卷十二 晋语六
物备矣，志在子。若夫三郤，亡人之言也，何称述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也。”厉公将伐郑，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。唯有诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。子见无土而欲富者，乐乎哉？”厉公六年，伐郑，且使苦成叔及栾黡兴齐、鲁之师。楚恭王帅东夷救郑。楚半阵，公使击之。栾书曰：“君使黡也兴齐、鲁之师，请俟之。”郤至曰：“不可。楚师将退，我击之，必以胜归。夫阵不讳忌，一间也；夫南夷与楚来而不与阵，二间也；夫楚与郑阵而不与整，三间也；且其士卒在阵而哗，四间也；夫众闻哗必惧，五间也。郑将顾楚，楚将顾夷，莫有斗心，不可失也。”公说。于是败楚师于鄢陵，栾书是以怨郤至。鄢之战，郤至以韎韦之跗注，三逐楚平王卒，见王必下奔退战。王使工尹襄问之以弓，曰：“方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也，属见不穀而下，无乃伤乎？”郤至甲胄而见客，免胄而听命，曰：“君之外臣至，以寡君之灵，间蒙甲胄，不敢当拜君命之辱，为使者故，敢三肃之。”君子曰：勇以知礼。鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！考讯其阜以出，则怨靖。”鄢之役，晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，君人者刑其民，成，而后振武于外，是以内和而外威。今吾司寇之刀锯日弊，而斧钺不行。内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。过由大，而怨由细，故以惠诛怨，以忍去过。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎。”鄢之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。栾武子欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。称晋之德，诸侯皆叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯圣人能无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！诸臣之内相与，必将辑睦。今我战又胜荆与郑，吾君将伐智而多力，怠教而重敛，大其私暱而益妇人田，不夺诸大夫田，则焉取以益此？诸臣之委室而徒退者，将与几人？
译备了，成败的志向就在您自己。至于三郤，那是使人灭亡的话，何必称述呢！智子的道术很好，这是先主在庇护、滋养您。” 厉公准备攻打郑国，范文子不想这样，说：“如果按照我的意思，诸侯都背叛晋国，那么晋国就可以治理好了。正因为有诸侯，所以才纷扰不安。凡是诸侯，都是祸难的根源。得到郑国，只会使忧患增长，要郑国有什么用！”郤至说：“既然这样，做王的人忧患很多吗？”文子说：“难道我们是王者吗？王者成就自己的德行，远方的人就按各自的方物进献归附，所以没有忧患。现在我们德行浅薄，却想求得王者的功业，所以忧患很多。您见过没有土地却想富有的人，会高兴吗？” 厉公六年，晋国攻打郑国，并派苦成叔和栾黡召集齐、鲁军队。楚恭王率东夷来救郑国。楚军列阵一半时，厉公派兵攻击。栾书说：“君王派黡召集齐、鲁军队，请等他们到来。”郤至说：“不行。楚军将要退却，我们攻击它，一定可以取胜而归。军阵有破绽而不加戒备，这是第一处破绽；南夷和楚军一同到来却没有列阵，这是第二处破绽；楚军和郑军列阵，却没有整齐布置，这是第三处破绽；而且士卒在阵中喧哗，这是第四处破绽；众人听到喧哗一定害怕，这是第五处破绽。郑军将回头顾望楚军，楚军将回头顾望夷人，都没有战斗之心，不可错过。”厉公高兴了。于是晋军在鄢陵击败楚军，栾书因此怨恨郤至。鄢陵之战中，郤至穿着韎韦跗注，三次追逐楚平王的士卒；每次看见楚王，都下车奔退，避开交战。楚王派工尹襄拿弓问他，说：“正当战事激烈时，我见您穿着韎韦跗注，是位君子；您接连看见我就下车退避，难道不是受伤了吗？”郤至穿着甲胄接见使者，脱下头盔听取楚王的命令，说：“君王的外臣至，凭借寡君的威灵，偶然蒙受甲胄，不敢承受拜见君王的荣宠；因为使者在此，冒昧地向您三次肃拜。”君子说：这是勇敢而又懂礼。” 鄢陵之战后，晋国人想争夺郑国，范文子不赞成，说：“我听说，做人臣的，能够先在国内和睦，然后才谋划对外；国内不和却谋划对外，必定会发生内争，为什么不暂且谋求和睦呢？考察、询问郑国的山阜而使军队出兵，那么怨恨就会平息。” 鄢陵之战后，晋国攻打郑国，荆国来救。大夫们想交战，范文子不想，说：“我听说，作为君主，要先惩治自己的百姓，国内成就之后，再到国外施展武力，这样才能内和外威。如今我们司寇的刀锯每天都在损坏，斧钺却不施行；国内尚且有不加刑罚的人，何况国外呢？战争就是刑罚，是刑罚过度。过错由大的事情产生，怨恨由小的事情产生，所以要用恩惠消除怨恨，用忍让消除过错。小事没有怨恨，大事不过分，然后才可以使用武力，惩罚外部不服的人。如今我们对外惩罚大人，对内却忍让小民，将向谁施展武力？武力没有施展却取得胜利，是侥幸。把侥幸当作治国办法，必定会有内忧。况且只有圣人才能既没有外患又没有内忧；不是圣人，就必定有所偏重然后才可以。偏重在外面，还可以挽救；祸患从内部发生，就难办了。为什么不暂且放过荆国和郑国，把它们作为外患呢？” 鄢陵之战后，晋国攻打郑国，荆国来救。栾武子统率上军，范文子统率下军。栾武子想交战，范文子不想，说：“我听说，只有德行厚重的人才能承受众多福分；没有德行却使众人服从自己，必定会自取伤害。衡量晋国的德行，诸侯都已背叛，国家反而可以稍微安定。正因为有诸侯，所以纷扰不安；凡是诸侯，都是祸难的根源。况且只有圣人能无外患又无内忧，不是圣人，没有外患就一定有内忧，为什么不暂且放过荆国和郑国，把它们作为外患呢？诸位大臣在内部相互亲善，必将和睦。现在如果交战又战胜荆、郑两国，我们的国君将自以为聪明而依仗武力，懈怠教化而加重赋税，扩大偏爱亲近之人的利益，增加赐给妇人的田地；如果不夺取大夫们的田地，又到哪里取得土地来增加这些呢？大臣们抛弃家室、徒然退去的，将有几个人？如
战若不胜，则晋国之福也；战若胜，乱地之秩者也，其产将害大，盍姑无战乎！”栾武子曰：“昔韩之役，惠公不复舍；邲之役，三军不振旅；箕之役，先轸不复命：晋国固有大耻三。今我任晋国之政，不毁晋耻，又以违蛮、夷重之，虽有后患，非吾所知也。”范文子曰：“择福莫若重，择祸莫若轻，福无所用轻，祸无所用重，晋国故有大耻，与其君臣不相听以为诸侯笑也，盍姑以违蛮、夷为耻乎。”
译果交战不胜，反而是晋国的福分；如果交战取胜，就是扰乱国家秩序的祸根，其后果将造成巨大危害，为什么不暂且不要交战呢？” 栾武子说：“从前韩之战，惠公不再收兵；邲之战，三军没有整顿军队回国；箕之战，先轸没有回来复命：晋国本来就有三件大耻辱。如今我执掌晋国政权，既不能洗雪晋国的耻辱，又因为违背蛮、夷而加重耻辱，即使有后患，也不是我所知道的了。” 范文子说：“选择福分没有比大的更好的，选择祸患没有比小的更好的；福分没有必要选择小的，祸患没有必要选择大的。晋国本来就有大耻辱，与其君臣互不听从而被诸侯耻笑，为什么不暂且把违背蛮、夷当作耻辱呢？”
栾武子不听，遂与荆人战于鄢陵，大胜之。于是乎君伐智而多力，怠教而重敛，大其私暱，杀三郤而尸诸朝，纳其室以分妇人，于是乎国人不蠲，遂弑诸翼，葬于翼东门之外，以车一乘。厉公之所以死者，唯无德而功烈多，服者众也。鄢之役，荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何？”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”苗贲皇曰：“善逃难哉！”既退荆师于鄢，将穀，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之，‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎，君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。”反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。”七年夏，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。既战，获王子发钩。栾书谓王子发钩曰：“子告君曰：‘郤至使人劝王战，及齐、鲁之未至也。且夫战也，微郤至王必不免。’吾归子。”发钩告君，君告栾书，栾书曰：“臣固闻之，郤至欲为难，使苦成叔缓齐、鲁之师，己劝君战，战败，将纳孙周，事不成，故免楚王。然战而擅舍国君，而受其问，不亦大罪乎？且今君若使之于周，必见孙周。”君曰：“诺。”栾书使人谓孙周曰：“郤至将往，必见之！”郤至聘于周，公使觇之，见孙周。是故使胥之昧与夷羊五剌郤至、苦成叔及郤锜，郤锜谓郤至曰：“君不道于我，我欲以吾宗与吾党夹而攻之，虽死必败，君必危，其可乎？”郤至曰：“不可。至闻之，武人不乱，智人不诈，仁人不党。夫利君之富，富以聚党，利党以危君，君之杀我也后矣。且众何罪，钧之死也，不若听君之命。”是故皆自杀。既刺三郤，栾书弑厉公，乃纳孙周而立之，实为悼公。长鱼矫既杀三郤，及胁栾、中行而言于公曰：“不杀此二子者，忧必及君。”公曰：“一旦而尸三卿，不可益也。”对曰：“臣闻之，乱在内为宄，在外为奸，御宄以德，御奸以刑。今治政而内乱，不可谓德。除鲠而避强，不可谓刑。德刑不立，奸宄并至，臣脆弱，不能忍俟也。”乃奔狄。三月，厉公弑。栾武子、中行献子围公于匠丽氏，乃召韩献子，献子辞曰：“弑君以求威，非吾所能为也。威行为不仁，事废为不智，享一利亦得一恶，非所务也。昔者吾畜于赵氏，赵孟姬之谗，吾能违兵。人有言曰：‘杀老牛莫之敢尸。’而况君乎？二三子不能事君，安用厥也！”中行偃欲伐之，栾书曰：“不可。其身果而辞顺。顺无不行，果无不彻，犯顺不祥，伐果不克，夫以果戾顺行，民不犯也，吾虽欲攻之，其能乎！”乃止。
译栾武子不听，终于在鄢陵和荆人交战，大败荆军。于是国君自以为聪明而依仗武力，懈怠教化而加重赋税，扩大偏爱亲近之人的利益，杀死三郤，把尸体陈列在朝廷，并接纳他们的家室，把她们分给妇人。于是国人不得安宁，最终在翼地杀死厉公，把他葬在翼城东门外，只用一辆车。厉公所以死亡，只是因为德行浅薄而功业太多，使众人服从他。” 鄢陵之战时，荆军压迫晋军，军吏对此忧虑，准备谋求退兵。范匄从公族军中快步走过来，说：“毁灶填井，不就是要退兵吗？”范文子拿戈追赶他，说：“国家存亡是天命，你这个小孩子懂什么！况且还没有轮到你发言却开口，这是奸邪，一定要杀戮。”苗贲皇说：“真善于逃避灾难啊！”荆军在鄢陵退却后，晋军将要进食，范文子站在战车、战马前，说：“君主年幼柔弱，诸位大臣又不才，我有什么福分能到达这个地步！我听说：‘天道没有亲疏，只把福分授予有德之人。’我怎么知道上天不是不授福给晋国，反而用来劝勉楚国呢？君主和诸位大臣要警戒啊！德行是福分的根基；没有德行而福分隆盛，就像没有根基却筑起厚墙，它的毁坏就不远了。” 从鄢陵回来，范文子对他的宗族和祝史说：“君主骄傲放纵而且有功烈；凭德行取胜的人尚且害怕失去它，何况骄傲放纵呢？君主偏私很多，如今胜利归来，偏私一定会公开。偏私公开，祸难一定发生，我恐怕会受到牵连。凡是我的宗族和祝史，请为我祈求死亡，使我先于祸难而死，以求免除。”七年夏，范文子去世。冬天，祸难发生，从三郤开始，最终发展到国君。交战后，晋军俘获王子发钩。栾书对王子发钩说：“你告诉楚王：‘郤至派人劝楚王交战，因为齐、鲁军队还没有到。况且这场战事，如果没有郤至，楚王一定不能免于失败。’我放你回去。”发钩把这些话告诉楚王，楚王又告诉栾书。栾书说：“我本来就听说，郤至想制造祸难，故意让苦成叔延缓齐、鲁军队，自己劝君主交战；战败后准备迎立孙周。事情没有成功，所以才放免楚王。但交战时擅自放走国君，却接受他的质问，难道不是大罪吗？” “况且现在国君如果派郤至出使周，一定会见到孙周。”国君说：“好。”栾书派人告诉孙周：“郤至将要前往，一定要见他！”郤至出使周，厉公派人窥探他，果然看见了孙周。因此，栾书派胥之昧和夷羊五刺杀郤至、苦成叔和郤锜。郤锜对郤至说：“君主对我们不合道义，我想凭借宗族和党羽从两面夹攻他；即使我们死了，也一定会使他失败，君主必然危险，这样可以吗？”郤至说：“不可以。我听说，勇武的人不制造混乱，明智的人不欺诈，仁德的人不结党。谋求君主的富强，富强却用来聚集党羽；谋求党羽利益却危害君主，那么君主杀我就是后一步的事了。况且众人有什么罪？同样都要死，不如听从君命。”因此三人都自杀了。刺杀三郤之后，栾书杀死厉公，于是迎立孙周，他就是悼公。长鱼矫杀死三郤后，又胁迫栾书、中行偃，并对厉公说：“如果不杀这两个人，忧患一定会降临到君主身上。” 厉公说：“一天之内杀死三位卿，不能再增加了。”长鱼矫回答：“我听说，祸乱发生在国内叫作宄，发生在国外叫作奸；对付宄要用德，对付奸要用刑。如今治理政事却使国内发生祸乱，不能说是有德；除掉祸根却避开强者，不能说是施刑。德和刑都不能确立，奸与宄就会一同到来。我软弱，不能忍耐等待。”于是逃奔狄地。三月，厉公被杀。栾武子、中行献子把厉公围困在匠丽氏那里，于是召韩献子。献子推辞说：“杀君主来求取威势，不是我能做的。威势施行却成为不仁，事情失败又成为不智；得到一种利益同时获得一种罪恶，这不是我所追求的。从前我被赵氏收养，赵孟姬进谗言，我尚且能够不出兵。有人说：‘杀死老牛，没有人敢陈尸示众。’何况是君主呢？” “诸位不能侍奉君主，还要韩厥有什么用呢！”中行偃想攻打他，栾书说：“不可以。他本人果决，辞令又顺理。” 顺理之事没有不能推行的，果决之人没有不能贯彻的。违背顺理之事是不祥，攻打果决之人不能取胜。凭果决来违背顺理而行，百姓不会犯法；我即使想攻打他，难道能做到吗！”于是停止了行动。