钦定四库全书春秋説》卷十六宋洪咨夔撰宣公二
九年春王正月，公如齐。公至自齐。夏，仲孙蔑如京师。礼厚于所畏，而薄于所忽。小人惟势之强弱是计，大分所系，不问也。公春如齐，修五年再朝之礼。蔑以夏如京师，畏齐而敬起，忽周而慢生。势之徇而分之畧也。周于是时，因其不朝不聘，号召诸侯以讨簒弑之贼。孰不敬应？何待徴聘而后来厚贿而后劝哉？
齐侯伐莱，秋取根牟【按：公羊以根牟为邾邑，杜预以根牟为东夷国，而以书取为鲁取，则同与上齐侯伐莱本不相属，洪咨夔于本条下亦无明文。考后成六年取鄟説云：“宣九年取根牟”，语承上文，盖齐取莱邑也。知原文独以根牟为莱邑，书取为齐取，取根牟经文当与伐莱合为一条，谨识于此】八月，滕子卒。
九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯防于扈。晋荀林父帅师伐陈。辛酉，晋侯黑臀卒于扈。
齐弑君而诸侯盟于扈，以谋齐，不克而还。宋弑君而诸侯防于扈，以平宋，无功而还。今晋不省在已之愆，又防于扈，以讨不睦，而林父帅师伐不防之陈，陈其心服乎？前在扈，皆不序，而此序。盟主卒于防，事大体重也。
冬十月癸酉卫侯郑卒
宋人围滕
滕子方卒，宋举大兵围之。伐丧之恶，不问而知。然襄公伐齐之丧，书爵，而此人宋者，襄受齐桓之属，犹有名。今特乘艰危，陵小弱尔。况宋有大罪，莫之讨，而反围无罪之滕乎？明年，宋师又伐滕。滕何能服？
楚子伐郑晋却缺帅师救郑
郑往来晋楚之间，凡几而书救者三，善其救也。然初，荆伐郑，而人救之；继，楚伐郑，而人救之；今，楚子伐郑，而卿帅师救之。伐者自州国而爵，救者自人而卿。楚势日彊，抑非前日之楚矣？为中国谋者，可不惧哉！
陈杀其大夫泄冶
事有悖理伤道，而忌人之议其后，非立威无以钳之。陈君臣宣淫于朝，泄冶以民无效焉。且闻不令为谏言，未至于危也，而遽见杀。杀一人以钳千万人之口也。天下国家之祸，莫大于不闻过而讳过。闻过而讳，谁敢复婴逆鳞？则过愈不闻，而恶日积，大壅必大决，不可遏矣。况朝之有正臣，隠然犹虎豹之在山。故孔父、仇牧之闲不去，乱臣贼子之谋不行。灵公杀冶，是自撤其闲也。不旋踵而见弑，宜哉！入春秋百余年，未有以谏死者，冶独以谏死。疾风劲草，世几何人？传者犹以无自立辟，谓冶不能逊言避祸，使人人有逊言避祸之心，君之得失，国之存亡，皆置诸度外。君臣之伦废矣。《诗》曰：「既明且哲，以保其身；夙夜匪懈，以事一人。」岂缄黙保身而已乎？
十年春，公如齐。公至自齐，齐人归我济西田。
齐人取济西田，刼我也。归我，其辞顺矣。鲁以子壻事齐，齐以臣仆畜鲁。公毎朝必告至，盖以亲齐为荣，而不自知其辱。茍可以悦其心，而还吾有，无所不至矣。夫畏齐深，则取我赂；事齐坚，则归我田。操舎予夺，一出其手，而鲁命制焉。齐其狙公也哉！
夏四月丙辰日有食之
己巳齐侯元卒齐崔氏出奔卫
父臣父政，茍未至于厉民蠧国，毋庸忘芰歜之嗜而遽改之也。崔杼有宠于恵公，髙国平日之所不快，恵公朝卒而崔氏暮逐，是幸君父之变，逞其憾以去其偪耳。人徒见杼有弑君大恶，遂以逐之为早辨。然以逐崔之日，弑光之时计之，相去五十余年，何以知其举族之皆可坐乎？逐子家之族，遣归父之家，皆讨弑君之恶。崔恶未动，以一人之偪而逐一族，连坐之法用矣。故书氏。
公如齐五月公至自齐
癸巳陈夏徴舒弑其君平国
天道祸淫，淫未有能逭于祸者，不在其身，则在其嗣。晋献、齐桓，淫多内嬖，其身虽免，公子争国，祸乱蔓延而不已。襄公与文姜，疾驱于通道大都。懿公纳阎职之妻，而使职骖乘。荘公数如崔氏，以崔杼之冠赐人，皆身见弑。陈灵公与孔宁、仪行父，宣淫于徴舒之母，杀谏者以钳国人之口，自以为人莫我议矣，而祸▯于嬉笑之间，身灭国亡。天道岂逺乎哉？至此而后知泄冶爱君之忠。
六月宋师伐滕
公孙归父如
译鲁宣公九年春季，周历正月，鲁宣公前往齐国。鲁宣公从齐国回国。夏季，仲孙蔑前往周天子都城。对敬畏的对象礼节丰厚，对忽视的对象礼节简薄。小人只计算势力的强弱，关乎重大名分的道理，他们是不问的。鲁宣公春季前往齐国，是修习五年间两次朝见的礼节。仲孙蔑夏季前往周都，是因为畏惧齐国而恭敬兴起，忽视周室而怠慢滋生。这是顺从势力而忽略名分啊。周王室在这个时候，因为诸侯不朝见、不聘问，便号召诸侯去讨伐篡位弑君的贼子。谁不恭敬响应？哪里需要等到征聘之后，再献上厚礼才去劝勉呢？
齐侯攻打莱国，秋季攻取了根牟【按：《公羊传》认为根牟是邾国的城邑，杜预认为根牟是东夷国家，而将“书取”解释为鲁国攻取，这就与上文“齐侯伐莱”本不相属了，洪咨夔在本条下也没有明文。考察后来成公六年“取鄟”的解说云：“宣公九年取根牟”，语意承接上文，大概是齐国攻取了莱国的城邑。可知原文单独将根牟视为莱国的城邑，将“书取”解释为齐国攻取，那么“取根牟”的经文应当与“伐莱”合为一条，谨在此注明】八月，滕子去世。
九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈地会盟。晋国荀林父率领军队攻打陈国。辛酉日，晋侯黑臀在扈地去世。
齐国弑君而诸侯在扈地会盟，是为了谋划对付齐国，未能成功而返回。宋国弑君而诸侯在扈地会盟，是为了平定宋国，没有功效而返回。如今晋国不反省自身的过错，又在扈地会盟，是为了讨伐不和睦的国家，而荀林父率领军队攻打没有参与会盟的陈国，陈国会心服吗？以前在扈地会盟，都不记载顺序，而这次记载了顺序。盟主在会盟时去世，事情重大且体统重要啊。
冬季十月癸酉日，卫侯郑去世。
宋国人包围滕国。
滕子刚刚去世，宋国就出动大军包围他。攻打丧国的恶行，不问也知道。然而襄公攻打齐国的丧事，记载了爵位，而这次入侵宋国的人，襄公接受了齐桓公的统属，还有名义。如今只是趁着艰难危急，欺凌弱小罢了。况且宋国有大罪，没有人去讨伐，反而包围无罪的滕国呢？第二年，宋国军队又攻打滕国。滕国怎么能屈服？
楚子攻打郑国，晋国却缺率领军队救援郑国。
郑国在晋楚之间往来，凡是有几次记载“救”的呢？只有三次，是赞许其救援啊。然而起初，荆国攻打郑国，而有人去救援；接着，楚国攻打郑国，而有人去救援；如今，楚子攻打郑国，而卿大夫率领军队去救援。攻打者从州国升级为爵位，救援者从人升级为卿大夫。楚国的势力日益强大，难道不是以前的楚国了吗？为中国谋划的人，能不恐惧吗！
陈国杀死了他们的大夫泄冶。
事情有违背情理伤害道义，而忌讳别人议论其后事，不树立威严就无法钳制他们。陈国君臣在朝廷上宣淫，泄冶说百姓没有效法的榜样。况且听说有不善的言论作为劝谏，还没有到危险的地步，却立刻被杀。杀一个人来钳制千万人的口啊。天下国家的祸患，没有比听不到过错而忌讳过错更大的了。听到过错而忌讳，谁还敢再触犯逆鳞呢？那么过错就愈发听不到，而恶行日益积累，大的壅塞必定导致大的决堤，不可遏制啊。况且朝廷有正直的大臣，隐然像虎豹在山中。所以孔父、仇牧这样的屏障不去除，乱臣贼子的阴谋就不能得逞。灵公杀死泄冶，是自己撤除了屏障啊。不久就被弑杀，是理所当然的！进入春秋一百多年，没有因为劝谏而死的人，泄冶唯独因为劝谏而死。疾风知劲草，世上有几个人呢？传述的人还以没有自立法度，说泄冶不能用委婉的言语避开祸患，如果人人都有用委婉言语避开祸患的心思，君主的得失，国家的存亡，都置之度外了。君臣的伦理就废除了。《诗经》说：“既聪明又智慧，以保全自身；早晚不懈怠，以侍奉一人。”难道只是缄默保全自身而已吗？
鲁宣公十年春季，鲁宣公前往齐国。鲁宣公从齐国回国，齐国人归还了我们济水西边的田地。
齐国人夺取济水西边的田地，是胁迫我们啊。归还给我们，他们的言辞顺从了。鲁国以女婿的身份侍奉齐国，齐国以臣仆的态度对待鲁国。鲁宣公每次朝见必定报告到达，大概是把亲近齐国当作荣耀，而不知道自己受辱。如果可以取悦齐国的心，而归还我们的土地，无所不至了。畏惧齐国深，就索取我们的贿赂；侍奉齐国坚定，就归还我们的田地。操纵取舍予夺，全出自他们之手，而鲁国的命运受制于他们。齐国真是那个狙公啊！
夏季四月丙辰日，发生日食。
己巳日，齐侯元去世，齐国崔氏出逃到卫国。
父亲臣服于父亲的政令，如果没有到危害百姓、蛀蚀国家的程度，不必忘记对芰、歜的嗜好而立刻改变它。崔杼受惠公宠信，高、国两族平日所不快的，惠公早晨去世而崔氏傍晚被驱逐，这是庆幸君父的变故，发泄怨恨以除去威胁罢了。人们只看到崔杼有弑君的大恶，就认为驱逐他是早辨是非。然而以驱逐崔氏的日子，弑杀光公的时间来计算，相距五十多年，怎么知道他们全族都可以定罪呢？驱逐子家的家族，遣返归父的家，都是讨伐弑君的恶行。崔杼的恶行未动，因为一个人的威胁而驱逐一族，连坐的法令使用了。所以记载氏。
鲁宣公前往齐国，五月鲁宣公从齐国回国。
癸巳日，陈国夏徵舒弑杀了他的国君平国。
天道祸害淫乱，淫乱没有能逃脱祸患的，不在他身上，就在他的后代身上。晋献公、齐桓公，淫乱多内宠，他们自身虽然免祸，但公子争夺国家，祸乱蔓延而不止。襄公与文姜，在通道大都疾驰。懿公接纳阎职的妻子，而让阎职陪乘。庄公多次去崔氏家，把崔杼的帽子赐给别人，都自身被弑杀。陈灵公与孔宁、仪行父，在徵舒的母亲那里宣淫，杀死劝谏者以钳制国人的口，自以为没有人议论我了，而祸患在嬉笑之间降临，自身灭亡国家覆亡。天道难道遥远吗？到了这里才知道泄冶爱君的忠诚。
六月，宋国军队攻打滕国。
公孙归父前往
齐葬齐恵公
春公如齐。夏公如齐。既奔丧，则不复身防葬也。自此公不复如齐。济西之田，既归，尚何求哉？夫是之谓势利之交。
译齐国安葬齐惠公。
春天，鲁公前往齐国。
夏天，鲁公又前往齐国。
既然已经奔丧，就不必亲自去防备安葬的礼仪了。
从此鲁公不再前往齐国。
济水西边的田地，既然已经归还，还有什么可求的呢？
这就叫做势利之交。
晋人宋人卫人曹人伐郑
楚伐郑屡矣。晋既救之，又戍之，不可谓不加意以系其心。而方与晋平，随与楚平；方与楚成，随与晋成。郑固惟强是从而，晋不能强也。其不能强，不强于为义也夫？据防要以观方来，则六合辐辏，未足多主盟诸夏。要在得鼔舞阖辟之机耳。陈、郑皆往来于楚。时陈方弑其君，凛凛惧讨，移四国之师以伐陈。陈服而郑亦服，楚自退聴。盖我师之出，执言正行，险顺非忿争而力竞也。晋有可强之机，不知用，虽能取成，何闗胜负？而机为楚得，入陈围郑，勃勃乎不可御。春秋望晋之意孤矣，宜贬而称人。
秋天王使王季子来聘
平王东迁以后，号令不行于诸侯，而王灵之加于鲁。毎于嗣立正不正之间，犹深致其意。凡以适立，则遣使于即位之年来聘，荘、文是也。立不以正，则迟之以待其定，而后来桓、僖、宣是也。周之权不足以正天下之赏罚，其意犹不忘乎天下之公是非。此所以于陵夷削弱之中，区区命脉犹足以自夀也。王季子之后，不复有聘。周之微权，亦泯矣。
公孙归父帅师伐邾取绎
大水
季孙行父如齐，冬公孙归父如齐。
齐君嗣立，归父如齐防葬；行父如齐，初聘。未几，归父又如齐，可谓密矣。然观顷公即位，首逐父之宠臣，无一毫手泽存焉，之意薄徳如此，何有于鲁公之奔丧？必有所不能堪者，故使聘虽络绎，而身不复往。若密而实疎也。归父取绎，即如齐？谢贪而畏人也哉！
齐侯使国佐来聘
饥
嵗凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县，以民瘼为已忧也。天官有荒式，地官有荒政，乡师有艰厄之赒，遗人有凶荒之备，以活民为已责也。夫然，故嵗虽俭而民不饥。春秋时，先王仁民之政不复讲，而水旱螽螟犹有不为灾者，恤灾救艰之意未忘也。惟公于大水之后以饥告，蝝生之后又以饥告，盖其视斯民疾苦若秦越然，漠不以转壑内沟动其念，饥之一辞，不仁之心尽见焉。
楚子伐郑
十有一年春王正月
夏楚子陈侯郑伯盟于辰陵
宋、楚盟鹿上之后，其防、盂、盟、薄盟，宋皆楚主之，而防之以诸侯。楚为无道，犹未敢傲然自尊于列国之上也。其后，晋、楚争陈、郑者非一，至此，陈、郑皆服于楚，盟于辰陵，于是楚主夏盟矣。夫人心可以义动，难以力服。前此，晋、楚力争，二国抚左则右动，镇前则后起，不能一其所趋。今楚以徴舒大恶，天下莫讨，合两国而图之，义气所激，其谁不应？不待战邲，而晋九万里风已在其下矣。晋有复伯之机，不能用，而为楚得，可胜憾哉！
公孙归父防齐人伐莒
秋晋侯防狄于欑函
一谋事之当否，而优劣分；一举事之是非，而强弱判。齐鲁伐不宜伐之莒，晋侯防不宜防之狄，方自以为功，而天下大恶；乃为楚讨天下大义，乃为楚执。犹分弓并辔，竞猎狐兔，而熊豹犀兕已输敏手。中国为无人矣。
冬十月楚人杀陈夏徴舒
卫人杀州吁，齐人杀无知，楚人杀徴舒，皆称人。人，人得而讨也。人，人得而讨之，则乱臣贼子惧。
丁亥，楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。
入者，内弗受之辞；纳者，亦内弗受之辞。楚子伐陈，谓陈无动，将讨于少西氏，遂入陈，杀夏徴舒，轘诸栗门，因县陈。使非蹊田一言，陈其灭矣，故书「入」。公孙宁、仪行父与灵公宣淫于夏姬，杀泄冶，以钳国人之口，而置君鸣镝之下，其罪不胜诛，顾芘而归之，讨恶而遗毒，故书「纳」。夫不见可欲，使心不乱，楚荘于是乎见可欲矣。方令陈人无动之时，惟在于义，因入陈而见其国之富，遂起县陈之心；方将讨少西之时，惟在于陈，因杀徴舒而见其母之美，遂起纳姬之意。公孙宁、仪行父之不讨，所以为生夏姬地也，抑所以为纳夏姬地也。县陈而复封，慕姬而不纳，情止于义，固可深喜。观申叔时贪其富之谏，申公巫臣贪其色之言，则已动于可欲矣。凡中人之情，易流，多随所见而动，非礼勿视，为克已之首
译晋国人、宋国人、卫国人、曹国人攻打郑国。
楚国攻打郑国已经多次了。晋国既然救援了郑国，又派兵戍守，不能说不用心来维系郑国的心意。然而郑国刚与晋国讲和，随即又与楚国讲和；刚与楚国结好，随即又与晋国结好。郑国本来就是谁强大就顺从谁，而晋国并不能使郑国顺从。晋国之所以不能使郑国顺从，难道不是因为不致力于行义吗？占据险要之地以观察未来的形势，那么天下四方归附，也不足以夸耀自己为中原诸侯的盟主。关键在于掌握鼓舞人心、开合局势的机要罢了。陈国、郑国都往来依附于楚国。当时陈国刚弑杀了国君，恐惧遭到讨伐，于是转移四国的军队去攻打陈国。陈国屈服了，郑国也随之屈服，楚国自然退而听从。大概我们的军队出动，秉持正义的言论和行为，顺应形势而非出于愤怒争斗和力量竞争。晋国有可以强大的机会，却不知道利用，虽然能取得和议，这与胜负有什么关系呢？而机会被楚国得到，进入陈国、包围郑国，气势旺盛得不可抵挡。《春秋》对晋国的期望落空了，所以贬斥它，只称“人”。
秋天，周天子派遣王季子来鲁国聘问。
周平王东迁以后，天子的号令不能在诸侯中施行，但天子的威灵加于鲁国。每当新君即位是否正当之间，周天子仍然深切地表达他的用意。凡是嫡长子即位，就在即位的那一年派遣使者来聘问，庄公、文公就是这样。即位不正当，就推迟等待局势稳定，后来才来，桓公、僖公、宣公就是这样。周王室的权力不足以纠正天下的赏罚，但其心意仍然不忘天下的公义是非。这就是为什么在衰微削弱之中，周王室微弱的命脉还能得以延续的原因。王季子之后，不再有聘问。周王室微弱的权力，也消亡了。
公孙归父率领军队攻打邾国，夺取了绎地。
发生大水。
季孙行父前往齐国，冬天公孙归父前往齐国。
齐国国君刚即位，公孙归父前往齐国参加葬礼；季孙行父前往齐国，是初次聘问。不久，公孙归父又前往齐国，可以说很密切了。然而看齐顷公即位，首先驱逐了父亲宠爱的臣子，没有一丝父亲恩泽留存的意思，如此轻慢德行，哪里还会为鲁国国君奔丧呢？必定有不能忍受的事情，所以虽然聘问的使者络绎不绝，但国君本人不再前往。看似密切实则疏远。公孙归父夺取绎地，随即前往齐国，是谢罪吗？贪婪而畏惧人啊！
齐侯派遣国佐来聘问。
发生饥荒。
年成不好，粮食歉收，国君的饮食不祭祀肺，马不喂谷物，驰道不打扫，祭祀的乐器不悬挂，把百姓的疾苦当作自己的忧虑。天官有荒年的制度，地官有荒年的政令，乡师有对艰难困苦的救济，遗人有对凶荒的储备，把救活百姓当作自己的责任。正因为这样，所以年成虽然歉收但百姓不挨饿。《春秋》时期，先王仁爱百姓的政令不再施行，但水旱蝗灾仍然有时不成为大灾，因为恤灾救难的心意还没有忘记。只有鲁公在大水之后报告饥荒，蝝虫滋生之后又报告饥荒，大概他把百姓的疾苦看作像秦越之人那样遥远，漠不关心，转死沟壑也不能触动他的念头，“饥”这一个字，不仁的心完全显露出来了。
楚子攻打郑国。
十一年春季，周历正月。
夏天，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。
宋国、楚国在鹿上结盟之后，那防、盂、盟、薄等地的结盟，都是宋国作为楚国的盟主，而防备诸侯。楚国虽然无道，还不敢傲慢地自尊于列国之上。后来，晋国、楚国争夺陈国、郑国不止一次，到了这时，陈国、郑国都顺从了楚国，在辰陵结盟，于是楚国主持了夏天的盟会。人心可以用义来感动，难以用力量来征服。此前，晋国、楚国力争，两国安抚左边则右边动，镇压前面则后面起，不能统一他们的趋向。现在楚国因为夏徵舒的大恶，天下没有人讨伐，联合两国来图谋他，义气所激发，谁会不响应呢？不等到邲之战，晋国的九万里风已经在它下面了。晋国有恢复霸业的机会，不能利用，而被楚国得到，可遗憾啊！
公孙归父会同齐国人攻打莒国。
秋天，晋侯在欑函会见狄人。
一件事谋划得当与否，优劣就分开了；一件事举动的对错，强弱就判定了。齐国、鲁国攻打不该攻打的莒国，晋侯会见不该会见的狄人，正自以为有功，而天下的大恶，却被楚国讨伐；天下的大义，却被楚国掌握。还像分弓并辔，竞逐猎取狐兔，而熊豹犀兕已经落入敏捷之手。中原没有人才了。
冬天十月，楚国人杀了陈国的夏徵舒。
卫国人杀了州吁，齐国人杀了无知，楚国人杀了夏徵舒，都称“人”。“人”，是人人可以讨伐的意思。人人可以讨伐，那么乱臣贼子就会恐惧。
丁亥日，楚子进入陈国，把公孙宁、仪行父安置在陈国。
“入”，是内部不接受的辞令；“纳”，也是内部不接受的辞令。楚子攻打陈国，说陈国不要动，将要讨伐少西氏，于是进入陈国，杀了夏徵舒，在栗门车裂他，于是把陈国设为县。如果不是“蹊田”这一句话，陈国就灭亡了，所以记载为“入”。公孙宁、仪行父与灵公在夏姬那里宣淫，杀了泄冶，以钳制国人的口，而把国君置于箭下，他们的罪行不可胜诛，却庇护他们并让他们回国，讨伐恶人却留下毒害，所以记载为“纳”。不见可欲，使心不乱，楚庄王在这里见到了可欲之物。当命令陈国人不要动的时候，只在于义，因为进入陈国而看到国家的富有，于是产生了把陈国设为县的心；当将要讨伐少西氏的时候，只在于陈，因为杀了夏徵舒而看到其母亲的美貌，于是产生了接纳夏姬的心意。不讨伐公孙宁、仪行父，是为了给夏姬留地步，也是为了给接纳夏姬留地步。把陈国设为县又恢复封国，羡慕夏姬却不接纳，情欲止于义，固然可以深深喜悦。看申叔时贪图其富的劝谏，申公巫臣贪图其色的言论，就已经被可欲之物所动摇了。凡是一般人的感情，容易流动，多随所见而动，非礼勿视，是克制自己的首要条件。
，有以哉。
十有二年春葬陈灵公
乱臣贼子不讨者多矣。卫杀州吁，齐杀无知，楚杀徴舒，而见弑之君，皆以葬书。圣人之心，盖为之一快矣。至此而知楚荘有功于中国，不见絶于春秋也。郑君夷，晋君夷，臯与陈君平，国皆以无道而弑，其諡皆曰灵。又以见易名之有定法。
译确实有它的道理。
鲁文公十二年春天，安葬陈灵公。
乱臣贼子不被讨伐的情况很多。卫国杀了州吁，齐国杀了无知，楚国杀了徵舒，而被弑杀的国君，都按照安葬的礼仪记载。圣人的心意，大概因此感到痛快了。由此可知楚庄王对中原诸国有功劳，不被《春秋》所排斥。郑国的国君夷，晋国的国君夷，皋与陈国的国君平，国家都因为无道而被弑杀，他们的谥号都叫“灵”。又由此可见，更改谥号有一定的法则。
楚子围郑
夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。谋国之道，必先自治而后治人，则人莫我御。文公之伯诸侯，定襄王以示义，伐原以示信，大搜以示礼，作执秩以正其官。于是收城濮之捷，诸夏之气为之一伸。荘王之入中国，徳立刑行，政成事时，典从礼顺，而国人之训军实之儆，日加饬焉。晋之羣臣相与起敬起畏，楚之气已盖乎诸夏矣。邲之胜，非幸胜也。况楚克郑，已许平，晋救方至，自可全师而还。荀林父不能専进退之决，以乖敌和，以乱易整，自取败北，为城濮羞。此晋所以主兵也。吁！长子帅师，弟子舆尸，凶！晋之不竞，宜哉。
秋七月
冬十有二月戊寅楚子灭萧
虎狼蝮蚖，有时而不噬囓，不可以不噬囓而保其仁也。荘王之伯，灭陈克郑而不取，若有仁心矣。不旋踵而灭萧盖，噬囓者其质之本然，不噬囓者其时之适然。楚荘，天性鸷悍忍刻，岂以一日矫揉尽变其平生之素哉？
晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。
同非心，同其同，乃所以为异。四国同盟，口血未干，而宋卫自相寻戈，尚得为同乎？楚之慿陵中国，如火烈烈，延燎未已，诸国皆惧，而为是盟，同舟之势也。而其方同遽异者，势之同非心之同也。故卿皆人之
宋师伐陈卫人救陈
陈有大罪，然非有瑕之宋所得讨，宜乎卫以救，书。
钦定四库全书
春秋説》卷十七宋洪咨夔撰宣公三
十有三年春齐师伐莒
夏楚子伐宋
秋螽
冬晋杀其大夫先縠
偾军之将诛，则士气奋。邲之战，知荘子谓果遇必败，彘子尸之，是讨，盖未为过。而举国以杀大夫，何哉？当国者私意也。街亭之败，虽归罪马谡之违节制，孔明亦自降三等。三军之命，悬于主将，不当尽诿诸佐也。晋既败归，桓子请死，以士贞子重楚胜之语，既复其位，乃独讨不用命之縠。假设縠有他罪，当并讨，亦何至尽灭其族哉？罪同伐异，而刑复滥，视秦穆不杀三帅，为有愧矣。
十有四年春卫杀其大夫孔达
误国之诛，与延世之赏，不容以并行。卫叛清丘之盟，救陈，晋欲加讨，遂杀孔达以説于晋，而免卫，无政矣。夫以救陈为不失先世之好，则达不当杀；以背晋为不頼同盟之信，则达既杀，不当复室其子而袭禄位。既杀其人，又録其后，刑恶赏善，果安主乎？
夏五月壬申曹伯夀卒
晋侯伐郑
秋九月楚子围宋
晋为邲而伐郑，楚为陈而围宋。已而，宋及楚平，郑则去晋而不返，强弱判矣。中行桓子于伐郑之役，搜焉而还，欲示以整，俾谋而来。夫整不在国而在野，无实政而为夸辞，安能囘郑之南乎？自是不惟郑、宋从楚，而鲁亦从楚矣。
葬曹文公
冬公孙归父防齐侯于谷
鲁以楚强，欲与防而归父先防。齐侯谋之，示事齐，不敢有二心也。归父，襄仲之子，有宠于公，且挟齐以制鲁，而军国之权皆归之。伐邾、伐莒，兵在其手；如齐、防楚，政出其门。虽季孙行父，亦拱立下风，而不敢议。观其出防，爼豆大国之君如敌体，则视其家所立之君何如哉？慢上忽下，不亡何待？
十有五年春，公孙归父防楚子于宋。
公即位以来，一于事齐、晋、楚之防盟征伐，漠乎不以闗？念鳯翔千仞，览徳而下意，必有恃而后从也。楚方围宋，孟献子言于公，朝聘以谋其不免诛，而荐贿则无及。于是归父为是防，比年龙断晋楚之间，迁延犹豫而不决者，今其决矣。此非有所慕而决也，有所畏而决也。公以簒得国，始岂不惧盟主之讨？晋之祸乱，适相后先，遂玩晋于股掌之上。楚鲁辽絶，固非所忧。而荘王讨徴舒之罪，陈几亡国，兹复围簒立之宋元恶大憝，以气类相为戚休。鲁于是深念久逋天下之讨，凛然若白刃之临其前，不俟楚诛而荐贿以免矣。厯观一时中外之盛衰，人情之去就，未尝不惜。晋有复伯之机，而为楚得也。
夏五月宋人及楚人平
楚围宋三时矣，晋不能救，托天方授楚以自解，而告宋使无降。易子析骸之余，其
译楚庄王包围郑国。
夏季六月乙卯日，晋国荀林父率领军队与楚庄王在邲地交战，晋军大败。治理国家的道理，必须先整顿好自己，然后才能治理别人，这样别人就无法抵御你。晋文公称霸诸侯，安定襄王以显示道义，攻打原国以显示信用，大规模阅兵以显示礼制，设立执秩官职以端正官制。因此取得了城濮之战的胜利，中原各国的士气因此得以振奋。楚庄王进入中原，德行确立，刑罚施行，政令成功，事务及时，遵循礼制，顺从常道，而国内对军队的训诫和战备的警戒，日益加强。晋国的群臣互相产生敬畏之心，楚国的气势已经压倒中原各国了。邲地的胜利，不是侥幸取胜。况且楚国攻克郑国，已经答应讲和，晋国的援军刚到，本可以保全军队而返回。荀林父不能专断进退的决定，从而破坏了与敌人的和解，以混乱代替整齐，自取败北，使城濮的胜利蒙羞。这就是晋国主持军事的原因。唉！长子率领军队，弟子抬着尸体回来，凶险！晋国不能兴盛，是理所当然的。
秋季七月。
冬季十二月戊寅日，楚庄王灭亡萧国。
虎狼和毒蛇，有时不咬人，但不能因为不咬人就认为它们仁慈。楚庄王称霸，灭亡陈国、攻克郑国却不占有，好像有仁心。但不久就灭亡萧国，大概咬人是它们的本性，不咬人是时机的偶然。楚庄王，天性凶猛残忍刻薄，难道因为一天的矫饰就能完全改变他平生的本性吗？
晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘结盟。
同心不同心，同其同，才是差异所在。四国结盟，血盟未干，而宋卫自相攻伐，还能称为同心吗？楚国欺凌中原，如火势猛烈，蔓延不止，各国都害怕，而结成这个盟约，是同舟共济的形势。而刚刚结盟就产生差异，是因为形势的相同并非内心的相同。所以卿大夫都是人。
宋国军队攻打陈国，卫国人救援陈国。
陈国有大罪，但不是有瑕疵的宋国所能讨伐的，卫国人救援是适宜的，因此记载。
钦定四库全书
《春秋说》卷十七 宋洪咨夔撰 宣公三年
十有三年春季，齐国军队攻打莒国。
夏季，楚庄王攻打宋国。
秋季，蝗虫。
冬季，晋国杀了它的大夫先縠。
败军之将诛杀，则士气振奋。邲地之战，知庄子说如果遭遇必定失败，彘子承担罪责，这是讨伐，大概不算过分。而举国诛杀大夫，为什么呢？当权者出于私意。街亭之败，虽然归罪于马谡违背节制，诸葛亮也自降三级。三军的命运，悬于主将，不应全部推给副将。晋国战败归来，桓子请死，因为士贞子重用楚胜的话，已经恢复了他的职位，于是单独讨伐不服从命令的先縠。假设先縠有其他罪行，应当一并讨伐，又怎么会灭族呢？罪同而讨伐异己，刑罚又滥，比起秦穆公不杀三帅，感到惭愧。
十有四年春季，卫国杀了它的大夫孔达。
误国之诛，与延世之赏，不能并行。卫国背叛清丘之盟，救援陈国，晋国想要讨伐，于是杀了孔达以取悦晋国，从而免除卫国的惩罚，这是没有政治原则。如果以救援陈国为不失先世之好，那么孔达不当杀；如果以背叛晋国为不赖同盟之信，那么孔达既杀，不当再让他的儿子继承禄位。既杀其人，又录其后，刑恶赏善，究竟以谁为主呢？
夏季五月壬申日，曹伯夀去世。
晋侯攻打郑国。
秋季九月，楚庄王包围宋国。
晋国因为邲地之战而攻打郑国，楚国因为陈国而包围宋国。不久，宋国与楚国讲和，郑国则离开晋国而不返回，强弱分明。中行桓子在攻打郑国的战役中，阅兵而还，想要显示整齐，使郑国谋算而来。整齐不在国内而在野外，没有实际的政治而夸夸其谈，怎么能挽回郑国的南归呢？从此不仅郑、宋跟随楚国，鲁国也跟随楚国了。
安葬曹文公。
冬季，公孙归父在谷地会见齐侯。
鲁国因为楚国强大，想要与楚国会见而公孙归父先会见。齐侯谋划此事，显示事奉齐国，不敢有二心。公孙归父，是襄仲的儿子，受宠于国君，而且挟持齐国以控制鲁国，而军国之权都归他。攻打邾、攻打莒，兵权在他手中；如齐、防楚，政令出自他门。即使是季孙行父，也拱手立在下风，而不敢议论。看他出使会见，对待大国之君如同敌体，那么看他家所立的国君如何呢？轻慢上级忽视下级，不灭亡还等什么？
十有五年春季，公孙归父在宋国会见楚子。
国君即位以来，一在于事奉齐、晋、楚的会见盟约征伐，漠然不以为念？凤凰高飞千仞，览德而下，必有恃而后从。楚国正包围宋国，孟献子对国君说，朝聘以谋划其不免诛，而荐贿则无及。于是公孙归父为此会见，连年垄断晋楚之间，迁延犹豫而不决者，现在决定了。这不是有所慕而决，是有所畏而决。国君以篡位得国，开始岂不惧盟主之讨？晋国的祸乱，适相后先，遂玩晋于股掌之上。楚鲁辽远，固非所忧。而庄王讨伐徵舒之罪，陈几亡国，兹复围篡立之宋元恶大憝，以气类相为戚休。鲁于是深念久逋天下之讨，凛然若白刃之临其前，不俟楚诛而荐贿以免矣。历观一时中外之盛衰，人情之去就，未尝不惜。晋有复伯之机，而为楚得也。
夏季五月，宋国人及楚国人讲和。
楚国包围宋国三时了，晋国不能救援，托辞天方授楚以自解，而告诉宋国使无降。易子析骸之余，其