两位臣子。帝说：好。你去吧，你能协调好这件事。
帝说：谁能顺从我管理山泽草木鸟兽的事务？众人同声推举说：益可以胜任。帝说：好。于是命令益说：你担任我的虞官。益行稽首礼叩拜，将职位让给朱虎和熊罴两位臣子。帝说：好。你去吧，你能协调好这件事。
帝说：我命令四岳大臣，有能主持我祭祀天神、祭地祇、享人鬼这三礼的人，我任命他。众人同声推举说：伯夷可以胜任。帝说：好。于是命令伯夷说：你担任秩宗之官，即按次序祭祀以尊崇三礼。早晚都要恭敬，正直而不偏私，清廉而不污浊。伯夷行稽首礼叩拜，将职位让给夔和龙两位臣子。帝说：好。你去吧，要恭敬地处理这件事。
帝命令夔说：我命令你主管音乐，教导贵族子弟。正直而温和，宽厚而庄重，刚强而不苛虐，简易而不傲慢。诗歌表达志向，歌唱延长言辞，声音随着歌唱的延长而变化，用十二律来调和五声。这样金石丝竹匏土革木八种乐器发出的声音才能和谐，不互相扰乱其条理，使神与人和谐。夔说：我敲击石磬，百兽都随之起舞。
帝命令龙说：我厌恶小人用谗言邪说断绝君子的德行，震惊我的臣民。我命令你担任纳言之官。早晚传达命令，将上面的话下达给下面，使臣民对君主的德意志虑无不毕达；将下面的话上达给上面，使君主对臣下的缺失讽刺无不周知。上下情通，谗言自然止息。我命令你，你要诚信地执行。
帝说：我命令你们二十二个人，要恭敬啊！要因时明察天意，如典常、礼制、刑罚、征讨，无非是天命。三年考核政绩，经过三次考核即九年，升迁有功者以显明其功，罢黜无功者于幽隐之地，使其不得显耀于世。这样众功都能广布。此时三苗不服从教化，已将其君主放逐到三危，现在他们长久不悔改，于是分别背离其党羽。
舜出生三十年，在侧室中；被尧征用三十年；在位五十年；然后升遐而死。帝治理天下，随方设置居住之法，量地制邑，度地居民，分别族姓，分类管理。
知尊祖分其合族之类使知相从别鼈】作汨作【于是作汨作之书其书虽亡大意言治民之功兴汨骨】九共九篇【于是作九共之书九篇其书虽亡大意言九州土地所生不同其贡物亦异共音防】稾饫【于是作槀饫之书其书虽亡大意言劳赐斯民亦厚稾犒】
译知道尊崇祖先，区分合族各类，使人们知道相互跟随。《别鼈》写成《汨作》，于是作《汨作》之书，其书虽然亡佚，大意是说治理百姓的功绩，兴起于汨骨。《九共》九篇，于是作《九共》之书九篇，其书虽然亡佚，大意是说九州土地所产不同，其贡物也各异，“共”音“恭”。《稾饫》，于是作《稾饫》之书，其书虽然亡佚，大意是说慰劳赏赐百姓也很丰厚，“稾”意为慰劳。