诗集传卷十二 宋 苏辙 撰
，牛车也。疷病也将，大车则尘污之。思百忧，则病及之。譬如任小人者，患及其身，亦不可逃也。
译（这）是牛车。患有疷病的人将要出行，乘坐大车就会因尘土污染而加重病情。心中思虑重重、忧愁百端，疾病就会侵袭身体。这就好比任用小人，祸患会波及自身，也是无法逃避的。
无将大车，维尘防防。无思百忧，不出于颎。
颎光也
无将大车，维尘雝兮。无思百忧，祗自重兮。
雝蔽也重累也
无将大车三章章四句
小明大夫悔仕于乱世也
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不懐归，畏此罪罟。
大夫行役，久劳而不息，故称天之无不照临。言臣下无贤劳而不察者也。艽，地名也。初吉，朔日也。行始于二月，而载离寒暑，则冬矣。是以思有共徳之人而事之。
昔我往矣，日月方除。▯云其还，嵗聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，睠睠懐顾。岂不懐归，畏此谴怒。
除除陈生新也惮劳也
昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。嵗聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自贻伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不懐归？畏此反覆。
奥暖也出宿不安寝也
嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式谷以女。
谷善也，有久劳于外，则必有久安于内者矣。故告之，使无以安处为常，靖共其位，而与正直，庶乎神之听之，而以女为善也。
嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
小明五章，三章十二句，二章六句。
鼓钟刺幽王也
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，懐允不忘。幽王作乐于淮上，而人疾之，故思古之君子焉。
鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其徳不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其徳不犹。始言汤汤水盛也，中言湝湝水流也，终言三洲水落而洲见也。言幽王之久于淮上也。鼛，大鼓也。妯，动也。不犹，不若也。不若幽王也。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼔琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。钦钦，钟声也。将作乐，则鼓钟，所谓金奏也。琴瑟在堂，笙磐在下，同音，言其和也。雅，二雅也。南，二南也。幽王之世，风有二南而已，故播此二诗于籥。言幽王之不徳，岂其乐非古欤？乐则是矣，而人则非也。
鼓钟四章章五句
楚茨刺幽王也
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为？我蓺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。
抽除也，与与翼翼，蕃也。露积曰庾，十万曰亿。妥安也，侑劝也，介助也。《楚茨》伤今而思古之诗也，故称古之人，去其茨棘，以蓺黍稷，以实仓廪，以为酒食，以享先祖。于其享也，主人拜尸而安之，祝劝尸而食之。所以事之，无不至者，故于余章详言之。凡详言之者，皆思而不得见之辞也。
济济跄跄，洁尔牛羊，以往蒸尝。或剥或亨，或肆或将，祝祭于祊。祀事孔明，先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万夀无疆。
济济跄跄，言有容也。剥解之也，亨饪之也。肆陈其骨体于俎也，将奉持而进之也。祊门内也，孝子不知神之所在，故使祝博求之门内。其待賔客之处也，于是先祖大而安飨之，报之以介福。皇大也，保安也，介大也。
埶爨踖踖，为俎孔硕，或燔或灸，君妇莫莫，为豆孔庶，为賔为客，献醻交错，礼仪卒度，笑语卒获，神保是格，报以介福，万夀攸酢。
爨饔、爨廪、爨也。踖踖，言有容也。俎，从献之俎也。燔，烧肉炙，炙肝，君妇、王后也。莫莫，清静而敬至也。豆，肉羞，庶羞也。庶，多也。多为之者，以为非特以享也，将以祭终而燕尸賔焉。故及其燕也，献醻交错，而无不徧行礼至，卒而无非度。笑语至卒，而无不得言，和而不乱也。古者于旅也，语酢报也。
我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。
熯竭也，礼行既久，筋力竭矣。而式礼莫愆，敬之至也。善其事曰工，苾苾芬芬，香也。卜予也，几期也。《春秋传》曰：「易几而哭，式法也。」齐整也，稷疾也，匡正也
译不要赶那大车，尘土飞扬弥漫。不要思虑百忧，它们不会从颎中生出。
颎，光亮的样子。
不要赶那大车，尘土遮蔽视线。不要思虑百忧，只会加重自身的负担。
雝，遮蔽；重，累赘。
《无将大车》共三章，每章四句。
《小明》是大夫后悔在乱世出仕的诗。
明亮的上天，照耀着下方的土地。我征行向西，到达荒远的郊野。二月初一吉日，历经了寒暑更替。心中的忧愁啊，其毒害极大且痛苦。想到那些有德之人，泪水如雨般落下。难道不想回家吗？是畏惧这罪网的罗织。
大夫在外服役，长久劳累而不得休息，所以称颂上天无所不照。意思是臣下无论贤能还是劳苦，上天都能明察。艽，地名。初吉，指初一。行程始于二月，而历经寒暑，就到了冬天。因此思念有共德之人来侍奉。
从前我出发时，日月正清明。〇说何时归来，岁月已近年终。想到我独自在此，我的事务繁多。心中的忧愁啊，使我劳顿而无暇。想到那些有德之人，眷眷地怀念顾盼。难道不想回家吗？是畏惧这谴责与愤怒。
除，陈旧的去除，新生的到来；惮，劳苦。
从前我出发时，日月正温暖。何时才能归来？政事愈发紧迫。岁月已近年终，采集萧草收获豆菽。心中的忧愁啊，是自招来的悲伤。想到那些有德之人，起身说出住宿之事。难道不想回家吗？是畏惧这反复无常。
奥，温暖；出宿，不安于寝居。
唉，你们君子，不要常安于所处。恭敬地守好你的职位，与正直的人为伍。神明会听到，会以善报你。
谷，善。有长久在外劳苦的人，就必有长久在内安处的人。所以告诫他，不要以安处为常，恭敬守位，与正直者同行，或许神明会听到，而以你为善。
唉，你们君子，不要常安于休息。恭敬地守好你的职位，喜爱这正直。神明会听到，赐你大福。
《小明》共五章，三章十二句，两章六句。
《鼓钟》是讽刺周幽王的诗。
鼓钟声响将将，淮河水势汤汤，忧心且悲伤。贤良的君子，怀念诚信不忘。幽王在淮水之上作乐，而人们疾恨他，所以思念古代的君子。
鼓钟声响喈喈，淮河水势湝湝，忧心且悲戚。贤良的君子，他的德行不邪。鼓钟敲击大鼓，淮水有三洲，忧心且动荡。贤良的君子，他的德行不若。开始说汤汤，水势盛大；中间说湝湝，水流平缓；最后说三洲，水落而洲现。这是说幽王在淮上停留之久。鼛，大鼓。妯，动。不犹，不若。不若幽王。
鼓钟声响钦钦，鼓瑟弹琴，笙磬声音和谐。演奏雅乐南乐，籥舞不僭越。钦钦，钟声。将要作乐，就敲击钟，所谓金奏。琴瑟在堂上，笙磬在堂下，同音，言其和谐。雅，二雅。南，二南。幽王之世，风诗只有二南而已，所以用籥舞演奏这两首诗。言幽王无德，难道他的音乐不是古乐吗？音乐是对的，而人却不对。
《鼓钟》共四章，每章五句。
《楚茨》是讽刺周幽王的诗。
丛生的蒺藜，说要拔除它的荆棘。自古以来做什么？我种植黍稷。我的黍苗茂盛，我的稷苗整齐。我的仓廪已经装满，我的露天粮堆数以亿计。用来制作酒食，用来享祭用来祭祀，用来安顿用来劝食，用来助成大福。
抽，拔除；与与、翼翼，茂盛的样子。露积曰庾，十万曰亿。妥，安顿；侑，劝食；介，助。《楚茨》是伤今而思古的诗，所以称颂古人，除去茨棘，种植黍稷，充实仓廪，制作酒食，享祭先祖。在享祭时，主人拜尸而安顿他，祝官劝尸而进食。所以侍奉之事，无不周到，因此在后续章节详细叙述。凡是详细叙述的，都是思念而不得见的言辞。
济济跄跄，洁净你的牛羊，前往冬祭秋尝。有的剥皮有的烹煮，有的陈列有的奉持，祝官在门内祭祀。祭祀之事光明，先祖是大神，神保是享用。孝孙有喜庆，回报以大福，万寿无疆。
济济跄跄，言有仪容。剥，解皮；亨，烹煮。肆，陈列骨体于俎；将，奉持而进。祊，门内。孝子不知神所在，所以让祝官在门内博求。那是接待宾客的地方，于是先祖大而安享，回报以大福。皇，大；保，安；介，大。
埶爨踖踖，作为俎孔硕，有的烧烤有的炙烤，君妇莫莫，作为豆孔庶，作为宾客，献酬交错，礼仪终于合乎法度，笑语终于得当，神保来到，回报以大福，万寿所酬。
爨，饔爨、廪爨、爨。踖踖，言有仪容。俎，从献之俎。燔，烧肉；炙，炙肝。君妇，王后。莫莫，清静而敬至。豆，肉羞，庶羞。庶，多。多为之者，以为不仅用于享祭，还将用于祭毕宴尸宾。所以等到宴饮时，献酬交错，而无不遍行礼至，终于无不合乎法度。笑语至终，而无不得言，和而不乱。古者在旅酬时，语酢报。
我孔熯矣，式礼莫愆。善祝致告，前往赏赐孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。占卜给你百福，如期如式。既齐既稷，既匡既勅。永远赐你极福，时万时亿。
熯，竭。礼行既久，筋力竭矣。而式礼无差错，是敬之至也。善其事曰工，苾芬，香气。卜，予；几，期。《春秋传》曰：“易几而哭，式法也。”齐，整；稷，疾；匡，正。
，敕戒也，极中也。于是祭将毕，祝致神意，以嘏主人曰：「尔饮食芳洁，故报尔以福禄。使其来如几，其多如法。尔礼容庄敬，故报尔以中和。应万物而不匮，言各随其事而报之，以其类也。」
译“敕”是告诫，“戒”是警戒，“极”是适中。于是祭祀即将结束，祝官传达神意，以吉语祝福主人说：“你的饮食芳香洁净，所以回报你以福禄。让福禄到来如同几案般稳固，其数量如同法度般恒常。你的礼仪容貌庄重恭敬，所以回报你以中正和谐。顺应万物而不会匮乏，是说万物各自随其类别而得到相应的回报。”
礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇废彻不迟，诸父兄弟备言燕私。
于是礼备，作钟鼓以戒在位。主人就位于堂下，西面。祝致主人之意，告尸以利成。尸遂起，奏肆夏以送之。诸宰彻馔，后彻豆笾。既毕，归賔客之俎而燕同姓。所以尊賔客而亲兄弟也。
乐具入奏，以绥后禄。尔殽既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君夀考，孔恵孔时。维其尽之，子子孙孙，勿替引之。
后禄祭之余，福也将行也，恵顺也，替废也，引长也。祭毕而燕于寝，则祭乐皆入以安其余福。殽羞既行，兄弟无有怨者，皆庆于君曰：「神乃歆嗜饮食，将使君夀考。既顺且时，兼尽而有之矣。」子孙尚能勿替而长行之。
楚茨六章章十二句
信南山刺幽王也
信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曽孙田之。我疆我理，南东其▯。
甸，治也。畇畇，垦辟貌也。曽孙，成王也。疆，画经界也。理，分土宜也。禹治洪水，而成王垦辟汗莱，至幽王之世，其迹皆在，而王弗治，故君子思古焉。
上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既霑既足，生我百谷。
霡霂，小雨也。言仁人在上，则冬有积雪，春而继之以雨，故百谷无不遂也。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。曽孙之穯，以为酒食。畀我尸賔，夀考万年。
埸畔也，翼翼脩治也，彧彧盛茂也，敛税曰穑，畀予也。
中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曽孙夀考，受天之祜。
田中为庐，以便田事；疆埸种瓜，以尽地利。瓜成，剥削淹渍为菹，而献之，所以尽四时之异物也。
祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。
清，▯酒也。酒，郁鬯、五齐、三酒也。牲用骍牡，周尚赤也。祭礼以郁鬯降神，然后迎牲而献之，以告肥也。鸾刀，刀之有鸾者也。毛以告纯也，血以告杀也，取膟膋燔燎，以报阳也。
是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福，万夀无疆。
烝进也
信南山六章章六句
甫田刺幽王也
倬彼甫田，嵗取十千。我取其陈，食我农人。自古有年，今适南畆，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。倬，明也。甫，大也。嵗取十千，井田一成之数也。九夫为井，井税一夫，为田百畆。井十为通，通税十夫，为田千畆。通十为成，成方千里，其税百夫，为田万畆。此所谓十千也。耘，除草也。耔，雝本也。薿薿，盛也。介，助也。烝，进也。髦，俊也。一成之田，而嵗取万畆以为国用，又将取其陈积，以时发敛，以助农夫之乏困。此自古有年之法，不可废者也。是以亲适南畆而视其耘耔，助其勤力，止其怠惰，进其髦俊，庶几有年，以遵古之成法。所谓进其髦俊者，如汉宠力田之类欤。
以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我黍稷，以谷我士女。齐六谷也，明洁也，牺纯色也。秋成而祭社及四才，报其功也。周官仲秋狝田，以祀方庆赐也。农夫之庆，既蜡而息农夫也。御迎也，田祖先啬也。孟春既郊而始耕，则祭之所以祈甘雨也。周官祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，谷养也。
曽孙来止，以其妇子馌彼南畆。田畯至喜，攘其左右，甞其防否。禾易长畆，终善且有。曽孙不怒，农夫克敏。攘取也，禾易，禾生乐易也。长畆，竟畆也。敏，疾也。成王之劳农也。农夫以其妇子馈于南畆，于是田畯至而喜之，取其左右之馈而甞之，以知其防否。民知成王之劝于农事，则尽力于禾，其生竟畆如一，庶几终善且有。于是成王无所谴者，曰：农夫敏矣。
曽孙之稼如茨如梁，曽孙之庾如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万夀无疆。茨，言其多也；梁，言其积也。古之税法，近者纳楤，逺者纳粟。禾稼既积，乃求千仓以处之，万车以载之。黍稷稻粱，言无所不有也。
甫田
译礼仪已经完备，钟鼓已经敲响。孝孙走到自己的位子上，工祝传达祭告。神灵已经喝醉，主祭的尸起身。敲钟击鼓送尸，神保于是回归。众宰和君妇撤去祭品毫不迟疑，众父兄都说着宴饮私语。
于是礼仪完备，敲击钟鼓来警戒在位的人。主人走到堂下的位置，面向西。祝官传达主人的心意，告诉尸祭礼顺利成功。尸于是起身，演奏《肆夏》来送他。众宰撤去食物，最后撤去豆和笾。完毕后，归还宾客的俎并宴请同姓的人。这是为了尊重宾客而亲近兄弟。
乐器全部进入演奏，以安抚后福。你的菜肴已经丰盛，没有人怨恨都来庆贺。已经喝醉已经吃饱，无论老少都叩头。神灵喜爱饮食，使君主长寿，非常顺从非常适时。因为竭尽诚意，子子孙孙，不要废弃而长久奉行。
后禄是祭祀剩下的，福是将要施行的，惠是顺从，替是废弃，引是长久。祭祀完毕在寝宫宴饮，那么祭祀的音乐都进入以安定剩下的福。菜肴已经上齐，兄弟没有怨恨的人，都向君主庆贺说：“神灵于是喜爱饮食，将使君主长寿。既顺从又适时，兼有而竭尽诚意了。”子孙还能不废弃而长久奉行。
《楚茨》六章，每章十二句。
《信南山》讽刺周幽王。
那真实的南山，是大禹治理的。平坦的原野和低地，成王开垦耕种。我们划定疆界，区分南北东向的土地。
甸，治理。畇畇，开垦的样子。曽孙，指成王。疆，划定经界。理，区分土地适宜性。禹治理洪水，而成王开垦荒地，到幽王时代，那些遗迹都在，但君王不治理，所以君子思念古代。
天上乌云密布，雨雪纷纷，加上细雨绵绵。既优厚又滋润，既沾湿又充足，生长我们的百谷。
霡霂，小雨。说仁人在上位，那么冬天有积雪，春天接着下雨，所以百谷没有不顺利生长的。
田界整齐有序，黍稷茂盛。成王的收获，用来制作酒食。给予我们的尸和宾客，长寿万年。
埸，田界。翼翼，修整的样子。彧彧，茂盛的样子。敛税叫穑。畀，给予。
田中有庐舍，田界有瓜。剥皮腌制，献给皇祖。成王长寿，承受上天的福佑。
田中建庐舍，以便农事；田界种瓜，以尽地利。瓜成熟，剥皮腌制为菹，而献上，这是为了尽四季的异物。
祭祀用清酒，跟着用赤色公牛，献给祖考。拿着鸾刀，割开皮毛，取出血和膋。
清，清酒。酒，郁鬯、五齐、三酒。牲用赤色公牛，周朝崇尚红色。祭礼用郁鬯降神，然后迎牲献祭，以告肥美。鸾刀，有鸾铃的刀。毛以告纯，血以告杀，取膟膋焚烧，以报阳。
这是进献这是享祭，香气芬芳。祭祀事务明亮，先祖显赫。报答以大福，万寿无疆。
烝，进献。
《信南山》六章，每章六句。
《甫田》讽刺周幽王。
那广阔的甫田，每年收取万顷。我取用陈粮，供养我的农人。自古有丰年，现在到南亩，有的除草有的培土。黍稷茂盛，帮助制止，进献我的俊士。倬，明亮。甫，大。嵗取十千，井田一成的数量。九夫为井，井税一夫，为一百亩。井十为通，通税十夫，为一千亩。通十为成，成方千里，税百夫，为一万亩。这就是所谓的十千。耘，除草。耔，培土。薿薿，茂盛。介，帮助。烝，进献。髦，俊。一成的田，每年取万亩作为国用，又将取用陈积，按时发放，以助农夫的匮乏。这是自古有年的方法，不可废弃。因此亲自到南亩看他们耘耔，帮助他们的勤力，制止他们的怠惰，进献他们的俊士，希望有丰年，以遵循古法。所谓进献俊士，如汉朝宠幸力田之类吗。
用我的六谷，和我的纯色羊，祭祀社和方。我的田地已经美好，农夫的庆贺。琴瑟击鼓，迎接田祖，祈求甘雨，帮助我的黍稷，养活我的士女。齐，六谷。明，洁净。牺，纯色。秋成而祭社及四方，报答其功。周官仲秋狝田，祭祀方庆赐。农夫的庆贺，既蜡而休息农夫。御，迎接。田祖，先啬。孟春既郊而始耕，那么祭祀所以祈求甘雨。周官祈年于田祖，吹豳雅击土鼓，谷养。
成王来了，带着他的妇子送饭到南亩。田畯到来欢喜，取左右的食物品尝，知道好坏。禾苗容易生长满亩，最终美好且有。成王不怒，农夫能勤勉。攘，取。禾易，禾苗生长快乐。长畆，满亩。敏，快。成王慰劳农夫。农夫带着妇子送饭到南亩，于是田畯到来欢喜，取左右的食物品尝，以知道好坏。民知道成王劝勉农事，那么尽力于禾，其生长满亩如一，希望最终美好且有。于是成王没有谴责，说：农夫勤勉了。
成王的庄稼如茨如梁，成王的粮仓如坻如京。于是求千个仓，于是求万个箱。黍稷稻粱，农夫的庆贺。报答以大福，万寿无疆。茨，说其多；梁，说其积。古之税法，近的纳楤，远的纳粟。禾稼已经堆积，于是求千仓以处之，万车以载之。
《甫田》
四章章十句
大田刺幽王也
大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南畆，播厥百谷。既庭且硕，曽孙是若。
译第四章，每章十句。
《大田》是讽刺周幽王的诗。
《大田》这首诗描写庄稼众多，已经播种已经戒备，已经准备好农事。用我锋利的耜，开始在南面的田地里耕作，播下各种谷物。庄稼既整齐又高大，曾孙们顺从着农时。
稼，种也。覃，利也。俶，始也。载，事也。庭，直也。若，顺也。田大而种多，故于今嵗之冬，具来嵗之种，戒来嵗之事。凡既备矣，然后事之。取其利耜，而始有事于南畆。既耕而播之。其耕之也勤，而种之也时，故其生者皆直而大，以顺成王之所欲。
既方，既皁，既坚，既好。不稂，不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉畀炎火。
方孚而始房也，皁实而未成也。既坚则成矣，既好则美矣。稂，童粱也；莠，似苖者也。食心曰螟，食叶曰螣，食根曰蟊，食节曰贼。穉，幼苖也。仁人在上，则防蝗不作。民以为田祖，投之火耳。
有渰萋萋，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。彼有不获穉，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穂。伊寡妇之利。
渰，云兴貌也。萋，云行貌也。祁祁，徐也。时雨既降，斯民急其上，先忧公田，而后其私。及其成也，田有余谷，力不能尽，故以有余为鳏寡之利。穧，铺而未束者也。秉，把也。
曽孙来止，以其妇子馌彼南畆。田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑与其黍稷，以享以祀，以介景福。
成王之来，视其获也，则遂禋祀四方，以报其成功。骍黑，南北之牲也。盖略言之耳。
大田四章，二章章八句，二章章九句。
瞻彼洛矣刺幽王也
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。
洛漆沮也，泱泱深广也，茨蒺梨也，韎韐士之韠也。盖染之以茅，搜奭赤貌也。洛之水，泱泱其无穷，使洛爱其水，无所泽万物于洛，无加也，而物失其利。洛维不爱其水，故无损于洛，而物蒙其益。王者之有爵命，犹洛之有水也。古之王者，以其无穷恵天下之诸侯，以结其驩心。故诸侯之除丧而未命也，服其士服以朝于王，王遂命之，使将六师焉。伤今幽王爱其无穷，以失天下之诸侯也。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞞琫有珌。君子万年，保其家室。
鞞，容刀也。琫，上饰；珌，下饰也。此其所以锡诸侯也。诸侯有王者之命，乃能安其室家。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。
福禄既同言与诸侯共之也
瞻彼洛矣三章章六句
裳裳者华刺幽王也
毛诗》之叙曰：「右之仕者，世禄；小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，絶功臣之世。原其所以为是説者，不过以诗之乘其四骆，为守其先人之禄位，是以似之为嗣。其先祖其説，盖劳苦而不明如此。至于小人谗谄，则是诗之所无有，是以知其为曲説而不可信也。」
裳裳者华，其叶湑兮！我觏之子，我心写兮！我心写兮，是以有誉处兮！
裳裳，犹堂堂也。湑，盛貌也。君子内脩其身，充满而发于外，人望见其容貌而知其君矣。譬如堂堂之华，而附之以湑然之叶，无有不善者也。今幽王积其不义，其发于外者儳然，小人尔。是以君子思见贤君，以写其忧，然后乐处其朝也。
裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
黄色之正也，芸黄之盛也，有章有文也。君子之有文，粲然如华之盛也。
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乗其四骆。乗其四骆，六辔沃若。
华之不黄也，则亦白而已。君子之不处也，则亦行而已。处亦君子也，行亦君子也。故曰：乗其四骆，六辔沃若，言亦不失盛也。伤今幽王之不善，无所往而非不义也。
左之，左之，君子宜之。右之，右之，君子有之。维其有之，是以似之。
君子左而宜其左右而有其右。有者，有诸中也。中诚有之，则其发于容貌者，睟然其似之矣。
裳裳者华四章章六句
诗集传卷十二
<经部,诗类,诗集传>
钦定四库全书
诗集传卷十三 宋 苏辙 撰
桑扈之什 小雅
桑扈刺幽王也
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
莺有文貌也，胥辞也。幽王直情而恣行，无复礼文法度，故思古之君子乐循礼义以受天福。夫苟乐之，则其为之也安，
译稼，是种植。覃，是利益。俶，是开始。载，是从事。庭，是正直。若，是顺从。田地广阔而种子繁多，所以在今年冬天，准备好明年的种子，戒备明年的农事。凡是都预备好了，然后才从事耕作。选取锋利的耒耜，开始在南边的田地里劳作。耕种之后播种。耕作勤勉，播种适时，所以生长的庄稼都正直高大，以顺从成王的意愿。
已经方正，已经成熟，已经坚实，已经美好。没有稂草，没有莠草。除去螟虫和螣虫，以及蟊虫和贼虫，不要伤害我田里的幼苗。田祖神灵，拿着它们投入烈火。
方正是指禾苗初生时的形态，成熟是指果实形成但尚未完全成熟。坚实就是成熟了，美好就是优良了。稂，是童粱；莠，是像禾苗的杂草。吃禾心的叫螟，吃叶的叫螣，吃根的叫蟊，吃茎节的叫贼。穉，是幼苗。仁德的人在位，蝗灾就不会发生。百姓认为田祖有神，就把害虫投入火中。
云气兴起，浓密的样子，雨水缓缓降下。雨水滋润我的公田，于是也滋润我的私田。那边有没收割完的幼苗，这边有没捆扎好的禾把。那边有遗落的禾束，这边有滞留的穗头。这是寡妇们的利益。
渰，是云气兴起的模样。萋，是云气流动的模样。祁祁，是缓慢的样子。及时雨已经降下，百姓急于侍奉上级，先担忧公田，然后才顾念私田。等到庄稼成熟，田里有多余的谷物，人力不能全部收割，所以用多余的部分作为鳏夫寡妇的利益。穧，是铺在地上还没捆扎的。秉，是手握的禾束。
曾孙来到，带着妻子儿女给南边田地里的人送饭。田官到来很高兴。来到四方举行祭祀，用红色和黑色的牺牲以及黍稷，用来献祭，用来祈福，以求得大福。
成王到来，视察收割情况，于是祭祀四方，以报答他的成功。骍黑，是南北方向的牺牲。这只是大略地说说罢了。
《大田》四章，两章每章八句，两章每章九句。
瞻望那洛水啊，讽刺周幽王。
瞻望那洛水啊，水势深广浩荡。君子来到此地，福禄像茅草一样多。红色的蔽膝鲜明，用来统领六军。
洛水、漆水、沮水，泱泱形容水深广，茨是蒺藜，韎韐是士人的蔽膝。大概是用茅草染色，搜奭是赤红的样子。洛水的水，深广无穷，如果洛水爱惜它的水，不滋润万物于洛水，没有增加什么，而万物失去了利益。洛水如果不爱惜它的水，所以对洛水没有损害，而万物蒙受利益。王者拥有爵位任命，就像洛水拥有水一样。古代的王者，用无穷无尽的恩惠对待天下的诸侯，以结纳他们的欢心。所以诸侯除去丧服而没有被任命时，穿着士人的服装朝见君王，君王于是任命他，让他统领六军。哀伤如今幽王爱惜他的无穷财富，从而失去了天下的诸侯。
瞻望那洛水啊，水势深广浩荡君子来到此地，刀鞘刀柄有玉饰。君子万年长寿，保佑他的家室。
鞞，是容刀的鞘。琫，是上面的装饰；珌，是下面的装饰。这就是赐给诸侯的东西。诸侯有王者的任命，才能安定他的家室。
瞻望那洛水啊，水势深广浩荡，君子来到此地，福禄已经共同享有。君子万年长寿，保佑他的家国。
福禄已经共同享有，是说与诸侯共享。
《瞻彼洛矣》三章，每章六句。
《裳裳者华》讽刺周幽王。
《毛诗》的序言说：“右边任职的人，世代享有禄位；小人在位，谗言和谄媚一同进献，抛弃贤者这类人，断绝功臣的世系。推究他之所以这样说，不过是因为诗中‘乘其四骆’，是守护祖先的禄位，所以‘似’解释为嗣。他的先祖的说法，大概劳苦而不明白像这样。至于小人谗言谄媚，这是诗中所没有的，所以知道这是曲解而不可信。”
《裳裳者华》，它的叶子茂盛啊！我见到这个人，我的心舒畅啊！我的心舒畅啊，因此有美誉而安居啊！
裳裳，如同堂堂的样子。湑，是茂盛的样子。君子内在修养自身，充实而发于外，人看到他的容貌就知道他的君主了。譬如堂堂的花朵，附着茂盛的叶子，没有不善的。如今幽王积累不义，发于外的是杂乱的样子，是小人罢了。所以君子思慕见到贤君，以抒发他的忧愁，然后才乐于处在他的朝廷。
《裳裳者华》，黄色茂盛啊。我见到这个人，他有文采啊。他有文采啊，因此有喜庆啊。
黄色是正色，芸黄是茂盛，有章是有文采。君子有文采，鲜明如同花朵的茂盛。
《裳裳者华》，有的黄有的白。我见到这个人，驾着四匹骆马。驾着四匹骆马，六条缰绳润泽。
花朵不黄，那就是白罢了。君子不处，那就是行罢了。处也是君子，行也是君子。所以说：驾着四匹骆马，六条缰绳润泽，是说也不失茂盛。哀伤如今幽王的不善，无处不是不义。
向左，向左，君子适宜。向右，向右，君子拥有。因为他拥有，所以相似。
君子向左而适宜，向右而拥有。拥有，是内心拥有。内心真诚拥有，那么发于容貌的，润泽的样子就相似了。
《裳裳者华》四章，每章六句。
《诗集传》卷十二
<经部,诗类,诗集传>
钦定四库全书
《诗集传》卷十三 宋 苏辙 撰
桑扈之什 小雅
《桑扈》讽刺周幽王。
交交桑扈，羽毛鲜明。君子快乐，承受天的福佑。
莺是羽毛有文采的样子，胥是语助词。幽王直率性情而恣意行事，不再遵守礼文法度，所以思慕古代的君子乐于遵循礼义以承受天福。如果乐于这样做，那么做起来就安心，