杂疗方第二十三
【方解】雄鸡冠血及肝、卵白、猪脂、大豆、酒、醋等物，无非用阳物以胜阴祟也。管吹内鼻中，谓将鸡冠血或合热酒，含在不病患口内，以苇管或笔管插入病患鼻孔中，使气连药吹之，其药自能下咽，气通噤自开也。
救卒死而壮热者方
矾石半斤，以水一斗半煮消，以渍脚，令没踝。
【注】厥而身壮热者，阳厥腑病也，外以矾水浸脚，盖以厥起于下，而收摄阳气也。
【集注】程林曰：厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰：血之与气，并走于上则为大厥，厥则暴死。矾石，收摄药也，以之浸足，而收敛其厥逆之气。
救卒死而目闭者方
骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹皂荚鼻中，立效。
救卒死而张口反折者方
灸手足两爪后，十四壮了，饮以五毒诸膏散（有巴豆者。）
【注】卒死张口反折者，用灸以通阳气，但饮以五毒诸膏方。
救卒死而四肢不收、失便者方
马屎一升，水三斗，煮取二斗，以洗之；又取牛洞（稀粪也）一升，温酒灌口中；灸心下一寸、脐上三寸、脐下四寸各一百壮，瘥。
【注】尸厥目闭，口张失便，反张，四肢不收，阴厥脏病也。有如是之证者，用骑牛临面之法，正所以厌邪也。薤汁灌耳，皂角吹鼻，皆通其诸窍，而闭塞者可通也。灸手足甲后，以通外阳法也。马屎取吐之法。灸中脘、关元，以通内阳之法也。
救小儿卒死而吐利，不知是何病方
狗屎一丸，绞取汁，灌之。无湿者，水煮干者取汁。
【方解】凡屎皆发阳气，用狗屎亦取发阳气也。
救卒死、客忤死，还魂汤主之。方：
麻黄（去节，三两） 杏仁（去皮尖，七十个） 甘草（炙，一两）
上三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治诸感忤。
【注】中恶客忤，便闭里实者，仲景用备急丸，可知无汗表实者，不当用备急丸通里，当用还魂汤以通表也。通里者，抑诸阴气也；通表者，扶诸阳气也。昧者不知，以麻黄为入太阳发汗之药，抑知不温覆取汗，则为入太阴通阳之药也，阳气通动，魂可还矣。
又方：
韭根（一把） 乌梅（二七个） 吴茱萸（炒，半升）
上三味，以水一斗煮之，以病患栉内中三沸，栉浮者生，沉者死，煮取三升，云滓，分饮之。
【方解】韭根、吴茱萸、乌梅之治，亦收阳气法也。浮为阳，沉为阴，阳生阴死义也。
救自缢死
，旦至暮虽已冷，必可治；暮至旦，小难也。恐此当言分气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上犹可治之。方：徐徐抱解，不得截绳。上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按揉胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸，眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之。须臾，可少桂汤及粥清含之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，更令两人，以两管吹其两耳朵。此法最善，无不活者。
【注】旦至暮，阳气有余，阳主生，故虽已冷必可治也。暮至旦，阴气有余，阴主死，故稍难也。自缢之人，必可治者，恐此当有言语忿争，气盛不散，故可治也。暮至旦，固难治；然遇夏时夜短于昼，又热，皆阳气有余，犹应可治。又云：心下若微温者，虽一日以上，犹可治之。观此谆谆告切，仲景仁心，惟恐人畏其繁琐而不治也。此法尝试之，十全八九，始知言果不谬。弦弦，犹言紧紧也。揉胸按腹，摩臂胫屈伸之，皆引导其气之法也。
凡中 死，不可使得冷，得冷便死。疗之方：
屈草带绕 人脐，使三两人尿其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及车缸，以着人，取令尿须得流去。此谓道路穷，卒无汤。当令尿其中，欲使多人尿，取令温，若汤便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷。 既在夏月，得热泥上、暖车缸，亦可用也。
【注】中暑卒死之人，不可置放阴凉之处，恐其闭热在内，犹被冻之人，不可沃以热汤，恐其闭寒在内，反为大害也。
救溺死方
取灶中灰二石余，以埋人从头至足，水出七孔即活。尝试蝇子落水而死者，用灶灰埋之自活。
【集解】李 曰：灶灰得火土相生之气，以埋人则外温卫气，而内渗水湿，故能使水出七孔而活。
治坠马及一切筋骨损方
大黄（切，浸汤成汁，一两） 绯帛（烧灰，如手大） 乱发（烧灰用，如鸡子大） 久用炊单布（烧灰，一尺） 败蒲（一握三寸） 桃仁（去皮尖，熬，四十九个） 甘草（炙，锉，如中指节）
上七味，以童子小便，量多少，煎汤成，内酒一大盏，次下大黄，去滓，分温三服。先锉败蒲席半领，煎汤浴，衣被盖覆，斯须通利数行，痛处立瘥。利及浴水赤，勿怪，即瘀血也。
【注】外浴以散其瘀，内服以下其瘀，斯两得之矣。
译【方解】雄鸡冠血、鸡肝、蛋清、猪脂、大豆、酒、醋等物，无非都是借助阳性之物来胜过阴邪。所谓用管子吹入鼻中，是说将鸡冠血，或与热酒调和，含在未患病者口中，再用芦管或笔管插入患者鼻孔，使气息连同药物吹入；药物自然能够下咽，气机通畅，口噤就会自行解除。救治突然死亡而身体高热的方法 矾石半斤，用水一斗半煎煮使其溶化，用来浸泡双脚，水要没过脚踝。【注】厥证而身体高热的，是阳厥、腑病；在外部用矾水浸泡双脚，是因为厥证起于下部，以此收摄阳气。【集注】程林说：厥阳之气独自行走，所以突然死亡而身体高热。岐伯说：血和气一起向上奔走，就会成为大厥；发生厥证，就会突然死亡。矾石是收摄药，用它浸泡双脚，可以收敛厥逆之气。救治突然死亡而双目闭合的方法 骑牛来到患者面前，把薤汁捣出灌入耳中，再将皂荚吹入鼻中，立即见效。救治突然死亡而张口、身体反折的方法 在手足十个指（趾）甲根后各灸，灸十四壮完毕，再用五毒诸膏散送服（其中有巴豆）。【注】突然死亡、张口、身体反折的，应当用灸法来疏通阳气；但服用的只是五毒诸膏方。救治突然死亡、四肢不能收动、大小便失禁的方法 马粪一升，水三斗，煎煮取二斗，用来清洗身体。又取牛洞（就是稀粪）一升，用温酒灌入患者口中。在心窝下一寸、脐上三寸、脐下四寸各灸一百壮，病就会痊愈。【注】尸厥而双目闭合、张口、大小便失禁、身体反张、四肢不能收动，是阴厥、脏病。有这些证候的，采用骑牛来到患者面前的方法，正是为了压制邪气。将薤汁灌入耳中，把皂角吹入鼻中，都是为了疏通各个孔窍，使闭塞的部位得以通畅。在手足指（趾）甲后施灸，是为了疏通体表的阳气。用马粪催吐的方法。灸中脘、关元，是为了疏通体内阳气。救治小儿突然死亡而又呕吐、腹泻，不能确定是什么病的方法 狗粪一丸，绞取汁液，灌服。没有湿粪的，就用水煮干粪，取汁液。【方解】凡是粪便都能振发阳气，使用狗粪也是取其振发阳气的作用。救治突然死亡、客忤而死，主用还魂汤。方剂：麻黄（去节，三两）、杏仁（去皮尖，七十个）、甘草（炙，一两）。以上三味药，用水八升，煎煮取三升，去掉药渣，分次让患者咽服，可以通治各种感受邪气、客忤的病证。【注】中恶、客忤而大便闭塞、里部壅实的，仲景用备急丸；由此可知，没有汗而表部壅实的，不应当用备急丸攻通里部，而应当用还魂汤疏通表部。所谓通里，是抑制各种阴气。所谓通表，是扶助各种阳气。不明白的人只知道麻黄是进入太阳经、发汗的药，却不知道如果不温覆取汗，麻黄就会成为进入太阴、疏通阳气的药。阳气通畅活动起来，魂就可以复还。另一个方子：韭根（一把）、乌梅（二七个）、吴茱萸（炒，半升）。以上三味药，用水一斗煎煮；把患者的梳子放入药中煮沸三次，梳子浮起来就能生还，沉下去就会死亡。煎煮取三升，去掉药渣，分次饮服。【方解】韭根、吴茱萸、乌梅的治疗作用，也是收摄阳气的方法。浮属阳，沉属阴，表达的是阳气生发、阴气死亡的意思。救治自缢死亡 从早晨到傍晚，即使身体已经冷了，也一定可以救治。从傍晚到早晨，救治就比较困难。恐怕这里应当是说，分时段而言阳气旺盛，所以如此。然而夏季夜晚比白天短，而且天气炎热，仍然应当可以救治。又说：如果心窝下还有轻微温热，即使已经超过一天，也仍然可以救治。方法是：慢慢把绳子解开，不能割断绳子。把患者从上到下安置在被子上躺着；一人用脚踩住他的两肩，手稍稍牵住他的头发，始终紧紧牵着，不要松开。一人用手按揉胸部，多次使胸部活动。一人按摩捋顺手臂和小腿，使其屈伸。如果身体已经僵硬，就逐渐用力使其屈曲，同时按揉腹部。这样做一顿饭的工夫，气就会从口中出来，开始呼吸，眼睛睁开；但仍要牵引、按揉，不要停下，也不要使他过度劳累。过一会儿，可以少量给他含服桂汤和稀粥，使喉咙湿润；逐渐能够咽下，等稍微停止后，再让两个人用两根管子分别吹入他的两只耳朵。这个方法最好，没有不能救活的。【注】从早晨到傍晚，阳气有余；阳气主生，所以即使身体已经冷了，也一定可以救治。从傍晚到早晨，阴气有余；阴气主死，所以救治比较困难。自缢的人之所以一定可以救治，恐怕是因为之前发生过言语争执，气势旺盛而没有散尽，所以仍然可以救治。从傍晚到早晨，本来就难以救治。然而如果遇到夏季，夜晚比白天短，又很炎热，阳气都有余，仍然应当可以救治。又说：如果心窝下还有轻微温热，即使超过一天，也仍然可以救治。看看这些反复恳切的告诫，就知道仲景有仁厚之心，只是担心人们害怕方法繁琐而不去救治。我曾试验过这个方法，十次中有八九次成功，这才知道他说的话果然没有错。“弦弦”，就是说紧紧牵住。按揉胸部、按压腹部，按摩手臂和小腿使其屈伸，都是引导气机的方法。凡是中〔字缺〕而死的人，都不能让身体冷下来；一旦冷了就会死亡。治疗方法：把草带弯曲，缠绕在〔患者〕肚脐周围，让三两个人在其中小便，使其温暖。也可以用热泥和草带；也可以敲下瓦碗底部，按在车缸上，使它贴着患者，取得尿液后必须让尿液流走。这是说在道路途中条件困窘，突然没有汤药可用。应当让尿液流在其中，想办法让多人在里面小便，取得温热的尿液；如果有汤药，就可以给患者服用，不要用泥和车缸，恐怕这些东西是冷的。既然是在夏季，得到受热的泥土或温暖的车缸，也可以使用。【注】中暑而突然死亡的人，不能放置在阴凉处，恐怕会使体内的热邪闭郁；就像被冻的人不能用热汤浇灌，恐怕会使体内的寒邪闭郁，反而造成很大的伤害。救治溺水死亡的方法 取灶中的灰二石多，把患者从头到脚埋入灰中；水从七窍流出，就能救活。曾试验将落水而死的苍蝇用灶灰埋住，苍蝇便自行活了过来。【集解】李〔姓名缺字〕说：灶灰兼有火、土相生的气，用它埋住人，就能从外部温暖卫气，从内部渗出水湿，所以能使水从七窍排出而救活患者。治疗坠马以及各种筋骨损伤的方法 大黄（切片，用汤浸泡取汁，一两）、绯帛（烧成灰，大小如手）、乱发（烧成灰使用，大小如鸡蛋）、久用的炊单布（烧成灰，一尺）、败蒲（一握，三寸）、桃仁（去皮尖，熬制，四十九个）、甘草（炙，切碎，大小如中指关节）。以上七味药，用童子小便，酌量煎煮成汤，加入一大盏酒，再放入大黄，去掉药渣，分三次温服。先把半领败蒲席切碎，煎汤洗浴，再用衣被覆盖身体；不久就会通利数次，疼痛的部位立即痊愈。如果泻下的排泄物和洗浴水都呈红色，不要惊怪，那就是瘀血。【注】外部洗浴是为了散去瘀血，内服药物是为了使瘀血从下排出，这样内外两方面就都兼顾了。
【集注】徐彬曰：从高坠下，法当救损伤筋骨为主。然顿跌之势，内外之血必无不瘀，瘀不去，则气不行，气不行，则伤不愈，故以桃仁、大黄，逐瘀为主，绯帛红花之余，乱发血之余，合童便以消瘀血。汤浴能活周身气血，然筋骨瘀血必有热气滞郁，故以炊单布受气最多而易消者，以散滞通气，从其类也。加少炙甘草，补中以和诸药也。
卷七
《金匮要略》二十四、二十五两门，原列在卷末，其文似后人补入，注家或注、或删，但传世已久，难以削去。兹仍附原文，另为一篇，以存参考云。
卷七
禽兽鱼虫禁忌并治第二十四
凡饮食滋味，以养于身，食之有妨，反能为害。自非服药炼液，焉能不饮食乎？切见时人不闲调摄，疾 竞起，若不因食而生，苟全其生，须知切忌者矣。所食之味，有与病相宜，有与身为害。若得宜，则益体，害则成疾。以此致危，例皆难疗。凡煮药饮汁，以解毒者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷冻饮料之。
肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。
【注】此言五脏有病，而禁之以五味，何也？肝木病若与之以辛，辛助肺气，恐克肝也，故肝病则禁辛。心火病若与之以咸，咸能益水，恐水克火也，故心病则禁咸。脾土病若与之以酸，酸味属肝，恐木克土也，故脾病则禁酸。肺金病若与之以苦，苦味属火，恐克金也，故肺病则禁苦。肾水病若与之以甘，甘能补脾，脾主克水，故肾病则禁甘。
春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。辨曰：春不食肝者，为肝气旺，脾气败，若食肝则又补肝，脾气败尤甚，不可救。又肝旺之时，不可死气入肝，恐伤魂也。若非旺时，即虚，以肝补之，佳。余脏准此。
【注】此言四时，有宜食，有不宜食者。如春为肝旺，则脾弱，故宜食脾，而不宜食肝，若食肝，则肝益旺，而脾更弱，故曰：不可救。又云：肝旺之时，不可以死气入肝，即《内经》毋伐天和之意。若伐天和，则伤肝，肝主魂，恐复伤魂也。若非旺时，即虚，虚则以肝补肝，故谓之佳，余脏准此。
凡肝脏自不可轻啖，自死者弥甚。
【注】谓诸畜兽临杀之时，必有所惊，肝有所忿，食之俱不利，故曰：不可轻啖。如兽自死者，必中毒而死，更不可食也。
凡心皆为神识所舍，勿食之，使人来生复其对报矣。
【注】人与物虽别，而贪生畏死之心则一也，惟其心为神识所舍，故曰：勿食之。
凡肉及肝落地不着尘土者，不可食之。
猪肉落水浮者，不可食。
诸肉不干，火炙而动，见水自动者，不可食之。
六畜肉，热血不断者，不可食之。
诸五脏及鱼，投地尘土不污者，不可食之。
【注】以上五条，皆怪异非常，必不可食之。
诸肉及鱼，若狗不食，鸟不啄者，不可食之。
【注】凡禽兽不食之肉，必有毒，不可食之。
肉中有如朱点者，不可食之。
【注】朱点，恶血所聚。此色恶不食也。
父母及本身所属之相，不可食，食之令人神魂不安。
【注】此为仁人孝子之心也。
食肥肉及热羹，不可饮冷水。
【注】食肥肉热羹后，继饮冷水，冷热相搏，腻膈不行，不腹痛吐利，必成痞变积，慎之慎之。
秽饭、馁肉、臭鱼，食之皆伤人。
【注】言败腐之物，皆不宜食也。
自死禽兽口闭者，不可食之。
【注】凡自死之物，其肉皆有毒，口闭则毒不得外泄，切不可食。
六畜自死，皆疫死，则有毒，不可食之。
【注】疫毒能死六畜，其肉必有疫毒，故不可食。
兽自死，北首及伏地者，食之杀人。
【注】凡兽北向自死，及死不僵而伏地者，食之多杀人。
食生肉饱，饮乳，变白虫。
【注】食生肉饱，即饮乳酪，则成湿热，必变生白虫。
疫死牛肉，食之令病洞下，亦致坚积，宜利药下之。
【注】疫死牛肉，有毒不可食，食之若洞泻，为其毒自下，或致坚积，宜下药利之。
脯藏米瓮中有毒，及经夏食之，发肾病。
【注】脯肉藏米瓮中，受湿热郁蒸之气，及经夏己腐者，食之腐气入肾，故发肾疾。
治自死六畜肉中毒方
用黄柏捣屑，取方寸匕服。
【注】六畜自死，肉中有毒，中其毒者，以此方服之，苦能解毒也。
治食郁肉漏脯中毒方
烧犬屎，酒服方寸匕。每服人乳汁亦良。饮生韭汁三升亦得。
【注】郁肉，密藏经宿之肉也。漏脯，经漏水之脯也。食之中毒，以烧犬屎、人乳汁、生韭汁，量其轻重而解之。
治黍米中藏干脯食之中毒方
大豆浓煮汁饮之，数升即解，亦治狸肉、漏脯等毒。
【注】同上郁肉。大豆汁亦能解毒。
治食生肉中毒方
掘地深三尺，取其下土三升，以水五升，煮数沸，澄清汁，饮一升即愈。
【注】地浆能解诸毒，掘得黄土有泉渗出，谓之地浆。三尺，大概言也，未见黄土，皆秽土，得黄土乃可取用。
治食六畜鸟兽肝中毒方
水浸豆豉，绞取汁，服数升愈。
译【集注】徐彬说：从高处坠落，按常法应当以救治筋骨损伤为主。然而突然跌落时，体内外的血一定都会形成瘀血；瘀血不去，气就不能运行；气不能运行，损伤就不会痊愈。因此以桃仁、大黄逐除瘀血为主；绯帛是红花的余类，乱发是血的余类，配合童子小便来消散瘀血。药汤洗浴能够使全身气血恢复活动，但筋骨中的瘀血必然有热气滞留郁结，所以使用吸收气最多、也容易消散的炊单布，以散除滞气、疏通气机，这是取同类相应的作用。加入少量炙甘草，可以补益中焦，使各种药物协调。卷七 《金匮要略》第二十四、第二十五两篇，原本列在卷末，文章似乎是后人补入的；注家有的作注，有的删削，但由于流传已久，很难删去。现在仍然附上原文，另编为一篇，以供参考。卷七 禽兽鱼虫禁忌及治疗第二十四 凡是饮食的滋味，都是用来滋养身体的；但食用不当，也会反过来造成伤害。如果不是服药、炼液之类，怎么能够不吃不喝呢？我常常看到当时的人不懂得调养，疾病接连发生；如果不是因饮食而生病，为了保全生命，也必须知道严格禁忌的食物。所食用的滋味，有的与病情相宜，有的会对身体造成伤害。食物适宜，就能补益身体；食物有害，就会形成疾病。因此导致危重的，通常都难以治疗。凡是煎药取汁来解毒的，虽然说是为了救急，也不能趁热饮用；各种中毒病遇热会更加严重，应当冷服。肝病禁食辛味，心病禁食咸味，脾病禁食酸味，肺病禁食苦味，肾病禁食甘味。【注】这里说五脏有病，要分别禁忌五味，为什么呢？肝属木，肝有病时如果给它吃辛味，辛味会助长肺气，恐怕肺金克制肝木，所以肝病就禁辛味。心属火，心有病时如果给它吃咸味，咸味能够增益水气，恐怕水克火，所以心病就禁咸味。脾属土，脾有病时如果给它吃酸味，酸味属于肝木，恐怕木克土，所以脾病就禁酸味。肺属金，肺有病时如果给它吃苦味，苦味属于火，恐怕火克金，所以肺病就禁苦味。肾属水，肾有病时如果给它吃甘味，甘味能够补益脾土，而脾土主克水，所以肾病就禁甘味。春季不吃肝，夏季不吃心，秋季不吃肺，冬季不吃肾，四季之中都不吃脾。辨析说：春季不吃肝，是因为春天肝气旺盛、脾气衰弱；如果吃肝，就会再次补益肝气，使脾气衰弱得更加严重，便无法挽救。而且在肝气旺盛的时候，不能让死气进入肝脏，恐怕会损伤魂。如果不是肝气旺盛的时候，而是肝虚，就用肝来补肝，这是好的。其余各脏可以依此类推。【注】这里说四季之中，有适宜食用的脏腑，也有不适宜食用的脏腑。比如春季肝气旺盛，脾气就弱，所以适宜食用脾，不适宜食用肝；如果吃肝，肝气会更加旺盛，脾气也会更加虚弱，所以说无法挽救。又说：肝气旺盛的时候，不能让死气进入肝脏，这就是《内经》所说不要损害自然和谐之气的意思。如果损害自然和谐之气，就会伤肝；肝主魂，恐怕还会进一步损伤魂。如果不是肝气旺盛的时候，而是肝虚，肝虚就用肝来补肝，所以说这是好的；其余各脏依此类推。凡是动物的肝脏本来就不能轻易食用，动物自行死亡的肝脏更是如此。【注】各种禽兽临近被杀时，一定受到惊吓，肝中也会产生忿怒之气，食用这样的肝都不利，所以说不能轻易食用。如果野兽自行死亡，一定是中毒而死，更不能食用。凡是心脏都是神识寄居的地方，不要食用它，否则会使人在来生遭受相应的报应。【注】人与万物虽然不同，但贪生怕死的心是一样的；只是因为它们的心是神识寄居之处，所以说不要食用。凡是肉和肝掉到地上却没有沾上尘土的，都不能食用。猪肉落入水中却浮在水面的，不能食用。各种肉没有干透，用火炙烤时还会动，遇到水又会自行活动的，都不能食用。六畜的肉，如果热血不断流出，不能食用。各种动物的五脏以及鱼，投入地上沾到尘土却不被污染的，不能食用。【注】以上五条所说的情形都异常怪异，绝对不能食用。各种肉和鱼，如果狗不吃、鸟不啄，也不能食用。【注】凡是禽兽不吃的肉，一定有毒，不能食用。肉中有像朱砂一样的红点，不能食用。【注】朱砂样的红点，是恶血聚集形成的。这种颜色不好，所以不能食用。与父母以及自身所属生肖相同的动物，不可以食用；食用后会使人的精神魂魄不得安宁。【注】这是仁人孝子的心意。吃了肥肉和热羹，不可以饮用冷水。【注】吃肥肉、热羹之后接着饮冷水，冷热相互冲击，油腻之物壅滞在膈间不能运行；轻则腹痛、呕吐、腹泻，重则形成痞块、积聚，务必谨慎。污秽的饭、腐败的肉、发臭的鱼，吃了都会伤害人。【注】这是说腐败变质的东西，都不适宜食用。自行死亡的禽兽，如果嘴闭着，不能食用。【注】凡是自行死亡的东西，肉中都有毒；嘴闭着，毒不能向外泄出，所以绝对不能食用。六畜自行死亡，都是因疫病而死，肉中有毒，不能食用。【注】疫毒能够使六畜死亡，它们的肉中一定有疫毒，所以不能食用。野兽自行死亡时头朝北，或者死后身体不僵而伏在地上的，吃了会使人死亡。【注】凡是野兽头朝北自行死亡，或者死后身体不僵而伏在地上的，吃了大多会使人死亡。生肉吃得很饱后又饮乳，会生出白虫。【注】生肉吃饱后立即饮乳酪，就会形成湿热，一定会变生白虫。吃了因疫病死亡的牛肉，会使人患洞下，也可能导致坚硬的积块，应当用通利的药物使其排出。【注】因疫病死亡的牛肉有毒，不能食用；食用后如果发生洞泻，是毒物自行向下排出；也可能形成坚硬积块，应当用下法使其通利。肉脯藏在米瓮中有毒，以及经过夏季后再食用，会诱发肾病。【注】肉脯藏在米瓮中，受到湿热郁蒸之气；经过夏季已经腐败，食用后腐败之气进入肾脏，所以会诱发肾病。治疗食用自行死亡的六畜肉中毒的方法 把黄柏捣成末，取方寸匕服用。【注】六畜自行死亡，肉中有毒；中了这种毒的，就服用此方，因为苦味能够解毒。治疗食用郁肉、漏脯中毒的方法 把狗粪烧成灰，用酒送服方寸匕。每次服用人乳汁，也有良效。饮用生韭菜汁三升，也可以。【注】郁肉，是密封收藏过夜的肉。漏脯，是经过漏水浸过的肉脯。吃了这些东西中毒，就用烧过的狗粪、人乳汁、生韭菜汁，按照病情轻重来解毒。治疗食用藏在黍米中的干肉脯而中毒的方法 将大豆浓煎取汁饮用，服数升就能解毒，也能治疗狸肉、漏脯等引起的中毒。【注】与上面所说的郁肉相同。大豆汁也能解毒。治疗食用生肉中毒的方法 挖地深三尺，取下面的土三升，用水五升，煎煮数次沸腾，澄清取汁，饮用一升就会痊愈。【注】地浆能够解各种毒。挖地得到黄土，并有泉水渗出，这就叫地浆。三尺只是大概的说法；没有见到黄土以前，挖出的都是污秽的土，得到黄土才可以取用。治疗食用六畜、鸟兽肝中毒的方法 把豆豉浸在水中，绞取汁液，服数升就会痊愈。