直斋书录解题·卷十一○小说家类

译唐代李绰撰写。另有一本题为《尚书谈录》。书的开头说，尚书河东张公家三代都是宰相，是指嘉贞、延赏、弘靖。弘靖在卢龙失去统治权后，被贬为宾客分司。李绰是唐末人，不一定见过弘靖。弘靖以后还有文规、次宗、彦远，都没有登上相位，不知书中所说的是谁。《唐志》竟把这个人认作廷赏，更是不对。△《杂纂》一卷 唐代李商隐，字义山，撰写。书中按类别汇集民间通俗的谈论和鄙俗的事情，可以用来戏谑取笑。如今世人所说的“杀风景”，大概就出自这里。另有别本，内容稍多，都是后人增补的。△《卢氏杂记》一卷 唐代卢言撰写。△《杜阳杂编》三卷 唐代武功人苏鹗，字德祥，撰写。△《酉阳杂俎》二十卷、续十卷 唐代太常少卿、临淄人段成式，字柯古，撰写。书中所记大多诡诈怪异，篇目名称也奇特诡异，如《天咫》《玉格》《壶史》《贝编》《尸穸》之类。段成式是文昌的儿子。△《卢陵官下记》二卷 段成式撰写，是他任吉州刺史时所作。△《唐阙史》三卷 唐代高彦休撰写。自号参寥子，是乾符年间人。△《北里志》一卷 唐代学士孙棨撰写。记载平康里狭邪之地的事情。△《玉泉笔端》三卷，又有别本一卷 作者姓名不详。书前有序，作于中和三年。末尾有跋，说这是扶风李昭德家收藏的书，也就是已故淮海相公的孙辈。又有一篇跋说作于黄巢攻陷洛阳的第二年，也不知道是什么人所作。另一本题为《玉泉子》，比这一本少几条，却多出五十二条；没有序跋，把其中多出的部分抄录为一卷。△《云溪友议》十二卷 唐代范摅撰写。自称五云溪人，是咸通年间人。《唐志》记为三卷。△《传奇》六卷 唐代裴铏撰写，是高骈的从事。尹师鲁初次见到范文正的《岳阳楼记》时说：“这是传奇的文体啊。”然而文章的体裁随时代而变，归根到底以义理胜过文辞为贵，范文正的文章怎么能同传奇相提并论呢！这大概只是当时戏谑的说法罢了。《唐志》记为三卷，现在分为六卷，都是后人因为篇卷较多而分开的。△《三水小牍》三卷 唐代皇甫牧，字遵美，撰写。是天祐年间人。三水是安定所属的县邑。△《醉乡日月》三卷 唐代皇甫松，字子奇，撰写。唐人的饮酒酒令，本书记载得很详细，但如今的人都无法理解。△《异闻集》十卷 唐代屯田员外郎陈翰撰写。陈翰是唐末人，见于《唐志》。但第七卷所记载的王魁，是本朝的事情，应当是后人抄入的。△《卓异记》一卷 题称李翔撰写。记载当时君臣卓越非凡的盛事。有人说作者是长城人陈翱。△《大唐说纂》四卷 作者姓名不详。分门别类记述事情，类似《世说》。只有十二门，恐怕不是全书。△《摭言》十五卷 唐代王定保撰写。专门记载进士科及科名的事情。王定保是光化三年进士，是吴融、字子华的女婿。战乱以后进入湖南，抛弃妻子而不顾，士人舆论都鄙弃他。△《广摭言》十五卷 乡贡进士何晦撰写。序中说，他在太岁癸酉年于金陵凤台旅舍落第。癸酉年就是开宝六年。当时江南还没有被攻下，何晦大概是江南国的人吧？△《金华子新编》三卷，大理司直刘崇达撰写。是五代时人。记载大中以后发生的杂事。△《耳目记》一卷 作者姓名不详。《邯郸书目》说是刘氏撰写，但不详其名。记载唐末以后的事情。△《唐朝新纂》三卷 融州副使石文德撰写。△《豪异秘纂》一卷 作者姓名不详。所记共五件事，其中关于扶余国王的一则，就是所谓的虬须客。△《纪闻谭》三卷 蜀地潘远撰写。《馆阁书目》考订为李淑所作，作者作潘遗。如今考察《邯郸书目》，也作潘远；其中写作“遗”的，是原本的错误。所记载的是隋、唐遗事。△《北梦琐言》三十卷 黄州刺史、陵井人孙光宪，字孟文，撰写。记载唐末、五代以及诸国的杂事。孙光宪在荆南高从诲手下任职，三代都在幕府中。所谓“北梦”，是说它在梦泽以北。后来他跟随高继冲入朝。有人向太祖推荐他，太祖将任用他为学士，但还未任用便去世了。孙光宪自号葆光子。△《后史补》三卷 前进士高若拙撰写。△《野人闲话》五卷 成都人景焕撰写。记载孟蜀时期的事情，序作于乾德三年。△《续野人闲话》二卷 不知道作者是谁。《开颜集》三卷 校书郎周文规撰写。不知道他是什么时候的人。因为《古笑林》中的内容大多猥琐庸俗，于是从书籍、史书中抄录那些可以用来谈笑的材料，编成此书。《洛阳搢绅旧闻记》五卷 丞相、曹国公张齐贤、师亮撰写。书中记载张全义治理洛阳的事情非常详细。《太平广记》五百卷 太平兴国二年，皇帝下诏命学士李昉、扈蒙等编修《御览》，又搜集野史、传记、故事、小说加以编纂，第二年书成，命名为《太平广记》。《秘阁闲谈》五卷 起居舍人吴淑、正仪撰写。吴淑是丹阳人。《广卓异记》二十卷 乐史、子正撰写。《谈苑》十五卷 丞相宋庠、字公序，记录了杨文公杨亿的言论。当初，杨文公的同乡黄鉴跟随他交游，编纂他的奇闻异说，命名为《南阳谈薮》。宋公删去其中重复的内容，分为二十一门，改名为《谈苑》。《文会谈丛》一卷 题署为华阳上官融撰写。不知道是什么人。天圣五年作序。《国老闲谈》二卷 书中自称夷门君玉撰写。没有记载他的姓。《洞微志》三卷 学士钱易、字希白撰写。《乘异记》三卷 南阳张君房撰写。咸平癸卯年作序，书名取“晋之《乘》”的意思。张君房又有《脞说》，我家中恰好没有这部书。晁公武《读书志》认为《脞说》是张唐英、字君房所撰。又说张君房所著《著名臣传》、《蜀梼杌》、《云笈七签》流传于世。考察张君房，是祥符、天禧以前的人；杨大年改编《闲忙令》时所说的“紫微失却张君房”，就是指这个人。他曾任御史属，因为获罪审理案件而被贬官，后来因编修《七签》而得到著作佐郎之职。《七签》的序言亲自说，君房大概是他的名，而不是字。张唐英字次功，是熙宁、元丰年间的人，是丞相商英、字天觉的兄长；撰写《名臣传》、《蜀梼杌》的人，与张君房完全没有关系，不知道晁公武为什么把他们合并为一人。他的错误显然是明确的。《补妒记》八卷

译书中题称由京兆王绩编写。不知道他是什么时候的人。古代有宋虞的《妒记》等书，如今已经失传，所以编此书加以补充。从商、周以后，一直到五代，史传中所有的妒妇都收录其中，末尾还涉及神怪、杂说、文论等，最后列有治理嫉妒的两种药方，尤其可笑。《祖异志》十卷 信陵聂田撰写。康定元年作序。《括异志》十卷、《后志》十卷 襄国张师正撰写。《郡阁雅言》二卷 赞善大夫潘若冲撰写。《茅亭客话》十卷 江夏黄休复、字端本，撰写。书中记载的多是蜀地的事情。另有《成都名画记》。他大概是蜀人。《嘉祐杂志》三卷 修起居注、陈留人江休复、字邻几，撰写。《梦溪笔谈》二十六卷 沈括、字存中，撰写。书序中说，他退居以后断绝了过从往来，所交谈的，只有笔和砚罢了。《苕川子所记三事》一卷 不知道是什么人所作。所谓三件事，是勃窣姑、王立、林果毅，都是奇异的事情。书中没有记载韩虫儿这一件事；这是欧阳公所记载的，偶然抄录下来附在这里。《东斋记事》十卷 翰林学士、蜀郡人范镇、字景仁，撰写。《该闻录》十卷 成都李畋撰写。他也是张忠定公的门客。熙宁年间退休回乡后，他与门人、宾客宴饮交谈，连续不断，忘记疲倦；门人请求把这些话编录下来。此书又名《归田录》。《纪闻》一卷 集贤殿修撰李复圭、字审言，撰写。他是吴淑的儿子。《东坡手泽》三卷 苏轼撰写。如今通行俗本《大全集》中所谓的《志林》，就是这部书。《艾子》一卷 相传是东坡所作，未必确实如此。《龙川略志》六卷、《别志》四卷 苏辙撰写。“龙川”就是循州。《玉壶清话》十卷 僧人文莹撰写。《张芸叟杂说》一卷 吏部侍郎张舜民、字芸叟，撰写。《画墁集》一卷 张舜民撰写。《洛游子》一卷 题署为司马光所作，不是这样。书中所称乐全子、齐物子，也不知道是什么人。《麈史》三卷 司农少卿、安陆人王得臣、字彦辅，撰写。嘉祐四年进士。他的序言说，政和乙未年，他已经八十岁，自号凤台子。他大概是王昭素的后代，是王铚、字性之的伯父。《挥麈录》中有详细记载。《苏氏谈训》十卷 朝请大夫苏象先撰写。记述他的祖父魏公苏颂（字子容）留下的训诫。△《续世说》三卷 孔平仲（字毅父）撰写。编录宋代至五代的事迹，用来续接刘义庆的《世说》。△《孙公谈圃》三卷 临江人刘延世记录高邮人孙升（字君孚）所谈之事。孙升在元祐年间任中书舍人，因被列入党籍而获罪，贬谪汀州。△《渑水燕谈》十卷 齐国人王辟之（字圣涂）撰写。“渑”是齐地的水名，《春秋传》说：“有酒如渑。”王辟之于治平四年考中进士。△《乌台诗话》十三卷 蜀人朋九万记录苏东坡被御史台审讯的案件，并附录最初揭发此事的奏章，以及他被贬官后的表章、书启、诗词等。△《碧云騢》一卷 题署为梅尧臣撰写。书名取自厩马，书中说：“世人把鬃毛打旋认为丑陋，这里却把鬃毛打旋视为尊贵；即使尊贵了，毛病能够去除吗？”它竟然如此不恭敬，梅圣俞一定不会这样做。书中记载了十多条事情，多有对公卿的诋毁和揭短，即使范文正公也未能免于此。有人说，实际上是魏泰所作，假托梅圣俞之名。王性之对此辨析得很详细，但《邵氏闻见后录》却不同意这种说法。△《青箱杂记》十卷 朝散郎吴处厚撰写。他曾任汉阳军知军，给蔡确的诗作笺注；后来也没有显达。△《师友闲谈》一卷 李廌（字方叔）撰写。△《剑溪野语》三卷 延平人陈正敏撰写。自号遁翁。另有《遁斋闲览》十四卷，未曾见到。△《冷斋夜话》十卷 僧人惠共撰写。书中所说的事情大多荒诞虚妄。△《墨客挥犀》十卷、续十卷 不知道作者姓名。△《搜神秘览》三卷 京兆人章炳文（字叔虎）撰写。△《石林燕语》十卷 叶梦得（字少蕴）撰写。是宣和五年所作。△《燕语考异》十卷 成都人宇文绍奕撰写。过去听说汪玉山曾经辨析驳正《燕语》的错误，但我没有见到这部书。△《玉涧杂书》十卷 叶梦得撰写。考察其中所记的内容，也应当是在宣和年间写成的。“玉涧”是石林山居中一条涧水的名称。△《严下放言》一卷，叶梦得撰写。这是他退职闲居以后所作。△《柏台杂著》一卷 石公弼撰写。杂记典章旧事等内容。公弼原名公辅，后来改赐现在这个名字。他任御史时竭力攻击蔡京，最终因被人以苛细法律罗织罪名而死于贬谪途中。然而他的本传说，他的议论反复无常，并非纯正。△《绀珠集》十二卷 朱胜非抄录各家传记、小说，比曾慥的《类说》简略。△《类说》五十卷 太府卿、温陵人曾慥（字端伯）撰写。所编录的传记、小说，古今共有二百六十多种。△《春渚纪闻》十卷 浦城人何薳撰写。自号寒青老农。苏东坡推荐担任武学博士的何去非，就是他的父亲。△《曲洧旧闻》一卷、《杂书》一卷、《骫骳说》一卷 直秘阁、新安人朱弁（字少章）撰写。朱弁是晦庵的从父；建炎丁未年出使金国，被留在那里十七年，回来后去世。《骫骳说》是用来续接晁无咎《词话》的，但晁氏的书没有见到。△《南游记旧》一卷 曾纡（字公衮）撰写。△《翰墨丛纪》五卷 枢密、睢阳人滕康（字子济）撰写。△《铁围山丛谈》五卷 蔡绦撰写。这是他被贬为郁林博白时所作。△《萍洲可谈》三卷 吴兴人朱彧（字无惑）撰写，是中书舍人服行中的儿子。书前有宣和元年的序。萍洲老圃是他的自号，人在黄州，大概是他寄居的地方，事情见于《齐安志》。但“彧”字写作“或”，字又作无惑，究竟哪个正确，未能详知。△《砚冈笔志》一卷 唐稷撰写。自号砚冈居士。△《泊宅编》十卷 方勺（字仁声）撰写。泊宅在乌程，相传是张志和停船、泛舟水上居住的地方；方勺在那里买田建屋，自号泊宅翁。他原本是严濑人。△《却扫编》三卷 吏部侍郎、睢阳人徐度（字敦立）撰写。△《闲燕常谈》三卷 董弅（字令升）撰写。书名取士人们在闲暇宴饮时相互谈论仁义之意。△《唐语林》八卷 长安人王谠（字正甫）撰写。取唐代五十家小说，仿照《世说》的体例分为三十五门，又增加十七门，共五十二门。《中兴书目》著录为十一卷，但从《记事》以下缺少十五门；又说有一种本子是八卷。现在的本子也只有八卷，但门类全都没有缺少。

译△《道山青话》一卷 不知道是什么人。跋语说，他的祖父长期在馆阁任职，熟识许多前辈，著有《馆秘录》《曝书记》，连同这部书共三种，都在兵火中散失了。近来在会仲存家得到这部书，末尾题署“朝奉大夫暐”，也没有写姓氏。△《复斋闲记》四卷 承议郎、历阳人龚相，字圣任，撰写。龚相是待制龚原的孙子、龚颐正的父亲。△《鄞川志》五卷 中书舍人、龙舒人朱翌，字新仲，撰写。他寄居四明，所以书名叫《鄞川志》。△《窗间纪闻》一卷 题作陈子兼撰写，但不知道陈子兼是什么人。内容杂论诗文、经书和传记，也间或记述所听闻的事情。△《枕中记》一卷 没有署名。是崇宁年间的人所作。所记载的多是宋朝初年的事情。△《姚氏残语》一卷 剡县人姚宽，字令威，撰写。又名《西溪丛话》，已经刻板刊行。△《槁简赘笔》二卷 承议郎章渊，字伯深，撰写。起初我从程文简家得到这部书，不知道是谁写的；程文简在书后题跋，因为书中称“先丞相申公”，知道作者是章子厚的子孙。我又根据书中内容考察，书中说“先祖光禄”在元祐三年参加省试，东坡担任知举，选为第一名；由此又知道他是章援的孙子。后来拿这件事询问章氏族人，才知道了他的名字。此人博学多才，文章写得好，但把科场看得像对待盗寇一样严苛；他因门荫入仕，于是不再参加科举，居住在长兴，所以序文称“若溪草堂”。章渊自号惩窒子。序文说全书编为五卷，如今这里只分为上、下两卷。△《老学庵笔记》十卷 陆游，字务观，撰写。他从小就认识前辈，年近耄耋，所记载的见闻很值得观览。△《夷坚志》甲至癸二百卷、支甲至支癸一百卷、三甲至三癸一百卷、四甲四乙二十卷，共四百二十卷 翰林学士、鄱阳人洪迈，字景卢，撰写。稗官野史和小说，从前本来就有人写。把它当作笔墨游戏，用来助兴谈论，还算可以；但从来没有卷帙多到这样的，这不也是错误地耗费心力吗？况且天地之间反常、反物的事情，正因为少见，所以称为怪异。如果多到记载不完，就不能算作奇异了。世间传说徐铉喜欢谈怪异之事，那些不能自行求见他、或不得意而被斥退的人，都编造怪谈来求得迎合。如今洪迈也一样。他晚年急于成书，许多妄人从《太平广记》中取来旧事，改头换尾，另取名字投给他；有的甚至多达数卷，也不再删削润色，直接收入书中。即使叙事粗俗杂乱、措辞鄙陋浅俗，也毫不在意。△《睽车志》五卷 知兴国军、历阳人郭彖，字次象，撰写。书名取自《睽卦》上六爻“载鬼一车”这句话。△《经锄堂杂志》八卷 倪思，字正甫，撰写。△《续释常谈》二十卷 秘书丞龚颐正，字养正，撰写。从前有一部《释常谈》，没有署名，家中收藏的书也缺少这部书，所以现在特意称为《续释常谈》。凡是日常用语和俗语，都注释其出处。△《北山记事》十二卷 户部侍郎、濡须人王遘，字少愚，撰写。△《云麓漫钞》二十卷、《续钞》二卷 徽州通判赵彦卫，字景安，撰写。续补的两卷就是《中庸说》和《汉定安公补纪》。赵彦卫在绍熙年间任乌程县令，以有才干而闻名。△《儆告》一卷 没有署名。专门叙述报应之事。△《夷坚志类编》三卷 四川总领陈昱，字日华，从《夷坚志》中选取诗文、药方，分类编成一书。△《山斋愚见十书》一卷 题作灌圃耐得翁。不知道是什么人。△《桯史》十五卷 岳珂撰写。“桯史”的意思，就如同说“柱记”。△《游宦纪闻》十卷 鄱阳人张士南，字光叔，撰写。△《鼠璞》一卷 戴埴撰写。△《周卢注博物志》十卷、《卢氏注》六卷 晋代张华撰写。书中记载奇闻异事。张华能够辨别龙鲊，识别剑气，他有这样的学问本来是理所当然的。△《玄怪录》十卷 唐代牛僧孺撰写。《唐志》记为十卷，又说李复言有《续录》五卷，《馆阁书目》的记载也相同。如今只有十一卷，没有《续录》。△《潇湘录》十卷 唐代校书郎李隐撰写，《馆阁书目》就是这样说的。《唐志》作柳详，不知道《书目》依据的是什么。△《龙城录》一卷 题作柳宗元撰写。“龙城”指柳州。罗浮山梅花梦的故事就出自其中。《唐志》没有这部书，大概是依托柳宗元之名伪作的。也有人说是王铚，字性之，所作。△《树萱录》一卷 没有署名。序文说是编纂尚书荥阳公所谈之事，也不知道作者是什么人。又说是在普圣园丘之后一年；“普圣”是指僖宗由普王即位。这部书虽然见于《唐志》，如今也未必是真本，有人说是刘焘，字无言，所作。△《云仙散录》一卷 题作唐代金城人冯贽撰写，序作于天复元年。冯贽是什么人，不知道。他自称取用家中世代收藏的异书，撮取其中的异说；可是他所引用的书名，都是古今未曾听说过的，而且他记事、造句的风格，好像出自同一个人的手笔，正如世俗流行的东坡《杜诗注》之类。既然如此，所谓冯贽以及他所收藏的书，都是子虚乌有的，也可以说是白白耗费心力了。△《葆光录》三卷 陈纂撰写，自号袭明子。书中记载的多是吴越的事情，应当是宋朝初年的人。△《稽神录》六卷 南唐徐铉撰写。原本十卷。如今没有卷次，总共编作一卷，应当是从其他书中抄录出来的。△《启颜录》八卷 不知道作者是谁。杂记诙谐戏谑、调笑之事。《唐志》中有侯白的《启颜录》十卷，未必就是这部书；然而其中也有许多侯白的话，只是讹误错谬非常多。△《清异录》二卷 题作翰林学士陶谷撰写。凡是天文、地理、花木、饮食、器物等，每一类事情都编造异名和新说。这部书大概很像《云仙散录》，但文辞不像宋朝初年人的作品，大概也是假托之作。△《归田录》二卷

译欧阳修撰写。有人说，欧阳公编写这部书时，书还没有流传出去，序文却先传了出来。裕陵索取此书，其中原本记载当时的时事以及他亲身经历、亲耳听闻的事情，他不敢把它进呈，于是很快另写了这个本子，而原来的本子最终再也没有出现，不知道这说法是否属实。欧阳公亲自作序，大略说：“《归田录》所记，是朝廷遗留下来的旧事，是史官没有记载的，以及士大夫谈笑之余值得记录的事情；把它们记录下来，以备闲居时阅读。”又说：“唐代李肇《国史补》的序说：关于报应、叙述鬼神、讲述梦占卜筮以及近于怪异的事情，一概删去；记载事实、探究事理、辨明疑惑、显示劝善惩恶的意义、采录风俗、帮助谈笑的，就写下来。我所记录的，大体以李肇为准；但与李肇略有不同的是，不记人的过错和恶行，因为我的职责不是史官，而是隐恶扬善，这才是君子的志向。读者请仔细了解。” △《归田后录》十卷 朝请郎、卢江人朱定国，字兴仲，撰写。是熙宁、元丰年间的人。只是窃取了欧阳公旧录的书名，实际上与《归田录》毫无关系。△《清夜录》一卷 沈括撰写。△《续清夜录》一卷 王铚，字性之，撰写。△《王原叔谈录》一卷 翰林学士、南京人王洙的儿子，记录他父亲所说的话。△《廷漏录》一卷 没有注明姓名。书中称某人为伯父郇公，因此知道作者是章得象的侄子。书后题名为此书，怀疑是章望之所作，但还不敢确定。章望之字表民，因郇公的恩荫入仕，欧阳公曾为他作《字说》。后来因为宰相的缘故，最终没有做官。书中又记载，他在皇祐年间与滕元发一同参加考试，滕元发考中第一，而他却被黜落；即使不是章望之，也应当是当时科场中有声望的人。章氏一门本来就有很多才俊。△《清虚居士随手杂录》一卷 王巩，字定国，撰写。他是待制王素的儿子，张安道的女婿。△《石渠录》十一卷 校书郎、昭武人黄伯思，字长睿，撰写。△《避暑录话》二卷 叶梦得在绍兴五年所作。△《台省因话录》一卷 兵部尚书、新昌人石公弼，字国佐，撰写。△《思远笔录》一卷 翰林学士、九江人王寓撰写。王寓在靖康元年七月以礼部尚书身份进入翰苑，杂记当时听闻和见到的事情，共二十七条。王寓的父亲王易简以布衣身份被征召为说书，因而显达并被任用。王寓后来任左辖，出使金国辞行时，被贬为散官，流放到岭表；父子二人一起南下，死于盗贼之手。△《秀水闲居录》三 卷。丞相、汝南人朱胜非，字藏一，撰写。是他寓居宜春时所作。秀水，是袁州的水名。△《闻见后录》二十卷 邵某撰写。△《侍儿小名录》一卷、《续》一卷 序文题署“朋谿居士”，却没有注明姓名。起初由洪炎，字玉父，编成此书；王铚，字性之，和温豫，字彦几，续补了它。现在又在三家的基础上增补，并且分门别类，其中多用古字。有人说，这是董彦远家的子弟所作。△《纪谈录》十五卷 自称传密居士，没有注明姓名。大概就是晁公迈，字伯咎。△《贤異录》一卷 也没有注明姓名。所记载的四件事，其中一件题为“鬼传”，说的是王▯家的子弟所遇到的事情，与世间流传的王子高之事大体相同而略有差异，应当是同一件事。△《能改斋漫录》十三卷 太常寺主簿、临川人吴曾，字虎臣，撰写。△《挥麈录》三卷、《后录》十一卷、《第三录》三卷、《余话》一卷 朝请大夫、汝阴人王明清，字仲言，撰写。王明清是王铚的儿子，曾纡，字公衮的外孙。因此，他对故家流传的见闻以及前人的言论和事迹，记忆了很多。《后录》的跋文称为六卷，如今多出五卷。△《投辖录》一卷 王明清撰写。所记都是奇闻异事，客人乐于听闻，即使不投辖挽留，也会留下来。△《吴船录》一卷 范成大，字至能，撰写。他从蜀地任帅职东归时记录游历见闻，书名取自“门泊东吴万里船”这句诗。△《琐碎录》二十卷、《后录》二十卷 温革撰写。陈昱为它增补扩充。《后录》是书坊增益编成的。△《监诫别录》三卷 卢陡，欧阳邦基，字寿卿，撰写。周益公、洪景卢作有序跋。△《乐善录》十卷 蜀人李昌龄，字伯崇，撰写。在《南中劝戒录》的基础上增补扩充，多记因果报应的事情。《直斋书录解题》卷十二 ○神仙类 △《列仙传》二卷 汉代刘向撰写。共记七十二人。每篇传后都有赞语，似乎不是刘向原书，西汉人的文章不会这样。 《馆合书目》作三卷、六十二人。《崇文总目》作二卷、七十二人，与此相合。△《周易参同契》三卷 后汉上虞人魏伯阳撰写。这部书借《易》来讲养生之道。后世谈修炼的人都以它为祖本。△《参同契分章通真义》三卷、《明镜图诀》一卷 真一子彭晓，号秀川，撰写。他是蜀地永康人。序文称，广政丁未年把《参同契》分为十九章，并为它作注；又绘制八环图，称为《明镜图》。从前曾在麻姑山抄录流传。书末有《秀川传》。汪纲在会稽刊刻的本子，书前题作“祠部员外郎彭晓”，大概是根据秘阁本如此题写的。麻姑山本附录的传记也说他曾在蜀任此官。△《参同契考異》一卷 朱熹撰写。因为其中的词句和韵文都古奥典雅，难以通晓，读者见闻浅陋，往往擅自更改；与其他书相比，错误尤其多。因此合并各个版本，互相校勘订正；各版本之间的异同，也都一并保存。△《金碧古文龙虎上经》一卷 没有注明姓名。麻姑山所抄录的本子没有“金碧”二字。△《黄庭内景经》一卷、《外景经》一卷 务成子作注。这是南岳魏夫人所受的经书，魏夫人是魏舒的女儿。△《真诰》十卷 梁代华阳隐居陶弘景撰写。记述扬羲、许迈、许玉斧遇到仙人，接受传授经文等事情。△《参同契解》一卷 题署为紫阳先生所作，不知道是什么人。△《内景中黄经》一卷 题署九仙君撰写，中黄真人作注。也叫《胎藏论》。△《灵枢金镜神景内经》十卷 声称是扁鹊作注。△《上清天地宫府图经》二卷 唐代司马子微撰写。△《中诫经》一卷 声称是黄帝与赤松子的问答，大概是托名伪作。△《幽传福善论》一卷 唐代孙思邈撰写。△《玄纲论》一卷 唐代中岳道士吴筠撰写。△《续仙传》三卷 唐代溧水令沈汾撰写。有人写作“玢”。△《道教灵验记》二十卷 蜀地道士杜光庭撰写。△《王氏神仙传》一卷 杜光庭撰写。当王氏建立国家时，他写了这部书来讨好王氏。说杜光庭有道术，我不相信。△《西山群仙会真记》五卷