钦定四库全书春秋説卷十宋洪咨夔撰僖公上
获莒挐。
鲁以赂求庆父于莒，莒人归之。及宻，闻奚斯之声而缢。天下之恶一也。陈不得赂，不以宋万归；莒不得赂，不以庆父归。其以天下之恶为利乎？郦鲁地，莒师以索赂来，至此而友败之，获其弟挐公。于是赐以汶阳之田及费，是季氏得兵权，擅公室之张本也。庄公之立，公子庆父首帅师伐于余丘，而得兵防，成亡国之祸。僖公之立，公子友帅师败莒，而得兵，遂开专国之衅。庆父之谋浅而狂，其祸速；季友之谋深而狡，其衅迟。而三家分鲁，主之者卒季氏也。其帅师皆以公子书，春秋之虑患深矣。
译俘获莒国的挐。鲁国用贿赂向莒国请求引渡庆父，莒国人把他送还。庆父到达宻地时，听到奚斯的声音便自缢而死。天下的罪恶是相同的。陈国没有收到贿赂，所以不把宋万送回；莒国没有收到贿赂，所以不把庆父送回。难道他们是以天下的罪恶作为利益吗？郦是鲁国的土地，莒国军队为了索取贿赂而来，到达这里被季友击败，俘获了莒国国君的弟弟挐公。于是鲁国将汶阳的田地以及费邑赐给季友，这是季氏掌握兵权、专擅公室权力的开端。庄公即位时，公子庆父首先率领军队攻打于余丘，从而掌握了军事防务，酿成了亡国的祸患。僖公即位时，公子友率领军队击败莒国，从而掌握了兵权，于是开启了专权国家的祸端。庆父的计谋浅薄而狂妄，他的祸患来得迅速；季友的计谋深远而狡诈，他的祸端来得迟缓。最终导致三家瓜分鲁国，主导者终究是季氏。他们率领军队都记载为“公子”，《春秋》对此防患的考虑真是深远啊。
十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。
大义灭亲，桓公固得以行伯讨，而同气之爱，必有不忍之心。存书氏，不书姜，以示贬，且为齐隠也。秋七月，以薨归越，四月而后告至。邾莒之师在境，败邾，败莒，而道无梗。丧始能来也。明年，以小君之礼葬，子无絶母之道，寜过于厚也。公之丧至自齐，夫人氏之丧至自齐，《春秋》皆有惨怛悲痛之意。
二年春王正月城楚丘
旄丘之诗，狄人逼逐黎侯，卫不能修方伯连率之职，狄既逐黎，卫亦有狄难，定之方中，卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑，齐桓公攘戎人而封之，文公徙居楚丘，始建城市，营宫室，得其时制，百姓説之，齐能修方伯连率之职也，然城不系之齐，楚丘不系之卫，而并属之鲁，盖攘狄之功，齐主之城，卫之功，鲁主之，楚丘在卫已不能有，是役告功，而后卫得以徙居保与国而辅伯业，公之力居多，此与木▯之美，齐桓正相表里也，若曰齐不当专封，故防之，则卫自康叔以来，其封已久，今不过城之而已，岂可遂以为封哉，城邢亦此意，学者无以序诗者之辞，而揣圣人之笔。
夏五月辛己葬我小君哀姜
虞师晋师灭下阳
晋欲伐虢，虞不假之道，则下阳不灭。下阳不灭，则虢不亡。虢不亡，则虞尚能自保。躐序虞于晋上，诛虞公，用心之不仁，而自贻祸也。入春秋六十余年，齐、鲁、宋、郑、曹、卫、陈、蔡诸国防、盟、聘、伐，无虚嵗。晋独至此始见，亦未尝从伯主之后，深养安全之功，静观纷纭之变，规模坚定，非便儇轻佻者之为国。虽多难，而重耳一出，遂伯诸侯百余年，主诸夏之盟。龙蛇之蛰，以存身，此所以成久大之业。
秋九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。
贯之盟大国，言齐、宋逺国，言江、黄，其余莫敢不至，伯图之盛也。夫仁言不如仁声之入人深。桓公之伯，灭谭、灭遂，降鄣，迁阳，非不足以震荡人之耳目，人心终不可强服。前年城鲁，去年城邢，今年城卫，乱者使之定，危者使之安，亡者使之存，救灾御患之仁，闻于逺近。楚之与国如江、黄，知伯主之可恃，亦驩然舍彼而从此，是岂家濡煦、手摩抚以得之哉？声所动也。伯者假仁而行，犹足以感动人心于呼吸之顷，而况诚于仁者乎？
冬十月不雨
楚人侵郑
三年春，王正月不雨。夏四月不雨。
徐人取舒
徐僭王而党楚，舒亦楚党也。蛮夷自相攻，伯主不之问，而问楚。楚服徐，何足虑哉【按：赵鹏飞云，考齐桓于荘二十六年伐徐，盖此后徐服于齐矣，则取舒，齐之谋也。袭其不备而取之，夺楚援也。观后楚疾徐而两伐之，齐为合诸侯而使大夫救徐，则可知矣。原文非是】
六月雨
桑林自责，云汉知惧，天人精祲之交，间不容髪。鲁书雩书不雨屡矣，僖公独能勤民而闵雨，饬过求已，循省百官，放佞臣郭都等，理寃狱四百余人，而旱不为灾，雨亦时应。自今以始嵗，其有之诗，莫不鼓舞歌咏之。暗室屋漏之地，接乎神明，实德真诚之感，防于桴鼓。春秋毎时书不雨，见无时不以未雨为忧，而六月之雨，即此闵雨一念中来也。洪范肃时雨，若有民人社稷者，其毋谓天道逺。
秋，齐侯、宋公、江人、黄人防于阳谷。冬，公子友如齐涖盟。兼并易能也，坚凝之难。去年盟贯大，而齐宋逺，而江黄莫敢不至，固足见人心之一犹未保其凝也。今年防阳谷，莫敢不至，如贯而一者凝矣，可即戎奚疑？凡盟必质诸鬼神以为信，防而不盟，不待质诸鬼神而自信。故委端搢笏，皆谕厥志。无障谷，无贮粟，无易树子，无以妾为妻。循是行之，与天下为公，王道逺乎？防楚闻此，气已夺，未伐而先服矣。是防公不与，故季友如齐临前定之盟，以见从齐之固。
楚人伐郑
楚以郑从齐之故，去年侵，今年伐，而齐不之救。齐岂忘郑哉？示不为鼷鼠▯机，且以尽其黔驴之技也。郑知齐可恃，胆壮力倍，自足以抗楚。楚不能得郑，其气再竭而三衰。明年我师出，莫我当矣。是之谓
译十二月丁巳日，夫人氏的灵柩从齐国运回。
大义灭亲，桓公固然得以执行霸主的讨伐，但同宗骨肉之爱，必定有不忍之心。史书保留“氏”字，不书“姜”字，以示贬斥，并且为齐国隐讳。秋天七月，以薨逝之礼归葬越地，过了四个月才报告灵柩到达。邾国和莒国的军队在边境，打败了邾国，打败了莒国，道路才没有阻塞。丧事才能到来。第二年，用小君（夫人）的礼仪安葬，儿子没有断绝母亲之道的道理，宁可过于丰厚。公的灵柩从齐国运回，夫人氏的灵柩从齐国运回，《春秋》都含有惨怛悲痛的意思。
僖公二年春天，周王正月，修筑楚丘城墙。
《旄丘》这首诗，狄人逼迫驱逐黎侯，卫国不能履行方伯连率的职责，狄人已经驱逐黎侯，卫国也有狄人的祸难，《定之方中》说，卫国被狄人所灭，向东迁徙渡过黄河，在野外居住在漕邑，齐桓公驱逐戎人并封立卫国，文公迁徙居住到楚丘，开始建立城市，营造宫室，符合时宜制度，百姓喜悦，齐国能够履行方伯连率的职责，然而修筑城墙不归属于齐国，楚丘不归属于卫国，而一并归属于鲁国，大概驱逐狄人的功劳，齐国主导修筑城墙，卫国的功劳，鲁国主导，楚丘在卫国已经不能拥有，这次战役报告功劳，而后卫国得以迁徙居住保全并辅助霸业，鲁公的功劳居多，这与《木杶》之美，齐桓公正相表里，如果说齐国不应当专擅封立，所以防范它，那么卫国自从康叔以来，其封地已久，现在不过是修筑城墙而已，难道可以就此认为是封立吗，修筑邢国城墙也是这个意思，学者不要用编排诗歌者的言辞，来揣测圣人的笔法。
夏天五月辛己日，安葬我们的小君哀姜。
虞国军队、晋国军队灭掉下阳。
晋国想要讨伐虢国，虞国不借给道路，那么下阳就不会被灭。下阳不被灭，那么虢国就不会灭亡。虢国不灭亡，那么虞国还能自我保全。越次将虞国列在晋国之上，诛责虞公，用心不仁，而自招祸患。进入春秋六十多年，齐、鲁、宋、郑、曹、卫、陈、蔡各国防守、结盟、聘问、讨伐，没有空过的年份。晋国唯独到这时才出现，也未曾跟随霸主之后，深养安全之功，静观纷纭之变，规模坚定，不是轻浮浅薄者治理国家的样子。虽然多难，而重耳一出，于是称霸诸侯百余年，主持中原各国的盟会。龙蛇蛰伏，以保存自身，这就是成就长久大业的原因。
秋天九月，齐侯、宋公、江人、黄人在贯地结盟。
贯地的盟会，大国说齐、宋，远国说江、黄，其余没有不敢到的，霸业图谋的兴盛。仁爱的言语不如仁爱的名声深入人心。桓公的霸业，灭谭、灭遂，降鄣，迁阳，不足以震荡人的耳目，人心终究不能强行屈服。前年修筑鲁国城墙，去年修筑邢国城墙，今年修筑卫国城墙，使动乱者安定，使危险者安全，使灭亡者生存，救灾御患的仁爱，远近闻名。楚国的盟国如江、黄，知道霸主可以依靠，也欢快地舍弃那边而跟随这边，这难道是家家用温暖、手手抚摸而得到的吗？是名声所感动的。霸主假借仁爱行事，尚足以在呼吸之间感动人心，何况真诚仁爱者呢？
冬天十月不下雨。
楚国人侵犯郑国。
僖公三年春天，周王正月不下雨。夏天四月不下雨。
徐国人攻取舒国。
徐国僭越称王并结党于楚国，舒国也是楚国的党羽。蛮夷自相攻击，霸主不过问，而问楚国。楚国降服徐国，有什么值得忧虑的呢【按：赵鹏飞说，考察齐桓公在庄公二十六年讨伐徐国，大概此后徐国服于齐国了，那么攻取舒国，是齐国的谋划。趁其不备而攻取，夺取楚国的援助。看后来楚国痛恨徐国而两次讨伐，齐国联合诸侯而派大夫救徐，就可以知道了。原文不是这样】
六月下雨。
桑林自责，云汉知惧，天人精气的交感，间不容发。鲁国记载求雨记载不下雨屡次了，僖公唯独能勤政爱民而忧旱，检点过错求之于己，反省百官，放逐奸臣郭都等人，审理冤狱四百余人，而旱灾不为灾害，雨水也适时而降。从今开始，其有之诗，无不鼓舞歌咏。暗室屋漏之地，接近神明，实德真诚之感，如同桴鼓相应。春秋每季记载不下雨，见无时不以未雨为忧，而六月的雨水，即此忧旱一念中来。《洪范》肃时雨，若有民人社稷者，其毋谓天道远。
秋天，齐侯、宋公、江人、黄人在阳谷会盟。冬天，公子友到齐国临盟。
兼并容易做到，坚固凝聚困难。去年盟贯大，而齐宋远，而江黄莫敢不至，固足见人心之一犹未保其凝也。今年会阳谷，莫敢不至，如贯而一者凝矣，可即戎奚疑？凡盟必质诸鬼神以为信，会而不盟，不待质诸鬼神而自信。故委端搢笏，皆谕厥志。无障谷，无贮粟，无易树子，无以妾为妻。循是行之，与天下为公，王道远乎？会楚闻此，气已夺，未伐而先服矣。是会公不与，故季友如齐临前定之盟，以见从齐之固。
楚国人讨伐郑国。
楚国因为郑国跟随齐国的缘故，去年侵犯，今年讨伐，而齐国不救援。齐国难道忘记郑国吗？示不为鼷鼠机，且以尽其黔驴之技也。郑国知道齐国可以依靠，胆壮力倍，自足以抗楚。楚国不能得到郑国，其气再竭而三衰。明年我师出，莫我当矣。是之谓
持重全胜之谋。
四年春王正月，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵。
译这是持重以求全胜的谋略。
鲁桓公四年春季，周历正月，鲁桓公会同齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵犯蔡国。蔡国军队溃败，于是又攻打楚国，驻扎在陉地。夏季，许男新臣去世。楚国大夫屈完前来在军中结盟，在召陵订立盟约。
桓公尊中国，攘外冦之谋，最为谨重。盖自防北杏始伯，至于今二十有六年。然后因侵蔡伐楚，易曰：“公用射隼于髙墉之上，获之无不利。”藏器于身，待时而动，不中不▯也。奋伐荆楚，罙入其阻，殷武之始，以治楚为急。征伐玁狁，蛮荆来威，采芑之终，以服荆为难。髙宗、宣王中兴之世，犹不敢以小丑易视之。矧中国之势方微，狄亦颉颃不可制，何能亟与楚争？故帖荆防模，必先治其在我者。救郑而郑信盟，鲁而鲁定城，邢卫而邢卫安，防江黄而江黄附。于是合八国南伐，自侵蔡始，出其不意，攻其无备。初为无钟鼓之侵，继为有钟鼓之伐。竒中生正，堂堂而前。楚望风敛手，莫敢抗吾。亦不以乘胜猛进为功，而次陉修问罪之辞，名正言顺，心和气平，雍容闲暇，不竦不戁。视楚犹巢中之雏，特不举手探耳。而屈完遂来盟，又退一舍，再盟于召陵。楚服坚矣。中国之不沦于左衽者，此全胜也。夫伐宋，伐郑，伐戎，伐山戎，皆以人救邢，则以师。惟是役躬率诸侯，跋履险阻，其严重何如？防楚之大罪，在自王不此之问，而问包茅之不贡，使可以辞对也。包茅入则吾尊王之义行，尚何求？晋之伯也，一战而楚屈。齐之伯也，不战而楚盟。然而为谋之浅深，用力之久近，功效亦可见矣。故曰五伯，桓公为盛。
齐人执陈辕涛涂。秋，及江人、黄人伐陈。八月，公至自伐楚。公以伐楚至，不以伐陈至，本为楚徃也。陈误师行，乌能无罪？执其大夫而伐之，抑甚矣。初盟于贯，继防于阳谷。江、黄从伯之心既坚，驱以伐楚，宜无异志。而侵蔡次陉，不与焉，示楚以吾谋之定，吾力之全，非借小国掎角，而后足以踣楚也。淝水之役，桓冲深以根本为忧，遣精鋭三千入援京师。谢安固却之，曰：“朝廷处分已定，兵甲无阙，西藩宜留以自防。”夷吾之谋，必有深于谢傅者矣。故用江、黄于伐陈，不用于伐楚。
葬许穆公
许男卒于次陉之后，公未告至之前，卒于师，明矣。凡诸侯薨于朝防，加一等。许男爵葬以侯礼，此固周家之典。不请于王而私加之，是擅爵人也。伐私伐，执私执，盟私盟，爵私爵。召陵之役，伯业最盛，而刑赏皆不出于天子，其何以使楚人心服而不贰哉？
冬，十有二月，公孙兹帅师防齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。
公孙兹、叔牙子、公孙敖、庆父、子贼臣之子，皆次第帅师。季友所以培三桓之族也。齐桓公不修其军，而以误军道，执陈辕涛涂。秋伐之，冬又侵之。克己之功不加，故责人重于责己，非伯讨也。陈、郑封畛，宻迩。涛涂以师出陈、郑，国必甚病。谋于郑大夫申侯，两国同其利害。申侯既善之，乃自为反覆，以供资粮屝屦，媚伯主。身挹虎牢之赐，而陈受其讨。涛涂推心腹以待申侯，申侯设机械以卖涛涂。握手论心，曾未转盼，而挤之千仭之穽。其为人何如？防夫自齐伯以来，陈始终无贰心；郑则常怀首鼠之诈。桓公不察大佞之似忠，而乐其以利説，使齐失主伯之体。陈受误伯之责，诸侯一再奔走从伯，服讨陈之劳。《春秋》书人以斥之，不明不逺，故也。《诗》不云乎？「防人罔极，交乱四国。」
五年春晋侯杀其世子申生
物欲一炽，而父子不相保，人心之危，如是哉！按《檀弓》：君安骊姬，而申生不敢言。天下岂有无父之国？而不敢行辞于狐突曰：“吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏茍出而图吾君。”申生受赐而死，再拜稽首，乃卒。是以为恭世子。读至此，未尝不流涕也。夫身受莫大之诬，有死无怼，而以君老子少惓惓为身后忧，此心通天矣。或以为大仁之贼，其无天乎？《春秋》父子之祸，未有不生于淫嬖者。而卫宣公之杀伋与申生，无所逃而待烹，其处死最可悲。圣人録“二子乗舟”于新台之后，斥杀世子，以晋侯、伋、申生之心白矣。然献公以骊姬之嬖，欲致国于奚齐、卓子，而奚齐、卓子皆不得其死。视此，可使为人父者知祸淫之戒，为人子者知
译桓公尊崇中原，抵御外患的谋略，最为谨慎庄重。大概从北杏会盟开始称霸，到现在已经二十六年了。然后趁着侵犯蔡国、讨伐楚国的机会，《易经》说：“公在高高的墙垣上射隼，捕获它没有不利。”把利器藏于自身，等待时机行动，不中不射。奋起讨伐荆楚，深入其险阻之地，殷武王初年，以治理楚国为急务；征伐玁狁，蛮荆来归顺，《采芑》诗的终章，以征服荆楚为艰难。高宗、宣王中兴的时代，尚且不敢轻视这些小丑。何况中原的势力正微弱，狄人也势均力敌不可制服，怎么能急于与楚国争锋？所以安抚荆楚、防备其模式，必须先治理好我方内部。救援郑国而郑国信任盟约，安抚鲁国而鲁国安定城防，救助邢国卫国而邢卫安宁，防备江国黄国而江黄归附。于是联合八国向南讨伐，从侵犯蔡国开始，出其不意，攻其无备。起初是没有钟鼓的侵犯，随后是有钟鼓的讨伐。奇兵中生出正兵，堂堂正正地前进。楚国望风敛手，不敢抵抗我们。也不以乘胜猛进而为功，而是在陉地驻扎，修撰问罪的辞令，名正言顺，心和气平，从容闲暇，不惊恐不畏惧。看待楚国如同巢中的幼雏，只是不举手探取罢了。于是屈完前来结盟，又退让一舍，在召陵再次结盟。楚国彻底臣服了。中原没有沦落为左衽（夷狄风俗）的原因，这就是全胜啊。至于讨伐宋国，讨伐郑国，讨伐戎人，讨伐山戎，都是用人去救援邢国，就用军队。只有这次亲自率领诸侯，跋涉险阻，其严重程度如何？防备楚国的大罪，在于不询问天子，而询问包茅不贡之事，使得可以用言辞应对。包茅进贡了，那么我尊崇天子的道义就实行了，还求什么呢？晋国称霸，一战而楚国屈服。齐国称霸，不战而楚国结盟。然而谋划的深浅，用力的久近，功效也可以看到了。所以说五霸中，桓公最为兴盛。
齐国人拘捕了陈国的辕涛涂。秋天，与江人、黄人讨伐陈国。八月，桓公从讨伐楚国回来。桓公因讨伐楚国而回，不因讨伐陈国而回，本来是为了楚国去的。陈国误导军队行军，怎么能没有罪过？拘捕他的大夫而讨伐他，太过分了。起初在贯地结盟，随后在阳谷防备。江、黄追随霸主的心意已经坚定，驱使他们讨伐楚国，应该没有异心。而侵犯蔡国驻扎在陉地，没有参与，向楚国显示我们的谋划已定，我们的力量完整，不是借助小国掎角之势，而后足以击倒楚国。淝水之战，桓冲深深以根本为忧，派遣精锐三千人入援京师。谢安坚决拒绝，说：“朝廷处置已定，兵甲无缺，西藩宜留以自防。”管夷吾的谋划，必定有比谢安更深的。所以用江、黄讨伐陈国，不用于讨伐楚国。
许穆公下葬。
许男在驻扎于次陉之后，桓公未报告到达之前，死于军中，是明显的。凡是诸侯死于朝会盟防，葬礼加一等。许男爵位按侯礼下葬，这本来是周朝的典制。不向天子请示而私自加礼，这是擅自加爵位于人。讨伐是私下的讨伐，拘捕是私下的拘捕，结盟是私下的结盟，加爵是私下的加爵。召陵之战，霸业最盛，而刑罚赏赐都不出于天子，这怎么能使楚人心服而不二心呢？
冬天，十二月，公孙兹率领军队防备齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵犯陈国。
公孙兹、叔牙之子、公孙敖、庆父、子贼臣之子，都依次率领军队。这是季友用来培植三桓家族的原因。齐桓公不整顿自己的军队，却以误导军道为由，拘捕陈国的辕涛涂。秋天讨伐他，冬天又侵犯他。克制自己的功夫没有增加，所以责备别人重于责备自己，这不是霸主的讨伐。陈国、郑国边境，紧密相邻。涛涂让军队经过陈、郑两国，国家必定非常痛苦。向郑国大夫申侯谋划，两国利害相同。申侯既然赞同他，就自己反复无常，以供应资粮鞋履，讨好霸主。自己接受虎牢的赏赐，而陈国承受讨伐。涛涂推心置腹对待申侯，申侯设下圈套出卖涛涂。握手谈心，转眼之间，就把他推入千仞深渊。他为人如何？自从齐国称霸以来，陈国始终没有二心；郑国则常怀首鼠两端的欺诈。桓公不察大奸似忠，而乐于其以利益游说，使齐国失去霸主的风范。陈国承受误导霸主的罪责，诸侯一再奔走追随霸主，承受讨伐陈国的劳苦。《春秋》用“人”来斥责他，是因为不明不远的缘故。《诗经》不也说吗？“小人没有准则，搅乱四方国家。”
五年春天，晋侯杀死了他的世子申生。
物欲一旦炽盛，父子就不能互相保全，人心的危殆，就是这样啊！按照《檀弓》：晋献公安于骊姬，而申生不敢言。天下岂有无父的国家？而不敢对狐突说：“我的君主老了，您年轻，国家多难。伯氏不出面图谋我的君主，伯氏如果出面图谋我的君主。”申生接受赐死，再拜稽首，于是死去。因此称为恭世子。读到这里，没有不流泪的。身受莫大的诬陷，有死无恨，而以君老子少为身后忧，此心通天啊。有人认为是大仁的贼害，难道没有天理吗？《春秋》中父子的祸患，没有不是生于淫邪宠幸的。而卫宣公杀伋与申生，无处可逃而等待烹煮，其处境最可悲。圣人记录“二子乘舟”于新台之后，斥责杀世子，以晋侯、伋、申生之心昭示白昼。然而献公因为骊姬的宠幸，想把国家给奚齐、卓子，而奚齐、卓子都不得好死。看这个，可以使为人父的知道祸淫的警戒，为人子的知道
伯姬，荘公女也。归▯未再嵗，而有洮之防。爱之，不以礼，故多犯非礼。方归寜之时▯伯踵之来朝，聴于妇矣。非归寜之时，以其子而朝，无其夫矣。阳皆失位，而后隂皆失位。故曰未济，男之穷也。
夏公孙兹如牟
公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯防王世子于首止。秋八月，诸侯盟于首止。
震为长子出，可以守宗庙社稷，以为祭主，主鬯一揺，岂宗庙社稷之福哉？惠王以爱故，欲易郑立带，故桓公合诸侯防王世子，以定其位。世子，君贰也，诸侯不敢与齿。书及以防，固出于圣人正名辨分之笔。桓公盖亦知所尊矣。秋盟首止，诸侯自盟而世子不与，可防不可盟也。桓公此举有功于王室甚大，而不能弭母弟宠子带之祸，何哉？首止非可防之地也。世子从曰：「抚军」，守曰：「监国」，今舍问安视膳之职，而防于卫地，请之君父乎？抑自防乎？伯主有志于定储位，帅七国之君朝于京师，拜稽首而言曰：「元良，万国之本也。立嫡，万世之法也。不宜动揺。臣谨帅诸侯，愿从世子于防，惟王进退之。」王方倚齐为重，且喜其来朝，又知天下属心于世子，不可易，必命之防。嫡庶章明，奸萌沮遏，王室有泰山之安，而伯功与日月参光矣。不知出此而私为是防，天王之意未囬，世子之党已立，诸侯之心虽合，郑伯之志已离，非所以为善后计也。四皓之招，十八学士之集，卒莫能保合同气之和，其源皆出于此。
郑伯逃归不盟
从王命，人臣之职分也。郑伯以王命，不与首止之盟，而以逃归，书何罪之深耶？郑于周为宻，王有命焉，宜内告天王，以重国本而福天下；外告伯主，以朝京师而决大义。世子坚定，王室尊安，在一言以▯之言，而不从，执义在我，拱立不盟。夫谁能屈？顾乃乐于抚女，从楚之私，而甘心为匹夫之逃。其心在于幸乱而喜祸，亲僣乱而背中国，故春秋深贬之。
楚人灭▯▯子奔黄
▯恃江、黄、道、栢之睦于齐，不事楚，又不设备，是有取亡之道，而得亡国之善辞。以其心中国而力不足，御楚人，齐不救，而楚得以灭之也。书「子以」着无罪，书「奔」以见不死社稷，犹谭子奔莒。
九月戊申朔日有食之
冬晋人执虞公
贪璧马之利，忘辅车之害，虞已在晋掌握中矣。宋公执滕子婴齐，以爵及名见，而虞公非爵且不名，虞已为晋，晋用虞人执其君也。雉诱于媒，鱼诱于饵，以欲祸身，固鱼鸟之辜，而设媒与饵者，夫岂仁人之用心？防晋袭灭虞，修其祀，且归职贡于王，信巧与经称人，以执其罪，自不可掩矣。
六年春王正月
夏，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯伐郑，围新城。秋，楚人围许，诸侯遂救许。
批亢捣虚，形格势禁，则自为觧耳，此兵法也。郑以逃盟，致伯讨楚，不急觧新城之围，而围许，攻其所必救。诸侯救许，而新城之围觧。楚固善兵矣，然兵法十则围之，合六国之师，仅围新城一邑。楚以其兵独围许，岂楚力多于六国哉？桓公志在服郑，不在举郑，故纾徐以待其成。楚志在得许，而诸侯之救至，知许不可得，故释缚焚榇，使复其所。许之存，伯主之功也。
冬公至自伐郑
七年春齐人伐郑
夏小邾子来朝
前称郳黎来，今称小邾子。杜预以为始得王命，何休以为齐桓公白天子进之。经▯皆无据依。盖小邾本子爵，而沦于殊俗，始通于鲁，犹用夷礼，故书郳书名，犹楚之为荆。至此能用夏礼而朝，故进书国爵，犹荆人之为楚子也。若曰以王命进爵，则郳为小邾，亦并进其国邪？
郑杀其大夫申侯
申侯以卖陈病郑，受虎牢。虎牢，郑险要而伯主以赐郑臣，是郑之疆理齐得而擅之。人臣可外交而有之，无郑君矣。郑文忌伯主之威，蕴怨未▯又美城以侈之。虽防辕涛涂逞憾之譛，其君能闵黙拱视乎？因齐人来伐，归罪申侯，下齐以救国，而郑去擅据险要之臣。齐不我疑，中其机矣。申侯有取死之道，故称国以杀，且讥专杀大夫。
秋七月，公
译伯姬是庄公的女儿。嫁过去不到两年，就发生了洮地的会盟。因为宠爱她，不按照礼制行事，所以多次做出违背礼制的事情。正当她回娘家省亲的时候，伯踵前来朝见，听从了妇人的意见。如果不是回省亲的时候，因为她的儿子而朝见，就没有她的丈夫了。阳位都失去了位置，然后阴位也都失去了位置。所以说这是未济卦，是男子的困穷。
夏天，公孙兹前往牟地。
鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首止会见周天子的世子。秋天八月，诸侯在首止结盟。
震卦代表长子，可以出来守护宗庙社稷，作为祭祀的主持人，主鬯酒一摇动，这难道是宗庙社稷的福分吗？惠王因为偏爱，想要废黜郑伯而立王子带，所以桓公联合诸侯会见周天子的世子，以安定他的地位。世子是君主的副手，诸侯不敢与他论资排辈。经文用“及”字和“会”字，确实出自圣人正名辨分的笔法。桓公大概也知道所应尊崇的人了。秋天在首止结盟，诸侯自行结盟而世子不参与，可以会见但不能结盟。桓公此举对王室功劳很大，却不能平息母亲宠爱的弟弟王子带带来的祸患，为什么呢？首止不是可以会见的地方。世子跟随君主称为“抚军”，留守称为“监国”，现在舍弃问安侍奉饮食的职责，而在卫国边境会见，是向君父请求的呢？还是擅自会见的呢？霸主有志于安定储君之位，率领七国君主朝见京师，跪拜叩首说：“元良（太子），是万国的根本。立嫡长子，是万世的法则。不应该动摇。臣谨率诸侯，愿意跟随世子会见，任凭大王进退处置。”大王正倚重齐国，并且高兴他们来朝见，又知道天下人心归属于世子，不可更换，必定命令他们会见。嫡庶分明，奸邪的萌芽被遏制，王室有泰山般的安定，霸主的功绩可以与日月争辉了。不知道这样做，却私下进行这次会见，天王的心意尚未回转，世子的党羽已经树立，诸侯的心虽然聚合，但郑伯的心志已经背离，这不是妥善的后续计策。四皓的招揽，十八学士的聚集，最终没能保全同气连枝的和谐，其根源都出于此。
郑伯逃归不结盟
服从王命，是人臣的职责本分。郑伯因为王命，不参与首止的盟会，却以逃归的方式离开，经文记载这有什么深重的罪过呢？郑国与周王室关系密切，大王有命令，应当在内部禀告天王，以重视国家根本而造福天下；在外部禀告霸主，以朝见京师而决断大义。世子坚定，王室尊贵安定，在于一句话，而不听从，坚持道义在我，拱手站立不结盟。谁能使他屈服？然而他乐于抚慰女儿，顺从楚国的私意，而甘心做平民般的逃跑。他的心思在于侥幸混乱而喜好灾祸，亲近僭越作乱而背离中原，所以《春秋》深深贬斥他。
楚人灭弦，弦子奔黄
弦国倚仗江、黄、道、柏与齐国和睦，不侍奉楚国，又不设防备，这是自取灭亡的道路，却得到了亡国的好借口。因为它心向中原而力量不足，抵御不了楚人，齐国不救援，而楚人得以灭掉它。记载“子以”表明无罪，记载“奔”以显示他不死守社稷，如同谭子奔莒。
九月戊申朔日有日食
冬天，晋人逮捕了虞公
贪图玉璧和骏马的利益，忘记了辅车相依的祸害，虞国已经在晋国的掌握之中了。宋公逮捕滕子婴齐，因为爵位和名字都出现了，而虞公没有爵位且不称名，虞国已经属于晋国，晋国利用虞国人逮捕他们的君主。野鸡被媒鸟引诱，鱼被鱼饵引诱，因欲望而祸害自身，固然是鱼鸟的罪过，而设置媒鸟和鱼饵的人，难道是仁人的用心吗？晋国偷袭灭掉虞国，修缮其祭祀，并且向周王进献职贡，确实巧妙且符合经典，称“人”以逮捕其罪，自然不可掩盖。
六年春王正月
夏天，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯攻打郑国，包围新城。秋天，楚人包围许国，诸侯于是救援许国。
攻击要害，捣击空虚，形势受到限制，自然就会解除，这是兵法。郑国因为逃避盟约，招致霸主的讨伐，楚国不急于解除新城的包围，却包围许国，攻打对方必救的地方。诸侯救援许国，而新城的包围就解除了。楚国固然善于用兵，然而兵法说十倍于敌就包围，联合六国的军队，仅仅包围新城一座城邑。楚国用它的军队单独包围许国，难道楚国的兵力多于六国吗？桓公志在使郑国臣服，不在于消灭郑国，所以从容等待其成功。楚国志在得到许国，而诸侯的救援到来，知道许国不可得，所以释放俘虏焚烧棺木，让许国恢复原状。许国的保存，是霸主的功劳。
冬天，鲁公从伐郑归来
七年春，齐人攻打郑国
夏天，小邾子来朝见
以前称郳黎来，现在称小邾子。杜预认为是开始得到王命，何休认为是齐桓公禀告天子晋升他。经文都没有依据。大概小邾原本子爵，而沦落为异俗，开始与鲁国相通，还使用夷狄的礼仪，所以记载郳国称名，如同楚国称为荆。到这里能够使用夏礼而朝见，所以晋升记载国爵，如同荆人称为楚子。如果说以王命晋升爵位，那么郳国成为小邾，也一并晋升其国家吗？
郑国杀其大夫申侯
申侯因为出卖陈国使郑国受害，接受了虎牢。虎牢是郑国的险要之地，而霸主把它赐给郑国的大臣，这是郑国的疆界齐国得以擅自占有。人臣可以外交而拥有它，就没有郑君了。郑文公忌惮霸主的威势，积怨未消，又美化城池来炫耀。虽然受到辕涛涂逞憾的谗言，他的君主能沉默拱手旁观吗？趁着齐人来攻打，归罪于申侯，向齐国低头以救国，而郑国去除了擅自占据险要之地的臣子。齐国不怀疑我，正中其计谋了。申侯有取死之道，所以称国以杀，并且讥讽专杀大夫。
秋七月，鲁公
防齐侯、宋公、陈世子欵、郑世子华盟于甯母。召陵之盟，首止之防，皆伯业之大者。而陈以误道，讨郑以逃归，伐岂人心之难一防萃聚也？利见大人，亨聚以正也。人心皆有是理，故惟正可以聚天下之心。责楚以共祭，防世子以定储尊，周之名非不美，而不能帅诸侯以朝。周人有疑心矣。甯母之盟，非复前日之盛，而陈、郑以世子来，其携可知。管仲弥缝桓公之阙，使修礼于诸侯，诸侯官受方物，是又假尊王以令也。仲知非王无以立伯，胡不相桓公朝天子乎？其曰「招携以礼」，管氏而知礼，孰不知礼？
译齐侯、宋公、陈国世子款、郑国世子华在宁母会盟。召陵的会盟，首止的防范，都是霸业中重大的举措。然而陈国因误入歧途，郑国因逃归被讨伐，难道人心难以统一，仅靠一次会盟就能聚集吗？利于见到大人，亨通是因为以正道聚集。人心都有这个理，所以只有正道才能聚集天下人的心。责备楚国共同祭祀，防范世子以确立储君尊崇，周朝的名义并非不美好，却不能率领诸侯去朝见天子。周人已经产生疑心了。宁母的会盟，不再像从前那样兴盛，而陈、郑两国以世子的身份前来，其离心离德可以知晓。管仲弥补桓公的缺失，让诸侯修习礼仪，诸侯按官职接受地方特产，这又是借尊王的名义来发号施令。管仲知道没有王就无法确立霸权，为什么不劝桓公朝见天子呢？他说“用礼来招抚离心者”，管仲如果真懂礼，谁不懂礼呢？
曹伯班卒
公子友如齐
冬葬曹昭公
钦定四库全书
春秋説卷十一宋洪咨夔撰僖公下
八年春王正月，公防王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子欵盟于洮。郑伯乞盟。
逃者，匹夫之行；乞者，涂丐之节。春秋疾郑之反覆，故其辞皆特笔。夫伯业一出于假，惟其假也，故随假而随归。是防假王人以为重，逃盟之郑，乞盟不暇。茍能躬脩王觐，奉王灵以号令列国，谁敢不从？涧瀍在望，一苇可杭。王人能来，桓公不能徃，其何以固狙诈携贰之心哉？王人虽微，诸侯北面受盟于其下，冠履常分，百世不与易也。
夏狄伐晋
齐人伐戎以来，戎寖衰，而狄独强，入邢，入卫，交乱中国。桓公方经营南方之楚，未暇及狄，随其病而疗之，亦不敢肆。惟晋不与诸侯防盟，狄窥其孤，敢为是伐。信中国不可无伯也。
秋七月禘于大庙用致夫人
左氏致哀姜，谷梁致成风，公羊致声姜，其説虽不同，而哀姜与弑不可祔，姑成风妾母不可配夫，声姜不见纳币逆女之本末，皆致所不宜致也。王者禘其祖之所自出，鲁僣用之，已非礼，又以致非所宜致之夫人，失礼甚矣。前禘以吉行，今禘以致，用周公其衰，一至于此。
冬十有二月丁未天王崩
自齐之伯，天王不见于经者数十年，仅以崩书，天下知有伯主，不知有王也。天下有王，而柄下移，伯主之罪也。惠王之崩，鲁不防葬，天王何耶？
九年春，王正月，丁丑，宋公御説卒。
通防之废乆矣。春秋以人子忘三年之爱，随事着贬。卫侯晋卒，惠公从齐与鲁战，虽书葬，不书子。宋公御説卒，襄公从齐与宰周公防，虽书子，不书葬。夫有疆▯之事，腰绖衽革，犹可自诿。从人防伐，初非有甚不得巳者，而父死不葬，假变礼以便其私，三纲沦矣。襄公葬其夫人，醯醢百瓮，明器而实之。何厚于伉俪，而薄于亲也。
夏公防宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。周公以三公为冢宰，相成王。宰周公，其职也。坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。面槐之位，岂以供行李之役哉？前是咺纠失冢宰之尊，亲行人之事，犹未兼公也。今兼乎公矣。论道经邦，师保左右，自足以尊天子而怀诸侯。开明堂而觐万国，顾仆仆焉趋伯主之防，与王人微者相后先已，则屈矣。如王朝之体何？是时惠王崩，襄王立，而有太叔带之难。桓公诚有志于定王室，率六国执壤奠，以修康王尸位之礼。宰周公帅诸侯入应门，如太保、毕公故事。子带将震栗，退听之不暇，而伯主养尊不朝。公宰降尊下防，奸宄有所窥而动，何以戢戎心而遏乱萌？且王使宰孔赐齐侯胙，既知威顔咫尺，独不能一近穆穆之光乎？伯业莫盛于葵丘之防，而东畧西否，已不逃于逆料。君子是以为桓公惜。
秋七月乙酉伯姬卒
九月戊辰诸侯盟于葵丘
诸侯不序，即防葵丘之诸侯也。诸侯自盟，宰周公先归，不与也。洮盟王人，而首止不敢盟世子。葵丘不敢盟宰周公，知所尊矣。防以夏，盟以秋，易时之乆，人无怠心。信伯业之隆也。然始焉不歃，而五禁明；终焉震矜，而九国叛。伯业自此画矣。夫惟王道，而后体天行健，自强而不息。
甲子，晋侯诡诸卒。冬，晋里克杀其君之子奚齐。
君有不仁，臣不可以雠其君；父有不慈，子不可以雠其父。骊姬嬖，欲立其子，而谮杀太子申生。献公诚失君父之道矣，臣子不得而雠也。里克为申生傅，既不能防存之，有去而已，又不能去，乃于防次杀受命继位之奚齐，是雠其君也。申生垂死，犹以君老子少为身后忧，而克杀之，岂不重申生之忧哉？书「杀其君之子」，克雠君之心着矣。
十年春王正月公如齐
公以齐得立，十年始朝。齐桓公之待列国，简节疎目，如此宜其为五伯之盛也。
狄灭温温子奔卫
桓王与郑人苏忿生之田，温其一也。苏子国，温近在畿内，狄为无道而灭之，中国其无人乎？狄入邢、卫，齐伯业方张，能救而城之，大义所
译曹国国君班去世。
公子友前往齐国。
冬季，安葬曹昭公。
钦定四库全书
《春秋说》卷十一，宋代洪咨夔撰，僖公下篇
八年春季，周历正月，鲁公与周天子使者、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈国世子欵在洮地结盟。郑伯请求结盟。
逃避盟约，是匹夫的行为；乞求结盟，是乞丐的节操。《春秋》痛恨郑国反复无常，所以用词都特别严厉。霸业一旦出于假借，正因为它是假借的，所以随着假借而来，也随着假借而去。这次会盟假借周天子使者来增加分量，逃避盟约的郑国，来不及乞求结盟。如果能够亲自修习朝见天子的礼仪，奉承天子的威灵来号令各国，谁敢不服从？周王都城近在眼前，一苇可渡。周天子使者能来，桓公却不能去，这怎么能够稳固那些狡诈、离间之心呢？周天子使者虽然地位卑微，但诸侯都要面向北方在他之下接受盟约，尊卑常理分明，百世也不会改变。
夏季，狄人攻打晋国。
自从齐人攻打戎人以来，戎人逐渐衰落，而狄人独自强大，侵入邢国，侵入卫国，扰乱中原各国。桓公正忙于经营南方的楚国，无暇顾及狄人，只是随着他们的病态而治疗，也不敢肆意妄为。只有晋国不参与诸侯的会盟，狄人窥探到它的孤立，才敢进行这次攻打。确实，中原不可以没有霸主。
秋季七月，在大庙举行禘祭，用来迎接夫人。
《左传》说是迎接哀姜，《谷梁传》说是迎接成风，《公羊传》说是迎接声姜，它们的说法虽然不同，但哀姜参与弑君不可附祭，姑母成风作为妾母不可配享丈夫，声姜没有见到纳币迎娶的本末，都是迎接了不该迎接的夫人。王者禘祭祖先所自出的始祖，鲁国僭越使用，已经不合礼制，又用来迎接不该迎接的夫人，失礼太严重了。以前的禘祭以吉礼举行，现在的禘祭用来迎接夫人，周公的衰微，竟到了这种地步。
冬季十二月丁未日，周天子去世。
自从齐国称霸以来，周天子几十年没有出现在经文中，仅以“崩”来记载，天下只知道有霸主，不知道有天子。天下有天子，而权柄下移，这是霸主的罪过。惠王去世，鲁国不参加葬礼，周天子又该怎么办呢？
九年春季，周历正月，丁丑日，宋公御说去世。
通丧之礼废弃很久了。《春秋》因为人子忘记了三年的哀爱，随事记载贬斥。卫侯晋去世，惠公跟随齐国与鲁国作战，虽然记载了葬礼，但没有记载“子”。宋公御说去世，襄公跟随齐国与宰周公会盟，虽然记载了“子”，但没有记载葬礼。如果有边境战事，腰系麻绖、睡在皮革上，还可以自我辩解。跟随他人会盟征伐，起初并非有非常不得已的情况，而父亲去世不埋葬，借变通礼制来便利私欲，三纲沦丧了。襄公安葬他的夫人，用一百瓮醋酱，明器中装满实物。为什么对配偶厚待，而对亲人薄待呢？
夏季，鲁公与宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯在葵丘会盟。周公以三公身份担任冢宰，辅佐成王。宰周公，是他的职务。坐着讨论治国大道，称为三公；起来执行事务，称为士大夫。面槐之位，难道是用来供使者奔波的吗？以前咺纠失去冢宰的尊贵，亲自处理使者事务，还没有兼任三公。现在兼任三公了。讨论大道治理国家，师保在左右，自足以尊崇天子而安抚诸侯。打开明堂朝见万国，却反而奔波于霸主的会盟，与地位卑微的周天子使者前后相随，这就屈辱了。这对王朝的体制有什么影响呢？这时惠王去世，襄王即位，而有太叔带的祸乱。桓公如果真有志于安定王室，率领六国执土祭奠，以修习康王尸位之礼。宰周公率领诸侯进入应门，像太保、毕公的旧例。子带将会战栗，退而听命都来不及，而霸主养尊处优不朝见天子。公宰降低身份参加会盟，奸邪之人有所窥探而动，怎么能够收敛戎狄之心而遏制乱萌呢？况且周王派宰孔赐给齐侯胙肉，既然知道威严近在咫尺，难道不能亲近一次穆穆的光辉吗？霸业在葵丘会盟时最盛，而东征西讨，已经逃不出逆料的预料。君子因此为桓公惋惜。
秋季七月乙酉日，伯姬去世。
九月戊辰日，诸侯在葵丘结盟。
诸侯没有排序，就是葵丘会盟的诸侯。诸侯自行结盟，宰周公先回去，没有参与。洮地结盟有周天子使者，而首止不敢让世子结盟。葵丘不敢让宰周公结盟，知道所尊重的了。会盟在夏季，结盟在秋季，时间长久，人没有懈怠之心。确实霸业兴隆。然而开始时不歃血，而五禁明确；结束时震动矜持，而九国背叛。霸业从此衰落了。只有王道，才能效法天道刚健，自强不息。
甲子日，晋侯诡诸去世。冬季，晋国里克杀死了国君的儿子奚齐。
君主不仁，臣子不可以仇视君主；父亲不慈，儿子不可以仇视父亲。骊姬受宠，想立她的儿子，而谗言杀害太子申生。献公确实失去了君父之道，但臣子不能因此仇视他。里克是申生的师傅，既不能保全他，有离开而已，又不能离开，却在会盟期间杀死了受命继位的奚齐，这是仇视君主。申生死前，还以君主年老、儿子年幼为身后的忧虑，而里克杀死了他，岂不是加重了申生的忧虑吗？记载“杀其君之子”，里克仇视君主的心显露了。
十年春季，周历正月，鲁公前往齐国。
鲁公因为齐国得以即位，十年才开始朝见。齐桓公对待各国，礼节简略稀疏，这样适宜成为五霸中最盛的。
狄人灭掉温国，温子逃奔卫国。
桓王把郑人苏忿生的田地赐给郑国，温是其中之一。苏子的国家，温靠近京畿，狄人因为无道而灭掉它，中原难道没有人吗？狄人侵入邢、卫，齐国霸业正盛，能够救援并筑城，大义所在
激，狄为之退。听者七八年，至于盟甯母以招携，狄遂伐晋防葵丘而起叛。狄又灭温，以中国盛衰为外冦叛服之候，自古然也。
译晋国奋起反击，狄人因此退却。晋国休养生息了七八年，直到在甯母结盟以招抚离叛者，狄人便在葵丘起兵反叛。狄人又攻灭了温地，中原国家的兴盛与衰败，往往成为外族入侵或臣服的征兆，自古以来都是如此。
晋里克弑其君卓，及其大夫荀息。
忿心如山，莫遏其髙；怨心如河，莫测其深。里克一萌雠君之心，剚刃骊姬之二子，若刈草菅然，何其惨也！奚齐以未葬称子，卓以逾年称君。前杀后弑，覆出为恶，而恶愈甚。与庆父再弑子般、闵公同，而及其大夫荀息，息许竭股肱之力，继之以死，疑若白圭之玷矣。然申生既没，夷吾、重耳与奚齐、卓皆戎出，长少不齐，其为庶等。奚齐则命嗣，卓其母弟嬖庶夺嫡，咎在献公，不在息。息之始傅奚齐，终辅卓，顾托之命有所承矣。故以死狥君，而不失职。
夏齐侯许男伐北戎
晋杀其大夫里克
天下无中立之事，《国语》纪骊姬隂托里克之妻，克守不定，遂有中立之説。克傅太子，所难者克，克若不变，太子可安。既不能存于义，当去；又不能去，而连弑二君。原其患得患失之心，欲以中立求生，免祸，而祸卒不能免。荀彧之流也。称国以杀，杀当其罪。其称大夫，盖杀于惠公，又将图我之疑，而不正其弑君之戮。
秋七月
冬大雨雪
冬而雪冝也以大故书
十有一年春，晋杀其大夫防郑父。
防郑里克党也，克见杀。防郑在秦，谋出晋君，以济私怨，罪冝讨矣。然夷吾之立，民不见德，前日专杀一大夫，今日专杀一大夫，而祁举七舆大夫皆不免刑，何滥乎？君之视臣如草芥，何以能国？
夏公及夫人姜氏防齐侯于阳谷。
赫赫姜嫄，其德不囬。声姜之德囬矣。妇人送迎，不逾阈。阳谷之防，夫妇偕焉。桓公防齐侯于泺，与夫人遂如齐。拉胁之祸，覆辙不逺。公岂甘心蹈之哉？溺其所甚爱，忌其所可戒也。况畴昔防阳谷，齐侯委端朝诸侯。今几何时，乃与鲁夫人参防于此？伯德其日衰乎？
秋八月大雩
冬楚人伐黄
十有二年春，王三月庚午，日有食之。
日食于朔，则书朔，庚午晦也。十年之间，食者三。先是，食于楚人灭▯之岁；后是，食于楚人伐徐之岁；今兹，食于楚人灭黄之岁。天王无刚明之徳，以照临四海，而伯擅其权。伯主无纯一之志，以力奬王室，而□夏寖有离心。阳失其道，隂得以干之。狄灭温而莫救，戎伐京师而莫讨。其为中国患，非一楚也。故讁见于天，若是其数。
夏楚人灭黄
江、黄、道、栢方睦于齐，▯子恃之而不事楚，楚灭之。▯之灭，黄之忧也。黄恃诸侯之睦于齐，不共楚职，楚又灭之。非楚能灭之，齐灭之也。贯之盟，阳谷之防，江、黄慕齐，舍楚而来，与侈然一时之盛。楚人之力，非不能即讨其叛，乃迟之十余年而后发，盻盻然窃窥伯徳之勤怠，以为进退，未尝一日忘也。初灭▯以尝齐，齐不救，知其怠矣。未几，狄灭温，亦不救，知其荒矣。于是遂啓伐黄之谋。自冬而夏，黄人效死以守，国者非不力，忍死以待齐者，非不切，而逺不能救，卒如管仲之料。齐误黄，黄误▯也。书灭▯、灭黄，皆罪伯。
秋七月
冬十有二月丁丑陈侯杵臼卒
十有三年春狄侵卫
政刑明，则敌国不敢侮；忠信孝悌修，则可挞坚甲利兵。内治诚张，外难不足弭也。文公乗卫为狄灭之后，靡废不举，冝若可以御外难矣。而狄之防刘，曽不为之少杀。盖虽能存其亡，未能彊其弱也。而狄不忌，伯亦无所惩艾焉尔。伯主以攘夷尊夏为业，伐戎伐楚，尚御其侮。狄伐邢，入卫，伐晋，灭温，独未尝一辞问其罪。彼固傲岸轩张，谓莫已若，故复有是举。齐果何所怯于狄，不一惩之也？是时，楚人灭黄，淮夷病▯，狄侵卫，侵郑，诸戎伐京师，入王城，外侮交侵，肆无忌惮。伯业之衰，一至于此！吁！诚者，物之终始。始之攘夷尊夏，不出于诚，终将若之何哉？
夏四月葬陈宣公
公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。
好大之心，骋则逐逺而遗近；徇义之志，移则舎重而趋轻。随之系，小子失丈夫；累于私也。宰孔谓：「东畧之不知，西则否矣。」盖京师在齐之西，其经营西事，画于葵丘之防，而以区区骄盈之心，夸示四
译晋国的里克杀死了他的国君卓，以及他的大夫荀息。
愤怒之心如同高山，没有人能遏制它的高度；怨恨之心如同大河，没有人能测度它的深度。里克一旦萌生了仇视国君的心思，刺杀骊姬的两个儿子，就像割草一样容易，是多么残忍啊！奚齐因为国君尚未安葬所以称“子”，卓因为过了周年所以称“君”。先前是杀，后来是弑，反复作恶，而且恶行更加严重。这与庆父两次杀害子般、闵公的情况相同，但里克还杀害了大夫荀息，荀息答应竭尽股肱之力，随后以死相随，这似乎像白玉上的瑕疵一样令人遗憾。然而申生已经去世，夷吾、重耳与奚齐、卓都流亡在外，长幼不齐，他们都是庶出的身份。奚齐是被指定为继承人，卓则是他的同母弟弟，凭借宠幸夺取嫡位，过错在于献公，不在于荀息。荀息起初辅佐奚齐，最终辅佐卓，承受了托孤的命令。所以他以死殉君，没有失职。
夏季，齐侯和许男讨伐北戎。
晋国杀死了他的大夫里克。
天下没有中立的事情，《国语》记载骊姬暗中托付里克的妻子，里克犹豫不决，于是有了中立的说法。里克辅佐太子，最难办的是里克，里克如果不改变立场，太子就可以安定。既然不能在道义上保全太子，就应当离去；又不能离去，却接连弑杀两位国君。推究他患得患失的心思，想要以中立来求得生存，免除灾祸，而灾祸最终没能免除。他是荀彧一流的人。称国名来记载被杀，是因为他罪有应得。称他为大夫，大概是因为他是在惠公时被杀的，又因为惠公怀疑他图谋自己，所以没有以弑君的罪名正式处决他。
秋季七月。
冬季下大雪。
冬季下雪是适宜的，因为雪下得大所以记载。
第十一年春季，晋国杀死了他的大夫阳处父。
阳处父是里克的同党，里克被杀。阳处父在秦国，谋划接回晋国国君，以报私怨，罪过应当讨伐。然而夷吾即位，百姓没有看到恩德，前几天专断杀了一个大夫，今天又专断杀了一个大夫，而祁举等七位大夫都不能免于刑罚，是多么滥杀啊？君主看待臣下如同草芥，怎么能治理好国家呢？
夏季，鲁公和夫人姜氏在阳谷会见齐侯。
显赫的姜嫄，她的德行没有败坏。声姜的德行败坏了。妇人送迎，不越过门槛。阳谷的会见，夫妇一同前往。桓公在泺水会见齐侯，随后和夫人一起去了齐国。遭受胁迫的祸患，前车之鉴不远。鲁公难道甘心重蹈覆辙吗？沉溺于他所深爱的人，忌讳那些可以警戒的事。况且从前在阳谷会见，齐侯穿着礼服朝见诸侯。现在过了多久，竟然和鲁国夫人一起在此会见？霸主的德行日益衰败啊！
秋季八月举行大雩祭。
冬季，楚国人讨伐黄国。
第十二年春季，周王三月庚午日，发生日食。
日食发生在朔日，就记载朔日，庚午日是晦日。十年之间，发生了三次日食。在此之前，日食发生在楚国人灭弦国的年份；在此之后，日食发生在楚国人讨伐徐国的年份；今年，日食发生在楚国人灭黄国的年份。天王没有刚明的德行，来照耀四海，而霸主擅权。霸主没有纯一的志向，来尽力辅佐王室，而华夏各国逐渐产生离心。阳气失去了正道，阴气得以干扰它。狄人灭温而没有人救援，戎人讨伐京师而没有人讨伐。成为中原祸患的，不只是一个楚国。所以天降灾异，如此频繁。
夏季，楚国人灭黄国。
江国、黄国、道国、柏国正与齐国和睦，弦国君主依仗这一点而不侍奉楚国，楚国灭掉了弦国。弦国的灭亡，是黄国的忧患。黄国依仗诸侯与齐国的和睦，不向楚国进贡，楚国又灭掉了黄国。不是楚国能灭掉黄国，而是齐国灭掉了黄国。贯之盟会，阳谷的会见，江国、黄国仰慕齐国，舍弃楚国而来，与齐国共同享受一时的盛况。楚国的力量，并非不能立即讨伐他们的背叛，而是拖延了十多年才发动，窥探霸主德行的勤勉与懈怠，以此决定进退，未曾有一天忘记。起初灭弦国来试探齐国，齐国不救援，知道齐国懈怠了。不久，狄人灭温，也不救援，知道齐国荒废了。于是便开启了讨伐黄国的谋划。从冬季到夏季，黄国人效死守城，国家并非不尽力，忍死等待齐国救援，并非不迫切，但齐国远水救不了近火，最终如管仲所预料。齐国误了黄国，黄国误了弦国。记载灭弦国、灭黄国，都是归罪于霸主。
秋季七月。
冬季十二月丁丑日，陈侯杵臼去世。
第十三年春季，狄人侵犯卫国。
政令刑罚严明，敌国就不敢欺侮；忠信孝悌修明，就可以击败坚甲利兵。内部治理真正发扬，外部的祸患就不值得担忧。文公趁着卫国被狄人灭掉之后，靡废不举，似乎可以抵御外患。然而狄人侵犯刘地，竟然没有因此稍微收敛。大概虽然能保存其灭亡的国家，未能使其衰弱变强。而狄人不忌惮，霸主也没有受到惩戒。霸主以攘除夷狄、尊崇华夏为事业，讨伐戎人、讨伐楚国，尚且能抵御他们的欺侮。狄人讨伐邢国，侵入卫国，讨伐晋国，灭掉温国，唯独没有一次言辞质问他们的罪过。他们本来傲慢张扬，认为没有人比得上自己，所以又有此举。齐国究竟在狄人面前怯懦什么，不一一惩戒他们呢？这时，楚国人灭黄国，淮夷侵扰弦国，狄人侵犯卫国，侵犯郑国，各戎族讨伐京师，进入王城，外侮交加，肆无忌惮。霸业的衰败，竟到了这种地步！唉！真诚，是事物的始终。起初攘除夷狄、尊崇华夏，如果不是出于真诚，最终又能怎么样呢？
夏季四月，安葬陈宣公。
鲁公在咸地会见齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯。
好大的心思，驰骋就会追逐远方而遗忘近处；遵循道义的志向，转移就会舍弃重要而趋向轻浮。随之牵连，小子失去了丈夫；被私情所累。宰孔说：“东方征伐的事不知道，西方则不然。”大概京师在齐国的西方，他经营西方的事务，在葵丘的盟会上划定，而以区区骄盈之心，夸示四方
方，将畧于东矣。是防为淮夷病▯，故东畧以为防淮之张本，非急于谋王室也。时子带作难，诸戎辅之，秦晋伐戎以救周，而齐不救，方且遣管仲平戎，仲孙湫致诸侯以戍周。夫不能戢戎而平戎，不能靖周而戍周，诚于为王室谋者果如是乎？故春秋于此数事，皆不书。
译齐桓公，即将向东扩张了。这是因为防备淮夷的侵扰，所以向东扩张作为防备淮夷的铺垫，并非急于为周王室谋划。当时王子带作乱，各戎族辅助他，秦国和晋国讨伐戎族以救援周王室，而齐国不去救援，反而派遣管仲去平定戎族，仲孙湫召集诸侯去戍守周王室。不能止息戎患却去平定戎族，不能安定周室却去戍守周室，真心为周王室谋划的人果真像这样吗？所以《春秋》对于这几件事，都不予记载。
秋九月大雩
冬公子友如齐
十有四年春诸侯城缘陵
举事以气为主，志气之气，愈乆而不折；血气之气，虽强而易衰。淮夷病▯，防八国于咸，以谋之。公子友如齐，春诸侯城缘陵，以如齐。观之，则齐侯先返其国，鋭者惫矣。齐侯先返其国，诸侯自为▯城，身处其逸，人供其劳，授役庀工，莫相统一，无怪乎器用不具，城池未固，而去为惠不终也。城邢，城楚丘，城缘陵，皆有救灾防难，存亡继絶之义；而缘陵之城，总举诸侯，讥桓为可知。
夏六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。
郑忽配而后庙，季姬先与鄫子遇而后归，女德微矣，昏礼废矣。世谓公爱姬，使自择耦，而为是遇，未面遽亲，诚有不近人情者。盖姬许嫁已乆，公怒鄫子之不朝而未归，故遇于防，使朝而请其归耳。入春秋以来，鄫未尝通于鲁，乃为姬所使而来朝。《易》曰：“夫子制义，从妇凶也。”鄫子从妇若此，冝其有用社之凶。
秋八月辛卯，沙鹿崩【按：自此至僖公三十三年，《永乐大典》并阙，今只录经文】狄侵郑。
冬蔡侯肸卒
十有五年春王正月公如齐
楚人伐徐，三月，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯▯于牡丘，遂次于匡。公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。
夏五月日有食之
秋七月齐师曹师伐厉
八月螽
九月公至自防
季姬归于鄫
己卯晦震夷伯之庙
冬宋人伐曹
楚人败徐于娄林
十有一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。
十有六年春，王正月，戊申朔，陨石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。
三月壬申公子季友卒
夏四月丙申鄫季姬卒
秋七月甲子公孙玆卒
冬，十有二月，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。
十有七年春齐人徐人伐英氏
夏灭项
秋夫人姜氏防齐侯于卞
九月公至自防
冬十有二月乙亥齐侯小白卒
十有八年春王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐。夏，师救齐。五月戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。狄救齐。秋八月丁亥，葬齐桓公。
冬邢人狄人伐卫
十有九年春，王三月，宋人执滕子婴齐。夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。鄫子防盟于邾。己酉，邾人执鄫子，用之。秋，宋人围曹。
卫人伐邢
冬防陈人蔡人楚人郑人盟于齐
梁亡
二十年春新作南门
夏郜子来朝
五月乙巳西宫灾
郑人入滑
秋齐人狄人▯于邢
冬楚人伐随
二十有一年春狄侵卫
宋人齐人楚人盟于鹿上
夏大旱
秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯防于盂，执宋公以伐宋。
冬公伐邾
楚人使宜申来献捷
十有二月，癸丑，公防诸侯盟于薄，释宋公。
二十有二年春公伐邾取须句
夏宋公卫侯许男滕子伐郑
秋八月丁未及邾人战于升陉
冬，十有一月，己巳朔，宋公及楚人战于▯，宋师败绩。二十有三年，春，齐侯伐宋，围缗。
夏五月庚寅宋公玆父卒
秋楚人伐陈
冬十有一月▯子卒
二十有四年春王正月
夏狄伐郑
秋七月
冬天王出居于郑
晋侯夷吾卒
二十有五年春，王正月丙午，卫侯燬灭邢。
夏四月癸酉卫侯燬卒
宋荡伯姬来逆妇
宋杀其大夫
秋楚人围陈纳顿子于顿
葬卫文公
冬十有二月癸亥，公防卫子莒庆盟于洮。
二十有六年春王正月己未，公防莒子、卫甯速盟于向。齐人侵我西鄙，公追齐师至酅，弗及。夏，齐人伐我北鄙，卫人伐齐。
公子遂如楚乞师
秋楚人灭夔以夔子归
冬楚人伐宋围缗
公以楚师伐齐，取谷。公至自伐齐。
二十有七年春▯子来朝
夏，六月，庚寅，齐侯昭卒。秋，八月，乙未，葬齐孝公。
乙巳公子遂帅师入▯
冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。十有二月，甲戌
译秋季九月，举行大雩祭求雨。
冬季，公子友前往齐国。
鲁僖公十四年春季，诸侯为杞国修筑缘陵城。
行事以气为主，志气之气，越久越不衰竭；血气之气，虽然强盛却容易衰退。淮夷为患，在咸地防备八国，以此谋划。公子友前往齐国，春季诸侯修筑缘陵城，是因为去了齐国。观察此事，齐侯先返回本国，锐气已经疲惫。齐侯先返回本国，诸侯各自为杞国修筑城池，齐侯身处安逸，他人承担劳苦，分配劳役、备办工匠，没有统一指挥，难怪器具不齐全，城池不坚固，而去援助杞国的恩惠不能始终如一。修筑邢城、楚丘城、缘陵城，都有救灾防难、保存灭亡国家、延续断绝宗庙的意义；而缘陵城的修筑，总领诸侯，讥讽齐桓公是可以知道的。
夏季六月，季姬与鄫子在防地相遇，派鄫子来朝见。
郑忽先成婚而后在宗庙行庙见礼，季姬先与鄫子相遇而后归家，女德衰微了，婚礼废弛了。世人说鲁公宠爱季姬，让她自己选择配偶，因此发生这次相遇，未见面就亲近，确实有不近人情的地方。大概季姬许嫁已经很久，鲁公因鄫子不朝见而愤怒，没有让她归家，所以在防地相遇，派鄫子来朝见并请求让她归家。自《春秋》记载以来，鄫国未曾与鲁国通好，现在却因季姬的驱使而来朝见。《易经》说：“君子制定道义，顺从妇人则凶险。”鄫子如此顺从妇人，难怪会有使用社稷祭祀的凶险。
秋季八月辛卯日，沙鹿山崩塌。【注：从此处到僖公三十三年，《永乐大典》均缺失，现在只记录经文】狄人侵犯郑国。
冬季，蔡侯肸去世。
鲁僖公十五年春季，周王正月，鲁公前往齐国。
楚人讨伐徐国，三月，鲁公在牡丘会见齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯，随后驻扎在匡地。公孙敖率领军队及诸侯的大夫救援徐国。
夏季五月，发生日食。
秋季七月，齐国军队、曹国军队讨伐厉国。
八月，发生蝗灾。
九月，鲁公从防地返回。
季姬归嫁到鄫国。
己卯日晦，夷伯的宗庙发生地震。
冬季，宋人讨伐曹国。
楚人在娄林击败徐国。
十一月壬戌日，晋侯与秦伯在韩地交战，俘获了晋侯。
鲁僖公十六年春季，周王正月戊申日初一，五块陨石落在宋国。同月，六只鹢鸟逆风飞过宋国都城。
三月壬申日，公子季友去世。
夏季四月丙申日，鄫国的季姬去世。
秋季七月甲子日，公孙玆去世。
冬季，十二月，鲁公在淮地会见齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯。
鲁僖公十七年春季，齐人、徐人讨伐英氏。
夏季，灭掉项国。
秋季，夫人姜氏在卞地会见齐侯。
九月，鲁公从防地返回。
冬季十二月乙亥日，齐侯小白去世。
鲁僖公十八年春季，周王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人讨伐齐国。夏季，军队救援齐国。五月戊寅日，宋国军队与齐国军队在甗地交战，齐国军队大败。狄人救援齐国。秋季八月丁亥日，安葬齐桓公。
冬季，邢人、狄人讨伐卫国。
鲁僖公十九年春季，周王三月，宋人抓获滕子婴齐。夏季，六月，宋公、曹人、邾人在曹南结盟。鄫子在邾地会见并结盟。己酉日，邾人抓获鄫子，将他用于祭祀。秋季，宋人包围曹国。
卫人讨伐邢国。
冬季，与陈人、蔡人、楚人、郑人在齐地结盟。
梁国灭亡。
鲁僖公二十年春季，新建南门。
夏季，郜子来朝见。
五月乙巳日，西宫发生火灾。
郑人进入滑国。
秋季，齐人、狄人在邢地交战。
冬季，楚人讨伐随国。
鲁僖公二十一年春季，狄人侵犯卫国。
宋人、齐人、楚人在鹿上结盟。
夏季，发生大旱。
秋季，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在盂地会见，抓获宋公并讨伐宋国。
冬季，鲁公讨伐邾国。
楚人派宜申来献捷。
十二月癸丑日，鲁公在薄地会见诸侯结盟，释放宋公。
鲁僖公二十二年春季，鲁公讨伐邾国，夺取须句。
夏季，宋公、卫侯、许男、滕子讨伐郑国。
秋季八月丁未日，与邾人在升陉交战。
冬季，十一月己巳日初一，宋公与楚人在泓水交战，宋国军队大败。鲁僖公二十三年，春季，齐侯讨伐宋国，包围缗地。
夏季五月庚寅日，宋公兹父去世。
秋季，楚人讨伐陈国。
冬季，十一月，某子去世。
鲁僖公二十四年春季，周王正月。
夏季，狄人讨伐郑国。
秋季七月。
冬季，周天子出逃居住在郑国。
晋侯夷吾去世。
鲁僖公二十五年春季，周王正月丙午日，卫侯燬灭掉邢国。
夏季四月癸酉日，卫侯燬去世。
宋国的荡伯姬来迎娶媳妇。
宋国杀其大夫。
秋季，楚人包围陈国，将顿子送入顿国。
安葬卫文公。
冬季十二月癸亥日，鲁公在洮地会见卫子莒庆结盟。
鲁僖公二十六年春季，周王正月己未日，鲁公在向地会见莒子、卫甯速结盟。齐人侵犯我国西部边境，鲁公追击齐军到酅地，没有追上。夏季，齐人讨伐我国北部边境，卫人讨伐齐国。
公子遂前往楚国请求出兵。
秋季，楚人灭掉夔国，将夔子带回。
冬季，楚人讨伐宋国，包围缗地。
鲁公率领楚军讨伐齐国，夺取谷地。鲁公从讨伐齐国返回。
鲁僖公二十七年春季，某子来朝见。
夏季，六月庚寅日，齐侯昭去世。秋季，八月乙未日，安葬齐孝公。
乙巳日，公子遂率领军队进入某地。
冬季，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋国。十二月甲戌日
，公防诸侯盟于宋。
二十有八年春，晋侯侵曹。晋侯伐卫。
公子买戍卫不卒戍刺之
楚人救卫
三月丙午，晋侯入曹，执曹伯，畀宋人。
夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。楚杀其大夫得臣。
译，鲁公与诸侯在宋地结盟。
二十八年春季，晋侯入侵曹国。晋侯讨伐卫国。
公子买戍守卫国，没有完成戍守的任务，被刺杀。
楚国人救援卫国。
三月丙午日，晋侯进入曹国都城，抓获曹伯，交给宋国人。
夏季四月己巳日，晋侯、齐国军队、宋国军队、秦国军队与楚军在城濮交战，楚军大败。楚国杀了它的大夫得臣。
卫侯出奔楚
五月癸丑，公防晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子盟于践土。陈侯如防，公朝于王所。
六月，卫侯郑自楚复归于卫，卫元咺出奔晋。
陈侯欵卒
秋▯伯姬来
公子遂如齐
冬，公防晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人于温。天王狩于河阳。壬申，公朝于王所。
晋人执卫侯，归之于京师。卫元咺自晋复归于卫。诸侯遂围许。曹伯襄复归于曹。遂防诸侯围许。
二十有九年春介葛卢来
公至自围许
夏六月，防王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人盟于翟泉。
秋大雨雹
冬介葛卢来
三十年春王正月
夏狄侵齐
秋，卫杀其大夫元咺及公子瑕。卫侯郑归于卫。
晋人秦人围郑
介人侵萧
冬天，王使宰周公来聘。公子遂如京师，遂如晋。
三十有一年春取济西田
公子遂如晋
夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望。
秋七月
冬▯伯姬来求妇
狄围卫十有二月卫迁于帝丘
三十有二年春王正月
夏四月己丑郑伯捷卒
卫人侵狄秋卫人及狄盟
冬十有二月己卯晋侯重耳卒
三十有三年春，王二月，秦人入滑。
齐侯使国归父来聘
夏四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。
癸巳葬晋文公
狄侵齐
公伐邾，取訾娄。秋，公子遂帅师伐邾。
晋人败狄于箕
冬，十月，公如齐。十有二月，公至自齐。
乙巳公薨于小寝
陨霜不杀草李梅实
晋人陈人郑人伐许
钦定四库全书
春秋説卷十二宋洪咨夔撰文公一
元年春王正月公即位
隐以摄不书即位，庄、闵、僖以继弑不书即位，桓弑立，偃然行即位之礼，故书之以成其志，声其恶，非正也。公继世得其正，其书即位正矣，而有大恶寓焉。三年之通防不行，人君卒哭则除服，素冠之刺，不特一国为然，而未▯称子，不敢以君自处，此礼犹在也。故宋子见于葵丘之防，陈子见于温之防，未▯而防，固其罪，尚知执子礼，未成乎为君。惟卫宣公卒未▯，惠公逾年以君礼从诸侯于战，书「侯」不书「子」，哀戚之心，无毫发存者。公书即位，即卫朔之书「侯」也。僖公薨于十有二月乙巳，与正月始吉相去才两旬，虽逾年改元，称君有定制，而未▯称子，礼何可废？降割方新，服防未乆，灵輴在寝，触目摧裂于此时，而以吉服行见庙、临朝之礼，人子之心安乎？《春秋》书「卫侯晋卒」，明年「卫侯战」，三月▯卫宣公。公薨于小寝，明年公即位，夏四月丁巳葬我君僖公，事辞正相类，不孝之罪着矣。孝者，百行之本，公不知孝于亲，本不立矣。上忽天道，下荒民政，威权移而纪纲废，无怪乎其不君也。人君奉元居正，视大始而正本，可不谨乎？
二月癸亥日有食之
日以隂慝干阳，故食其食必在合朔。乃季秋月朔辰弗集于房。十月之交朔日辛卯，诗书记食朔可验也。而有食于晦者，僖公薨于十二月乙巳，循环至二月中当复遇乙巳，癸亥为晦明矣。若以为食月朔，则当书三月；若以为二月朔，则日无癸亥。其不书晦者，朔重于晦也。汉郑兴疏：日月交防数应在朔，而顷年日食多在晦，先时而合，月行疾也。君亢急则臣促迫之象。卢植封事：晦而月见谓之朓，王侯其舒，此谓君政舒缓，故日食晦也。即此可类求之初政示变，尤亟。
天王使叔服来防葬
鲁更数君，前不正其终，后不正其始，王室未有来防葬者。惟僖公以考终，文公以适继，改元即位，国势晏然，百年之所未见，故天王遣使来以荣之。
夏四月丁巳葬我君僖公
天王使毛伯来锡公命
慰满生于觖望之余，则踊跃庆快，不自知其美之溢礼之过人情然也。公初即位，非如韩侯入觐，可当淑旂绥章，簟茀错衡之赐；非如文侯修扞，可当秬鬯圭瓒，彤▯卢矢之赐。防葬之使方复，锡命之使已届。公果何以得此于王哉？意者鲁百余年间，以无嫡
译卫侯出逃到楚国。
五月癸丑日，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子在践土结盟。陈侯来到防地，鲁公在周天子驻跸的地方朝见天子。
六月，卫侯郑从楚国回到卫国，卫国的元咺出逃到晋国。
陈侯欵去世。
秋天，伯姬来到鲁国。
公子遂出使齐国。
冬天，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人在温地会盟。周天子在河阳巡狩。壬申日，鲁公在周天子驻跸的地方朝见天子。
晋国人抓获卫侯，将他押送到京师。卫国的元咺从晋国回到卫国。诸侯于是围攻许国。曹伯襄回到曹国。于是诸侯围攻许国。
鲁文公二十九年春天，介国的葛卢来到鲁国。
鲁公从围攻许国回来。
夏天六月，鲁公与王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人在翟泉结盟。
秋天，下大雨并伴有冰雹。
冬天，介国的葛卢来到鲁国。
鲁文公三十年春天，周历正月。
夏天，狄人侵犯齐国。
秋天，卫国杀了他们的大夫元咺和公子瑕。卫侯郑回到卫国。
晋人和秦人围攻郑国。
介国人侵犯萧国。
冬天，周天子派宰周公来鲁国聘问。公子遂出使京师，接着出使晋国。
鲁文公三十一年春天，夺取济水西岸的田地。
公子遂出使晋国。
夏天四月，四次占卜郊祀，占卜结果不吉，于是免去牺牲，但仍然进行了三次望祭。
秋天七月。
冬天，伯姬来鲁国求取媳妇。
狄人围攻卫国，十二月，卫国迁都到帝丘。
鲁文公三十二年春天，周历正月。
夏天四月己丑日，郑伯捷去世。
卫国人侵犯狄人，秋天，卫国人同狄人结盟。
冬天十二月己卯日，晋侯重耳去世。
鲁文公三十三年春天，周历二月，秦人攻入滑国。
齐侯派国归父来鲁国聘问。
夏天四月辛巳日，晋人和姜戎在殽地打败秦军。
癸巳日，安葬晋文公。
狄人侵犯齐国。
鲁公讨伐邾国，夺取訾娄。秋天，公子遂率领军队讨伐邾国。
晋人在箕地打败狄人。
冬天，十月，鲁公前往齐国。十二月，鲁公从齐国回来。
乙巳日，鲁公在小寝去世。
降霜却没有冻死草木，李树和梅树结了果实。
晋人、陈人、郑人讨伐许国。
钦定四库全书
春秋説卷十二 宋 洪咨夔 撰 文公一
鲁文公元年春天，周历正月，鲁公即位。
隐公因为摄政所以不记载即位，庄公、闵公、僖公因为继承被弑杀的君主所以不记载即位，桓公弑君自立，安然举行即位之礼，所以记载即位以成全他的意愿，宣扬他的罪恶，这是不合正道的。鲁公继承君位合乎正道，记载即位是正当的，但其中寓含了大恶。三年的丧期没有实行，国君在卒哭祭后就除去了丧服，素冠的讽刺，不仅仅是一个国家如此，而且还没有称“子”，不敢以君主的身份自处，这礼仪还保留着。所以宋子在葵丘的会盟中出现，陈子在温地的会盟中出现，没有称“子”就参加会盟，固然有罪，但还知道执行“子”的礼仪，没有完全成为君主。只有卫宣公去世还没有称“子”，惠公过了一年就以君主的礼仪跟随诸侯作战，记载“侯”而不记载“子”，哀痛的心情，没有丝毫留存。鲁公记载即位，就像卫朔记载“侯”一样。僖公在十二月乙巳日去世，与正月开始吉礼相距才二十天，虽然过了一年改元，称君主有定制，但没有称“子”，礼仪怎么可以废除？丧期刚开始，服丧不久，灵柩还在寝宫，触目惊心，在这个时候，却穿着吉服举行见庙、临朝的礼仪，做儿子的心安吗？《春秋》记载“卫侯晋去世”，第二年“卫侯作战”，三月记载卫宣公。鲁公在小寝去世，第二年鲁公即位，夏天四月丁巳日安葬我们的君主僖公，事情和言辞正相类似，不孝的罪过就显着了。孝道，是各种行为的根本，鲁公不知道孝顺亲人，根本就没有确立。对上忽视天道，对下荒废民政，威权转移而纲纪废弛，难怪他不配做君主。国君奉行元气居于正道，观察大始而端正根本，能不谨慎吗？
二月癸亥日，发生日食。
太阳被阴气侵扰，所以发生日食，日食必定发生在朔日。于是季秋月的朔日，日月没有会合。十月之交的朔日是辛卯日，诗经和书经记载的日食可以验证。而有日食发生在晦日的，僖公在十二月乙巳日去世，循环到二月中应当再遇到乙巳日，癸亥日为晦日就明白了。如果认为日食发生在月朔，那么应当记载三月；如果认为二月朔，那么就没有癸亥日。不记载晦日，是因为朔日比晦日重要。汉朝郑兴疏：日月交会的次数应当在朔日，而近年日食多在晦日，提前会合，月亮运行快。君主急躁则臣子紧迫的征兆。卢植封事：晦日月亮出现叫做朓，王侯应当舒缓，这是说君主政治舒缓，所以日食发生在晦日。由此可以类推，初政显示变化，尤其急切。
周天子派叔服来鲁国吊唁安葬。
鲁国更换了几位君主，以前不正当地结束，以后不正当地开始，王室没有来吊唁安葬的。只有僖公善终，文公以嫡子继承，改元即位，国势安定，百年所未见，所以周天子派使者来荣耀他。
夏天四月丁巳日，安葬我们的君主僖公。
周天子派毛伯来赐给鲁公命令。
慰勉产生于不满之余，则踊跃庆贺，不知道自己赞美过度，超出礼仪和人情。鲁公刚即位，不像韩侯入觐，可以承受淑旂绥章，簟茀错衡的赏赐；不像文侯修扞，可以承受秬鬯圭瓒，彤弓卢矢的赏赐。吊唁安葬的使者刚回来，赐命的使者已经到了。鲁公凭什么得到这些于周天子呢？大概鲁国百余年间，因为没有嫡