（卷首）

译《伤寒论集注》《伤寒论》张隐庵原序 《伤寒论》第一卷 辨析太阳病的脉象和证候，第一篇 《伤寒论》第二卷 《伤寒论》第三卷 《伤寒论》第四卷 《伤寒论》第五卷 辨析[疑为“霍乱”]病的脉象和证候 辨析阴阳易、差后劳复病的脉象和证候 辨析痉病、湿病、暍病的脉象和证候 辨析不可发汗的病及其脉象和证候 辨析可以发汗的病及其脉象和证候 辨析不可催吐的病 辨析不可攻下的病及其脉象和证候 辨析可以攻下的病及其脉象和证候 《伤寒论》第六卷 辨脉法 平脉法 《伤寒六气会通论略》《伤寒论宗印》《宗印》自序 《伤寒论》序 《伤寒论宗印》第一卷 辨脉法，第一篇 《伤寒论宗印》第二卷 平脉法，第二篇 《伤寒论宗印》第三卷 辨析太阳病的脉象和证候，第二篇 《伤寒论宗印》第四卷 辨析太阳病的脉象和证候，第三篇 《伤寒论宗印》第五卷 辨析太阳病的脉象和证候，第四篇 辨析阳明病的脉象和证候，第一篇 辨析阳明病的脉象和证候，第二篇 辨析少阳病的脉象和证候，第一篇 辨析太阴病的脉象和证候，第一篇 辨析少阴病的脉象和证候，第一篇 《伤寒论宗印》第七卷 辨析厥阴病的脉象和证候，第一篇 辨析不可发汗的情况 辨析可以发汗的情况 《伤寒论宗印》第八卷 辨析发汗后疾病的脉象和证候 辨析不可催吐的脉象和证候 辨析可以催吐的脉象和证候 辨析不可攻下的病及其脉象和证候 《伤寒论序例》《伤寒论》张隐庵原序 从前孔夫子赞述《易经》，把竹简编绳都快磨断了；但《十翼》的传述却流传万古而不衰。朱熹著书也是如此。他经过许多年才完成，其中《诚意》一章到了晚年才开始[原文“始竣知”疑有脱误]完成。古代的圣人和先贤对于经典著作，从来不敢草率从事、轻易停止。从前儒者说过：反复修改稿子，技艺就会精进；多次删改，学艺就会提高。这话难道是骗人的吗？我从小就学习《内经》和张仲景祖师的各种著作，到老年才领会其中的要旨。所以自甲午年以后这二十年来，每天早晨一定焚香洗手，打开书卷拿起笔，反复阅读经文义理，详细分析句子的含义，审察每个字的意思；知道每一章都有它的来源，六经各有它的根本，一句片言必有它的归宿，一个字也必须体会其中的深意。有时几天才能领会一章，有时一天之内连续领悟几个义理；白天思考书中的内容，夜里就梦见它，夜里所得的体会，早晨就记录下来，笔都不知写坏了多少支。到了庚子年，《伤寒初集》完成；过了几年，《金匮要略》刊行；又过了几年，《素问集注》完成；再过几年，《灵枢注疏》也写成。这些书都已刻板印行、流传于世。对于张仲景祖师的《伤寒论》，我虽不敢说已经深入其中的奥妙，但凭借自己专心致力的辛劳，也可以说已经反复研究、竭尽思虑了吧；然而仍担心还没有穷尽其中的道理，于是又召集各位同学共同参订校正，再召集门下弟子共同讲论研求，希望有疑难之处，能够一起分析；有细微的领悟，也能够一起订正。稿本几乎写完时，两部集注之书又完成了。于是交付刻工刊刻，并向世人说道：太辛苦了！我的这些书，难道是一天之内写成的吗？总共经历寒暑更替、漫长岁月，废寝忘食，断绝交游；春花秋月无暇顾及，清水佳山也没有时间游览，只希望不辜负张仲景祖师的志愿罢了。使天下后世阅读张仲景祖师著作的人，能够知道仲景祖师后人的著作，知道仲景祖师后人也有著作，并且希望他们更加竭尽心力研究仲景祖师的著作；这样，我的苦心才算没有白费，我的志愿也就感到满足了。我已经很幸运了，但哪里敢断定一定能够如此呢？《纲目原序》也在这里重新刊刻。南阳后裔张志聪题写