卷一·礼集

译天门冬〔味甘、苦，性寒，归肺、肾二经。忌食鲤鱼，去掉心后使用。颜色白而甘味较多的最好。止咳化痰，使气喘急促得以平息；消除烦躁、解除口渴，使各种出血都能止住。阴虚导致虚火妄动，向上灼烧肺部，于是出现咳嗽、气喘、烦躁口渴；津液被煎熬而形成痰，水液不能制约火势，便导致血液妄行。清除热邪、保护肺阴，并滋养肾阴，所以各种症状自然会平息。滋养肌肤。（肺主皮毛，肺喜欢清润，肌肤便能得到滋养而光滑润泽。） 此外，伏藏在体内的热邪会使饮食精微不能滋养肌肤；热邪清除后，肌肤便能得到滋养。消除寒热。（这是补益阴液的作用。） 使骨髓强健。（肾是主管强力的脏腑，并且主骨。） 湿热向下侵袭，会使人骨痿。苦味能够软化坚结，寒性能够清除热邪；热邪去除，湿邪也会消退，肾得到滋补，骨髓便充足而骨骼强健。治疗疔疮和痈肿。（治疗肺痿、肺痈，是清肺降火、润燥的作用。） 善于杀灭三虫。（身体虚弱而内有热邪，便会生三虫；补虚并清热后，） 三虫就会被杀灭。能够通利二便。（肺气清肃，气化作用下达膀胱；药性寒润，又能通利大肠。） 能够润燥滋阴，清肺降火。此外，药力向下可以通达肾脏，是治疗肺肾虚热的重要药物。药性寒而滑利，如果脾胃虚弱、泄泻并且厌恶饮食，就不适合使用；即使有上述症状，也应与米仁、山药、白芍、甘、茯同用，或者用麦冬代替它；这是因为阴虚之人的脾胃往往已经长期虚弱。葳蕤。（味甘，性平，归肺、脾、肝、肾四经。） 用蜜水拌匀后蒸制。补益中焦、增强气力。（甘味归脾，脾主管中焦，所以能补中。） 脾是后天生成元气的来源，所以能够益气。润肺止咳，养肝并治疗眼痛、眼睑溃烂和流泪。（这是血虚、虚火上炎所致。） 又说：头痛而不得安宁时，可以加用本品；总是借助它的滋补作用，使火邪自然下降。补益肾脏，消除虚热所致的腰痛和阴茎寒冷。阴精不足，就会发热、腰痛；上部邪盛而下部虚弱，阴茎中便会感到寒冷。补益肾脏，这些症状都能得到治疗。滋养补益阴精，功效与地黄相同；能够助长阳气，作用与人参相当。滋润而不滑利伤中，调和而不偏颇，就像品德高尚的人一样，做什么都能顺利。李时珍常用它治疗虚损、寒热、劳疟以及一切虚弱不足的病证，用它代替人参和〔缺字〕；药性不寒不热，功效非常特殊。玄参。（味苦、咸，性微寒，归肾经。） 与藜芦相反，忌用铜器。蒸制后晒干。补肾益精，退热明目，治疗虚劳骨蒸。（这是增强肾水的功效。） 解除伤寒所致的斑疹毒邪。（这是散除火邪的作用。） 止烦躁口渴，利咽喉。（这些都是滋阴降火的作用。） 能够消散瘰〔缺字〕，还可以消除肿毒。（寒性能够解除热邪，咸味能够软化坚结。） 颜色黑，味道咸。滋养阴液、清除热邪，是肾经的主药。《活人书》记载：伤寒发汗、攻下之后，毒邪仍未散去，或出现心下懊〔缺字〕、烦躁不能入睡、心神颠倒、濒临绝境等症，都使用玄参，以治疗胸中的氤氲之气和无根之火；这是圣药。药性寒而滑利，脾虚泄泻者应当禁用。沙参。（味甘、苦，性微寒，归肺经。）清肺火，治疗久咳；肺痿必须使用。（这是清肺的功效。） 能够消除寒热。（这是补益阴液的功效。） 还可治疗身体瘙痒，并治疗疮疥癣疾。（肺主皮毛，清除肺热后，皮肤自然会安定。） 沙参味甘、性寒，质体轻，专门清除肺热，补益阴液而制约阳气。人参味甘、性温，质体重，专门补益肺气，扶助阳气而生成阴液。又说：沙参能够补益五脏之阴，人参能够补益五脏之阳；但也必须配合同本脏的药物使用。寒邪侵入肺经而咳嗽的人，不要服用。贝母。（味辛、苦，性微寒，归心、肺二经。） 与乌头相反。去掉心部后研成粉末，以川贝母为佳。下气化痰，止咳平喘，治疗痰中带血、咳血和鼻出血；（这些都是清肺润肺的作用。） 疏散胸中郁结之气。（辛味主发散。） 还可治疗淋漓涩痛。（清除心火所致的烦热，小肠的热邪也会随之解除。） 又能治疗喉痹。（这是散结、除热、清心的作用。） 乳汁不通时可以使其通畅。（肝、胃二经之气结滞，乳汁就不能畅通。） 辛味能够疏散结滞，使阻塞通畅。在外科疾病中也很简便有效。（取其散结除热、消除痈肿的作用，尤其适合痰证。） 辛味适宜归入肺经，苦味适宜归入心经。总的说来，心火清除、心气下降，肺便能因此安宁；而且本品能润肺化痰，所以对肺经的作用尤其多。贝母治疗肺经的燥痰。如果是脾经湿痰、寒痰或食积所致的痰，都应禁用。知母。（味苦，性寒，归肺、胃、肾三经。） 去掉表面的毛。药力向上走时用酒焙制，药力向下走时用盐水焙制。泻肺火，治疗喉中腥臭、痰嗽；滋养肾水，治疗命门相火过盛。（所以阳气过强而阴茎不能疲软的人，常与黄柏、天冬、甘草、车前子同用，疗效很好。） 消除四肢和身体的浮肿。（各种疾病引起的浮肿，都属于火邪。） 能够泻除肺、胃、膀胱、肾等脏腑经脉的火邪，又能利水，浮肿自然就会消退。消除伤寒所致的烦躁。（烦躁不能入睡，是因为肺热则烦、肾热则躁，胃气不和则不能安睡。） 善于止消渴，能够治疗黄疸中的色疸。（这些都是清热滋阴的功效。） 主要泻除肾经的火邪，同时尤其善于清除肺、胃的热邪。这是寒凉、阴性的药物。长期服用会使人泄泻。因此，肾虚阳痿、脾虚便溏、没有食欲或食物不能消化的人，都不能使用。天花粉。（味甘、苦，性微寒，归心、肺二经。） 与乌头相反。生津止渴，解除烦躁，消痰，疏利胸膈，清心。清除肠胃中积久的热邪，并治疗各种痈疽。（本品纯阴而性寒，所以能除热治疗痈疽。） 消除跌打损伤造成的瘀血，并使月经通畅。（它不像桃仁、姜黄那样能够直接作用于血分；热邪清除后，血液不再瘀滞，月经自然就会通畅。） 治疗耳鸣、突然耳聋。（这是清痰降火的作用。） 能够消散肿块并排出脓液。正式名称叫栝蒌。（捣烂后）清除痰结，治疗胸痹，止消渴。（又能治疗伤寒结胸，都是取其下气、降火、消痰的作用。） 而且还能涤除胸膈中的污浊、油腻和郁热，是治疗消渴的良药。润肺燥，消除咳嗽，利咽喉。（肺被火邪逼迫，失去肃降之令，就会产生痰和咳嗽。） 现在得到甘味缓和、润下作用的帮助，痰便自然下降，所以它确实是治疗咳嗽的重要药物。能够利咽喉，是因为它有清润的作用。） 能够通利大肠。（〔缺字〕末服用，可以治疗久痢。） 又能消除肿毒。种子叫栝蒌仁。（炒后研碎使用。） 润肺，化除燥痰。天花粉是润燥止渴、消痰解热的药物；微苦，能够降火；甘味不伤胃。研成粉末服食，对虚弱的人很适宜。脾胃虚寒而泄泻的人，仍然应当忌用。百部。（味甘、苦，性微寒，归肺经。） 说它性微温是错误的。主治咳嗽、气喘上逆。（这是清热润肺、使肺气下行的作用。） 治疗传尸骨蒸。

译（传尸劳病中有虫，本品善于杀虫。） 能够治疗骨蒸，由此可知它的药性是微寒的。杀灭蛔虫、寸白虫，除去苍蝇、虱子和蛀虫。（烧烟熏用，可以驱赶苍蝇、除去虱子，也能杀死树木中的蛀虫。） 驱除虫蚕咬伤的毒，治疗疥疮和疮疡。（都用酒浸泡后服用。） 清热润肺，并且特别善于杀虫。脾胃虚弱的人，必须同时配合保护脾胃的药物使用，以免它损伤胃气、使肠道过于滑利。款冬花。（味辛、甘，性温。） 归肺经。用蜜水焙制。能够化痰，喘息咳嗽就不用担忧；还能够降气。能够润肺，肺痈、肺痿就有所依赖。辛味和苦味都能起到滋润作用。药性辛温，能够疏通开散，又能使气下降，而且不会助长火邪；无论寒、热、虚、实，都可以使用。是治疗咳嗽的重要药物。紫菀：味辛、苦，性温，归肺经，用蜜水焙制。治疗肺病引起的咳嗽、气喘；苦味能够降气，辛味能够发散邪气。治疗胸中气机结滞。这也是辛味发挥的作用。款冬花、紫菀都是辛温、只能暂时使用的药物。阴虚肺热者不宜单独使用，也不宜大量使用，必须与天门冬、麦门冬、桑白皮同用。郁金：味辛、苦，性寒，归心、肺、胃、肝四经。折断后断面光亮、脆而通透，苦中带甘味的才是真品，但这种很难得到。治疗血气所致的心腹疼痛；因为它是血分中的理气药。所以治疗血瘀、气滞有奇效。能够止住因大怒、气逆而引起的出血。气下降，血就会回归经脉。能够疏解郁滞，所以是调理逆气、运行瘀血的重要药物。阴虚火旺而出血，但并非气逆、呕吐所致者，使用它也没有效果。桔梗：味辛、苦、甘，性平，归肺经。能够祛除风热、清利头目，疏通鼻塞。归肺经，具有宣开发散、调和疏解的作用；治疗肺痈，止咽喉疼痛，调理痰嗽。辛味、苦味能够清肺，甘味、平性能够泻火。止住胸胁部的刺痛；辛味能发散，苦味能泄降，甘味能调和，邪气得以解除，气机得以调和，疼痛自然停止。使痢疾引起的腹痛停止。这是由于肺气郁滞在大肠之间，桔梗能够将其宣开、提举。它是肺经的要药，像船桨一样，能够引导各种药物上行到人体的上部。凡是气机向上逆行的病证，以及攻下或补益下焦的药方中，都不要加入它。茅根：味甘，性寒，归肺、胃二经，捣碎使用。能够清肺热、平喘，治疗各种出血证。甘寒之性能够清除内热，血就不会妄行。它又能入血分、消除瘀血，所以血脉闭阻并有寒热往来者适宜使用。能够利水、通淋，并能祛除黄疸。内热解除后，小便自然通利，淋证也会自然痊愈。治疗黄疸，是利用它清热利水的作用。中焦有寒者不要使用。芦根：味甘，性寒，归胃经。捣碎使用。治疗消渴、呕吐气逆，消除噎膈、反胃。这些都是清除热邪、降泄火气的作用。可以清除烦热，并能止住小便频繁。热邪炽盛时小便频数，是因为火性急迫迅速。它专入阳明经，能够清热并使热邪下行。笋的药性更好，能够解除河豚毒。因寒导致呕吐者不要服用。石斛：味甘，性平，归脾、胃、心、肾四经。用酒拌匀后蒸制。形状长而细、质地坚实，味甘而不苦的才是真品，不宜制成丸剂。清胃生肌，驱除皮肤的虚热；清除胃中的虚热后，胃气就会平和，肌肉得以生长，皮肤的虚热又怎么会不消除呢。补益肾气、增强力量，治疗腰部和足部软弱无力；这是由于它入肾、强壮筋骨的作用。使肠道坚固而止泻。这是补益脾胃、祛除湿热的作用。安定心神，平息惊悸。这说明它也归心经。不要误用木斛，木斛非常苦，会损伤人体。白芍药：味苦、酸，性平而微寒，归肺、脾、肝三经。与藜芦相反。用酒焙制。安定脾气，止住中焦胀满、腹痛、泄泻、痢疾以及脾胃不和。调理中焦气机，就能使脾气充实，胀满消退；脾气调和，腹痛就会停止；中气不再下陷，也能使肝邪不敢侵犯。这样泄泻和痢疾就会消除。收敛肺气，止住胀满、气逆、喘息、咳嗽，改善腠理不固。收敛逆乱之气，就能防止火邪向上炎升。肺气的急迫、胀满、喘息、咳嗽和气逆都会平息。收摄阴气，津液就不会向外泄漏，腠理自然会牢固。制约肝气，主治血热、眼病和胁下疼痛。制约肝气，就能使气机平和，肝火不旺，肝血也不会变热。眼病和胁痛就会消除。赤芍专门运行、消散瘀血；白芍能补益，赤芍能泻泄。白芍能收敛，赤芍能发散，所以有这样的区别。还能够消除痈肿；这是它运行血液、清凉血分的作用。它专入脾经血分，能够泻除肝脏的火邪，所以功效很多；概括起来说，就是收敛气机、清凉血分而已。与白术同用可以补脾，与人参同用可以补气，与黄连同用可以止泻痢，与炙甘草同用可以止腹痛；但只有治疗血虚所致的腹痛才有效。仲淳说：脾虚而中焦胀满，夜间加重、白天安静，属于脾阴虚。与山药、茯苓、莲肉、扁豆、石斛、枣仁同用，是补益脾阴的药物。凡是腹中疼痛、中焦胀满而泄泻，以及肠胃中感觉寒冷者，都应忌用。赤芍能够破血；凡是血虚的各种病证，以及产后恶露已经排出、痈疽已经溃破者，都不要使用。当归：味辛、甘，性大温，归心、肝、脾三经，用酒洗，去掉芦头。加入止血药中时，用醋炒制。祛除瘀血，促使新血生成；辛味能发散、滋润，温性能使血气通畅，于是瘀血自然消散；甘味能够补益，于是新血自然生成。舒展筋脉，润滑肠道。筋脉得到血液滋养就会舒展，肠道得到润滑之剂就会滋润。温暖中焦，止住心腹疼痛；寒邪会使血液凝滞、气机阻滞而疼痛，得到温煦后血液运行，疼痛就会停止，而且当归是血分中的理气药。滋养营血，治疗四肢关节疼痛。这是它调和血液、活血的作用。妇科方面，治疗淋漓出血和崩漏；当归属于血药，所以能够补益妇女的各种不足；外科方面，能够排脓止痛。这也是调和血液、活血的作用。肿疡阶段忌用当归，是因为其辛温活血，恐怕使肿势扩散增大；已经溃破后，则能补血、生肌。金疮和破伤风，都以活血补血为要，所以都可以用它补益。心主血，脾统摄血液，肝收藏血液；当归属于血药，所以归入这三经，是活血的重要药物。当归全身都能调和血液，身部善于补血，头部善于止血，尾部善于破血；能够引导各种血液各自归入应该归属的经脉，所以名为“当归”。药性能够润滑肠道，泄泻者禁用；呕吐者、咳嗽者以及血热者也都禁用。丹参：味苦，性平，归心经。与藜芦相反。养血安神；心血得到滋养，心神自然安定。调理月经，治疗疝气。养血能够使月经调和，活血能够使疝痛停止。祛除瘀血，生成新血，安定胎儿，促使死胎排出。妇科经常使用，外科也适宜使用。具有消肿、排脓、止痛、生肌长肉的作用。颜色红、味道苦，是作用于心经血分的药物。古人称一味丹参具有与四物汤相同的功效。虽然能够补血，但更擅长运行血液，妊娠期间没有明确原因不要服用。

译远志：味辛、苦，性温，归心、肾二经，能够解除附子的毒性；用甘草汤浸泡，去水后使用。安定心神，止住惊悸；补益肾气，治疗健忘。肾收藏精气和志意，志意受损就容易忘记以前说过的话。治疗健忘，是因为它具有增强志意、补益精气的作用。疏散心下郁结之气，治疗各种痈肿、毒疮。这些都是辛味发散、苦味泄降、温性能使气机通畅的作用。能够同时补益心、肾，是作用于这两经气分的药物。如果心中有实火，应当使用黄连、生地这类药物，就禁止与人参、白术等补气药同用。秦艽：味辛、苦，性平，归胃、大肠、肝三经。祛风除湿，治疗四肢关节疼痛；养血荣养筋脉，治疗全身筋脉拘挛紧急。它长于养血，所谓治疗风邪首先要治疗血，血液运行，风邪自然消失；又能泄热利水，祛除湿热。能够调理黄疸。可以解除酒毒。这是它祛除阳明经湿热的作用。下部虚寒者，以及小便失禁、大便滑泄者，忌用。续断：味辛、苦，性微温，归肝、肾二经，用酒焙制。补益劳伤，接续筋骨。这是调理肝肾的作用。能破除瘀血结块，使关节通利。具有疏通、宣畅血脉的作用。能增强气力，止腰痛，具有补肾的功效。妇女怀孕和生产时都应当收用它，因为孕期能保胎，产后能行血，并且还能止崩中漏血。外科疾病也适宜使用。因为它有消肿、止痛、生肌的功效。它补益而不滞塞，行血而不致泄泻，所以妇科、外科使用得非常广泛。与当归、牛膝、元胡同用，可以行血理伤。与生地、麦冬、枸杞、杜仲、五味子、山茱萸、人参、〔原文缺字〕同用，可以止崩漏、补不足。茅草根的形状像续断，误用会使人筋脉软弱。牛膝味甘、酸，性平，归肝、肾二经。能强健筋骨，调治腰膝软弱，这是峻补肝肾精血的功效。能治疗痹证，解除四肢拘挛。补血可以使筋脉舒展，行血可以止痛，正气旺盛、血行通畅，邪气自然就会消除。能补益精气，止腰脊疼痛，充填骨髓，消除脑中的疼痛。这是因为热邪偏多会损伤阴分。善于治疗五淋。小肠有气就会使小便胀，有血就会形成淋证，有热就会疼痛；所以小便淋漓或尿血、茎中疼痛剧烈时可以使用它，取其药性下行、驱逐恶血的作用。能破除〔原文缺字〕结块，尤其能通经、堕胎，并治疗跌打损伤。又能消散痈肿，这些都是行血、驱逐瘀血的功效。是归肝、肾二经的药物。大致说来，用酒蒸制可以补益精血，生用则能祛除恶血。善于引导各种药物向下运行，因此上焦药方中不要加入；血崩不止者尤其要严禁使用。何首乌味苦、涩，性微温。归肝、肾二经。选用大的赤首乌、白首乌合用，用米泔水浸泡，与黑豆拌匀蒸制，晒九天。能养血益肝，治疗风病。如头面部风疮、半身无汗、全身瘙痒以及大风、疠疾等病，都取其活血治风的功效。能固摄精气、补益肾脏，并且能够延续生育。涩味能够收敛精气。能强健筋骨，使头发乌黑、面色润泽，这是精血充足的表现。能止肠风下血，治疗妇女崩漏、带下。它能补益血液，涩味又能收敛。能治疗阴分受伤所致的久疟，这是养血益肝的功效。以及遍身的疥疮、癣病。赤首乌能消散肿毒，外科称它为“红内消”，又叫“疮帚”。归肝经而兼入肾经，是补益血液、祛除风邪的上等药物。与萝卜同食，会使胡须、头发过早变白；接触铁器会损害人体。五味子味甘、酸，种仁中味苦、辛、咸。性温，归肺、肾二经。治疗咳嗽时生用，补益时略微焙制。能滋补肾经不足的水液，强壮阴气、收涩精气，清除热邪、解除口渴。精气充盛，阴气就强而能固摄；所谓除热，是因为滋壮肾水以镇制阳气；所谓解渴，是因为酸味能够生津。能收敛肺脏耗散的气，治疗咳嗽、平定喘息，收敛汗液、固摄肠道。久咳会使肺气耗散，酸味能够收敛，所以能止咳平喘。肺主管皮毛，并且与大肠相表里，所以能收敛汗液、固摄肠道。是收敛肺气、保护肾气的药物。与扁豆、干葛同用，能够解毒。风邪在表、痧疹刚开始发作、各种饮邪停聚，以及肺中有实热时，都禁用。沙菀蒺藜味甘，性温，归肾经，炒制后使用。形状像肾脏，带绿色，咬时有生豆气味的才是真的；不用于煎煮汤药。沙菀蒺藜能强壮阴气、固摄精气。功效专在补肾。有刺的蒺藜，炒后去刺，研成粉末。能明目、治疗风病。兼入肝经，因为肝开窍于目。而且肝主管风邪。与何首乌、胡麻、地黄、天冬同用，能够治疗遍身风痒。沙苑蒺藜适用于阳事频繁勃起、性交时精液难以排出者；这类人不要服用。沙苑蒺藜可以加入汤剂。本品与刺蒺藜名称相同但不是同一种药物，功效和用途也有区别。前者温补肝肾，治疗遗精、早泄、带下等证。后者则平肝散风、行血明目。所以不能把二者混为一谈。见《中药学》（南京中医学院、江苏新医研究所编）。覆盆子味甘，性平，归肾、肺二经，去掉蒂后用酒蒸制。能振奋阳痿，使阴茎坚硬而增长，补益肾脏，缩小便。所以有“覆盆”这个名称。这是具有固摄收涩作用的药物，精液滑泄者适宜使用。小便不利者禁用。菟丝子味辛、甘，性平，归肾、肝二经。用酒煮至软烂，再焙干。不用于煎煮汤药。能增益精髓、强壮阴茎，治疗精寒自遗和小便后仍有余沥。这是因为它能够补益肾中的阳气。能坚固筋骨、增强气力，治疗口舌干燥口渴以及肝脏受伤、视物昏花。补益肾、肝，就能使筋骨强健、气力增加。水液不足就会产生内热、津液枯竭，所以会口苦、口干、口渴。肾厌恶燥邪，应当迅速用辛味来润养它；这里的辛味与香燥之性的辛味不同。所谓明目，是因为肝得到血液滋养就能够视物。肾中火气偏盛、阳事强盛而不痿者，不要使用。巴戟天味辛、甘，性微温，归肾经，用酒浸泡后焙制。能强健筋骨，振奋阳痿。这是助长火气的功效。体内有热者忌用。肉苁蓉味甘、咸，性微温，归肾经。大的可达到一斤左右而且没有腐烂的为佳，用酒洗后去掉鳞甲。能补益精气、壮阳，补血并润滑大肠。如果突然使用，反而会使大便滑泄；所以单用二三两，一次服下，治疗血枯、便燥很有效。是滋补肾脏、峻补精血的重要药物。锁阳的功效与肉苁蓉相近，可以代替肉苁蓉。肉苁蓉药性滑利，泄泻者禁用；阳事容易勃起而精气不能固摄者不要服用。锁阳的禁忌也相同。

译补骨脂味辛，性大温，归肾经。用盐水浸泡三天，再用胡桃油炒制。能兴起阳事，这是补助相火的功效。能固摄精气，取其辛而大温的药性来壮盛真阳，使真阳涵养阴精而不外泄。能止肾泄。命门火衰弱，不能温熏脾胃、腐熟水谷。因此出现五更时大便稀溏；丹田得到温暖后，泄泻自然就会消除。能治疗腰痛。肾气虚弱，或被风冷侵袭，或受寒湿浸淫，或因气滞不能疏散，或因跌打损伤导致瘀血凝结，都取其辛味能发散、温性能运行，并且还具有补益水脏的功效。能补益水脏，是壮盛肾水、补益脾土的重要药物。药性大温而燥，凡阴虚内热以及大便闭结的人，都要禁用。大茴香味辛，性大温，归胃、肾二经。颗粒小得像粟米的，药力较弱。能补命门真火，治疗小肠疝气。黄芪〔原文作“黄”，疑为药名缺字〕味甘，性微温，归肺、脾二经。忌防风，但与防风同用时功效反而更强。用于补气药中时，以蜜水炙制；用于疮疡药中时，以盐水炒制。能补益肺气、充实皮毛，收敛汗液的效果非常好。能补益胃气、去除肌肉发热，止泻也有效。劳累倦怠就会发热，甘温药性能够消除这种大热。能够止泻，是补益中气的功效。肠风、崩漏、带下都可以使用；补益气血、扶助虚弱，就能使统摄血液的功能恢复，血也就止住了。止渴、平喘也适宜使用。气有温煦作用，所以补益气就能产生津液；气虚会喘，所以补益肺气就能止喘。能托举疮毒、促进肌肉生长；未溃破时可与败毒药同用，使疮毒托出并向表发散；已经溃破时可与补脾药同用，使肌肤生长、肉芽增生。能治疗风疠，调治痘疮。治疗风疠，是因为邪气聚集的地方，正气必然虚弱。体表正气充足，邪气就无处容留。痘疮因阳分、表气虚弱而正气不足者适宜使用；血热者则严禁使用。能够充实体表，有表邪者不要使用；能够助益气机，气分实盛者不要使用；能够补阳，阴虚者不要使用。容易发怒会使肝气不和，也禁用此药。白术〔味甘、苦，性温，归脾、胃二经。产于浙江于潜的最好。用米泔水浸泡，隔土蒸制，再拌蜜水炒。能健运脾气、增强胃的功能，使食物消化、食欲增加〔脾土厌恶湿邪，湿邪消除，脾就健运而能消化食物，胃气强健，食欲便会增加。能化痰、逐水、消除肿胀、止泻。〔湿邪停留在中焦，就会生痰生水；湿邪过盛，就会导致泄泻和肿胀。湿邪除去后，各种症状自然安定。与枳实同用，可以消除痞满〔增强健脾胃的作用。配黄芩，可以安胎〔发挥化除湿热的作用。是益气、调和中焦、除湿的良药。人们只知道白术能补脾，却不知道脾厌恶湿邪；湿邪除去，脾就健运，所以说它能补脾。如果脾虚却没有湿邪，使用白术反而会使津液燥竭，这是损伤脾阴；这一点最容易误导人，特意说明它。凡属阴虚内热、便秘或大便滞涩不畅，以及肝肾有动气者，都不可服用。苍术〔味辛、苦，性温，归脾经。产于茅山的最好。用米泔水浸泡，蒸后晒干。能燥湿、消痰〔湿邪除去，痰饮就不会生成。能发汗解郁〔辛味能疏散，芳香之气能使气机畅快；还可祛除山间瘴气，消除灾病和恶疾。〔芳香之气能够驱除邪气。这是芳香浓烈、燥湿力强的药物，是湿病患者的重要药物。没有湿证的人严禁使用。香附〔味辛、苦，性微温，归肺、肝二经。用童便浸泡，晒干后焙制。若担心它燥烈，就用蜜水炒；若担心它耗散，就用醋炒。能疏解郁结、使气机畅通〔辛味能疏散，苦味能下降，温性能使气机通达舒畅。能发散表邪。〔也是辛温之性的作用。能消痰化食，治疗心腹疼痛；〔都是使气机畅通的功效。能调理月经、止白带，治疗妊娠和产后的疾病〔血液随着气机运行，香附是血分中的理气药；气机调畅，血也随之调和通畅，所以能调经并治疗妊娠、产后疾病。各种由气机失调所致的白带，都是因为肝气郁结而损伤脾气；香附能升降各处气机，所以能治疗各种气病。它是三焦和肝经气分的主药，同时也能疏通十二经气分。生用时药力向上，能到达胸膈，并向外通达皮肤；熟用时药力向下，能走肝肾，并向外通达腰部和足部。与人参、白术同用能补气；与当归、生地同用能补血；与木香同用能疏通气滞、调和中焦；与沉香同用能调节升降各处气机；与茯神同用能交通调和心肾；与紫苏同用能疏散邪气；与三棱、莪术同用能消除积块；与苍术、抚芎同用能总治各种郁证；与黄连、山栀同用能降火。它能统领各种药物，随所配伍而发挥适宜作用，是调理气分的总司，也是妇科的主药。它属于辛香、温燥之品；如果月经提前，按治法应当凉血，不可误用香附。木香〔味辛，性温，归脾、肺、肝三经；生用理气，煨熟后止泻。能调理各种气机、疏解郁结，能消食止泻，治疗心腹因寒气引起的疼痛。配黄连、黄芩、白芍治疗痢疾；它是调理三焦气分的药，能升降各种气机。各种气机郁结不畅，都归属于肺金，所以属于上焦气滞的，适合用木香；这是因为金气郁结就应当疏泄。中气不能运转，都归属于脾，所以属于中焦气滞的，也适合用木香；这是因为脾胃喜欢芳香之气。大肠气滞就会出现里急后重，膀胱气化失常就会出现淋证、癃闭，肝气郁结就会导致疼痛，所以属于下焦气滞的适合用木香；这是因为闭塞就应当疏通。在治疗下焦气滞的药物中，若有里急后重，需要配槟榔；若有淋证、癃闭，需要配沉香等能降气下行的药物。木香芳香而燥，偏于阳性；肺虚有热、血液亏少而燥的人，千万要慎用。砂仁〔味辛，性温，归肺、脾、胃、大肠、肝、肾六经。炒后去掉外皮，研成粉末。能降气，治疗呕吐、奔豚〔既能升气，也能降气。但降气的作用多于升气，所以能降气；气下降并使胃气开通，呕吐就会停止。奔豚属于肾火虚衰、阴寒凝结，气向上冲的病证。砂仁能降气、温补肾阳并散除凝结。能消化食物，调理心痛、腹痛。〔使脾气恢复清醒，食物就能消化；散除凝滞之气，疼痛就会停止。霍乱、泄泻和痢疾都可以使用〔霍乱是正气壅塞所致，泄泻由食物停滞所致，痢疾由积滞所致，所以都可用砂仁治疗。能安胎〔胎气喜欢疏利〕，对中焦胀满和全身肿胀也同样有效。〔脾虚导致中焦胀满时，可配补益药来调和中气。肿胀有的由食积引起，有的由痰、气或水引起，都可用砂仁调理气机。还可治疗气向上冲所致的咳嗽。〔指寒邪郁闭于肺、气机不能舒展的病证。咳嗽若是肺热所致，不宜使用砂仁。是开通脾胃的重要药物，也是调和中气的良药。如果肾虚导致气不能归于本元，没有砂仁作为引导就不能奏效。砂仁性温而燥，凡是因热火上冲而腹痛、呕吐，因暑热受伤而泄泻，因血热而胎动，因燥热而肿胀，因火气上冲而咳嗽气逆的，都不能一概使用。孕妇吃得过多，会耗伤气，必然导致难产。

译白豆蔻〔味辛，性大温，归脾、胃二经。去掉外皮，焙制后研末。能温暖中焦、消除呕吐逆气，开胃并帮助消化饮食。〔因为脾胃喜爱芳香、温暖和通畅。疟疾适合使用〔它能消散、磨化，并运行于三焦，使营卫之气运行一周，寒热自然平衡。腹痛时应当慎重选择使用。〔取其辛温散寒，并能疏散滞留的气。凡腹痛、呕吐由火热引起的，都忌用白豆蔻。藿香〔味辛，性微温，归肺、脾二经。忌用火炮制〕。能开胃、增进食欲〔取其芳香之性。能止呕吐、泄泻和霍乱。〔这是因为它能开胃理脾，使正气运行通畅。阴虚火旺、胃热引起呕吐的人，不可使用。前胡〔味辛、苦，性微寒，归肺、脾、胃、大肠四经。能疏散风邪〔取其辛味。能清肺热〔辛味首先进入肺，苦味能泄热，而且药性又微寒。能降气消痰，止咳平喘。〔它尤其善于降气，不同于柴胡向上升提的药性；气下降，痰也会随之下降，咳嗽和喘息便都能停止。能祛除气盛所致的风痰，这与贝母治疗燥痰、半夏治疗湿痰各不相同。凡属阴虚火动所生的痰，以及不是因外感而产生的痰，都不可服用。防风〔味辛、甘，性温，归膀胱、小肠、肝、胆、脾、胃六经；以色白而滋润的为好。能通治各种风证〔三十六种风证都可使用。兼能祛除湿邪。〔能祛除经络中停留的湿邪，因为风能胜湿，所以外科疮疡病中多使用它。能治疗全身骨节疼痛〔邪气散去，疼痛自然停止。能治疗头部、眼目和四肢的疾病。〔如头痛、头晕、头面部湿风、眼红多泪、四肢拘挛紧急等，也会因邪气散去而使各种症状安定。能防御外来的风邪，所以叫作防风；它是风药中较为润和的一种。它虽是地位低下的药物，却能随着药物的引导到达相应部位。虚劳所致的骨节疼痛、血虚火炎所致的头痛、阳虚自汗、阴虚盗汗等各种病证，都忌用防风。荆芥〔味辛，性温，归肝经。与驴肉、无鳞鱼、河豚、蟹黄、〔原文“鱼”字前疑有缺字，具体禁忌物种不明。能祛除风邪，消除寒热〔疏散邪气、解除肌表，寒热就会消除。头痛、头晕都可以得到缓解。〔也是疏散邪气的作用。便血、崩漏都能治疗。〔它是能够进入血分的风药，药性上升而向上运行。用童便调服药末〔炒后研成细末。可以治疗妊娠、产后的血晕；〔它能疏散瘀血，因为能进入血分，又有辛散、温通、运行的力量；用童便引导，作用会更加迅速。以生地为主药，可治疗遍身疥疮〔血热兼有湿邪就会生疮，凉血除湿后自然痊愈。风药的作用主要是升散；若表虚自汗，并非外邪所致的寒热、头痛、头晕，就忌用荆芥。独活〔味辛、甘、苦，性微温，归膀胱、小肠、肝、肾四经。善于祛除风寒，也能消除湿热。〔羌活、独活都能祛风、散寒、除湿，是通达关节、利于关节活动的药物。产于中国内地的称为独活，气味较轻，能治疗足少阴经伏风所致的头痛〔是肾经的引经药。还能治疗两足湿痹、不能行走。〔肾是主管水液的脏腑，湿邪容易流入肾。产于西羌的称为羌活〔这是同一类药中的两个品种。气味雄烈，能治疗足太阳经感受邪气所致的头痛〔风、寒、湿三种气都属于邪气。是膀胱经的引经药。还能治疗四肢百节以及全身疼痛。如果是血虚头痛，或全身肢节疼痛，误用独活或羌活反而会使病情加重。麻黄〔味辛、苦，性热，归心、肺、膀胱三经。去掉根和节，煮后除去浮沫。主治冬季感受寒邪所致的伤寒〔只有冬季太阳经正伤寒、没有汗出的证候，才可以使用麻黄。能开通毛孔，使汗液排出。〔药性轻扬而归入肺，并且善于疏散。头痛、发热、恶寒很快就会消退，身体疼痛、腰痛、脊背强直也都能缓解。这些都是太阳经伤寒的症状，使用发散法，邪气去除后病情就会安定。咳嗽能够止住，痰喘也可以消除。皮毛闭塞，邪热就会侵入体内，进入肺经并散去郁积的火邪，咳嗽和喘息自然就会消除。它的药性轻清升扬，治疗伤寒是发汗的首要药物。根和节味甘、性平，止汗的效果非常神奇。它的药性能够运行于全身肌表，所以能引导其他药物向外到达卫分，并使腠理固密。还可以研成粉末，与牡蛎粉一起扑在患处，效果很好。再加入糯米粉，效果尤其好。不是冬季患伤寒，以及腠理不严密的人，都禁用此药。汗出过多会导致阳气亡失，能够损害人的寿命，务必谨慎，务必谨慎。葛根，味辛、甘，性平，归胃经。主治阳明经的风寒；邪气在太阳经、尚未进入阳明经时，误服葛根，就是把敌人引进屋里。善于解除肌表邪气并使人出汗；药性轻清升扬，能够打开腠理，是阳明经解肌的重要药物，因为胃主肌肉。头痛、壮热会随之停止，目痛、鼻干也可以治疗。额头疼痛属于阳明经病，胃主肌肉，所以高热、目痛、鼻干都属于阳明经症状；汗出后邪气自然消散，病情便会安定。能够止住泄泻和痢疾，因为它能振奋胃气，使其向上运行。能够疏散郁积的火邪，因为火邪郁结就应当使它发散。能够解除酒毒；酒毒蒸热时使用葛花更好。能够促使斑疹发出。这是通过打开腠理、解除肌表邪气来发挥作用；斑疹已经发出的，就不要再使用。上部邪气偏盛、下部正气虚弱的人，即使有脾胃病，也不适合使用。白芷，味辛、性温，归肺、胃、大肠三经。微炒。治疗头风、目中流泪，止住牙痛和眉棱骨疼痛。头风，指偏头痛和正头痛。眉疼，指眉棱骨疼痛。能够消除肌肤瘙痒；祛除风邪后，上述症状自然会消失。能够止住肠风下血。它进入阳明经的气分，也兼入血分；这是因为其气味芳香、药性升浮。治疗白带；也是借助其升提之力。又因为风邪能够胜过湿邪。能够解除蛇伤；外敷和内服都有效。能够消散痈肿，止痛并排出脓液。这是因为其辛香之性能够消散结块，又能活血、消肿、止痛，并且能够蚀化脓液。它是治疗风邪的药物，气味芳香浓烈，能够疏通九窍；阳明经额头疼痛，必须使用它。药性燥烈会耗伤血液，发散又会损伤元气，阴虚血热的人非常忌用；痈疽已经溃破时，应逐渐减少用量直至去掉。

译柴胡，味苦、性微寒，归肝、胆二经。遇火就会失效。治疗少阳伤寒；寒热交替是少阳处于半表的邪气，不可采用汗、吐、下三种治法。按法应当采用和解法，必须使用柴胡；治疗流行性疾病的发热。风温、温热等时令邪气所致的疾病，属于肝、胆、三焦、心包络受病，柴胡正是这四个脏腑经脉的引经药。它的药性升发疏散而气味微寒，所以能够解表退热。无论是各种疟疾还是杂病，寒热往来都能消除。无论是早晨发热，还是午后发热，身体出现潮热都可以酌情使用。李东垣说：各种疟疾都以柴胡为主药，再根据发作时间和所表现出的经脉症状，配伍相应的引经药。他又说：柴胡能够引导清气上行于阳分；伤寒以外的各种有热病证可以加入，无热则不加。但仍须审察病因，适合病情时才可以使用。头痛、头晕，目赤、视物昏暗，都有效。耳鸣、耳聋。这些都是风热邪气向上壅滞所致。胁部胀满、胁部疼痛，都能得到缓解。邪气解除后，上述症状自然会消除。治疗热邪侵入血室。月经正来或正要停止时，热邪乘虚陷入血室，血液必然凝结。调和并解除热邪，使气血宣通流畅，症状自然会痊愈。李东垣说：柴胡能够疏散各经的血结和气聚，功效与连翘相同；十二经脉的疮疡病都可以使用。能够升提下陷的阳气。李东垣说：柴胡能够引导胃气向上运行，使其升腾而运行春天生发之令。李时珍又说：柴胡能引导少阳的清气上行，升麻能引导阳明的清气上行。凡是病人虚弱而气机上逆，以及阴虚火旺、火势向上炽盛的，都忌用。银州柴胡，民间用于治疗劳热骨蒸；据仲淳所说，它的功用不过是比升散之药优长，恐怕并不是清除虚热的药，必须酌情使用。升麻，味辛、甘、苦，性温，归肺、脾、大肠、胃四经；青色的较好。忌火。能够祛除风邪；这里说的是祛除皮肤的风邪，因为它归肺经而能发散。能够解除肌肉间的热邪；这里说的是解除肌肉之间的风热，因为它归胃经而能发散。能够把邪气从人体最高处向外散去；所以头痛、喉咙疼痛、口腔溃疡、牙痛，都要依靠它发散邪气的功效。能够把阳气从人体最下部向上升提。所以补中益气汤用人参等药配佐升麻，以升提下陷的阳气。泄泻、痢疾、崩漏、带下都可据证使用，脱肛、遗精、浊带等病也都可以寻求它来治疗。这些都依赖它升提的力量。它属于阳性药，药性升浮。凡是吐血、鼻出血、痰嗽、气机上逆、呕吐，都千万不要误用。细辛，味辛、性温。归心、肺、肝、肾四经。与藜芦相反，不宜同用。治疗少阴经头痛；所以张仲景治疗少阴证，有麻黄附子细辛汤；它也能止各种阳经头痛，治疗各种风证都可使用。治疗风寒所致的鼻塞。这是因为其辛香之性能够通窍。它辛烈而属纯阳，凡血虚内热所致的头痛、阴虚火旺所致的鼻塞，都应当戒用。即使将它加入治疗风邪的药方中，剂量也不要超过五分，因为它的药性最为燥烈。川芎，另名川穷，味辛、性温，归肝经。主治头痛和面部风邪，止住流泪、流鼻涕过多。它味辛，能够发散并向上升行，所以对头面部疾病多有功效；这是因为它能治疗各种风证。能够祛除瘀血并促生新血；又能治疗各种血证，因为血液流通就能祛除旧血、产生新血。能够促进肌肉生长并排出脓液。因为它是血分中的行气药。小的川芎称为抚芎，能够疏解各种郁结；这是由于它具有辛味发散的功效。能够止住泄泻和痢疾；《左传》说，它与小麦曲同用可以祛湿，治疗河鱼腹疾。李时珍用它治疗湿泻，每次加用两味药，效果非常好。血痢已经通畅而疼痛仍不停止的，是阴液亏损、气机郁滞，应加入川芎作为辅助药。气机运行、血液调和后就会痊愈。它是治疗血虚头痛的良药。各种头痛都必须使用川芎；如果不能痊愈，再分别加入相应的引经药。凡虚火向上炽盛、呕吐、咳嗽气逆的，都忌用。单独长期服用，会使人突然死亡。这是因为它辛味发散，能够耗散、泄漏真气。辛味发散所造成的祸害如此严重，掌握生死的医者应当知道这一点。天麻，味辛、性平，归肝经。用酒浸泡后煨熟，再焙干。治疗风痰，平定眩晕。各种风病所致的肢体摇动、眩晕，都属于肝。李东垣说：两眼发黑、头晕旋转，是风痰在体内形成；没有天麻就不能消除。它是治疗风邪的神效药，头风、头痛也可以使用。治疗四肢因湿邪所致的痹痛和麻木；风药能够胜过湿邪。治疗小儿风痫、惊风。小儿发痫，有的因风邪所致，有的因惊恐侵入肝脏所致；平息风邪、消除痰邪后就会安定。它虽然不算十分燥烈，但终究是风药，能够助长火邪；火势炽盛所致的头晕、血虚头痛等症，都忌用。甘菊花，味甘、苦，性微寒，归肺、肝、肾三经。治疗头部和眼睛的风热、眩晕疼痛、流泪。能够补益肺、肾二脏；补益肺金可以平抑肝木，肝木平和后风邪自然熄灭。补益肾水能够祛风，清除热邪也就是制约火邪；火势下降后，热邪自然消除。所以能够治疗头晕、头痛、眼痛、流泪等病。祛除身体上部游走的风邪和皮肤麻木不仁。治疗风邪应先治疗血分，血液运行后风邪自然消失。皮肤得不到气血濡养，就会麻木不仁。它既能祛风又能补益阴血，所以游走的风邪会痊愈，麻木的肌肤也能恢复调和。消除胸中的烦热；血虚会产生烦躁，阴虚会使热邪收聚于体内。补益阴液、增益血液后，烦躁和内热都会消除。能够救治濒临死亡的疔疮患者。疔疮是风火毒邪所致，捣取甘菊花汁饮服后就能活命。根和叶都很好。它独得金的精气，专门制约肝木，因而是祛风、除热、益血的重要药物。与枸杞相配长期服用，可以终身没有眼病、中风和疔疮的忧患。用它做枕头，很能明目。钩藤：味甘，性微寒，归肝、心、心包络三经；嫩钩藤的功效更好。临起锅时才放入药中，煮沸一两次即可；煎煮时间过久便失去药力。能平息肝风，清除心热，治疗头晕目眩，医治小儿惊痫（因受惊而惊叫、恍惚的病证）。惊痫和眩晕，都是肝风与相火所致的病证。平抑肝木，疏通心包络，使风止火息，上述症状自然会痊愈。能祛除肝风，却不使人燥热。儿科医生很珍视它，用来治疗寒热、惊啼、螈〔原文如此，疑有缺字〕等各种疾病。威灵仙：味苦，性温，归膀胱经。忌食茶和面食。各种风病都能治疗，尤其适合治疗痛风。它的药性善于走窜，也能横向通行，因此痛风无论在上部还是下部都适用。能去除腹内的寒冷停滞（能够宣通五脏，因为药性温而善走、不停留）；能除去膈间的痰水（风药能够胜湿并消除水饮）；药性通利迅疾，是风药中最善于走窜的一类。服用过多会耗泄五脏的真气，气虚的人不要服用。香薷：味辛，性微温，归心、脾、胃三经。忌火。能解除寒邪郁闭所致的暑气，调治霍乱吐泻。夏天乘凉又饮用冷饮，阳气被阴邪阻遏，于是出现头痛、发热、怕冷、无汗以及霍乱吐泻；用香薷发越阳气、散除水湿并调和脾胃，就会痊愈。它味辛能发散，性温能通行，是夏月解表并兼能调和中焦的药物。它又能消除水肿，这是因为有除湿利水的作用。

译如果是劳累后受热，反而使用香薷，就会更加损伤体表阳气，又用温药助长其热，这是严重的错误。所以没有表邪的人不能使用。如今人们说它能避暑，便一概拿来代茶饮用，真是痴人说梦。黄连：味苦，性大寒，归心、脾、胃、肝、胆、大肠六经。治疗心经火邪时生用；治疗肝胆火邪时用猪胆汁炒；治疗上焦火邪时用酒炒。治疗中焦火邪时用姜汁炒；治疗下焦火邪时用盐水炒；治疗食积之火时用黄土炒；治疗气分湿热之火时用吴茱萸汤炒；治疗血分结块中的伏火时用干漆水炒。忌食猪肉。能解除巴豆和附子的毒性。四川产的最好。能泻少阴经的君火（苦味首先入心，是泻君火的主药）。能祛除中焦湿热。苦味能燥湿，寒性能够制约热邪。能止烦躁、安定惊悸（使君火得到安宁）。能止痢疾，解除酒毒。这是因为它有祛除湿热的功效，所以赤痢、白痢，以及因酒毒而便血、腹痛者，都必须使用它。流行性热病适合使用它；心下痞满时也必须选用它。这是因为苦寒之性能够清除和解除热邪。能消除心腹疼痛，治疗口疮和舌疮（都是清涤热邪、清除火邪的功效）。眼睛疼痛、发红、肿胀、流泪时一定需要它（热盛会导致疼痛、发红、肿胀，肝热则会流泪，所以它是治疗眼病的重要药物）。蛔虫躁动、疮疡患者和痘疹病证，都需要使用它。蛔虫遇到苦味便会安静，各种疮疡都属于心火，痘疹病证也必须解毒。能调治妇女阴部肿痛（清除肝火后自然会安定）。能医治小儿疳病发热和各种虫病。疳病以湿热为病因，所以多生虫；它既能祛除湿热，苦味又能杀虫。它味极苦、性大寒，只能祛邪除热，哪里能够补助虚弱呢？凡是血少气虚、脾胃薄弱的人，都属于禁用范围。胡黄连：味苦，性大寒，归肝、胆二经。忌食猪肉，能解除巴豆毒；折断后有尘粉像烟一样散出的才是真的。能退除骨蒸劳热（深入肌肉、附着于骨的热邪，它能够清除）。但在病证初起、脾胃健旺时，可以暂时使用，却不能长期服用。能治疗温疟和三消。温疟的热邪在骨间，三消病证也都可从火邪论治。能祛除阴汗（湿热向下流注并停留于此，所以阴部出汗；除去湿热后就会停止）。能使肠胃厚实。这是祛除湿热后使肠胃自然恢复厚实，与黄连所谓“厚肠胃”相同，并不是通过补益来使其厚实。痢疾和黄疸患者都可使用（因为二者同属湿热）。眼睛发红、痔疮疼痛都需要使用（都属于火热病证）。治疗疳积非常有效，惊痫也不可缺少。它味极苦、性大寒，所以能够清除肠胃以及骨间的一切湿热、邪热和阴分伏热所产生的各种病证。它的功效与黄连相似。因产于胡地，所以取名为“胡黄连”。胃虚脾弱的人，即使出现上述各种症状，也不要轻易使用；万不得已时，必须与保护脾胃的药物同用。黄芩：味苦，性寒，归心、肺、胃、胆、大肠、小肠六经。用酒炒后药性上行；用猪胆汁炒可泻肝胆之火；干枯而轻飘的，能泻上焦之火；质地充实坚硬的，能退除下部之热。能泻除肺中的火邪，祛除脾胃的湿热。能止咳降痰，消除喉中的腥臭。泻除肺火，咳嗽就会停止，腥臭也会消除。治疗痰证，是取其降火而使痰也随之下降。能治疗痢疾和黄疸，并止住小腹绞痛。它善于治疗湿热。所以主要用于治疗痢疾和黄疸。火邪在小腹就会引起绞痛，泻火后疼痛便会停止；这也属于火热所致的腹痛。能通利小肠，治疗五淋（因湿热所致）；能治疗流行性热病，调治眼睛红肿疼痛。安胎必须使用它，疔疮、痈肿也应选用。这些都是取其泻火除热的功效。这是味苦性寒、能够清肃的药物，功效在于治疗各种热证，并不是补益药，应当与黄连并列。不是实火病证，不要使用。如果胎动不安是由于血虚所致，也忌用它。连翘：味辛、苦，性寒，归心、胆、大肠三经。捣碎使用。能清除心经的外来热邪（是心经、心包络气分的主药，最善于泻心火）。能祛除脾胃湿热。能治疗耳聋，疏通月经（这是因为三焦经有病会耳聋，是热气向上壅滞所致；连翘直入三焦，清热后即可痊愈）。能疏通月经，是清热、消散血液结块的功效。能祛除白虫，解除蛊毒。湿热除去，虫便会自行消失；蛊毒要依靠辛热之性才能形成，热邪解除后蛊毒也会自行消散。能治疗五淋和小便不通（心与小肠互为表里，泻心火后小肠的热邪也会消除）。能消散各经的血结和气聚。十二经的疮疡病证都必用它，取的是“结聚则使之消散”的意思。此外，各经的外来热邪，也非它不能清除。能消除瘰疬、瘿瘤（都是胆经气机郁结并有热所形成）。它药性轻扬而芳香，能够散开郁结；性凉又能清除郁热，病变便会自行消散。能治疗痈肿和恶疮。无非是营气壅塞、卫气郁滞所形成的病证。这是清解而不补益的药，病情得到控制就应停止使用。痈疽已经溃破后不要服用。龙胆草：味苦涩，性大寒，归肝、胆二经。主治肝胆热邪，清除下焦湿火。能够治疗从脐下直到足部的肿痛，以及湿热下注所致的香港脚等各种疾病。它向下行走的功效，与防己相同。能治疗眼睛红肿疼痛和瘀肉高起。用酒炒后，药性能够向上并向外行走。与柴胡配伍，是治疗眼病必用的药物。能祛除肠中小虫，治疗婴儿惊痫。能调治疮疥，杀灭蛊毒。它禀受纯阴之气，专门负责荡涤肝胆的热邪。脾胃虚弱的人，不可轻易使用。芦荟：味苦，性大寒，归心、肝、脾三经。颜色黑如漆的最好。能祛除膈间热邪（即胸膈之间的热）。能消除烦闷（这是清热的功效）。眼病适合使用它（眼睛若不是由于火邪，就不会发病）。疳病一定要选用它。五种疳病都是内热停滞所致的病证；它能治疗各种疳热，又善于杀灭三虫。它的苦味极重、寒性极强，所以是除热杀虫的重要药物。苦药都偏燥，只有它的药性独润，滴上一滴水就会粘手。古人用朱砂作为辅助药，治疗大便不通，难道不是取其寒凉滋润的功效吗？脾胃虚弱的人非常忌用。青黛：味咸，性寒，归肝经。真正的青黛来自波斯国，已经无法得到。可用染缸上面泡沫所呈的紫碧色物；或者用青布浸出的汁液代替，也都可以。“贷者”可用干靛充代；其中含有锻石，每斤淘取一两，也可以使用。用于治疗伤寒发赤斑；它善于解毒、清热，并能疏散五脏郁积的火邪；青色能通肝气，尤其是疏泄肝火的重要药物。能清除疳积之热并杀虫；小儿各种发热、惊痫、夜间啼哭，都可以主治；还可治疗疮疡肿痛，外敷患处。热疮、湿疮和恶性肿毒，都可以用它外敷。体内有寒的人不可服用。古方曾用它治疗血证；如果不是血分确有实热，便很不适宜使用。

译地榆：苦、寒，归肝、肾、胃、大肠四经。能止血痢和肠风；它尤其善于祛除湿热。能消除带下和崩漏。湿热除去，带下便会停止；血分不热，崩漏便会消除。能治疗各种疮疡并止痛；各种疮疡肿毒无不由血热所生，凉血泄热以后，热邪消散、血行通畅，肿胀便会消退，疼痛也会停止。能消除恶肉并止住脓液。血热到了极点便会郁滞，所以会肿胀并形成恶肉。脓血不能停止流出，也同样是血热造成的。它性寒而且能深入下焦，所以多用于治疗下部的湿热病证。脾胃虚寒而腹泻，以及气虚下陷而出现崩漏、带下的人，禁用。茵陈：苦、寒，归脾、胃、肝、胆、膀胱五经。善于祛除湿热，总的来说可治疗各种黄疸。黄疸虽然各有不同的病因，但都同样是由湿热形成的。因瘀血蓄积而发黄的，不适宜用此药。山豆根：苦、寒，归心、肺二经。能止咽喉疼痛，尤其善于治疗咽喉部的各种疾病；含在口中并咽下药汁，可以解除咽喉肿毒。与白药子等分煎服，治疗喉风急症、牙关紧闭、饮水和进食都不能下咽的病证，效果非常好。能解除各种毒邪，并消退肿痛，治疗各种疮疡。能解除各种药毒、蛊毒以及痈肿等毒；凡是毒邪必然有热，清热便能解毒。药性极苦极寒，应当病情见效后立即停用。青蒿：苦、寒，归肝、肾二经。用童便浸泡一夜，晒干。能祛除骨蒸劳热，杀灭所谓鬼疰、传尸之虫。芳香之气能够避邪，苦味能够杀虫。脾胃虚弱的人，仍然应当避免使用。防己：辛、苦、寒，归膀胱经。能祛除下焦湿热；专门泄去下焦血分中的湿热，上焦病证禁用。治疗脚气肿痛。脚气病是由于湿热壅滞阻塞，喜通畅而厌恶堵塞，所以用汉防己疏通滞塞；而且它的药性还能使大小便通利。防己分为木防己和汉防己两种。木防己专治风邪，汉防己专治水湿。药性极苦极寒，猛烈而峻急。应当善于使用。也可以用来抵御凶险急迫的病势；这是服后可能出现瞑眩反应的药物。服用后会使人身心烦闷、食量减少；但对于下焦湿热壅滞以及脚气病，如果不用它便难以见效。必须与米仁、石斛、茯苓、木瓜、萆〔原文缺字，疑为“萆薢”〕等药同用，才可以。萆〔原文药名不完整，疑为“萆薢”〕：甘、苦、平，归胃、肝、肾三经。四川所产的较好，不要使用带刺的品种。能治疗腰脚瘫痪、不能行动；它长于祛风除湿，风湿除去后病便会自行好转。能止白浊和茎中疼痛。能治疗阳明经的湿邪并固摄下焦，所以能够祛除浊邪、使清气归位，从而治疗这种病。痹证和脚气都可以使用；这两种病都由于湿邪所致。淋证患者和疝病，都适宜使用；医经说，脾受到积食之气影响，小便会黄赤，严重时便成为淋证。这种病证也属于湿热致病，但可分为寒、热两种情况；湿邪除去，病情便都会安定。它主要用于祛风除湿，没有湿邪的人不要使用。土茯苓与萆〔原文药名不完整，疑为“萆薢”〕外形虽然不同，但功效相近。也都善于祛风除湿、祛除浊邪而使清气归位，并可治疗恶疮、化解毒邪。《东山经》说，食用它可以治愈风病；这大概就是头风方中使用它会有奇效的原因吧？民间说，寒凉体质的人服用它会不能生育。却不知道《本草》说它味甘而淡、药性平和，并且有健脾胃、止泄泻、补益下焦、治疗阳痿的功效。忍冬：即金银藤，甘，微寒，归脾经。茎、叶和花的气味及功效都相同，鲜品捣碎使用效果更好，取其自然汁液尤其有效。能消除腹部胀满；体内热气过盛，就会形成胀满。甘味能够调和中焦，寒性能清除热邪。能治疗风湿之气。陶弘景说：煎煮药汁酿酒，可以补虚和治疗风病；这是因为甘味能够益血。能止偏头痛；取其益血、清热、治风的作用。可以治疗脚气引起的疼痛。取其清热除湿的作用。热毒导致的血痢，必定适宜使用；这是因为它能清热解毒。寒热错杂而身体浮肿的，也适宜使用。热邪偏盛就会发生肿胀。外科把它称为圣药；它能散热、解毒、消肿，对各种肿毒、痈疽、恶疮、疥癣都有效。对于痘疹病，它是神效的丹药。单用这一味熬成膏，小儿预先服用，出痘时痘疹必定稀少。药性极为平和，所以没有禁忌。牛蒡子：辛、凉，归肺、胃二经。用酒炒过，研成粉末。疏散风热，利咽通膈。风热向上侵袭，就会出现咽痛、痰液壅塞、咽喉胸膈不畅；用辛凉药疏解后，便会自行缓解。斑疹、痧病、痘疹都必需使用；它能疏通毛窍、清除热毒，所以是必需之药。肿毒、痈、疽也不可缺少；因为它能够消散各种疮疡的毒邪。是疏散风邪、清除热邪、解除毒邪的重要药物。药性寒凉而滑利，腹泻的人忌用。车前子：甘、寒，归肝、肾、膀胱三经。用酒拌匀，蒸过后晒干。能利水止泻；使小便通利而不耗伤元气，功效与茯苓相同。水道通利，清浊便能分开，腹泻自然停止。能开通孔窍，通利淋证。淋证是想小便却排不出来，腹部胀急、疼痛很重；或者并不十分想尿，却只能一点一点地淋漓排出。能强健阴器、补益精气；男女的阴部各有两个孔窍。一个孔窍通行精液，是命门真阳之火所主。另一个孔窍通行水液，是膀胱湿热所化的水。这两个孔窍不会同时开放；水窍开放，湿热便向外泄出，相火得到安宁，精窍经常关闭而不会漏泄。时间久了精气充足，精气充足，阴器便会强健。所以补肾固精、助孕的药方中常加入它来利小便，正是这个道理；并不是它的药性真的能够直接强阴益精。能治疗眼睛红肿疼痛。它能祛除肝中的风热，而且又善于通利下部孔窍，这就是所谓从下部治疗上部疾病。阳气下陷、肾气虚脱的人不要使用。泽泻：甘、咸、微寒，归肾、膀胱二经；去皮，用酒浸泡后焙干。能利小便，治疗小便淋漓不尽。有宣通水道的功效。能泻去心下水气痞结，祛除膀胱中的残留垢浊。这是因为它能驱逐三焦和膀胱中停留的水液。能渗利湿热、运行痰饮；泄泻、水肿、痹证都可求助于它，头晕旋转、脚气、疝气疼痛也都能治疗。这些都是利水除湿的功效。李时珍说：脾胃有湿热，就会头部沉重、眩晕旋转、视物昏花、耳鸣；把湿邪渗除后，热邪便会消退，脾土恢复正常，清气向上升，头目便会清明爽利。所以《本经》说，服用它能使耳聪目明。如果长期服用，使下降水湿的作用过度，清气就不能上升；而且小便既然增多，肾阴也会暗中耗损，所以扁鹊说，服用过多会使眼睛昏暗。地黄丸使用泽泻，是因为古人补益时必兼顾泻除邪气；邪气去除，补药才能发挥作用。若一味专补，必然会造成偏盛的弊害。仲淳说：把它加入六味丸中，是用于阴虚而兼有湿热的病证。这个说法很有道理。它善于逐水，没有湿邪、没有痰饮的病人不要使用。肾虚精液滑泄、虚寒腹泻等证候，都应当忌用。

译木通：辛、甘、淡、平，归心、小肠、膀胱三经。以颜色白、茎梗细的品质为佳。能利水治疗淋证；泻去心火，肺便不受邪，气化作用得以通达膀胱，随着药性通利，小便便会通畅。所以说，君火为邪时用木通，相火为邪时用泽泻；二者虽然都能利水，但使用的对象各不相同。治疗淋证，是依靠它通利孔窍的功效。能祛除湿邪并杀虫。湿热会生虫，利水便能除湿，热邪也会随之消退，虫自然会被杀灭。能宣通九窍、利于关节、疏通血脉、使乳汁下行；这些都是通利孔窍所产生的作用。能够开通关格；张仲景说，关是小便不能排出，格是呕吐反胃。这是因为丹田有热，所以小便不能排出；火邪向上炎升，所以一进食就会呕吐反胃。这能疏利各条经脉中寒热阻滞不通的气。兼能治疗疮疖。这能泻去心火，使其从小肠排出。功效虽然很多，总不外乎宣通气血四个字。药性极其通利，精液易滑泄、气虚体弱以及体内没有湿热的人忌用。能催生并使胎儿堕下，孕妇不要服用。通草，味甘淡，性寒，归肺、胃二经。归肺经，能引导热邪下降，并促进小便排出。这是因为它颜色白、质地轻疏，气寒而味淡。归胃经，能使胃气向上通达，并促使乳汁向下分泌。孕妇不要服用。灯心草，味淡，性平，归心、小肠二经。清心时一定要用它，利水也特别适宜。小便失禁的人忌用。淡竹叶，味淡，性寒，归心、小肠二经。专门通利小便；它味淡，五脏都不是它的归属，只进入太阳经而利小便。还能解除心中烦热。小便通利后，心火也就因此得以清除。药性只走泄而不留守，孕妇禁用。海金砂，味甘淡，性寒，归小肠、膀胱二经。能利水道，治疗各种淋证；味淡能通利孔窍，所以能通小便。水道通利后，清浊自然分开，血淋、沙淋、膏淋所致的涩痛就会痊愈。李时珍说，只有太阳经血分有热时最适宜使用。能祛除湿热，消除肿胀满闷；因湿热导致的肿胀，可用本品治疗。小便不利而原因是肾水不足的人，不要服用。葶苈子，味辛、苦，性大寒，归肺、大肠、膀胱三经。用酒炒制。有甜、苦两种，甜味的一种药力稍缓。能疏通肺气壅塞，消除喘息气逆；能利水道，消除肿胀满闷。肺中有水气，出现胸中胀满、喘息急促时，非用此药不能消除。这是因为肺气壅塞，就会使膀胱小便不利。这就好比上面的孔窍闭塞，下面的孔窍也不能通畅。不通畅，水湿就会泛滥，从而出现喘息胀满、咳嗽气逆和肿胀。它能疏泄闭塞不行的气，逐水时也能使大便泄下。肺痈一定要用它；仲景有葶苈大枣泻肺汤。痰饮证也适宜使用。能消除胸中的痰饮，这正是它降气、行水、走泄的功效。药性峻猛而善走泄、不留守，不能随意混用，虚弱的人尤其大忌。泽兰，味甘、苦，性微温，归肝、脾二经。能活血并消除瘀血；甘味能活血，专入血海，攻逐停滞之物，所以主要用于产后各种疾病。能利水，并有消除蛊胀的功效。所谓利水消蛊，是使血化为水的功效，并不是治疗脾虚停湿所形成的水湿。它虽能走泄，却兼有补益作用，服用后不必担心某一方面偏盛。益母草，味辛、苦，性微寒，归肝经。它的种子名为茺蔚子。治疗产后各种疾病；因为能活血破血，所以跌打损伤、瘀血凝结也能治疗。还能救治咽喉闭塞、肿痛。把药捣烂，加入一碗刚汲取的水，绞取药汁后一次饮下，呕吐出来就会痊愈。因为它能解毒，一切乳痈、疔肿也可以服用药汁，同时用药渣外敷。药性善于走泄，没有瘀血的人不要使用。红花，味辛，性温，归心、肝二经。用酒喷过后略微焙制。能运行男子的血脉，疏通女子的经水。少量使用能养血，使用较多则能破血。产后血晕时急需使用，胎儿死在腹中时也一定要用。能活血润燥，是行血的重要药物。用得过量，会使人血流不止而死亡，怎么能不谨慎呢！孕妇禁用。牡丹皮，味辛、苦，性微寒，归心及心包络、肝、肾四经；用酒焙制。能清除血分中潜伏的火邪；伏火就是阴火，阴火就是相火。人们只知道黄柏能治疗相火，却不知道丹皮的功效更强。能清退无汗的骨蒸，消除肠胃中的积血；这是因为它能凉血并行血。能治疗神志不足。心藏神，肾藏志；之所以能治疗神志不足，是因为它能凉心血、清相火。它既能凉血又能行血，凡妇女血崩以及经水过期不止者，忌与行血药同用。孕妇不要服用。三七，别名金不换，是说它十分贵重。味甘、微苦，性寒，归胃、肝二经；广西产的三七，味道像人参。把药末撒在血中，若能使血化为水，才是真三七。治疗吐血、鼻出血、便血和赤痢，也能治疗产后血晕、瘀血疼痛。这些病单独服用三七就有奇效，因为它既能止血又能散血。杖打、跌扑或刀伤出血不止时，研成药末撒敷；杖打后瘀血流淌不止时，也可嚼烂药物外涂，出血就会停止，青肿也会消退。受杖刑时，事先服一至二钱，血就不会冲入心中；受杖后也适宜继续服用。又名山漆，是说它能使金疮中的创口黏合。不明原因的痈肿疼痛，用醋调和后外涂。外涂后就会消散；已经破溃的，研成药末撒敷。阴虚火旺而失血者，不是它所擅长治疗的；若与地、冬类滋阴药同用，也可以。玄胡索，味辛、苦，性温，归肺、脾、肝、心、心包络四经；用酒炒制。能止腹痛、心痛，治疗疝气；血凝气滞就会疼痛，温性能使其和畅、使气运行，辛味能走散、使血流通，疼痛自然就会停止。能调理月经、帮助生产，并消除产后血晕。血气不调和，就会因此凝滞，月经常常延后才来。活血行气后，月经自然恢复正常。药性能够破血，所以有利于治疗产后各种疾病。能运行血中的气滞，也能运行气中的血滞，所以专门治疗全身上下各种疼痛，是活血化气的神效药。药性走泄而不留守，只有有瘀滞的人适宜使用。如果月经提前，或产后血虚而头晕，千万不能服用。茜根，味苦，性寒，归心、肝、肾三经。治疗各种孔窍出血，例如吐血、鼻出血、便血和尿血。仲淳说，它能使病变之血凉降，也能运行已经受伤而停滞的血。治疗跌打损伤造成的瘀血，黄疸也能治疗；这里指的是因蓄血而发黄。还能消除肿毒。这是它凉血、行血的功效。虽有血证，但食欲减少并发生泄泻的人不要服用，孕妇也忌用。蒲黄，味甘，性平，归心包、肝二经。炒制透熟后，也能止血。服用它可以止住心腹各种疼痛；这是活血消瘀的功效。把它撒敷，可以治疗舌头肿胀、塞满口腔。这是凉血除热的功效。不是因瘀血造成的疼痛，不要使用。

译姜黄，味辛、苦，性温，归肝、脾二经。能消除积血引起的腹痛；它的药性能够破血，同时还能调理血中的气。能止痹证所致的手臂疼痛。戴元礼说：片姜黄能够进入手臂治疗疼痛，这是辛味走散、破血的功效。血虚的人服用它，病情反而会加重。王不留行，味苦，性平，归肝经。能使乳汁下行；古书说：“穿山甲、王不留，妇人服了乳常流。” 可以消除痈毒；这是活血的功效。能通行血脉，药性走泄而不留守，即使有王命也不能留住它的运行，所以妇女难产时常用它。孕妇和失血的人都忌用。刘寄奴，味苦，性寒，归肝、脾二经。能破血、消除胀满，也能外敷治疗金疮出血。它药性走泄迅速，又专入血分，服用过多会使人发生痢疾。京三棱，味苦，性平，归肝、脾二经。用醋炒制。消除血积非常有效，能把坚硬的癥癖化成水。能破血散血，治疗一切凝滞而有形的坚硬积块。与行气药同用就治疗气滞，与行血药同用就治疗血滞。能耗伤人体的真气，虚弱的人不要服用。李东垣治疗五积的各种方剂，都用人参辅助；如果只是一味攻伐消削，脾胃会更加虚弱，积块又怎么能够消除呢？孕妇不要服用。蓬莪术，味辛、苦，性温，归肝经。可以用醋炒，也可以用酒炒。用于治疗积聚和各种气滞，缓解心腹部疼痛；其功效是行气、破血、散结、消积，是气分药中的活血药。是消磨积块的要药。体虚的人应当与健脾胃、补元气的药物同用，这样才不会损伤身体。使君子，味甘，性温，归脾、胃经。能杀虫，治疗疳积。空腹吃几枚，虫就会死去并排出；疳积是脾虚胃弱造成的，使君子味甘性温，能补胃健脾，不苦不辛，却能杀虫，因此是小儿的上等药物。服药后忌饮水，若犯此禁忌就会腹泻。旋复花，又名金沸草，味咸，性寒，归肺、大肠经。去掉花蒂，焙干；煎煮后必须用绢帛过滤澄清再服。治疗胶结难化的痰；咸味能软化坚结。祛除停留在体内的水饮；咸味能润下。消除嗳气；药性能够降气。能使大肠通利。古人说它能祛除头面和眼目的风邪，通行水液、治疗水肿，也是一味能够疏散邪气的药。体虚的人不宜多服。半夏，味辛，性温，有毒，归脾、胃、心、胆经。与乌头相反，忌食羊血和饴糖。洗净滑液，用姜汁炒。治疗痰饮所致的咳嗽；寒痰、湿痰，或因停留的水饮导致咳嗽，都适合使用；若是阴虚所致的痰嗽，则应严禁使用。止住胃寒所致的呕吐；因胃中停积冷痰和水饮而呕吐，适合使用；若是胃热、火气上冲而呕吐，则忌用。治疗痰厥所致的头痛、眩晕；湿痰上逆，导致上部邪实，就会出现疼痛、眩和晕，这时用它正对症；若是血虚、火盛、痰多所致，使用它就是错误的。消除停留的水饮所致的胸闷、气短；胸膈有停饮、湿邪聚集，就会胸中满闷；上射于肺，就会喘咳；阻碍气机运行，就会气短，这正是对症的药。如果不是停饮导致的满闷，而是阴虚所致的喘息、气短，服用它立刻会招致祸害。是燥湿、化痰、祛除水饮的要药。古人有三种禁忌，指的是血证患者、口渴患者和多汗患者。如果没有脾湿，却有肺燥，误服半夏，后悔也来不及；务必谨慎，切不可犯此禁忌。又有类似中风、热痰壅盛的情况，其中多属于阴虚，严禁使用半夏；它能使胎儿堕落，孕妇也忌用。常见世上的医生拘泥于朱丹溪所说的二陈汤能治疗全身的痰，见痰就使用，却不知道世间患燥痰的人很多；单是半夏这一味药就造成了不少危害，特意把这种错误列出来。南星，味辛、苦，性温，有毒，归肝经。用火炮制后，毒性会减缓。归肝经，能祛除风痰；经过九次炮制后，燥性会减弱。药性猛烈而燥，必须用牛胆汁经过九制。因痰凝聚而形成的结核，无论长在何处，或大或小、或软或硬，不痛不痒而颜色发白的，就是痰块。经常涂抹，痰块就会逐渐消退。与半夏、海藻、昆布、大黄等研成末，用醋调涂，痰块自然会消退。如果不是西北地区的真中风，严禁使用。能破血并导致堕胎，孕妇禁用。海藻，味苦、咸，性寒，归肝、胃、肾经。与甘草相反。消除瘰疬、瘿瘤，去除睾丸肿大和疝气疼痛。这是因为苦味能泄除结滞，咸味能软化坚硬，寒性能清除热邪。脾中有湿的人不要使用。昆布，味咸，性寒，归肝、胃、肾经。洗净。瘿瘤坚硬如石，非用昆布不能消除。老痰结聚导致噎塞的，用它可以祛除。能散结、软坚、清热，功效与海藻相同；服用过多会使人消瘦。常山，味辛、苦，性寒，有毒，归肝经。用酒炒透，就不会引起呕吐。祛除痰饮很有灵效，截断疟疾发作必然有效；没有痰就不会形成疟疾，它善于祛除积久的老痰和停饮，所以能有效截断多年不愈的疟疾。能散除瘴气所致的寒热，治疗颈项下的瘿瘤。这是因为它有散除瘴邪、祛除老痰的功效。药性猛烈刚悍，最容易损伤人体的正气。用于截疟时，宜与补益药同用。体虚者和孕妇严禁使用。草豆蔻，味辛，性温。归脾、胃经。炒后研末。能散除寒邪凝滞之气，止住心腹疼痛。药性温热，气味芳香浓烈；因火热所致疼痛的，忌用。肉豆蔻，又名肉果。味辛，性温，归脾、胃、大肠经。用面裹住，煨制透彻。忌用铁器。能温暖脾胃、消除宿食，固涩大肠、止住泄泻。患者体内有火，以及泻痢初起时，都不宜服用。益智仁，味辛，性热，归脾、肾经。用盐水炒后研末。温暖中焦，促进进食；古人要促进饮食，必先使用益智仁，因为它能在脾土中助火。补益脾肾；芳香之气归于脾，辛味能滋润肾。收摄涎液和唾液；脾主涎，肾主唾，补益这两个脏腑后，脾就能统摄津液，肾就能使气纳藏并归于根本，不会泛滥上溢。减少小便。小便频繁、淋漓不尽，是由于肾气不固，必须配合补肾药使用。功效专在补火，脾肾虚寒的人严禁使用。蛇床子，味辛、苦，性温，归脾、肾经；用地黄汁拌蒸三次，变成黑色的最好。善于使男子的阳事痿弱恢复；药性善于补益阳气，治疗阳痿有奇效，不可以因为它价格低贱就轻视它。能温暖妇女因寒所致的子宫。阴部有寒冷时，可制成蜜丸，用棉裹住纳入阴道中。止住白带；带下像鸡蛋清且没有臭味的，适合使用。还可外擦疮癣。用来洗阴部瘙痒；将猪肝、葱、花椒用油煎，先纳入阴户片刻，以引出虫，然后与白矾一起煎汤，频频清洗；男子阴部出汗、阴囊瘙痒湿润，也可清洗，均有效。还可用来洗浴治疗癞风。这是温燥之品，容易使相火妄动的人不要服用。

译兰叶，味辛、甘，性微寒，归肺、胃经。能解除牛肉、马肉中毒。治疗消渴必须使用；芳香而清润，能生津止渴。疏散郁结之气最为有效。因为气味辛香，所以能散结、疏解郁结。开胃的功效极佳；芳香而不燥烈。利水也很有效。肺气郁结，就会使上窍闭塞、下窍不通；清肺、疏解郁结后，水液通道自然通利。消除胸中的痰癖。胃气壅滞，水谷就不能按时消化，因而形成痰癖。消除痈肿和蛊毒。这是它散结、清利胃部的功效。白前，味辛、甘，性平，归肺经。用汤水浸泡，去掉根须后焙干。能消除胸胁间的逆气；它长于降气。能平息咳嗽、气逆上冲。咳嗽时气逆，痰随之向上壅塞，只能坐着不能躺下，喉中发出像水鸡一样的声音，服用它可以立即痊愈。药性没有补益作用，适合肺部被邪气侵袭、痰液壅塞的人。若是气不能归于根本所致，则忌用。白薇，味苦、咸，性大寒，归胃经。治疗中风后胸胁支撑胀满、神志昏乱；阴虚火旺，热到极点就会生风。火气灼盛，所以心下支撑胀满；痰随火气上涌，所以神志昏迷、不明事理；补益阴气、清除热邪就能痊愈。消除邪气所致的寒热和酸痛。热邪损伤人体，阴气不足，阳气独盛，就会形成发热。心、肾都虚弱，热邪收聚在体内，就会形成寒象。寒热交替发作，使营气不能在体内正常运行，因而四肢酸痛；这是热邪在体内过盛，所以用咸寒药来治疗。遗尿、血淋都可以使用；这些病都是下焦有热造成的，补益阴气、清除热邪后自然会安定。适合用来调理月经、助孕。月经提前，是由于血热；不孕多由阴虚内热、营血日渐枯竭造成。补益阴气、清除热邪，血液自然会逐渐充盛，也就能够受孕。凡是流行性热病之后余热未除，以及温疟、瘅疟久治不愈的，必定属于阴虚；在驱除疟邪的药方中，以及类似中风、清除热邪的药方中，都适合加入白薇。中焦受寒而泄泻的人不要使用。白芨，味辛、苦、涩，性微寒，归肝经。与乌头相反。肺部受伤而吐血的，适合使用；颜色白、药性收涩，合于秋金之气，所以归肺而止血；兼有辛味，因而收涩之中又有疏散作用。痈肿需要排脓的，必须选用。能进入血分，具有泄热散结、去除腐肉、驱逐瘀血的功效。痈疽溃破后，不要与苦寒药同用。白癣皮〔味苦性寒，归脾经。〕治疗痹症导致的肌肉坏死、筋脉拘挛。〔地上的湿气侵入人体，就会损害皮肉筋脉；此药善于祛除湿热，所以主治这些病。〕调治热毒、风疠、癞病、疥疮和癣。〔寒性能够清除热邪，苦味能够杀虫，因此有此功效。〕下焦虚寒的人，即使有湿证也不要使用。苦参〔味苦性大寒，归肾经。与藜芦相反，先用米泔水浸泡后焙干。〕清除热邪、祛除湿邪、杀虫。〔苦味极重，所以能够杀虫。〕止泪、治疗黄疸和痢疾。〔肝热清除后眼泪自然停止，湿热去除后黄疸自然消退；它能够泻除血分中的热，所以能治疗肠癖下血和痢疾。〕治疗脚部肿胀疼痛、好像要脱落一样的病证。〔这是因为它能清热祛湿。〕消除身上的风疹和癞疾。〔都是清热凉血、杀虫的功效。〕苦味极重而性大寒，会损伤骨骼；没有明显大热证的，不要使用。旱莲草〔味甘酸性寒，归肝、肾二经。〕滋益阴液、凉血，使头发和胡须变黑。〔血热就容易使须发变白，而且它的汁液颜色黑，所以是治疗须发早白的上等药物。〕止尿血、治疗赤痢，医治痔疮疼痛、肠风。〔都是滋阴凉血的功效。炎性疮疡出血时，敷上它就能止住。〔血液得到清凉，出血就会停止。头风、脑漏，滴入鼻中即可安定。〔鼻窍与脑相通，所以捣汁后滴入鼻中。使热邪解除，病就会痊愈。它属于阴寒之品，寒凉药性不利于肠胃；大便稀溏、食欲减少的人应当禁用。夏枯草〔味辛苦性寒，归肝经。〕治疗眼睛疼痛、怕光。〔它有补养肝血、清除热邪的功效。〕消除瘰疬和痈毒。〔辛味能够散结，苦寒之性能够向下泄除热邪。〕长期使用也会损伤胃气。谷精草〔味辛性微温，归肝、胃二经。〕治疗翳膜〔眼珠上生白翳。〕和雀盲〔到了夜晚就看不见东西，但没有翳膜。〕 〕治疗头风、牙痛。〔这是辛味发散的功效。它能补养肝气，是治疗眼病的上等药物。决明子〔味咸性平，归肝、肾二经。〕治疗青盲〔俗称青昏。〕 和翳障，消除眼睛红肿、流泪，滋益阴液、清除热邪，确实有使眼睛明亮的功效。木贼草〔味甘苦性平，归肝经。〕专门消退眼翳。〔因为需要用来搓擦眼翳。〕还很能发汗。〔药材中空而轻，有向上发散的功效。〕是克伐肝气的药物，不宜长期使用。蒲公英〔味甘性平，归肝、胃二经。〕专门治疗乳岩、痈毒。〔这是凉血解毒的功效。〕主治外敷恶性刺伤所致的肿痛。〔《千金方》说：我曾偶然用手背碰到庭院中的树木，疼痛难忍；十天后疮肿高大，用此药涂敷便痊愈了。紫花地丁〔味辛苦性寒，归心、肝二经。〕治疗疔疮、痈肿一定有效，外敷内服都很奇效，是外科的圣药。甘蕉根〔味甘性大寒，归胃经。〕适宜捣取汁液入药使用。〕治疗时行疾病导致的发热、发狂、烦闷。〔这是甘寒之性清解阳明经邪热的功效。〕治疗小便带血、淋沥涩痛。〔这是凉血清热的功效。〕止消渴、消除黄疸。〔也是取其甘寒清胃的作用。〕消散肿毒，治疗赤游风。〔与芒硝、大黄同用，外敷各种痈肿以及小儿赤游风，疗效神奇。〕 痈肿属于阴证，既不肿大、又不发热的，忌用。大黄〔味苦性大寒，归脾、胃、肝、大肠四经。如果邪气在上部，必须用酒浸泡，以引药力上达至高之处，驱使热邪向下。如果生用，就会遗留至高部位的邪热，因此病愈后有时会出现头部肿胀、眼睛发红、喉痹，或膈上产生热病。以表面有锦纹的为佳。〕 泻除肠胃中的实热，治疗大便不通。〔必须同时有转失气、脐腹胀满疼痛的表现。只有腹部胀痛而手不能按压时，才可以使用。〕治疗痢疾初起时的腹痛、里急后重。〔祛除积滞后，痢疾自然会停止。伤寒夹杂热邪而下痢、热邪结聚却从旁流泄时，荡除热邪、涤去热结，也会自行痊愈；这些都是通用的治法。〕 排出瘀血。〔所以桃仁承气汤中使用它。〕消除积存的食物。〔所以三黄枳术丸中使用它。〕通利水液、消除水肿。〔所以舟车丸中使用它。〕治疗各种火疮和眼病，外敷可治各种火丹及肿毒。它苦味极重、性大寒，长于向下疏通，所以是治疗伤寒、温病、热病中实热结于中焦和下焦、大便不通，以及一切有形积滞和血分积热所引起的痈肿等病的要药，具有拨乱反正的功效。它的药性峻猛而通利，能够长驱直入；如果不是血分热邪结聚、六脉沉而有力，千万不要轻易使用它攻下荡涤，务必戒慎。牵牛〔味苦性寒，有毒。归肺、肾、大肠三经〕，攻下虫积有奇效，外敷治疗雀斑〔面部的黑斑。〕 也颇有效。

译这是辛辣、药力迅猛、能使人泻下的毒性药物。李东垣特别告诫要慎用此药，切勿轻易使用。孕妇尤其禁忌。甘遂〔味苦性寒，与甘草相反。用面包裹后煨制。〕伤寒水结胸证，非用此药不能消除。〔这是驱逐水饮的功效。用一分，如果不泻下，就逐渐增加剂量。〕痰浊迷蒙心窍而发狂时，使用它疗效很好。〔之所以不避讳药性峻烈，是因为病势太重，所谓有病则由病来承受药力。这是药力迅猛、能使人泻下的毒药，病情得到控制就应停止使用；用过量必然造成大祸。凡是水肿，用甘遂末外敷腹部、围绕肚脐，同时内服甘草汤，水液就会排出，肿胀也会消退。这两种药药性相反，配合使用却有神奇的感应，由此可知其药力峻猛。孕妇尤其禁忌。大戟〔味辛苦性寒，有毒，归脾经。与甘草相反，用水煮软，去掉木质骨心后使用。〕驱除痰饮。〔控涎丹方中用它治疗痰涎流注于胸膈上下，使人颈项、胸背、胁部、腰部、手足牵引钩痛、皮肤麻木。〕消除水蛊。〔通利大小便，能够排泄十二经的水湿。〕消散痈肿，攻下蛊毒。〔蛊毒必定属于辛热之毒；辛味能够发散，并走行于脏腑，所以借其辛寒之性搜除辛热之毒，这是以毒攻毒。〕这是阴寒、药力迅猛而能泻下的毒药；确实属于形证都实的情况，可以暂时使用一次。水肿大多属于脾虚，此时再用泻下药，就是进一步损伤虚弱，虽然一时见快，不久还会复发，最终必定无法救治。孕妇尤其禁忌。芜花〔味辛苦性温，有毒，与甘草相反。陈旧的药材较好。用醋煮后晒干使用。归肺、脾、肾三经。〕驱除痰饮、逐去水湿、消散痈肿、杀灭蛊毒。芫花、大戟、甘遂，药性都能逐水泄湿，可以直达水饮停聚在隐蔽、深窄部位的地方。张仲景的十枣汤，用于治疗心下坚硬胀满、疼痛牵引至两胁、干呕咳嗽；将这三味药研成末，用大枣煎汤送服五分，使痰饮水气从大小便排出。陈言《三因方》把这三味药与枣肉和成桐子大小的丸剂，用于治疗水气导致的喘促、气急、浮肿；每次服十丸，逐渐增加，以大小便通利为限度。毒性极强，见效非常迅速；稍有虚弱的人使用它，必然危险。孕妇尤其禁忌。附子〔味辛甘性大热，有毒，归脾、肾二经。用童便浸泡一天，去皮，切成四片，再与浓童便、甘草汤同煮，以药汁煮尽为度，这样毒性就能除去。烘干后生用能够发散，制熟后使用则能峻补。重量在一两以上、形体矮短而孔节稀疏的较好。〕补益下焦阳虚。〔所以八味丸用它来补右肾的真阳。〕消除脏腑、腹中的深沉寒邪。〔药性既可升又可降，浮动之中有沉降，能够到达各处；药力走行而不留守，是引入各经的药物。〕治疗突然感受寒邪而中寒，怕冷战栗、无汗、四肢厥冷、呕吐腹泻。〔因严冬寒邪直接侵入少阴，出现嘴唇青、面色白、战栗无汗，四肢厥冷一直超过肘膝，呕吐腹泻物颜色青、气味寒冷，小便清白，脉象微弱时，适宜使用。〕治疗风寒湿痹、手足麻木、瘫痪疼痛。〔有的拘挛不能行走，必须没有热证才可以使用；如果邪气郁积日久化热，则尤其禁忌。〕止脾肾虚寒所致的泄泻。〔如水样暴泻、食物未经消化即排出，粪便清澈而寒冷，以及肾火虚衰、每天五更时泄泻。但肾泄也有不能使用热药的情况。〕消除心腹部的寒性疼痛。〔这是温暖、调和脾胃的功效；因热邪所致的疼痛，不要误用此药。〕 能消除水气引起的浮肿；但必须是口不渴、不烦闷胀满、大便稀溏，小便虽少却不红赤涩滞，体内没有热邪的人，才可以使用。善于治疗寒疝引起的腹痛。如果属于湿热证，就绝对忌用。能够驱退阴寒、增强阳火，同时除去寒湿，是药品中的上品。与肉桂配伍，就能进入命门，增强相火；与人参配伍，能挽回散失的元阳；与生姜同用，能发散在表的风寒；辅以白术，善于除去寒湿；与甘草同用，能缓和其燥热药性。刚开始种植时称为乌头，即川乌。因形状像乌鸦的头，所以得名。附着在乌头旁边生长的称为附子，就像孩子依附母亲一样。附子旁生而长三、四寸的称为天雄，功效和附子相同。只是附子药性沉重滞缓，主治寒证；乌头药性轻浮，主治风证。温病、热病、暑病、燥病，都属于热病，绝对没有可以使用它的道理。即使是传经的伤寒，也属于热病，与寒邪直接侵入阴经的情况不同。仲景的各类方剂虽然有使用它的，都是为误用汗法、吐法、下法而设，并不是治疗这类病证的常规方法。至于东南地区所说的中风证，都不是真正的风寒中风，均应远远避开此药。阳厥证虽然会出现四肢全冷、指甲青黑、自汗、呃逆、吐蛔、腹泻，身体僵卧如塑像，六部脉无力，或微弱或完全不能触及，种种表现像阴证；但仔细审察其内在证候，必然会有呼气像火一样灼热、咽干口臭、舌苔上有芒刺、口渴想喝冷水、胡言乱语、长吁短叹、喜欢凉爽而厌恶炎热、心腹胀满，按压疼痛更加剧烈，小便必定黄赤、短少，腹泻的粪便必定异常臭秽；若误将此药服下，必然死亡。至于阴虚内热、骨蒸，以及血液衰少等各种病证，如吐血、鼻出血、便血、崩漏、淋证，都绝对忌用。老人精气枯竭、年轻人意志消沉，以及暑月湿热，都能导致阳痿，不能误服辛热之药。能使胎儿堕落，孕妇也绝对忌用。世人只看到它能治疗阳虚气衰，具有起死回生的功效，却不仔细辨别便使用它，这就等于不用刀也杀了人。因此特意记载它的危害，以表明这不是可以轻易使用的药物。草乌：辛、热，有大毒；与半夏、贝母、栝蒌、白芨相反。祛除风寒湿气等邪气，消除痹证和骨节疼痛。用量过多会引起麻木，只能使用少许；如果舌头不麻，就逐渐增加用量，以出现轻微麻木为限，三分为标准。这是辛热而有大毒的药物，千万不要轻易使用。痹证如果邪气郁积日久而化热，就绝对忌用。能使胎儿堕落，孕妇也忌用。蓖麻子：辛、甘，有毒；用盐水煮后去皮，研成粉末。口眼歪斜时，涂在不歪斜的一侧；子宫脱出时，贴敷丹田；半身不遂时，与麝香、穿山甲、羊脂一起熬成膏，频频按摩。针刺入肉中时，与蝼蛄粉末（牙屑）捣匀外敷，针就会立即出来。偏头风疼痛时，与乳香同用，涂在太阳穴上，疼痛就会停止。各种肿毒，敷在患处就会逐渐消退。它最善于收摄吸引，能够把病气拔出体外；用于外治屡屡取得奇效，但不能内服。卷二·礼集 木部 柏子仁：甘、平，归心、肝、肾三经。蒸后晒干，或炒后研末。安定心神，平定心悸；心藏神，肾藏志，药力进入心脏可以养神，进入肾脏可以安定意志，这样神志安定，惊悸自然消除。滋补肾水，增强阳气。肾藏精，肾不喜欢燥；滋润肾脏并补益肾脏。这样精气充足，阳气就会强盛。补益血液，使容颜美好年轻；补益虚损，使耳聪目明。容颜悦泽、耳聪目明，都是心血与肾水相互滋养的结果。而且心主五色，耳是肾的窍，眼是肝的窍，这是心、肾、肝三脏都得到补益的功效。能养心气、润养肝肾，其芳香之气又能补益脾胃，是滋养类药物中的上品。