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儒藏三礼图集注二十三

袭敛第十七

儒藏 · 礼经 · 已译 · 第 112–114 段

斜破者从上正一尺之下畔傍入六寸断之乃始斜向下至下正一尺之下畔又傍入六寸断之分作两条各尺五寸如燕尾与正共长二尺五寸凡用布三尺五寸】苴绖【首经九寸】腰绖【亦用苴麻七寸一分】绞带【苴麻腰绖象 大带此象革带】斩衰冠【草布六升以冠为首饰故倍衰裳而用六升又加水以濯之但不用灰而已则齐衰大功等冠皆用灰也】冠绳缨【此缨不用苴麻通屈一条绳自额至项后交过向前各至耳缀之为武垂下者为缨】苴杖【麤细如腰绖】菅【尔雅白华野菅诗笺云白华于野已沤之名菅为屦柔韧】倚庐【附】

译斜着裁破的,从上端正一尺以下的边缘旁边切入六寸处切断,然后开始斜着向下,到下端正一尺以下的边缘又旁边切入六寸处切断,分成两条,每条长一尺五寸,像燕尾一样,与正幅总共长二尺五寸,总共用布三尺五寸。苴绖【首绖九寸】腰绖【也用苴麻七寸一分】绞带【苴麻腰绖象征大带,这里象征革带】斩衰冠【草布六升,因为冠是首饰,所以加倍于衰裳而用六升,又加水来漂洗它,只是不用灰罢了,那么齐衰、大功等冠都用灰】冠绳缨【这缨不用苴麻,通体弯曲成一条绳,从额头到颈后交叉过来向前,各自到耳朵处系结作为武,垂下的作为缨】苴杖【粗细像腰绖】菅【《尔雅》说白花的野菅,《诗笺》说白花在野外,已经沤过的名叫菅,用来做鞋,柔韧】倚庐【附】

丧服下第十六

齐衰【齐谓裳下缉也,四齐皆用枲麻,三年齐衰正四升,冠七升,继母慈母同,正父在为母为妻期,其衰五升,冠八升,虽期犹申禫杖】齐衰裳【升数同衰】牡麻绖【七寸一分】冠布缨【亦通屈一条布为武,垂下为缨】削杖【与苴杖皆本在下】腰绖【五寸七分八厘,亦用牡麻】布带【象革带】防屦【麤屦也,即藨蒯之菲也】大功布衰【本服齐斩,今为殇死降在大功者,故次在正大功之上】大功布裳,大功牡麻绖【首绖五寸七分八厘,腰绖四寸七分一厘弱,此正大功中殇降在小功者绖无缨】大功牡麻绖缨【长殇与正大功同有缨】缌衰衣【缕加小功细而踈】缌衰裳,殇小功【连衣裳,妇人服特图此者,明斩衰至缌麻妇人衰裳皆然】小功葛绖【初丧首绖四寸七分一厘弱】腰绖【初丧三寸六分五厘强,此葛腰绖与缌麻初丧腰绖同】小功葛带【亦象革带】缌冠澡缨【古缌丝二字通用,言缌麻者谓缌麻布缕如丝也,小功缌冠皆左缝,大功已上右缝,斩衰冠绳缨,缨重于冠也,齐衰已下布缨,缨与冠等也,缌冠澡缨为以灰澡治其缨不治冠衰也,故不着衰裳,特图冠之与缨分异之也】

  袭敛第十七

  掩【用练帛析其末为四脚裹尸首案士丧礼陈袭事先叙明衣裳次鬠笄掩帛瞑目握手决极冒含贝重鬲夷盘士丧礼下记云又先叙浴牀次鬠笄次明衣裳与图次第并异故申明之】幎【音萦】目鬠【音脍】笄冐【君锦冒既袭以韬尸重形也】衾【小敛前有冒不用衾至小敛时用衾君锦衾大夫缟衾士缁衾小敛讫别制夷衾以覆之其实皆大敛之衾也以其皆入大敛衣内故也士丧礼又有覆柩之夷衾】夷衾【上质朱锦下杀朱地黼文】小敛布绞【缩者一横者三既敛所用束坚之也小敛衣少但用全幅布析其末而用之】大敛布绞【缩者三横者五缩三者谓取布一幅裂为三片横者五谓取布二幅裂为六片而用五也以大敛衣多每幅三析用之以为束之急也凡物细则束缚坚急也】明衣【并裳】握手【旧组系四今组系二】纩极 决 饭珠 含贝【盛于笄】浴盘 夷盘夷牀【士丧礼下篇云正柩于两楹之间用夷牀注云时柩北首北首者谓朝祖正柩于夷牀之上既言朝祖不可以足向之故知北首也又贾防释上注云夷之言尸也其迁尸于堂之牀夷衾夷盘皆谓依尸而言故云夷之言尸也然则迁尸于堂又一牀之属皆得夷牀之名并是平善之牀纵或改制其牀相类今旧图作舆机复是下殇之礼施之于此一何陋也】浴牀 组圭【为以组穿连圭璋璧琮琥璜六玉大敛时加于尸之腹背手足左右取象方明神之位也】重鬲 铭旌 蓍【并牍】▯燋【音雀】楚焞【焞即焌也同音鐏上明取▯衅▯之时灼▯之时灼▯击筮之法及焞焌契燋之名此明卜葬及上大夫已上至天子卜而不筮之义故重出】

  丧器上第十八

輁轴,龙輴,熬筐,耒耜,蓑笠,折【如牀无足承抗席】抗木茵【士丧礼下篇记云:茵着用荼实绥泽焉。郑注云:荼,茅秀也;绥,廉姜也;泽,泽兰也。皆取其香且御湿】苞【以苇为之。大夫已上皆用太牢。天子苞九个,诸侯苞七个,大夫苞五个,士少牢。天子之士苞三个,诸侯之士苞二个。既夕礼云:苞二,诸侯之士也。又遣车视牢具。贾公彦车仆疏説:王遣车九乗,除革广阙苹轻五乘外,加金玉象木四者,则九乗矣。下文既画金玉象木四车,其苞亦须画四,余状皆可知矣】遣车【视牢具。今于九乗之中,以金玉象木四车平生乗驾之显者,故图此四乘以明余制】筲【用菅为之】瓮,甒桁,赗方,遣防【长尺二寸】椑【杝棺亲尸者】功布,纛。

  丧器下第十九

黼翣【二】黻翣【二】画翣【二】龙翣【二】栁车【葬谓之栁车,殡谓之輤车,以其迫地而行,则曰蜃车,以其无辐,则曰辁车,开元礼谓之鼈甲车。案《周礼·遂师》注云:蜃车,柩路也。柩路载栁,四轮迫地而行,有似于蜃。又《杂记》云:大夫载以輲车,注云:輲读为辁。许氏《説文解字》曰:有辐曰轮,无辐曰辁。《周礼》蜃车,天子以载柩,蜃辁声相近,其制宜同

译丧服下第十六

齐衰【齐,指下裳边缘的缉边。四种齐衰都使用枲麻,三年齐衰的衰衣用四升布,冠用七升布,继母、慈母同此规格。父亲在世时为母亲、为妻子服期年之丧,其衰衣用五升布,冠用八升布,虽然是期年之丧,仍要举行禫祭并持杖】齐衰的下裳【升数与衰衣相同】牡麻制成的绖带【宽七寸一分】冠上的布制缨带【也通称为将一条布弯曲成冠武,垂下的部分称为缨】削制的杖【与苴杖一样,都是根部在下】腰间的绖带【宽五寸七分八厘,也使用牡麻】布制的带子【仿照革带的样式】防屦【粗糙的鞋子,即藨蒯制成的菲屦】大功布制的衰衣【原本应服齐衰或斩衰,现在因为是为殇死降等到大功,所以排在正大功之上】大功布制的下裳,大功牡麻绖带【首绖宽五寸七分八厘,腰绖宽四寸七分一厘弱,这是正大功中殇降等在小功者的绖带,没有缨】大功牡麻绖带的缨【长殇与正大功相同,有缨】缌麻衰衣【缕线比小功更细且稀疏】缌麻衰衣的下裳,殇小功【衣裳相连,妇人服丧特别图示这一种,是为了说明从斩衰到缌麻,妇人的衰衣和下裳都是如此】小功葛绖带【初丧时首绖宽四寸七分一厘弱】腰绖【初丧时宽三寸六分五厘强,此葛制腰绖与缌麻初丧的腰绖相同】小功葛带【也仿照革带的样式】缌冠和澡缨【古代“缌”与“丝”二字通用,说缌麻是指缌麻布的缕线像丝一样。小功和缌麻的冠都是左缝,大功以上则是右缝。斩衰冠用绳缨,缨比冠重;齐衰以下用布缨,缨与冠等重。缌冠的澡缨是指用灰水清洗处理其缨,而不处理冠和衰衣,所以不画衰衣和下裳,只特别图示冠和缨以示区别】

袭敛第十七

掩【用练帛,将其末端分成四脚包裹尸首。按《士丧礼》陈列袭敛之事,先叙述明衣和衣裳,其次是鬠、笄、掩帛、瞑目、握手、决、极、冒、含贝、重、鬲、夷盘。《士丧礼》下篇记载又说先叙述浴床,其次是鬠、笄,再次是明衣和衣裳,与图示的次序不同,所以在此申明】幎【音萦】目、鬠【音脍】、笄、冒【君用锦冒,既已袭敛,用以包裹尸体,重视形体】衾【小敛之前有冒,不用衾,到小敛时才用衾。君用锦衾,大夫用缟衾,士用缁衾。小敛完毕后另外制作夷衾来覆盖它,其实这些都是大敛时的衾,因为它们都放入大敛的衣内,所以如此。《士丧礼》还有覆盖棺木的夷衾】夷衾【上面是朱色锦,下面是朱色地黑边纹】小敛布绞【纵向的一根,横向的三根,这是小敛后用来束紧尸体的。小敛衣物少,只用整幅布,将其末端分开使用】大敛布绞【纵向的三根,横向的五根。纵向三根是指取一幅布裂成三片;横向五根是指取两幅布裂成六片而用五片。因为大敛衣物多,每幅布裂成三片使用,以便束得紧急。凡是物品细小,束缚就坚紧】明衣【包括下裳】握手【旧制用组带系四根,现在用组带系两根】纩、极、决、饭珠、含贝【盛在笄中】浴盘、夷盘、夷床【《士丧礼》下篇说:将棺木端正地放在两楹之间,使用夷床。注解说:当时棺木头朝北。头朝北是指朝向祖庙,将棺木端正地放在夷床上。既然说了朝向祖庙,就不能用脚对着它,所以知道是头朝北。又贾逵解释上注说:夷的意思是尸。将尸体迁移到堂上的床,夷衾、夷盘都是依据尸体而言,所以说夷的意思是尸。那么迁移尸体到堂上,另一种床之类都得以夷床命名,都是平整完好的床。纵然改制,其床也相似。现在旧图做成舆机,又是下殇的礼仪,施加在这里,多么浅陋啊】浴床、组圭【因为用组带穿连圭、璋、璧、琮、琥、璜六玉,大敛时加在尸体的腹背、手足、左右,取象于方明神的位置】重、鬲、铭旌、蓍【连同牍】〇燋【音雀】、楚、焞【焞即焌,同音鐏。上面说明取〇衅〇之时、灼〇之时、灼〇击筮的方法,以及焞、焌、契、燋的名称。这里说明卜葬以及上大夫以上直至天子卜而不筮的道理,所以重复列出】

丧器上第十八

輁、轴、龙輴、熬筐、耒、耜、蓑、笠、折【像床但没有脚,用来承托抗席】抗木、茵【《士丧礼》下篇记载说:茵垫里装着荼,撒上绥和泽。郑玄注说:荼,是茅花的秀穗;绥,是廉姜;泽,是泽兰。都取其香气且能御湿】苞【用芦苇制成。大夫以上都用太牢。天子苞九个,诸侯苞七个,大夫苞五个,士用少牢。天子的士苞三个,诸侯的士苞两个。《既夕礼》说:苞两个,是诸侯的士。又说遣车视同牢具。贾公彦在《车仆疏》中说:王的遣车九乘,除去革、广、阙、苹、轻五乘外,加上金、玉、象、木四种,就是九乘了。下文既然画了金、玉、象、木四车,其苞也必须画四个,其余形状都可以知道了】遣车【视同牢具。现在在九乘之中,选取金、玉、象、木四车,这是生前乘坐的显赫车辆,所以图示这四乘以说明其余的规制】筲【用菅草制成】瓮、甒、桁、赗方、遣防【长一尺二寸】椑【用杝木制成,直接接触尸体的棺】功布、纛。

丧器下第十九

黼翣【二】、黻翣【二】、画翣【二】、龙翣【二】、柳车【下葬称为柳车,停殡称为輤车,因为它贴近地面行驶,所以叫蜃车,因为它没有辐条,所以叫辁车,《开元礼》称之为鼈甲车。按《周礼·遂师》注说:蜃车,是柩车。柩车装载柳车,四个轮子贴近地面行驶,有似于蜃。又《杂记》说:大夫用輲车载运,注说:輲读为辁。许慎《说文解字》说:有辐条的叫轮,没有辐条的叫辁。《周礼》中的蜃车,天子用来载柩,蜃与辁声音相近,其规制应该相同】

乎辁?崇盖半乗车之轮。郑意以天子蜃车,大夫之辁车,蜃辁声相近,其制宜同也。以蜃车迫地而行,其轮宜卑,故疑辁崇盖半乗车之轮。《考工记》乗车轮髙六尺六寸,今半之得三尺三寸矣】乡师【执纛】方相氏【以狂夫为之,以其状若狂故也】兆域【周葬于毕》,列昭穆如是】

译关于辁车?其车盖的高度大概是乘车车轮的一半。郑玄认为天子的蜃车与大夫的辁车,因“蜃”与“辁”读音相近,其制度应当相同。因为蜃车贴近地面行驶,其车轮应当较低,所以推测辁车车盖的高度大概是乘车车轮的一半。《考工记》记载乘车车轮高六尺六寸,现在取其一半,就是三尺三寸了。乡师【手持大旗】方相氏【用狂人担任,因为他的样子像狂人所以如此】兆域【周朝葬在毕地,排列昭穆次序就是这样】