诗集传卷八 宋 苏辙 撰
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一之日于貉，取彼狐貍，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。
译〇。
一月去猎貉，捕获那狐狸和狸，为公子制作皮衣。二月众人一同行动，继续发扬武功。小的猎物归自己，大的猎物献给公室。
于貉往搏貉也。十一月，鸟兽氄毛，其皮可取。于是择其狐貍，以与公子为裘。至于十二月，则君与民皆田，以继武事。凡言公子，犹言君子也，从其贵者言之耳。豕，一岁曰豵，三岁曰豣。大兽公之，小兽私之。
五月，斯螽动股；六月，莎鸡振羽；七月，在野；八月，在宇；九月，在户；十月，蟋蟀入我牀下。
斯螽，蚣蝑也；莎鸡，天鸡也；蟋蟀，暑则在野，寒则依人。故自七月渐寒，至于十月而入于牀下。言此三物者，着寒之有渐，非卒来也。
穹窒、熏防、塞向、墐户。嗟我妇子曰：“为改岁，入此室处。”穹穷也，窒塞也，向，牖也，墐，涂也。改岁，十一月，周正也。十月，蟋蟀入伏于牀下，知大寒之将至，于是相告以葺其室庐。穹窒隙穴，塞牖涂户，以御寒之入。盖民之所以备寒者，至此而后毕。
六月，食郁及薁；七月，亨葵及菽；八月，剥枣；十月，获稻。为此春酒，以介眉寿。
春夏食去岁之蓄，至于六月，始有果实成而可食，郁棣属也。薁，蘡薁也。剥击也。春酒，冻醪也。冬酿而夏熟，介助也。养老者必有酒，以助养其气。夏不可以酿，故为此酒以继之。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼，薪樗，食我农夫。壶，瓠也；叔，拾也；苴，麻子也；樗，恶木也。
九月，筑场圃。十月，纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫！我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乗屋，其始播百谷。
春夏为圃，秋冬为场，故须筑以待纳。禾稼先种后熟，曰重；后种先熟，曰穋。同聚也，绹绞也，乘登也。农事既毕，故相告以入都邑，治宫室。昼取茅而夜索之，以缀补屋之弊漏，并及其私室。曰：“将复始播来岁之谷，不暇治屋矣。”
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌隂，四之日其蚤献羔祭韭。
古者蔵冰，发冰以节阳气之盛。阳气之在天地，譬犹火之着于物也，故常有以解之。十二月阳气蕴伏，锢而未发，其盛在下，则纳冰于地中，故曰“日在北陆而蔵冰”。至于二月，四阳作，蛰虫起，阳始用事，则亦始啓冰而庙荐之，故曰“仲春献羔，开冰先荐寝庙”。至于四月，阳气毕达，隂气将絶，则冰于是大发。食肉之禄，老疾丧浴，冰无不及，故曰“火出而毕赋”。人之居大冬也，血气收缩，阳处于内，于是厚衣而寒食。及其居大夏也，血气发越，阳散于外，于是薄衣而温食。不然，盛者将过而为厉。藏冰发冰，亦犹是也。申丰有言：“其藏之也，深山穷谷，固隂沍寒，于是乎取之。其出之也，朝之禄位，賔食丧祭，于是乎用之。其藏之也周，其用之也徧，则冬无愆阳，夏无伏隂，春无凄风，秋无苦雨，雷出不震，无灾霜雹疾厉不降，民不夭札。”今藏川池之冰，弃而不用，风不越而杀，雷不发而震，雹之为灾，谁能御之？此之谓也。
九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰“杀羔羊”。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
涤埽也，于是场功毕。国君因其闲暇，而劳飨其羣臣朋友。
七月八章章十一句
鸱鸮周公救乱也
鸱鸮鸱鸮，旣取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。周公东伐，二叔旣克，而成王未信，故为此诗以遗王。鸱鸮，恶鸟也。鸟之有巢者，呼而告之曰：「旣取我子矣，无复毁我室。」周之先王勤劳以造周，如鸟之为巢，苟取其子而又毁其室，是重伤之也。管蔡旣已出周公矣，王又不信而诛周公。周公诛而王业坏矣。恩爱也，鬻子，稚子也。先王之爱其室家，与其勤之者至矣，庶几稚子之闵之而已。稚子谓成王也。
迨天之未隂雨，彻彼桑土，绸缪牖戸。今女下民，或敢侮予。
桑土桑根也。为国者如鸟之为巢，及天下之未雨，而彻桑之根，以绸缪其牖戸矣。今女下民，乃敢侮予，将败我成业也。
予手拮据，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，曰：“予未有室家。”
拮据，撠挶也。荼，萑苕也。租，亦蓄也。瘏，病也。以手捋荼，则至于拮据；以口蓄租，则至于卒瘏。予之所以勤劳
译于貉，是去捕捉貉子。十一月，鸟兽长出细密的绒毛，它们的皮毛可以获取。这时挑选狐狸和貉子，用来给公子制作皮袍。到了十二月，国君和百姓都去打猎，以延续武事。凡是说公子，也就是指君子，是从尊贵者的角度来称呼罢了。猪，一岁的叫豵，三岁的叫豣。大的猎物归公家，小的猎物归私人。
五月，斯螽振动后腿；六月，莎鸡振动翅膀；七月，在野外；八月，在屋檐下；九月，在门边；十月，蟋蟀进入我的床下。
斯螽，就是蚣蝑；莎鸡，就是天鸡；蟋蟀，天热时在野外，天冷时靠近人。所以从七月逐渐变冷，直到十月才进入床下。列举这三种生物，是为了表明寒冷是逐渐加深的，不是突然到来的。
堵塞洞穴，熏烟防虫，塞住朝北的窗，涂抹门户。叹息我的妇人说：“因为要换岁，进入这屋里居住。”穹，是穷尽；窒，是堵塞；向，是窗户；墐，是涂抹。改岁，指十一月，是周历的正月。十月，蟋蟀潜伏在床下，知道大寒将要到来，于是互相告知修缮房屋。穷尽并堵塞缝隙，塞住窗户涂抹门户，以抵御寒气侵入。百姓防备寒冷的方法，到这里才完备。
六月，吃郁李和薁；七月，煮葵菜和豆类；八月，打枣；十月，收割稻谷。酿造这种春酒，用来祈求长寿。
春夏吃去年储存的食物，到了六月，才开始有果实成熟可以食用，郁李属于棣类。薁，就是蘡薁。剥，是击打。春酒，是冻醪。冬天酿造夏天成熟，介，是助益。养老的人必须有酒，用来辅助滋养元气。夏天不能酿酒，所以酿造这种酒来接续。
七月吃瓜，八月割断葫芦，九月拾取麻子。采摘苦菜，砍伐臭椿，供养我们的农夫。壶，就是葫芦；叔，是拾取；苴，是麻子；樗，是恶木。
九月，修筑打谷场和菜园。十月，收纳庄稼。黍稷有先种后熟的，也有后种先熟的，还有禾、麻、豆、麦。叹息我们的农夫！我们的庄稼已经聚拢，向上进入宫室做工。白天去割茅草，晚上搓绳子。赶快登上屋顶，因为即将开始播种百谷。
春夏作为菜园，秋冬作为打谷场，所以需要修筑以等待收纳。庄稼先种后熟的叫重，后种先熟的叫穋。同，是聚拢；绹，是绞绳；乘，是登。农事已经完毕，所以互相告知进入都城，治理宫室。白天取茅草晚上搓绳子，用来修补房屋漏损的地方，同时也包括私人的房屋。说：“将要开始播种来年的谷物，没有空闲修理房屋了。”
二月凿冰，声音冲冲；三月把冰藏入凌阴；四月早早献羔羊祭祀韭菜。
古代储藏冰块，取出冰块以节制阳气的旺盛。阳气在天地之间，好比火附着在物体上，所以常常需要东西来化解它。十二月阳气蕴藏潜伏，被禁锢而未发散，其旺盛之气在下面，就把冰藏入地下，所以说“太阳在北陆时储藏冰块”。到了二月，四阳发动，蛰虫苏醒，阳气开始起作用，于是也开始取出冰块在宗庙进献，所以说“仲春献羔羊，开冰先荐寝庙”。到了四月，阳气完全通达，阴气将要断绝，于是冰块大量发出。享有肉食的俸禄者，老人、病人、丧事、沐浴，冰块没有不供给的，所以说“火星出现时完全分配”。人处在深冬时，血气收缩，阳气处于体内，于是穿厚衣吃冷食。等到处在盛夏时，血气发散，阳气散于体外，于是穿薄衣吃温食。不然，旺盛之气将过度而成为灾害。储藏冰块和取出冰块，也是如此。申丰有话说：“储藏冰块时，在深山穷谷，坚固的阴寒之地，在那里取冰。取出冰块时，在朝廷的禄位，宾客饮食丧祭，在那里使用。储藏时周全，使用时普遍，那么冬天没有过度的阳气，夏天没有潜伏的阴气，春天没有凄冷的风，秋天没有苦雨，雷声发出但不震裂，没有灾害霜雹，疾病瘟疫不降临，百姓不夭折短命。”现在储藏河池的冰块，抛弃而不用，风不越过却杀人，雷不发出却震裂，冰雹造成的灾害，谁能抵御？说的就是这个道理。
九月肃杀降霜，十月清扫打谷场。带着成对的酒去宴饮，说“杀羔羊”。登上那公堂，举起那犀牛角杯，万寿无疆。
涤，是清扫，这时打谷场的工作完毕。国君趁着闲暇，慰劳宴请群臣朋友。
七月八章，每章十一句
鸱鸮，是周公拯救乱局之作
鸱鸮鸱鸮，既然抓走了我的孩子，不要毁坏我的巢室。恩爱勤勉，养育孩子多么可怜。周公东征，管叔蔡叔已经被战胜，但成王还不信任周公，所以作这首诗送给成王。鸱鸮，是恶鸟。有巢的鸟，呼叫着告诉它说：“既然抓走了我的孩子，不要再毁坏我的巢室。”周朝的先王勤劳地建立周朝，就像鸟筑巢一样，如果抓走孩子又毁坏巢室，这是双重伤害。管叔蔡叔已经排挤周公，成王又不信任而要诛杀周公。周公被诛杀，王业就败坏了。恩，是爱；勤，是勤勉；鬻子，是稚子。先王爱他的家室，以及他的勤勉到了极点，希望稚子怜悯罢了。稚子指成王。
趁着天还没有阴雨，剥取那桑根皮，缠绕修补门窗。如今你们下民，竟敢侮辱我。
桑土，是桑根。治理国家的人像鸟筑巢，趁着天下没有雨，剥取桑根皮，来缠绕修补门窗。如今你们下民，竟敢侮辱我，将要败坏我成就的事业。
我的手拮据，我所捋取的荼草，我所积蓄的租草，我的口终于生病，说：“我没有家室。”
拮据，是拘挛。荼，是萑苕。租，也是积蓄。瘏，是病。用手捋取荼草，以至于手拮据；用口积蓄租草，以至于口生病。我之所以勤劳
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓。
谯谯，杀也；翛翛，敝也；翘翘，危也；哓哓，急也。为室之劳，至于羽杀尾敝，室成而风雨漂摇之，则其音得无急乎？
鸱鸮四章章五句
东山周公东征也
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。
慆慆久也。周公东征，三年而归，劳归士，而作此诗。言士之从者旣久于外，及其归也，则又遇雨，士于此尤苦，故于四章毎言之。
我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
勿物通，枚一也。蠋，桑虫也。烝尘也。东征之士，皆西人也。方其在东，未甞不曰归耳，而未可以归，故其心念西，而悲其室家。于是为之制其衣裳，而使往遗之。于其往也，戒之使物色其士行，求而人人与之曰：「彼蠋也，则可以久在桑野。吾君子岂亦蠋哉？而亦敦然独宿于车下。」
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戸。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。
果臝，栝楼也。伊威，委黍也。蟏蛸，长踦也。町畽，鹿迹也。熠燿，萤火也。家无人，则五物至矣。非足畏也，所以令人忧思耳。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
垤蚁，冡也。瓜，苦瓜之苦者。鹳好水，将雨则长鸣而喜。妇人念其君子旣归，而又遇雨，故叹。旣而知其将至也，则洒扫穹窒以待之。瓜之苦者，人所不取，敦然着于栗薪而不去。妇人之从君子，当如是也。是以自我不见于今三年而不辞也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠燿其羽。子之于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
此章，归士与其室家相说好，追道其始昏之辞也。仓庚飞而熠燿其羽，譬如妇人之嫁而盛其礼也。马黄白曰皇，駵白曰驳。女之嫁也，母戒之，施衿结帨，九十言多仪也。
东山四章章十二句
破斧美周公也
旣破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。
皇匡也将大也斧破而斨存，尚有以为用也。斧破而斨缺，则尽矣。管蔡流言以危周公，周公危而成王安，尚可也。周公危而成王无与为，其国则成王亦危矣。故曰：周公之东征，亦四方是为，非以救其身也。使周公嫌于救其身，洁身而退，以避二叔之难，则其乱将及于四方。如是而周公亦清矣，然而未免于小也。维不嫌于自救，哀人之不治，以诛管蔡，而后可以为大。
旣破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。
锜凿属吪化也
旣破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。
銶木属遒固也
破斧三章章四句
伐柯美周公也
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯而不用斧，取妻而不用媒，岂可得哉？今成王欲治国，弃周公而不召，亦不可得也。
伐柯，伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
用斧以伐柯，非谓其能伐之而已，以为执柯以伐柯，其则不远也。治国而用周公，亦岂以其能治之而已哉？以为使周公在上，而天下化之，可以不劳而治焉耳。故人之见周公者，亦见其笾豆有践而已，非有以异于人也。惟其所过者化，所存者神，为不可及耳。践行、列貌也。
伐柯二章章四句
九罭美周公也
九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。
罭罟，囊也。九罭，言其大也。鳟鲂，大鱼也。衮衣绣裳，上公服也。求大鱼者，必大网；见周公者，不可不以上公之服也。
鸿飞遵渚公归无所于女信处
渚鸿之所当在也。信再宿也。周公居东，周人思复召之，而恐东人之欲留公也，故告之曰：「周公之在周，譬如鸿之于渚，亦其所当在也。昔也公归而无所，是以于女信处。苟获其所矣，岂复于女长处哉？」
译我的羽毛枯槁，我的尾巴残破，我的居室摇摇欲坠。风雨吹打摇晃，我的声音急促哀号。
谯谯，是枯槁的样子；翛翛，是残破的样子；翘翘，是危险的样子；哓哓，是急促的样子。因为建造房屋的辛劳，以至于羽毛枯槁、尾巴残破，房屋建成却遭受风雨的吹打摇晃，那么它的声音怎能不急促哀号呢？
鸱鸮四章，每章五句
东山，是周公东征时所作。
我前往东山，久久不能归家。我从东方归来，细雨蒙蒙飘落。
慆慆，是久远的样子。周公东征，三年后才归来，为了慰劳归来的士兵，而作了这首诗。说士兵跟随出征在外已经很久，等到他们归来时，却又遇到下雨，士兵在这种情况下尤其痛苦，所以在四章中每每提到这一点。
我在东方说归家，我的心却为西方悲伤。缝制那些衣裳，不要佩戴行军的木枚。蠕动的蠋虫，遍布在桑树野地。蜷缩着独自住宿，也在车底下。
勿，是物的通假字；枚，是行军时含在口中防止喧哗的木棍。蠋，是桑树上的虫子。烝，是尘的意思。东征的士兵，都是西方的人。当他们在东方时，没有不想着归家的，但还不能归家，所以他们的心思念西方，并为自己的家室感到悲伤。于是为他们缝制衣裳，并派人送回去。在派人送去的时候，告诫使者要物色那些士兵的情况，找到人后对他说：“那些蠋虫，可以长久地待在桑树野地。我们的君子难道也是蠋虫吗？也蜷缩着独自睡在车底下。”
我前往东山，久久不能归家。我从东方归来，阴雨蒙蒙飘落。栝楼的果实，也蔓延到屋檐下。土鳖虫在屋内，长脚蛛在门边。田地荒芜成了鹿场，萤火虫夜间飞舞。这些并不可怕，只是令人怀念。
果臝，是栝楼。伊威，是土鳖虫。蟏蛸，是长脚蛛。町畽，是鹿的足迹。熠燿，是萤火虫。家中无人，这五种东西就出现了。这不足以让人害怕，只是令人忧思罢了。
我前往东山，久久不能归家。我从东方归来，小雨蒙蒙飘落。鹳鸟在蚁冢上鸣叫，妇人在屋内叹息。打扫房屋堵塞孔隙，我出征的人就要到了。圆圆的苦瓜，堆放在栗木柴上。自从我离开，到现在已经三年。
垤，是蚁冢。瓜，是苦瓜中最苦的。鹳鸟喜欢水，将要下雨时便长鸣而欢喜。妇人思念她的丈夫已经归来，却又遇到下雨，所以叹息。等到知道丈夫将要到来，便打扫房屋、堵塞孔隙来等待他。苦瓜是人不喜欢的，却堆放在栗木柴上不去掉。妇人跟随丈夫，应当像这样。所以自从我离开到现在三年，也没有离弃。
我前往东山，久久不能归家。我从东方归来，雨水蒙蒙飘落。黄莺飞翔，羽毛光彩闪耀。你归家时，马匹黄白相间。母亲为你结上佩巾，礼仪繁多。新婚时多么美好，旧情又当如何？
这一章，是归来的士兵与家室相好，追述他们初婚时的言辞。黄莺飞翔而羽毛光彩闪耀，好比妇人出嫁而礼仪盛大。马黄白相间叫皇，赤白相间叫驳。女子出嫁时，母亲告诫她，系上佩巾，九十是说礼仪很多。
东山四章，每章十二句
破斧，是赞美周公的。
已经打碎了我的斧头，又弄缺了我的斨。周公东征，四方国家得以匡正。哀怜我们这些人，也非常伟大。
皇，是匡正的意思；将，是伟大的意思。斧头打碎而斨还在，还尚有可以利用的。斧头打碎而斨也缺了，那就完了。管叔、蔡叔散布流言危及周公，周公身处险境却使成王安定，这还可以。周公身处险境而成王无人辅佐，那么成王也危险了。所以说：周公东征，是为了四方国家，不是为了救自己。如果周公嫌弃救自己，洁身而退，以躲避二叔的祸难，那么祸乱将波及四方。这样周公虽然清白，但未免显得渺小。只有不嫌弃自救，哀怜百姓不得治理，从而诛杀管叔、蔡叔，然后才可以称为伟大。
已经打碎了我的斧头，又弄缺了我的锜。周公东征，四方国家得以教化。哀怜我们这些人，也非常美好。
锜，是凿一类的工具；吪，是教化的意思。
已经打碎了我的斧头，又弄缺了我的銶。周公东征，四方国家得以巩固。哀怜我们这些人，也非常美好。
銶，是木工工具；遒，是巩固的意思。
破斧三章，每章四句
伐柯，是赞美周公的。
砍削斧柄怎么样？不用斧头不行。娶妻怎么样？不用媒人不行。
砍削斧柄而不用斧头，娶妻而不用媒人，难道能成功吗？现在成王想要治理国家，抛弃周公而不召见他，也是不行的。
伐柯，伐柯，它的法则不远。我见到这个人，笾豆排列整齐。
用斧头砍削斧柄，不是说它能砍削而已，是说拿着斧柄去砍削斧柄，它的法则不远。治理国家而任用周公，难道只是因为他能治理而已吗？是说让周公在上位，天下人受其感化，可以不劳而治罢了。所以人们见到周公，也只是见到他笾豆排列整齐而已，并没有与人不同的地方。只有他所经过的地方受到感化，所存留的地方神奇莫测，才是别人赶不上的。践，是行列整齐的样子。
伐柯二章，每章四句
九罭，是赞美周公的。
九罭网中的鱼，是鳟鱼和鲂鱼。我见到这个人，穿着衮衣绣裳。
罭，是鱼网；囊，是口袋。九罭，是说它很大。鳟鱼和鲂鱼，是大鱼。衮衣绣裳，是上公的礼服。捕捉大鱼，必须用大网；见到周公，不可以不穿上公的礼服。
鸿雁飞在水中小洲，周公归来无处安身，你在哪里停留。
小洲，是鸿雁应当所在的地方。信，是停留两夜。周公住在东方，周人想再次召见他，又担心东方人想留住周公，所以告诉他们说：“周公在周朝，好比鸿雁在小洲，也是他应当所在的地方。以前周公归来无处安身，所以在你那里停留两夜。如果找到了他应当所在的地方，难道还会在你那里长久停留吗？”
鸿飞遵陆公归不复于女信宿
鸿飞而遵陆，不得已也。周公之在东，亦犹是矣。非其所愿居也。苟其得已，则义当复西耳。不复者，不复其旧也。
译大雁飞行却沿着陆地，是迫不得已。周公在东都居住，也是这样。并非他所愿意居住的地方。如果情况允许，那么按照道义应当返回西边。没有回去，是不再回到旧日的情形。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。
东人安于周公，不欲其复西，故曰：“使公居，是以有衮衣可也，无以公归而使我悲也。”言周公之于天下，无有不欲已得而亲事之者也。
九罭四章章三句
狼跋美周公也
狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
跋躐也，疐跲也。公孙周公，周公▯公孙也。硕大也，肤美也，赤舄履之盛也。老狼有胡，其进也如将躐其胡，其退也如将跲其尾。然而胡尾未甞能为狼累也。周公之辅成王，亦多故矣。二叔流言以病其外，成王不信以忧其内。人之视周公如视狼然，前忧其躐胡，而后忧其跲尾也。然周公居之从容自得，而二患皆释。人徒见其屦赤舄，几几然安且闲，而不知其解患释难之方也。
狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，徳音不瑕。
周公旣出而作《七月》，未还而作《鸱鸮》，旣还而作《东山》。故《▯风着此三诗以目周公出入之次，而后列周人美公之诗。此《▯诗所以为先后也。
狼跋二章章四句
诗集传卷八
钦定四库全书
诗集传卷九 宋 苏辙 撰
鹿鸣之什 小雅
小雅之所以为小，大雅之所以为大，何也？小雅言政事之得失，而大雅言道德之存亡。政事虽大，形也；道德无小，不可以形尽也。盖其所谓小者，谓其可得而知，量尽于所知而无余也；其所谓大者，谓其不可得而知，沛然其无涯者也。故虽爵命诸侯，征伐四国，事之大者，而在小雅；行苇言燕兄弟，耆老灵台言麋鹿鱼鼈，荡刺饮酒号呼，韩弈歌韩侯取妻，皆事之小者，而在大雅。夫政之得失利害，止于其事；而道德之存亡，所指虽小，而其所及者大矣。《毛诗》之叙曰：「雅者，政也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。」以二雅为皆政也，而有小大之异，盖未之思欤？
鹿鸣燕羣臣嘉賔也
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉賔，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
苹藾，萧也。筐篚属，所以行币帛也。周，忠信也。鹿食于野，无所畏忌，则悠然自得而鸣呦呦矣。我有嘉賔，而礼乐以燕之，从容以尽其欢，使其自得如鹿之食苹，则夫思以忠信之道示我矣。忠信者，可以愿得之，而不可强取也。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉賔，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有防酒，嘉賔式燕以敖。
视观也恌轻也敖游也
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉賔，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有防酒，以燕乐嘉賔之心。
芩草也湛乐之久也
鹿鸣三章章八句
四牡劳使臣之来也
皇皇者华，以遣使臣；四牡，以劳其来。以事言之，当先遣后劳。今先劳而后遣，何也？《鹿鸣》之三，常施于礼乐，不独用于劳遣。故燕礼、乡饮酒歌焉。意者以其声为先后欤？
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。騑騑，行不止也；倭迟，歴逺之貌也。王事无不坚固者，是以不获归而伤悲也。
四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑啓处。啴啴，喘息也。白马黑鬛曰骆。啓，跪也。处，居也。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。鵻，夫不夫？不祝鸠，孝鸟也。《春秋传》曰：「祝鸠氏司徒也，谓其孝故尔。」是以孝子不获养而称焉。鵻之飞也，则亦下而集于栩。不若使者之久行不返，不获养父母也？将养也。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。杞枸檵也。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。骎骎，骤貌也。谂，告也。使者未甞不怀归也，故君为作此歌，于其来而告之，以其欲养父母之意。独言将母，因四章之文也。
四牡五章章五句
皇皇者华君遣使臣也
皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。
皇皇煌煌也，高平曰原，下湿曰隰。駪駪，众也。煌煌之华，生于原隰，而不知原隰之异，维其所在，而无不煌煌者。臣奉君命以出
译因此有衮衣啊，不要让我公回去啊，不要使我心中悲伤啊。
东方的人安于周公的治理，不希望他再回西边，所以说：“让公留下，因此有衮衣穿是可以的，不要因公回去而使我悲伤。”意思是说，周公对于天下人，没有谁不希望能得到他并亲自侍奉他的。
九罭四章，每章三句
狼跋赞美周公
老狼迈步时绊住了下巴，又踩住了尾巴。公孙体貌硕大美好，红鞋几几然安闲。
跋是践踏，疐是绊住。公孙指周公，周公是周王的孙子。硕是大，肤是美，赤舄是鞋中最华贵的。老狼有下巴，它前进时好像要绊住下巴，后退时好像要踩住尾巴。然而下巴和尾巴从未成为老狼的累赘。周公辅佐成王，也经历了很多变故。管叔、蔡叔散布流言在外使他受困，成王不信任他在内使他忧虑。人们看待周公就像看待老狼一样，前面担心他绊住下巴，后面担心他踩住尾巴。然而周公处之从容自得，两种忧患都消除了。人们只看到他穿着红鞋，几几然安闲自在，却不知道他解除忧患、排解危难的方法。
老狼踩住了尾巴，又绊住了下巴。公孙体貌硕大美好，德行声威没有瑕疵。
周公已经出奔而作了《七月》，还没回来时作了《鸱鸮》，回来后作了《东山》。所以《国风》中收录这三首诗来标明周公出奔和回来的次序，然后列举周人赞美周公的诗。这就是《国风》中诗歌排列先后的原因。
狼跋二章，每章四句
诗集传卷八
钦定四库全书
诗集传卷九 宋 苏辙 撰
鹿鸣之什 小雅
小雅之所以称为小，大雅之所以称为大，为什么呢？小雅谈论政事的得失，而大雅谈论道德的存亡。政事虽然重大，只是表象；道德没有小的，不能用表象来穷尽。大概所谓小的，是说它可以被认知，衡量起来限于所知的范围而没有剩余；所谓大的，是说它不可被完全认知，充沛而没有边际。所以即使是分封爵位任命诸侯，征伐四方国家，这些大事，却在小雅中；《行苇》谈论宴请兄弟，《灵台》谈论麋鹿鱼鳖，《荡》讽刺饮酒号呼，《韩奕》歌颂韩侯娶妻，这些都是小事，却在大雅中。政事的得失利害，只限于事情本身；而道德的存亡，所指虽然微小，但所影响的范围却很大。《毛诗序》说：“雅，就是政。政有大小，所以有小雅，有大雅。”认为二雅都是政事，而有小大之别，大概是没深入思考吧？
鹿鸣宴请群臣嘉奖宾客
呦呦鹿鸣，在野外吃着艾蒿。我有佳宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，捧着筐篚进献礼物。人们喜好我，向我展示忠信的大道。
苹藾，就是萧草。筐篚一类，是用来盛放币帛的。周，指忠信。鹿在野外吃草，无所畏惧忌讳，就悠然自得地发出呦呦的鸣叫。我有佳宾，用礼乐来宴请他们，从容地让他们尽兴欢乐，使他们像鹿吃艾蒿那样自得，那么他们就会用忠信之道向我展示了。忠信，是可以希望得到的，但不能强求。
呦呦鹿鸣，在野外吃着蒿草。我有佳宾，德行声威非常显耀。看待百姓不轻慢，君子以此为准则效仿。我有清酒，佳宾借此宴饮游乐。
视是看，恌是轻慢，敖是游乐。
呦呦鹿鸣，在野外吃着芩草。我有佳宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和谐快乐且长久。我有清酒，用来宴乐佳宾的心。
芩是草，湛是快乐得长久。
鹿鸣三章，每章八句
四牡慰劳使臣的到来
《皇皇者华》，用来派遣使臣；《四牡》，用来慰劳使臣的到来。按事情来说，应当先派遣后慰劳。现在先慰劳后派遣，为什么呢？《鹿鸣》的第三章，通常用于礼乐，不单独用于慰劳派遣。所以燕礼、乡饮酒礼中歌唱它。大概是因为它的曲调有先后顺序吧？
四匹公马奔跑不停，周朝的道路漫长遥远。难道不想回家？王事没有休止，我心中悲伤。騑騑，行走不停的样子；倭迟，路途遥远的样子。王事没有不坚固的，因此不能回家而悲伤。
四匹公马奔跑不停，骆马喘息吁吁。难道不想回家？王事没有休止，无暇跪坐休息。啴啴，喘息的样子。白马黑鬃叫骆。啓，跪；处，坐。
翩翩飞翔的鵻鸟，忽飞忽落，聚集在茂密的栎树上。王事没有休止，无暇奉养父亲。鵻，是夫不？不祝鸠，是孝鸟。《春秋传》说：“祝鸠氏是司徒，因为它孝顺所以这样命名。”因此孝子不能奉养父亲而称引它。鵻鸟飞翔，也会落下聚集在栎树上。不像使者长久出行不返，不能奉养父母？将，奉养。
翩翩飞翔的鵻鸟，忽飞忽停，聚集在茂密的枸杞树上。王事没有休止，无暇奉养母亲。杞，是枸檵。
驾着那四匹骆马，奔驰得骎骎作响。难道不想回家？因此作这首歌，告诉母亲我的思念。骎骎，奔驰的样子。谂，告诉。使者不是不想回家，所以君主作这首歌，在他回来时告诉他，表达他想奉养父母的心意。只说奉养母亲，是因为第四章的文辞。
四牡五章，每章五句
皇皇者华君主派遣使臣
皇皇者华，在那原野低湿之地。征夫众多，常常担心赶不上。
皇皇，煌煌的样子，高平的地方叫原，低湿的地方叫隰。駪駪，众多的样子。煌煌的花朵，生长在原野和低湿之地，而不知道原野和低湿之地的不同，无论在哪里，没有不煌煌的。臣子奉君命出行